Venceremos
Venceremos, Venceremos, Venceremos, algún día.
Oh, en el fondo de mi corazón, Creo de verdad que Venceremos, algún día.
Caminaremos de la mano, Caminaremos de la mano, Caminaremos de la mano, algún día.
Viviremos en paz, Viviremos en paz, Viviremos en paz, algún día.
No tenemos miedo, No tenemos miedo, No tenemos miedo, hoy.
Por el ancho mundo entero Por el ancho mundo entero Por el ancho mundo entero, algún día.
Martin Luther King Jr.
Pastor y activista bautista estadounidense que se convirtió en el vocero y líder más visible del movimiento de derechos civiles desde 1955 hasta su asesinato en 1968.
Miren, yo voy a crear un cielo nuevo y una tierra nueva.
Lo pasado quedará olvidado, nadie se volverá a acordar de ello.
Llénense de gozo y alegría para siempre por lo que voy a crear, porque voy a crear una Jerusalén feliz y un pueblo contento que viva en ella.
Yo mismo me alegraré por Jerusalén y sentiré gozo por mi pueblo.
Isaías 65: 17-19
Boletín Nª 96— octubre de 2023 Iglesia Evangélica Valdense de Colonia BelgranoEn ella no se volverá a oír llanto ni gritos de angustia.
Domingo 1 Culto en López, 19 hs
Sábado 7 Culto en Gálvez, 20,30 hs.
Domingo 8 Culto en Hogar paraAncianos El Parque: 17 hs.
Martes 10 Reunión de oración y estudio bíblico en Col. Belgrano. 20hs.
Miércoles 11 Estudio Bíblico en Gálvez, 20,30 hs.
Jueves 12 Culto en San Martín de las Escobas. 17 hs.
Viernes 13 Consistorio en San Martín de las Escobas 21 hs.
Sábado 14 Encuentro de niños y niñas
Domingo 15 Culto en López, 19 hs
Sábado 21 Culto en Gálvez, 20,30 hs.
Domingo 22 Culto en Colonia Belgrano, 10 hs.
Martes 24 Encuentro de mujeres en Colonia Belgrano, 16 hs
VISITA DE LA MESA VALDENSE
Como parte de su cronograma de reuniones y de visita a comunidades, los días 30 y 31 de octubre estarán en Colonia Belgrano. Además de considerar los temas propios, será un tiempo de encuentro con la comunidad. Les informaremos localmente cuándo será ese momento. Sin duda constituye un momento muy especial, ya que esto no puede suceder con frecuencia.
ESCUELA BÍBLICA
Comenzamos a transitar el último mes del ejercicio y en esta oportunidad la meta nos quedó más lejos, aunque nos vamos acercando. Es importante que cada quien, desde sus posibilidades se sume con su aporte, en tanto nos permitirá estar más cerca de lo necesario.
Colonia Belgrano: Sábados 14 y 28de setiembre de 9:30 a 11 hs
Ya no importa el ser judío o griego, esclavo o libre, hombre o mujer; porque unidos a Cristo Jesús, todos ustedes son uno solo. Y si son de Cristo, entonces son descendientes de Abraham y herederos de las promesas que Dioslehizo.
Gálatas3:28-29
CREDO
Hoy, en la noche del mundo y en la esperanza de la Buena Noticia, yo afirmo con audacia mi fe en el porvenir de la humanidad. Yo rechazo la opinión de quienes pretenden que el hombre esté prisionero a tal punto de la noche sin estrellas de la guerra y del racismo, que la aurora luminosa de la paz y de la fraternidad no pueda nunca llegar a ser una realidad.
Martin Luther King jr
Que la humanidad es diversa, es una realidad que constatamos cada día. Como también que esa diversidad, es ocasión de profundas divisiones.
De tiempos inmemoriales los seres humanos solemos sustentar nuestra estima, denigrando y rebajando a los demás.
De hecho, ya el Antiguo Testamento tiene que llamar la atención a quienes eran discriminados por pobres o no pertenecer al pueblo elegido (viudas, huérfanos y extranjeros). En tiempo de Jesús aparecían discriminados los enfermos (algo habrán hecho), quienes no podían acceder a la religiosidad del templo por no acceder a la formación que requería. Por su parte en la iglesia primitiva la tarea será superar las diferencias raciales, de condición social y de género ( ya no importa el ser judío o griego, esclavo o libre, hombre o mujer).
Dicho esto y desde la perspectiva bíblica el desafío permanente de la humanidad, es poder asumir que somos distintos, y que esa diversidad es una oportunidad para encontrarnos y compartir lo que cada uno es en pos de una mejor calidad de vida.
En este sentido es bueno señalar la diferencia entre unidad y uniformidad. En Cristo dice Pablo somo uno, pero cada quien, sigue siendo quien es. En general creemos que los demás debieran parecerse a nosotros, y esa idea de uniformidad está presente en las políticas de globalización que buscan disolver las identidades particulares o locales, en pos de una humanidad uniformada. Uniformidad puede asociarse a igualitarismo, mientras que unidad a igualdad de oportunidades para el desarrollo propio.
Sin embargo no podemos pasar por alto la dura realidad de la actitud racista y discriminatoria con la que vivimos a diario. Incluso quienes nos llamamos cristianos, esto es seguidores de Jesús el Cristo, solemos olvidarnos del gran llamao a amarnos los unos a los otros, y nos brotan afirmaciones y pensamientos que nada tienen que ver con este valor supremo. El propio Pablo sintetiza esta lucha en su propia existencia al decir: “no hago lo que quiero, y en cambio aquello que odio es precisamente lo que hago. “ Romanos 7:15
Superar el racismo y las múltiples actitudes y acciones discriminatorias sigue siendo un sueño. Un sueño que es necesario trabajar arduamente, cuidando ese ser interior tan cercano al mal, y con tantas dificultades para vivir en hermandad.
Una tarea que debemos asumir con plena conciencia, e intentando hacerla parte de nuestra forma de ser y actuar. Porque en definitiva, es lo que tiene futuro, y para ello terminamos con la maravillosa visión que Juan de Patmos nos regala en Apocalipsis 7: 9: “vi una gran multitud de todas las naciones, razas, lenguas y pueblos. Estaban en pie delante del trono y delante del Cordero “
En el plan de Dios la salvación no es uniforme, es diversidad que se entiende, respeta y vive en unidad.
Sergio Bertinat35. A 850 años: la Palabra ¿siguesiendoelcentro?
Volver sobre aquellos inicios es reconocer la centralidad de la Biblia en el proceso de gestación y desarrollo del movimiento valdense. Valdo no dejó nada escrito, ni reglas, ni órdenes; simplemente se limitó a vivir su fe a partir de leer y compartir la Palabra.
De hecho, una de las primeras acciones es hacer traducir en lengua popular parte de la Biblia y comenzar a leerla y predicarla al pueblo sin ser sacerdote.
Aunque en muchos casos, se trataba de aprender de memoria textos bíblicos y luego compartirlos.
La predicación itinerante, pasa a caracterizar a los Pobres en el Espíritu, como también se los conoció. Van de dos en dos. Las mujeres comienzan a predicar a más tardar a los diez años de comenzado el movimiento.
En cada familia que llegó al Río de la Plata, a pesar del tamaño y peso que tenía, siempre había un ejemplar de la Biblia. La misma era leída en familia y en comunidad y ella alimentó la fe que les permitió abrirse un futuro en una nueva tierra y lejos de sus familias. Lo que fue quedando en el camino fue la idea de compartirla.
Sin embargo es indudable que incluso la lectura personal o familiar de la Biblia ha perdido relevancia.
A 850 años, volver a la Biblia resulta undesafío indispensable. Ella tiene un mensaje de sentido para cada tiempo. No hay futuro posible sin saber dónde están nuestros fundamentos
Romanos:5:13
El domingo 10 de setiembre en Colonia Belgrano se encontraron un grupo de hermanas y hermanos para compartir la propuesta para este año del Día de Oración por la Mujer Latinoamericana.
En la oportunidad las mujeres de la Iglesia Presbiteriana de Venezuela nos propusieron pensar en la realidad de las migraciones a partir de la propia experiencia, bajo el lema: “Desbordando esperanza, llenas de alegría y paz, por el poder del Espíritu Santo.” basado en Romanos 15:13.
Fue un tiempo de celebración, aprendizaje de cantos, diálogo y compartir un café con tortas.
ESCUELA BÍBLICA DE COLONIA BELGRANO
En nuestra comunidad se continua los sábados cada 15 días con la escuelita bíblica, cada mañana acompañados, en bici o a pie se acercan niños/as para compartir junto a Elsa, Marina y yo (algunas veces con la colaboración de Diamela y Andrea) un tiempo, un tiempo de alegría a Dios por permitirnos estar juntos, cantando, pensando lo que nos quiere decir la biblia a partir de un texto o historia, brindando nuestras ofrendas, coloreando o algún crucigrama que nos ocupan, compartiendo algo de comer (este año gracias a la colaboración de Noemi, contamos con galletitas y tortas, GRACIAS!) tiempo para la oración y también para jugar y disfrutar del sol y predio. DAMOS GRACIAS A DIOS POR EL TIEMPO QUE NOS PERMITE ACOMPAÑAR Y ESTAR CON LOS NIÑOS/AS.
El sábado 14 de octubre tendremos un encuentro de niños/ adolescentes en nuestra comunidad donde están todos invitados a participar, esta invitación es además extensiva a otras comunidades y/o niños que se quieran sumar a compartir una jornada juntos. Silvina Genre Bert
“Desbordando esperanza, llenas de alegría y paz, por el poder del Espíritu Santo.”
Este 23 y 24 de setiembre la comunidad de Colonia Belgrano recibió a las comunidades del Presbiterio Norte Argentino para compartir un tiempo Asamblea ampliada de capacitación. La misma trato sobre el tema Liderazgo para un nuevo tiempo.
Fue un tiempo de mucho intercambio y búsqueda de perspectivas y miradas que ayuden a nuestras comunidades a ampliar la participación en vista de la misión a la que Dios nos llama, motiva y desafía.
Esto se suma a un proceso iniciado en el año 2021 (Paraná), 2022 (El Sombrerito) y 2023 (San Carlos). Sobre esta base, volvimos a mirarnos como comunidades, en un proceso de recambio y de transformación del liderazgo. El énfasis de este tiempo es fortalecer la perspectiva de un liderazgo que trabaje en equipo, y pueda ser superador de los individualismos y la fragmentación de actividades que sigue estando en nuestra memoria. Esta tarea estuvo a cargo de un equipo integrado por Nelda Eichhorn, Claudia Tron, Mariano Chialva y Miriam E. Barolin.
El sábado por la tarde fue destinado a estudiar distintos modeles de liderazgos presentes en la Biblia. Eduardo Obregón y Sergio Bertinat propusieron ver cómo, el mismo Dios que vio y escuchó el clamor de su pueblo esclavo, que descendió para dar los mandamientos, también redistribuye el espíritu dado a Moisés, ampliando el liderazgo y consolidándolo como una organización participativa (Éxodo 18: 127 y Números 11:10-17,24-30). Luego a Jesús definiendo su misión y convocando a cuatro pescadores como un símbolo de trabajo en equipo y proponiendo un programa de acción (Marcos 1:14-45). Otra perspectiva estuvo dada por el encuentro de Pablo con los ancianos de Éfeso, de quienes se despide confiándoles el cuidado de la comunidad, diciéndoles que están preparados y Dios por medio de su espíritu les permitirá seguir creciendo (Hechos 20:17-38). Finalmente, se vio la perspectiva escatológica con el desafío a mirar al pueblo que camina junto a Dios rumbo a un objetivo que está por sobre todos los objetivos: la “tierra en la que brota leche y miel” (Éxodo 3,8), el “reino de Dios” (Marcos 1:15) y la “nueva Jerusalén” (Apocalipsis 21,2).
El domingo por la mañana, fue tiempo de mirar lo producido y comenzar a bosquejar en palabras e ideas algunos acuerdos como para seguir avanzando. Sobre esto estaremos compartiendo en la próxima edición.
Fue un tiempo muy enriquecedor desde muchas perspectivas, la presencia de personas nuevas en el proceso, la muy buena cantidad de jóvenes, y el clima de diálogo sereno y constructivo que se dio.
El Sínodo Valdense concluyó el viernes 25 de agosto.Desde el domingo 20 de agosto, unos 180 diputados procedentes de toda Italia han debatido sobre la vida de las iglesias, la organización, los temas y las peticiones más significativas de los protestantes. Entre los temas tratados destacan la acogida de migrantes, con el compromiso de corredores humanitarios y otras experiencias de solidaridad en todo el territorio, los derechos de las personas, la salud pública, el no a la criminalización de la gestación ajena y la protección de niños y niñas, así como todo tipo de familias. También aprobó destinar más de 40 millones de euros repartidos entre 1.266 proyectos (en Italia y en el extranjero, de los más de 3.000 presentados), del programa Otto per Mille. Se confirmó a Alessandra Trotta como moderadora de la Mesa Valdense.
En esta oportunidad los valdenses del Río de la Plata estuvimos representados por la vice moderadora: Marta Garnier.
El verbo saturar tiene que ver con añadir una sustancia a un disolvente hasta que este no admita mayor concentración de ella. En el mundo de la química es paradigmático. Si vamos añadiendo azúcar al café, llegará un momento en el que ya no se disolverá más. Se habrá saturado. Esta expresión es válida también en el ámbito personal y social. Puede equiparase a cansancio por algún exceso. Podemos estar saturados de trabajo, de responsabilidad al tener que atender a alguien con una enfermedad crónica o en situación de dependencia, de la dificultad de controlar nuestros propios sentimientos disfuncionales causados por algún trastorno psicológico como la ansiedad, la tristeza, la depresión, la preocupación desmesurada Con frecuencia, lo que provoca el cansancio derivado del exceso es la insensibilidad y la indiferencia. Nos inmuniza. También experimentamos una fuerte saturación en el campo de la comunicación. Nunca en nuestra historia habíamos dispuesto de tantos medios para relacionarnos: prensa escrita, radio, televisión, Internet, redes sociales… Empieza a hablarse de pandemia informativa o infodemia. Este exceso, si no es gestionado de modo inteligente, también acaba provocando cansancio y saturación.
Una evidencia de esta saturación informativa es el desinterés ante situaciones que deberían provocarnos algún tipo de reacción. La indiferencia en la que nos instalamos se manifiesta en la ausencia de sentimientos, la pasividad, el descompromiso. Y si aún queda algún ápice de sensibilidad, siempre será posible desconectar de la realidad cambiando de canal o echando a la papelera del móvil o del ordenador aquel mensaje que remueve algo de nuestro interior.
Afortunadamente, personas y entidades responden constructivamente a las muchas situaciones escalofriantes que sacuden nuestras conciencias: voluntarios atendiendo a los refugiados que alcanzan nuestras costas, comedores sociales para personas excluidas del sistema, soporte a las víctimas de la violencia de género, profesionales de la sanidad trabajando, más allá de sus fuerzas, en hospitales y residencias geriátricas
Pero la positividad de estos ejemplos no puede esconder el hecho que la saturación que provoca un exceso de información nos sitúa, muchas veces, en la falta de respuesta.
Por Jaume Triginé Licenciado en Psicología por la Universidad de Barcelona https://www.lupaprotestante.com/Es por este motivo que podemos ver las imágenes más escandalosas y continuar haciendo, con toda normalidad, nuestra vida. El reportaje más aterrador queda difuminado por la banalidad del circo mediático y la frivolidad del reality. Todo acaba formando parte de la misma oferta de entretenimiento, pues pasamos de un género a otro sin interrupción, sin tiempo para digerir el mensaje recibido. La saturación dificulta el análisis crítico y la capacidad para discriminar. Todo se vuelve muy periférico e insustancial. Indiferencia fue también la actitud del sacerdote y del levita de la parábola del buen samaritano. Este hecho tiene que hacernos pensar que una saturación de actividad religiosa institucional puede insensibilizarnos respecto al cuidado, la atención, el tiempo, los recursos personales que es necesario revertir en el prójimo. El peligro de la insensibilización es real. Cierto es que ninguna persona, individualmente considerada, puede hacer frente y resolver problemas que, frecuentemente, superan las posibilidades de los propios gobiernos. Ahora bien, una cosa es la imposibilidad de solucionar determinadas situaciones y otra la indiferencia con respecto a estas mismas problemáticas. La ausencia de respuestas no tiene por qué situarnos en la distancia emocional.
Se hace, pues, imprescindible evitar las consecuencias tóxicas de la saturación y discernir el valor diferencial de la ingente cantidad d’imputs que nos alcanzan y reclaman. Algunos no merecen el tiempo que podríamos dedicarles. Otros, por sus implicaciones éticas, deberían reclamar nuestro interés. Seguramente que, en tales casos, encontraremos la manera de realizar algún tipo de acción: denunciar hechos contrarios a los derechos humanos, colaborar con otras personas en iniciativas de solidaridad, atender las necesidades de los más cercanos, influir positivamente en nuestro entorno más inmediato, acoger e integrar la diferencia, ser agentes de pacificación…
Este discernimiento no siempre es fácil, requiere acceder a diferentes fuentes, contrastar las informaciones, establecer jerarquías de confianza, diferenciar los hechos objetivos y contrastados de las opiniones personales y decidir. Pero es la manera que la saturación informativa o de otras índoles no nos paralice por insensibilidad o indiferencia y nos permita actuar responsablemente ante tantas realidades que interpelan nuestra conciencia.
¿Qué es prójimo para Jesús?
Jesús nos enseña que todo aquel que tengamos cerca o no tan cerca, que conozcamos bien o no conozcamos nada, que sea familiar o no lo sea, es nuestro prójimo y hay que amarlo como a ti mismo. Al encontrarse dos seres humanos, son prójimo el uno del otro, independientemente de sus relaciones de parentesco o lo que uno de ellos pueda pensar del otro.
Parecen iguales, pero hay una que diferente. Mirando bien, la encontrarás.
Martin Luther King expresó su deseo por un futuro en el cual la gente de tez negra y blanca pudieran vivir armoniosamente y como iguales en territorio estadounidense y a nivel global. El discurso fue pronunciado desde las escalinatas del Monumento a Lincoln en Washington, el 28 de agosto de 1963. A 60 años el mismo lamentablemente no ha perdido vigencia y es considerado como uno de los mejores discursos de la historia.
Aquí compartimos el fragmento más significativo
Les digo a ustedes hoy, mis amigos, que pese a todas las dificultades y frustraciones del momento, yo todavía tengo un sueño. Es un sueño arraigado profundamente en el sueño americano.
Yo tengo un sueño de que un día esta nación se elevará y vivirá el verdadero significado de su credo: 'Creemos que estas verdades son evidentes: que todos los hombres son creados iguales'.
Yo tengo el sueño de que un día en las coloradas colinas de Georgia los hijos de los ex esclavos y los hijos de los ex propietarios de esclavos serán capaces de sentarse juntos en la mesa de la hermandad.
Yo tengo el sueño de que un día incluso el estado de Mississippi, un estado desierto, sofocado por el calor de la injusticia y la opresión, será transformado en un oasis de libertad y justicia.
Yo tengo el sueño de que mis cuatro hijos pequeños vivirán un día en una nación donde no serán juzgados por el color de su piel sino por el contenido de su carácter.
Yo tengo el sueño de que un día, allá en Alabama, con sus racistas despiadados, con un gobernador cuyos labios gotean con las palabras de la interposición y la anulación; un día allí mismo en Alabama, pequeños niños negros y pequeñas niñas negras serán capaces de unir sus manos con pequeños niños blancos y niñas blancas como hermanos y hermanas. ¡Yo tengo un sueño hoy!
Yo tengo el sueño de que un día cada valle será exaltado, cada colina y montaña será bajada, los sitios escarpados serán aplanados y los sitios sinuosos serán enderezados, y que la gloria del Señor será revelada y toda la carne la verá al unísono. Esta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la que regresaré al sur. Con esta fe seremos capaces de esculpir en la montaña de la desesperación una piedra de esperanza.Con esta fe seremos capaces de transformar las discordancias de nuestra nación en una hermosa sinfonía de hermandad.Con esta fe seremos capaces de trabajar juntos, de rezar juntos, de luchar juntos, de ir a prisión juntos, de luchar por nuestra libertad juntos, con la certeza de que un día seremos libres.
Este será el día, este será el día en que todos los niños de Dios serán capaces de cantar con un nuevo significado: 'Mi país, dulce tierra de libertad, sobre ti canto. Tierra donde mis padres murieron, tierra del orgullo del peregrino, desde cada ladera, dejen resonar la libertad'. Y si Estados Unidos va a convertirse en una gran nación, esto debe convertirse en realidad. Entonces dejen resonar la libertad desde las prodigiosas cumbres de Nueva Hampshire. Dejen resonar la libertad desde las grandes montañas de Nueva York. Dejen resonar la libertad desde los Alleghenies de Pennsylvania. Dejen resonar la libertad desde los picos nevados de Colorado. Dejen resonar la libertad desde los curvados picos de California. Dejen resonar la libertad desde las montañas de piedra de Georgia. ¡Dejen resonar la libertad de la montaña Lookout de Tennessee.Dejen resonar la libertad desde cada colina y cada montaña de Mississippi, desde cada ladera, dejen resonar la libertad! Y cuando esto ocurra, cuando dejemos resonar la libertad, cuando la dejemos resonar desde cada pueblo y cada caserío, desde cada estado y cada ciudad, seremos capaces de apresurar la llegada de ese día en que todos los hijos de Dios, hombres negros y hombres blancos, judíos y cristianos, protestantes y católicos, serán capaces de unir sus manos y cantar las palabras de un viejo espiritual negro: '¡Por fin somos libres! ¡Por fin somos libres! Gracias a Dios todopoderoso, ¡por fin somos libres!'».
