윌리 칼럼 이위식 : W i l l e e 투자컨설팅 대표 / 사업 매매 -진단 -전략 -기획 -평가 / 투자 분석 -전략 -관리 전문 감은 더 깊을 수밖에 없다. 그래서 사람 웠다면 그분께서 하나뿐인 목숨을 포기 를 중생이라고 한다. 따라서 카르마의 흐 은 더욱 외로워지는 지도 모른다. 외로움 하면서 까지 말씀하지는 않으셨을 것이 름에 따라 이리저리 사는 인생을 ‘육도를 은 산 속에 혼자 있다고 외롭고, 사람들과 다. 우리는 내가 상대를 사랑한만큼 상대 윤회’한다고 한다. 카르마가 나의 주인이 어울려 잡다한 관계를 많이 맺는다고 덜 로부터 사랑받기를 원한다. 아니 내가 사 아니라 내가 내 인생의 주인이 되기 위해 언젠가 TV에서 ‘배우기 쉬운 마술’을 소 외로운 것이 아닐 것이다. 내 마음이 하나 랑한 만큼의 몇 배를 더 사랑받아야 직성 서는 항상 깨어 있는 삶을 살아야한다”는 개한 적이 있다. 그때 마술사가 한 말이 기 님과 세상 사람들을 향해 열려 있느냐 닫 이 풀린다. 그러한 사랑을 <집착>이라고 것이다. 억에서 좀처럼 지워지지 않는다. “사람은 혀 있느냐의 차이일 것이다. 한다. 사랑을 시작할 때는 순수한 <관심> 또 흔히들 <업장소멸>이라는 말을 하 자신이 본 것을 믿는 것이 아니라, 믿고 싶 하지만 내가 사랑한다는 상대방의 모습 에서 시작하지만 내 사랑의 <투자기회 비 는데 이생에서 그 사람을 미워하고 <관 은 것을 보는 것이다. 이것이 마술의 기본 은 허상일는지 모른다. 내가 생각했던 상 용>이 많아질수록 관심은 <집착>으로 변 계>가 좋지 않음은 전생의 <인연>이 좋 원리이다.” 다르게 표현하면 마술사가 나 대방의 모습은 내가 만들어낸 내 생각 속 한다. 그래서 서로가 힘들어진다. 모든 < 지 않았기 때문이며, 전생이 이승으로 이 를 속인 것이 아니라, 내가 마술사의 행동 에서만 존재한다. 상대방은 변한 것이 없 착각>과 <집착>은 나의 <욕심>에서 시작 어지기 때문이다. 또 이생에서 좋지 않는 을 내가 믿고 싶은대로 보았다는 것이다. 다. 상대방이 변하더라도 나를 위해서 변 하여 <욕심>으로 끝이 난다. 혹자는 부부 인연으로 끝나면 이 악연은 내생의 악연 즉 내가 나에게 속은 것이다. 흔히들 기독 하는 것이 아니라 자신을 위해 변할 뿐이 가 평생을 함께 사는 이유를 서로 끝까지 으로 이어진다는 것이다. 즉 지금 상대방 교를 <관계신앙>이라고 한다. 관계는 하 다. 우리의 생각과 믿음은 철저하게 자기 서로의 <욕심>을 속이기 때문이라고도 과의 <관계>가 좋지 않게 끝난다면 전생 나님과 나의 관계인 <수직적 관계>와 수 중심적이다. 낙엽이나 달을 보고 슬퍼하 한다. 서로가 착각하기 때문에 평생을 산 에 <악연>이 있었음은 물론이거니와, 내 많은 사람과의 관계인 <수평적 관계>로 는 것은 낙엽이나 달 자체가 슬픈 것이 아 다는 것이다. 지나치고도 슬픈 비약이다. 생에도 그 사람과 <악연>으로 이어진다 구성된 십자가 형상이다. 우리는 살면서 니라, 내가 만든 나의 사연으로 인해 내 하지만 살면서 사람들과 <좋은 관계> 니 <삼생>에 걸친 <인과응보>인 셈이다. 수많은 관계를 맺었다 풀었다 한다. 만나 가 슬프다고 착각하는 것이다. 달과 낙엽 를 맺고 싶어함은 누구나의 바람일 것이 그러니 사람과의 관계가 헤어질 땐 헤어 고 헤어짐의 연속이다. 하지만 그중 대부 은 엄밀히 말해 나와 무관한 관계다. 죽어 다. 불교에서는 살아온 흔적을 <업>이라 지더라도 <좋은 관계>를 맺고 헤어져야 분의 관계가 <착각 속의 관계>인지도 모 도 좋을만큼의 사랑했던 그 사람이 변한 고도 하고 <카르마>라고도 한다. 요즘 < 지 <원쑤관계>로 헤어지면 내생에 <악연 른다. 내가 보고 싶은 것만 보는 것이다. 것이 아니라, 내 마음 속의 착각이 다른 즉문즉설>로 세간에 자주 회자되는 법륜 >으로 또 지겹게 만나야 되는 악순환을 내가 믿고 싶은 것만 믿는 것이다. 그 믿 형태로 변한 것이다. 그 교회의 목사가 싫 스님은 <스님의 주례사>에서 이렇게 말 반복하게 되는 것이다. 즉 너와 나의 관계 음이 깨어질 때 화를 내고 분노하며 마침 어서, 교인들이 싫어서 교회를 떠나는 것 씀하신다. “인간은 흔적을 남기며 하루 가 악연이냐, 선연이야 하는 것은 정해져 내는 등을 돌리고 원수관계까지가 되는 은 그들의 잘못됨에서 비롯된 것이 아니 하루 살아간다. 우리가 말하고 행동한 모 있는 것이 아니라 내가 상대방에게 어떻 것이다. 내가 생각하던 하나님이 아니고, 라 나의 착각 때문인지도 모른다. 상대방 든 것들이 고스란히 쌓이게 되는데 이렇 게 하느냐에 따라 삼생의 인연을 악연 혹 내가 생각하던 아내가 아니고, 내가 생각 은 변하지 않는다. 상대방을 달과 낙엽처 게 누적된 것이 <업>, 즉 <카르마>이다. 흔 은 선연으로 만들 수 있는 것이다. 내가 먼 하던 자식이 아니고, 내가 럼 독립체로 인정해야 한다. 상대방은 더 히들 습관이라고도 한다. 몸과 마음에 베 저 상대에 대한 모든 미움과 악연을 풀게 생각하던 목사님이나 하고 뺄 성질이 아니다. 내가 변해야 한다. 인 습관, 생각하고 행동하는 습관, 무의식 되면 시간이 지나면서 상대에게도 변화가 교우가 아닐 때 상처 사랑은 내가 하는 것이다. 내가 싫으면 내 적인 습관들이 있다. 무의식적으로 행동 오게 되는데, 이것이 삼생의 업을 녹이는 를 받는다. 내가 상대 가 떠나면 된다. 세상에는 여자도 많고, 교 했다는 것은 행동하는 순간 무지했다는 이치라는 것이다. 향을 싼 종이에서는 향 방보다 더 많이 사랑한 회도 많고 성직자도 많다. 하지만 내 마음 것이며, 습관적으로 했다는 것은 내가 깨 내가 나고, 썩은 생선을 싼 종이에서는 썩 사람일수록, 나와 을 맞춰줄 교회나 성직자는 없다. 또 그런 어서 내 의지를 갖고 행동한 게 아니라는 은 냄새가 나듯이 나의 삶에 어떤 냄새가 더 가까운 사이 여자도 없다. 내몸같이 이웃을 사랑할 수 것이다. 이렇게 내가 운명의 주인이 아니 나느냐는 온전히 나와 주변사람들과의 < 일수록 그 배신 있다면 그가 바로 성자다. 그게 말처럼 쉬 라 운명의 흐름에 따라 떠내려가는 존재 관계>에 대한 몫인가 보다. www.juganPhila.com Jan 25.2013-Jan 31. 2013 주간필라 79