நாடக இலக்கிய-Drama LITT நமது நாடக மரபு பற்றிய இலக்கண நூல்க மைறந்துவிட்டன. தற்கால நாடகம்ஆங்க- பார்செதலுங்கு நாடகக் குழுக்களின் தாக்கத்தால் உருவ ெதருக்கூத்து மட்டுேம தமிழ் மரபு சார்ந்த இருக்கிறது. தமிழ் நாடகம் பற்றிய, திறனாய் நூல், நாடக இலக்கியங்கள் பற்றி இப்பகுதியில்
VICTORIA JUNIOR COLLEGE K.VEERASAMY TAMIL TEACHER
1
நாடகவ�யல்
�றித்த சிந்தை
நாடகவியல் குறித்துப ் பலரும் சிந்தித்திர தற்கால இலக்கிய முன்ேனாடியான பாரதி நாடகம் பற்ற ெகாண்டிருந்தார். பாரதி பார்த்த
ுக் கண்டி
காட்சியின் அபத்தத்ைதப் பாரதிதாசன் ெதர
ஒருநாள் பாரதியநண்பேராட உட்கார்ந்து நாடகம் பார்த்திருந ஒருமன்னர் விஷ, மயக்கத்தா உயிர்வாைத அைடகின்ற , அன்ேனா இருந்த இடந்தனிலிருந்ேத என்றனுக்ேகா ஒருவித மயக்க வருகுைதேயா எனும் பாட்ைடப் பாட வாய்பைதத்துப் பாரதியாரறார மயக்கம்வந் தால்படுத்துக் ெக வசங்ெகட்ட மனிதனுக்குப? என்றார தயங்கிப் பின் சிரித்தார்கள் இரு சரிதாேன பாரதியார் ெசான்ன வார்
நாடக நிகழ்த்து, அதில் அைமயேவண் டிய தருக்கம் பாரதியார் ெகாண்டிருந்த விமரிசனம் இது. நடிப்பு ெவளிப்பாடு இல்ைல என்ற விமரிசனம் இருந்திருக்கிறது என்பதும் பாரதிதாசனுக்க இருந்திருக்கிறது என்பதும் ப ுலப்படுக ிஎப்ேபாேதா 2
கடல்ெகாண் ட கபாடபுரத்தில் நாடகம் இர ுந்தெ நூல்கள் நாைலந்து ெபயர்கைளச் ெசால்லிக் ெ பயனில்ைல. நாடகம் தற்காலத்திற் ேகற்றவாறு அைமயேவண்டும்" என்றும் குறிப்பி
ெதருக்க : திைரப்படக்காட்சி (நவர
நாடக உள்ளடக்கங்களின் தன்ைம குறித்தும் கர நாடக ேமைட பாமர மக்களின் பல்கைலக் கழகம் சேராஜினிேதவி. தந்ைத ெப, "ஆயிரம் ேமைடகள ெசாற்ெபாழிவு ஆ ற்றி ஏற்படு ம் பலைன ஒரு நாள் இர மூலம் மக்களிடம் உண்டாக்கலாம்"
நாடக இலக்கணங்களும் திறனா நாடக இலக்கண நூல்களும் திறனாய்வுகளும் புதிதாக பரிதிமாற்கை, அய்யங்க,
விபுலானந்த அ,
பம்மல் சம்பந்த மு,
எஸ்.ேக. பார்த்தசா ஒளைவ தி.க.சண்ம,
எஸ்.வி. சகஸ்ரந, நாரண துைரக்கண, எஸ். குருச, ஆறு. அழகப்ப,
கு.சா.கிருஷ்ண,
அஸ்வேகா,
மு.ராமசா,
கா.சிவத்த, அண்ணாமை, மு. தங்கராசு. இரா. குமர, சக்தி ெபரு, ேச. இராமாநுஜ, ந.முத்து, ெவ.சாமிநாத, ேக.எஸ்.ராேஜந்திரன் முதலாேனாரின் நூல்கள் குற
1897 இல் ரிதிமாற்கைல ‘நாடகவிய’ நூைல ெவளியிட்ட அதில் அவர் த மிழ, வடெமாழி மர, ேமனாட்டு மரபு ஆ
3
நாடகங்கைள ஆராய்ந்து நாடக இலக்கணத்ைதச் ெ குறிப்பிட்டிரு 272 நூற்பாக்களில் நாடக , நாடகம் எழுது ம் ,
நடிப்பு வி,
பாத்திர இய
முதலான
ெசய்திகைள அைமத்துள்ளார். ேமைடயைமப்பு ப் பற்ற பற்றியும் கூறிய ு ள்ளார். எஸ்.ேக.பார்த்தச ‘தமிழ நாடக ேமைடச்
சீர்தி’ (1931), ‘நடிப்புக்கைலயில்
ெபறுவது எப’ (1936) ஆகிய இரு நூல்கைளப் பைடத்த விபுலானந்த அடி ‘மதங்க
சூளா’ என்ற நூ 1976 இல்
ெவளிவந்தது. உறு, எடுத்துக்கா, ஒழிபியல் என ம இயல்களாக இவர் நாடக இலக்கணத்ைதக் கூறியுள் நாடகங்கைளயும் ஆங்கில ெமாழிெபயர்ப்பு நாடகபிட் இவர் எழுதியுள்
பம்மல் சம்மந்த ‘நாடகத் தம’ (1962) என்ற நூல ில் அவர எழுதிய காலம் வைரயுள்ள நாடக இலக்கணக் கரு நாடக நூல்கைளயும் தாம் கண்ட நாடகங்கைளயு ம் ெக இயல்புகள் குறித்துக்; கூறியுள;
நாடகக் குழுக்கள்ம்
தமிழ் நாடகங் கள் வடெமாழி நாடகங்க
ேவறுபடுதல் பற்றியும் ஆய்ந்துள்ள ‘நாடக ேமைட நிைனவு’, ‘நான் கண்ட நாடகக் கைலஞ’ ஆகிய நூல்க குறிப்பிடத் த
4
ஒளைவ சண்முக‘நாடகக்கை’ என்ற நூலில் தமிழ் நாடக குறித்தும் நடிப்புக்கைல குறித்தும் நாடகத்தி கூறியுள்ள ார். எஸ்.வி. சகஸ்‘நாடகக் கைலயின் வர’, நாரண
துைரக்கண்ண
‘தமிழில் நா’,
கு.சா.கிருஷ்ணமூர ‘தமிழ் நாட க வரல’ ஆகிய நூல குறிப்பிடத் தக்கன. ேமலகரம் முத்துராமன் இலக்கணத்ைதப் பாட்டில் எழுத ியுள்ள, அரங்கவி, அைமப்பி, அழகிய, நடிப்ப, பாட்டி, இைணப்பியல் என இயல்களில் எளிைமயாக நாடகம் குறித்து வி
நாடக இலக்கியத்தின் த நாடகக்கைல பற்றிச் சிந்திந்த அறிஞர்கள அடிப்பைடயில் நாடக இலக்கியத்தின் தன்ைமகைள நாடகங்கள் ேமைடயில் நடத்தப்படு வதற்காக எழுதப்ப மட்டுமன்றிப் படிப்பதற்காகவும் எழ
ு
தப்படு
நாடகங்களா வாெனாலிக்கும் எழுதப்பட ு கின்றன. எ நாடகம் ேமைடயில் நடிக்கத் தக்கதாக இருக்கேவண்ட படிப்பவரும் வாெனாலியில் ேகட்பவரும் தம் மனே நிகழ்வுகைளக் கற்பைனயில் காண்பார்கள். எழுதப ேமைடயில் உடலைசவ, உைரயாடல, காட்ச ி அப், ஒப்பை, ஒலிக,
ஒளி அைமப்பு ஆகியவற்ைறக் ெகாண்டு ந
நிகழ்த்திக் காட்டப்படுவது. உடலைசவின் மூல நடிகர்கள் பைடத்துக்காட்டுவார்கள, ேபச்சின் க ஏற்ற இறக்கங்களின் மூலம் நிகழ்ச்சிகளுக்க 5
தருவார்கள். ேயைமப்பின் மூலம, ஆகியன பைடத்துக்காட்டப்ப,
காலம,
சூழ்நி
ஒளி ஆகியவற்றின்
நாடகப் பைடப்பாளி ேதாற்றுவிக்க விரும், சூழலு உணர்த்திக் காட்டப்படும். எழுத்தில் இல்லாத காட்ட முடியும் என்பதால் நாடகப்பவைர வ, ேநரில பார்ப்பவர் நாடகத்தில் ஒன்றிவிட ம ுடியு ம். இை பூர்வமாக அறிந்திருக
இைவகெளல்லாம் இல்ல
ாத எழு
த்துப் பிரத
விைளைவத் தர முட? முடியாது என்பது ெதளிவு நடத்தப் ெபற- பலரால் பார்த்துச் ச ெபற்ற நாடகங்கை எழுத்து வடிவில் பார்க்கும்ேப, அைமதியா, ஆழமான பார்ைவக்கு வாய்ப்புக் கிைடக்கிறது. நாடகேமைட ஏற இருந்தாலும் வாசிப்பவரின் அனுபவத்துக்கும் ஆர ஓரளவு பயன்தரேவ ெசய்யும்.,
சிறுகைதப் பாத்திர
ஆசியரின் கண் வழியாகப் பார்க்; எழுத்து வடிவ நா ஓரளவு ேநரடியாகப் பாத்திரத்ைத உணரச் ெசய்யும். வடிவ நாடகங்கள் நிகழ்த்து வடிைவவிட வாசிப் சிறப்பாகக் ெகாண்டைவ. இக்காரணங்களால இலக்கியங்களும் நமக்குத் ேதைவயானைவேய நாடக இலக்கியம் ெ,
ெபாருள் நயங,
உணர்ச்சி ஏ
உைரயாடல்க, தர்க்க வாதங, நயமான ெமாழி நைட இவற்றா மட்டுேம நாடகம் என்னும் தகுதிையப் ெபற்றுவிட வடிவிலிரு க்க ும் அது ேமைடயில் நிகழ்த்தப்ப தகுதிையயும் ெபற்றிருந
நாடக இலக்கியம் எ
தகுதிையப் ெபற முடியும். நாவல் சிறு 6
பைடப்பிலக்கியங்கள் ேபாலேவ நாடக இலக்கிய, பாத்தி, கால அளவ, கட்டைமப, காட்ச ி அைம, ெதாடக்க, குறி, உைரயாடல, முட, தைலப், உத்திகள் என்ற பல க இருக்கின் நாடகக் க முதலில் நாடகக் கரு பற்றிப் பார்ப்ேபாம். மற் வாழ்க்ைகேய கருவாவது ேபால நாடகத்திற்கும் அதுேவ இதனால்தான் நாவல் முதலான பைடப்புகைள எளிதாக நா முடிகிறத ு. ஒரு தனிமனிதனின் இயல்பு ம் அ மனிதர்களின் இயல்ேபாடும் அணுகு முைறேயாடும் ம நிகழ்ச்சிகள் கருவாகலாம். தனிமனிதனுக்குள அறிவிற்கும் உணர்விற்கும் இைடேய நிக கருவாகலாம். ஆர்வத் ைதத் தூண்டும,
நைகச்சுை
நிகழ்ச், சமூகத்தின் இருபிரிவ நடக்கு ம் ேமாதல என எதுவு ம் கருவாகலாம். யாருக்காக எழுதுகிேற ெபாறுத்தும் கருத்ேதர்வு அைமயும, குழந்ைதகள, ெதாழிலாளர்கள, ேவளாளர்களு, மாணவர்களுக்கு என் ேவறுபடும். ெபாது
வாக எல்லாரு
க்குமான பிர
விைலவாசி ப் சிை, சாதிப் பிரச, தண்ணீர்ப் பி, வீட்டுவசதிப் ப,
சுற்றுச்சூழல் பிரச்சிைன
கருவாகலாம். பைழய வரலாற்று நிகழ ்வு களின் ம பார்ைவையச் ெசலுத்தும் கருவும் அ
7
நாடகப் பாத்திர நாடக நிகழ்ச்சிகளற்ற பாத்திரங்கள் அைமய ேவண நாடகத்தில் மிக அதிகமாகப் பாத்திரங்கைளத கூடாது. நாடகப் பாத்திரப் பைடப்பில் வளர்ச்சிநிை நாடக உைரயாடல்களில் பாத்திரப்பண்ப பாத்திரங்கைள எழுத்து
ு புலப்ப
வடிவில் பைடக்ைக
அவரகளது இயக்கத்ைத மனக்கண்ணால் கண்டு பைடக்
பாத்திரங்கள் மூலேம கைத ெசால்லப்பட ேவண்ட பாத்திரப் பைடப்பில் மிகு ந்த கவனம் ேவண்டும். காட்ட முடியாத ஒன்ைற நாடக இலக்கியத்த ில் கா பாத்திரங்களின் மன உள்ேளாட் டஙெமாழி வடிவ காட்டலாம். நாடகத் தனிெமDramatic Monologue) ேஷக்ஸ்பி ேபான்ற பைழய நாடக ஆசிரியர்களால் ெவற்றி ைகயாளப்பட்ட உத்தி. இன்று, திைரப்படம் ேபான்றவ பாத்திர நிைனேவாட்டங்கைளப் பின்னணிக,
காட்ச
வடிவாகேவா காட்டும் உத்திகைளப் பார்
நாடகக் கைதப்பின மற்ற பைடப்புகளில் ேபால நாடகத்திலும் ேம, ேமாதல் வளர்ச, உச்சநி, முடிவு என்ற கட்டைமப்பு இருக் உச்சத்ைத ேநாக்கி வளர்வதில்தான் நாடகத இருக்கிறத ு . முடிவு பற்றிய குறிப்ைப உ நாடகப்ேபாக்கு ஒருமுகப்படுத்தப்படேவண்டும். தீர்ைவ ெவளிப்பைடயாகச் ெசால்லாமல் ெமல்ல ெமல ேவண்டும
8
நாடகக் கைதையப் பக ுதி பகுதியாகப் பிரித்து அைமப்பது இன்றியைமயாதது. நாடகக்கைத நி களங்களான இடங்கைள த் தீர்மானிக்கேவண்டும். அ காட்சிகைள அைமக்கேவ; நாடக நிகழ்ச்சிகைள அதற்ே பிரிக்க ேவண்டும். மு
கருைவயு
ம் பாத்திரங்
அறிமுகப்படுத்துவதாக இருக்கும். அடுத்தடுத்த வளரும். ேவறுேவறு நிகழ்ச்சிகள் இடம்ெபறும் துண்டுேபாட்டுக் காட்சிகைள அைமக்கக் க, ேசாகம, அதிர்,
ஆறுத,
முயற்சி என்று மாறிமாறிக
அைமயேவண்டும். ெதாடக்கக் காட்சியும் முடிவுக் கவனமாக அைமக்கப்பட ேவண்ட
நாடகத்தின் ெதாடக்கம் ஒரு ேகள்விைய ம பணப்பிரச்சிைன ?
தீராத?,
காதல் நிைறேவற?
நிைறேவறாத?,
பைகைம
மைறயும?
கிைடக்க?
கிைடக்கா?
மைறயாதா?,
ேவைல
தீயவன் திருந்?
திருந்தமாட்? - இப்படி ஒரு ேகள்வி முன்ைவக்கப்ப விைட இறுதிக் காட ்சியில் கிைடக்கும். மா ெதாடக்கத்தில் ைவக்கப்பட்டு அதன் விைளவுகள இறுதிய ில் முடி ெவான்று ெசால்லப்பட ுவதும இறப்பதில் ெதாடங்கி அதனால் வரும் பிரச்சிைன தீர்வு தரலாம். நாடக முடிவு அழுத்தமாக அைம நாடகத்தில் எழுப்பப்பட்ட ேகள்விகளுக்கும் தீர்வு தர ேவண்டும். முடிவு க் காட்சியில் இடம்ெபற ேவண்டு
9
உத்தி ஆர்வத்ைதத் தூ,
உச்சநி,
எதிர்ந,
குறிப்பு
ேபான்ற உத்திகள் நாடகத்திற்குச் சிறப்பளிப்பை எந்தக் கைதக்கும் விறு விறுப்ைபத் தரும். ெசய பார்ைவயாளர் மனத்தில் ேகள்வ
ிகைளயும்
பரபரப்ைபய உருவாக்கு ம். உச்சநிைல என்பது நி பாத்திரங்களின் உறவுநிைலகளிலும் ஏற்படலாம். தருவது பார்ைவயாளருக்கு விருப்பத்ைத ஏற்படுத்த என்பது முரண்பட்ட தன்ைமயில் காட்சிக சுைவயூட்டு தல். ஒரு காட்சி ேசா
அடுத்த காட
மகிழ்ச்சி எனவும் ஒரு காட்சி சத்தம் என்றால் அட என்று ம் மாற்றி மாற்றி அைமத்துச் சம நிைலைய ஒன்ைறெயான்று மிகுதிப்படுத்திக் காட்ட இது உத (Dramatic Irony) என்பத ு பாத்திரங்களுக்குள் ஒற்கு ெதரிவது இன்ெனாரு பாத்திரத்திற்கு த் ெதரிய கைதயில் ஏற்ப
தனிச்சுைவ. கணவன் இற, அது ெதரியாத மைன அவனுக்காகச் சைமத்துைவத்துக் காத்திருக்கிறாள மனத்தில் இந்த முரண்பாடு உ றுத்தும். இத ஆற்றல். த்தைகய உத்திகைள நாடகத்தில் இன்றியைமயாத
10
உைரயாடல படிக்கும் நாடக
த்தில் உணர்வுகைளெயல
தான்
காட்டேவண்டியுள்ளது. நாடக உைரயாடல் பிற ப (நாவல,
சிறுகைத) வரும் உைரயாடல்கைள விட வலு
இருக்கேவண்ட ேமைட நாடகங்களில் ெதாழில்முைற, பயில்மு
ைற நாடகம் என்பவற்றின் உைரயாடல்க
அைமந்திருந்தன. ெதாழில்முைற நாடகங் களில் , பயில்மு
ைற நாடகங்களில் மிைக உணர்வு ,
பரிேசாதைன நாடகங்களில் சுரு க்கமான ெசறிவான உை என்று அைமகி. வாெனால, ெதாைலக்காட்சி நா உைரயாடல்களும் ேவறுபட்ட
வரலாற்று நாடகங, சமூக நாடகங், புராண நாடகங்கள் இவற்றின் உைரயாடல் ஒன்ற ேவறுபடுகின்றன. வரலாற்று நாடகெமன்றால் அந் நிைலக்களனாக உள்ள சூழ்நிைலையயும் காலக நிைனவில் ெகாண்டு அதற்ேகற்றபடி எழ ுதேவண் அரசனின் சூழலு க்கும் முகலாய அரசனின் சூழல உைரயாடல் மூலம் ெதரியேவண
அச்சில் வந்த ெபரும்பாலான இலக்கிய நாடக உயரிய நைடையப் ெபற்றிருக்கின்றன., கவியின் க முதலான நாடகங்களிலும் இராசராச, களம் கண் ட கவி
11
முதலான நாடகங்களிலும் உயரிய நைட உள்ளது. ேமை புரட்சி தவர் அறிஞர் அண்ணா. அ ‘ேவைலக்கா’, ‘ஓரிர’ முதலானவற்றில் அழகிய நைட ைகயாளப்ப
ெபாதுவாக உைரயாடல் எதார்த்தத் தன், சுருக்கமா,
குறிப்புணர்த்து
வதாகவு
ம் அைமவ
கைதகளில் நீளம ாக எழுதப்படுகிற பகுதிைய நாட சுருக்கச் ெசால்லமுடியும். கைதயி ல் "அவள் ஊருக அவன் விரும்பவில்ைல. இங்ேகேய இருந்து தன்ேனா என்று எதிர்பார்க்க ிறான். அவள் ஊரு க்குப் வைளயத்ைத மீறிச் ெசல்ல முயல்வதாகிறது" என் நாடக வசனத்தில் இவ்வளவு நீளமாக வரல்ைல. "ந ேபாறது எனக்குப் பிடிக்கல! ெபரிய ஆளாயிட்டயி ெதானியாக அர்த்தம் வந்து
நாடகத்தைலப நாடகத் தைலப்பும் இன்றியைமயாதது. பாத்திர இருக்கல; குறியீட்டுத் தைலப,
நைகச்சுைவ
தைலப்பாகேவா இருக்கலாம். தைலப்பு கவர்ச்சிய சிறப்பாகும
அைமப்புக் குறி காட்ச ி அைமப்புக் கு றிப்புகள் நாடகத்தில் அக்குறிப்புகள் நிைறயப் ெபாருள் த,
காலம,
நிகழ்,
அதன்
சூழல் பற்றிய குறிப்பு ஒவ்ெவாரு காட்சிக்க
12
ேமைட நாடகங்களில் குறிப்புகள் விரிவ காட்ச ி அைமப்புக், ஒலிக்கு, நடிப்புக் , பாத்திர குறிப்பு இைவெயல்லாம் தரப்படேவண்டும். பாத், ெசல்ை, பாத்திரத் ேதாற்றக், பாத்திரப் ேபச்சின் பற்றிய குறிப்பு ேபான்ற எல்லாம் தரப
ேமற்கண்ட இத்தை
கய கூறுகள் நாடக இலக்
இன்றியைமயாதைவ. இவற்ைறக் ெகாண்டுதான் ஒர இலக்கியத்தன்ைம ெபறமு
உதவி இைணயப்பக் தற்கால இலக்கி
முற்
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
உங்களுக்க எங்கள் தயார திரு.ப.பாலகிர திரு.காசி.வீர
சிங்கப்பூர் மாப்பிள்ைள நா திரு.ேச.ெவ.சண் தமிழகத் பிறந்து தமது பதிெனட்டாம் வயதில் சிங்கப்பூ நாடகம, சிறுக, நாவல, கவிை, கட்டு, ெமாழிெபயர்ப்பு எனப துைறகளிலும் இலக்க புரிந்தவ1951ஆம் ஆண்டில் இ‘திைரயழ’ என்னும் சிறுகைத தம சிறுகைதப் ேபாட்டியில் இரண் ெபற்றது. அன்று எழுதத் ெதாடங்கிய த சண்முகம் திரு.ந. பழ ேபாலத்தம் அந்திமகாலம் வைர ெதாடர்ந்து நைகச்சுைவயா எழுதுவது இவருக்குக் ைகவந்த கைல. சிங்கப்பூரின
39
தமிழர்கள் மத்தியில் புகழ் ெபற்றவர். இ, வள்ளி அக், சானா மூ சாக, ெபர்னாட், குமாரி காருண்யா ஆகிய புைனெப எழுதிர்.‘மீ வாங்கைலேய’ (நைகச்சுைவத் ெதாக1968), ‘சிங்கப் மாப்பிள’ (நாடக நூ, 1984) ‘இரணியூர் நாகெரத்தின’ (வாழ்க்ை வரலாற, 1987), ‘சிங்கப் குழந்ைத’ (1989), ‘பழத்ேதாட்’ (வாெனாலி நாடகத் ெதாகுப1990) ேபான்றைவ அமர சண்முகத்திகள். இவர எழுதியைவ பல இன்னும் ெபறவில்ை
முன்னர்க் குற‘திைரயழ’ என்னும் சிறுகைத பரிச ேபான்ற இவருைடய பல பைடப்புகள் பரிசு ெபற‘கள்ளேநாட’ புதுயு நடத்த ேபாட்டியில் முதல்1955), ‘மீண்ட வா’- தமிழ் மலர் நய ேபாட்டி முதல் பரி1967), ‘சிங்கப்பூர்க் க’- சிங்கப்ப தமிழாசிர சங்கம் நடத்திய ேபாட்டியில் 1975), ‘சான் லாய் ெ’ ‘பாட்’ ஆகி இரண்டும் சமூக வளர்ச்சி அைமச்சின் சிறுக முதல் தகு, இரண்டா பரிசுெபற்றன 1975), ‘மற்ெறான’- தமிழ்ெமா பண்பாட்டுக் கழகம் ேபாட்டியில் முதல்1988), ‘தமிழச்சி ைதரிய’ பாரீஸிலParis) நடத்தப்பட்ட உலகளாவிய சிறுகைதப் ே முதல் பரி1994), ‘புத சாவித்’- ேதசிய கைலகள் மன்றமும் சி பிர ேஹால்டிங்சும் நடத்திய சிறுகைதப் ேபாட்டியில பரிசு1955) எனப் பல பரிசுகள் ெபற இவரது எழுத்துப் பணி இ பல விருதுகைளயும் சம்பாதித்துக்1974இல ‘சிங்கப்பூர் ெபர’ என்னும் சிறப்ப; 1984இல் சிங்கப்பூழர இயக்கம் வழங்'சிறந் நாடகாசிரி’ என்னும் ப, 1989இல் இந்தியக் க சங்கம் வழங்
40
‘எழுத்துச்’ என்னும் ப, 1994இல் சிங்கப்பூர எழுத்தாளர் கழ வழங்கி‘தமிழேவ’ விருது ஆகியைவ ேச.ெவ. சண்முகத்தி பணிைய என்ெறன நிைனவுகூறும் என்பதில
சிங்கப்பூர் இலக்கிய முன்ேனாடிகளாகத் ேதசிய நூலகம் ே ஐவைரத் ெதரிவு ெசய்து அ பங்களிப்ைப வரலாற்றுப் ஆவணப்படுத்தியுள்ளது. ஆயின் தமி பைடப்பிலக்கியப் ஈடுபடாத ஒரு சி, சிங்கப்பூரிேலேய பிறந் பைடப்பிலக்க துைறயில் ஈடுபட்டுள்ள ஒரு சிலரும் ஏன் தங தமிழ் இலக் முன்ேனாடிகளாகக் கருதவில்ைல என நிைனக்கக் கூடு எழுத்துகள் கண்காட்சியில் ைவக்கப்படவில்ைலேய எ இவ்வா நைனப்பவர்க‘தான’ என்னும் அகம்பாவம் உைடயவர்க எனக்குத் ேதான்றுக ெமாழி வளர்ச்சிக்காக இலக்கியம் சை; ெமாழி வளர்ச்சிக்காகப் ப ேவறு. இன்னும் விளக்கமாகச் ெ ெமாழிையக் கற்பிக்கும் ஓர் ஆச கட்டுைரகைள அதிலும் கக் கற்பித்தல் பணி சார்ந்த கட்டுைரகைள இலக்கியமாக ஏற்க ம? எனேவ ‘இலக்கி’ என்னும் ெசால்லின் ஆழமான உள்வாங்க ெகாண்டு இலக்கியம் பைடத்திர? என நன்கு சிந்திக்க எனேவ பைடப்பிலக்கியத், சிங்கப்பூரின் மண்லப்பட எழுதிேயார் முன்ேனாடிகளாக இடம்ெபற்றுள்ளனர் என்பைத ேமற்காட்டிேயாரின் நிைனப்புதவற
சிங்கப்பூரிேலேய பிறந்து வளர்ந பைடப்புகைள உருவாக்கி
41
சிலரும் தாங‘சிங்கப்பூர் இலக்கிய ம’ என்னும் பகுதிய ெபறவில்ைல என்று ஆதங்கப்படக் கூடும். இவ வீணாண; ெபாருளற்றது. இவ்வாறு ஆதங்கப்படுேவார் ? எனச் சிந் ேவண்டும். முன்ேனாடிகள் என்னும் ெசால்ல? என்பைத அறிந ெகாண்டா இவர்களின் ஆைசயும் ெபாருளற்றுப் ேபாய, ேதசி நூலக வாரியம் சிங இலக்கியம் பற்றி விழிப்புண; வருங்காலத் தைலமுைறய பைடப்பிலக்கியத் துைறயில தூண்டுதல் அ; நம் முன்ே எழுத்தாளர்களுக்கு உரிய அ அளித்தல் ஆகிய உயர்ந்த ேநாக்கங்க பணிையச் ெசம்ைமயா ெசயதுள்ளது. , இலக்கி, பண்பாடு ஆகிய சமூகக் க சிங்கப் அரசாங்கம் சிறந்த முைறயில் ேபணி வளர்த்து வருவைத காட்டுவது சிங்கப்பூர்த் ேதசிய நூலகமும் அதன் இ என்ன பகுதியும் ஆகும் என்பைத யாரால் ம?
ேச. ெவ. சண்முகம் (பிறப்பு 1933) தமி புதுக்ேகாட மாவட்ட ெநய்வாசல் எனுமிடத்ைதப் பிறப்பிடமாகக் 1951
ஆண்டில் சிங்கப்பூருக்கு புலம்ெபயர்ந
துைறமுகத்தில் பணியாளராகவு ெபாறுப்பாளராகவ
ம் பின
்னர் 1
ும் பணியாற1ல் ஓய்வுெபற்றார்.
மேனாகரன் எனு ம் இதழின் துைணயாசிர சிங்கப தமிழ எழுத்தாளரழகத்தின் வாழ்நாள் உறுப்பினராகவும்
ெபாருளடக் 42
இலக்கியப் 1949ம் ஆண்டு எழுதத் ெதாடங்கி ‘ேவறு வழி இல்ை’? எனும் மு தல் சி மதுைரயிலி ெவளியான ‘ேநதாஜ’ எனும வார இதழில் ெவளிவந்தது. சிங்கப்பூரில் தனது ெதாடர்ந்த இவர் சிறு, ெதாடர்கைதக, குட்டிக் க, கட்டுைர, விமர்சனங, கவிைதக, ேமைடநாடகங்க, ெதாைலக்காட்சி நாடக, புதி, நாடகத் ெதாடர்களன பல்ேவறு துைறகள ிலும் முத்திைர பதித்தார். இ பல்ேவறுபட்ட இதழ்களிலும் ெவளிவந்து, வாெனால, ெதாைலக்காட்சிகளிலும் ஒலி/ஒளிபரப
எழுதியுள்ள நா • • • • • • • • • • • • •
மாப்பிள்ைள வந கல்யாணமாம் கல்ய அதுதான் ரகச மீன் கு நாலு நம் சின்னஞ் சி குடும்பத்தில் க சிங்கப்பூர் மா கள்ேள? காவியேம? காடி புதுசு ேராட ஏமாந்தது ய ராஜ ேகாபுர சிங்கப்பூர் மருமகள்இந்த நாடகங்கைள சிங் கைலஞர் சங்கம் அரங்ேக
எழுதியுள்ள • • • • •
மீன் வாங்கைல சிங்கப்பூர் மா இரணியூர் நாகரத்தினத புழத்ேதாட சிங்கப்பூர் கு
ெபற்ற விருத, பரிசில் •
திைரயழகி எனும் சிறுகைதக்கான தமிழ் மு 43
• • • • • •
கள்ளேநாட்டு 1955ல் புதுயுகம் நடத்திய ேபாட சிங்கப்பூர் ெபர்னாட் சிறந்த நாடகராசிரியர் எழுத்துச் சுடர கைலச்ெசம்மல் ப தமிழேவள் வ
சிங்கப்பூர் மா
நாடக ஆசிரியர் ேச.வ. சண்மு இலக்கியப்
சிங்கப்பூர் மா கைதச்சுரு ேகாபால்சாமி தமிழ் நாட்டிலிருந்துவந்து குடிேயற சிங்கப்பூரில் சமூகத் ெதாண்டராக இருந்து இந 44
இந்நாட்டிற்கு விசுவாசம் உைடயவர்களாக இருக் பிரசாரம் நடத்திக்ெ காண்டு வருகிறார். அவருை ெசல்வி. ேகாபால்சாமியின் நண்பர், அண்ணாமைல ஆகிேயா
அனுபவம
தமிழ் நாட்டிலிருந
குடிேயறிகளாகும். சின்னத்தம்பியின் , ெசல்விையக் காதலிக்கிறான். சு ந்தரலிங்கம் ைவக்க அண்ணாம,
ேகாபால்சாமி இல்லத்துக்கு
திருமணத்ைதப் பற்றிப் ேபசத் தீர்மானிக்கிற ேகாபால்சாமன் அக்காள் கணவர் ைவயாபுரி தமிழ் ந வருகிறார். ேகாபால்சாமியின் வீட்டு மு கவரி அண்ணாமைலயிடம் விசாரிக்கிறார். மறுநா, சின்னத்தம்பியுடன் ேகாபால்சாமி இல்லத சுந்தரலிங –
ெசல்வி திரு மணம் பற்றிப் ேேபாத,
ேகாபால்சாமி தன் ெகாள்ைகைய மு ற்றிலும் மாற்றிக தமிழ் நாட்
டில் தமக்கு நிலபுலங்கள் நி,
ெசாந்தபந்தத்து
க்குக் கட்டுப்பட்டிருப்பதா
அக்காள் மகனுக்ேக ெகாடுக்க முடிவு ெசய்கிறார். சுயரூபத்ைத அறிந்டு
ெபரு
ம் ஏமாற்றுத
அண்ணாமைலயு ம் சின்னத்தம்பியு ம் அங்கிருந்த தமிழ் நாட்டு
க்குத் திரும்பும் ேகாபா
ெசாத்துக்கைளக் ெகாண்டு தன் அக்காள் எவ்வா அவற்ைறப் பயன்படுத்துகிறார் என்பைதத் ெதரிந இதுநாள் வைர ம் ேசமித்து ைவத்த பணத்தின் ெபர ெசன்ைனயில் நீண்ட ஆண்ட ுகளாகப் படிப்பதாகப் ெ தங்கியிரு
க்கம் தன் அக்காள் மகன் ம
பயன்படுத்தப்படுத்தப்படு
45
வைத எண்ண
ி மனவருத
ேகாபால்சாமி. தன் நிைலைமைய எண்ணி ெவட்கப்ப சிங்பூருக்குச் ெசல்லத் தீர்மானிக்கிறார். தன் கிராமத்ைத விட்டு ெவளிேயறி தன் மகேளாட வந்துவிடுகிறார். இதற்கிைடயில் ெசன்ை, சுந்தரலிங்கத்ைதத் தற்ெசயலாகச் சந்திக்க ேநர ஒருவைர ஒருவர் அறிமுகம் ெசய தங்களின் கைதகை கூறுகின்றனர். படம் எடு ப்பதாகக் கூறிக்ெ நடத்து
ம் மகாே,
சுந்தரலிங
–
ெசல்வி திரு
நைடெபறத் திட்டம் தீட்ட ு கிறான். சிங்கப்பூரி கிராமத்துக்குத் திரும்பிய அண்ணாமைலயும் தனக்கு மத ஏமாற்றத்ைதக் ெகாடுத்ததால் சிங் கிளம்பத் தயாராகிறார். அதனால் ெசன்ைனயில் த தங்கி இருக்க தற்ெசயலாக ேகாபால்சாமிையப் பார்க்கிறார். எல்லாம் ஒருவைர ஒர
அண்ணாமை,
ுவர் பகிர்ந்துெகா
இைடயி,
சுந்தரலிங்கத்ைதப் பார்க்க ே
மகாேதவனுக்க ுப் பதிலாக சுந்தரலிங்கம்தான் தன் ஆள்மாறாட்டம் ெசய்தி ேகாபால்சாமிக்குத் ெதரியவந்தாலும் ஒன்றும் நடந்துெகாள்கிறார். கல்யாண மண்டபத்தில் ெசல்வியின் கழுதலி கட்ட திரு மணம் சுபமாக ம அச்சமயத்த
ில் அங்கு வந்த ைவயாபுரி தம்ப
யாவற்ைறயும் அறிந்து ெபரும் ஏமாற்றம் நாடகத்தின் கருப்ெப சில சமயங்களில் ெக,
தகு,
தாய் நாடு என்று ஒ
வாழக்கூடா ேகாபால்சாமி என் கதாபாத்திரம் ைவயாபு 46
அைனத்த ு ேவண்டுேகாளுக்கும் தைலயாட்டியைதப இருக்கக்கூடாது. பிறர் உைழப்பில் கிைடக்கும் வாழ்வத, அதற்காக ஏங்கு, முயல்வதும் தவறான ெசயல சிந்தைனக்குரிய கரு ேகாபால்சாமி உண்ைமயாக இருந் மதித்தனர்.ஆ,
தான் அைனவரு
ìஅவர் ஊருக்கு உபேதசம் ெசய்
என்பைத உணர்ந்தவுடன் அவர் மீது பிறர் ெகா குைறந்து வருகின்றது. குறிப்பாக, சுந்தரலிங் அவர் மீது ைவத்திருந்த மரியாைதையக் குைறத் இதிலிரு ந்து ஒருவ மதிக்கும் வைகயில் ேபச , அதன்படி நடக்க ேவண ைவயாபுரி பணம் கறக்கும் வைகயில் கூறிய க, ஒருவர் பிறந்து வளர்ந்த நா ட்ைட ஒர, வாழ்க்ை ெகாடுத்த நாட்ைட ஒரு கண்ணாகவும் பார்க்க ே கூறுவதிலும் அர்த்தம் இரு எதார்த்தமும் கூட தான் காதலிப்பை,
அதன்படி தன் மனதில் இருப
தந்ைதயிடம் கூறாத ெசல்வியின் ெசயைல மூடத்தன காதலன் சுந்தரலிங்கம், பார்க்கா,
ெசல்வி தன்னலத்ைத ம
தந்ைதயின் வார்த்ைதக்கு மரியாை,
தந்ைதயின்
ேநாகாதபடி நடந்து ெகாண்டாள். ,
தந்ைத ேகாபால்சாமி,
ì
தனது
ராஜபரம்பைரயில்
மாப்பிைளையப் பார்த்து தனது மகள் ெசல்வி ெசய்யேவண்டும்
குருட்டுத்தனமாக ஆைசப.
தந்ைதயின் ேபாக்கிேலேய நடநì ெபாறுத்தார் பூமியா
î
என்பதற்
ெசல்வியின் கதாபாத்திரம் ஒர் எடுத 47
விளங்குகின்றது. இறுதியில் அவள் விரும் சுந்தரலிங்கத்ேதாடு திருமணமு ìநல்லவர்களுக்
கடவுள் ேசாதைனகள் ெகாடு,
ஆனால் ைகவி
மாட்டார் என்பார்கள் சான்î. இது ெசல்வி வாழ்க்ைகயில் நடந்தது. இப்பாத்த வாசகர்களுக்குப் பாடமாகும். இன்ைறய ந சூழலில் உள்ள இைளேயாருக்க ு இவள் ஒ என்று
ம் கூறல
ேமலும
் சிவகாமியும் ைவய
குறுக்கு, பிறர் உைழப்பில் வாழ நிைனத்தார்கள வரதட்சைணயாக ேகாபால்சாமியிடம் பணத்ைதக நிைனத்தனர். இந்தத் தவறான ெச,
ேபராைசக்கு
தண்டைன கிைடத்தது. இது வாசகர்களுக்கு ஒர உத்தி -
கைத ெதாடக்க, வளர்ச, வீழ்
நாடகம் சின்னச
–
அண்ணாமைல உைரயாடலுட
ெதாடங்குகிறது. நாட்டின்மீது சின்னசாம விசுவாசம் வாசகர்களுக்குத் ெதர ியவரு கிறது. சுந்தரலிங்கமும் ெசல்வியும் சந்தித் ெவளிப்படுத்துகின்றனர். இதற்கிைடயில்மும சிங்கப்பூரில் தன் அத்தானின் சந்திப்ப சுந்தரலிங்கத்ைதச் ெசல்விக்குப் ெபண் பா ேகாபால்சாமியின் சு
யரூபம் ெவளிப்படுகிறத
பிரச்சாரம் ெசய்யும் ேகாபால்சாமி உள்ளத்தி தமிழ்நாட்டிலிருக்கும் தன்க்கு மணமுடி தீர்மானிக்கிறார். நாடகத்தில் எதிர்பாராத தி மறுபக்கம் இக்கட்டத்தில் ெதரியவருகிறது. தம 48
ேகாபால்சாமி தன் தமக்ைக வீட்டில் தங்கியிர திடுக்கிடும் உண்ைமகைளத் ெதரிந்துெகாள்க‘கறைவ மாடாக’ இதுநாள் வைர தன் தமக்ைக குடும்பத்தினர் ெகாண்டு வந்தைத அங்கு வந்தபின்தான் ேகாபால்சாமியின் மனசாட்சி ேபசுவதுேபால் அைமக்கப நாடகத்துக்கு ெமருகூட்டுகிறது . ெசன்ைனயில் மகாேதவனும் சுந்தரலிங்கமும
காட்சி ேநர்மாற
திருப்பங்கைள எற்படுத்த வழிவகுக்கின்றது. திருமணமாகி விட்டதாகவும் ெசலவிைய சுந் மணமுடித்துைவக்க மகாேதவன் ேபாடும் திட்ட வளர்ச்சிக்குக் காரணமாக அைமகின்றன. மக சுந்தரலிங்கம் ேவடம்ேபாடுவதும்மியி நல்ெலண்ணத்ைதச் சம்பாதிப்பதும் நாடகத்ைதப் பட ஏற்படுத்துகிறது. இதற்கிைடயில் அண்ணாமைலய திட்டத்துக்கு உடந்ைதயாக இருந்து –
ெசல்வ
மணமுடிக்க உதவி ெசய்கிறார். இறுதியில் ைவயாபு கல்யாண மண்டபல் ஆள் மாறாட்டம் நைடெபற உணர்ந்துெகாண்டாலும் ஒன்றும் ெசய்யமு டியாத ந அைடகின்றனர். ேகாபால்சாமி தன் தவற்ைற உணர்ந்த மகளின் திருமணத்து க்கு முழு ஆதரவு; சிங்கப் மாப்பிள்ைளைய மனதார ஏற்றுக்ெகாள் ெமாழிநை • எளிய மிழில் எல்லாரும் புரிந்து • ெதாய்ைவ ஏற்படுத்தாமல் விறுவிறுப்புடன் அ
49
• ‘கறைவ மாட’, ‘பச்ேசாந’ ேபான்ற ெசாற்கள் சூழலுக ைகயாளப்பட்ட விதம் சிந்திக்க • இலக்கிய நாடகத்திற்குரிய முைறயில் இடம்ெபற்று காலச்
சூ
• தமிழ்நாட்டிலிருந்து பலர் ேவைலவாய்ப்புக, 50 களில
் சிங்கப்பூருக்குக் கு
டிேயறி ந
ஈடுபட்டிருந்தனர். தமிழ்நாட்டில் ஒரு காலு காலும் ைவத்துக்ெகாண்டு வாழ்ந்து வந்தவர கணிசமாக இருந்தது. பிைழப் நல்வாழ்வு ெகாட குடிேயறிய நாட்டுக்கு விசுவாசம் காட்டாமல் தாய்நாட்டு
க்கு அனுப்புவதுமாக இவர்க
இத்தைகய ஒரு மனப்ேபாக்கு 1960களின் முற குடிேயறிகளிடம் இருந்தது . இதைனக் கருவ இந்நாடகம் பின்னப்
நாடகமாந்தரள ேகாபால்சா • இந்நாடகத்தில் ேகாபால்சாமி என்னும் ஊர்ப்ேப அவரின் மகளான ெசல்விைய நல்ல முைறயில் வளர ஒரு
தந்ைத ஆற்ற ேவண்டிய கடைமகைள ம
நிைறேவற்றுகின்றார் என்பைத விட முயற்சிக் சிறப்பாக இருக
50
• சிங்கப்பூரில
சம்பாதித்தப் பணத்ைதக்
தமிழ்நாட்டில் ெசாத்து வாங்கியவர். ( ஊர • தங்ைக சிவகாமி மீதும் மச்சான் ைவயாபுரியி பாசம் உைடயவர்.. (நம்ப, கடைம) • ஆனால் ைவயாபரி எழு தும் கடிதங்களு க்கு மட் ேநரமில்லாதவர் அல்லது தவர- பிடிவாதக்கா • அக்காலத்தில் ெபண் வீட்டார் தனது குடும்பச ெசல்லக்கூட
ாது என்பதற்காக மு
டிந்தவைர
வழியிேலேய ெபண் ெகாடுப்பார்கள். அது ேபான்ற தான் ேகாபால்சாமியும் ேமற்ெகாள் • தான் ராஜ வம்சத்ைதச் ேசர்ந்தவ, அதற்கு ஏற்ற ேபால் தான் மாப்பிள்ைள பார்ப்ேபன் என்றும் அடம்பிடிப்பது
தான் மனக்கவைல அள
(ராஜவம்சத்ைதச்ேசர்ந்தவர் ெவளிநாட்டிற்குப் ஏன?- மாணவர்கள் சிந்தை • என் ெசால்ைல என் மகள் தட்டமாட்டாள் என ்று ைவத்தக்கு ம் நம்பிக்ைக தான் ேகாபால்சாம ஆனால,
தனது மகள் என்ன நிைனக்?
மனதில் ஆைச ைவத்திருக்?
ஏேதனும
என்று ெசல்வி
ேகாபால்சாமி ேகட்க வில்ைல. அதற்குக் க? அன்ப?
அடக்குமுை?
அடிைமப்படுத்?
கட்டுப்ப?
தகப்ப
ெபண்ணினத்
ெசால்ேல மந்திரம் எ?
அைனத்தும் சிந்தைன இல்ைல என்றால் இப்ேபாது இது ? ( மாணவர்கள சிந்தைனக– வினாக்கள் மூலம் உைரயாட
51
• தங்ைக மீது ெகாண்ட அன்பு காரணமாகக் கண்ம தங்ைக ேகட்பதற்ெகல்லாம் ஆமாம் ே,
ஊர்க்கார
ஒருவ, “நல்ல கறைவ மாடு வந்துî என்ற ேபாது தான் அவ சிந்தைனக் குதிைரைய ஓட வ • இன்ைறய நவீனக் காலத்தில் சுற்றிய, உறவினர்கைளயும் முழுவைதயும் நம்பக்கூடாது. ஏமாற்றுவது ேபால் ஆகிவிடும் ) ஏெனன எதார்த்தமான வாழ்க்ைக ம,
பழக்க ழக்கங்கள
குைறந்துவிட்டது . இன்று ஒவ்ெவாரு வரும் வாழ்க்ைக நடத்துகின,
பழகுகின்றார்கள். இந்
உறவுகளின் சிறப்ைப விழுமியங்கேளாடு • இருப்பினும் சிங்கப்பூரில் தமிழ்ப் பண்ப ேகாபால்சா,
தங்ைக வீட்ட விருந்தாளியாக வந
ெசால்லாமல் ெகாள்ளாமல் ெசன்றது நற்ப- இது ஒரு விழு • அவரிடம் ெவகுளித்தனம் ெதன,
இறுதிய
புரிந்துணர்வுடன் ெசயல்படுகின்றார். அதா சுந்தரலிங்கமும் நடத்திய நாடகத்தின் ரகச ெகாண்ட ேகாபால்ச தனது மகளுக்கு ஏற்ற ம, காதலித்த மணாளைன மணக்க இருப்பைத புரிந்துணர்ேவாடு ெசயல்படுகின்றார். இங் பரம்பைரக்குத் தான் ெபண் ெகாடுப்ேபன் என்று நிற்கவில (இங்கு பல்ேவறு விழுமியங்கள் நிைறேவ
52
அனுபவம் அண்ணா • நிைறய உலக விசயங்கைள அறிந • நாட்டுப்பற்று உ • தன்ைனப்ேபாலேவ பிறரும் நாட்டுப் பற்றுடன் என்று விரும் • துணிச்சலாக கருத்துக்கைள எடு • நியாயத்திற்குப் ேபா • சுந்தரலிங, ெசல்வி திருமணத்ைத ஆத • ேகாபால்சாமியினஜக்குடும்பத்ைதத் து விமர்சித • ஊருக்கு உபேதசம் ெசய்பவர் என்று • தனது மைனவிேய வயதான தனது கணவைர ( அண்ணாம ஏன் இப்ேபாது ஊருக்கு
வந்தார் என்
ேகாபால்சாமியிடம் கூறி வருந்து கின்றார். ( ஒரு கறைவ மாட்ைடத்தான் கின்றன – இன்ற உலகேம பணத்தின் மீது ெகாண்ட ஆைசய, பாசம் , ேநசம் இன்றி உலாவருகி • தவறுகள் நடக்கும் இடங்களுக்கு ேபான்றவர்களும் ேதைவ
சிவகா • ேகாபால்சாமியின் சே • ைவயாபுரியின் • சினிமா எடுக்கத்துடிக்கும் மக 53
• வாய்நிைறய ேபராை • கணவன் சம்பாதிக்கி? என்ற ு பார்க்காமல் ெவளி உள்ள அண்ணனின் பணத்தில் • ( இதைனத்தா-
நல்ல வாயன் சம்பாதிக்க நார
திண்கிற– என்பார்கள • மகனுக்கா
க வரதட்சைணயாக ேகாபால்சாமி இந்
வாங்கியுள்ள ெசாத்தவாய்க்கூசாமல் ேகட • ெபற்றமகன் என்ன ெசய்க?
என்ன படிக்கின
என்பைதக்கூடத் ெதரிந்து ெகாள்ளாமல் பிறர் வ மடியிலிருந்து இலகுவாகப் பால் கறக்க நிைனத • ( இன்று உலகில் வாழும் யாவருக்கும் பணம் பணம் மட்டு ேம வாழ உறைவ வளர்க்காது. ஆ, பணம் ெகாடுத்தால் ,
நல்லைவகைளச் ெசய்தால் தான்
நம்ைம மதிக்கின்ற காலம். அந்த வரிைசயில் உறைவ வளர்த்தவரும் ெகடுத்தவரும் இவேர. பிற கிைடத்த பணத,
அண்ணனிடேம ேகட்டவர்
இந்தச்சிவக • இந்தப் பணத்திறமட்டுேம உறவுைவத் • மகனின் நடவடிக்ைககைள முைறயாகக் கவன ெபாறுப்பற்ற ெபற்ே • ìîேபராைச ெபரு நஷ்ட ì என்ற பழெமாழிக்கும்(வெபான்முட்ைடேபாடும் வாத்ைத அறுத்தவருக
ெசல்வ • தந்ைதச்ெசால்ைலத்தட்டாத மகள் (முதுெகலு
54
• ஆனால் தந்க்குத்ெதரியாமல் காதலி? (வாசகர்கள ேயாசிக்க ேவண்ட • ஆனால் அப்பாவின் ெசால்ைல மதிக்க நிைன காதலித்த சுந்தரலிங்கத்தின் மனநிைலையப் ப இருக்க ேவண்
• திருமணம் தைடப்பட்டக்காரணத்தால் ச தற்ெகாைல ெசய்து ெகாண்டால
ெசய்வ?
சுந்தரலிங்கத்தின் குடும்பமும் ? இது ேபான்று சிந்திக்கத்ெதரியா. (இதைன
வாசகர்கள் விவாதிக்க ே • ெசல்விையப் ேபாலேவ இன்று பலர் எதைனயும் சிந்திக்காமல் ேயாச,
முன்ேயாசைன இன
ஆண்கேளாட ு பழகிவிட்டு பிறகு அம்மா ெச, அப்பாவுக்கு விருப்பமில்ை , காதலித்தவைன வ உயர்ந்த சம்பளம் வாங்கும் ஒர் ஆைளப் பார்த பயணத்ைதத் ெதாடர்கிறார்கள். ஆண் வளர்த்துக்ெகாண்டு திரிகிறார்கள்.
விட,
உலைகவிட்டு ஓடுகிறார்கள். இந்நாடகத்தில் சிங்கப்பூரிலிருந்து ெசன்ைன ெசல், ெசன்ைனக்குச் ெசல்லாமல் தாய,
கம்ேபாடியாேவ
ெசன்றிருந்தால் ெசல்விேயாடு திருமணம் அல்லவ? இதைனத்தான் ெசல்வி கதாப்பாத்தலம் உலகிற்கு உணர்த்து
கின்றார் நூலாசிர
சிந்தைனக்கு: கண் ேபான ேபாக்கிேல கால் ? கால் ேபானப்ேபாக்கிேல மனம் ேபாக? ேபானப்ேபாக்கிேல மனிதன் ேபாக 55
மனம்
சுந்தரலி • ெசல்விைய உண்ைமயில் காதல • ஆனால் மனஉறுதி இல்லா • ேகாபால்சாமியிடம் யமாகப் ேபசி காரியம் சாத ெதரியாதவன • பத்திரிக்ைக நிருபராக இருப்பவருக்கு ந • காதல் முறிந்தவனுடன் ேசாகக்கடலில் • இந்தியாவுக்குச் ெசன்று என்ன ெசய்வ இல்லாமல் பயணம் ேமற்ெகாள்க • மகாேதவன் என்ற சினிமா ைபத்த
சிக்கிக்ெக
விழிப்ப • இவர் கைதையக் ேகட்டு அைத சினிமாவாக எடுக்க நிைனப்பது எல்லாம் ஒரு காெமடி • இருப்பினும் மகாே தவனின் த -
நாடகத்திற
உட்பட, ேகாபால்சாமியின் , ெசல்விைய த் திர ெசய்ததும் ேபாற்றலுக்கு மகாேதவன • ஒரு சினிமா ைபத • ெபற்ேறாைர ஏமாற்றி கல்யாணம் ெ • படிப்பதாகக்கூறிப் ெபற்ேறாரிடம் பணம் • சுந்தரலிங்கத்தின் கைதையக் ேகட்டு அவளுக திருமணம் ெசய்து ைவக்க திட்டமும் நாடகம • காதலித்த ெபண்ைணத் ைதரியமாக மத்தவன
56
• சிங்கப்பூர் ெபண்ைணயும் பணச்ெசல்வத்ைதயு ேபராைச அற்றவன். தன்னால் ஆன நன்ை ெசய்கின்றான்.நிைனத்து இருந்தால் ேகாபால்ச அவரது
மகைள மணந்திருக்கலாம்.
திைரப்படத்துைறையச் ேசர்ந்தவர் இவர தில்லுமுல்லுகைளஉைடக்கின்ற • இன்று சிலர் ஆைசக்கு ஒர, காசுக்கு ஒருத்த மணம் முடித்து இரு வைரயும் ஏமாற்றுகின் மகாேதவன் நாணயமாகவ,
ஒழுக்கச்சீலராகவும்
ெகாள்கின்ற
விழும விழுமியம் என்றா? விழுமியம் என values...உலகம முழுக அறெநறிக பல உள்ளன. நீதி உள்ளன. ஆசாரங்க
உள்ளன. அைவ அைனத்ைதய ும் ஒட்டமாகச்
சுட்டக்கூடிய ெசால்ேல வ ிழும மக்க வாழ்ந்து அற ிந்து தைலமுைறக்
ெகாடுத்துச்ெச ெநறிக
மனக்கட்டுமா விழுமியம் எ
தனிமனித விழு- individual values பண்பாட்டு விழ- cultural values காந்தீய விழுமி- Gandhian values
57
குறித நம்பிக
மற்று
நட், பாசம, காதல, தியாக எனத் தமிழ்ப்பண்பாட்டின் ெபரும்பாலா கம்பனி வைரயைறகள
வழியாகேவ இன்றும் த வாழ்கின. ..கற்
என்ற
விழுமியதசிலப்பதிக நிறுவிய
மனிதனுைடய நம்பிக,
எண்ணங்,
கருத்துக்கள் என்
உருவாக்கத்தின் அடிப்பைடயில் அைமந்து ள்ளேத விழும விழுமியங் ேநர்ைமயு
பயன்படுத்து வேத அவற்றிர்ச்சி
உறுதிப்படுத்து கின்றது. இந்தத் ெதாடர்ச்சிேய விழு ஏைனய கருத்துருக, நம்பிக, கருத, எண்ண என்பவற்றிலி ேவறுபடுத்துகின்றது. இத்தைகய சூழலில் விழுமியம் அடிப்பைடயாகக் ெகாண்டு ெசயற்படுகிறார்கேளா அைதக் குற தனி மனி த விழுமியங்கள் தனி வாழ்ை
ஒழுங்கைமப்ப
ேநாக்கமாகக் ெகாண்டைவ. அைவ ஒட்டுெமாத் ஒழுங்கைமவு
க்கு அத்தியாவசியமாக இரு
சமுதாயத்
க்க ேவண்டும
சமூகத்தில் ெபாதுவாக உள்ள விழுமியங்கள் பண்ப எனப்படுகின் றன. இன்ெனாரு,
மனிதகள் ேசர்ந்து வாழ்
எந்ெதந் த விழுமியங்கள் சிறப்பாகத் ேதைவப் படு கின்றனே விழுமியங்கள் எ ஒரு
சமுதாயத்
தில் விழுமியங,
என்பவற்றினூடாக ெவளிப்பட
ெகான்ைறேவந், பழெமாழிகளி
தருக்க
பழெமாழிக,
தமிழர் மத்த
சமயம்
ஆத்தி,
ேபான்ற ஆக்கங்க,
தமிழர் சமுதாயத்தில் நிலவும் வ
காணலாம.
ெநறிமுை ெநறிமுைற என்பது சமுதா மனித எவ்வாறு நடந்து ெகாள்ள ே என்று அச் சமுதாயத்தினால் நைடமுைறப் விதிகளா. இந்த சமூ நைடமுைறப் படுத்தல் என்ற அம்சேம ெநற ேபான்றவற்றிலிருந்து ேவறுபடுத்துகின்றது 58
விழும கருத்த
அடிப்பைடையக் ெகா,
ெநறிமுைற குறிப்பிட்ட விடயங்
இவ்வாறுதான் நடந்து ெகாள்ள ேவண்டு ம் ேபான்ற ெநறிப ெகாண்டது
. ெநறிமுைறகளின் தாக்கம் பல்ேவறு வ
நடத்ைதகளில் இருப்பதாகக் கருத எல்லாச் சமுதாயங்
ெநறிமுைறகள் ஒன்று
ேபால் இருப
ெநறிமுைறகைள வகுத்துக் ெகாள்வதில் சமு தாயங்களுக காணப்படுகின் திரும,
கணவன
-
மைனவ
ெதாடர்,
பிள்ைளக
கைடப்பிடிக்கடிய விதிமுைறகள் எனப் பலவைகயான ெநற ஒன்றுக்ெகான்று ேவறுபட்டுக் காணப்படுவது மட்டு மாறானைவயாகவும் இருக்ககூடும். எடுத்துக்காட்டாகச் ஒருவனுக்கு ஒருத்தி என்ற நிைலப்பாட்ைடத் திரு, ேவறு சில சமுதாயளிலபலதார மணம வழக்கில் உள
குடிவழக்க ஒரு
சமுதாயத்
உள்ள ெபாதுைமத் தன்ைம ெக
நடத்ைதக குடிவழக்குfolkways) எனப்படுகின் றன. இத பரந்த பகுதியில் அல்லது சமுதாயத்தில் எல காணப்படுகின
சிங்கப்பூர் மாப்பிள்ைள நாடக விழுமிய • ேகாபால்சாமியின் நாட்டு ப்பற்று(, நாடு • மகளின் வளர்ப்ப • நம்பிக்ைக என்பது ஒரு
59
வளர்த்
• மகள தன் ேபச்ை தட்டமாட்டார் என்ற நம்ப நம்பிக்ைக தான் வாழ்க்ைக. இந்த நம்பி விழுமி • ெசல்வி தந்ைதயிடம் ெகாண்ட மதிப்பும் தாயில்லா தன்ைன தாயாக வளர்த்த
மீத
ெகாண்ட பற் • தான் ஈட்டிய ெசல்வத்தின் ஒரு பகுத நாட்டில் மு
தலீடு
ெசய்து அதைனத
பராமரிப்பில் வ • ைவயாபுரி சிங்கப்பூர் வந்த ேபாது தகர வருகிறார். அவைரப் பாரத்து இைளேயார் சிர ( இன்று கூட பல தமிழர்கருந் வரும்ேபா,இங்கு உலாவ ும் ேபாதும் ேவட் ெசல்கின்றனர். அவர்கைளப் பார்த்தும் சி அப்ேபாது ைவயாபுரி அனுபவம் அண்ணா ேகட்கின்,
ìஇவர்களு
ம் அங்கிருந்து
தாேன!î என்று (இங்கு இவர்கள் எ, அவர்களின் முன்ேனா குறிக்க,) அப்ேபாது ைவயாபுì பச்ைசமட்ைடைய பார்த்து பழுத்தமட்ைட சி î
–
இது ஒர
விழுமி • ஊரிலிரு
ந்த வந்தவைரப்,
சுருட்டிக்கிட்டுப்ே?
”சுற்றுப்ப?
என்ற ு ேகட்ப –
பண்பாட்ைட வாசகர்களுக்கு உணர்த்த ( இதைனேயாட்டி மாணவர்களிடம் வினா ேகட்டுச் சிந்திக்கைவத்தல 60
• அனுபவம் அண்ணாமைல அவரகள் ைவயாபு ரியி காரியத்தின் ேநாக்கத்ைதக், அதற்கு அ, ” வழியிேல ேபாறவங்க கிட்ேட ெசால்லவுî • சுந்தரலிங்கம் ெதாண்டர் திலகம் ேகாபால்ச மகாத்மா என்ற, அனுபவம் அண்ணாமைல குற, ì வைரமுைறேய இல்லாமல் ேபாச்சு பட்டம்î என்றது காக்ைகப்பிடிக்கும் கூட்டத்தி ஒரு சவுக்கடி.( இன்று ஒருவரு க்கு பட் மிதமிஞ்சி வ • ெசாத்துக்கைளப்பற்றி ேகாப விசாரிக்கவில் என்று ைவயாபுரி வருந்திக்ே, அதைனத்தான அக்காவ, நீங்களும் கவனிக்ெகாள்ளும் ே கவைல இல்ைலஎன்றார். இது தான் நம்பிக் விழுமி • என் மகள் ெச, ìஎன் வார்த்ைதகைளத் ெதய்
மதிக்க ì என்று ைமத்துனர் ைவயாபுரண்டர் திலகம் ேகாபால்சாமி கூ-இதுவு
ம் நம்ப
என்னும் விழ • காட்சி8, சின்னத்தம்பியும் மு ருைகயாவு ேபாது
காலத்தில் தமிழர்கள் ஒருக
ெசய்யமாட்டார்கள் என்பைத விளக்க,” தும்ை வட்டுட்டு வாைலப் பிடிக்கி ì நம் பரம்பை என்கிறார். இது ஒரு விழுமியக்கருத்து. மாணவர்களிடம் கலந்துைரயா • காட்சி 9 இ ல
நடக்கு ம் உைரயாடல் அைன
விழுயங்கைளத் தாங்கிவரும் 61
ìஆற்றில்
ஒருகால் ேசற்றில் ஒî. ெசாலவதுேவறுெசய்வத ேவறு ஊருக்கு உபேதசம் தனக்கில்ைல என்ன இக்காட்சி முழுவதும் விழுமியக்கைளத்த • குறிப், என் வாக்கு என் மகளுக்குத் ெ • ெசாந்தப்பந்தங்கைள எந்தச்சூழலிலும் • ெபரியவர்களிடம் மரியாைதயாகப் ேம
காட்சி10 இ • சுந்தரலிங்கம் தன் காதலி ெசல் விருப்பத்ைத உன் தந்ைதயிடம் ? என்ற ு ேகட்டார். அதற்,
அைதக் கூ
அப்பாவின் மனைதச் சங்கடப்படுத்த வ என்றாள். அதற்கு அவன் நீ பயந்தா என்றான். அதற்குல்விேயா இல் ìஇது தான் பண்பî
என்றாள
–
இக்காட்சி
உைரயாடல் அைனத்தும் விழுமியங மாணவர்களிடம் வினாக்கைளக் சிந்திக்கைவக்
காட்சி12 • உைரயாடலு,
ெசாத்ைதப்பறிக்க நிை
ெசயலும– சிந்திக்க ேவண • ேகாபால்சாமியின் மனச்சாட்சி விழுமியத்தின் உச்
62
–
============================================== ==========================================
வினாக்க 1. ேகாபால்சாமியின் ேபச்சும் , ìஇவர் ஒர ெதாண்டர்திî
என்று அைழக்
ெபாருத்தமற்றவர். இந்நாடகத்ைத ஆ விவரிக 2. மகாேதவன் என்ற நாடக மாந்,” முத் ì
என்று உயர்த்திக்?
சிப்பிக ஆராய்ந்
விளக்க 3. ெசல்வ
-
சுந்தரலிங்கம் இர
பண்பாட்ைடப்பின்பற்றுவதில் ? ஆராய்ந்து விவ 4. இந்நாடகம் இக்காலச்சிங்கப்பூர் இ ஒரு படிப்பிைன என்று ? அதைன விவரிக 5. இந்நாடகத்தில் இடம்ெபற்றுள்ள உ, காட்சிகள் வழியாக நமது தமிழ்வ எவ்வாறு வாசகர்களுக்கு உணர்த்த என்பைத இந்நாடகம் வழி ஆராய்ந்து
ேமலும் பல வினாக்கள் தயார
63
உங்களுக்க எங்கள் தயார திரு.ப.பாலகிர திரு.காசி.வீர
முற் ==========================
64