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POLÍTICA
ENTREVISTA
Observador MIRKO LAUER
Anti-CIDH: no solo Hugo Chávez
A
La República
juzgar por algunos de sus voceros, el gobierno ha emprendido un curso de colisión con la Corte Interamericana de Derechos Humanos de la OEA, de la cual Perú es miembro. La queja es por la concesión de reparaciones a ciertos acusados o sentenciados por terrorismo. El gobierno, secundado por un coro de extrema derecha, prácticamente las considera pro-terroristas. No es la primera vez que se llega a este punto. El gobierno de Alberto Fujimori rompió palitos con la CIDH, y por un breve tiempo nos mantuvo fuera del sometimiento a la competencia contenciosa del organismo. Con el restablecimiento de la democracia las aguas volvieron a su nivel. Ahora se busca fórmulas para una suerte de retiro parcial, que elimine la obligación de pagar las fuertes reparaciones establecidas. ¿Por qué nos ha ido tan mal en la CIDH? El ex ministro de Justicia Aurelio Pastor opina que es porque sucesivos gobiernos no han tomado en serio a esa corte, en el sentido de que no han dispuesto los recursos, humanos y económicos, ni han tenido la actitud necesaria para defender en serio las causas del Estado peruano. Lo cual ha producido fallos inconvenientes para el país. Si comparamos lo que gasta el Estado en sus juicios comerciales (por ejemplo ganarle a Lucchetti en el CIADI) con lo que gasta en defenderse de los reclamos del universo terrorista, entenderemos perfectamente bien por qué el Perú pierde en Una solución esos tribunales. es más y El ingreso del Perú al sistemejores abogados ma de derechos humanos de la OEA se dio en 1978 bajo una en Washington. dictadura militar y se ratificó en 1981 con el regreso de la democracia. Su cuestionamiento se dio bajo un retorno autoritario en 1999, y su reaceptación plena con el regreso de la democracia en el 2000. El paralelismo de ambos retornos es obvio, y debería mover a cierta reflexión. La posición relativista frente a los derechos humanos, en el sentido de que cada Estado tiene la potestad de manejarlos como quiera, existe en muchos lugares. De hecho es así en las dictaduras francas, pero hay sistemas electorales que reclaman tratar el tema de acuerdo a valores propios. Es el famoso relativismo cultural que reclaman algunos regímenes asiáticos, y que empezó a ser postulado aquí con el fujimorismo. Es verdad que hay en el mundo un obvio relativismo frente a los derechos humanos. A China se le permite lo que no se le permite a Cuba. Pero se supone que el sistema de justicia internacional está allí para mitigar esas desigualdades, y dar protección a ciudadanos que viven en lugares donde los derechos humanos no son tan respetados por la justicia local lo puede ser en otros. Respetar los derechos humanos de nuestros enemigos no es fácil, ni en lo político ni en lo psicológico, pero es una condición para la preeminencia, y luego la hegemonía, de los valores democráticos. Además si los contratos comerciales internacionales deben ser respetados, con la misma vara deben serlo los tratados. Una solución es más y mejores abogados en Washington.
Martes 20/7/2010
Alberto Pizango Chota
“Nativos desconocerán la Ley de Consulta” MILKO TORRES. LA REPÚBLICA
El presidente de Aidesep dijo que si se emite la norma con observaciones hechas por el Ejecutivo, los indígenas ejercerán su derecho a la autoconsulta. Elízabeth Prado. − ¿CuálserálareaccióndeAidesep de emitirse la Ley de Consulta con las observaciones hechas por el Ejecutivo? − Lospueblosindígenasmehan dicho que transmita al gobierno que de ocurrir esto apelarán a la Constitución Política y se declararán en insurgencia dentro de sus territorios. Nosotros vamos a ejercer nuestro derecho a la autoconsulta dentro de nuestros territorios y lo que el pueblo decida se hará cumplir. − PeroenlaprovinciadeCondorcanqui parece que la insurgencia se ha dado en contra de Aidesep. − Elgobiernoestáutilizandoal nativo Octavio Shacaime, quien es un funcionario de la municipalidad provincial de Condorcanqui, y al alcalde Héctor Requejo, quien es un militante del partido de gobierno, para demostrar las bondades del trato directo con las comunidades y no a través de Aidesep. − En todo caso han logrado convencer a las comunidades. − ElEstadosigueviolandoelConvenio 169 porque no coordina con las comunidades nativas a través de su organización representativa como es Aidesep. Está yendo a sorprender a las comunidades y hacernos pelear entre indígenas, pero a
“DE OCURRIR ESTO apelarán a la Constitución y se declararán en insurgencia”. mí no me asusta, el gobierno no va a lograr dividirnos con regalitos porque nuestras 57 federaciones están bien organizadas. − En Ciro Alegría los pueblos awajún ya hablan de parcelación de las tierras comunales. − Eslaestrategiadelgobierno a través de Cofopri al desaparecer al Proyecto Especial de Titulación de Tierras (PET), con la intención de fraccionar a los pueblos y debilitarlos.
PRECISA. Líder indígena pide acoger observaciones a Ley de Consulta Previa.
“Replicaremos el gobierno del Datem del Marañón” − ¿Tienenalgúnplanedilpara fortalecer a las comunidades? − ElalcaldedelDatemdelMarañón, que es awajún, ha emitido una ordenanza municipal declarando los territorios comunales como propiedad de los nueve pueblos que allí existen. − Pero eso no es titulación. − No,peroprotegeelderecho − Ademásnoseríanlosprimeros nativos que opten por la parcelación. − Sí,sonloshermanosquehan perdido los principios comunales como los quechuas lamistas en la región San Martín, quienes después de ser dueños de vastos territorios ahora son esclavos en las tierras que vendieron en 15 mil soles y se compraron cosas que no tienen valor a futuro. Los hermanos awajún de Alto Mayo, en Moyobamba, también
a la propiedad nativa. Ha hecho un estudio de zonificación económica y ecológica, de linderamiento de territorios por pueblos y con esa información el alcalde dio esa ordenanza municipal. − ¿Esconestaintenciónque han presentado candidatos para las elecciones municipales? − Sí,tenemoslaposibilidad de elegir a autoridades que ya han asimilado el plan de gobierno seguido en el Datem del Marañón, es lo que estamos haciendo en este momento en el ámbito amazónico. tienen serios problemas porque han parcelado sus tierras. − ¿Aidesep ha previsto la forma de contrarrestar este hecho? − En el próximo congreso awajún-wampis evaluaremos el tema de territorios y pueblos indígenas. Vamos a recuperar nuestra tierras a través de la unificación de varias comunidades en una sola siguiendo el ejemplo de los matsés que tienen tituladas 451 mil hectáreas.