٢
« »
ﻗﺼﺔ ﻣﻦ ﺃﻣﺠﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
(*)
ﺑﻞ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺭﺓ..ﻓﺘﺢ ﻋﻤﻮﺭﻳﺔ
ﺃﻋﺪﻩ ﻭﻛﺘﺒﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺷﺮﻑ ﺻﻼﺡ ﺣﺠﺎﺯﻱ/ﺩ ﻡ٢٠١٢ - ﻫـ١٤٣٢ ﻣﺼﺮﺡ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺯﻫﺮ
ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻄﺒﻊ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻣﺴﻠﻤﺔ ٠٠٢٠١١١٣٣٨٣٣٨٩ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﰲ ﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﺍﳋﲑﻱ ﺍﺗﺼﻞ ﻋﻠﻰ
Z ~ } | {z[ Z ³ ² ± ° ¯ ®[ ﻟﻼﻗﱰﺍﺣﺎﺕ ﺃﺭﺳﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﱪﻳﺪ ﺍﻹﻟﻜﱰﻭﻧﻲ anamuslim@windowslive.com ﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ www.Iam-muslim.net www.Iam-muslim.com . *
٣ اﳊﻤﺪ ﷲ ﻛﲈ أﻣﺮ ،واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﺧﲑ اﻟﺒﴩ ﳏﻤﺪ رﺳـﻮل اﷲ < وﻣﻦ ﺳﺎر ﻋﲆ اﻷﺛﺮ. ﳏﻤﺪا رﺳﻮل اﷲ وأﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وأﺷﻬﺪ أن ً ﺷﻬﺎدة ﻻ ُﺗﻔﺘﺢ أﺑﻮاب اﳉﻨﺔ إﻻ ﳍﺎ وﻻ ﻳﺄذن اﷲ ﰲ دﺧﻮﳍﺎ إﻻ ﲠﺎ. أﻣﺎ ﺑﻌﺪ، ُﳛﻜﻰ أﻧﻪ ﰲ ﺳﺎﻟﻒ اﻟﺰﻣﺎن ،ﻛﺎن ﻫﻨـﺎك ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎس ﻓﺌـﺎم »ﲨﺎﻋـﺔ «، اﻋﺘﻨﻘﻮا دﻳﻨًﺎ اﺳﻤﻪ اﻹﺳﻼم. ٍ ٍ ٍ وﻛﺎن ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻋﲆ ﻋﻔﺔ ودﻳﻦ ،وﻃﻬﺎرة وﺳﻠﻮك َﻗﻮﻳﻢ. وﻛﺎن ﳍﻢ رﺋﻴﺲ ،وﻛﺎن ﺃﻳـﻀﺎ ﻣـﻦ ﺍﻟﻤـﺴﻠﻤﻴﻦ ،وﻛـﺎن رﺋﻴـﺴﻬﻢ ُﻳﺴﻤﻰ ﺧﻠﻴﻔﺔ ،وﻫﻮ اﻟﺬي ﳜﻠﻒ اﻟﻨﺒـﻲ اﻷﻣـﲔ ﰲ ﺣﺮاﺳـﺔ دﻳـﻦ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ ،ﻟﻴﻌﻠﻮ ﻋﲆ ﻛﻞ دﻳﻦ. [: 9 8 7 6 5 4 3 2 1 ; <=>] Zاﻟﺘﻮﺑﺔ .[٣٣ :
وﻛﺎن إﱃ ﺟﻮارﻫﻢ ﳑﻠﻜﺔ ﻣـﻦ ﳑﺎﻟـﻚ اﻟﻄﻐﻴـﺎن ،اﻟـﺬﻳﻦ أﺿـﻤﺮوا ﰲ أﻧﻔﺴﻬﻢ ِﻏﻼ ﻋﲆ أوﻟﺌﻚ اﳌﺆﻣﻨﲔ ،وﻣﺎ ذﻟﻚ إﻻ ﻷﳖﻢ آﻣﻨـﻮا ﺑـﺪﻳﻦ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ] ZGFEDCBA@?[ ،اﻟﱪوج .[٨ : وﻛﺎﻧﻮا ﻛﻠﲈ ﺗﻼﻗﻮا ﰲ اﳊﺮب ﻣﻊ اﳌﺆﻣﻨﲔ ُﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﴩﻳﻒ وﺿـﺎع ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻨﻔﻴﺲوﻫﻠﻚ أﺷﻘﻰ اﻟﻄﺎﺋﻔﺘﲔ . ) (١ﻏﻨﻴﻤﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ. ) (٢اﻷﺷﻘﻴﺎء ﻫﻢ اﻟﻜﺎﻓﺮون.
« »
٤
ﺻﺪرا ﻣﻦ ﻓﺎرس اﳌﺘﻘﲔ ؟ ﻳﺸﻒ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺼﻨﻊ ِﻏﻞ اﻟﺼﻠﻴﺐ وﱂ ُ ْ َ ً ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ] Z [ Z [ :اﻟﻨﺴﺎء [١٠٢ : ً ﻇﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﳌﺆﻣﻨﲔ ،ﻓﺎﺳﺘﺄﺳﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺷـﻘﻰ ﻗﺪرا ﰲ ﻗﺒﻀﺘﻬﻢ ﻓﻮﻗﻊ ً ﺧـﺪا اﻟﻔﺎﺟﺮﻳﻦ وﻗﺎم ﻟﻴﻨﺎل ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻨﻠﻪ ﻣﻦ ُﻛـﲈة اﻟـﺼﺎﳊﲔ ،ﻓﻠﻄـﻢ ً ﻃﺎﳌﺎ ﺳﺠﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ ،ﻓﴫﺧﺖ اﳌﺴﻠﻤﺔ ﺗﺴﺘﻨﺠﺪ ﺑـﺮب اﻟﻌـﺎﳌﲔ ﺛﻢ ﺑﻤﻦ ﺟﻌﻠﻪ اﷲ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ.
❁ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﺋﺒﺔ ﻓـﺎﺟﺘﻤﻊ اﳌﺜﻠﺜـﻮن واﻟﻜﻬـﺎن واﳌـﺎرﻗﻮنa`_ ^ ] [ ، ] Zcbاﳌﺎﺋـــــﺪة 1 0 / .-,+*) [ ،[٧٣ :
] Z 2اﻟﻜﻬﻒ .[٥ : وﻗﺎل أوﳍﻢ :إن اﻟﺼﺎرﺧﺔ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ. وﻗﺎل اﻟﺜﺎﲏ :ﻟﻘﺪ اﻋﺘﺪت ﺑﺬﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎﳌﻲ اﳌﻜﲔ . وﻗﺎل اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﻛﻴﻒ ﻳﻌﻠﻮ ﺻﻮﲥﺎ ﻓﻮق ﺻﻮت اﻟﺼﻠﻴﺐ؟ ٍ واﺗﻔﻘﻮا ﺳﺎﺧﺮﻳﻦ :ﻣﺎ ﳍﺎ إﻻ اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ وأن ُﲢﺮم ﻣﻦ ﻛـﻞ ود ﻗﺮﻳـﺐ [[\ ]^] Zاﻟﺘﻮﺑــــﺔ [٨٢ :ﻓﻮﺿــــﻌﻮﻫﺎ ﰲ ﻏﻴﺎﻫــــﺐ أرﻗﺖ اﳋﻨﺎزﻳﺮ وﻋﻼ ﺻﻮﲥﺎ ﻓـﻮق ﺻـﻮت اﻟﻨـﻮاﻗﻴﺲ اﻟﺴﺠﻮن ،ﻷﳖﺎ َ ﱠ ْ ) (١اﳌﺮأة اﳌﺴﺎﻓﺮة. ) (٢ﻣﺜﻞ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎﳌﻲ اﳉﺪﻳﺪ ﺣﻴﺚ ﲢﺎﻟﻔﺖ ﻛﻞ اﳌﻠﻞ ﻋﲆ ﻣﻌﺎداة اﳌﺴﻠﻤﲔ ،ﻓﺴﻠﺒﻮﻫﻢ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ وﺟﻌﻠﻮﻫﻢ وﻟﻴﻤﺔ ﳌﻦ أراد ﻣﻦ ذﺋﺎب اﻟﻔﺎﺟﺮﻳﻦ. ) (٣دق اﻷﺟﺮاس ﻓﻮق اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ـ وﻫﺬه ﲥﻤﺘﻬﺎ ـ.
٥
« »
[]^_`] Zedcbaآل ﻋﻤﺮان .[١١٨ : وﺑﺎﺗﺖ اﳌﻮﺣﺪة اﻟﻌﻔﻴﻔﺔ ﰲ أﻗﺒﻴﺔ ﻣﻈﻠﻤـﺔ ﳐﻴﻔـﺔ ﲢـﴩج ﰲ ﺻـﺪرﻫﺎ وﺗﺮدد ﻫﻞ ﻣﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﻳﻨﺼﺮﻧﻲ ؟ ﻳـﺎﺭﺏ ﺃﺑﻠـﻎ ﺍﻟﺮﻛـﻊ ﻭﺍﻟــﺴﺠﺪﺍ ﻳﺎﺭﺏ ﺃﺑﻠﻎ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ ﻳﺄﺗﻮﺍ ﻣﺪﺩﺍ
وﻗﺎم اﻟﻌﻠﺞ اﳌﻐﻮار ُ ِﻳﺮي اﻟﻘﻮم ﻛﻴـﻒ أن ذراﻋـﻪ ﰲ ﺣﺠـﻢ ﺑﻄـﻦ ِ اﻟـﺴﻨﻴﺔ [W VU اﳊﲈر ،وأﻧﻪ ﲠﺬه اﻟﻘﻮة اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ﻗﺪ ﻟﻄﻢ اﳌﺮأ ة ُ ﱠ ] Zba`_^]\[ZYXاﻟﱪوج .[١٠ : [] Zponmlkjihﳏﻤﺪ [٤ :
❁ ﺍﻟﻤﻮﺍﻻﺓ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺔ
اﻣـﺮأة ﻣــﻦ رﻋﻴﺘـﻪ ﻗـﺪ آذاﻫــﺎ ﻓﻮﺻـﻞ إﱃ ﻋﻠـﻢ أﻣــﲑ اﳌـﺆﻣﻨﲔ أن ً اﳌﴩﻛﻮن ـ ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ـ ﻗﺎل : ﻛﻴﻒ أﻧﻌﻢ ﺑﺎﻟﻌﻴﺶ وﻣﺆﻣﻨﺔ ﳏﺒﻮﺳﺔ؟ ﻣﺰرﻳﺔ؟ ﻛﻴﻒ أﻫﻨﺄ ﺑﺎﻟﺬرﻳﺔ ،واﻣﺮأة أﺧﻰ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﱠ ﻛﻴﻒ أﺻﲇ ﰲ ﺳﻜﻮن ،وﻻ ﻳﻐﻴﺐ ﻋﻨﻬﺎ رﻳﺐ اﳌﻨﻮن ؟ ﻛﻴﻒ أﺷﺒﻊ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم ،وﻫﻲ اﳉﺎﺋﻌﺔ ﻣﻨﺬ أﻳﺎم؟ ) (١اﻟﻌﻠﺞ :ﻛﻞ رﺟﻞ ﻋﻈﻴﻢ اﳍﻴﺌﺔ ﻣﻦ أﻛﺎﺑﺮ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ. ) (٢ﻗﺎل ﺗﻌـﺎﱃ ] Z ³ ² ± ° [ :اﳌﻨـﺎﻓﻘﻮن ¸ ¶ µ [ [٦٣ : ] ZÆÅÄà ÂÁÀ¿¾½¼»º¹اﻟﺘﻮﺑﺔ .[٨٥ : ) (٣ﻛﻞ رﺋﻴﺲ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻳﺴﻤﻰ أﻣﲑ ،ﻛﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ا أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ. ) (٤اﳌﻮت.
٦
ﻛﻴﻒ أﺧﺘﲇ إﱃ ﺣﻼﱄ ،وﻣﺎ آﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻜﺮ اﻟﺒﺎﻏﻲ ؟ [;<=>?@] ZDCBAاﻟﺘﻮﺑﺔ .[٨ : أذاﻧﺎ وﻟﻜﻦ ﻟﻐﲑ اﻟﺼﻼة. ﻓﺄﻣﺮ اﳌﺆذن أن ﻳﺮﺗﻔﻊ ﻋﲆ اﳌﻨﺎرة ﻟﲑﻓﻊ ً ﻭﻧﺎﺩﻯ ﻟِﺘﻮﻩ :ﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻳﺎ ﺧﻴﻞ ﺍﷲ ﺍﺭﻛﺒﻲ ﻻ ﻳﺘﻮاﻧﻰ إﻧـﺴﺎن أن ﻳﻨـﴫ دﻳـﻦ اﻹﺳـﻼم ﺑﻜـﻞ ﳑﻜـﻦ وﻣـﺴﺘﻄﺎع [¨ © ] Z® ¬ «ªاﻷﻧﻔﺎل .[٦٠ : ﻏﺎزﻳﺎ ِﰲ َ ِ ِ وﻣـﻦ ﻓﻘـﺪ َ َ ﺳـﺒﻴﻞ اﷲﱠِ َ َ ْ ﻣﻦ َ ﱠ َ ﻏـﺰا َ َ ْ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ <ْ َ » : ﺟﻬﺰ َ ِ ً ﺳﺒﻴﻞ اﷲﱠِ ِ َ ْ ٍ ﻏﺎزﻳﺎ ِﰲ َ ِ ِ َ َ َ ﻏﺰا« . ﻓﻘﺪ َ َ ﺑﺨﲑ َ َ ْ ﺧﻠﻒ َ ِ ً
) (١ﻛﻴﻒ أدﺧﻞ ﻋﲆ زوﺟﺘﻲ وﻣﺎ آﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺠﻮر اﻟﻜﺎﻓﺮ. ) (٢إﺣﺪى ﺻﻴﻎ اﻻﺳﺘﻨﻔﺎر اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ. ) (٣ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ) ،(٢٨٤٣وﻣﺴﻠﻢ ).(١٨٩٥ ِ اﳌﺎﻫﺮ ِ ْ ُ ْ ِ ﻣﻊ ْ ِ َ ِ اﻟﱪرةِ«] .ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ )[(٧٩٨ ﺑﺎﻟﻘﺮآن َ َ اﻟﻜﺮام ْ َ َ َ ) (٤ﻗﺎل <ُ َْ » : ِ ِ ِ ِ ِ َ ﻣﻦ ُْ ْ ِ اﻟﻀﻌﻴﻒ«] .ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ )[(٢٦٦٤ اﳌﺆﻣﻦ ﱠ وأﺣﺐ َِإﱃ اﷲﱠِ ْ ﺧﲑ َ َ ﱡ اﳌﺆﻣﻦ ْ َ ِ ﱡ ) (٥ﻗﺎل <ُ ْ ُْ » : اﻟﻘﻮي َ ْ ٌ
٧
ﻗﺎل ﺗﻌـﺎﱃ M L K J I H G F E D[ :
] ZR Q P O Nاﻟﺘﻮﺑﺔ [٣٨ : ﻫـﺪي ﻓﻘﺎم اﻟﻌﻠﲈء اﻷﺧﻴﺎر ،ودﻋﻮا اﻟﻨﺎس إﱃ دار اﻷﺑـﺮارُ ،ﻣﺘﺒﻌـﲔ َ ْ اﻟﻨﺒــﻲ اﳌﺨﺘــﺎر ،ﺣﻴــﺚ أﻣــﺮه رﺑــﻪ اﳉﺒــﺎر ،ﻓﻘــﺎل QPO[ :
] ZT S Rاﻷﻧﻔﺎل .[٦٥ : وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃÁÀ¿ ¾ ½ ¼ » º[ : ] ZÂاﻟﻨﺴﺎء .[٧٤ : ﻓﲈ ﻟﻠﻤﺠﺎﻫﺪ ﺑﻌﺪ ﻫﺬه اﻟﺪار ﻣﻦ دور ﺳﻮى اﳉﻨﺔ واﻟﴪور. ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﳊﻮر ﻛﻮاﻋﺐ ،وﻣﻦ اﻟﻘﺼﻮر ﻣﻼﻋﺐ ،وﻣﻦ اﳌﺮﻛﺒﺎت ﻧﺠﺎﺋﺐ. ﺟﻬﺎدا ﻳﺸﻔﻲ اﻟﺼﺪور ﻓﻴﻪ ﺳﻜﻨﻰ أﻋﺎﱄ اﻟﻘﺼﻮر. ﻓﻬﻼ ً ﻓﺄﻗﺎم ﻟﻮﺍﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ اﻟـﺬي ﻃﺎﳌـﺎ ﻋﻘـﺪﻩ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟـﺼﻼة
وأﺗﻢ اﻟﺴﻼم ورﻓﻌﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه اﻟﺮاﺷﺪون وﻗﺎم ﻳﻨﴫه اﳌﺘﻘﻮن. ﻟﻮاء ﻟﻮﻧﻪ ﺃﺳـﻮﺩ ،ﻓﻜﲈ ﻻ ﻳﻐﻠﺐ اﻟـﺴﻮاد ﻟـﻮن ،ﻓﻜـﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻘﻬـﺮ اﳌﺘﻘـﲔ ٌ ِ ٍ ِ ﻣﻦ ﱠ ﻋﴩ َ ْ ً ﻗﻠﺔ« . ﻳﻐﻠﺐ ْ َ أﻟﻔﺎ ْ ﻟﻦ ُ ْ َ َ ﻗﻮم ،وﻛﻴﻒ ُﲥﺰم راﻳﺔ اﻟﻨﺒﻮة و » َ ْ اﺛﻨﺎ َ َ َ ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ « ª © ¨§ ¦¥[ : ¬ ®] Zاﻷﻧﻔﺎل .[٣٩ : ) (١اﳋﻠﻔﺎء. ) (٢ﺻﺤﻴﺢ :رواه أﺑﻮ داود ) ،(٢٦١١واﻟﱰﻣـﺬي ) ،(١٥٥٥واﺑـﻦ ﻣﺎﺟـﻪ ) ،(٢٨٢٧واﻟـﺪارﻣﻲ ) ،(٣٢٧٨وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ »ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ« ).(٧٨٥٠
« »
٨
❁ ﺃﻣﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻴﺘﺔ اﻷﰊ ، ﻓﻠﺒﻰ اﳌﺴﻠﻤﻮن اﻟﻨﺪا ،ﻓﻘـﺎم اﻟﻘـﻮي اﻟﻜﻤـﻲ وﻗـﺎم اﻟـﻀﻌﻴﻒ ﱡ ﱡ اﻟﺜـﺮي ﻳﻨﻔـﻖ ﺑﻜﻠﺘـﺎ ﻳﺪﻳـﻪ وﻳﻘـﻮل ¢ ¡ [ : وﻗﺎم اﻟﻐﻨـﻲ ﱡ ﻋﲇ اﻟﺪرع ،ﻳﺒﺘﻐـﻲ ] Z£اﻟﻨﺴﺎء ،[٧٧ :ﺧﺬ ﻳﺎ ﺣﺴﲔ اﻟﺴﻴﻒ وﺧﺬ ﻳﺎ ّ ﻋﻈــﻴﻢ اﻷﺟــﺮÐ Ï ÎÍ Ì Ë Ê É È Ç Æ Å [ . ] ZÑاﳊﺪﻳــﺪ ،[١٠ :ﻓﻜﻠﻬــﻢ أراد أن ﻳــﺴﻜﻦ ﺃﻋﻈــﻢ ﺩﺭﺟــﺔ، [] Z I H G Fاﻟﻨـــﺴﺎء [٩٦ :ﻓﻜـــﲈ ﺟﻌـــﻞ اﷲ اﳉﻨـــﺔ درﺟﺎت ﺟﻌﻞ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻨﺎر درﻛﺎت. وﻛﻠﻬﻢ أراد أن ﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ ﻣﻦ أﻋﲆ أﺑﻮاﲠﺎ ،ﻓـﺈن ﻟﻠﺠﻨـﺔ ﺛﲈﻧﻴـﺔ أﺑـﻮاب ﻣﻨﻬﺎ ـ أو أﻋﻼﻫﺎ ـ ﺑﺎب اﳉﻬﺎد.
❁ ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺼﺮﺓ ِ ﺑﺎﻟـﺴﻬﻢ ْ ِ ِ ﺛﻼﺛـﺔ َ َ ٍ وﺟﻞ ُ ْ ِ ُ ﻋﺰ َ َ ﱠ ﻧﻔـﺮ َْ ﱠ َ اﻟﻮاﺣـﺪ َ َ َ َ ﺻـﺎﻧﻌﻪ إن اﷲﱠَ َ ﱠ ِﱠ اﳉﻨـﺔ َ َ ُ ﻳـﺪﺧﻞ ِ ﱠ ْ ِ َ ِ ﳛﺘﺴﺐ ِﰲ ْ ِ ِ ِ ﺒﻠﻪ. واﻟﺮاﻣﻲ ِِﺑﻪ َ ُ ْ وﻣﻨ ِ َ ُ َ َ ََْ ُ اﳋﲑ َ ﱠ َ ﺻﻨﻌﺘﻪ َْ ْ َ
❁ ﻋﺰﻳﻤﺔ ﻛﺎﻟﺠﺒﺎﻝ وﻗــﺎم اﻟﻔﻘــﲑ اﳌﺠﻬــﻮد وﻓﻜــﺮ ﰲ أﻣ ـﺮه واﺣﺘــﺎر ،وراود اﻟــﻨﻔﺲ . واﺧﺘﺎر ،ﻓﺈﻧﻪ دﻳﻦ اﳉﺒﺎر ) (١اﻟﺸﺠﺎع ذو اﻟﺴﻼح. ) (٢ﺿﻌﻴﻒ اﳉﺴﺪ ﻟﻜﻦ ﻟﻪ ﳘﺔ اﻷﺑﻄﺎل. ) (٣اﻟﻔﻘﲑ اﳌﺠﻬﻮد :اﻟﺬي أﺟﻬﺪه اﻟﻔﻘﺮ ﻓﻠﻢ ﳚﺪ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻘﻪ. ) (٤اﺧﺘﺎر ﻧﴫة اﻹﺳﻼم رﻏﻢ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﳾء.
٩
ﻓﻘــﺎل :ﻳــﺎ أم ﻋــﲈر ! ﻛﻴــﻒ أﻧــﴫ دﻳــﻦ اﻟﻨﺒــﻲ اﳌﺨﺘــﺎر ؟ ﻓــﻮاﷲ إن ﻛﻨــﺖ ﻻ أﻣﻠــﻚ إﻻ اﻹزار ﻟﻜﻨــﺖ ﺑﻌــﺖ اﻟــﺪار وﺧﺮﺟــﺖ ﺑﺎﻟﺒﺘﺎر أﺑﺘﻐﻲ اﻟﺜﺄر. ﻓﺨﺮج ﻣـﻊ اﳌﻌﺘـﺼﻢ ﻛـﻞ ﻣﻌﺘـﺼﻢZÀ¿¾½[ ]اﳊـــﺞ ] Z F E D C B A[ ،[٧٨ :آل ﻋﻤـــﺮان : ِ ٌ ﺗﺴﻌﺔ وﺗﺴﻌﻮن . اﻵﻻف [١٠٣ﻓﺰادوا ﻋﲆ اﻷﻟﻒ ﻣﻦ ﻛﻴﻒ ﻻ؛ وﻣﺎزال ﻓﻴﻨﺎ ﺃﻭﺱ ﺟﺪﻳﺪﻭﻥ ﻭﺧﺰﺭﺝ. ﻛﻴﻒ ﻻ؛ وﻗﺪ أﻏﻠﻖ اﻟﺘﺠﺎر ﻣﺘﺎﺟﺮﻫﻢ ﺑﻌﺪ ﻣـﺎ ﻋﻠﻤـﻮا أﻧـﻪ ﰲ اﻟـﺒﻼد اﻟﺒﻌﻴﺪة ،اﻟﺪﻳﻨﺎر ﻳﺮﺑﺢ ﻋﲆ اﷲ ﺳﺒﻌﲈﺋﺔ ،ﻓﱰﻛﻮا اﻟﻘﻠﻴـﻞ اﻟﻔـﺎﲏ واﺑﺘﻐـﻮا اﻟﻜﺜــﲑ اﻟﺒــﺎﻗﻲ ،ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱄ Y XW V UT[ : ] Z] \ [Zاﻟﺒﻘﺮة .[٢٦١ : وﻗﺎم اﻟﺰﻫﺎد ﻣـﻦ اﳌﺤﺎرﻳـﺐ وﻗـﺎﻟﻮا :ﻣـﺎ أﻛـﺮم ﻋﻨـﺪ اﷲ ﺑﻌـﺪ ﺷـﺪ ﺍﻹﺯﺍﺭ ﻣﻦ ﺷﺪ ﺍﻟﺮﺣﺎﻝ . ِ اﻟﻌﺒـﺎد ﺃﻟﻔﹰـﺎ ﻛـﻮﺍﻣﻼﹰ ،وﱂ ﻳﻨﺘﻈـﺮوا رﻓﻘـﺔ وﳌﺎ َ ﱠﻟﺒﻰ اﻟﻌَﺒﺎد ﻣﺮة َ ﱠﻟﺒﻰ ُ ﱠ ) (١اﻹزار :ﻣﺎ ﻳﻠﻔﻪ ﺣﻮل وﺳﻄﻪ ﻟﻴﺴﱰ ﻋﻮرﺗﻪ. ) (٢اﻟﺒﺘﺎر :اﻟﺴﻴﻒ اﻟﻘﺎﻃﻊ اﻟﺬي ﻳﺒﱰ اﻟﻜﻔﺮ. ) (٣اﳌﻌﺘﺼﻢ :اﳋﻠﻴﻔﺔ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن. ) (٤ﻣﻌﺘﺼﻢ :ﻫﻮ اﳌﻠﺘﺰم ﺑﺪﻳﻦ اﷲ وﻫﻢ أﺗﺒﺎع اﻟﺮﺳﻮل < . ) (٥ﻛﺎن ﻋﺪدﻫﻢ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ. ) (٦ﻷن اﻟﻨﻔﻘﺔ ﰲ اﳉﻬﺎد وﲡﻬﻴﺰ اﳉﻴﺶ ﻳﻀﺎﻋﻔﻬﺎ اﷲ ﺳﺒﻌﲈﺋﺔ ﻣﺮة. ) (٧ﺷﺪ اﻹزار ﻫﻮ اﻻﺟﺘﻬﺎد ﰲ اﻟﻌﺒﺎدة ﻛﲈ ﰲ اﻟﻌﴩ اﻷواﺧﺮ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن ،وﺷﺪ اﻟﺮﺣﺎل ﻫﻮ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﺪادا ﻟﻠﺬﻫﺎب إﱃ ﺛﻐﻮر اﳌﺴﻠﻤﲔ. إﻋﺪاد اﻟﻌﺪة ﻟﻠﺠﻬﺎد ً
« »
١٠
اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﻟﻮﺍ ﻣﺮﺍﻓﻘـﺔ ﺍﻟﺤﺒﻴـﺐ < [ ! " ] Z #اﻟﺘﻮﺑﺔ .[٤١ :
وﻃﻮى ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺼﺤﺎﺋﻒ واﺑﺘﺪروا ِﺑﻴﺾ ﺍﻟﺼﻔﺎﺋﺢ . أﻣﺎ اﻟﻌﻠﲈء ﳌـﺎ اﻓﺘﻘـﺪوﻫﻢ ،ﻭﺟـﺪﻭﻫﻢ ﻗـﺪ ﺳـﺒﻘﻮﻫﻢ [ " $# ] Z*)('&%آل ﻋﻤﺮان .[١٣٣ :
❁ ﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ
ٍ ﺻـﺒﻴﺤﺔ ﻇـﻞ ﰲ اﻟﻨﻔـﻮس ﻭﺃﹸﺧﺮِﺟﺖ ﺍﻟﺨﻴﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻣﻦ ﻟﻴـﻮم ﻋـﲆ ُﺷـﻌﺒﺔٍ ﻧﻔﺴﻪ ِ ْ َ ْ ِ ﻳﻐﺰ َ َ ﻣﺎت َ َ ﻣـﺎت َ َ وﱂ ْ ُ َ ﱢ ْ ﺑـﺎﻟﻐﺰوَ َ ، وﱂ ْ َ ْ ُ ﻣﻦ َ َ َْ ﳛﺪث َ ْ َ ُ ﻛﺎﻣﻦ ْ َ » : ِ ﻣﻦ ِ َ ٍ ﻧﻔﺎق« . ْ ﻓﺴﺎر اﳌﻌﺘﺼﻢ ﺑﺎﳌﺆﻣﻨﲔ ﻳﺒﺘﻐﻰ أرض اﻟﻜـﺎﻓﺮﻳﻦ ،ﻓﻮﺟـﺪ ﻣـﻦ دون ذﻟـﻚ وأرﺿﺎ ﻛﻔﺮﻳﺔ .ﻓﺼﺎﻟﺢ وﻓﺘﺢ وﻛﺎن ﳘﻬﻢ ﻓـﺘﺢ ﻗﻠـﻮﺏ أرﺿﺎ ذﻣﻴﺔ ً ً ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻗﺒﻞ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﻼﺩ. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃK J I H GF E D C B A [ : Z V U T S R QP O N M L ]اﻟﻨﺴﺎء [٧٦:وﲢﻘﻖ ﻣﻮﻋﻮد رب اﻟﻌﺎﳌﲔ [ P O N M L K ] ZQاﻹﴎاء ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡ [ .[١٠٨ : §¨ © ] Z ªاﻷﻋﺮاف .[١٢٨ : ) (١اﻟﺼﺤﺎﺋﻒ :ﻛﺘﺐ اﻟﻌﻠﻢ ،واﻟﺼﻔﺎﺋﺢ :اﻟﺴﻴﻮف واﻟﺴﻼح. ) (٢ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ).(١٩١٠ ) (٣ﺻﺎﻟﺢ أﻫﻞ اﻟﺬﻣﺔ ﻋﲆ أن ﻳﺪﻓﻌﻮا اﳉﺰﻳﺔ ﻋﻦ َ َ ٍ ﺻﻐﺎر ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ.
١١
« »
❁ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﺖ ﻇﻼﻝ ﺍﻟﺴﻴﻮﻑ
وأﺛﺎرت ﺳﻨﺎﺑﻚ اﳋﻴﻞ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﺍﻷﻃﻴـﺐ ﻳﺜﻮر ﰲ وﺟـﻪ ﻛـﻞ ﻃﻴـﺐ ِ ﺐ »َﻻ َ ْ َ ِ َ ِ ﺟـﻮف ُ ْ ِ ٍ ﻣـﺆﻣﻦ ﳚﺘﻤﻌـﺎن ِﰲ َ ْ ﺐ ﻋﻨﻪ دﺧﺎن ﻧـﺎر َﺗْﻠَﻬـ ُ ﳛُﺠ ُ ُﻣَﻄﱠﻴ ْ ﺐ َْ روﺣﺔ ِﰲ َ ِ ِ ﻏﺒﺎر ِﰲ َ ِ ِ ﻟﻐﺪوة َْأو َ ْ َ ٌ ﺧـﲑ ﺟﻬﻨﻢ«ٌ َ ْ َ َ » ، ﺳﺒﻴﻞ اﷲﱠِ َ َ ْ ُ وﻓﻴﺢ َ َ ﱠ َ َُ ٌ ﺳﺒﻴﻞ اﷲﱠِ َ ْ ٌ ﺗﻄﻠﻊ َ ِ ِ وﺗﻐﺮب«. اﻟﺸﻤﺲ َ َ ْ ُ ُ ﻋﻠﻴﻪ ﱠ ْ ُ ﱠﳑﺎ َ ْ ُ ُ َ ْ وﻻ ﳚﻤﻊ اﷲ ﻋﲆ ٍ ﻋﺒﺪ ﺧﻮﻓﲔ وﻻ أﻣﻨﲔ ﰲ اﻟـﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧـﺮة ،ﻓﻤـﻦ ﺧﺎﻓﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﱠأﻣﻨَﻪ ﻳﻮم اﳋﺰي واﻟﻨﺪاﻣﺔ ،وﻣﻦ اﺧﺘﺎر اﻟﺮﻛـﻮن ﻟﺰﻫـﺮة اﻟـﺪﻧﻴﺎ ،ﻋﺬﺑـﻪ اﷲ ﻳـﻮم اﻟﻔـﻀﻴﺤﺔ واﺳـﺘﺒﺪﻟﻪ ﻣـﻦ ﻫـﺬه اﻟــﺪﻧﻴﺎ اﻟﻔــﺴﻴﺤﺔ ،ﻗــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ Z g f e d c [ : ]اﻟﺘﻮﺑــــﺔ ،[٣٩:وﻗــــﺎل Ï Î Í Ì Ë Ê É È [ : ] Z Ðﳏﻤﺪ[٣٨:
❁ ﺍﻟﻤﺪﺩ ﺍﻹﻟﻬﻲ وﻛﺄن اﻷرض ُﻃﻮﻳﺖ ﲢﺖ أﻗﺪام اﳌﺆﻣﻨﲔ ،وﻛـﺄن اﻟﺮﻳـﺎح ﺳـﺎرت ﲢـﺚ اﻟﺼﺎﳊﲔ ،وﻛـﺄن اﳉﺒـﺎل ُ ﱢ ذﻟﻠـﺖ ﻟﻠﻤﺘﻘـﲔ ،وﻛـﺄن اﻷﺑـﻮاب ُﻓﺘﺤـﺖ ﻟﻠﻔﺎﲢﲔ [] ZK J I Hاﻟﻔـﺘﺢ ² ± ° ¯ [ ،[٤ : ] Z´ ³اﳌﺪﺛﺮ .[٣١ : ) (١ﺻﺤﻴﺢ :رواه أﲪﺪ ) ،(٨٢٧٤واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ) ،(٣١٠٩واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ،(٢٧٧٤ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ »ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ« ).(٧٦٢٠ ) (٢ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ) ،(٢٧٩٣وﻣﺴﻠﻢ ).(١٨٨٢
١٢
ِ ﻗﻄﻴﻌـﺎ ﻣـﻦ اﳋـﺮاف، وأﴍف اﳌﻌﺘﺼﻢ ﻋﲆ اﻟﻘﻮم ،وﻛﺎن ﻓﻴﲈ َﻏﻨﻢً : ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﳌﺌﺎت أﻟـﻒ [ qpon m l k j ] Zyxwvutsrاﻟﺘﻮﺑﺔ .[١٢٠ : وزﺣﻒ اﳋﻠﻴﻔﺔ ﺑﺎﳌﺴﻠﻤﲔ ﺣﺘﻰ ﺣﺎﴏ دﻳـﺎر اﻟﻜـﺎﻓﺮﻳﻦ ،ﺛـﻢ ﻧﺰﻟـﻮا وأﺣﻜﻤﻮا اﳊـﺼﺎر ورددوا ﻗـﻮل اﻟﻨﺒـﻲ اﳌﺨﺘـﺎر < ِ» :ﱠإﻧـﺎ ِ َ ﻧﺰﻟﻨـﺎ إذا َ َ ْ َ ِ ﺑﺴﺎﺣﺔ َ ْ ٍ اﳌﻨﺬرﻳﻦ« . ﺻﺒﺎح ُْ ْ َ ِ َ ﻓﺴﺎء َ َ ُ َِ َ ﻗﻮم َ َ َ وﺣﺎق ﲠﻢ اﳌﺆﻣﻨﻮن ،وﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﲠﻢ ﻳﺴﺘﻬﺰﺋﻮن. وﻧﺰل اﻟﺮﻋﺐ ﺑﺎﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ [§ ¨ ©] Zªاﳊﴩ .[٢ : ٍ ﻧﴫت ِ ﱡ ْ ِ ﺷﻬﺮ« . ﺑﺎﻟﺮﻋﺐ َ ِ َ َ ﻗﺎل < ُ ْ ِ ُ » : ﻣﺴﲑة َ ْ
❁ ﻏﺮﻭﺭ ﺍﻟﻄﺎﻏﻴﺔ
وﻇﻦ ِ ُ ﻣﻠﻜﻬﺎ اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ أﻧﻪ ﺳﻴﻨﺘﴫ ﺑﻤﻦ ﺣﻮﻟـﻪ ﻣـﻦ اﻟﻔﺌـﺔ اﻟﺒﺎﻏﻴـﺔ وﻟﻜﻨﻬﻢ ﱂ ﻳﻨـﴫوه [`Zf e d cba ]اﳊــــــــﴩ ZÄ Ã Â Á À ¿ ¾½ ¼ »º [ [٢٩ : ]اﻟﻜﻬﻒ [٤٣ :
❁ [Z q p o
وﻣﻘــﺪم ووﱄ اﻟــﻨﻌﻢ وﺻــﺎﺣﺐ اﻹﻧﺠــﺎزات َ ُ ،ﱢ وﺧــﺮج ﻛﺒــﲑﻫﻢ ْ ) (١ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ) ،(٣٧١وﻣﺴﻠﻢ ).(١٣٦٥ ) (٢ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ) ،(٣٣٥وﻣﺴﻠﻢ ).(٥٢١ وﺣﺮم ﻋﻜﺲ ﻣﺮاد اﷲ. ) (٣اﻟﻄﺎﻏﻮت :ﻫﻮ ﻛﻞ ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ ﻣﻦ دون اﷲ ﻓﺄﺣﻞ َ ﱠ َ ) (٤وﱃ اﻟﻨﻌﻢ :ﺳﺨﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﻈﻴﻢ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ﲠﺬه اﻷﺳﲈء.
١٣
اﻟﺘﻀﺤﻴﺎت ،وﺳﺒﺐ اﳋﲑات ُاﳌﻨﺰﻟﺔ ،وداﻓﻊ اﻟﻨ َِﻘْﻢ ُاﳌﺤﺪﻗﺔ ،وﺻﻌﺪ ﻋـﲆ أﻋﲆ اﻷﺳـﻮار ﻟﻴﺨـﱪﻫﻢ :ﻛﻴـﻒ ﺳـﻴﻨﻬﻲ اﳊـﺼﺎر [@ C B A ] ZE Dآل ﻋﻤﺮان ،[٢٤ :ﻓﻮﺟـﺪ ﺍﻟﻮﺩﻳـﺎﻥ ﻗـﺪ ﻣﻠﺌـﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻴﻼﹰ ﻭﺭﺟﺎﻻﹰ.
❁[ Z98 76 5 4 أﻳﻤﻦ ﻣﻨـﻪ ﻓﻠـﻢ َﻳـَﺮ إﻻ ﻭﺟﻮﻫـﺎ ﻋﺎﺑـﺴﺔ ،وﻧﻈـﺮ وﻧﻈﺮ أﺷﻘﺎﻫﺎ َ ِ َ ﻏﻴﺎﻣـﺔ أﺷﺄم ﻣﻨﻪ ﻓﻠﻢ َﻳَﺮ إﻻ ﺳﻴﻮﻓﹰﺎ ﻻﻣﻌﺔ ،وﻧﻈﺮ ﺗﻠﻘﺎء وﺟﻬﻪ ﻓﻮﺟﺪ َ ِ اﳌﻮت اﻟﺰوآم ﺗﻘﱰب ﻣﻦ اﻵﻛﺎم . وﺣﻴﻨﻬﺎ ﻳﺘﻤﻨﻰ اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ،ﻗﺎل ﺗﻌـﺎﱃ * ) [ : ] Z / . - , +اﳊﺠﺮ [٢ :
❁ ﻣﻨﻌﻪ ﻣﻨﺼﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻧﻈﺮ زﻋﻴﻤﻬﻢ ،وﺗﺬﻛﺮ ﺳﻴﺌﺎت ﻣـﺎ ﻋﻤـﻞ ،ﻓﺮﺟـﻊ ﺑﺎﳋﻴﺒـﺔ واﻟﻨﺪاﻣـﺔ، وأﻳﻘـﻦ َ َ ِ ﺑﺎﻟﻌﻄـﺐ واﳊﴪة واﳌﻼﻣﺔ ﻋﲆ ُﻋﻤٍﺮ أﻣﻀﺎه ﰲ ﻏـﲑ اﻟﻄﺎﻋـﺔ، َ واﻟﺒــﻮار ،واﻟﺬﻟــﺔ واﻻﻧﻜــﺴﺎر [ ZÌË ÊÉ ÈÇÆ Å Ä ]اﳊﺎﻗﺔ .[٢٩ – ٢٨ : وﻣﻸ اﻟﻜﻔﺎر ﺧﻨﺎدﻗﻬﻢ ﺑﺎﳌﺎء ،وﺧﺰﻧـﻮا اﳊﺒـﻮب واﻟﻐـﻼل ،وﲥﻴﺌـﻮا ِ ﻟﻄﻮل اﳊﺼﺎر [] Z~}|{zyاﳊﴩ .[٢ : ) (١أﺷﻘﻰ اﻟﻘﻮم :زﻋﻴﻤﻬﻢ ﰲ اﻟﺒﺎﻃﻞ. ) (٢ﺗﻘﱰب ﻣﻦ اﳍﻀﺎب وﻣﻦ ﺻﻔﻮف اﳌﺆﻣﻨﲔ ،ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌـﺬاب ﻟﻠﻜـﺎﻓﺮﻳﻦ ،وﻓﻴﻬـﺎ اﻟﺮﲪـﺔ ﻟﻠﻤـﺆﻣﻨﲔ، وﳚﺎب دﻋﺎؤﻫﻢ وﺗﺮﻓﻊ درﺟﺎﲥﻢ وﲤﺤﻰ ﺳﻴﺌﺎﲥﻢ. ﻓﺘﻐﺸﺎﻫﻢ اﻟﺮﲪﺔ ،وﺗﻨﺰل ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ُ
« »
١٤
وﲨﻌﻮا ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ ،وﻏﻔﻠﻮا ﻋﻦ ﻗﻮل رب اﻟﻌﺎﳌﲔ [Ä ÃÂ
] ZÌËÊÉÈÇÆÅاﻟﻘﻤﺮ .[٤٦ – ٤٥ :
❁ ﻣﺆﺗﻤﺮﺍﺕ ﺍﻟﺴﻼﻡ ٍ ﺳﻼم » وﳘﻴﺔ «. وﺗﻌﺎﻟﺖ اﻷﺻﻮات ﻟﻌﻘﺪ ﻣﺆﲤﺮات اﻟﻮﻗﺖ ُ ﺗﻔﱰ ْ ُ َ اﻟﻌﺰاﺋﻢ اﻷﺑﻴﺔ. اﻟﻘﻀﻴﺔ ،وﺗﺘﻔﺮع وﺗﻄﻮل ﺣﺘﻰ َ َُ وﲤﻴﻊ َ ﱢ ُ ﺗﻀﻴﻊ ﱢ ُ ِ ٍ ِ وﺗﻄﻮل وﺗﺘﻔﺮع ﻋﲆ ِ أﻣﻞ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ،ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺸﻐﻞ ﻛﻞ ﳎﺎﻫﺪ ﺑﻤﻌﺎﺷﻪ. ﻣﻜﺘـﻮب ﻋﻠﻴـﻪ: ﺷﺎﻫﺪ ﺛﻢ ﲤﻮت اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺛﻢ ﺗﺪﻓﻦ وﻳﻮﺿﻊ ﻋﲆ ﻗﱪﻫﺎ ٌ ٌ ﻭﻣﺎﺯﺍﻟﺖ ﻣﻔﺎﻭﺿﺎﺕ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ.
❁[{|}~ Z ِ اﻟﻌﻘﻴـﺪة اﻟـﺴﻮﻳﺔ » وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﳋﺪﻋﺔ اﻟـﺴﺎذﺟﺔ ﱂ ﺗﻨﻄـﻞ ﻋـﲆ أﺻـﺤﺎب ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ « ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ. وأﺧﱪوﻫﻢ أن إﻣﺎﻣﻨـﺎ اﻟﻌﻈـﻴﻢ وﺳـﻴﺪ اﳌﺮﺳـﻠﲔ ﱂ ﻳـﺄذن إﻻ ﰲ ﺛـﻼث ٍ ﻟﻴﺎل ،ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺍﻟﻔﺼﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨـﺰﺍﻝ ،إن ﱂ ﻳـﺪﺧﻠﻮﺍ ﻓـﻰ ﺩﻳـﻦ ﺍﻟﻮﺍﺣـﺪ ﺫﻱ ﺍﻟﺠﻼﻝ ،أو ﻳﺪﻓﻌﻮﺍ ﺍﻟﺠﺰﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﺼﻐﺎر واﻹذﻻل. وﺻﲆ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺻﻼة اﳋﻮف ﰲ اﳊﺮب واﻟﻘﺘﺎل [! " -, + * ) ( ' & % $ # 7 6543210 /.
١٥
« »
١٦
CA@?>=<;:98
وﻗـﺖ ﳛﺒـﻪ وﳌﺎ دارت اﳋﻤـﺮ ﺑـﺎﻟﺮؤوس ﻛـﺎن وﻗـﺖ اﻟـﺴﺤﺮ ، ٌ وﻳﻘﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺎﺛﺮون . اﳌﺆﻣﻨﻮن وﻳﺪﻋﻮ ﻓﻴﻪ اﳌﺨﻠﺼﻮن ُ ،
وﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم اﻟﺪﻋﻮة واﻹﻣﻬـﺎل ،ﺳـﻄﻌﺖ ﰲ رأس أﺣـﺪ أﴎ ﲠﺎ إﱃ ﻗﺎﺋﺪ اﻟـﴪﻳﺔ ،ﻓـﺄﻣﺮ اﻷﻣـﲑ ﻟﻴﻮﻣـﻪ اﻟﺴﺎﺟﺪﻳﻦ ﻓﻜﺮة رﺑﺎﻧﻴﺔ َ َ ،ﱠ وﻳﺒﻘﻲ ﻓﺮاءﻫﺎ. ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ أن ﻳﺬﺑﺢ أﺿﺤﻴﺔ ،ﻳﺄﻛﻞ ﳊﻤﻬﺎ ُ ْ وﰲ اﳌﺴﺎء أﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﻤﻠﺆا اﻟﻔـﺮاء رﻣـﺎل وﻳﺮﺑﻄـﻮا ﻓﻮﻗﻬـﺎ اﳊﺒـﺎل ،وﻗـﺎل: اﻟـﺼﻐﺎر َ ُ ْ ﻓﺘﻠﻘـﻮا ﺧـﺮاف اذﻫﺒﻮا ﲨﺎﻋﺔ ﲨﺎﻋﺔ وأﻇﻬﺮوا أﻧﻜﻢ ﺗﻨﺎوﺷـﻮن أﻫـﻞ َ اﻟﺮﻣــﺎل ﰲ ﺧﻨــﺪق اﻟﻮﺑــﺎل ،ﻓــﺈذا اﺷــﺘﺪت ﻫﺠﻤــﺔ اﻟﻜــﺎﻓﺮﻳﻦ ﻓﺎرﺗــﺪوا ﻏــﲑ اﳊﺮب ُﺧ ْ َ ٌ ﺪﻋﺔ « وإﻧﻪ اﻟﺮأي واﳊﺮب واﳌﻜﻴـﺪة ،ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱄ : آﺛﻤﲔ .ﻓــ » َ ْ ُ [ »¼ ½ ¾¿ ] ZÁ Àاﻷﻧﻔﺎل .[١٦ : ﺷﱪا. ﻓﻜﺎن ﳍﻢ ﻣﺎ أرادوا ﺣﺘﻰ ردﻣﻮا اﳋﻨﺪق إﻻ ً
ﻭﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻓﺮﻳﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨـﺔ ﻭﻓﺮﻳــﻖ ﻓــﻲ ﺳـــﻘﺮ ﻓﻘﺎم اﻹﻣﺎم وﻗﺎل :ﻛﻠﻤﺔ اﻟﴪ ﻣﺎ ﺳﻨﱠﻪ ﻟﻨﺎ ﺧـﲑ اﻟﺒـﴩ ﻋﻠﻴـﻪ أﻓـﻀﻞ اﻟــﺼﻼة وأﺗــﻢ اﻟــﺴﻼم ،ﻳﺘﻌــﺎرف ﲠــﺎ اﳌﺆﻣﻨــﻮن ﰲ اﻟﻈــﻼم :اﻷوﱃ ﻳﺎ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺃﹶﻣِﺖ ﺃﹶﻣِﺖ ، وردﻫﺎ .Z S R [ Z 4[ :
] ZHGF E Dاﻟﻨﺴﺎء .[١٠٢ :
❁ [!"Z ('&%$# وﻣﻜﺮ اﷲ ﺑﺎﻟﻜـﺎﻓﺮﻳﻦ [] Z 1 0 / .- , +آل
ووزﻋـﺖ ﻋﻤﺮان ،[٥٤ :وﻇﻨﻮا أﳖـﻢ ﻫﺰﻣـﻮا اﳌـﺆﻣﻨﲔَ ،ﻓَﻐﻨﱠـﺖ اﳌﻐﻨﻴـﺎت ﱢ َ ِ ـﺴﻜﺮات ،ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ] ZKJ[ :اﻟﺘﻮﺑــﺔ ،[٨:وﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: اﳌـ ْ َ [ ] Z Z Y X W Vاﻟﺘﻮﺑـﺔ , + * )[ ،[٩ : ] Z 0/ . -اﻹﻧﺴﺎن .[٢٧ :
ﻛﺮ واﺳﺘﺪراج ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ. ) (١ﻏﲑ آﺛﻤﲔ ﻷن اﻟﺘﻮﱄ ﻳﻮم اﻟﺰﺣﻒ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻊ اﳌﻮﺑﻘﺎت ،ﻟﻜﻦ ﻫﺬا ٌ ) (٢ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ) ،(٣٠٢٨وﻣﺴﻠﻢ ).(١٧٣٩
❁ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺭﻳﺤﺎﻧﺔ ﺗﻬﺘﺰ ُ وﻓﺘﺤـﺖ أﺑﻮاﲠـﺎ، وأﻋﺪت اﳉﻨﺔ ﻟﻠﻤﺘﻘـﲔ ،وﺗـﺸﻮﻗﺖ ﻟﻠـﺼﺎﳊﲔ ُ ،ﱢ وﻓﺎح ﻣﺴﻜﻬﺎ ،وأﻳﻨﻌﺖ ﺛﲈرﻫﺎ ،وﺟـﺮت أﳖﺎرﻫـﺎ ،وﻋﻠـﺖ ﻗـﺼﻮرﻫﺎ، وﺗﺰﻳﻨﺖ ﺣﻮرﻫﺎ ﺗﺸﺘﺎق ﺳﺎﻋﺔ ﻋﺮﺳﻬﺎ. وﻟﻮ ُ ِ َ أذن ﳍﺎ ﻓﺘﻜﻠﻤﺖ ﻟﻘﺎﻟﺖ] Z#"![ :اﳌﺆﻣﻨﻮن . [١ : أﻗﻮاﻣﺎ رﻓـﻊ ﻋـﲆ أﻳـﺪﳞﻢ دﻳﻨـﻪ وأﻇﻬـﺮ ﲠـﻢ ﴍﻳﻌﺘـﻪ ﻓﺈن اﷲ اﺧﺘﺎر ً وأﻋﲆ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﻓﻠﻬﻢ ﻻ ﻟﻐﲑﻫﻢ أﻋﺪ ﺟﻨﺘﻪ وزﻳﻨﻬﺎ ﺑﻴﺪه ﻛﺮاﻣﺔ ﳍﻢ. ﻓﻬــﻢ ﻟﺮﺳــﻮﻟﻪ ﱠ ِ ـﺪا ﳊﻮﺿــﻪ واردون ،وﲢــﺖ اﻟﻌــﺮش ﻣﺘﺒﻌــﻮن ،وﻏـ ً ) (١ﻫﻮ اﻟﺜﻠﺚ اﻷﺧﲑ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ. )] Z 2 1 [ (٢آل ﻋﻤﺮان [١٧: ) (٣أﻗﺎل اﷲ ﻋﺜﺮﺗﻪ :أي ﻗﺒﻞ ﺗﻮﺑﺘﻪ وﻏﻔﺮ ﻟﻪ. ) (٤ﳌﺎ ﺧﻠﻖ اﷲ ﺟﻨﺔ ٍ ﻋﺪن ﺧﻠﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻻﻋﲔ رأت وﻻ أذن ﺳﻤﻌﺖ وﻻ ﺧﻄﺮ ﻋﲆ ﻗﻠﺐ ﺑـﴩ، ﺛﻢ ﻗﺎل ﳍﺎ ﺗﻜﻠﻤﻲ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ» :ﻗﺪ أﻓﻠﺢ اﳌﺆﻣﻨﻮن«.
١٧
« »
ﻣﺴﺘﻈﻠﻮن ،وﻋﻨﺪ ﺑﺎب اﳉﻨﺔ ﻳﺰدﲪﻮن ،وﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﻘﱪ ﻧـﺎﺟﻮن ،وﻣـﻦ اﻟﻌﺬاب ﻫﻢ آﻣﻨﻮن.
❁ » ﻻﹶ ﺳـــ ـﻮﺍﺀً ،ﻗﹶﺘﻼﹶﻧـــــﺎ ﻓِـــــﻲ ﺍﻟﹾﺠﻨـــ ـﺔِ ﻭﻗﹶﺘﻼﹶﻛﹸﻢ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭِ « وﺳـﻌﺮت وﺗﻠﻈـﺖ وﺗﻔﺠـﺮت وﻛﺬﻟﻚ ُأﻋﺪت اﳉﺤـﻴﻢ ﻟﻠﻐـﺎوﻳﲔ ُ ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ ﻫﻠﻜـﻰ اﻟﻔـﺎﺟﺮﻳﻦ ،ﺣﺘـﻰ إذا وردوﻫـﺎ ﻋـﻼ ﳍﻴﺒﻬـﺎ ،واﺳـﺘﻌﺮ ﺣﺮﻫﺎ ،ﻛﻴﻒ ﻻ وﻫﻢ وﻗﻮدﻫﺎ [] Zµ´³اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ .[٦ : ـﺪا ﻋــﻦ اﻟــﺮﲪﻦ ﳏﺠﻮﺑــﻮن ،وﻗﺒــﻞ اﳌﻴــﺰان وﻟــﻮ ﻋﻠﻤــﻮا أﳖــﻢ ﻏـ ً ُ اﻟـﴫاط ُﻳﺘﺨﻄﻔــﻮن ،وﰲ درﻛـﺎت اﳉﺤـﻴﻢ ﻫــﻢ ﻣﻄـﺮودون ،وﻋﻨـﺪ ﻳﺘﺴﺎﻗﻄﻮن . وﻟﻮ ﻋﻠﻢ اﻟﻜﺎﻓﺮ أن ﻟﻪ ﺑﻌﺪد ﺣﺒﺎت رﻣﺎل اﻟﺼﺤﺎرى وﻗﻄـﺮات ﻣﻴـﺎه اﻟﺒﺤﺎرٍ ، ﺑﻜﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻨﺔ ُﻳﻌﺬب ﰲ اﻟﻨﺎر ﻻﻃﻤﺄﻧـﺖ ﻧﻔـﺴﻪ ؛ ﻷن ﻟـﺬﻟﻚ ﳖﺎﻳﺔ ،وﻟﻮ ﺑﻌﻴﺪة ،وﻟﻜﻨﻪ ﻋﻠﻢ أﳖﻢ ﻣﻨﻬـﺎ ﻻ ُﳜﺮﺟـﻮنih [ ، ] Z kjاﳌﺎﺋﺪة .[٨٠ :
❁ ﺍﷲ ﻏﺎﻟﺐ
» ﺍﻏﹾﺰﻭﺍ ﺑِﺎﺳﻢِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻓِﻲ ﺳﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ «
) (١أﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ < ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ا أن ﻳﻘﻮﳍﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺮﻛﺔ أﺣﺪ. ) (٢ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ). (١٧٣١
١٨
وﻫﺒﺖ رﻳـﺎح اﳉﻨـﺔ ﻣـﻦ وراء اﻷﺳـﻮار ،ﻓﻘـﺎم ﻣـﻦ ﻇﻨـﻮﻫﻢ ﻣﻬـﺰوﻣﲔ ﻓـﺈﺫﺍ ﺍﻟﻌـﺪﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠـﺔ ﻣﻬﻴـﺄﺓ ﻟﻠﺤـﺮﺏ ﺍﻟـﺸﺎﻣﻠﺔ ،وإذا رداء اﻟـﺼﻼح ﻫـﻮ ﻫــﻮ رداء اﻟﻜﻔﺎح ،وإذا ﺻﻔﻮف اﻟـﺼﻼة ﻫـﻲ ﻫـﻲ ﺻـﻔﻮف اﻟﻘﺘـﺎل [~ ¡ ] Z©¨§¦¥¤£¢اﻟﺼﻒ .[٤ : اﳌﻘـﺪم اﳌﻘﺪم ﰲ اﻟﺼﻼة أﺳﺒﻘﻬﻢ إﱃ اﻟـﺼﻒ َ وإذا أﺑﻜﺮﻫﻢ إﱃ اﻟﺼﻒ َ ﰲ اﳉﻬﺎد ،وإذا ﻫﻮ أﻗﺮﲠﻢ إﱃ اﻟﻜـﺎﻓﺮﻳﻦ ﺑـﻞ ﻭﺃﻗـﺮﺑﻬﻢ ﺇﻟـﻰ ﺟﻨـﺔ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ [ ] Z¾½ ¼ » ºاﻟﺘﻮﺑﺔ .[٣٦ : ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﳍﻢ ﰲ رﺳﻮل اﷲ < أﺳﻮة ﺣﺴﻨﺔ ،ﻓﻘـﺪ ﻛـﺎن < أﺷـﺠﻊ اﻟﻨﺎس ،وﻋﻨﺪ اﻟﻘﺘﺎل ﻳﻜﻮن أﻗﺮب اﻟﻨﺎس إﱃ اﻟﻌﺪو ،وﻛـﺎﻥ ﻳﺤﺘﻤـﻰ ﺑﻪ ﺇﺫﺍ ﺣﻤﻲ ﺍﻟﻮﻃﻴﺲ.
[»¼½¾¿] ZÃÂÁÀاﻷﻧﻔﺎل [٤٠: اﻟﻘﺮاء ﺑﺴﻮرة اﻷﻧﻔـﺎل وﺳـﻮرة اﻟﻘﺘـﺎل » ﺳـﻮرة ﳏﻤـﺪ « وﻋﻼ ﺻﻮت ُ ّ ﳘﺴﺎ ،ﺛﻢ أزﻳﺰ ﺻﺪورﻫﻢ ﻋﻨﺪ ﻓﻜﺄﻧﻚ ﺑﺠﻴﺶ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻻ ﺗﺴﻤﻊ ﻓﻴﻬﻢ إﻻ ً ِ ﳊﺎﻫﻢ ﺑﺪﻣﻮﻉ ﺷﻮﻗﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺔ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ. ﺳﲈع اﻟﻘﺮآن ،ﺛﻢ ﻧﺪى َ ﻓﻠﻌﻠﻪ ﻳﻔﻮز ﺑﺄﻣﻨﻴﺔ ﻃﺎﳌﺎ دﻋﺎ ﲠﺎ ﰲ دﻋﺎء إﻓﻄﺎره ﺑﻌـﺪ ﻇﻤـﺄ اﳍـﻮاﺟﺮ، أو ﺧﺘﻢ ﲠﺎ ﺑﻌﺪ ﻃﻮل ﻗﻴﺎﻣﻪ ﰲ ﺑﺮد اﻟﻠﻴﺎﱄ ،ﻓﲈ ﺑﲔ أﺣـﺪﻫﻢ وﺑـﲔ ﺑﻠـﻮغ اﻷﻣﺎﲏ ﺇﻻ ﺩﻓﻘﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻡ ﺍﻟﻘﺎﻧﻲ.
١٩
واﻗﺘــﺪوا ﺑﺄﺻــﺤﺎب ﻧﺒــﻴﻬﻢ اﻟــﺬﻳﻦ ﻛــﺎن ﳍــﻢ ﰲ اﳊــﺮوب ﺃﺭﺑــﻊ ﺗﻜﺒﻴﺮﺍﺕ . ﻓﻤﻊ اﻷوﱃ :ﺻﻔﻮا. وﻣﻊ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ :اﺳﺘﻌﺪوا. وﻣﻊ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ :ﺷﺪوا وﺗﺸﻬﺪوا. وﻣﻊ اﻟﺮاﺑﻌﺔ :ﺑﺎﻋﻮا وﻗﺒﻀﻮا [ § ¨ © « ª ¬®¯] Z¶µ´³²±°اﻟﺘﻮﺑﺔ.[١١١: ﺳﺎﻋﺪا أو ﲨﺠﻤﺔ [m l k j ﻓﲈ ﺗﺮى ﰲ اﳍﻮاء إﻻ ً ] Zp o nاﻷﻧﻔﺎل .[١٢ :
❁ » ﻗﹸﻮﻣـــﻮﺍ ﺇِﻟﹶـــﻰ ﺟﻨـ ـﺔٍ ﻋ ﺮﺿـــﻬﺎ ﺍﻟـ ـﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷَﺭﺽ« واﺳــــﺘﻔﺘﺤﻮا ﻓﺠــــﺎءﻫﻢ اﻟﻔــــﺘﺢDC BA[ ] ZEاﻷﻧﻔـﺎل ،[١٩ :وﺧﺎب ﻛﻞ ﺟﺒـﺎر ﻋﻨﻴـﺪ [t s
] Z w v uإﺑﺮاﻫﻴﻢ .[١٥ : ﺛﻢ ﺗﻘﺪم اﻟﺼﻔﻮف رﺟﺎل ﺑﺎﻳﻌﻮﺍ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤـﻮﺕ ،ﻓﻤـﻦ اﻟﻨـﺎس ﻣـﻦ ) (١وﻛﺎن ﻳﺄﻣﺮ ﲠﺎ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﰊ وﻗﺎص ا ﻛﲈ ﰲ اﻟﻘﺎدﺳﻴﺔ. ) (٢ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ .١٩٠١ ) (٣وﻛﺎن ﻣﻦ ﻫﺪﻳﻪ < أن ﻳﺒﺪأ اﳍﺠﻮم ﺑﻌﺪ زوال اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻦ ﻛﺒﺪ اﻟﺴﲈء ﻗﺒﻴﻞ ﺻـﻼة اﻟﻈﻬـﺮ ﺣﻴـﺚ ﻳﺒﻴـﺖ اﻟﻘـﻮم ﻛﺜﲑا ﻣﻦ أﻣـﺮاء اﳉﻬـﺎد ُ َ ﱢ ُ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﰲ ُ َ ﲨﻊ وﲨﺎﻋﺎت ﻳﺪﻋﻮن ﻟﻠﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ وﻟﻜﻦ ﻛﺎن ً ﻛﺨﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻨﻈﻤﻮا ﺻﻔﻮﻓﻬﻢ ﰲ اﻟﺼﺒﺎح.
« »
٢٠
ﻳﺒﺎﻳﻊ ﻋﲆ اﻹﺳﻼم ،ﺛﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻳﺒﺎﻳﻊ ﻋﲆ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ ،ﺛﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻳﺒﺎﻳﻊ ﻋﲆ اﳉﻬﺎد ،ﺛﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻳﺒﺎﻳﻊ ﻋﲆ اﳌـﻮت ، وﻫــــﻮ أن ﻳﻘﺎﺗــــﻞ ﰲ ﺳــــﺒﻴﻞ اﷲ ﺣﺘــــﻰ ﻳﻘﺘــــﻞ أو ُﻳﻔــــﺘﺢ ﻟــــﻪ [ ' ( ) *] Zاﻟﻔﺘﺢ .[١٠ :
<
وودع إﺧﻮاﻧﻪ وﻛﴪ ﺟﻔﻦ ﺳـﻼﺣﻪ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﻄﻴﺐ ﺑﻄﻴﺐ أﻛﻔﺎﻧﻪ َ َ ﱠ َ ﻳﺒﺘﻐﻲ ًﻟﻘﺎء أﺣﺒﺎﺑﻪ ،ﻓﻜﻢ اﺷﺘﺎق إﱃ ﳏﻤﺪ < وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻓـﺈن اﳌـﺆﻣﻦ ﺷﻬﻴﺪا دﺧﻞ اﳉﻨﺔ ﻣﻦ ﻓﻮره ووﺟﺪ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣـﻦ ﺳـﺒﻘﻮه [ # إذا ُﻗﺘﻞ ً ] Z)(' & % $اﻷﺣﺰاب .[٢٣ : وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﺎدى ﻳﺎ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘـﺮﺓ ﻓﻬﺒﻮا وﻛﺎﻧﻮا أول اﻟﻨﺎس، وإذا ﺑﺤﻤﻠﺔ اﻟﻘﺮآن ﻳﺜﺒﻮن ُ ُ وﺛﻮب اﻷﺳﻮد إذا ﻫﺠﻤﺖ ﻻ ﻳﺼﺪﻫﺎ ﳾء. ﻓﻬﺠﻤﻮا ﻫﺠﻤﺔ واﺣﺪة ﻋـﲆ ﺧﻨـﺪق اﻟﻜﻔـﺮ وﺳـﺎروا ﻋـﲆ ﺧـﺮاف اﻟﺮﻣﺎل [] Zó ò ñ ð ï î íاﻟﺼﻒ .[١٤ : ﻓﻈﻦ اﳌﺜﻠﺜﻮن أن اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻣﻦ ﺳﺤﺮﻫﻢ ﻳـﺴﲑون ﻋـﲆ اﳌـﺎء [{ | } ~ ] Zاﻟﺮوم .[٤٧ : )(٢ اﻟﺜﻤـﻞ ذات اﻟﻴﻤـﲔ وارﺗﻘﻰ اﳌﺆﻣﻨﻮن اﻷﺳﻮار وﺟﻌﻠﻮا ﻳﻘﺘﻠـﻮن ُ ﱠ ﻟﻘـﺎء ﻟﻘﺎء ﰲ ﻣﻴﺪان اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ وإﻣـﺎ ً ) (١ﻓﺈن ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ أﺣﺪ اﳊﺴﻨﻴﲔ :إﻣﺎ ﻧﴫ وإﻣﺎ ﺷﻬﺎدة ،ﻓﺈﻣﺎ ً ﻋﻨﺪ ﺣﻮض ﺳﻴﺪ اﳌﺮﺳﻠﲔ <. ) (٢اﳌﺨﻤﻮرﻳﻦ.
٢١
وذات اﻟﻴﺴﺎر ،وﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻗﺘﺎل وإﻧﲈ ﻗﺘﻞ اﻟﻔﺠﺎر. ﻓــﺈن ﻋﻘــﻮﳍﻢ [) *] Zإﺑــﺮاﻫﻴﻢ [٤٣ :ﻓﻠــﻴﺲ ﰲ ﻧﻔﻮﺳــﻬﻢ ٌ إﻳﲈن وﻻ ﻋﻘﻴﺪة وﻻ ﻣﺎ ﳛﻔﺰﻫﻢ ﻋـﲆ ﻣﻮاﺻـﻠﺔ اﻟﻘﺘـﺎل ،ﻓﻸﺟـﻞ ﻣـﻦ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن؟ وﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﻣﻦ ُﻳﻘﺘﻠﻮن؟ ﻓﴪﻋﺎن ﻣـﺎ ﻳﻨﻬﺰﻣـﻮن [« ª ¬ ® ¯] Z°اﻟﻨﺴﺎء .[١٠٤ :
❁ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﻮﻥ ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ »ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮﻥ « وﻫﻨﺎ ﺳﻘﻂ ﰲ أﻳﺪﳞﻢ ،وﻗﺎم ﺣﺎﺷـﻴﺔ اﳌﻠـﻚ ُ ِ ﳜـﺬﻟﻮن ﻓـﻴﻬﻢ » وﻫـﻢ ُ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻛﻞ ﻣﻠﻚ ﰲ ﻛـﻞ زﻣـﺎن ،وﻫـﻢ ﻳﺰﻳـﺪون ﻣـﻦ ﺿـﻼل اﳌﻠـﻚ، َ اﳌﻠـﻚ وأرادوا أن ﻳـﺪاﻫﻨﻮا اﳌـﺆﻣﻨﲔ ﳌـﺎ رأوا وﻟﻜﻨﻬﻢ اﻵن ﲣﻠﻮا ﻋـﻦ أﳖﻢ ﻫﻢ اﻟﻐـﺎﻟﺒﻮن « وﻗـﺎﻟﻮا ﻳﺮﺟﻔـﻮن ﰲ أﻫﻠﻬـﻢ :أﱂ ﻧﺨـﱪﻛﻢ أﳖـﻢ ﻳﺴﲑون ﻋﲆ اﳌﺎء وﻳﻄﲑون ﰲ اﳍﻮاء؟ وﺟﻌﻠـﻮا ﻳﻘﻮﻟـﻮن ﻟﻠﻤـﺆﻣﻨﲔ : أﻟــﻴﺲ ﳌــﺎ رأﻳﻨــﺎﻛﻢ ﻓــﺎﲢﲔ ﻗﻠﻨــﺎ ﻟﻘﻮﻣﻨــﺎ إﻧﻜــﻢ ﻋــﲆ اﳊــﻖ اﳌﺒــﲔ؟ [] ZIH G Fاﻟﺘﻮﺑﺔ .[٨ : وﻧﺴﻮا أﳖﻢ ﻣﻨﺬ ﺳﺎﻋﺔ ﻛﺎﻧﻮا أﺑﻮاق اﳊـﺮب ﻋـﲆ اﳌـﺆﻣﻨﲔ ،وﻛـﺎﻧﻮا ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻟﻠﺼﺎﳊﲔ ،وﻛﺎﻧﻮا أداة اﻟﻜـﺮب ﻟﻠﻌﺎﺑـﺪﻳﻦ ،وﻛـﺎﻧﻮا ﻳﺴﻤﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ أﺻـﺤﺎب اﻟﻔﻜـﺮ اﳌـﺴﺘﻨﲑ [ZÌ Ë Ê É È ]اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن .[٤ :
« »
٢٢
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺗﺨﺬﻭﺍ ﺳﺐ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺳﻠﱠﻤﺎﹰ ﻟﻤﺪﺍﻫﻨﺔ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ [ S R QP O N M L K J I H ] ZV U Tاﻟﻨﺴﺎء .[ ٧٦ : وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻄﻌﻮن ﻋﲆ ﻋﺒﺎد اﷲ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ اﷲ ،ﻓﺎﺳـﺘﺤﻘﻮا أن ُ َ ﻳﺆذﻧـﻮا ﺑﺎﳊﺮب ﻣﻦ اﷲ » ﻣﻦ ﻋﺎدى ِﱄ ِ ﺑﺎﳊ ْ ِ آذﻧﺘﻪ ِ َْ ﺮب«. وﻟﻴﺎ َ َ ْ ﻓﻘﺪ َ ْ ُ ُ َ َ ْ َ َ ِ ِ وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺎﻋﺪون اﻟﻔﺮﻋﻮن َ ْ ﻟﻮأد ﻣﻦ ﻳﻈﻨﻮه ﺳﻴﺼﺒﺢ داﻋﻴـﺔ ،وﻟﻜـﻦ ﺣـﺘﲈ ﻣﻮﺳـﻰ ُﻟﻴﻐـﺮق ﻓﺮﻋـﻮن وأﺗﺒﺎﻋـﻪ ﰲ ﺳﻴﻔﻠﺖ ﻣـﻦ ﺑـﲔ أﻳـﺪﳞﻢ ً ﺍﻟﻠﱡﺠﺞِ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ.
❁ ﺇﻋﺮﻑ ﻋﺪﻭﻙ أﻟﻴﺲ أﺳﻼﻓﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻟﻮا ﻋﻨﻪ » ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻷﻣﻴﻦ «. ﺛﻢ ﻣﺮ اﻟﺰﻣﺎن وﺟﺎءت دﻋﻮة اﻹﺳﻼم ﻓﻠـﲈ ﻗـﺎل ﳍـﻢ [Ç Æ Å ] ZÌË Ê É Èﻫــﻮد [٦١ :ﻗــﺎﻟﻮا ﺳــﺎﺣﺮ ﺃﻭ ﻣﺠﻨــﻮﻥ .ﻓﻜﻴــﻒ ﺳـﺎﺣﺮا أو رﺷـﺪ وﺑﻠـﻎ اﻷرﺑﻌـﲔ ﺻـﺎر ﻳﻜﻮن اﻟﺼﺎدق اﻷﻣﲔ ،ﻓﻠـﲈ َ َ َ ً ﳎﻨﻮﻧﺎ؟ ً ﺛﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﻛﻢ رﺟـﻞ ﻋﻈـﻴﻢ أﺛﻨـﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﻗﻮﻣـﻪ ﻓﻠـﲈ ﺑـﺪت ﻋﻠﻴـﻪ أﻣﺎرات اﻻﻟﺘﺰام وﺻﺎر ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ إﱃ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺮﲪﻦ ،ﻗـﺎﻟﻮا إرﻫـﺎﰊ أو ﻣﺘﻄﺮف ،ﺑﻞ وأﻏﻠﻆ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻣﻦ أﻟﻘﺎب ،ﺑـﻞ وﻳﻔـﱰون ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻣـﺎ ﱂ ) (١ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ).(٦٥٠٢
٢٣
ﻳﻔﻌﻠﻮا ،ﻛﲈ ﻗﺎل ﻓﺮﻋﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﷲ ﳌﻮﺳﻰ ﻧﺒـﻲ ﺍﷲ [Ø
« »
٢٤
وأن ﻳﻤﻨﻌﻮا ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﴩاب وﻋﲆ رأﺳﻬﻢ اﻟﺮﺳﻮل ﻧﻔـﺴﻪ<. وﻛﺘﺒﻮا ﺑﺬﻟﻚ ﺻﺤﻴﻔﺔ وﻋﻠﻘﻮﻫﺎ داﺧﻞ اﻟﻜﻌﺒـﺔ ﻟﻴﻌﻄﻮﻫـﺎ ﻗـﻮة دﻳﻨﻴـﺔ، ُﻓﻴﺴﻜﺘﻮا ﺿﲈﺋﺮﻫﻢ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻮﺣﺸﻴﺔ. ﺛﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه < ﻳﻘﻮم اﻟﻨـﺎس ﻟﻨـﴫة اﻟـﻀﻌﻴﻒ اﳌﻈﻠـﻮم وﻳﻘـﺮروا ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن وﻟﻜﻦ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻻ ﻳﻜـﻮﻥ ﻣـﻦ ﺍﻟﻤـﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓـﺈن ﻛــﺎن ﻣــﻦ اﳌــﺴﻠﻤﲔ ﻓﻠــﻴﺲ ﻟــﻪ إﻻ اﻻﺿــﻄﻬﺎد اﳌﻬــﲔ¿ ¾[ . ] ZÀآل ﻋﻤﺮان .[٦٨ :
] ZÞÝ Ü Û Ú Ùاﻟﺸﻌﺮاء [١٩ : أﻟﻴﺲ أﺳﻼﻓﻬﻢ اﻟـﺬﻳﻦ اﺧﺘﻠﻔـﻮا ﻋﻨـﺪ ﻧﻘـﻞ اﳊﺠـﺮ اﻷﺳـﻮد وﱂ ﺣﻜﲈ إﻻ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻓﻮﺿﻊ اﻟﻨﺒﻲ < اﳊﺠﺮ ﻋﲆ رداﺋﻪ ﻳﺮﺗﻀﻮا ً » ﻋﺒﺎءﺗﻪ « ﻓﺮﻓﻌﻮه ﻣﻦ ﻛﻞ اﻷﻃﺮاف وﻧﻘﻠﻮه. ﺛﻢ ﻣﺮ اﻟﺰﻣﺎن وﺟﺎءت دﻋﻮة اﻹﺳﻼم وﻗﺎم رﺳﻮل اﷲ < ﻳـﺼﲇ ﰲ ً ﻣـﺸﺘﻤﻼ ﺑﺮادﺋـﻪ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام ،ﻧﻔﺴﻪ ،ﻋﻨﺪ اﳊﺠـﺮ اﻷﺳـﻮد ،ﻧﻔـﺴﻪ، )ﻋﺒﺎءﺗﻪ( ﻓﻮﻗﻔﻮا ﺣﻮﻟﻪ ﺣﺘﻰ إذا ﺳﺠﺪ ﺃﻟﻘـﻮﺍ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﻋﻠـﻰ ﺭﺩﺍﺋـﻪ ﺳﻼ ﺍﻟﺠﺰﻭﺭ ) .(١ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻜﹶـﺮﻡ اﻟﺮداء ﺑﺤﻤﻞ اﳊﺠﺮ اﻷﺳﻮد ،ﺛـﻢ ﳌﺎ أﺳﻠﻢ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺻﺎر ﻳﻬﺎﻥ وﳛﻤﻞ ﺳﻼ اﳉﺰور واﻟﻨﺠﺎﺳﺎت؟ ٍ ﺳﺎﺟﺪ ﰲ اﳌﺴﺎﺟﺪ ُا ْ ُ ْ ﻬﺪ وﻫﻮ ﺳﺎﺟﺪ؟ ﺛﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه < ﻛﻢ ﻣﻦ ﺳﺘﺸ ِ َ أﻟﻴﺲ أﺳﻼﻓﻬﻢ اﻟـﺬﻳﻦ اﻓﺘﺨـﺮوا ﺑﺤـﻀﻮر ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﳊﻠﻒ اﻟﻔﻀﻮل ﺣﻴﺚ اﺟﺘﻤﻌﻮا وﺗﻌﺎﻫﺪوا ﻭﺗﺤـﺎﻟﻔﻮﺍ ﻋﻠـﻰ ﻧـﺼﺮﺓ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻡ؟ ﺛﻢ ﻣـﺮ اﻟﺰﻣـﺎن وﺟـﺎءت دﻋـﻮة اﻹﺳـﻼم وأﺻـﺒﺢ ﻫـﺬا اﻟـﻀﻌﻴﻒ ﺛﺎﻧﻴـﺎ ،وﻟﻜـﻦ ﱂ ﳚﺘﻤﻌـﻮا ﻟﻨـﴫة اﳌﻈﻠـﻮم ﻣـﻦ اﳌـﺴﻠﻤﲔ ،ﻓـﺎﺟﺘﻤﻌﻮا ً اﻟﻀﻌﻴﻒ ﻷﻧﻪ اﻵن ﻣـﻦ اﳌـﺴﻠﻤﲔ ،ﺑـﻞ ﺗﻌﺎﻫـﺪوا ﻭﺗﺤـﺎﻟﻔﻮﺍ ﻋﻠـﻰ ﺣﺒﺲ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤـﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟـﻀﻌﻔﺎﺀ ﻓـﻲ ﺷـﻌﺐ ﺃﺑـﻲ ﻃﺎﻟـﺐ
ورﻏﻢ أن اﻟﻜﻔﺎر واﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﻻ ﻳﻜﻴﻠﻮن إﻻ ﺑﻤﻜﻴﺎﻝ ﺍﻟﺤﻘﺪ ﻋﲆ اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ. إﻻ أن ﻓﺮﺳﺎن اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻜﻴﻠﻮن ﺑﻤﻜﻴﺎﻝ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ. وﻛﺎن ﻫﻤﻬﻢ ﻓﺘﺢ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻗﺒﻞ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﻼﺩ. ﺷﻴﺨﺎ وﻻ ً اﻣﺮأة وﻻ ً ﺻـﻐﲑا ،وﻟﻜـﻦ ﻛـﺎن ﻓـﺎرس ﻃﻔﻼ وﱂ ﻳﻘﺘﻠﻮا ً ً اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﺍﻟﻌﻨﻴﺪ ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﺱ ﺍﻟﺼﻨﺪﻳﺪ ﻓﻴﺒﺪأ ﺑﻪ. رﻏﻢ ﻋﻠﻤﻪ أن ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺄﺳﺪﻭﺍ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺮﺃﺓٍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ. ورﺑﲈ أﺣﺼﻮا ﻟﻠﻔﺎرس ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻗﺘﻞ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﻓﻮارس اﻟﻜـﺎﻓﺮﻳﻦ . وﻛﱪاﺋﻬﻢ ﻏﲑ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻮا ﻣﻦ اﻟﻐﻮﻏﺎء ﰲ ﻫﻴﺠﺔ اﻟﻮﻏﻰ ِ ﻳﺆﺛﺮ أﺧﺎه ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻳﻘﺪم ﻧﺤﺮه دون ﻧﺤﺮه. وﻛﺎن أﺣﺪﻫﻢ ُ ْ ُ
) (١وﻫﻲ ﳐﺎض اﳉﻤﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻻدة وﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﳑﺎ ﻳﺆذي اﻟﻨﻔﺲ.
) (١ﻛﺎﻟﱪاء ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ واﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﻋﻤﺮو واﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ا.
❁ ﻫﻤﺔ ﻓﺎﺭﺱ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ
٢٥ أﻣﺎ اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻓﻜﺎن ﻳﺘﺄﺧﺮ ﺣﺘﻰ ُﻳﻘﺘﻞ أﺧﺎه دوﻧﻪ ،ﺑﻞ ﻳﺘﺄﺧﺮ ﺣﺘـﻰ ُﻳﻘﺘـﻞ ﻛﻞ اﳉﻴﺶ دوﻧﻪ.
❁ [ ZÔ ÓÒ Ñ وﻓﺘﺤــﺖ اﻷﺑــﻮاب ،واﻟﺘﻘــﺖ وارﺗــﺞ اﻟﺘﻜﺒــﲑ ﻣــﻦ وراء اﻷﺳــﻮار ُ ﱠ ﻛﺘﺎﺋﺐ اﻹﻳﲈن ﰲ وﺳﻂ اﳌﻴﺪان. وﻛﺄن اﻟﺒﻮاﺑـﺔ اﻟـﴩﻗﻴﺔ ﻗـﺪ دﺧﻠﺘﻬـﺎ ﻛﺘﺎﺋـﺐ ﺧﺎﻟـﺪ ﺗـﺰأر ،وﻛـﺄن اﻟﺒﻮاﺑﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻗﺪ اﻗﺘﺤﻤﺘﻬﺎ ﺳﻴﻮف اﻟﻨﺎﴏ ﺗﻠﻬﺐ ،وﻛـﺄن اﻷﺳـﻮار اﻟﺸﲈﻟﻴﺔ ﻗﺪ دﻛﺘﻬﺎ ﲨﻮع اﻟﻔـﺎﺗﺢ ﲥـﺪر ،وﻛـﺄن اﻟﺒﻮاﺑـﺔ اﳉﻨﻮﺑﻴـﺔ ﻗـﺪ ﻋﻼﻫـﺎ ﻗﻄـﺰ ﻳـﴫخ » ﻭﺍ ﺇﺳـﻼﻣﺎﻩ ﻭﺍ ﺇﺳـﻼﻣﺎﻩ « ،وﻛـﺄن اﻟﺒﻮاﺑـﺔ ﻣﺴﻮﻣﺔ ﻋﲆ ﺧﻴﻞ ٍ ً ﺑﻠﻖ ﺗﺴﺒﻘﻬﻢ إﱃ اﻟﺴﲈوﻳﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻼﺋﻜﺔ اﻟﺮﲪﻦ دوﻣﺎ ﺳﺒﻘﺖ ،وﻟﻐـﻀﺐ اﻟـﺮﲪﻦ ﺗﻌﻨـﺖ، ﺧﻄﻢ أﻧﻮف ﺗﻌﺮﻓﻬﻢ ﻟﻠﺒﺎﻃﻞ ً ﻓﲈ ﺑﻜﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ أرض وﻻ ﺣﺰﻧﺖ.
❁ [ ' ( ) * Z+
وﻗﺎم ﻓﺎرس اﳌﺘﻘﲔ وﲨﻊ أوﻟﺌﻚ اﳌﺎرﻗﲔ وﺣﴫﻫﻢ ﰲ رﻛﻦ رﻛﲔ ﺛـﻢ ﻋﺠـﻞ ) (١ﺳﻴﻒ اﷲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ا ﻫﺎزم اﳌﺮﺗﺪﻳﻦ واﳌﴩﻛﲔ واﳌﺠﻮس واﳌﺜﻠﺜﲔ. ) (٢اﻟﻨﺎﴏ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻄﻞ ﺣﻄﲔ وﻫﺎزم اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﲔ ،أﺣﺮق ﻋﻠـﻴﻬﻢ اﻟﻌـﺸﺐ ﰲ أﺷـﺪ اﻟـﺼﻴﻒ، ﻓﺠﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﳍﺐ اﻟﺴﲈء وﳍﺐ اﻷرض ،ﻓﺄﴎ ﻣﻠﻮﻛﻬﻢ وﻛﴪ ﺻﻠﻴﺒﻬﻢ. ) (٣اﻟﻔﺎﺗﺢ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺮاد اﻟﻌﺜﲈﲏ ﻓﺎﺗﺢ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ وﻫﺎزم اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﲔ. ) (٤اﳌﻈﻔﺮ ﻗﻄﺰ أﺳﺪ اﻹﺳﻼم ﻫﺎزم اﻟﺘﺘﺎر ﰲ ﻋﲔ ﺟﺎﻟﻮت. )] Z g f e d c [ (٥اﻟﺪﺧﺎن [٢٩ :
« »
٢٦
ﺑﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻗﻌﺮ ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﳍﻢ ﰲ دﻳﺎر اﳌﺴﻠﻤﲔ. ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﻈﻦ أن اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة ﻣﺎ ﺑﻪ ،ﺣﺘﻰ ﻳﻌـﺎﻳﻦ اﻟﺒﻼء وﻳﺒﺘﻐﻲ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺸﻬﺪاء. [ ZÍ Ì Ë Ê É È Ç Æ Å Ä Ã Â
]اﻟﻔﺘﺢ .[٢٢ : [] Zji h gf edإﺑﺮاﻫﻴﻢ .[٤٧ : ﻓﻴﻮﻣﺌﺬ ﻻ ﺗـﺮى ﻣـﻦ ﺑﻘـﻰ ﻣـﻦ اﳌﺠـﺮﻣﲔ إﻻ ُ َ ﻣﻘـﺮﻧﲔ ﰲ اﻷﺻـﻔﺎد [] Zj ihgاﻷﺣﺰاب .[٢٦ :
❁ [Zutsrqpo ﻗﺎﻟﺖ ﻛﺘﺎﺋﺐ اﻟﺸﻴﻄﺎن :ﻻ ﲢﺼﺪوا ﻣﻨﱠـﺎ اﻟـﺮؤوس واﺣـﺼﺪوا ﻣـﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻴﻨﺎ رؤوس. ﻓﻘـــﺮأت ﺟﻨـــﻮد اﻟـــﺮﲪﻦ [ Z65 43 2 1 ]اﻟﻨﺤـــــﻞ ZTSRQP O [ ،[٢٧ : ]اﻟﻘﺼﺺ .[٨ : ﻗــﺎل أﺗﺒــﺎع َ اﻟﻐــﺮور ZXW V U TS[ : ]اﻷﺣﺰاب .[٦٧ :
) (١ﻳﻌﻨﻲ ﻗﺘﻠﻬﻢ ؛ ﻷن اﻟﻜﺎﻓﺮ إذا ﻣﺎت دﺧﻞ اﻟﻨﺎر. ) (٢ﻫﻮ اﻟﺸﻴﻄﺎن ،ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ] Z i h g [ :اﳊﺪﻳﺪ [١٤ :
٢٧
ﻓﺂﺗﻮﻫﻢ ِ ْ َ ﺿﻌﻔﲔ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب واﻟﻌﻨﻮﻫﻢ ﻟﻌﻨًﺎ ﻛﺒًﲑا. وﺑﻐـﻀﺎ ﲨﻌـﺎ ﻟﻠـﺸﻬﻮات ُ ْ ً ﻗﺎل اﻟﻜﱪاء :ﺗﱪأﻧﺎ ﻣﻨﻬﻢ ،ﻣـﺎ ﺗﺒﻌﻮﻧـﺎ إﻻ ً ﻟﻠﻄﺎﻋﺎت] Z* ) ( '&[ .ﻳﻮﻧﺲ .[٧ : ﻗــﺎل أﺗﺒــﺎع اﻟﻄﻮاﻏﻴــﺖ :اﻵن ﻋــﺮﻓﺘﻢ أن ﻫﻨــﺎك ﻃﺎﻋــﺎت وﺿــﺪﻫﺎ ﺷﻬﻮات ؟ أﻳﻦ ﻣﻜﺮ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر إذ ﺗﴫﻓﻮﻧﻨﺎ ﻋﻦ رﺑﻨﺎ اﳉﺒـﺎر؟ [ 7 ] Z ? > = < ; : 9 8ﺳﺒﺄ .[٣٣ : ﻓﺘﻘﻄﻌﺖ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﺼﻼت واﻧﻘﻠﺒﺖ ﻋﺪاوات [6 5 4 3 ] Z8 7ص ] Zª ©¨ §[ ،[٦٤ :اﳊﴩ .[١٤ : ﺿـﻌﻒ ﻣـﻦ أﻟـﻴﻢ اﳊـﺴﺎب ﺛـﻢ ﻳـﻮم ﻗﺎل اﳌﺆﻣﻨﻮن :ﺑﻞ ﳉﻤـﻴﻌﻜﻢ ٌ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﺎ أﺷﺪ اﻟﻌﺬاب. [ ] ZK J IH G Fاﻷﻋـــــﺮاف Ñ Ð[ ،[٣٨ : ] ZÝ Ü ÛÚ Ù Ø × Ö ÕÔ Ó Òاﳊﺞ .[٧٢ :
❁ [ \ [ Z Y XW ]^_`Zba ﻓﲈ ﻫﻮ إﻻ أن ﺑﺰغ اﻟﻔﺠﺮ وﺻﻌﺪ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻳﺆذن ﻋـﲆ أﻋـﲆ اﻷﺳﻮار :
ﺍﷲ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﷲ ﺃﻛﺒﺮ ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ.
وﻗﺎم اﻹﻣﺎم ﻟﻴﻨﻬﻲ ﻛﻞ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﴩك وﻣﺆﺳـﺴﺎت ُ اﻟﻔﺠـﺮ وﺑﻴـﻮت
« »
٢٨
اﻟﻌﻬـــﺮ وﻫـــﻮ ﻳـــﺮدد [Z r q p o nm l k j i ]اﻹﴎاء .[٨١ : []\ [ Z Y X W VU T ^_`] Zaاﳊﺞ .[٤١ :
❁[Z <;:9 وﻃﻠﻊ اﻟﻨﻬﺎر وﻗـﺎم أﻣـﲑ اﳌـﺆﻣﻨﲔ ﻳـﺼﲇ ﷲ ﻣـﻦ اﻟﺮﻛﻌـﺎت ﺛﻤـﺎﻥٍ ﺿﺤﻰ ، ﺻﻼﺓ ﻓﺘﺢ اﻟﺪﻳﺎر. ﻋﻠﺖﺗﻠﻚ اﻷرض أﺣﻜﺎماﻹﺳﻼم وﴎت ﻓﻴﻬﻢﴍﻳﻌﺔاﻟﺮﲪﻦ. وﻣﻦ ﳊﻈﺘﻬﺎ َ َ ْ وأﺻﺒﺤﺖ اﻟﺪار دار إﻳﲈن ﺑﻌـﺪ أن ﻛﺎﻧـﺖ دار ﻛﻔـﺮان [ - , ] Z0/ .اﻟﺘﻮﺑﺔ .[٤٨ :
❁ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻳﺤﺚ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺑﺎﻃﻞ ❁ [ Z\ [ Z Y X WV U T وﻧﻮدي ﻋﲆ أﺷﻘﻰ اﻟﻔﺠﺎر :ﻫﻴﺎ أﳞﺎ اﻟﻌﻠﺞ اﳌﻐﻮار .أﻳﻦ ﻛﻨـﺖ أﺛﻨـﺎء ﻓـﺘﺢ ُ أﻋﻠﻤـﺖ اﻵن ﺃﻧــﻪ اﻟﺮﺟـﺎل »ﻫــﺮب اﳉﺒـﺎن ﻋﻨــﺪﻣﺎ رأى ﺳـﻴﻮف اﻟــﺮﲪﻦ«، َ ﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﺍﻟﺬﻛﻮﺭ ﺭﺟﺎﻻﹰ ،أﻳﻦ ﺑﺄﺳﻚ ﰲ اﻷﺑﻄﺎل ؟
) (١اﳌﻐﻮار :ﺳﺨﺮﻳﺔ ﻣﻨﻪ ﻷن اﳌﻐﻮار ﻻ ﺗﻘﺎل إﻻ ﻟﻠﺒﻄﻞ اﳊﻘﻴﻘﻲ. ) (٢أﻳﻦ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﺪﻋﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة ﰲ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم.
٢٩
ﻋـﺼﺒﺘﻚ وأﻫﻠـﻚ؟ [ ! " Z) ( ' & % $ # أﻳﻦ َ َ َ ُ ]اﻟﺼﺎﻓﺎت ،[٢٦– ٢٥ :ﻧﻔﺦ ﰲ أذاﻧﻜﻢ اﻟﺸﻴﻄﺎن وﻫﺮب ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻊ اﻷذان
❁ ﺭﺟﻞ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﷲ ﻭﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﻣﺎ ﺍﻟﺠﻨﺔ
اﻵن َ َ ﺑﺎن اﳉﺒﺎن ﻓـﺈﺫﺍ ﻫـﻮ ﻻ ﻳﻌـﺮﻑ ﺍﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻭﻻ ﻳـﺪﺭﻱ ﻣـﺎ ﺟﻨﺔ ﺭﺿﻮﺍﻥ ،وإذا ﻫﻮ ﻻ ﻳﺪري [] Z. - , +اﻟﺸﻮرى [٥٢ : [] Z; : 9ﻳــﺲ ،[٣٠ :ﻓــﺈذا اﻟﻨــﺪم ﻳﺄﻛــﻞ ﻗﻠــﻮﲠﻢ ،وإذا اﳊﴪة ﺗﻌﺘﴫ أﻓﺌﺪﲥﻢ [] Z0/ . - ,ﻳﻮﻧﺲ [٥٤ :
❁ ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ
وﻗﺎل اﳌﻨﺎدي :أﻳﻦ أم اﳌﺴﻠﻤﲔ وأﺧﺖ اﻟﺼﺎﳊﲔ وﺑﻨﺖ اﻷﻛـﺮﻣﲔ؟ أﻫﺬا ﻳﺎ أﺧﺖ ﴐب اﳋﺪ اﳌﻐﻄﻰ ﱂ ﻳﺒﲔ ؟ ﻋـﺼﺒﺘﻪ وأﻫﻠـﻪ وﻣـﻦ ﻣﻨﻌـﻮه وﻧـﴫوه :آﺑـﺎءه وأﺑﻨـﺎءه اﲨﻌﻮا ﻛﻞ َ َ َ وإﺧﻮاﻧﻪ وأﻋﲈﻣﻪ وأﺑﻨﺎء ﻋﻤﻮﻣﺘﻪ ﰲ أﻛﱪ اﳌﻴﺎدﻳﻦِ ، وﺻﺢ ﻳـﺎ ﻣﻨـﺎدي ﰲ ْ ﻫﺬا اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻜﺮﻳﻢ :أأﻧﺖ اﺳﺘﺄﺳﺪت ﻋﲆ اﻣﺮأة ﻣـﻦ اﳌـﺴﻠﻤﲔ؟ وأﻧﺘﻢ ﻇﺎﻫﺮﲤﻮه ﻋﲆ ﻫﺬا اﳌﻨﻜﺮ اﳌﺸﲔ؟ ﻓﻼ ورب اﻟﺒﻴﺖ ﻻ أرﺟﻊ ﺣﺘﻰ آﺧﺬ ﺣﻖ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ. ) (١اﻟﻌﺼﺒﺔ :ﻫﻲ أﻗﺎرب اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬﻛﻮر ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺑﻴﻪ وﻫﻢ اﻵﺑﺎء واﻷﺑﻨﺎء واﻹﺧﻮة واﻷﻋـﲈم وأﺑﻨﺎء اﻷﻋﲈم. ِ )َِ » (٢إذا ُ ِ ِ َ ٌ َ َ َ ﴐاط ] « .ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري [٦٠٨ أدﺑﺮ ﱠ ْ ُ اﻟﺸﻴﻄﺎن َ ُ ﻧﻮدي ﱠ َ ﻟﻠﺼﻼة ْ َ َ وﻟﻪ ُ َ ) (٣ﱂ ﻳﺒﻦ :ﻷﳖﺎ ﳌﺎ ﴏﺧﺖ أﻣﺴﻜﺖ ﺑﻨﻘﺎﲠﺎ أﻻ ﻳﺴﻘﻂ ﻋﻦ وﺟﻬﻬﺎ. ) (٤ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ﻳﺴﺨﺮ ﻣﻨﻪ ] Z] \ [ Z Y [ :اﻟﺪﺧﺎن [٤٩ : ) (٥إﺳﺘﺄﺳﺪت :ﴏت ﻛﺎﻷﺳﺪ أﻣﺎم إﻣﺮأة وأﻧﺖ ﰱ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﺗﻌﺪو أن ﺗﻜﻮن ﺣﴩة. ) (٦أﻋﻨﺘﻤﻮه .
« »
٣٠
اﴐﺑﻮا اﻟﺮﻗﺎب ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ اﳌﺘﲔ ،وأﻟﻘﻮﻫﻢ ﻋﲆ ﻣﺰﺑﻠﺔ اﳋـﺎﺋﺒﲔ ،ﻗـﺎل ﺗﻌﺎﱃ] Z+* )[ :اﻟﺘﻮﺑﺔ .[١٢٣ :
❁ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ
ورﺟﻊ اﳉﻴﺶ وﻣﻌﻪ ُ اﻣﺮأة ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ. اﻟﻐﻨْﻢ اﻟﺜﻤﲔ ،رﺟﻌﻮا وﻣﻌﻬﻢ ً ِ ِ ﺴﻠﻤﻮن َ َ َ َ ُ ِ وﳚـﲑ ﻓــ »اﳌُ ْ ِ ُ َ دﻣـﺎؤﻫﻢ ،و َ ْ َ ﺬﻣﺘﻬﻢ َ ْ َ ُ ْ ﻳـﺴﻌﻰ ِﺑـ ﱠ ِ ْ ﺗﺘﻜﺎﻓـﺄ َ ُ ُ ْ أدﻧـﺎﻫﻢُ ِ ُ َ ، ِ وﻫﻢ ٌَﻳﺪ َ َ ﺳﻮاﻫﻢ«. ﻋﲆ َ ْ ﻣﻦ َ ُ ْ أﻗﺼﺎﻫﻢْ ُ َ ، ﻋﻠﻴﻬﻢ َ ْ َ ُ ْ َ َِْ ْ وﺑــﺮدت أﻛﺒــﺎد اﻟــﺼﺎﳊﲔ ،وﻫــﺪأت دﻣــﺎء اﳌﺘﻘــﲔ ،وﻋﻠــﺖ راﻳــﺔ اﳌﻮﺣـﺪﻳﻦ ،وﺷـﻔﻰ اﷲ ﺻـﺪور ﻗـﻮم ﻣـﺆﻣﻨﲔ [() * ] Z+اﻟﺘﻮﺑﺔ .[١٤ : دﻳﻨًـﺎ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ورﺟﺖ ﻛﻞ ﻧﺴﺎء اﳌﺆﻣﻨﲔ أن ﺗﻠﺪ ً ﳎﺎﻫـﺪا ﻟﻠﻤـﺴﻠﻤﲔ ـ َ ْ َ َ ﺗﺆدﻳﻪ ﻷﻣﺔ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ـ ﻓﲈ اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ أﺧﺖ ﻋﻤﻮرﻳﺔ ؟ أﻟﻴﺲ إن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻜﺎﳖﺎ ﻟﻘﺎﻣﺖ ﳍﺎ أﻣﺔ اﻟﺼﺎﳊﲔ ؟ ﻓﻜﻴﻒ ﲡﺰﳞﻢ وﻫﻲ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﲠﺬا اﻟﻘﺪر اﻟﺜﻤﲔ ؟
) (١ﺻــﺤﻴﺢ :رواه أﺑــﻮ داود ) ،(٢٧٥١واﺑــﻦ ﻣﺎﺟــﻪ ) ،(٢٦٨٣وأﲪــﺪ )،(٢١١ ،١٩٢/ ٢ وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ ﻣﺸﻜﺎة اﳌﺼﺎﺑﻴﺢ ).(٣٤٧٥
٣١
« »
ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ
] ZD C B A @ ?> = <[ اﻹﴎاء [٥١ : ] Z¼ » º ¹ ¸ ¶ [ اﻟﺮوم [٥-٤ :
ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ D C B A @ ? > = < [ :
] Z B A @ ?[ ص .[٨٨ :
PONMLKJIH GF E ] Z [ Z Y X WVU T S R Qاﻟﻨﻮر .[٥٥ :
ﺑـﲔ ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻗﺎل :ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ُ ْ ِ ُ » : ﺑﻌﺜـﺖ َ ْ َ وﺟﻌﻞ ِ ْ ِ ِ ِ ﴍﻳﻚ َُﻟﻪ َ ُ ِ َ وﺣﺪه َﻻ َ ِ َ رزﻗـﻲ ﺣﺘﻰ ُ ْ َ َ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ َ ﱠ ﻳﻌﺒﺪ اﷲﱠُ َ ْ َ ُ ﻳﺪي ﱠ َ ََ ْ اﻟﺴﺎﻋﺔ ِ ﱠ ْ ِ ِ ِ ﺧﺎﻟﻒ َ ْ ِ رﳏﻲ َ ُ َ ﲢﺖ ﱢ واﻟﺼﻐﺎر َ َ وﺟﻌﻞ ﱢ ﱠ ُ ﻣﻦ َ َ َ أﻣﺮي«. َْ َ ﻇﻞ ُ ْ ﻋﲆ َ ْ اﻟﺬﻟﺔ َ ﱠ َ ُ زوى ِﱄ ﻋﻦ ﺛﻮﺑﺎن ا ﻗـﺎل :ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ < ِ » :ﱠ إن اﷲﱠَ َ َ وإن ُ ِ ْ َْ َ زوي أﻣﺘﻲ َ َ ْ ُ ُ اﻷرض َ َ َ ْ ُ ﺳـﻴﺒﻠﻎ ُ ْ ُ َ ﻓﺮأﻳﺖ َ َ ِ َ َ ﻣﻠﻜﻬـﺎ َﻣـﺎ ُ ِ َ وﻣﻐﺎرﲠﺎ َ ِ ﱠ ﱠ ﻣﺸﺎرﻗﻬﺎ َ َ َ ِ َ َ ِ ﻣﻨﻬﺎ «. ِﱄ ْ َ ﻟﻴﺒﻠﻐﻦ َ َ ﻫﺬا ﻋﻦ ﲤﻴﻢ اﻟﺪاري ا ﻗﺎل :ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < َ ُ ْ َ َ » :ﱠ ﺑﻴﺖ َ َ ٍ وﻻ َ َ ٍ ﻣـﺪر َ َ واﻟﻨﻬﺎر َ َ وﻻ َ ْ ُ ُ ﺑﻠﻎ ﱠ ْ ُ أدﺧﻠـﻪ ﻳﱰك اﷲﱠُ َ ْ َ اﻷﻣﺮ َﻣﺎ َ َ َ وﺑـﺮ ِﱠإﻻ َ ْ َ َ ُ اﻟﻠﻴﻞ َ ﱠ َ ُ ْ َْ ُ ﻳﻌـﺰ اﷲﱠُ ِ ِ ﺑﻌﺰ َ ِ ٍ ﺑﺬل َ ِ ٍ ﻋﺰﻳﺰ َْأو ِ ُ ﱢ اﻹﺳـﻼَم َ ُ ﺑـﻪ ْ ِ ْ َ اﷲﱠُ َ َ وذﻻ ذﻟﻴﻞ ِﻋـﺰا ُ ِ ﱡ اﻟﺪﻳﻦ ِ ِ ﱢ ﻫﺬا ﱢ َ ُِﱡ ﻳﺬل اﷲﱠُ ِِﺑﻪ ْ ُ ْ اﻟﻜﻔﺮَ« . ) (١ﺻﺤﻴﺢ :رواه أﲪـﺪ ) ،(٥٦٣٤ ، ٩٠ ،٥٠/ ٢واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﰲ»ﺷـﻌﺐ اﻹﻳـﲈن« )،(١١٩٩ واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﰲ »اﳌﺼﻨﻒ« ) ،(٣٣٠١٦واﻟﻄﱪاﲏ ﰲ »ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ « ) ،(٢١٦وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ »ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ« ).(٢٨٣١ ) (٢ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ).(٢٨٨٩ ) (٣ﺻﺤﻴﺢ :رواه أﲪـﺪ ) ، (١٠٣/ ٤واﻟﻄـﱪاﲏ ﰲ »اﻟﻜﺒـﲑ« ) ،(١٢٨٠واﳊـﺎﻛﻢ )،(٨٣٢٦ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ) ،(١٨٤٠٠واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ) ،(١٦٣١وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ »اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ« ).(٣
٣٢
ﻏـﺪا ،ﻓـﺈﳖﲈ ﻓﺮﻳﻘـﺎن ﻓﺎﺧﱰ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻳﺎ أﺧﻲ ﻣﻊ أي اﻟﻔـﺮﻳﻘﲔ أﻧـﺖ ً ﻓﻘﻂ ؛ [ ] Z u t s r q pاﻟﺸﻮرى[٧: وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ. وﺻﲆ اﷲ ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ . ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺷﺮﻑ ﺻﻼﺡ ﺣﺠﺎﺯﻱ