Page 1

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺑﺴﻢ اﷲ واﳊﻤﺪ ﷲ واﻟﺼﻼة واﻟـﺴﻼم ﻋـﲆ رﺳـﻮل اﷲ وﻋـﲆ آﻟـﻪ‬ ‫وﺻﺤﺒﻪ وﻣﻦ واﻻه ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ‪:‬‬ ‫ﻓﺄﻫﻞ اﳊﻖ وأﺗﺒﺎع اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ﻫﻢ أوﱃ اﻟﻨﺎس ﺑﺂل ﺑﻴﺖ رﺳـﻮل‬ ‫ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ ﻣﺴﺎﻟﻚ اﻟﻐﻠﻮ واﳉﻔﻮ واﻹﻓﺮاط واﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ‪ ،‬وادﻋـﺎء‬ ‫اﷲ < ً‬ ‫اﳌﺤﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺟـﺮت إﱃ اﻟﻘـﻮل ﺑﻌـﺼﻤﺔ اﻷﺋﻤـﺔ ورﻓﻌﻬـﻢ إﱃ ﻣـﺼﺎف‬ ‫اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ واﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻻ ﺧﺼﻮﻣﺔ ﺑﲔ ﺳـﻠﻒ اﻷﻣـﺔ وﺑـﲔ آل ﺑﻴـﺖ اﻟﻨﺒـﻮة ـ رﺿـﻮان اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ أﲨﻌﲔ ـ وﻣﻦ ﻃﺎﻟﻊ ﺻﻮر اﻟﺜﻨﺎء اﳌﺘﺒﺎدل ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻋﻠﻢ ﺑﻴﻘﲔ ﺿﻴﻖ‬ ‫أﻓﻖ ﻣﻦ اﻧﺘﴫ ﻟﻔﺮﻳـﻖ ﻋـﲆ ﺣـﺴﺎب اﻵﺧـﺮ ‪ ،‬وﻗـﺪ وردت ﻧـﺼﻮص‬ ‫اﻟﻜﺘــﺎب واﻟــﺴﻨﺔ ﺗــﺬﻛﺮ ﻓــﻀﻞ اﻟــﺼﺤﺐ واﻵل ‪ ،‬ﻓﻠــﲈذا اﻟﺘﻌــﺼﺐ‬ ‫واﻟﺘﺤﺰب اﳌﻘﻴﺖ واﻹﻳﲈن ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻜﺘـﺎب واﻟﻜﻔـﺮ ﺑـﺎﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧـﺮ‬ ‫وﻗﺪ ﺧﺮﺟـﺖ اﻟﻨـﺼﻮص ﻣـﻦ ﻣـﺸﻜﺎة واﺣـﺪة ؟ ﻓـﻼ ﻳﻈـﻦ ﺑﻮﺟـﻮد‬ ‫ﺗﻌﺎرض ﺑﻨﺼﻮص اﻟﻮﺣﻲ ؛ وﻣﻦ ﻃﺎﻟﻊ اﻟﺴﻨﻦ واﻟـﺴﲑ وﻗـﺮأ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺳﻴﺠﺪ اﻟﺮد اﻟﺒﻠﻴﻎ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧـﻼل اﳌـﺼﺎﻫﺮة وﺣـﺎﻻت اﻟـﺰواج‬ ‫اﻟﻜﺜﲑة ﺑﲔ اﻟﻨﺒﻲ < وآل ﺑﻴﺘﻪ وآل ﺑﻴﺖ أﰊ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ ـ رﺿـﻮان اﷲ‬ ‫ﻣـﺴﺘﻤﺮا‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ أﲨﻌﲔ ـ ﺣﺪث ذﻟﻚ ﻋﱪ اﻟﻌﺼﻮر اﳌﺨﺘﻠﻔـﺔ وﻣـﺎزال‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا ﻓﻜﻴﻒ اﺳﺘﺤﻞ اﻟﺒﻌﺾ ﺳﺐ أﺑﻰ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ واﺑﻨﺘـﻴﻬﲈ‬ ‫ـ رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﲨﻌﲔ ؟!‬ ‫وﻣﻦ ﺗﺘﺒﻊ ﻧﺴﺐ اﻟﻨﺒﻲ < وآﺑﺎﺋﻪ وأﺟﺪاده ‪ ،‬ﻋﻠﻢ اﻟﺘﻘﺎء ﻫﺬا اﻟﻨـﺴﺐ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻌﴩة اﳌﺒﴩﻳﻦ ﺑﺎﳉﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﺨﺎب وﺧـﴪ ﻣـﻦ ﺟﻌـﻞ ﺗﻌﻈﻴﻤـﻪ ﻵل‬ ‫وﺳﺒﺎ ﳊﻤﻠﺔ اﻟـﴩﻳﻌﺔ‬ ‫ﺗﻜﻔﲑا ﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رﺳﻮل اﷲ <‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫واﻧﺘﻘﺎﺻﺎ ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫‪٢‬‬


‫َ‬ ‫وﻧﻘﻠﺔ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ‪ ،‬ﻛـﺎن أﻳـﻮب اﻟـﺴﺨﺘﻴﺎﲏ ﻳﻘـﻮل ‪ » :‬إذا رأﻳـﺖ‬ ‫أﺣﺪا ﻣـﻦ ﺻـﺤﺎﺑﺔ رﺳـﻮل اﷲ ﻓـﺎﻋﻠﻢ أﳖـﻢ أرادوا أن‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻨﺘﻘﺺ ً‬ ‫ﳚﺮﺣﻮا ﺷﻬﻮدﻧﺎ ﻟﻴﻌﻄﻠﻮا اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب ‪ ،‬واﳉـﺮح ﲠـﻢ أوﱃ ‪ ،‬وﻫـﻢ‬ ‫زﻧﺎدﻗﺔ « ‪ .‬وﻛﺎن زﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﻳﻘﻮل ﻟﺸﻴﻌﺔ زﻣﺎﻧﻪ ‪ » :‬أﺣﺒﺒﺘﻤﻮﻧﺎ ﺣﺘـﻰ‬ ‫ﺻﺎر ﺣﺒﻜﻢ ﻋﺎر ﻋﻠﻴﻨﺎ « ‪ .‬أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ أﺣـﻖ ﺑـﺂل اﻟﺒﻴـﺖ ﻣـﻦ‬ ‫اﳉﻔﺎة اﻟﻐﻼة ﻛﲈ أﻧﻨﺎ أﺣﻖ ﺑﻌﻴﺴﻰ وﻣﻮﺳﻰ ـ ﻋﻠﻴﻬﲈ اﻟﺴﻼم ﻣﻦ اﻟﻴﻬـﻮد‬ ‫واﻟﻨﺼﺎرى ـ ﻓﻜﻴﻒ ﻧﻌﺎدي أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ وﻗﺪ ﻗﺮأﻧﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌـﺎﱃ ‪, + ﴿ :‬‬ ‫ ‪] ﴾3 2 10 / .‬اﻟﺸﻮرى‪ ، [٢٣ :‬وﻗﻮل اﻟﻨﺒـﻲ< ‪:‬‬‫ﺃﹸﺫﹶﻛﱢﺮ‪‬ﻛﹸﻢ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻓِﻲ ﺃﹶﻫ‪‬ﻞِ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﺘِﻲ ‪ ...‬ﻭﻛﺮ‪‬ﺭ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺛﻼﺛﹰﺎ « ]واﳊـﺪﻳﺚ ﻣﺘﻔـﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ[ ‪ .‬وﻛﻴﻒ ﻧﻌﺎدي اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﻗﺪ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ‪!﴿ :‬‬ ‫" ‪+ * ) ( ' & %$#‬‬ ‫‪7654 3210/ .- ,‬‬ ‫‪] ﴾;:98‬اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ، [١٠٠ :‬وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ‪a `_ ﴿ :‬‬ ‫‪ml kj i h gf ed c b‬‬ ‫ﺻﺢ‬ ‫‪] ﴾ rqp on‬اﻟﻔﺘﺢ‪ . [١٨ :‬وﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ < ﻓﻴﲈ ّ‬ ‫ﻣﺜﻞ ُ ٍ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ َ ْ َ َ ِ‬ ‫ﺗﺴﺒﻮا َ ْ َ ِ‬ ‫ﺑﻠـﻎ‬ ‫ذﻫﺒﺎ َﻣﺎ َ َ َ‬ ‫ﻓﻠﻮ َ ﱠ‬ ‫أﺣﺪ َ َ ً‬ ‫أﻧﻔﻖ ْ َ ُ‬ ‫أﺻﺤﺎﰊ َ َ ْ‬ ‫ﻋﻨﻪ ‪َ » :‬ﻻ َ ُ ﱡ‬ ‫أن َ َ َ ُ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ ِ ِ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ َ َ‬ ‫ﻧﺼﻴﻔﻪ« ]اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ وﻏﲑﳘﺎ[ ‪.‬‬ ‫وﻻ َ َ ُ‬ ‫ﻣﺪ َ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫وﺛﺒـﺖ ﻋﻨﻪ < أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ » :‬ﺧ‪‬ﻴ‪‬ﺮ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺱِ ﻗﹶﺮ‪‬ﻧِﻲ ﺛﹸﻢ‪ ‬ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﻠﹸﻮﻧ‪‬ﻬ‪‬ﻢ‪ ‬ﺛﹸـﻢ‪‬‬ ‫ﺍﻟﱠﺬِﻳﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﻠﹸﻮﻧ‪‬ﻬ‪‬ﻢ‪] « ‬ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ[ ‪.‬‬

‫اﻟــﺼﺤﺐ واﻵل ‪ ،‬ﻓﻬــﻞ ﻧﺤــﻦ ﻋــﲆ ﻣﺜــﻞ ﻣــﺎ ﻛــﺎن ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻨﺒــﻲ <‬ ‫وﺻﺤﺎﺑﺘﻪ اﻟﻜﺮام ؟ ﻓﺄﻳﻦ ﻣﻌﺎﲏ اﻷﺧﻮة واﳌﺤﺒﺔ واﻟﺘـﻮﻗﲑ واﻻﺣـﱰام‬ ‫واﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ورد اﳊﻘﻮق ﻷﺻﺤﺎﲠﺎ ؟! وﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ﻻ اﳊـﴫ ‪ ،‬إذا‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺒﻌﺾ ﻗﺪ اﻫﺘﻢ ﺑﺄﻣﻮات آل اﻟﺒﻴﺖ إﱃ ﺣـﺪ اﻟﻐﻠـﻮ ﻓـﺄﻳﻦ اﻟﺘﻨـﺎول‬ ‫اﻟﺴﻨﻲ اﻟﺴﻠﻔﻲ ﻟﻸﺣﻴﺎء ﻣﻨﻬﻢ؟! وأﻳـﻦ اﻻﻋﺘـﺪال ﰲ ﺣﻘﻬـﻢ ؟! وﻫـﻞ‬ ‫ﺣﻔﻈﻨﺎ وﺻﻴﺔ رﺳـﻮل اﷲ < ﻓـﻴﻬﻢ » ﺃﹸﺫﹶﻛﱢﺮ‪‬ﻛﹸﻢ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻓِﻲ ﺃﹶﻫ‪‬ﻞِ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﺘِﻲ «‪،‬‬ ‫واﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻳﺘﻌﺮف ﻋﲆ ﻧﺴﺒﻪ ﻟﻴﺼﻞ رﲪﻪ ‪ ،‬أوﻟﻴﺲ ﻧـﺴﺐ اﻟﻨﺒـﻲ <‬ ‫أوﱃ أن ﻳﺘﻌﺮف ﻋﲆ ﻧﺴﺒﻪ ﻟﻴﺼﻞ رﲪﻪ ؟ أوﻟـﻴﺲ ﻧـﺴﺐ اﻟﻨﺒـﻲ<أوﱃ‬ ‫أن ﻳﺘﻌﺮف اﳋﻠﻖ ﻋﻠـﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻜـﻞ ﻧـﺴﺐ ﻣﻘﻄـﻮع إﻻ ﻧـﺴﺒﻪ وﺻـﻬﺮه ـ‬ ‫ﺻﻠﻮات اﷲ وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ ـ ؟! ﻟﻘﺪ ﻗﺪم ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب اﻟﻌﺒﺎس ﺑـﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠـﺐ ـ رﴇ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ـ ﰲ اﻻﺳﺘـﺴﻘﺎء ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﳌﻜﺎﻧـﻪ ﻣـﻦ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ < ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﻊ وﺟﻮد اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ اﻟﻌﴩة اﳌﺒﴩﻳﻦ ﺑﺎﳉﻨﺔ ‪،‬‬ ‫ﻓﻤــﻦ ﺳــﻨﻘﺪم اﻟﻴــﻮم وﻧﺤــﻦ ﻻ ﻧﻌــﺮﻓﻬﻢ ؟ وﻟــﺮﺑﲈ ﻟــﻮ ﻋﺮﻓﻨــﺎﻫﻢ‬ ‫ﻟﺘﺠﺎﻫﻠﻨﺎﻫﻢ ‪ ،‬ﻟﻘﺪ أﺧﺬ اﻷﻋـﺪاء ﺑﻜـﻞ ﺳـﻼح ﻓﻜﻴـﻒ ﻧـﻀﻴﻊ أﺛﻘﺎﻟﻨـﺎ‬ ‫اﻟﻴﻮم ؟ وﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮم أن اﻟﻨﴫ ﻗﺪ ﺗﺄﺧﺮ ﺑﺴﺒﺐ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻟﺴﻮاك ‪ ،‬ﻓﻜﻴـﻒ‬ ‫ﻳﻜﻮن اﳊﺎل إذا ﲣﻠﻴﻨﺎ ﻋﻦ وﺻﻴﺔ رﺳﻮل اﷲ < ﰲ إﳘﺎل اﻟﺜﻘﻞ اﻟﺜـﺎﲏ‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ؟ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل < ‪ » :‬ﻭ‪‬ﻋِﺘ‪‬ﺮ‪‬ﺗِﻲ ﺃﹶﻫ‪‬ﻞﹶ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﺘِـﻲ« وﺻـﻴﺔ‬ ‫واﺟﺒﺔ وﻓﺮﻳﻀﺔ ﻏﺎﺋﺒﺔ ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن اﻟﺒﻌﺾ ﳛﺮص ﻋـﲆ إﺛﺒـﺎت اﻟﻨـﺴﺐ‬ ‫اﻟﴩﻳﻒ ﻓﺎﻟﻜﻞ ﳚﺐ أن ﻳﻜـﻮن ﻋـﲆ ﻣﺜـﻞ ﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻨﺒـﻲ <‬ ‫وﺻــﺤﺎﺑﺘﻪ اﻟﻜــﺮام ‪ ،‬وأن ﻧــﺴﻌﻰ ﲨﻴﻌــﺎ ﰲ رد اﳊﻘــﻮق ﻷﺻــﺤﺎﲠﺎ ‪،‬‬ ‫وﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻪ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ < وﺗـﺄﺧﲑ ﻣـﺎ أﺧـﺮه اﷲ ورﺳـﻮﻟﻪ <‬ ‫وأن ﻧﻌﻠـﻢ أن ﻣــﺴﺄﻟﺔ اﻟﻨــﺴﺐ ﻋﺒــﺎرة ﻋـﻦ ﺣﻘــﻮق وواﺟﺒــﺎت ‪ ،‬ﻓــﺈذا‬ ‫ﺣﺮﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻣﺜﻼ ﻓـﲈ اﻟﻮاﺟـﺐ ﻋﻠﻴﻨـﺎ إذا ﻋـﺪﻣﻨﺎ اﳋﻤـﺲ‬ ‫واﻟﻔﻲء؟ وإذا اﻧﴫف اﻟﻨﺎس ﻋﻦ دﻳﻦ رﲠﻢ؟ ﻓﻼ ﳛـﻞ ﻵل اﻟﺒﻴـﺖ أن‬

‫‪٣‬‬

‫‪٤‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﻛﻞ ﺧﲑ ﰲ اﺗﺒﺎع ﻣﻦ ﺳﻠﻒ وﻛﻞ ﴍ ﰲ اﺑﺘﺪاع ﻣـﻦ ﺧﻠـﻒ ؛ وﻣـﺎ ﱂ‬ ‫دﻳﻦ ﻓﻠﻴﺲ اﻟﻴﻮم دﻳﻨﺎ ‪ ،‬وﻟﻦ ﻳﺼﻠﺢ آﺧﺮ ﻫﺬه اﻷﻣـﺔ إﻻ ﺑـﲈ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻳﻮﻣﺌﺬ ٌ‬ ‫ﺻــﻠﺢ ﺑــﻪ أوﳍــﺎ ‪ .‬ﻻﺑــﺪ وأن ﻧﺴﺘــﺸﻌﺮ اﻟﺘﻔــﺮﻳﻂ واﻟﺘﻘــﺼﲑ ﰲ ﺣــﻖ‬


‫ﻳﴫﻓﻮا اﻟﻌﺒﺎدة ﻟﻐﲑ اﷲ وﻻ أن ﻳـﴩﻋﻮا ﻣـﻊ اﷲ ‪ ،‬وﻫـﻢ أوﱃ اﻟﻨـﺎس‬ ‫ﺑـــﱰك اﻟﺘـــﱪج واﻟـــﺴﻔﻮر واﻻﺧـــﺘﻼط واﳌﻨـــﺎداة ﺑﺎﻻﺷـــﱰاﻛﻴﺔ‬ ‫واﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ واﻟﻌﻠﲈﻧﻴﺔ ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﺰوج ﻋﻤﺮ ا ﻣـﻦ أم ﻛﻠﺜـﻮم ﺑﻨـﺖ‬ ‫ﻋﲇ ا وﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻪ ﰲ اﻟﻨﺴﺎء إﻻ اﻻﻗﱰاب ﻣﻦ اﻟﻨـﺴﺐ اﻟـﴩﻳﻒ‬ ‫واﳌﻮدة ﰲ اﻟﻘﺮﺑﻰ ‪.‬‬ ‫ﻓﻬﻞ ﻳﺼﻠﺢ ﻫﺬا داﻓﻌﺎ ﻟﻠﺰواج ﻣـﻦ آل اﻟﺒﻴـﺖ ﰲ وﻗـﺖ ﺗﻌـﺎﲏ ﻓﻴـﻪ‬ ‫اﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﺣﺎﻻت اﻟﻌﻨﻮﺳﺔ ؟ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻫﺎﻣﺔ وﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻬﻤﻠـﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻨـﺎ‬ ‫وﺣﻴﺎة اﻟﻨﺎس ﲢﺘﺎج إﱃ ﻋﺮض وﻃﺮح ‪ ،‬أو إﱃ ﺗﻔﻌﻴﻞ اﻟﻌﴫ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻛــﺎن ﻫــﺬا اﳌﻮﻗــﻊ ﺳــﻠﻔﻴﺔ آل اﻟﺒﻴــﺖ ‪ ،‬وﲨﻌﻴــﺔ اﻵل ﺑﺎﺻــﻄﻼح‬ ‫واﻷﺻﺤﺎب ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺪﻳﻦ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﺣﺸﻮ أدﻣﻐـﺔ أو ﺛﻘﺎﻓـﺔ ﺑﻌﻴـﺪة ﻋـﻦ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ واﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ‪ ،‬ﻛﲈ ﻻ ﳚـﻮز ﺗﻘـﺴﻴﻢ اﳌـﺴﺎﺋﻞ إﱃ ﻧﻈﺮﻳـﺔ وﻋﻤﻠﻴـﺔ ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻠﻢ ﳞﺘﻒ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻓﺈن أﺟﺎﺑﻪ وإﻻ ارﲢﻞ ‪ ،‬وﻏﻠﻮ ﺑﻌـﺾ اﻟﻄﻮاﺋـﻒ‬ ‫ﰲ آل اﻟﺒﻴﺖ ﻻ ﻳﻤﻨﻌﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺰام ﻣﻌﺎﲏ اﳊﻖ واﻟﻌﺪل ﺑـﺸﺄﳖﻢ ‪± [ ،‬‬ ‫‪] Z¼» º ¹ ¸ ¶ µ ´³ ²‬اﻷﻧﻌــــــﺎم‪، [ ٨٩ :‬‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن اﳌﻮﻗﻊ واﳉﻤﻌﻴﺔ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ وﺿﻊ ﻟﻠﻨﻘﺎط ﻋﲆ اﳊﺮوف ﺣﺘـﻰ‬ ‫ﻳﺼﻄﻠﺢ ﻛﻞ ﻓﺮﻳﻖ ﻋﲆ ﺣﻘﻪ وﻟﻴﺤﻴﻰ ﻣﻦ ﺣﻲ ﻋﻦ ﺑﻴﻨـﺔ ‪ ،‬وﳞﻠـﻚ ﻣـﻦ‬ ‫ﻫﻠﻚ أﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﺑﻴﻨﺔ ‪ ،‬وﻧـﺴﺄل اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ أن ﳚﻌﻠـﻪ ﻋﻤـﻼ ﻣﺒﺎرﻛـﺎ وأن‬ ‫ﳚﺎزي ﻛﻞ ﻣﻦ ﺷﺎرك ﻓﻴﻪ ﺑﺎﳉﺰاء اﳉﻤﻴﻞ اﳊﺴﻦ ‪> = < ; : [ .‬‬ ‫? @ ‪] Z F ED C B A‬اﻟﺸﻌﺮاء‪[٨٩ – ٨٨ :‬‬ ‫» ﻭﺁﺧﺮ ﺩﻋﻮﺍﻧﺎ ﺃﻥ ﺍﳊﻤﺪ ‪ ‬ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ «‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﳊﻤﺪ ﷲ ﻛﲈ أﻣﺮ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﺧﲑ اﻟﺒﴩ ﳏﻤﺪ < وﻋﲆ‬ ‫آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﻣﻦ ﺳﺎر ﻋﲆ اﻷﺛﺮ أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ‪:‬‬ ‫ﻓﺈن رﺳﻮل اﷲ < ﻳﻨﺎدﻳﻜﻢ وﻳﺪﻋﻮﻛﻢ وﻳﻮﺻﻴﻜﻢ ‪:‬‬ ‫ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ < ‪ » :‬ﺃﹸﺫﹶﻛﱢﺮ‪‬ﻛﹸﻢ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻓِﻲ ﺃﹶﻫ‪‬ﻞِ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﺘِﻲ ﺃﹸﺫﹶﻛﱢﺮ‪‬ﻛﹸﻢ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪‬‬

‫ﻓِﻲ ﺃﹶﻫ‪‬ﻞِ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﺘِﻲ ﺃﹸﺫﹶﻛﱢﺮ‪‬ﻛﹸﻢ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻓِﻲ ﺃﹶﻫ‪‬ﻞِ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﺘِـﻲ« ‪ .‬ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ ‪, +[ :‬‬

‫ ‪] Z3 2 10 / .‬اﻟــﺸﻮرى‪ ، [٢٣ :‬ﻓ ـﺈن اﻟﻨﺒــﻲ < ﻻ‬‫أﺟﺮا ﻋﲆ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻟﻘﺮآن إﻻ ﻣﻮدة أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ اﻟﻜﺮام ي‪.‬‬ ‫ﻳﺴﺄل اﻟﻨﺎس ً‬ ‫‪ ‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < ‪» :‬إﲏ ﺗﺎرك ﻓﻴﻜﻢ اﻟﺜﻘﻠـﲔ* ﻣـﺎ إن ﲤـﺴﻜﺘﻢ‬ ‫ﲠﲈ ﻟﻦ ﺗﻀﻠﻮا ﺑﻌﺪي* أﺣﺪﳘﺎ أﻛﱪ ﻣﻦ اﻷﺧﺮ ﻛﺘﺎب اﷲ ﺣﺒﻞ ﳑـﺪود‬ ‫ﻣــﻦ اﻟــﺴﲈء إﱃ اﻷرض* ﻓﻴــﻪ اﳍــﺪى واﻟﻨــﻮر ﻓﺨــﺬوا ﺑﻜﺘــﺎب اﷲ‬ ‫واﺳﺘﻤﺴﻜﻮا ﺑﻪ *وﻋﱰﰐ* أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ وإﳖﲈ ﻟﻦ ﻳﺘﻔﺮﻗﺎ ﺣﺘﻰ ﻳـﺮدا ﻋـﲆ‬ ‫ﲨﻴﻌﺎ* ﻓﺎﻧﻈﺮوا ﻛﻴﻒ ﲣﻠﻔﻮﲏ ﻓـﻴﻬﲈ * ُأذﻛـﺮﻛﻢ اﷲ ﰲ أﻫـﻞ‬ ‫اﳊﻮض ً‬ ‫ﺑﻴﺘﻲ ـ ُأذﻛﺮﻛﻢ اﷲ ﰲ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ ـ ُأذﻛﺮﻛﻢ اﷲ ﰲ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ«‪.‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬ﻓﻴﺎ أﺻﺤﺎب اﳍﻤﻢ اﻟﻌﻠﻴﺔ واﻟﻨﻔـﻮس اﻷﺑﻴـﺔ ‪ ،‬ﻛﻴـﻒ ﺳـﺘﺨﻠﻔﻮن‬ ‫رﺳﻮل اﷲ < ﰲ ﻣﺎ وﺻﺎﻛﻢ ﺑﻪ ؟! ﻓﲈذا أﻧـﺘﻢ ﻓـﺎﻋﻠﻮن ﲠـﺬه اﻟﻮﺻـﻴﺔ‬ ‫اﳉﺎﻣﻌﺔ؟ وﻣﺎ أﻧﺘﻢ ﻋﺎﻣﻠﻮن ﲠﺬه اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ اﻟﻐﺎﺋﺒﺔ ‪ ،‬ﻓـﺈن اﻻﻫـﺘﲈم ﺑـﺂل‬ ‫ﺑﻴﺖ ﻧﺒﻴﻨﺎ < واﻟﻮﻓﺎء ﳍﻢ ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﻢ ﳍﻮ ﻣﻦ أﻛـﱪ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒـﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﻻ‬ ‫‪٦‬‬


‫ﻳﻬﻤﻠﻬﺎ ﺃﻭﻟﻮ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ وﺻﺎﻛﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮآن وﺑﺂل ﺑﻴﺘـﻪ اﻟﻜـﺮام ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﻧــﻪ ﺳــﻤﺎﻫﻢ ﺍﻟﺜﻘﻠــﻴﻦ ‪ ،‬ﻻ ﺗــﻀﻴﻌﻮا أﺣــﺪﳘﺎ ﻓﺘــﻀﻴﻌﻮا وﺻــﻴﺘﻪ <‬ ‫ﻓﻴﻀﻴﻊ اﻟﺪﻳﻦ ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﻓﻤﻦ ﺣﻔﻆ وﺻﻴﺔ رﺳﻮل اﷲ < ﺑﺎﻹﺣﺴﺎن إﱃ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ اﻟﻜـﺮام‬ ‫وﺣﺴﻦ ﺧﻼﻓﺘﻪ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﺈﻛﺮام أﺣﻴﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻀﻠﻬﻢ‪ ،‬واﻟﺜﻨـﺎء ﻋـﲆ‬ ‫أﻣــﻮاﲥﻢ‪ ،‬وﺣــﺴﻦ اﳋﻼﻓــﺔ ﰲ اﻟﻘــﺮآن‪ ،‬ﺑﺘﻌﺎﻫــﺪ ﺗﻼوﺗــﻪ‪ ،‬واﻟﻌﻤــﻞ‬ ‫ﺑﻤﺤﻜﻤﻪ‪ ،‬واﻹﻳﲈن ﺑﻤﺘﺸﺎﲠﻪ‪ ،‬ﻛﺎن ﺟﺰﺍﺅﻩ ﺃﻻ ﻳﻔﺎﺭﻕ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫ﻭﻻ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪ ،‬ﻷﳖﲈ ﻟﻦ ﻳﺘﻔﺮﻗﺎ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪.‬‬ ‫ﲨﻴﻌﺎ ﻋـﲆ‬ ‫‪ ‬وﻣﻦ ﺣﻔﻆ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﻛﺎن ﻣﻌﻬﲈ ﻻ ﻳﻔﺎرﻗﻬﲈ ﺣﺘﻰ ﻳﺮدوا ً‬ ‫ﺣﻮض اﻟﻨﺒـﻲ < ﻓﻴﻜـﺎﻓﺊ ﻟـﻪ ﺍﻟﻨﺒـﻲ < ﺻـﻨﻴﻌﻪ ﻋﻨـﺪ ﺍﻟﺤـﻮﺽ‬ ‫واﷲ ﳚﺎزﻳﻪ اﳉﺰاء اﻷوﰱ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﰲ اﳉﻨﺔ ‪.‬‬ ‫‪ ‬وﻣﻦ أﺿﺎع وﺻﻴﺔ رﺳﻮل اﷲ < ﰲ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ وﰲ اﻟﻘـﺮآن ﻛـﺎن‬ ‫ﺑﻌﻜﺲ ذﻟﻚ ﻣﻦ إﺑﻌﺎده ﻋﻦ ﺣﻮض ﻧﺒﻴﻨـﺎ اﻟﻌـﺪﻧﺎن < ‪ ،‬وﺑﻠـﻮغ ﻗﻠﺒـﻪ‬ ‫ﺣﻨﺎﺟﺮ اﻟﻈﻤﺂن ‪ ،‬وﺗﻌﺮﺿﻪ ﻟﺴﺨﻂ اﻟﺮﲪﻦ ‪ ،‬وﺧﻔـﺔ ﻛﻔﺘـﻪ ﰲ اﳌﻴـﺰان ‪،‬‬ ‫واﺿﻄﺮاب ﻗﺪﻣﻪ ﻋﲆ ﺟﴪ اﻟﻨﲑان ‪ ،‬وﻳﺄﺳﻪ ﻣﻦ ﺑﻠﻮغ ﺟﻨﺔ اﻟﺮﺿﻮان ‪.‬‬ ‫‪ ‬وإن ﻣﻦ أﺻﻮل أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ أﳖـﻢ ﳛﺒـﻮن آل ﺑﻴـﺖ رﺳـﻮﻟﻨﺎ < ‪،‬‬ ‫وﻳﺘﻮﻟــﻮﳖﻢ وﻳــﻮﻗﺮوﳖﻢ وﳛﻔﻈــﻮن ﻓــﻴﻬﻢ وﺻــﻴﺔ رﺳــﻮل اﷲ < ‪.‬‬ ‫»ﺃﹸﺫﹶﻛﱢﺮ‪‬ﻛﹸﻢ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻓِﻲ ﺃﹶﻫ‪‬ﻞِ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﺘِـﻲ « ‪ ،‬ﻓـﺈﻥ ﻣﺤﺒـﺘﻬﻢ ﻟـﺸﻌﺒﺔ ﻣـﻦ ﺷـﻌﺐ‬ ‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ وأن ﺑﻐﻀﻬﻢ ﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻜﻔﺮان ‪.‬‬ ‫‪ ‬وإﻧﺎ ﻧﺸﻬﺪك ﻳﺎ اﷲ أﻧﺎ ﻧﺤﺒﻚ ‪ ،‬وﻧﺤﺐ ﻧﺒﻴـﻚ ‪ ،‬وﻧﺤـﺐ آل ﺑﻴﺘـﻪ‬ ‫< ‪ ،‬وﻧﺤﺐ ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ اﻟﻜﺮام ـ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ أﲨﻌﲔ ـ وﻧـﺴﺄﻟﻚ أن‬ ‫ﺗﻌﻴﻨﻨﺎ ﻋﲆ اﻻﻗﺘﺪاء ﲠﻢ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺳـﻠﻚ ﺳـﺒﻴﻠﻬﻢ واﻫﺘـﺪى ﲠـﺪﳞﻢ ورد‬ ‫ﺗﻨﻘﺼﻬﻢ أو ﻋـﺎﲠﻢ ُﺻـﱠﺪ ﻋـﻦ‬ ‫ﻳﻮم اﻟﻌﻄﺶ ﺣﻮض ﻧﺒﻴﻨﺎ وﻧﺒﻴﻬﻢ ؛ وﻣﻦ ّ‬ ‫‪٧‬‬

‫ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ ‪ ،‬وﺧﴪ ﻳﻮم ﻧﺠﺎﲥﻢ ‪ ،‬وأﺣﺮﻗﺘﻪ اﻟﺸﻤﺲ ﻳﻮم ﻇﻠﻬﻢ ‪ ،‬وﺗﻠﻈـﻰ‬ ‫ﰲ اﻟﻨﺎر ﻳﻮم ﻧﻌﻴﻤﻬﻢ ‪ .‬ﻓﻴﺎ رب ﻛﲈ أﺣﺒﺒﻨﺎﻫﻢ وﱂ ﻧﺮﻫﻢ ﻓـﻼ ﺗﻔـﺮق ﺑﻴﻨﻨـﺎ‬ ‫وﺑﻴﻨﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﺪﺧﻠﻨﺎ ﻣﺪﺧﻠﻬﻢ ﺧﻠﻒ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ < ‪.‬‬ ‫‪ ‬وﻗﺪ ﺗﻢ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ إﺷﻬﺎر ﲨﻌﻴﺔ اﻵل واﻷﺻﺤﺎب ﳊﻔﻆ وﺗﻨﻔﻴـﺬ‬ ‫وﺻﻴﺔ ﻧﺒﻴﻨﺎ < ‪ ،‬وذﻟﻚ ﲢﺖ رﻋﺎﻳﺔ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﳉﻠﻴﻞ اﻟﺸﻴﺦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋﺒـﺪ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ ـ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ـ ‪.‬‬ ‫‪ ‬وإن ﻫﺬا ﻟﻬﺪﻑ‪ ‬ﻗﺪ ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﻣﺮﻣﺎﻩ ‪ ،‬ﻭﺃﻣﻞﹲ ﻗﺪ ﻳﺄﺱ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﺎﻩ ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ ﺗﻢ ﺑﺤﻤﺪ اﷲ اﻟﺬي ﻻ ﳛﻤﺪ ﻋﲆ اﻟﻘﺪر ﺳﻮاه ‪.‬‬ ‫ﻛﺜﲑا ‪.‬‬ ‫ﻛﺜﲑا ً‬ ‫ﻛﺜﲑا ﻛﲈ ﺗﻨﻌﻢ ً‬ ‫ﻛﺜﲑا ً‬ ‫ﻓﺎﻟﻠﻬﻢ ﻟﻚ اﳊﻤﺪ ً‬ ‫‪ ‬وإﲏ أدﻋﻮﻛﻢ إﱃ اﻻﻛﺘﺘﺎب واﳌﺸﺎرﻛﺔ ﰲ ﻫـﺬه اﳉﻤﻌﻴـﺔ ودﻋـﻢ‬ ‫ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ ﺑﺎﳌﺎل واﻟﻮﻗﺖ واﳉﻬﺪ واﻟﻔﻜﺮة واﳉﺎه ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﻓﺈن ﻣﻨﺎﴏﲥﺎ ﻣﻨﺎﴏة ﻷﻫﻞ ﺑﻴﺖ رﺳﻮل اﷲ < ‪.‬‬ ‫وإن دﻋﻤﻬﺎ ﳌﻦ اﻷﻋﲈل اﻟﺼﺎﳊﺔ واﻷﻓﻌﺎل اﳌﺮﺟﻮة اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ‪.‬‬ ‫وإن اﻟﻨﻬﻮض ﲠﺎ ﳌﻦ اﻟﻨﻬﻮض ﺑﻮﺻﻴﺔ رﺳﻮﻟﻨﺎ < ‪.‬‬ ‫‪ ‬وﻗﺪ اﻓﺘﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ واﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟ ﻴﻮم ‪ :‬اﳉﻤﻌﺔ ‪٢٢‬‬ ‫ﻣﻦ رﺟﺐ ‪ ١٤٣٢ /‬ﻫﺠﺮﻳﺎ اﳌﻮاﻓﻖ ‪ ٢٠١١ / ٦ / ٢٤‬ﰲ ﻫﺬا اﳌﺴﺠﺪ‬ ‫اﳌﺒﺎرك ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻔﺘﺢ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺠﻮار ﻫﺬا اﳌﻨﱪ اﳌﺒﺎرك ﰲ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻴﻮم اﳌﺒﺎرك ‪.‬‬ ‫ﻭﺁﺧــﺮ ﺩﻋﻮﺍﻧـــﺎ ﺃﻥ ﺍﳊﻤــﺪ ‪ ‬ﺭﺏ ﺍﻟﻌـــﺎﳌﲔ ‪ ،‬ﻭﺻـــﻠﻰ ﺍ‪ ‬ﻋﻠــﻰ ﻧﺒﻴﻨـــﺎ ﳏﻤـــﺪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻲ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫دﻛﺘﻮر‪ /‬ﳏﻤﺪ أﴍف ﺣﺠﺎزي‬ ‫‪٨‬‬


‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪  ‬‬

‫اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻮﺻﻴﺔ اﻟﻨﺒﻲ < ﰲ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺄﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ اﻟﻜﺮام ‪.‬‬ ‫‪  ‬‬

‫‪ -١‬ﺑﻴﺎن وﺳﻄﻴﺔ ﻋﻘﻴﺪة أﻫﻞ اﻟـﺴﻨﺔ ﺑـﲔ اﻟﺘﻔـﺮﻳﻂ واﻹﻓـﺮاط ﰲ آل‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺑﻴﺎن ﺣﻘﻮق آل اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ ﳏﺒـﺘﻬﻢ واﻟـﺼﻼة ﻋﻠـﻴﻬﻢ وﻛﻔـﺎﻳﺘﻬﻢ‬ ‫اﳌﺎدﻳﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﻋﺪم اﻟﻐﻠﻮ ﰲ آل اﻟﺒﻴﺖ ي ‪ ،‬ﻓـﻼ ﻳـﺪﻓﻌﻨﺎ اﻻﻫـﺘﲈم ﲠـﻢ إﱃ‬ ‫اﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﰲ ﺣﻘﻮق اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ي ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬إﻧﺸﺎء ﻣﺮﺟﻌﻴـﺔ ﻋﻠﻤﻴـﺔ ﻟﻠﻌﻘﻴـﺪة ‪ ،‬ﻣﻮﺛﻮﻗـﺔ وﻣﺘﻜﺎﻣﻠـﺔ ‪ ،‬ﺗﻜـﻮن‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺎ ﻟﻠﻤﻮاﻗﻊ ﻋـﲆ اﻹﻧﱰﻧـﺖ واﳉﻬـﺎت اﻟﺪﻋﻮﻳـﺔ واﳌﺮاﻛـﺰ‬ ‫ﻣﺼﺪرا‬ ‫َ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﱂ ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬إﺣﻴﺎء ﺳﲑة ﺻﺎﳊﻲ آل اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻜﺮام ﻟﺘﻜﻮن ﻗـﺪوة ﻳﺘﺄﺳـﻰ ﲠـﺎ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﻮن واﻟﺮد ﻋﲇ ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻘﺼﻬﻢ أو ﻳﺸﻬﺮ ﲠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬ﻏﺮس ﳏﺒﺔ آل اﻟﺒﻴﺖ واﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻟﻜﻲ ﻳﺘﺸﺒﻬﻮا ﲠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -٧‬ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻔﺮق واﻟﻄﻮاﺋﻒ اﳌﻨﺤﺮﻓﺔ واﳌﻨﺘﺴﺒﺔ إﱃ اﻹﺳﻼم واﻟﺘﻲ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ ﰲ ﻧﻈﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﲤﺜﻞ اﻹﺳﻼم ‪ ،‬وإﻇﻬﺎر ﻣﺎ ﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻃﻞ ‪.‬‬ ‫‪ -٨‬ﻧــﴩ ﻣــﺬﻫﺐ أﻫــﻞ اﻟــﺴﻨﺔ ﰲ آل اﻟﺒﻴــﺖ ‪ ،‬وﻧــﴩ اﻹﺳــﻼم ﰲ‬ ‫‪٩‬‬

‫ﺻﻮرﺗﻪ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -٩‬اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ آل اﻟﺒﻴﺖ و اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ اﻻﻓـﱰاءات اﻟﺘـﻲ ﻧـﺴﺒﺖ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﺬب واﻟﺰور ‪.‬‬ ‫‪ -١٠‬اﻟﺮد ﻋـﲆ ﻣـﺰاﻋﻢ اﻟـﺸﻴﻌﺔ ﰲ وﺟـﻮد ﺧـﻼف ﺑـﲔ آل اﻟﺒﻴـﺖ‬ ‫واﻷﺻﺤﺎب ي ‪.‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  : (  )‬‬ ‫» ﻳﻤﻜﻨﻚ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮد اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﲠﺎ «‬ ‫‪ {‬‬

‫‪ -١‬اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ أﺋﻤﺔ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﻟﻜﻲ ﻳﺒﻴﻨﻮا أﳘﻴـﺔ اﳉﻤﻌﻴـﺔ ﰲ‬ ‫اﳉﻤﻊ واﻟﺪروس ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻋﻘﺪ ﻣﺆﲤﺮات وﻧﺪوات ﰲ اﳌﺴﺎﺟﺪ وﻏﲑﻫﺎ ﻟﺒﻴﺎن أﳘﻴﺔ اﻟﻮﺻﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻦ ﺷﻴﻮخ اﻟﺴﻨﺔ ﰲ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت ﻟﺒﻴﺎن أﳘﻴﺔ اﳉﻤﻌﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬إﻧﺸﺎء ﻣﻮﻗﻊ ﻋﲆ اﻟﻨﺖ ﻟﺒﻴﺎن أﳘﻴﺔ اﻟﻮﺻﻴﺔ واﳉﻤﻌﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎﱂ أﲨﻊ ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬إرﺳﺎل ) ‪ ( E-mail‬ﻷﻛﱪ ﻋﺪد ﳑﻜﻦ ﻟﺒﻴﺎن أﳘﻴﺔ اﳌﻮﺿﻮع ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬ﺗﻮزﻳﻊ ﻧـﴩة اﻷﻫـﺪاف ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣﻜﺎﺗـﺐ اﻟـﺪﻋﻮة وﻓـﺮوع‬ ‫اﳉﻤﻌﻴﺔ ﰲ اﳌﺤﺎﻓﻈﺎت ‪.‬‬ ‫‪ -٧‬ﺗﻮزﻳﻊ ﻧﴩة ﳋﻄﺒﺔ ﲨﻌﺔ ﻣﻘﱰﺣﺔ ﻟﺒﻴﺎن أﳘﻴﺔ اﻷﻣـﺮ ﻣـﻦ ﺧـﻼل‬ ‫ﻣﻜﺎﺗﺐ اﻟﺪﻋﻮة واﻟﻔﺮوع ﰲ اﳌﺤﺎﻓﻈﺎت ‪.‬‬ ‫‪ {٢‬‬

‫‪ -١‬إﻧﺸﺎء ﳏﻄﺔ ﻓﻀﺎﺋﻴﺔ ﻟﺒﻴﺎن أﳘﻴﺔ اﻻﻋﺘﻨﺎء ﺑﺂل اﻟﺒﻴﺖ و ﻫﻢ ﺛﻘﻞ اﻷﻣﺔ ‪.‬‬ ‫‪١٠‬‬


‫‪ -٢‬إﻧﺸﺎء إذاﻋﺔ ) ‪ ( FM‬ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﺗـﺮدد إذاﻋـﺔ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎن أﳘﻴﺔ اﻟﻌﱰة اﻟﴩﻳﻔﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬إﻧﺸﺎء ﻣﻮﻗﻊ ﻋﲆ اﻟﻨﺖ ﻟﺒﻴﺎن اﻟﺘﻼزم ﺑـﲔ ﳏﺒـﺔ آل اﻟﺒﻴـﺖ‬ ‫واﻟﻌﻤ ﻞ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﻃﺒﺎﻋﺔ ﳎﻠﺔ أﺳﺒﻮﻋﻴﺔ أو ﺷﻬﺮﻳﺔ ﻟﺒﻴـﺎن أن اﻷﺧـﺬ ﺑﺎﻟﻮﺻـﻴﺔ ﻫـﻮ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻨﴫ ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬إرﺳﺎل رﺳﺎﺋﻞ ) ‪ ( SMS‬ﻋﲆ أﴍﻃﺔ اﻟﻔـﻀﺎﺋﻴﺎت ﻟﻠﺘﻌﺮﻳـﻒ‬ ‫ﺑﺄﻫﺪاف اﳉﻤﻌﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬ﻋﻤﻞ ﻣﺆﲤﺮات ﺻﺤﻔﻴﺔ ﺑﺎﻹﻧﺠﺎزات واﻟﻄﻤﻮﺣﺎت ‪.‬‬ ‫‪ {٣‬‬

‫‪ -١‬ﲢﻤﻴﻞ أﻫﺪاف اﳉﻤﻌﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﲢﻤﻴﻞ ﻃﻠﺒﺎت اﻻﺷﱰاك‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﲢﻤﻴﻞ اﻟﻨﴩات اﻷﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﲢﻤﻴﻞ اﳋﻄﺐ اﻷﺳﺒﻮﻋﻴﺔ اﳌﻘﱰﺣﺔ ﻋﻦ اﳌﻮﺿﻮع ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﲢﻤﻴﻞ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺿﺢ ﻋﻘﻴﺪة أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﰲ آل اﻟﺒﻴﺖ ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬ﲢﻤﻴﻞ اﻟﺒﻮﺳﱰات اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻨﺰﻳﻠﻬﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﺘﺨﺪم ﻟﻠﻨﺖ ‪.‬‬ ‫‪ -٧‬ﲢﻤﻴﻞ ﻟﻘـﺎءات اﻟﻔﻴـﺪﻳﻮ ﻣـﻊ ﻣـﺸﺎﻳﺦ اﻟـﺪﻋﻮة ﰲ ﻟﻘـﺎءات‬ ‫اﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﺑﺎﻟﻮﺻﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -٨‬ﲢﻤﻴﻞ اﻟﻨﺪوات واﳌﺆﲤﺮات اﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -٩‬ﻋﻤــﻞ ﻣﻨﺘــﺪﻳﺎت ﻵل اﻟﺒﻴــﺖ و اﳌﺤﺒــﲔ ﳍــﻢ ﻟﻠﺘﻮاﺻــﻞ ﺑﻴــﻨﻬﻢ‬ ‫وزﻳﺎدة اﻷﻟﻔﺔ واﳌﺤﺒﺔ ‪.‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪ -١٠‬ﺗﺴﺠﻴﻞ اﳌﻨﺴﺒﲔ ﻣﻦ آل اﻟﺒﻴﺖ ‪.‬‬ ‫‪ -١١‬ﲨﻊ أﻓﻜﺎر واﻗﱰاﺣﺎت اﳌﺸﺎرﻛﲔ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﻌﻤﻞ ‪.‬‬ ‫‪ -١٢‬ﻋﻤﻞ رواﺑﻂ ﻟﻠﻤﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻲ ﲥﺘﻢ ﺑﻨﻔﺲ اﳍﺪف ‪.‬‬ ‫‪ -١٣‬ﲨﻊ اﻟﺘﱪﻋﺎت اﻟﻌﻴﻨﻴﺔ واﳌﺎﻟﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -١٤‬ﻋﻤﻞ دورات ﻋﻠﻤﻴـﺔ ﻟﺮﻓـﻊ ﻣـﺴﺘﻮى اﻟـﺸﺒﺎب ﺗـﺮﺗﺒﻂ ﺑﻨﺒـﺬة‬ ‫ﻣﺒﺴﻄﺔ ﻋﻦ آل اﻟﺒﻴﺖ ‪.‬‬ ‫‪ -١٥‬ﺗﺮﲨﺔ ﻣﺎ ﺗﻴﴪ إﱃ ﻛﻞ ﻟﻐﺎت اﻟﻌﺎﱂ وﺑﺨﺎﺻﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪  {٤‬‬

‫‪ -١‬ﻃﺒﺎﻋﺔ ﻛﺘﺎب ﻋﻘﻴﺪة أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وآل اﻟﺒﻴﺖ ﻟﻴﻜـﻮن‬ ‫دﺳﺘﻮرا ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻃﺒﺎﻋﺔ أﻫﺪاف اﳉﻤﻌﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﻃﺒﺎﻋﺔ اﻟﺒﻮﺳﱰات ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﻃﺒﺎﻋﺔ اﻟﻨﴩات اﻷﺳﺒﻮﻋﻴﺔ واﳋﻄﺐ اﳌﻘﱰﺣﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﻃﺒﺎﻋﺔ ﻛﺘﺐ ﻟﻸﻃﻔﺎل ﻋﻦ آل اﻟﺒﻴﺖ ﺑﺸﻜﻞ ﻗﺼﺺ ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬ﻃﺒﺎﻋﺔ ﺳﲑة آل اﻟﺒﻴﺖ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺒﺴﻄﺔ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻌﻤﻮم اﳌﺴﻠﻤﲔ ‪.‬‬ ‫‪ -٧‬ﺗﺮﲨﺔ ﻣﺎ ﺗﻴﴪ إﱃ ﻛﻞ اﻟﻠﻐﺎت وﺑﺨﺎﺻﺔ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -٨‬ﻛﺘﺎﺑﺔ رﺳﺎﺋﻞ ﰲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ آل اﻟﺒﻴﺖ ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ ﺗﺸﻮﻳﻪ اﳌﺴﺘﴩﻗﲔ ‪.‬‬ ‫‪ -٩‬إﻋﺎدة ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺗﺎرﻳﺦ آل اﻟﺒﻴﺖ ً‬ ‫‪  {٥‬‬

‫‪ -١‬ﻋﻤﻞ ﻧﺪوات ﳛﺎﴐ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻴﻮخ اﻷزﻫـﺮ ﻟﺒﻴـﺎن أﳘﻴـﺔ اﻟﻮﺻـﻴﺔ‬ ‫وﺑﻴﺎن ﻣﻜﺎﻧﺔ آل اﻟﺒﻴﺖ ‪.‬‬ ‫‪١٢‬‬


‫‪ -٢‬ﻋﻤﻞ ﻧﺪوات ﻟﺸﻴﻮخ آل اﻟﺒﻴﺖ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ أﺟﺪادﻫﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﻋﻤﻞ ﺣﻮارات ﻓﻴﺪﻳﻮ ﳌﺸﺎﻳﺦ اﻟﺪﻋﻮة وﻓﻼﺷﺎت ﺑﺂراﺋﻬﻢ ﰲ ﻛﻞ ﻗﻀﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﻋﻤﻞ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت ﺳﻬﻠﺔ اﻹﺟﺎﺑـﺔ ﰲ اﳌـﺴﺎﺟﺪ واﳌﻨـﺎﻃﻖ وإﻋﻄـﺎء‬ ‫ﺟﻮاﺋﺰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺄﳘﻴﺔ اﻟﻮﺻﻴﺔ وأﻫﺪاف اﳉﻤﻌﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﻋﻤﻞ ﻧﴩات أﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﻟﺒﻴـﺎن اﻹﻧﺠـﺎزات وزﻳـﺎدة اﻟـﻮﻋﻲ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻲ ﺑﺎﻟﻮﺻﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬ﻋﻤﻞ دورات ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻟﻠﺸﺒﺎب ﰲ اﻹدارة و اﻟﻨﺖ ﻣﺮﻓﻘﺔ ﺑﻜﻠﻤـﺔ‬ ‫ﻣﻦ )‪ (٥-٣‬دﻗﺎﺋﻖ ﻋﻦ اﳉﻤﻌﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -٧‬ﻋﻤﻞ أﺑﺤﺎث ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ آل اﻟﺒﻴﺖ وﺣﻘﻮﻗﻬﻢ ي ‪.‬‬ ‫‪ -٨‬ﺗﻮﺟﻴﻪ رﺳﺎﺋﻞ اﳌﺎﺟﻴﺴﱰ واﻟﺪﻛﺘﻮراه ﳋﺪﻣﺔ وﺻﻴﺔ اﻟﻨﺒﻲ < ‪.‬‬ ‫‪ -٩‬ﺗﺴﺠﻴﻞ أﺳﲈء اﳌﻨﺴﺒﲔ وﻋﻨﺎوﻳﻨﻬﻢ ﻋﲆ اﳌﻮﻗﻊ ﻟﻠﺘﻮاﺻـﻞ ﺑﻴـﻨﻬﻢ‬ ‫وﺑﲔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪.‬‬ ‫‪ {٦‬‬

‫‪ -١‬اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﳌﻮاﻗﻊ ذات ﻧﻔﺲ اﳍﺪف ودﻋﻤﻬﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﳉﻤﻌﻴﺎت ذات ﻧﻔﺲ اﳍﺪف ﻟﺘﺒﺎدل اﳋﱪات ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﳉﻤﻌﻴﺎت ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮل‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺻﻴﺔ إﱃ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬اﻟﺘﻌــﺎون ﻣــﻊ اﻟﻨﻘﺎﺑــﺎت واﻻﲢــﺎدات ﻟﻠﺘﻌــﺎون ﰲ ﺗﻨﻔﻴــﺬ‬ ‫أﻋﲈل اﻟﱪ اﻟ ﻌﺎﻣﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻷﺣﺰاب ﻟﻨـﴩ اﻟﺘﻮﻋﻴـﺔ ﺑﺄﻧـﺸﻄﺔ اﳉﻤﻌﻴـﺔ‬ ‫ﺑﲔ اﻷﻋﻀﺎء ‪.‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫‪ {٧‬‬

‫‪ -١‬إن ﻛﻨﺖ ﻣﻦ اﳌﺤﺒﲔ ﻵل اﻟﺒﻴﺖ ﻓﺈن ﻣﺸﺎرﻛﺘﻚ ﻗـﺪ ﻳﻨـﺘﺞ ﻋﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻫﺪاﻳﺔ إﻧﺴﺎن واﻧﺘﻘﺎﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺪﻋﺔ إﱃ اﻟﺴﻨﺔ أو ﻣﻦ اﻟﻀﻼل إﱃ اﳍﺪاﻳﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺳﺎﻫﻢ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺳﺎﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﺼﺢ واﻟﻔﻜﺮة اﳉﺪﻳﺪة ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﺳﺎﻫﻢ ﺑﺎﳌﻬﺎرة اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ أو اﳌﻬﺎرة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ أو اﳌﻬﺎرة اﻟﻔﻨﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪-٥‬ﻫﻞ ﻋﻨﺪك أﻓﻜﺎر ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ آل اﻟﺒﻴﺖ ؟‬ ‫‪-٦‬ﻫﻞ ﺗﺪﻟﻨﺎ ﻋﲆ ٍ‬ ‫أﺣﺪ ﻣﻦ آل اﻟﺒﻴﺖ ؟‬ ‫‪ -٧‬ﻣﺎ اﳌﻌﻮﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﲢﺬر اﳉﻤﻌﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ؟‬ ‫‪  {٨‬‬ ‫‪ -١‬ﺷﻌـﺎﺭﻩ ‪ ) :‬ﻗﻒ ﻭﺷﺎﺭﻙ ﻣﻌﻨـﺎ ( ﺃﻭ ) ﺷـﺎﺭﻙ ﻓـﻲ ﺗﻨﻔﻴـﺬ‬ ‫ﻭﺻﻴﺔ ﻧﺒﻴﻨﺎ ( ‪.‬‬

‫‪ -٢‬ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ‪) :‬ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ( ﺃﻭ )ﺃﻧﺼﺎﺭ ﺍﻵﻝ ﻭﺍﻷﺻﺤﺎﺏ(‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺣﴫ آل اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻜﺮام ﻣﻦ ﺧﻼل )اﳌﺴﺎﺟﺪ – اﻟﺘﻌﺎرف – اﻟﻨﺖ( ‪.‬‬

‫‪ -٤‬اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﲆ دﻋﻮة ﻏﲑ اﳌﻠﺘﺰﻣﲔ ﻣﻦ آل اﻟﺒﻴﺖ ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﻣﻮدة آل اﻟﺒﻴﺖ وزﻳﺎرﲥﻢ واﻻﻫﺘﲈم ﺑﺸﺄﳖﻢ وﻛﻔـﺎﻳﺘﻬﻢ وﺗﻘـﺪﻳﻢ‬ ‫اﳍﺪاﻳﺎ ﳍﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬ﺗﻮزﻳ ـ ﻊ اﳌﻄﺒﻮﻋــﺎت ﻣــﻦ ﺧــﻼل ) اﳌﻮاﻟــﺪ – اﳌــﺴﺎﺟﺪ –‬ ‫اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﻌﺎﻣﺔ ( ‪.‬‬ ‫‪ -٧‬ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﺒﻮﺳﱰات ﻋﲆ اﳌﺴﺎﺟﺪ واﳌﻨﺎﻃﻖ واﳌﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -٨‬ﺗﻮزﻳﻊ اﳌﺴﺎﺑﻘﺎت ﻋﲆ اﳌﺴﺎﺟﺪ واﻟﻨﺖ واﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪.‬‬ ‫‪١٤‬‬


‫‪ -٩‬ﻛﻞ ﻋﻀﻮ ﳚﺘﻬﺪ ﰲ اﺷﱰاك ﻋﴩة أﻋﻀﺎء ﺟﺪد ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ‪.‬‬ ‫‪ -١٠‬ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻷﻋﻀﺎء ﰲ أﻋﲈل اﻟﱪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -١١‬ﲡﻬﻴﺰ اﳌﺆﲤﺮات واﻟﻨﺪوات واﳌﺆﲤﺮات اﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪  {٩‬‬ ‫وﻫﻰ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﻳﻨﴫ اﷲ ﲠﺎ اﻟﺪﻋﻮات ﻣﺜﻞ أﻋﲈل اﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫أﺣـﺪ أﳖـﺎ ﺗـﺆﺛﺮ‬ ‫ا ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻘﺔ ﰲ أﺑﻮاب ٍﺑﺮ ﻻ ﻳﻈﻦ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺒﺎﴍة ﰲ ﻧﴫ اﻟﺪﻋﻮة ‪.‬‬ ‫‪ -١‬ﲢﻔـﻴﻆ اﻟﻘــﺮآن واﻻﻫـﺘﲈم ﺑﻘﺮاءاﺗــﻪ واﻟﺘﻨﺒﻴـﻪ إﱃ ﺗــﻼزم اﻟﻌــﱰة‬ ‫واﻟﻘﺮآن ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺗﻴﺴﲑ رﺣﻼت اﳊﺞ واﻟﻌﻤﺮة اﻟﺘﻲ ﻳﻤﺤﻮ اﷲ ﲠﺎ اﻟﺬﻧﻮب ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﻣﻌﻮﻧﺎت رﻣﻀﺎن وإﻃﻌﺎم اﻟﻄﻌﺎم ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﻣﻌﻮﻧﺎت اﻟﺸﺘﺎء ﺑﺎﻟﺒﻄﺎﻃﲔ واﻷﻛﺴﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬إﻋﺎﻧﺎت اﻟﺰواج ﻹﻋﻔﺎف اﻟﺸﺒﺎب ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬ﺗﻮزﻳﻊ اﳌﺼﺎﺣﻒ وأﻧﻮاع اﻟﺼﺪﻗﺎت اﳉﺎرﻳﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -٧‬اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺪﻓﻦ ﻓﻘﺮاء اﳌﻮﺗﻰ وﺗﻐﺴﻴﻠﻬﻢ وﺗﻜﻔﻴﻨﻬﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -٨‬اﻟﻌﻨﺎﻳــﺔ ﺑﺎﻷﻳﺘــﺎم وﻫــﺪاﻳﺘﻬﻢ وﺗﻌﻠــﻴﻤﻬﻢ ‪ ،‬ﺣﺘــﻰ زواج اﻟﺒﻨــﺎت‬ ‫وﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺸﺒﺎب ‪.‬‬ ‫‪ -٩‬ﻋﻤﻞ ﻓﺼﻮل ﺗﻘﻮﻳﺔ ﳌﺴﺎﻋﺪة اﻷﴎ ﰲ إﻧﻔـﺎﻗﻬﻢ ﻋـﲆ اﻟـﺪروس‬ ‫وإﻫﺪار ﻃﺎﻗﺘﻬﻢ اﳌﺎدﻳﺔ ﺑﺬﻟﻚ ‪.‬‬ ‫‪ -١٠‬ﻋﻤﻞ ﺣﻀﺎﻧﺎت ﻟﻸﻃﻔﺎل ﳌﺴﺎﻋﺪة اﻷﻣﻬﺎت ﻏـﲑ اﳌﺘﻔﺮﻏـﺎت‬ ‫وﺗﻮﺟﻴﻪ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺼﻐﺎر ‪.‬‬

‫‪١٥‬‬

‫‪{١٠‬‬

‫‪ -١‬ﻋﻤﻞ ﻣﻮﻗﻊ ﻋﲆ اﻟﻨﺖ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل اﻷﻓﻜﺎر واﳌﻘﱰﺣﺎت اﳉﺪﻳﺪة ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻋﻤﻞ ﻣﺆﲤﺮات ﻋﺼﻒ ذﻫﻨﻲ ﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﺳﺒﻞ اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ واﻷﻓﻜﺎر اﳉﺪﻳﺪة ‪.‬‬ ‫‪ {١١‬‬

‫‪ -١‬اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ ﻧﻘﺎﺑﺔ اﻷﴍاف ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ أﻧﺴﺎب اﻷﻋﻀﺎء اﳉﺪد ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺗﻌﻴﲔ ﻧﺴﺎﺑﺔ ﻣﻦ ذوى اﳋﱪات ﰲ اﻟﻨﺴﺐ ﻟﺪراﺳﺔ ﻧﺴﺐ اﻷﻋﻀﺎء ‪.‬‬ ‫‪ {١٢‬‬

‫‪ -١‬اﻻﺷــﱰاك ﺑﻤﻘــﺮ اﳉﻤﻌﻴــﺔ ﺑﺠــﻮار ﻣــﺴﺠﺪ اﻟﻔــﺘﺢ اﻹﺳــﻼﻣﻲ‬ ‫ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﻣﺼﻄﻔﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬اﻻﺷﱰاك ﺑﻤﺴﺠﺪ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻘﺐ ﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ أﺳﺒﻮع ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬اﻻﺷﱰاك ﺑﻔﺮوع اﳉﻤﻌﻴﺔ ﰲ اﳌﺤﺎﻓﻈﺎت ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬اﻻﺷﱰاك ﻋﱪ أﺋﻤﺔ اﳌﺴﺎﺟﺪ اﻟﻨﺎﺷﻄﲔ ﰲ اﻷﻣﺮ ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬اﻻﺷﱰاك ﻋﱪ اﻟﻨﺖ ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬اﻻﺷﱰاك ﻋﱪ ﻓﺮوﻋﻨﺎ ﰲ اﻟﻨﻘﺎﺑﺎت واﻻﲢﺎدات ‪.‬‬ ‫‪ -٧‬اﻻﺷﱰاك ﻋﱪ ﻓﺮوﻋﻨﺎ ﰲ اﻷﺣﺰاب ‪.‬‬ ‫‪{١٣‬‬

‫ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﳚﺘﻬـﺪ أﺋﻤـﺔ اﳌـﺴﺎﺟﺪ ﰲ اﳌﺤﺎﻓﻈـﺎت ﻋـﲆ إﻧـﺸﺎء ﻓـﺮوع‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ ﻳﻜﻮن ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ )ﻋﻘﺪ ﻣـﺆﲤﺮات – ﻧـﴩ اﳋﻄـﺐ اﳌﻘﱰﺣـﺔ –‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺄﻫﺪاف اﳉﻤﻌﻴﺔ – أﻋﻀﺎء ﺟﺪد( ‪.‬‬ ‫‪١٦‬‬


‫‪  {١٤‬‬

‫‪ -١‬اﺷﱰاﻛﺎت اﻷﻋﻀﺎء ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻋﻤــﻞ أﻧــﺸﻄﺔ ذات ﻋﺎﺋــﺪ ﻣــﺎدي ﻣﺜــﻞ اﻟــﺪورات اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴــﺔ‬ ‫وﻓﺼﻮل اﻟﺘﻘﻮﻳﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﻋﻤﻞ أوﻗﺎف ﻧﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ رﻳﻌﻬﺎ ﰲ اﻹﻧﻔﺎق ﻋﲆ ﻓﻘﺮاء آل اﻟﺒﻴـﺖ‬ ‫وأﻧﺸﻄﺔ اﳉﻤﻌﻴﺔ ﻋﲇ ﺳﺒﻴﻞ اﳍﺪﻳﺔ ﻻ اﻟﺼﺪﻗﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬اﻟﺘﱪﻋﺎت اﻟﻌﻴﻨﻴﺔ واﳌﺎدﻳﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﻣﴩوع ﺳﻨﺎﺑﻞ اﳋﲑ ﲢﺖ ﺷﻌﺎر ‪:‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪               ‬‬

‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻓﻲ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ‪:‬‬ ‫ـ ﻣﻦ أﺻﻮل أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ أﳖﻢ ﳛﺒﻮن آل ﺑﻴﺖ رﺳﻮل اﷲ < ‪،‬‬ ‫وﻳﺘﻮﻟﻮﳖﻢ‪ ،‬وﳚﻠﻮﳖﻢ‪ ،‬وﻳﻮﻗﺮوﳖﻢ‪ ،‬وﳛﻔﻈﻮن ﻓﻴﻬﻢ وﺻﻴﺔ رﺳﻮل اﷲ‬ ‫أﻫﻞ ِ‬ ‫ﺑﻴﺘﻲ« ]ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪. [٢٤٠٨‬‬ ‫أذﻛﺮﻛﻢ اﷲﱠَ ِﰲ َ ْ ِ َ ْ‬ ‫<‪ َ ُ »:‬ﱢ ُ ُ ْ‬ ‫ـ وﺣﻔﻆ وﺻﻴﺔ رﺳﻮل اﷲ < ﻫﻲ ﺣﻔـﻆ ﺣﻘـﻮق آل اﻟﺒﻴـﺖ ؛ ﻷن‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ أوﱃ ﺑﺎﳊﻔﻆ ﻣﻦ ﺣﻘﻮق ﻏﲑﻫﻢ ‪.‬‬

‫ﺣﻘﻮﻕ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ‪:‬‬ ‫)‪ (١‬ﺍﻟﺨ‪‬ﻤ‪‬ﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻲﺀ ‪:‬‬

‫ـ وﻫﻮ اﳌﺎل اﻟﺬي ﻳﻐﻨﻤﻪ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎر ﺑﻐﲑ ﺣﺮوب ‪.‬‬

‫‪  ‬‬ ‫‪ -١‬ﻣﻦ ﻳﺤﻤﻞ ﻫﻢ‪ ‬ﻋﻮﺍﻧﺴﻬﻢ ﻭﻳﺴﻌﻰ ﻟﻠﻤﺼﺎﻫﺮﺓ ﻣﻌﻬﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻣــﻦ ﻳﺤﻤــﻞ ﻫـﻢ‪ ‬ﺃﻳﺘــﺎﻣﻬﻢ ﻭﺃﺭﺍﻣﻠﻬــﻢ ﻭﻓﻘــﺮﺍﺋﻬﻢ ﻭﻣﺮﺿــﺎﻫﻢ ﻭﺍﻟﻤــﺴﻨﻴﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺍﻟﻤﺪﻳﻨﻴﻦ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻫﻢ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺑﻞ ﻣﻦ ﻳﺤﻤـﻞ ﻫـﻢ‪ ‬ﻋ‪‬ـﺼﺎﺗﻬﻢ ﻭﺃﻧﻬـﻢ ﺃﹶﻭ‪‬ﻟﹶـﻰ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺑﺎﻟﻬﺪﺍﻳـﺔ ﻣـﻦ‬ ‫ﻏﻴﺮﻫﻢ‪.‬‬ ‫ﺇﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬

‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‪ /‬ﳏﻤﺪ ﺃﺷﺮﻑ ﺣﺠﺎﺯﻱ‬

‫ـ ـ ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ ‪b a` _ ^ ] \[ Z Y X﴿ :‬‬ ‫‪] ﴾gf edc‬اﳊﴩ ‪. [٧ :‬‬ ‫ﲬﺲ اﻟﻔﻲء ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻔﻴﻬﻢ ‪ ،‬وﻗـﺪ‬ ‫ـ ﻓﺈن اﷲ أوﺟﺐ ﻟﻨﺒﻴﻪ < وذرﻳﺘﻪ ُ ْ‬ ‫ﺣﺮﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﺪﻗﺔ ‪.‬‬ ‫ـ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ‪ :‬وﳍﺬا ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻜـﻮن اﻫـﺘﲈم اﻷﻣـﺮاء واﻟﻜـﱪاء‬ ‫ﺑﻜﻔﺎﻳﺔ أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺮﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﺪﻗﺔ أﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ اﻫـﺘﲈﻣﻬﻢ‬ ‫ﺑﻜﻔﺎﻳﺔ ﻏﲑﻫﻢ ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪:‬‬

‫أﻣﺮﻧﺎ اﻟﻨﺒﻲ < ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻋﲆ آل ﺑﻴﺘﻪ ﻣﻊ اﻟـﺼﻼة ﻋﻠﻴـﻪ < ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ‬ ‫آل ُ َ ٍ‬ ‫ﻋﲆ ُ َ ٍ‬ ‫وﻋﲆ ِ‬ ‫ﺻﻠﻴﺖ َ َ‬ ‫ﳏﻤﺪ َ َ َ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ َ ﱢ‬ ‫ﻗﺎل < ‪ُ ُ » :‬‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻛﲈ َ ﱠ ْ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺻﻞ َ َ ﱠ‬ ‫ﻗﻮﻟﻮا ﱠ ُ ﱠ‬ ‫ﳏﻤﺪ َ َ‬ ‫‪١٧‬‬

‫‪١٨‬‬


‫ِ‬ ‫آل ُ َ ٍ‬ ‫ﻋﲆ ُ َ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎرﻛـﺖ َ َ ِ‬ ‫وﻋﲆ ِ‬ ‫ﳏﻤﺪ َ َ َ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ َ َ ِ ْ‬ ‫إﺑـﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﻛﲈ َ َ ْ َ‬ ‫ﻋـﲆ آل ِ ْ َ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﺑﺎرك َ َ ﱠ‬ ‫ِْ َ َ‬ ‫ﳏﻤﺪ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﲔ ِ ﱠ َ‬ ‫ﳎﻴﺪ « ]ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ[ ‪.‬‬ ‫ﲪﻴﺪ َ ِ ٌ‬ ‫إﻧﻚ َ ِ ٌ‬ ‫ِﰲ ْ َ َ َ‬ ‫ـ وﺻﻼة اﷲ ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻪ < ﻫﻲ ﺛﻨـﺎؤه ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬وأﻣـﺎ ﺻـﻼة اﳌﻼﺋﻜـﺔ‬ ‫واﻟﻨﺎس ﻓﻬﻲ اﻟﺪﻋﺎء ‪.‬‬ ‫ـ ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻳﺎ أﺧﻲ ﻛﻢ ﺗﺼﲇ ﻋﲆ آل ﳏﻤﺪ < ﻛﻞ ﻳﻮم ؟ ﻓﻨﺼﻴﺒﻚ ﻣـﻦ‬ ‫ذﻟﻚ ﻫﻮ ﻧﺼﻴﺒﻚ ﻣﻦ ﺣﻔﻆ وﺻﻴﺔ رﺳﻮل اﷲ< ﰲ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬ﺇﻣﺎﻣﺘﻬﻢ ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎﺀ ‪:‬‬ ‫ـ ﻓﻜﺎن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ا ﻳﻘﺪم آل ﺑﻴﺖ اﻟﻨﺒـﻲ وﻋـﲆ رأﺳـﻬﻢ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎس ا ﰲ ﺻﻼة اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء ‪ ،‬ﻓﻜﺄﻧﲈ ﻳﺴﺘﺸﻔﻊ ﲠﻢ إﱃ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪.‬‬ ‫)‪ (٤‬ﺣﺒﻬﻢ ‪:‬‬

‫ـ ﻷن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺪ زﻛﺎﻫﻢ وﻣﺪﺣﻬﻢ وﴍﻓﻬﻢ ‪ ،‬وأذﻫـﺐ ﻋـﻨﻬﻢ اﻟﺮﺟـﺰ‬ ‫ﺗﻄﻬﲑا ‪.‬‬ ‫وﻃﻬﺮﻫﻢ‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫ـ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ‪ :‬ﻓﺈﳖﻢ ﻣﻦ ذرﻳﺔ ﻃﺎﻫﺮة ‪ ،‬ﻣﻦ أﴍف ﺑﻴﺖ وُﺟَﺪ ﻋـﲆ‬ ‫وﺟﻪ اﻷرض ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ‪ :‬إن ﻣﻦ ﳏﺒﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﱄ ﳏﺒﺔ رﺳﻮﻟﻪ < ‪ ،‬وإن ﻣﻦ ﳏﺒـﺔ‬ ‫رﺳﻮﻟﻪ < ﳏﺒﺔ ﻣﻦ أﺣﺒﻪ رﺳﻮل اﷲ < ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ‪.‬‬ ‫ـ ﻗﺎل ﺗﻌـﺎﱃ ‪^ ] \[ ZYX W ﴿ :‬‬ ‫_`﴾ ]اﻷﺣﺰاب ‪. [٣٣ :‬‬ ‫أن َ ُ ِ‬ ‫ﺳـﻴﺪة‬ ‫ﺗﻜـﻮﲏ َ ﱢ َ َ‬ ‫ـﲔ َ ْ‬ ‫ﺗﺮﺿ َ ْ َ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < ﻟﻔﺎﻃﻤﺔ ل‪ََ » :‬أﻣـﺎ َ ْ‬ ‫أﻫﻞ َْ ﱠ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻧﺴﺎء َ ْ ِ‬ ‫اﳉﻨﺔ « ]ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ[ ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫أﺣﺒــﻪ َ َ ِ‬ ‫اﻟﻠﻬــﻢ ِإﲏ ُ ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓﺄﺣﺒ‬ ‫»‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ـﺴﻦ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻠﺤ‬ ‫<‬ ‫اﷲ‬ ‫ـﻮل‬ ‫ـ‬ ‫رﺳ‬ ‫ـﺎل‬ ‫ـ‬ ‫وﻗ‬ ‫ُ ﱠ ﱢ‬ ‫ﱠ ُ‬ ‫ﱡ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﳛﺒﻪ ‪] «.‬ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ [ ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ُ ﱡ ُ‬ ‫وأﺣﺒﺐ َ ْ‬ ‫ََْ ِ ْ‬ ‫‪١٩‬‬

‫ِ‬

‫ﺳﻴﺪا َ َ ِ‬ ‫ﺷﺒﺎب َ ْ ِ‬ ‫اﳉﻨﺔ« ]ﺻﺤﻴﺢ[‬ ‫أﻫﻞ َْ ﱠ‬ ‫واﳊﺴﲔ َ ﱢ َ‬ ‫اﳊﺴﻦ َ ُْ َ ْ ُ‬ ‫وﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ <‪ُ َ َْ »:‬‬ ‫ِ ِ‬

‫وﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < ‪» :‬ﳘ ُ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ا‪َ » :‬واﷲﱠِ َ َ َ َ ُ‬ ‫أﺣـﺐ‬ ‫رﺳـﻮل اﷲﱠِ < َ َ ﱡ‬ ‫ﻟﻘﺮاﺑـﺔ َ ُ‬ ‫أﺻﻞ ِﻣﻦ َ ِ‬ ‫ِ َإﱄ َ ْ ِ‬ ‫ﻗﺮاﺑﺘﻲ« ]ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ[ ‪.‬‬ ‫أن َ َ ْ َ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َﺎ َ ْ َ َ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪] «.‬ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري[‬ ‫رﳛﺎﻧﺘﻲ ْ‬ ‫ﻣﻦ ﱡ ْ َ‬

‫ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﺑﻰ ‪:‬‬ ‫ـ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪] ﴾ 3210/.-,+﴿ :‬اﻟﺸﻮرى ‪. [٢٣ :‬‬

‫ـ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ‪:‬ﻻ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﻌﺒﺪ ﺷـﻜﺮ ﻧﻌـﻢ اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ اﻟﺘـﻲ أﻋﻈﻤﻬـﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮآن ﺣﺘﻰ ﳛﺐ آل ﺑﻴﺖ ﻧﺒﻴﻪ < ‪.‬‬ ‫ـ ﻗﺎل اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ‪ :‬وﻫـﺬه اﻟﻮﺻـﻴﺔ ‪ ،‬وﻫـﺬا اﻟﺘﺄﻛﻴـﺪ اﻟﻌﻈـﻴﻢ ﻳﻘﺘـﴤ‬ ‫وﺟــﻮب اﺣــﱰام أﻫﻠــﻪ وإﺑــﺮارﻫﻢ وﺗــﻮﻗﲑﻫﻢ ‪ ،‬وﺟــﻮب اﻟﻔــﺮوض‬ ‫ٍ‬ ‫ﻷﺣﺪ ﰲ اﻟﺘﺨﻠﻒ ﻋﻨﻬﺎ ‪.‬‬ ‫اﳌﺆﻛﺪة اﻟﺘﻲ ﻻ ﻋﺬر‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ‬

‫ٍ‬ ‫ـﻤـًﺎ ﺑﲔ ﻣﻜـﺔ واﳌﺪﻳﻨـﺔ ‪،‬‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺧﻄﻴﺒﺎ ﺑﲈء ُﻳﺪﻋﻰ ُﺧ ﱠ‬ ‫‪ ‬ﻗﺎم رﺳﻮل اﷲ < ً‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وأﻧﺎ َ ِ ٌ ِ‬ ‫ﻓﻴﻜﻢ َ َ َ ْ ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل < ‪َ َ َ » :‬‬ ‫واﻟﻨـﻮر‬ ‫ﻛﺘﺎب اﷲﱠِ ﻓﻴﻪ ُْ َ‬ ‫أوﳍﲈ َ ُ‬ ‫اﳍـﺪى َ ﱡ ُ‬ ‫ﺗﺎرك ُ ْ‬ ‫ﺛﻘﻠﲔ َ ﱠ ُ َ‬ ‫وأﻫـﻞ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺨﺬوا ِ ِ َ ِ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫ﺑﻜﺘﺎب اﷲﱠِ َ ْ َ ْ ِ ُ‬ ‫ﺑﻴﺘـﻲ ‪،‬‬ ‫واﺳﺘﻤـﺴﻜﻮا ِﺑـﻪ « ‪ ،‬ﺛـﻢ ﻗـﺎل<‪ْ َ ِ ْ َ َ » :‬‬ ‫أذﻛﺮﻛﻢ اﷲﱠَ ِﰲ َ ِ ِ‬ ‫أذﻛﺮﻛﻢ اﷲﱠَ ِﰲ َ ِ ِ‬ ‫أذﻛـﺮﻛﻢ اﷲﱠَ ِﰲ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫أﻫﻞ َ ْﺑﻴﺘـﻲ ‪ َ ُ ،‬ﱢ ُ ُ ْ‬ ‫أﻫﻞ َ ْﺑﻴﺘﻲ ‪ َ ُ ،‬ﱢ ُ ُ ْ‬ ‫َُ ﱢُ ُ ْ‬ ‫أﻫﻞ ِ‬ ‫ﺑﻴﺘﻲ ) ً‬ ‫ﺛﻼﺛﺎ( « ]ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪. [٢٤٠‬‬ ‫َْ ِ َْ‬ ‫‪ ‬وﰲ رواﻳﺔ ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < ‪ِ » :‬إﲏ َ ِ ٌ ِ‬ ‫ﲤـﺴﻜﺘﻢ‬ ‫ﻓﻴﻜﻢ َﻣﺎ ِ ْ‬ ‫ﱢ‬ ‫إن َ َ ﱠ ْ ُ ْ‬ ‫ﺗﺎرك ُ ْ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪﳘ ُ ﺎ َ َ ِ‬ ‫ﺗﻀﻠﻮا ِ‬ ‫ﺑﻪ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ ْ َ ِ‬ ‫ﻛﺘـﺎب اﷲﱠِ َ ْ ٌ‬ ‫ﳑـﺪود‬ ‫ﺣﺒـﻞ َ ْ ُ ٌ‬ ‫اﻵﺧﺮ َ ُ‬ ‫أﻋﻈﻢ ْ‬ ‫ﻟﻦ َ ﱡ َ ْ‬ ‫ِ ْ‬ ‫ﺑﻌﺪي َ َ ُ َ ْ ُ‬ ‫وﻋﱰﰐ َ ُ ِ‬ ‫اﻟﺴﲈء َِإﱃ ْ َ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻟﻦ َ َ َ ﱠ َ‬ ‫ﻋـﲇ‬ ‫ﻳﺘﻔﺮﻗـﺎ َ ﱠ‬ ‫ﺣﺘـﻰ َ ِ َ‬ ‫أﻫﻞ َ ْﺑﻴﺘﻲ َ َ ْ‬ ‫اﻷرض َ ْ َ ِ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﻳـﺮدا َ َ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ َ‬ ‫‪٢٠‬‬


‫ِ‬

‫ﻛﻴﻒ َ ْ ُ ُ ِ‬ ‫ﻓﻴﻬﲈ « ]ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻐـﲑه‪ :‬رواه اﻟﱰﻣـﺬي ‪٣٧٨٨‬‬ ‫ﻓﺎﻧﻈﺮوا َ ْ َ‬ ‫َْ ْ َ‬ ‫اﳊﻮض َ ْ ُ ُ‬ ‫ﲣﻠﻔﻮﲏ ِ َ‬ ‫وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ[ ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﻫﻢ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ‬

‫ﺗﺎرك ِ ٌ ِ‬ ‫ﻓﻴﻜﻢ ُ ْ ﱠ َ َ‬ ‫أﺣـﺪﳘ ُ َ ﺎ‬ ‫اﻟﺜﻘﻠﲔ ْ ِ َ َ ُ‬ ‫‪ ‬وﰲ رواﻳﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < ‪ » :‬إ ِﱢﲏ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺒـﻞ َ ْ ُ ِ‬ ‫أَ ْﻛﱪ ِﻣﻦ ْ َ ِ ِ‬ ‫اﻷرض َ ِ ْ ِ‬ ‫اﻟـﺴﲈء ِ َإﱃ ْ َ ْ ِ‬ ‫ﻛﺘﺎب اﷲﱠِ َ ْ ٌ‬ ‫وﻋـﱰﰐ‬ ‫ﳑـﺪود ْ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻵﺧﺮ َ ُ‬ ‫َُ ْ‬ ‫ﻣـﻦ ﱠ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻦ َ ْ َ َ‬ ‫ﻋﲇ َْ ْ َ‬ ‫اﳊـﻮض ‪] «.‬ﺻـﺤﻴﺢ ﻟﻐـﲑه‪ :‬رواه‬ ‫ﻳﻔﱰﻗﺎ َ ﱠ‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ِ َ‬ ‫وإﳖﲈ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﻳﺮدا َ َ ﱠ‬ ‫أﻫﻞ َ ْﺑﻴﺘﻲ َ ِ ﱠ ُ َ‬

‫ـ آل ﺑﻴﺘﻪ < ﻫﻢ ﻣﻦ ﺣﺮﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﺪﻗﺔ ‪.‬‬ ‫ـ وآﻟﻪ < ﻫﻢ ﻛﻞ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ‪.‬‬ ‫ـ وأﺧﺼﻬﻢ أﻋﲈﻣﻪ وﻋﲈﺗﻪ < ‪ ،‬وﻋـﲆ رأﺳـﻬﻢ آل اﻟﻌﺒـﺎس ‪ ،‬وآل‬ ‫ﲪﺰة وآل ﻋﻘﻴﻞ ‪ ،‬وآل ﺣﺎرﺛﺔ ي ‪.‬‬ ‫ـ وأﺑﻨﺎء أﻋﲈﻣﻪ < ‪ ،‬وﻋﲆ رأﺳـﻬﻢ ﻋـﲇ ﺑـﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐ ‪ ،‬وﺟﻌﻔـﺮ‬ ‫اﻟﻄﻴﺎر ‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ‪ ،‬وذرﻳﺘﻬﻢ ي ‪.‬‬ ‫ـ وأﺧﺺ آل ﺑﻴﺘﻪ < ذرﻳﺘﻪ ‪ ،‬وﻫـﻮ ﱂ ﻳـﺮزق < اﻷﺣﻔـﺎد إﻻ ﻣـﻦ‬ ‫اﺑﻨﺘﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ل ‪ ،‬وﻋﲆ رأﺳﻬﻢ اﳊﺴﻦ واﳊﺴﲔ وذرﻳﺘﻬﲈ ي ‪.‬‬ ‫ـ وزوﺟﺎﺗﻪ < ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺘـﻪ ‪ ،‬وﻋـﲆ رأﺳـﻬﻦ ﺧﺪﳚـﺔ ل اﻟﺘـﻲ‬ ‫أﻗﺮأﻫﺎ رﲠﺎ اﻟﺴﻼم ‪ ،‬وﻋﺎﺋﺸﺔ ل اﻟﺘﻲ ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﱪﻳﻞ اﻟﺴﻼم ‪.‬‬

‫ﻟﻐﲑه‪ :‬رواه أﲪﺪ ‪ ١٨٢، ١٨١/٥‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ ‪. [٢٤٥٧‬‬ ‫ـ ـ ﰲ اﳊــﺪﻳﺚ أن ﺻــﻼح آل ﺑﻴ ـﺖ رﺳــﻮل اﷲ < ِ ّﺛﻘـ ٌـﻞ ﻟﻸﻣــﺔ ‪،‬‬

‫ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﻭﺍﻹﻓﺮﺍﻁ ﻓﻲ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ‬

‫أﲪﺪ ‪ ١٤/٣‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪[١٧٦١‬‬

‫ﻓـﺈﲏ َ ِ ٌ ِ‬ ‫اﻟﺜ َ َ ْ ِ‬ ‫ﻓـﻴﻜﻢ ﱠ‬ ‫ﻘﻠـﲔ ‪:‬‬ ‫‪ ‬وﰲ رواﻳﺔ ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < ‪ ِ َ » :‬ﱢ‬ ‫ﺗـﺎرك ُ ُ‬ ‫وﻋـﱰﰐ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟـﻦ َ ْ َ ِ َ‬ ‫ﻋـﲇ‬ ‫ﻳﻔﱰﻗـﺎ َ ﱠ‬ ‫ﺣﺘـﻰ َ ِ َ‬ ‫وإﳖـﲈ َ ْ‬ ‫ﻛﺘﺎب اﷲﱠِ ‪ْ ِ َ ْ َ ،‬‬ ‫َ َ‬ ‫ﻳـﺮدا َ َ ﱠ‬ ‫أﻫـﻞ َ ْﺑﻴﺘـﻲ ‪ ِ َ ،‬ﱠ ُ َ‬ ‫ﻛﻴـﻒ َ ْ ُ ُ ِ ِ‬ ‫َْ‬ ‫ﻓـﺎﻧﻈﺮوا َ ْ َ‬ ‫اﳊ ْ َ‬ ‫ﻴﻬﲈ ؟« ]ﺻـﺤﻴﺢ ﻟﻐـﲑه ‪ ،‬رواه أﲪـﺪ‬ ‫ﻮض ‪ُ ُ ْ َ ،‬‬ ‫ﲣﻠﻔـﻮﲏ ﻓـ ِ َ‬ ‫‪ ٥٩ ، ٢٦ ، ١٧ ، ١٤/٣‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪. [١٧٦١‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬وﰲ رواﻳﺔ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < ‪ِ » :‬إﲏ َ ِ ٌ ِ‬ ‫ﻓﻴﻜﻢ َ َ َ ْ ِ‬ ‫ﻛﺘـﺎب‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺧﻠﻴﻔﺘﲔ َ ُ‬ ‫ﺗﺎرك ُ ْ‬ ‫ِ‬ ‫اﷲﱠِ َ ُ ِ‬ ‫ﻟﻦ َ َ َ ﱠ َ‬ ‫ﻋﲇ َْ ْ َ‬ ‫ﻴﻌﺎ ‪] «.‬ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻳﺘﻔﺮﻗﺎ َ ﱠ‬ ‫اﳊﻮض َﲨ ً‬ ‫ﺣﺘﻰ َ ِ َ‬ ‫وإﳖﲈ َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ﻳﺮدا َ َ ﱠ‬ ‫وأﻫﻞ َ ْﺑﻴﺘﻲ َ ِ ﱠ ُ َ‬

‫وﺻﻼح ﳍﺎ ‪ ،‬وإن اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺂل ﺑﻴﺘﻪ < ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﻨﴫ ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ـ وﻓﻴﻪ أن اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ اﻟﻌﱰة اﻟﻄـﺎﻫﺮة ﻟـﻦ ﻳﻔـﺎرﻗﻮا اﻟﻌﻤـﻞ ﺑـﺎﻟﻘﺮآن ﰲ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ،‬وﻟﻦ ﻳﻔﺎرﻗﻬﻢ اﻟﻘﺮآن ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪ ،‬وﻣﻦ اﺗـﺒﻌﻬﻢ ﰲ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻓﺄﺣـﺴﻦ‬ ‫اﳋﻼﻓﺔ ﰲ أﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻧﺒﻴﻨﺎ < وﰲ اﻟﻘﺮآن ‪ ،‬ﻛـﺎن ﺟـﺰاؤه أﻻ ﻳﻔـﺎرﻗﻬﻢ ﻳـﻮم‬ ‫ﲨﻴﻌﺎ ﺣﻮض اﻟﻨﺒﻲ< ﻓﻴﻜﺮﻣﻬﻢ رﺳـﻮل اﷲ < ﻳـﻮم‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﺮدوا ً‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻛﲈ أﻛﺮﻣﻮا أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ < ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪.‬‬

‫‪٢١‬‬

‫‪ ‬ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ ﻋﺪم اﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﰲ ﺣﻘـﻮق آل اﻟﺒﻴـﺖ واﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﻜـﺮام‬ ‫رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪ ،‬وﻋـﺪم اﻟﻜـﺬب ﻋـﲆ اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ‪ ،‬واﲥـﺎم ﺑﻌـﻀﻬﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪاوة آل اﻟﺒﻴﺖ ‪ ،‬ﻛﺒﻨﻲ أﻣﻴﺔ وﻏﲑﻫﻢ ‪.‬‬ ‫‪ ‬واﻟﻮاﺟﺐ ﻋـﺪم اﻟﻐﻠـﻮ ﰲ آل اﻟﺒﻴـﺖ ‪ ،‬ﻓـﺈن اﻹﻓـﺮاط ﰲ ﺣـﺒﻬﻢ‬ ‫ﳚﻌﻠﻨﺎ ﻧﺼﺪق اﳋﻮارق اﻟﺘﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ ‪ ،‬وﳚﻌﻠﻨﺎ ﻧﺤـﺐ اﻟﻌـﺼﺎة‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺟﻴﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺴﺐ اﻟـﴩﻳﻒ وﺣـﺪه ﻻ ﻳﻜﻔـﻲ ‪ ،‬ﻓﺈﻧـﺎ‬ ‫وإن ﻛﻨﺎ ﻧﺤﺒﻬﻢ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺒﻐﺾ اﻟﻌﺎﴆ ﻋﲇ ﻗﺪر ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ َﱂ ِ ِ‬ ‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < ‪ » :‬ﻣﻦ َ َ َ ِ‬ ‫ﻧﺴﺒﻪ « ]ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ[ ‪.‬‬ ‫ﻳﴪع ِﺑﻪ َ َ ُ ُ‬ ‫أﺑﻄﺄ ِﺑﻪ َ َ ُ ُ ْ ُ ْ ْ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫‪٢٢‬‬


‫‪ ‬وﺣﺐ آل اﻟﺒﻴﺖ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺪم ﺣﺐ ﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪.‬‬ ‫‪ ‬وإن اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻗﺪ أﻓﺮﻃﻮا ﰲ ﺣﺐ آل اﻟﺒﻴـﺖ ﺣﺘـﻰ رﻓﻌـﻮا أﺋﻤـﺘﻬﻢ‬ ‫ﻓـﻮق درﺟــﺔ اﻷﻧﺒﻴــﺎء ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻛـﺬﺑﻮا ﺑﺎدﻋــﺎﺋﻬﻢ أن اﳋﻠﻔــﺎء اﻷﻣــﻮﻳﲔ‬ ‫واﻟﻌﺒﺎﺳﻴﲔ ﻗﺪ اﺿﻄﻬﺪوا آل اﻟﺒﻴﺖ ‪.‬‬ ‫ـ وﻫﺬا ﻣـﻦ اﻻﻓـﱰاء ﻋـﲆ اﻷﻓﺎﺿـﻞ ؛ ﻷن ﻋﻠـﲈء اﻷﻣـﺔ وأﺋﻤﺘﻬـﺎ‬ ‫ُ‬ ‫وأﻣﺮاءﻫﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮاﻋﻮن وﺻﻴﺔ اﻟﻨﺒﻲ < ﰲ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ‪.‬‬

‫اﳉﻴﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣـﻦ اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ ‪ ،‬ﻓـﺄرادوا أن ﻳـﺸﻮﻫﻮا ذﻟـﻚ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﺠﻴﺪ ‪ ،‬ﻟﻴﺨﺮج ﺟﻴﻞ ﻻ ﳛﺐ اﻻﻧﺘﲈء ﻷﺟﺪاده اﻟﻜﺮام ﺑـﺴﺒﺐ‬ ‫اﻟﺘﺰوﻳﺮ واﻟﺒﻬﺘﺎن ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﻗﺎل اﻵﻣﺪي ‪ :‬اﻟﻮاﺟﺐ أن ﳛﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺄﺻﺤﺎب رﺳـﻮل اﷲ <‪،‬‬ ‫وأن ﻳﻜﻒ ﻋﲈ ﺟﺮى ﺑﻴﻨﻬﻢ ‪ ،‬وأﻻ ﳛﻤﻞ ﳾء ﳑﺎ ﻓﻌﻠﻮه أو ﻗـﺎﻟﻮه إﻻ ﻋـﲆ‬ ‫وﺟﻪ اﳋﲑ وﺣﺴﻦ اﻟﻘﺼﺪ ‪ ،‬وﺳﻼﻣﺔ اﻻﻋﺘﻘﺎد ‪ ،‬وأﳖﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﳎﺘﻬﺪﻳﻦ ‪.‬‬

‫ـ ﻓﻜﺘﺐ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻋﲆ ﻣـﺮ اﻟﻌـﺼﻮر ﻣﻠﻴﺌـﺔ ﺑـﺎﻷﻣﺮ ﺑﺤـﺒﻬﻢ ‪ ،‬وﻛﺘـﺐ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺬﻛﺮ ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﻢ ‪ ،‬وﻛﺘﺐ اﻟﺴﲑة ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺄﻓﻌﺎﳍﻢ اﻟﻌﻄـﺮة ‪،‬‬ ‫وﻛﺘﺐ اﻟﻔﻘﻪ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﲈ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﲠﻢ ﻣﻦ أﺣﻜﺎم ‪.‬‬ ‫‪ ‬وﻟﻜﻦ اﻻﺑﺘﻼء ﻫﻮ ﺳﻨﺔ اﷲ ﻟﻠﻨﺒﻼء ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﻓﻘﺪ اﺑﺘﲆ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻗﺒـﻞ آل اﻟﺒﻴـﺖ ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﻗﺘـﻞ ﻋﻤـﺮ وﻋـﺜﲈن‬ ‫ب ﺷﻬﻴﺪان ‪.‬‬ ‫ـ واﺑﺘﲆ اﻷﺋﻤﺔ ﻛﺄﰊ ﺣﻨﻴﻔـﺔ ‪ ،‬وﻣﺎﻟـﻚ ‪ ،‬وأﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺣﻨﺒـﻞ ‪ ،‬وﱂ ﻧﻘـﻞ‬ ‫ﺑﺎﺿﻄﻬﺎد ٍ‬ ‫أﺣﺪ ﳍﻢ ‪.‬‬ ‫‪ ‬وﻳﻌﺘﻤﺪ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﰲ أﻛﺎذﻳﺒﻬﻢ ﻋﲆ أﺧﺒﺎر ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺟـﺎءت ﰲ‬ ‫ﻛﺘﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ‪.‬‬ ‫‪ ‬وﺳﺒﺐ وﺟﻮد ﺗﻠﻚ اﻷﺧﺒﺎر اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ أن ﻣﻦ ﲨﻌﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻷﺋﻤـﺔ‬ ‫ذﻛﺮ ﺳﻨﺪﻫﺎ وﻣﻦ ﻗﺎﳍﺎ ﻣﻦ اﻟﺮواة ‪ ،‬وﺗﺮك اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ أو اﻟﺘـﻀﻌﻴﻒ ﳌـﻦ‬ ‫ﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ‪.‬‬ ‫‪ ‬وزاد ﻣــﻦ اﻧﺘــﺸﺎر اﻟﻜــﺬب ﺗــﺮوﻳﺞ اﳌﺴﺘــﴩﻗﲔ ﻟــﻪ ‪ ،‬ووﺳــﺎﺋﻞ‬ ‫إﻋﻼﻣﻬﻢ ﺣﻴﺚ ﺗﻌﻤﺪوا ﻃﺒﺎﻋﺔ ﻛﺘﺐ اﻟﻔـﺮق اﻟـﻀﺎﻟﺔ اﻟﺘـﻲ اﻧـﺪﺛﺮت ‪،‬‬ ‫وإﺣﻴﺎء اﻷﻛﺎذﻳﺐ اﻟﺘﻲ ﻣﺎﺗـﺖ ‪ ،‬وﺳـﺒﺐ ذﻟـﻚ ﻫـﻮ اﻧﺘـﺼﺎرات ذﻟـﻚ‬

‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬

‫‪٢٣‬‬

‫ــ ﻣــﻦ أﺻــﻮل أﻫــﻞ اﻟــﺴﻨﺔ أﳖــﻢ ﳛﺒــﻮن ﺻــﺤﺎﺑﺔ رﺳــﻮل اﷲ < ‪،‬‬ ‫وﳚﻠﻮﳖﻢ وﻳﺘﻮﻟـﻮﳖﻢ ‪ ،‬وﻳﺘﺒﻌـﻮن ﻫـﺪﳞﻢ ‪ ،‬وﻳﻌﺘﻘـﺪون أﳖـﻢ ﺧـﲑ أﻣـﺔ‬ ‫أﺧﺮﺟﺖ ﻟﻠﻨﺎس ‪ ،‬وأﳖﻢ ﺧﲑ اﳋﻠﻖ ﺑﻌﺪ اﻷﻧﺒﻴﺎء ‪ ،‬وﻫﻢ ﺧـﲑ اﻷوﻟﻴـﺎء ‪،‬‬ ‫وﻛﻠﻬﻢ ﻋﺪول ‪ ،‬وﻛﻞ ﺻﺤﺎﰊ أﻓﻀﻞ ﳑﻦ ﺟﺎء ﺑﻌﺪه ‪.‬‬ ‫ـ ـ ﻗــﺎل اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ ‪%$# "! ﴿ :‬‬ ‫&'()* ‪] ﴾ - , +‬اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪. [١٠٠ :‬‬ ‫داﻋﻴﺎ‬ ‫ﳏﺒﺎ ﳍﻢ ‪ ،‬وﻟﺴﺎﻧﻚ ً‬ ‫ـ ﻓﻠﻜﻲ ﻳﻠﺤﻘﻚ اﷲ ﲠﻢ ﳚﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻗﻠﺒﻚ ً‬ ‫ﻣﺴﺘﻐﻔﺮا ﳍﻢ ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫واﺣﺪا ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺈﻧﻪ ُﳛﺮم ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻬﻢ ﻳـﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ‪،‬‬ ‫ـ أﻣﺎ ﻣﻦ أﺑﻐﻀﻬﻢ وﻟﻮ‬ ‫ً‬ ‫وﳛـﺎل ﺑﻴﻨـﻪ وﺑﻴـﻨﻬﻢ ‪،‬‬ ‫وﻳﺼﺪ ﻋﻦ اﻟـﴩب ﻣـﻦ ﺣـﻮض اﻟﻨﺒـﻲ < ‪ُ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫اﳌﺮء‬ ‫ُ‬ ‫وﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﻣﺮاﻓﻘﺘﻬﻢ إذا ﺳﺎروا إﱃ اﳉﻨﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < ‪ُ ْ َْ » :‬‬ ‫َ‬ ‫أﺣﺐ « ]ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ[ ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ َ ﱠ‬ ‫ﻣﻊ َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ﺳﺐ أﺣﺪﻫﻢ ﻓﺴﻖ ‪ ،‬وﻣﻦ اﺳﺘﺤﻞ ﺳﺒﻬﻢ ﻛﻔﺮ ‪.‬‬ ‫ـ وﻣﻦ ﱠ‬ ‫ﻣﺆﻣﻨﺎ ﺑﻪ وﻟﻮ ﳊﻈﺔ وﻣﺎت ﻋﲆ ذﻟﻚ ‪.‬‬ ‫‪ ‬واﻟﺼﺤﺎﰊ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻟﻘﻲ اﻟﻨﺒﻲ < ً‬ ‫‪٢٤‬‬


‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺘﻔﺎﺿﻠﻮﻥ‬ ‫ـ ﻭﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻭﻥ ‪ ،‬ﺛﻢ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ‪.‬‬ ‫ـ ﻭﺧﻴﺮ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺑﺪﺭ ‪ :‬اﻟﺬﻳﻦ ُﻗﻄﻊ ﳍﻢ ﺑﺎﳉﻨﺔ ‪ ،‬وﻏﻔﺮ‬ ‫ﳍﻢ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻐﻔـﺮ ﻟﻐـﲑﻫﻢ ‪ ،‬ﳉﻬـﺎدﻫﻢ وﺳـﺒﻘﻬﻢ ‪ ،‬وﻧـﴫﲥﻢ ‪ ،‬وﺣـﺒﻬﻢ‬ ‫ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ ‪ ،‬وﻣﺴﺎرﻋﺘﻬﻢ ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ ‪ ،‬وﻛﺜﺮة اﺑﺘﻼﺋﻬﻢ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪.‬‬

‫ـ ﻗـﺎل اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ﻓـﻴﻬﻢ‪IHGFEDCB﴿ :‬‬ ‫‪TSRQPONMLKJ‬‬ ‫‪] ﴾ WVU‬اﻷﻧﻔﺎل ‪. [١١ :‬‬ ‫ـ ﺛﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ ) ﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﺮﺿﻮﺍﻥ ( ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪gfedcba`_﴿ :‬‬ ‫‪] ﴾qponmlkjih‬اﻟﻔﺘﺢ ‪[١٨ :‬‬

‫ـ ﺛﻢ ﻣﻦ ﻫﺎﺟﺮ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻭﻗﺎﺗﻞ ‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ‪ÐÏÎÍÌËÊÉÈÇÆÅ﴿ :‬‬ ‫‪] ﴾ÜÛÚÙØ×ÖÕÔÓÒÑ‬اﳊﺪﻳﺪ ‪[١٠ :‬‬

‫ـ ﺛﻢ ﻣﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ ‪.‬‬ ‫ـ ﺛﻢ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﺑﺈﺣـﺴﺎﻥ ‪ ،‬وأﻓﻀﻠﻬﻢ اﻟﻘﺮون اﻟﺜﻼﺛـﺔ اﻷوﱃ ‪،‬‬

‫وﻫﻢ اﻟﺴﻠﻒ ‪.‬‬ ‫ﻗــﺎل اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ ‪'& %$# "!﴿ :‬‬ ‫( ) * ‪2 1 0 / . - ,+‬‬ ‫‪] ﴾ 3‬اﳊﴩ ‪. [١٠ :‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫ـ ﺛﻢ ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ < ‪ :‬وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎءوا ﰲ زﻣﻦ اﻟﻔﺘﻦ اﻟﺘﻲ ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻬﺎ ‪،‬‬ ‫أﻋﻮاﻧـﺎ ‪ ،‬ﺑـﻞ‬ ‫ﻓﺂﻣﻨﻮا ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب واﺗﺒﻌﻮا اﻟﺮﺳﻮل < ‪ ،‬وﱂ ﳚﺪوا ﻋﲆ اﳋﲑ‬ ‫ً‬ ‫وﺟﺪوا اﻟﻔﺘﻦ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ‪.‬‬ ‫ﺻـﺤﺎﰊ ‪ ،‬إﻻ‬ ‫ـ ﻳﺄﺧﺬ أﺣﺪﻫﻢ ﻣﻦ اﻷﺟﺮ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ ﻛـﺄﺟﺮ ﲬـﺴﲔ‬ ‫ّ‬ ‫أن ﻋﻤﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﻛﺜﺮ وأﻓﻀﻞ ‪ ،‬ﻓﻴﻔﻮﻗﻮﻫﻢ ﺑﺬﻟﻚ ‪.‬‬ ‫ﺎم اﻟـ ﱠ ْ ِ‬ ‫إن ِﻣـ ْﻦ َ َ ِ ُ‬ ‫ـﺼﱪ ‪،‬‬ ‫ـ ـ ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ < ‪ ِ » :‬ﱠ‬ ‫وراﺋﻜـ ْﻢ َ ﱠأﻳ ـ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻴﻬﻦ ﻳﻮ ِ ٍ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪِ ﻟَـ ُﻪ ﻛَـ َ ْ ِ‬ ‫ﻣﺌﺬ ِ ِ ْ ِ‬ ‫ﺴﲔ‬ ‫ﺄﺟﺮ َﲬ ْـ َ‬ ‫أﻧﺘﻢ َ َ ْ‬ ‫ﺑﻤﺜﻞ َﻣﺎ َ ْ ُ ْ‬ ‫ﺘﻤﺴﻚ ِ ﱠ َ ْ َ‬ ‫اﳌ ْ ُ َ َ ﱢ‬ ‫ﻗﺎل ‪ِ ْ :‬‬ ‫ﻧﺒﻲ اﷲ ﱠ ِ ‪ِ َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ َ ُ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ َ ُ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻳَـ ﺎ‬ ‫ﻬﻢ؟ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ﺑﻞ ْ ُ ْ‬ ‫أو ﻣﻨ ْ ُ ْ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻳﺎ َ ِ ﱠ‬ ‫ْ ُ ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻻ ‪ِ ْ ،‬‬ ‫ﻧﺒﻲ اﷲ ﱠ ِ ‪ِ َ ،‬‬ ‫ﻬﻢ؟ َ َ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ « ] ﺻﺤﻴﺢ [ ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﺑﻞ ْ ُ ْ‬ ‫أو ﻣﻨ ْ ُ ْ‬ ‫َِ ﱠ‬ ‫أﺻﺤﺎﰊ َ ﱠ ِ‬ ‫ﺗﺴﺒﻮا َ ْ َ ِ‬ ‫ﻓﻮاﻟﺬي‬ ‫ﺗﺴﺒﻮا َ ْ َ ِ َ‬ ‫أﺻﺤﺎﰊ َﻻ َ ُ ﱡ‬ ‫وﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < ‪َ» :‬ﻻ َ ُ ﱡ‬ ‫ﻣـﺪ َ ِ ِ‬ ‫ﻣﺜﻞ ُ ٍ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ َ ْ َ َ ِ‬ ‫ﻧﻔﴘ ِ ِ‬ ‫َْ ِ‬ ‫أﺣـﺪﻫﻢ َ َ‬ ‫ذﻫﺒﺎ َﻣـﺎ َ ْ َ َ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﻴﺪهِ َْﻟﻮ َ ﱠ‬ ‫أدرك ُ ﱠ َ‬ ‫أﺣﺪ َ َ ً‬ ‫أﻧﻔﻖ ْ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫أن َ َ َ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﺼﻴﻔﻪ « ]ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ[ ‪.‬‬ ‫َ َُ‬ ‫ـ واﳌﺪ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺄﺧﺬه اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻞء ﻛﻔﻴـﻪ ‪ ،‬واﳌﻌﻨـﻰ أن إﺧﻼﺻـﻬﻢ ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﳚﻌﻞ ﺛﻮاب إﻧﻔﺎق أﺣﺪﻫﻢ ﻣﻞء ﻛﻔﻴﻪ ﻃﻌﺎم أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻮاب ﻣـﻦ‬ ‫أﻧﻔﻖ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻛﺜﲑا ﻳﺒﻠﻎ ﻛﺠﺒﻞ ُ ِ‬ ‫أﺣﺪ ﰲ ﻋﻈﻤﺘﻪ ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ـ ﻭﺧﻴﺮ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻫﻢ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺍﻟﻤﺒﺸﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ ‪ ،‬وﻛﻠﻬـﻢ‬

‫ﻣﻦ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ‪ ،‬وﺧﲑﻫﻢ اﳋﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪون ‪.‬‬ ‫ـ وأﻓﻀﻠﻬﻢ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ‪ ،‬ﺛـﻢ ﻋﻤـﺮ اﻟﻔـﺎروق ‪ ،‬ﺛـﻢ ﻋـﺜﲈن ذو‬ ‫اﻟﻨﻮرﻳﻦ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ‪ ،‬ﺛـﻢ ﺳـﺎﺋﺮ اﻟﻌـﴩة ‪ ،‬وﻫـﻢ ‪ :‬ﻃﻠﺤـﺔ‬ ‫‪٢٦‬‬


‫اﻟﻔﻴﺎض ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ‪ ،‬واﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﻟﻌـﻮام اﳊـﻮاري ‪ ،‬وﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ أﰊ‬

‫ي ﻫـﻮ ﺗــﺬﻛﲑﻫﻢ ﺑــﺄن أﺋﻤــﺘﻬﻢ ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﻜﺜــﺮون ﻣــﻦ ﺗــﺴﻤﻴﺔ‬

‫وﻗﺎص ‪ ،‬وأﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ اﳉﺮاح أﻣﲔ اﻷﻣﺔ ‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ‪،‬‬

‫ﻳﺪﻋﻮن ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أن‬ ‫أوﻻدﻫﻢ ﺑﺄﰊ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ وﻋﺎﺋﺸﺔ ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﱠ‬

‫وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ي ‪.‬‬

‫أﺋﻤﺘﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﲆ ﺧﻼف ﻣﻌﻬﻢ ؟! ﻓﺈن اﻟﺮﺟﻞ ﻻ ﻳﺴﻤﻲ اﺑﻨﻪ أو‬

‫ـ وأن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻧﺰل ﰲ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ا ﰲ ﺳﺘﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ‪.‬‬ ‫ـ وأن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ واﻓﻖ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ا ﰲ ﲬﺴﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ‪.‬‬

‫اﺑﻨﺘﻪ إﻻ ﻋﲆ اﺳﻢ ﻣﻦ ﳛﺐ ‪.‬‬ ‫ﲨﻴﻌـﺎ ‪،‬‬ ‫ـ وﻛﺬﻟﻚ ﻛﺜﺮة اﻟﺰﳚـﺎت ﺑـﲔ اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ وآل اﻟﺒﻴـﺖ ي ً‬ ‫ﻓﻬﻞ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺰوﺟﻮن ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ وﻫﻢ ﻳﻜﺮﻫﻮن ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ ؟!‬

‫ﺍﻟﻔِﺮﻕ ﺍﻟﻀﺎﻟﺔ‬ ‫ـ وﺑﺪأ ﻇﻬﻮر اﻟﻔﺮق اﻟﻀﺎﻟﺔ أﻳﺎم اﻹﻣﺎم ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ا ‪.‬‬ ‫ـ وﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺨـﻮﺍﺭﺝ اﻟـﺬﻳﻦ ﺧﺮﺟـﻮا ﻋﻠﻴـﻪ ﱠ‬ ‫وﻛﻔـﺮوه ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠـﻮا أﻫـﻞ‬ ‫اﻹﺳﻼم ‪ ،‬وﺗﺮﻛﻮا أﻫﻞ اﻷوﺛﺎن ‪ ،‬واﺟﺘﻬﺪوا ﰲ اﻟﻌﺒﺎدة ‪ ،‬وأﻛﺜـﺮوا ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﺼﻼة واﻟﻘﺮآن ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﲆ ﻏﲑ ﻫﺪى ﺳﻴﺪ اﻷﻧـﺎم < ‪ ،‬ﻓﻠـﻢ ﻳﻜـﻦ‬ ‫ﳍﻢ ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻦ اﻹﺳﻼم ‪ ،‬وﺗـﴪﻋﻮا ﰲ إﺻـﺪار اﻟﻔﺘـﺎوى واﻷﺣﻜـﺎم‬ ‫ﺑﻐﲑ ﻋﻠﻢ وإﺗﻘﺎن ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻧﺼﻴﺒﻬﻢ اﻟﻨﲑان ‪.‬‬ ‫ـ وﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟـﺮﻭﺍﻓﺾ ‪ :‬اﻟﺬﻳﻦ رﻓﻀﻮا ﺧﻼﻓﺔ اﻟـﺸﻴﺨﲔ أﰊ‬ ‫ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ ب ‪ ،‬وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻏﻠـﻮا ﰲ ﺗﻌﻈـﻴﻢ ﻋـﲇ ﺑـﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐ‬ ‫ا ﱠ‬ ‫إﳍﺎ ُﻳﻌﺒﺪ ‪.‬‬ ‫ﻓﺄﳍﻮه ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﻮه ً‬ ‫ـ وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻟﻮا ﺑﺮدة أﻏﻠﺐ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻮت رﺳﻮل اﷲ < ‪،‬‬ ‫وﻗﺎﻟﻮا ﺑﺘﺤﺮﻳﻒ اﻟﻘﺮآن ‪ ،‬وﻧﺴﺒﻮا اﳋﺒﺎﺋـﺚ إﱃ ﻋﺎﺋـﺸﺔ ل اﻟﻄـﺎﻫﺮة‬ ‫زوﺟﺔ وﺣﺒﻴﺒﺔ ﻧﺒﻴﻨﺎ < ‪.‬‬ ‫ـ وأﺑﻠﻎ اﻟﺮدود ﻋﲆ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﰲ اﻓﱰاءاﲥﻢ ﻋﲆ أﰊ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ وﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫‪٢٧‬‬

‫‪٢٨‬‬


‫ﻭﻗﺒﻞ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﺃﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﻮﺭ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ‬ ‫ـ ﳖﻰ اﻟﻨﺒﻲ < ﻋﻦ اﻟﺼﻼة إﱃ اﻟﻘﺒﻮر ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﺼﻠﻮن إﻟﻴﻬﺎ ‪.‬‬ ‫واﻟﻨـﺼﺎرى ﱠ َ ُ‬ ‫ﻗﺒـﻮر‬ ‫ﻟﻌـﻦ اﷲﱠُ ْ َ ُ َ‬ ‫ـ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ <‪َ َ َ » :‬‬ ‫اﲣـﺬوا ُ ُ َ‬ ‫اﻟﻴﻬـﻮد َ ﱠ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺴﺎﺟﺪ « ]ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ[ ‪.‬‬ ‫أﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ َ َ ِ َ‬ ‫َْ َِ ِ ْ‬ ‫ـ ﳖﻰ اﻟﻨﺒﻲ < ﻋﻦ اﲣﺎذ اﳌﻮاﻟـﺪ واﻷﻋﻴـﺎد ﻋﻨـﺪ اﻟﻘﺒـﻮر ‪ ،‬ﻟﻜـﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﻘﻴﻤﻮن اﳌﻮاﻟﺪ واﻷﻋﻴﺎد ﻋﻨﺪ ﻗﺒﻮر اﻷوﻟﻴﺎء ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺘﺨﺬوا َ ْ ِ‬ ‫ـ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ< ‪َ » :‬ﻻ َ ﱠ ِ ُ‬ ‫ﻋﻴﺪا « ]ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ[ ‪.‬‬ ‫ﻗﱪي ً‬ ‫ﺗﺘﺨﺬوا َ ْ ِ‬ ‫ـ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < ‪َ » :‬ﻻ َ ﱠ ِ ُ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪ« ]ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ[‪.‬‬ ‫وﺛﻨﺎ ُ ْ َ ْ‬ ‫ﻗﱪي َ َ ً‬ ‫ـ ﳖﻰ اﻟﻨﺒﻲ < أن ُﻳﺪﻋﻰ اﳌﻴﺖ ﻣﻦ دون اﷲ ‪ ،‬وإﻧـﲈ أﻣـﺮ أن ُﻳـﺪﻋﻰ‬ ‫ﻟﻠﻤﻴﺖ ﺑﺎﳌﻐﻔﺮة ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪] ﴾ N M L K J I HG﴿ :‬اﳉﻦ ‪. [١٨ :‬‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ‪° ¯® ¬ « ª©¨ §﴿ :‬‬ ‫‪] ﴾´³ ² ±‬اﻹﴎاء‪. [٥٦ :‬‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة « ]ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ[ ‪.‬‬ ‫ﻫﻮ ْ ِ َ َ ُ‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء ُ َ‬ ‫ـ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ <‪ » :‬ﱡ َ ُ‬ ‫ـ ﳖﻰ اﻟﻨﺒﻲ < أن ُﺗﺸﺪ اﻟﺮﺣـﺎل إﻻ إﱃ ﺛـﻼث ﻣـﺴﺎﺟﺪ ‪ ،‬وﻫـﻢ‬ ‫ﻳﺴﺎﻓﺮون اﳌﺴﺎﻓﺎت إﱃ اﻷوﻟﻴﺎء ‪.‬‬ ‫اﳌـﺴﺠﺪِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺴﺎﺟﺪ َِإﱃ َْ ْ ِ‬ ‫ﺗﺸﺪ ﱢ َ ُ‬ ‫اﻟﺮﺣﺎل ِﱠإﻻ َِإﱃ َ َﺛﻼث َ َ ِ َ‬ ‫ـ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < ‪َ » :‬ﻻ ُ َ ﱡ‬ ‫ﻫﺬا َْ ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫اﻷﻗﴡ« ]ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ[ ‪.‬‬ ‫َْ َ ِ‬ ‫واﳌﺴﺠﺪ ْ َ ْ َ‬ ‫وﻣﺴﺠﺪي َ َ َ ْ‬ ‫اﳊﺮام َ َ ْ‬ ‫ـ أﻣﺮﻧﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺎﻟﻄﻮاف ﺑﺒﻴﺘﻪ اﳊﺮام ‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﻄﻮﻓﻮن ﺑﺎﻷﴐﺣﺔ ‪.‬‬ ‫‪٢٩‬‬

‫ـ أﻣﺮﻧﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺘﻘﺒﻴﻞ اﳊﺠﺮ اﻷﺳـﻮد واﺳـﺘﻼم اﻟـﺮﻛﻦ اﻟـﻴﲈﲏ ﰲ‬ ‫اﻟﻜﻌﺒﺔ ‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﺴﺘﻠﻤﻮن أرﻛﺎن اﻷﴐﺣﺔ وﻳﻘﺒﻠﻮﳖﺎ ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﲈ‬ ‫ـ ﴍع اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن ﻧﻜﺴﻮ اﻟﻜﻌﺒﺔ ‪ ،‬وﻧﻌﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﺳﺘﺎر‬ ‫ً‬ ‫ﳍﺎ ‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﻜﺴﻮن أﴐﺣﺔ أوﻟﻴﺎﺋﻬﻢ ‪ ،‬وﻳﻌﻠﻘﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﺳﺘﺎر ‪.‬‬ ‫ـ ﴍع ﻟﻨﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ إﺿﺎءة اﳌﺴﺎﺟﺪ ﻟﻠﻤـﺼﻠﲔ ﰲ اﻟﻈﻠـﲈت ‪ ،‬وﻫـﻢ‬ ‫ﻳﻀﻴﺌﻮن اﻷﴐﺣﺔ ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﲔ واﳌﺘﻤﺴﺤﲔ ﺑﺠﻨﺒﺎﲥﺎ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫زوارات ْ ُ ُ ِ‬ ‫اﻟﻘﺒﻮر واﳌﺘﺨﺬﻳﻦ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ـ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ < ‪ » :‬ﻟﻌﻦ اﷲ ُ ﱠ َ‬ ‫اﳌﺴﺎﺟﺪ واﻟﴪج « ]ﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ[ ‪.‬‬ ‫ـ ﳖﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻦ ﺗﻮﺟﻴـﻪ أﻧـﻮاع اﻟﻌﺒـﺎدة إﻻ إﻟﻴـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ ‪ ،‬وﺳـﻤﻰ‬ ‫ﴍﻛﺎ ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻌﺒﺎدة ﻟﺴﻮاه ً‬ ‫ـ وﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎدة اﻟﻨﺬر ‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﻨﺬرون ﻟﻸﴐﺣﺔ واﻟﻮﱄ ‪.‬‬ ‫ـ ﳖﻰ رﺳﻮل اﷲ < ﻋﻦ ﺗﻌﻠﻴـﺔ اﻟﻘﺒـﻮر ‪ ،‬واﻟﺒﻨـﺎء ﻋﻠﻴﻬـﺎ ‪ ،‬وﻫـﻢ‬ ‫ﻳﺮ ﻓﻌﻮن ﻗﺒﻮر ﻣﻮﺗﺎﻫﻢ وﻳﺰﻳﻨﻮﳖﺎ ‪.‬‬ ‫ـ ﻗﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ا‪ » :‬ﺑﻌﺜﻨﻲ رﺳـﻮل اﷲ ‪ ،‬ﻓـﺄﻣﺮﲏ أن ﻻ‬ ‫أدع ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣﴩﻗﺎ إﻻ ﺳﻮﻳﺘﻪ ‪] «.‬ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ[ ‪.‬‬ ‫ﻗﱪا‬ ‫ﲤﺜﺎﻻ إﻻ ﻃﻤﺴﺘﻪ ‪ ،‬وﻻ ً‬ ‫ـﺪﻋﻮن أن‬ ‫ــ أﺧــﱪ اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ أﻧــﻪ ﻳﻤﻠــﻚ اﻟــﺸﻔﺎﻋﺔ ﲨﻴﻌﻬــﺎ ‪ ،‬وﻫــﻢ ﻳـ ﱠ‬ ‫ﺻﺎﳊﻴﻬﻢ ﻳﺸﻔﻌﻮن ﳍﻢ ﻣﻦ دون اﷲ ‪ ،‬وﺑﻐﲑ إذﻧﻪ ‪ ،‬وﺑﺪون أن ﻳـﺮﴇ اﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ،‬وﻳﻈﻨﻮن أن ذﻟﻚ ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪] ﴾YX W V UT﴿ :‬اﻟﺰﻣﺮ ‪. [٤٣ :‬‬ ‫وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ‪] ﴾ gfe d﴿ :‬اﻟﺰﻣﺮ ‪. [٤٤ :‬‬ ‫وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ‪] ﴾ ²± ° ¯®¬ « ª ﴿ :‬اﻟﺒﻘﺮة ‪. [٢٥٥ :‬‬ ‫‪٣٠‬‬


‫وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ‪] ﴾ ( '& % $#" ! ﴿ :‬ﺳﺒﺄ ‪.[٢٣ :‬‬ ‫وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ‪â á àßÞ Ý ÜÛ Ú Ù Ø﴿ :‬‬ ‫‪] ﴾ éè ç æ å ä ã‬اﻟﻨﺠﻢ ‪. [٢٦ :‬‬ ‫وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ‪] ﴾ ML K JI ﴿ :‬اﻷﻧﺒﻴﺎء ‪. [٢٨ :‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﺧﺘﺎﻡ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﺒﻌﺚ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ‬ ‫ـ واﳌﻬﺪي ﻣﻦ آل اﻟﺒﻴﺖ ‪ ،‬واﺳﻤﻪ ﻳﺸﺒﻪ اﺳﻢ رﺳﻮل اﷲ < ‪ :‬ﳏﻤـﺪ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ وﻟﺪ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ وﻓﺎﻃﻤﺔ ي ‪ ،‬وﻫـﻮ ﻣـﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ ،‬ﻳﻤﻸ اﻷرض ً‬ ‫وﺟـﻮرا ‪،‬‬ ‫ﻇﻠـﲈ‬ ‫ﻗﺴﻄﺎ‬ ‫ً‬ ‫وﻋﺪﻻ ﻛﲈ ﻣﻠﺌﺖ ً‬ ‫ﻓﺘﺨﺮج اﻷرض ﺑﺮﻛﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺪﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﻌﻄﻲ اﳌﺎل ﺑﻼ ﻋﺪد ‪.‬‬ ‫ﻧﻔـﺮ ﻗﻠﻴـﻞ‬ ‫ـ وﺧﱪه ‪ :‬أن اﷲ ﻳﺼﻠﺤﻪ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻴﻌﻮذ ﺑﺎﻟﻜﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﺒﺎﻳﻌﻪ ٌ‬ ‫ﺑﲔ اﻟﺮﻛﻦ واﳌﻘﺎم ‪ ،‬ﻓﻴﺨﺮج إﻟﻴﻪ ﺟﻴﺶ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴـﺔ اﻟـﺸﺎم ﻟﻴـﺴﺘﺄﺻﻠﻪ ‪،‬‬ ‫ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﻮا ﺑﺒﻴﺪاء ﻣﻦ اﻷرض ﺧﺴﻒ اﷲ ﺑـﺄوﳍﻢ وآﺧـﺮﻫﻢ ‪ ،‬ﺛـﻢ ﺑﻤـﻦ‬ ‫ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻨﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻴﻌﻠﻢ أﻫﻞ اﻷرض ﺑﺎﳋﱪ ‪ ،‬ﻓﻴﺨﺮج إﻟﻴﻪ اﻟـﺼﺎدﻗﻮن ﻣـﻦ‬ ‫أﻧﺤــﺎء اﻷرض ﻟﻴﺒــﺎﻳﻌﻮه ‪ ،‬وﻳــﺸﻬﺪوا ﻣﻌــﻪ اﳌﻼﺣــﻢ اﻟﻜــﱪى ‪ ،‬ﻓﻴﺒــﺪأ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﻬﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺒﻘﻪ إﻟﻴﻬﻢ اﳌﺴﻴﺢ اﻟﺪﺟﺎل ﻟﻴﻘـﻮدﻫﻢ ‪ ،‬ﺣﺘـﻰ إذا ﻛـﺎن‬ ‫ﻓﺠﺮ ﻳﻮم اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻧﺰل اﳌﺴﻴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣـﺮﻳﻢ < ﻳـﺸﻬﺪه اﳌـﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﻓﻴﻘﺪﻣﻮﻧﻪ ﻟﻠﺼﻼة ‪ ،‬ﻓﻴﺄﺑﻰ إﻻ اﻟﺼﻼة ﺧﻠﻒ اﳌﻬـﺪي ‪ ،‬إﻛـﺮام اﷲ ﳍـﺬه‬ ‫اﻷﻣﺔ ‪ ،‬أن ﻳﺼﲇ ﻧﺒﻲ ﺧﻠﻒ وﱄ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻘﺘﻞ اﳌﺴﻴﺢ اﳌـﺴﻴﺦ ‪ ،‬ﺛـﻢ ﻳﻨﻄـﻖ‬ ‫اﳊﺠﺮ واﻟﺸﺠﺮ ‪ :‬ﻳﺎ ﻣﺴﻠﻢ إن وراﺋﻲ ﳞﻮدﻳﺎ ﺗﻌﺎل ﻓﺎﻗﺘﻠﻪ ‪.‬‬ ‫ـ وﰲ زﻣﻦ اﳌﻬﺪي ﺗﻜﻮن اﳌﻼﺣﻢ اﻟﻜﱪى ‪ ،‬ﻓﺘﺨﺮج اﻟﻨـﺼﺎرى ﻣـﻦ‬ ‫‪٣١‬‬

‫ﺟﻴﺸﺎ ‪ ،‬وﰲ ﻛﻞ ﺟـﻴﺶ ﺛﲈﻧـﻮن‬ ‫ﻛﻞ وﺟﻪ ﻟﻘﺘﺎل اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ اﺛﻨﻲ ﻋﴩ ً‬ ‫أﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺰﻣﻬﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ،‬ﻓﻴﺘـﺎﺑﻊ اﳌـﺴﻠﻤﻮن اﳉﻬـﺎد ﻟﻴﻔﺘﺤـﻮا‬ ‫ﺑﻼدﻫﻢ ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﻔﺘﺤﻮا روﻣﺎ ﺑﻠـﺪ اﻟﻔﺎﺗﻴﻜـﺎن ﺑـﺎﻟﺘﻜﺒﲑ ‪ ،‬ورﺑـﲈ ﺗﻜـﻮن‬ ‫ﻣﻼﺣﻢ اﻟﻨﺼﺎرى ﻗﺒﻞ ﻣﻼﺣﻢ اﻟﻴﻬﻮد ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻘﺎﺗﻞ اﳌﺴﻴﺢ < اﻟﻨـﺼﺎرى‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺒﺪوه ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻬﻢ دﻳﻨﻬﻢ اﳌﺤﺮف ‪ ،‬ﻓﻴﻜـﴪ اﻟـﺼﻠﻴﺐ ‪،‬وﻳﻘﺘـﻞ‬ ‫اﳋﻨﺰﻳﺮ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻬﻢ اﳉﺰﻳﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻣﺎ اﻹﺳﻼم وإﻣﺎ اﻟﺴﻴﻒ ‪.‬‬ ‫ـ ﻗـﺎل اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ‪ª © ¨§ ¦ ¥﴿ :‬‬ ‫«¬ ®﴾ ]اﻷﻧﻔــﺎل ‪ ، [٣٩ :‬ﻓــﻼ ﻳﻜــﻮن دﻳــﻦ إﻻ اﻹﺳــﻼم ﰲ‬ ‫ﻣﺸﺎرق اﻷرض وﻣﻐﺎرﲠﺎ ‪ ،‬وﰲ ﻛﻞ ﺑﻴـﺖ ﻣـﺪر أو وﺑـﺮ ‪ ،‬واﳊﻤـﺪ ﷲ‬ ‫رب اﻟﻌﺎﳌﲔ ‪.‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ‬ ‫ـ ـ ﻧــﺸﻬﺪك ﻳــﺎ اﷲ ﱠأﻧـ ﺎ ﻧﺤﺒــﻚ ‪ ،‬وﻧﺤــﺐ ﻧﺒﻴــﻚ < ‪ ،‬وﻧﺤــﺐ‬ ‫ﺻــﺤﺎﺑﺔ ﻧﺒﻴــﻚ < ‪ ،‬وآل ﺑﻴﺘــﻪ < ‪ ،‬وﻧــﺴﺄﻟﻚ أن ﺗﻌﻴﻨﻨــﺎ ﻋــﲆ‬ ‫اﻻﻗﺘﺪاء ﲠﻢ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺳﻠﻚ ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ اﻫﺘﺪى ﳞـﺪﳞﻢ ‪ ،‬وﻣـﻦ ﺳـﺒﻬﻢ‬ ‫أو ﻋﺎﲠﻢ ﺧﴪ ﻳﻮم ﻓﻮزﻫﻢ ‪.‬‬ ‫ـ ﻓﻴﺎ رب ﻛﲈ أﺣﺒﺒﻨﺎﻫﻢ وﱂ ﻧـﺮﻫﻢ ‪ ،‬ﻓـﻼ ﺗﻔـﺮق ﺑﻴﻨﻨـﺎ وﺑﻴـﻨﻬﻢ ﺣﺘـﻰ‬ ‫ﺗﺪﺧﻠﻨﺎ ﻣﺪﺧﻠﻬﻢ ﺧﻠﻒ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ < ‪ ،‬آﻣﲔ‪ .‬آﻣﲔ‪.‬‬ ‫وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ ‪.‬‬ ‫وﺻﲆ اﷲ ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ ‪.‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٣٢‬‬

الآل والأصحاب  

الآل والأصحاب عقيده وأهداف

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you