La Parola allo psicologo

I n t e r n o s I n t e r n o s I n t e r n o s I n t e r n o s I n t e r n o s I n t e r n o s I n t e r n o s I n t e r n o s sità di considerare questo movimento non semplicemente come un insieme di aggregati sociali

da negare oppure derubricare ma invece come una realtà da comprendere e non sottovalutare. La sua tesi di fondo è che c’è stato uno spostamento dall’ aspetto teorico del fascismo del Ventennio a quello post-bellico che ha rappresentato una continuazione teorica che si rifà appunto agli stessi miti e alle stesse icone in un modo che dimostra un livello di conoscenze di quel periodo storico spesso molto notevole. Non solo e semplicemente la diretta prosecuzione, ma anche la sublimazione di quella ideologia della violenza che viene ripresa e reinterpretata all’ interno di una cornice culturale più moderna, dove a vecchi linguaggi e modelli vengono affiancati nuovi riferimenti a personaggi storici e politici più recenti come nel caso di uno dei siti internet di questi gruppi in cui oltre ai riferimenti a personaggi storici della Repubblica di Salò diventa possibile trovare anche la figura di Che Guevara preso a icona. Un totale rimescolamento di contenuti, dunque, altrimenti definito una “marmellata ideologica”, che però trova modo di diffondersi e raccogliere ancora nuove adesioni e simpatie anche tra giovani di età inferiore ai 20 anni e proprio a questo proposito, poi, il prof. Felis ha voluto ricordare come tra i “mezzi” usati appunto a questo scopo vi sono non solo, come già detto, diversi siti Internet, ma anche marchi d’abbigliamento e ancora radio, gruppi musicali e librerie. In altre parole una realtà che sarebbe sbagliato liquidare semplicemente solo come estremista e che và invece osservata a partire dalle sue forme comunicative che seppur confusionarie, attraverso un processo di strumentalizzazione, trovano proprio in questa confusione un modo per giustificarsi.

Federico Rigotti volontario el Servizio Civile

Parlare di violenza e tentare una definizione della parola è al contempo facile e difficile. Il termine “violenza” nell’accezione comune è descrittivo di comportamenti di abuso, prevaricazione o controllo, ma acquisisce valore specifico solamente se coniugato con il concetto di “forza”. È uso della forza per generare sottomissione e danno. In particolare nei confronti di soggetti deboli come le donne, i bambini e i portatori di una qualsiasi diversità

psico-fisica. In genere è facile da cogliere il comportamento violento quando è aggressione e sopraffazione fisica o maltrattamento e abuso sessuale. Sempre che la vittima non rimanga imprigionata nella trappola del silenzio.

Più difficile è riconoscere immediatamente le varianti infinite della violenza soprattutto nelle forme nascoste o invisibli. Perché c’è l’abuso psicologico e la denigrazione, la svalutazione sottile e la persecuzione nascosta, la trascuratezza e l’ipercura, la violenza delle parole e dei gesti diretti alla vittima ma anche quella sempre più frequente della violenza assistita.

Complesso è spiegare le motivazioni che spingono un individuo ad esercitarla. In fondo le “ragioni” che stanno dentro e al di sotto di ogni comportamento violento sono profondamente intrecciate con la storia individuale dell’abusante ma anche con la cultura di appartenenza e la storia della società. Sbagliato è attribuire al violento la lapidaria definizione di malato. Le tante drammatiche storie di abuso hanno dimostrato senza ombra di dubbio che nella gran parte dei casi l’abusante è una persona normale, non un soggetto patologico. Psicologia e psichiatria hanno da sempre cercato di studiare l’aggressività e la degenerazione di essa in violenza. Abuso e pedofilia, violenza fisica, stalking e femminicidio, nella gran parte dei casi, sono così espressioni non di una psiche malata ma di un codice di comportamento aggressivo che si basa sul potere.

È infatti il potere che sta alla base di ogni azione di violenza sui minori e i più deboli. Molto limitatamente la violenza appartiene al raptus della mente o alla pulsione sessuale incontenibile. Ad alimentare l’abuso vi è esclusivamente la forza del potere la quale, a livello individuale, annulla la capacità di contenere e gestire l’aggressività che appartiene a ogni persona e impedisce di riconoscere l’altro come soggetto, e più ancora ne acceca la coscienza e l’ascolto empatico.

Prof. Giuseppe Maiolo psicologo, psicoterapeuta