Humanitas adicción a las letras Edición 15 by Humanitas adicción a las letras

Día mundial de la 8 libertad Entrevista post- 16 mortem a Francisco Cervantes “Mi poeta nació en 24 la nieve” Querétaro y su 34 orquesta filarmónica La codicia por el 40 oro a través de la historia Sé todo lo que 44 tienes derecho a ser Semblanza de los 46 colaboradores

Foto: Carlos Castillo Puertos

JULIO-SEPTIEMBRE Editorial 5 Vuelo de espacios 6 Día mundial de la libertad 8 BPCE “Francisco Cervantes Vidal” 10 El universo según la escuela milesia 12 La mujer en el huapango 14 Entrevista post-mortem a francisco 16 cervantes BPCE “Francisco Cervantes Vidal” y su 20 área infantil La esperanza: camino ante la crisis 22 “Mi poeta nació en la nieve” 24 Mundo tridimensional 30 Los riesgos en el salón de clases: 32 definen las carreras del futuro Querétaro y su orquesta filarmónica 34 “Conoce tu cielo queretano” la 36 astronomía en el antiguo egipto El cerebro frente a las situaciones 38 adversas: La resiliencia La codicia por el oro a través de la 40 historia Las organizaciones y los nuevos retos 42 formativos Sé todo lo que tienes derecho a ser 44 Semblanza de los colaboradores 46

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Foto: Carlos Castillo Puertos

HUMANITAS. Revista Trimestral.

El contenido de esta publicación representa la opinión de los autores y no involucra necesariamente el pensamiento de la revista. Se prohíbe la reproducción parcial o total de esta publicación sin la autorización por escrito del editor, excepto para uso estrictamente académico. Centro Educativo y Cultural del Estado de Querétaro (CECEQ) “Manuel Gómez Morin” Av Constituyentes esquina Luis Pasteur S/N Col. Villas del Sur Tel (442) 251 9600 http://gomezmorin.queretaro.gob.mx/ Facebook/CECEQro @CECEQGomezMorin Secretaría de Educación Próspero C. Vega 54 Col. Centro http://www.queretaro.gob.mx Humanitas No. 015 Suscripciones: humanitasceceq@gmail.com (442) 251 9603 Gobernador del Estado M.V.Z. Francisco Domínguez Servién Secretario de Educación Lic. José Alfredo Botello Montes Dirección General M.D.T. José Vidal Uribe Concha Dirección de Administración y Planeación Ing. Lucio García Arteaga Dirección de Informática Ing. Antonio Rosales Ledesma Dirección de Biblioteca “Francisco Cervantes” Lic. María Cristina Morales Domínguez Comunicación Social Lic. Laura Liliana Mota Huitron Coordinación Imagen y Diseño Lic. Carlos Ismael Castillo Puertos

Consejo editorial: Licenciada en ciencias de la comunicación Araceli Ardón Licenciada en ciencias de la comunicación María Monserrat Guerrero López Licenciada en ciencias de la comunicación Laura Liliana Mota Huitrón Maestro en desarrollo rural y antropólogo José Antonio Mac Gregor Maestro en administración Édgar Alberto Sánchez González Maestro en derecho del trabajo José Vidal Uribe Concha Licenciado en diseño gráfico Carlos Ismael Castillo Puertos Licenciado en publicidad Fernando Pérez Valdez Colaboradores Florentino Chávez Trejo

Juan Martín Morales Camarillo

José Luis Álvarez López

Arturo Armendáriz

Reynaldo Mota Molina

Rodrigo López González

Fernando Pérez Valdéz

Patricia Ferráez

Carlomagno Osorio Urán

Édgar Sánchez

Emilio Castelazo

Patricia García Horsman

Ludwig Carrasco

Alberto Sánchez Moreno

Portada bimestral

NSS en trámite

El Mercadito

“Este programa es público, ajeno a cualquier partido político. Queda prohibido el uso para fines distintos a los establecidos en el programa”.

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para construir puentes de información y contenidos de calidad para el beneficio de la ciudadanía en general.

Foto: Carlos Castillo Puertos

La Secretaría de Educación del Estado de Querétaro nombró oficialmente la integración del Consejo Editorial de la Revista Humanitas Querétaro “adicción a las letras” el 25 de enero de 2019. Quedó compuesto por un grupo de especialistas y académicos que han sido seleccionados por su calidad e influencia. Alfredo Botello Montes, Secretario de Educación en Querétaro enfatizó la importancia de este tipo de proyectos editoriales que dejan cuenta del quehacer de la comunidad artística e intelectual. Agradeció el liderazgo del Director General del CECEQ “Manuel Gómez Morin”, José Vidal Uribe Concha y a su equipo de trabajo por este tipo de acciones en favor de la cultura. Humanitas Querétaro, es una revista de educación, cultura, arte, ciencia y tecnología que opera con una política editorial basada en un proceso de revi-

sión de pares. Es por ello, que el Consejo Editorial es integrado por un grupo de especialistas de gran calidad e influencia científica y social para proponer contenidos de divulgación de manera trimestral y en formato físico a partir del mes de julio de 2019. El Consejo Editorial está integrado por sus miembros fundadores honorarios: José Vidal Uribe Concha; María Monserrat Guerrero López; Araceli Ardón; Liliana Mota Huitron; Édgar Alberto Sánchez González; José Antonio Mac Gregor; Carlos Ismael Castillo Puertos y Fernando Pérez Valdez. Este Consejo Editorial tendrá el objetivo de proponer y asesorar al equipo editor de la revista con un enfoque multidisciplinar que genere inercia en el mejoramiento continuo de las publicaciones que, a partir de la 15 edición, serán de periodicidad trimestral e impresa con la misión de provocar expresiones

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La revista Humanitas Querétaro “adicción a las letras”, fue fundada en 2016, cuenta con 14 publicaciones ininterrumpidas con impacto en México, Estados Unidos, Francia, España, Colombia y Chile. Las plumas que nos acompañan en cada edición son: Centro Interdisciplinario de Investigación y Docencia en Educación Técnica (CIIDET), el Instituto de Neurobiología de la UNAM, Campus Juriquilla, El Club de Astrónomos de Bernal, La Sociedad TlamaTini “educación y ciencia”, la Alianza Francesa, INCUSA a través de Nueve Arte Urbano, la Compañía de Teatro “Arte en Bernal”, así como promotores culturales, coach en formación, comunicólogos, docentes del arte y otros. En ocasión del advenimiento de una nueva etapa en la historia de ésta revista, el Consejo Editorial desea expresar el propósito con el compromiso fundamental de estimular las mentes hacia el encuentro con procesos de innovación que motiven hacia la integración del tejido social, hacia nuevas y mejores realidades en torno a contenidos de alta calidad que los lectores deseen digerir, comentar y coleccionar. Querido lector, reciba esta invitación para hacer juntos sinergia con ideales propios y acciones en la construcción de un Querétaro siempre mejor. Respetuosamente El Consejo Editorial Humanitas Querétaro.

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Vuelo de espacios Florentino Chávez Trejo

De vos se trata, mi ciudad que es de siempre hoy es distinta * pandea la caña qué prodigio te jala sumerge el corcho * en la ventana cruza el sueño de un niño fugaz estrella * presto al encuentro un aguijón despega de entre las flores *

éxodo apiario ensombreces la tierra ruge el enjambre * los murciélagos mariposas nocturnas catan mezcales * allá es mi pueblo en los cerros oscuros unas luciérnagas * en Mitla abrazas el pilar de la vida ¿restan? tres grecas *

SECCIÓN FLORENTINO Y SU PLUMA Página 6

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una pirámide sobresale en la maleza cono de hormigas * iguanas mayas nahuales en las ruinas Tulúm, caribe * el árbol copal la luna en Xochicalco talla en basalto * la rosa aurora al sueño de los astros clava una espina * “no hables a extraños” sopla el árbol a la hoja antes del viaje *

¿niebla? la quema el avión en descenso humo en la jungla * con todo a fondo una limpia de pirul nos urge mundo * fruta manantial la boca se torna agua, hay guanábanas * para aquí el vuelo por cuestiones de espacio la mariposa.

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Día mundial de la libertad Entrevista a Ricardo Rivón Lazcano

Libertad “Una oportunidad para saber convivir con nuestras diferencias”

La decisión era volver o permanecer en un país extraño… En Taiwán, el 23 de enero de 1954, más de 14 mil prisioneros de guerra chino-comunistas y norcoreanos capturados en la Guerra de Corea, se negaron a ser repatriados y manifestaron su deseo de escoger la libertad en otro país. Ese mismo día, pero en 1958, el pueblo venezolano derrocó la dictadura militar del entonces presidente Marcos Pérez Jiménez, que había regido desde 1948, a través de procesos ilícitos, sin embargo, las fuerzas opositoras convirtieron el derrocamiento de la dictadura

en una causa nacional. Prisioneros en Venezuela, eligieron con libertad su destino. Por estos acontecimientos históricos se denominó el Día Mundial de la Libertad, para actuar libremente, pero también para reflexionar acerca de la responsabilidad que conlleva la toma de decisiones y, como diría Elbert Hubbard, filósofo, artista y escritor estadounidense: “La responsabilidad es el precio de la libertad”. En entrevista con Ricardo Rivón Lazcano, docente de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Autónoma de Querétaro y

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columnista del semanario Tribuna de la misma institución, a propósito del Día Mundial de la Libertad, se le entrevistó acerca de cómo podía hablarse de libertad en tiempos de redes sociales, a lo que señaló: “Me gusta pensar en la libertad como la historia de la oportunidad para ser mejores, y ser mejores muy simplemente dicho, significaría, saber convivir en nuestras diferencias”. “Diseñar ciertos dispositivos, ya sean leyes, instituciones o tradiciones, para que esas diferencias logren espacio de convivencia, de entendimiento mutuo, pero estoy hablando de un ideal y de una oportunidad, cuando digo oportunidad es posible que la podamos aprovechar o que no la aprovechemos para nada”. Acentúa que al hablar de libertad, en cualquier definición, siempre tendrá dos dimensiones, una, la gran historia de las sociedades y dos, la biografía que es la historia personal. Sin embargo, advierte en ésta última: “la libertad tiene un aspecto de la no libertad, la biografía personal, que es la historia de los individuos, a veces detectamos con mucha claridad la no libertad, cuando somos esclavos de nuestros deseos, pasiones, ambiciones y entonces hacemos que

ese espacio de convivencia sea alterado porque ponemos en primer lugar nuestros intereses, y además, los estamos poniendo primero siendo prisioneros de esa pasión, por lo tanto, no somos libres”. En torno a las redes sociales, Rivón

una claridad mental e intelectual de los individuos, y desde esa claridad, actuar e impulsar intencionalmente en el espacio colectivo que nos toca; ya sea la familia, la escuela o con los amigos, sabiendo que es un esfuerzo que tiene que sumarse a los esfuerzos de otros,

no tener libertad son justamente los dogmas y los dogmas son ideas. Nosotros lo vemos en redes sociales, es muy claro, no ponen en duda para nada una idea que les fue interiorizada, y ahí podemos ver o imaginar una mente esclavizada y encadenada, eso también

aclara, “Yo creo que no hay ni siquiera la posibilidad de que se instale en la mente de los que juegan en las redes sociales una definición de libertad que implique el cumplimiento de ciertas responsabilidades. Nos gusta la libertad, pero le sacamos la vuelta a las responsabilidades que conllevan éstas. Hay una Teoría de la Elección Racional que dice: ´quiero gozar de todos los beneficios sin pagar ninguno de los costos´, el gran ideal del jugador actual es ser un gorrón exitoso”. Durante la conversación, al escucharle, también preguntamos cómo podríamos llegar como sociedad a un equilibrio y a una libertad responsable, y él señaló: “parte de una decisión, de

también sabiendo que hay fuerzas que no se van a querer someter porque sus intereses son otros”. E incluye, “La tolerancia también es activa”, Ricardo Rivón Lazcano. Al hacerle mención de la libertad de opinión y acción en el ámbito colectivo y su responsabilidad social que conlleva al tratar distintos puntos de vista, acentúa que en el caso de las redes sociales tienen una funcionalidad como espacios activos cercanos donde se pueden implementar acciones, sin embargo, también advierte de la existencia de “trolls” o “robots” que buscan otros intereses. “Una de las cosas que nos hacen

sucede, eso es una no libertad, hay que señalarlo, no quiero usar el término combatirlo, pero sí confrontarlo”. Para detectar este tipo de comportamiento, Rivón Lazcano, recomienda informarse, contrarrestar e investigar, teniendo en cuenta que es una responsabilidad del individuo poder abrir la discusión,sin aferrarse a un solo punto de vista, y exhorta: “nunca hacernos obsesivos con lograr que todo mundo se sume a estos ideales de buena convivencia, hacer el esfuerzo, dar todo lo que podamos dar y quedarnos tranquilos. Ser ejemplo para otros y no aferrarnos”.

Foto: PIXABAY

Ricardo Rivón, síguelo en @rivonrl O comparte tu opinión con nosotros @CECEQGomezMorin

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Biblioteca pública central estatal

“Francisco Cervantes Vidal”

La Biblioteca: Memoria de la Humanidad. Pocas cosas habrá sobre la tierra, que puedan compararse con los libros, en lo que se refiere a bondad y utilidad para nosotros, los seres humanos. Ya Quevedo opinaba:

…con pocos, pero doctos libros juntos vivo en conversación con los difuntos y escucho con mis ojos a los muertos. La Biblioteca Pública Estatal “Francisco Cervantes”, tiene como finalidad satisfacer, no sólo las necesidades de información de los usuarios que

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acuden a ella, sino también acercar a los niños, jóvenes y adultos a descubrir el gusto por la lectura, encontrando en ella una forma de entretenimiento y enriquecimiento espiritual e intelectual. La Biblioteca organiza sus materiales (80,000 volúmenes aproximadamente) a través de colecciones básicas: Colección General: En ésta puedes encontrar información específica relacionada con la filosofía, psicología,

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ciencias sociales, idiomas, ciencias puras, tecnología, bellas artes, literatura, historia y geografía. Colección de Consulta: El material de ésta colección te sirve para resolver dudas específicas y de consulta rápida en materiales como enciclopedias, diccionarios, atlas, censos, almanaques, leyes. Colección Infantil: Los diferentes materiales, dirigidos a los niños, están ordenados por: libros de estudio (de carácter general), libros de consulta

(diccionarios, enciclopedias, altas, etc.) y libros recreativos; todos los materiales están clasificados del mismo modo que las colecciones general y de consulta, pero con una letra I al inicio de su clasificación. Con la finalidad de que localices de manera fácil y rápida los materiales que conforman nuestras colecciones, los libros están organizados de acuerdo con la clasificación decimal de Dewey. Este sistema de clasificación fue creado en el año de 1875 por Melvil Dewey (Estados Unidos 18511931) y divide al conocimiento humano en 10 clases principales:

000 Generalidades 100 Filosofía y disciplinas afines 200 Religión 300 Ciencias sociales 400 Lenguas 500 Ciencia spuras 600 Tecnología (Ciencias aplicadas) 700 Bellas artes 800 Literatura 900 Geografía e historia Para proveer una mejor experiencia de lectura, la Biblioteca Francisco Cervantes ofrece un espacio confortable para disfrutar de la lectura informal, para realizarse con gusto y por decisión propia; el Triángulo se encuentra acondicionado con sillones para disfrutar de un buen libro, un video ó un círculo de lectura.

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El universo según

la escuela de milesia José Luis Álvarez López

SECCIÓN SOCIETATIS Página 12

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A partir del filósofo Tales de Mileto comienza un nuevo panorama en la historia de la cosmología. Los primeros filósofos helenos de la naturaleza reestructuraron el problema de la cosmogonía, el surgimiento del Cosmos y sus elementos componentes, hacia uno de tipo cosmológico, en donde la interrogante ya no sería el cómo se había formado el mundo, sino de qué está hecho el Cosmos. En este sentido, el hombre de aquella época de conciencia mitológica cobró un nuevo interés al despertar a su conciencia filosófica, una muy especial cuya meditación cosmológica se convirtió en la más importante. Es interesante destacar que los filósofos jónicos, Tales de Mileto y sus predecesores, no rompieron radicalmente con el pensamiento de una cosmología mítica cargada de imágenes antropomorfas, salvo que al paso del tiempo los lastres mentales se enriquecieron con ideas muy prometedoras de orden matemático y naturalista que cumplieron un rol fundamental en la evolución de la cosmología. Los historiadores de la antigüedad al referirse a las concepciones filosóficas de las primeras escuelas del pensamiento griego y sus fuentes empíricas de conocimiento, hacen notar indiscutiblemente la relación estrecha entre dichas concepciones y el desarrollo de la astronomía de la época (siglos VI-V a. C.). Efectivamente, tanto los seguidores de la escuela de Mileto como de la pitagórica eran naturalistas y en sus meditaciones se advierten claramente las señales de su pericia astronómica y matemática. En principio, el “Universo de Tales” no difería tanto del panorama mitoló-

gico referido a un mundo limitado espacialmente y del que se tenía conocimiento a través de la vista: “una Tierra circular y plana” que flotaba sobre las aguas del océano mundial, también circular. Sobre ella se elevaba la bóveda celeste, dentro de la cual y equidistantes de la Tierra, se movían los cuerpos celestes: el Sol, la Luna y las estrellas del firmamento. Anaximadro, de la misma ciudad griega Mileto, situada en la costa jónica de Asia Menor, fue quien generalizó de manera sutil el “Universo de Tales” mediante el prototipo ideológico del geocentrismo, es decir, una Tierra cilíndrica que permanecía estática en medio y ocupaba una posición equidistante de todos los puntos. Particularmente, alrededor de la Tierra y a distancias desiguales giraban los cuerpos celestes en donde se encontraban los planetas inmóviles, después estaba la Luna y por encima de todo se localizaba el Sol. Anaximadro entendía que la naturaleza en su conjunto era ilimitada y no se circunscribía a un mundo geocéntrico ajustado por la esfera celeste, sino que éste era uno de los “innumerables mundos” del Universo, en donde “estos mundos (…) ora se deshacen, ora vuelven a nacer, y cada uno de ellos existe en el transcurso del tiempo posible para él”. Anaxímenes, el último filósofo de la Escuela de Milesia, culminó la descripción del mundo geocéntrico al considerar que la Tierra flotaba en el aire, lo mismo que el Sol, la Luna y los demás cuerpos celestes, debido a la forma plana que éstos tenían. Finalmente, Anaxímenes fue el primero en dividir los cuerpos celestes en dos clases físicas distintas: los planetas y las estrellas.

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La mujer en el huapango Reynaldo Mota Molina

Foto: MUNDOCULTURA, AMEFUENTES

SECCIÓN GALERÍA HUAPANGUERA Página 14

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En cualquiera de sus acepciones el huapango no podría existir sin la presencia de la mujer; este arte, como todos, se nutre de la esencia femenina, es su razón de ser. En esta ocasión nos referimos a las Mujeres Trovadoras. En algunos lugares de la Huasteca veracruzana como Ozuluama, Amatlán, Pánuco o Tuxpan, entre otros, todavía se dan en determinados festejos los encuentros entre versadores repentistas o improvisadores de la trova huasteca. Aunque esporádicamente, todavía se dan también, encuentros entre trovadoras mujeres como Esperanza Zumaya Del Ángel - de la famosa dinastía Del Ángel de mujeres trovadoras de Pánuco - y Natalia y María Antonieta Valdés Flores, actualmente leyendas vivientes, contra hombres trovadores, como aquel memorable con “los Mapaches”, ex-integrantes de “Los Cantores del Pánuco” en 1997. Ellas, aguerridas e indomables, doblegaron a los experimentados trovadores que caballerosamente aceptaron su derrota. En Amatlán-Naranjos, durante el “Encuentro de las Huastecas” que se celebra anualmente la última semana de noviembre, se da con esplendor la décima en el son huasteco; esto es: al término del primer verso de “El Fandanguito”, por ejemplo, el trovador pide: “¡Alto la música!”; los músicos suspenden el son y el trovador recita sus décimas que bailadores y público escuchan con atención. Al terminar, el trovador vuelve a pedir: ¡Que siga la música!, y ésta se reanuda con brío y alegría que los bailadores zapatean con vigor. En Amatlán, la convivencia fraterna de músicos y trovadores hacen del encuentro una gran fiesta de huapango que se vive intensamente.

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Entrevista post-mortem a

Francisco Cervantes Fernando Pérez Valdez

Foto: Archivo Biblioteca Pública Central Estatal “Francisco Cervantes”

SECCIÓN CONLOQUIUM Página 16

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PRÓLOGO Hace unos días, al recibir de manos del Secretario de Educación la constancia como miembro del Consejo Editorial de la revista “Humanitas”, le comenté acerca de las entrevistas que compilé en mi libro “En su tinta, charlas de café con escritores” y de cómo me había quedado con las ganas de entrevistar a algunos personajes como el Maestro Francisco Cervantes, el Maestro Salvador Alcocer, la Maestra Tere Azuara y otros más. “No se quede con las ganas −fue su respuesta−, haga las entrevistas post-mortem”. El reto me pareció atractivo, si bien me dí cuenta de que conlleva una gran responsabilidad poner palabras en boca de alguien que ha dejado de existir. Sin embargo, acepté el desafío y hoy se presenta la primera de estas entrevistas post-mortem. Debo aclarar que si bien la entrevista es ficticia, las palabras del Maestro Cervantes están tomadas de textos publicados por él y de entrevistas realizadas a él o de pláticas con gente que lo conoció personalmente. De modo que todo lo contenido en esta entrevista, de alguna manera refleja el pensamiento del destacado poeta. La

idea es que quienes no lo conocieron, tengan un acercamiento a su vida y a su obra. ENTREVISTA POST-MORTEM A FRANCISCO CERVANTES Lograr la entrevista no ha sido fácil. Parecería que el Maestro Cervantes elude nuestro encuentro una y otra

leyes. FC: Sí, pero incompleta. La abandoné y de hecho, me he dedicado más a la literatura. FP: Y ha incursionado en el periodismo. FC: Sí, trabajé en el periódico “Zócalo” y después en Novedades

vez. Sólo los buenos oficios de María de Jesús han permitido que se logre esta plática con uno de los más grandes poetas queretanos y uno de los mejores traductores de los escritores lusitanos al español, en especial, de la obra de Fernando Pessoa. Fernando Pérez (FP): Maestro, Cervantes, para iniciar esta entrevista ¿qué le parece si nos dice cómo resumiría usted mismo su obra? Francisco Cervantes (FC): Mire usted, le diría que no conté lo que fui, ni fui lo que conté. Y sin embargo, fui lo que conté y conté lo que fui. FP: Déjeme plantearlo de otra forma: ¿cómo fue que se inició en la poesía? FC: Tendría unos ocho años cuando empecé a escribir mis primeros versos. Unos versos horribles, que nunca me atrevería a publicarlos. FP: ¿Tenía usted algún poeta favorito? FC: Me gustaba Amado Nervo, a pesar de que reconozco de que los primeros poemas de Nervo también eran horribles. Pero los míos lo eran aún más. FP: ¿Cómo es su relación con la poesía? FC: Es una relación difícil: nos queremos y nos detestamos. FP: Aunque es necesario decir que en realidad usted hizo la carrera de

Editores, concretamente en “Diario de la tarde”. FP: Y también ha trabajado en publicidad. FC: Bueno, sí. Por necesidad lo hice durante treinta años. Pero ahí conocí a grandes amigos, como Fernando del Paso y Álvaro Mutis. FP: ¿Y por qué la poesía, Maestro? ¿Por qué no la pintura o la música? FC: En pintura no se me da eso del sentido del color y en música no tenía para comprar un instrumento, pero tenía a la mano lápiz y papel y por eso empecé a escribir.

FP: ¿Qué es para usted la poesía? FC: La poesía es una aspiración, es algo que uno debe haber tenido desde niño y no perder jamás. FP: Es decir ¿usted vive la poesía? FC: Por supuesto, cuando uno deja de sentir la poesía, como que se muere, se vuelve un ser vacío e inútil. Alguien que no tenga poesía dentro de sí mismo, más le valiera estar muerto. FP: Y en ese sentido ¿es difícil hacer poesía? FC: Es una tarea de mucho esfuerzo y de un amor muy grande por la existencia. FP: Maestro Cervantes, usted es considerado como uno de los más importantes traductores de obra portuguesa. Déjeme preguntarle: ¿qué significa para usted Portugal? FC: Mire, le voy a responder con un texto de Manuel Graça Días: “Sólo quien nunca atravesó Portugal en tren, por la

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noche, imaginándose la felicidad que se da detrás de las ventanas iluminadas que va viendo pasar o sobre la mujer que se asoma a la puerta cargando un balde, o sobre unos niños que gritan y se refugian en un granero, dejó de sentir esas ganas proustianas de quedarse allí, en aquellos lugares, cambiando tal vez su incómodo asiento en el convoy, por un hogar caliente, rodeado por otros olores, costumbres y ruidos”. FP: Pero ¿por qué el portugués, Maestro Cervantes? Le pregunto porque hay quienes dicen, especialmente en el otro lado de la península ibérica, que la lengua portuguesa es una especie de “castellano estropeado”. FC: Y yo le pregunto a usted: ¿es el castellano una lengua segura? Es cierto que el portugués es una lengua menos cantada, pero comparado con lo que hablamos en español, es una delicia. El español ha perdido mucho, quizá por la

influencia yanqui. A mí me encanta la literatura medieval, pero encontré más rica la literatura medieval portuguesa y la francesa, que la española. Al escribir en el idioma español me faltaban palabras, me faltaban términos, que encontré en el portugués.

traducir? FC: Por supuesto, un buen traductor debe meterse en el sentimiento del otro. Es decir, quien debe salir a flote en la traducción es el autor y no el traductor. Es volverse su sombra y asumir la intención del poeta.

FP: Para quienes no somos expertos en literatura lusitana, parecería que el único gran autor de lengua portuguesa es Fernando Pessoa. FC: Desde luego que Pessoa es un autor con una gran presencia, pero no es el único. Hay otros muchos autores destacados en lengua portuguesa: Camilo Pessanha, Sophia de Mello Breyner, Mario de sa Carneiro, José de Almada Negreiros, António Botto, Jorge de Sena, Mario Cesariny de Vasconcelos, José Regio, Miguel Torga, José Maria Eça de Queiroz, Luís de Camões y Adolfo Casais Monteiro, entre otros. FP: Maestro Cervantes, ¿es difícil

FP: ¿Y cómo es que comienza a traducir a Fernando Pessoa? FC: Por Octavio Paz. En uno de sus escritos, Paz decía que hacía falta traducir la gran obra de Pessoa que es la “Oda marítima”. Entonces me dí a la tarea de traducirla. Fue a mediados de los sesentas. FP: Y años más tarde, usted recibió la beca Guggenheim para estudiar en Portugal. FC: Sí, descubrir esa tierra en donde el Tajo se encuentra con el mar, fue maravilloso. Su cultura, su literatura. Y debo decir que no sólo la de Portugal lo es, sino también la brasileña.

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FP: Incluso el gobierno de Portugal lo ha distinguido con reconocimientos. FC: Yo mismo me he declarado, antes de que me lo digan, como hijo predilecto de Portugal. FP: También el Gobierno de Brasil lo ha reconocido y en nuestro país ha ganado el Premio Xavier Villaurrutia, entre otros. Dígame ¿cambió en algo su vida después de los premios y reconocimientos que ha recibido? FC: No, para nada. Los premios y los reconocimientos no son importantes para mí. Y debo aclararle que si no lo son en vida, mucho menos después de muerto. Imagínese que a alguien le hagan una estatua y después las palomas vayan a cagarse en su cabeza. Sería horrible tener la cabeza llena de caca de palomas. FP: Bueno, Maestro, pero en cierta forma es un homenaje que se hace a los artistas, en este caso a los escritores. FC: El mejor homenaje que se puede hacer a un escritor, es leer su obra y punto. FP: ¿Usted considera que su obra ha sido suficientemente leída? FC: No, de ninguna manera. Yo creo que en todo caso, la gente conoce más a Francisco Cervantes, que la obra de Francisco Cervantes. Usted pregunte a la gente si alguien ha leído “Cantado para nadie” o “Los huesos peregrinos”: los contará con los dedos de una mano, pero seguramente le sobrarán cuatro. FP: ¿Se considera usted duro, es decir, de carácter difícil? FC: No le voy a negar que a veces soy explosivo y que no me agrada estar con cualquier persona. Pero en realidad no me gustan los pleitos. De hecho, hasta le diría que soy cobarde para los

Foto: Archivo Biblioteca Pública Central Estatal “Francisco Cervantes”

golpes. Pero lo que sí es cierto es que digo las cosas como son, porque así las pienso. FP: Maestro Cervantes, por alguna razón, usted estuvo de manera injusta en la cárcel. ¿Qué le dejó esa experiencia? FC: Que quienes se encuentran detenidos, muchas veces están ahí de manera injusta. Es decir, quienes están en la cárcel aún cuando sea injustamente, son los que no tiene dinero para salir. De esa experiencia, recuerdo la cita: “En este horrible lugar, en donde reina la tristeza, no se castiga el delito, se castiga la pobreza”. FP: Ahora déjeme hacerle una pregunta muy íntima, Maestro: ¿cómo

le ha ido en el amor? FC: Mire, en el amor no me ha ido todo lo bien que hubiese deseado. Por eso me dedico a la poesía. La poesía es un sustituto de lo que no pude tener. Y si renunciara a ella ¿qué me quedaría? FP: Y ahora Maestro, después de una larga permanencia en la Ciudad de México, ha regresado a Querétaro. FC: Así es, me llamaron para dar un taller de poesía. Es un taller llamado, precisamente, Fernando Pessoa. FP: Seguramente será una experiencia muy enriquecedora para quienes tengan la fortuna de formar parte de ese taller. Maestro Cervantes, le agradecemos mucho esta plática.

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Biblioteca pública central estatal y su area infantil Sala de Lectura, Ludoteca y Bebé-teca

Sala de Lectura La intención es acercar a los niños de manera afectiva a la imagen, la palabra y las artes; es donde los lazos emotivos se fortalecen para dar pie a la lectura e investigación permanentes. Quienes acompañan a los niños descubren en esta biblioteca un acervo adecuado para ellos, disfrutan descubrir la magia de la literatura infantil en el espacio del asombro, la risa y la emoción para generar aprendizajes. Lo antes mencionado, favorece su desarrollo como lectores y les permitirá aprender a decodificar el mundo que les rodea y además a desarrollar el gusto estético que les acompañará de por vida. La literatura proporciona nutrien-

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tes afectivos para la psiquis y así, enriquecer las posibilidades de comunicación verbal y no verbal.

Ludoteca Pensada para que los niños disfruten de los juegos en donde se pretende promover y estimular su desarrollo físico, socio afectivo y cognoscitivo. Se contribuye a fortalecer actitudes como: autonomía, confianza, convivencia con sus iguales, respeto, escucha, tolerancia para aprender a solucionar problemas, así como, experimentar con diversos elementos y recursos de su entorno.

La Ludoteca ofrece: Los padres de familia pueden tomar juegos de los estantes para interactuar con sus hijos.

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Padres y niños pueden integrarse en los horarios de las actividades programadas por los talleristas. Actividades especiales a visitas guiadas.

Bebé…teca Escuchar, mirar, tocar es…leer.

“Se puede afirmar que el niño comienza a aprender desde el momento de su concepción, retroalimentando su mundo interno de todo lo que recibe del exterior”. YolandaReyes Las rimas y nanas los invitan a sentirse tranquilos, les muestran las partes de sus cuerpos, los invitan a

comer, conjuran sus temores, les anuncian la sanación cuando se hacen daño. Toda oralidad teñida de melodías que logran atraparlo, el niño las asociará rápidamente con el placer. Su intencionalidad es acercar a los niños a la imagen, la palabra y las artes. Es aquí donde los lazos afectivos se fortalecen para dar pie a la lectura e investigación permanente. Los papás y adultos que acompañan a los niños descubren en esta biblioteca un acervo bibliográfico adecuado para ellos, disfrutan del descubrir o redescubrir la magia de la literatura infantil; es este el espacio del asombro, la risa y la emoción, donde los aprendizajes se generan dando la bienvenida a la palabra.

bebés de martes a sábado. Te pedimos informarte sobre las edades y horarios específicos de cada taller.

te a los que traes puestos, tanto del menor como su acompañante.

Te recomendamos que para hacer uso de la Bebé…teca tengas en cuenta:

d. Si está enfermo el menor o el acompañante, no se permitirá el acceso al área para evitar contagios.

a. El espacio es exclusivo para bebés de 0 meses hasta cumplir los 4 años.

e. Tu puntualidad en los horarios establecidos es importante para brindarte el servicio que mereces.

b. Quien acompañe al infante debe ser mayor de 18 años.

f. Pregunta por las áreas destinadas para la limpieza y alimentación de tu bebé.

c. Debes traer un par de calcetines limpios adicional, independientemen-

Informes: 251 96 00 ext. 9727

Estos acercamientos favorecerán su desarrollo como lectores permitiéndoles no sólo aprender a decodificar el mundo que les rodea, sino a empezar a desarrollar el gusto estético que les acompañará de por vida.

Servicio de Bebeteca Exploración libre entre papás, mamás, abuelas, abuelos, hermanos, hermanas, tías, tíos y personas de confianza con los menores; de martes a sábado en los horarios distintos a los talleres de fomento a la lectura. Los talleres de fomento a la lectura en edad temprana, se impartirán por personal especializado de este Centro Educativo y Cultural dirigido conjuntamente a adultos y

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La esperanza: camino ante la crisis Carlomangno Osorio Urán

La vida se presenta como un reto y el desafío es vivirlo, estar presente en cada momento. Muchas veces las dificultades son ese acedo que sabe extraño pero cautiva al paladar. Es así como la crisis y el problema se presentan con un sabor diferente a nuestra boca, pero que, en su esencia, buscan despertar una nueva dimensión en nuestra realidad, dan apertura. Múltiples momentos de nuestra vida nos hacen experimentar la “hartura” de vernos frente a la incertidumbre de no saber qué hacer. Que todo esfuerzo que tal vez se ha hecho no ha valido la pena, ha sido en vano. Desde esta perspectiva, la pregunta de Nezahualcóyotl cobra mucho sentido: “¿Cuál es el caso si yo, tú, él, todos nosotros un día, un mal día, estaremos tirados ahí a tan solo unos minutos de morir?” Un panorama totalmente decepcionante y frustrante. ¿Qué podemos hacer? ¿Cuál es la mejor actitud o el mejor comportamiento ante la crisis y el caos que significa existir? tratándose de una cuestión totalmente antropológica que determina el modo de vivir o sobrevivir del ser humano. Debe existiruna respuesta que emerja directamente de él mismo, que en su totalidad, no dependa de factores exteriores, sino que lo convierta en protagonista de su propio caminar. Tiene que ver, desde mi perspectiva, con la esperanza innata del ser humano que, en medio del caos, emerge como faro que alienta a continuar a pesar de la maraña existencial, modificando nuestro observador. “Como todo soñador, confundí la decepción con la verdad”, ésta frase de Jean-Paul Sartre, se convierte aquí, en el primer paso para reconocer que la verdad de lo que vivo, no es necesariamente la verdad de lo que es. Solo son circunstancias que se presentan a lo largo de la vida y que no pueden convertirse en principio de frustración. ¿Quiere decir esto, que existe algo más allá que la huida, como respuesta al caos existencial del ser humano? Viktor Frankl, nos da la respuesta: “Al hombre se le puede arrebatar todo salvo una cosa: la última de las libertades humanas — la elección de la actitud personal ante un conjunto de circunstancias — para decidir su propio camino”. Es su actitud y su manera de ver las circunstancias, lo que va a marcar el resultado de lo que vive. El mismo Kant lo menciona al afirmar que: “Vemos las cosas, no como son, sino como somos nosotros”. ¿De qué alternativa estamos hablando? De la esperanza, no desde una reflexión nacida de un idealismo trivial carente de fundamento, sino como principio ontológico del ser humano, que le hace capaz de

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trascender su realidad y con ello las circunstancias. En palabras del filósofo Pedro Laín Entralgo seria: “Cualesquiera que sean la índole de aquello que se espera y la interpretación teorética del hecho de esperar, nadie podrá negar que la esperanza — entendida, en una primera aproximación, como la agridulce necesidad de vivir esperando — es uno de los hábitos que más profundamente definen y constituyen la existencia humana”. Se entiende así al ser humano, como quien no puede conformarse con lo que hay, con lo que llega. No por una simple pretensión caprichosa de verlo así, sino como principio vital de su capacidad de trascender, puesto que su “trascendencia constituye individualidad”, siendo esta cualidad ontológica, lo que le distingue esencialmente de otros seres, ya que, a diferencia de ellos, él puede transformar el escenario donde se encuentra, puescomo ser histórico proyectado al futuro, “asume en su esperanza al mundo y a los demás; asume la esperanza de la realidad toda”. Se asume así mismo, y en ello logra ver un atisbo de luz que le permite avanzar, por un camino que desconoce, más con la innegable convicción de su llegada. Ejemplo de esto, son personajes como Viktor Frankl, Ernest Bloch entre otros,

Foto: EL GRITO, Edvard Munch

que aun en medio de circunstancias totalmente adversas, logran ver esa posibilidad de permanecer y transforman eso que viven, en recurso para continuar. El mismo psiquiatra Vienés sobreviviente de Auschwitz lo señala: “El hombre no puede llevar lo que merece llamarse una existencia sin un punto fijo en el horizonte del porvenir”. Es así, como la esperanza – principio ontológico - se convierte en criterio fundamental para ver la realidad de otro modo. Reitero, no se trata de una reflexión cándida o fuera del contexto real del ser humano. Tiene que ver con rescatar esa dimensión particular que, entre tantas teorías y principios netamente racionalistas, han ido desplazando lo más propio del ser humano, su capacidad de trascender. Concluyamos afirmando que, las continuas preguntas que el mismo hombre se hace, en relación a su maraña existencial, tienen que ver con la capacidad de trascender, de allí que, al reconocer desde la experiencia del cuestionamiento esta condición propiamente humana, quede totalmente admitido que la esperanza como principio ontológico -, pueda convertirse en camino objetivo y concreto del hombre, que se experimenta en medio del problema y la crisis. Foto: EL GRITO, Edvard Munch

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Mi madre conserva, encuadernada, la colección de revistas Billiken de su infancia. Era una revista argentina que llegaba por barco a la ciudad de Mérida, en Yucatán, en los años treinta. Siendo yo una niña me gustaba perderme entre sus páginas amarillentas para disfrutar de La familia Conejín. De mi infancia, recuerdo especialmente el taller de don Pepe Díaz, el titiritero. Aquel cuarto lleno de moldes de yeso, muñecos a medio construir y escenografías en miniatura que cobraban vida los domingos por la mañana. Recuerdo que estuve a punto de reprobar tercero y cuarto de primaria y los salvé ganándome el aprecio de mi maestra de español, la señorita Mejía ya que me convertí en la recitadora oficial de poemas en las fiestas patrias, las deliciosas clases de música con la Tante Dorita cuyo piano aún resuena en la noche de mis sueños y la pasión por la conjugación de verbos que el profesor Carrillo me enseñó como si se tratara de un deporte olímpico. Por todo aquello no me dediqué a la física cuántica sino a la poesía. Y cada vez que escribo, en algún recóndito rincón de mi mundo interno, un títere juguetón me guiña el ojo. (Villoro, 2012) Carmen Villoro, escritora, poeta y psicóloga, nació en México, en 1958. Su acercamiento con la literatura formalmente comenzó en la adolescencia y posteriormente, a través de los talleres de poesía de Juan Bañuelos (UNAM, 1975), Vicente Quirarte (INBA, 1984, FONCA, 1990) y Raúl Renón (INBA, 1984), aquellos encuentros geminarían posteriormente su escritura: “la poesía debe ser libre, debe poder salir de

“Mi poeta nació en la nieve” Entrevista a la poetisa Carmen Villoro

Foto: RAZON.COM.MX

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cada uno de una manera distinta, como distintos somos cada uno de nosotros”, Carmen Villoro. “Te cepillas los sueños; te enjabonas el miedo; te tallas bien la ausencia sobre todo en algunas partes de tu cuerpo; te secas el olvido; peinas la confusión; te rasuras el tiempo; repartes ansiedades de fragancia en tu cuello; te pones la alegría sobre los hombros: combina bien con la melancolía” (Jugo de naranja, 2000) En su escritura, se puede encontrar una poesía retrospectiva, intima, en busca de sentimientos y sensaciones en todo aquello a lo que “ya no se presta atención”: los espacios, los objetos, lo olvidado; Carmen tiene la curiosidad de un niño y la pluma de un poeta para resignificar lo cotidiano y embellecer desde las cosas más simples como “un clip”, hasta tocar temas tan abstractos como el tiempo, la ausencia y el movimiento, su atención lúdica tiene que ver con una revaloración de los sentidos y encontrar en lo mínimo, los sentimientos más profundos. “Me acuesto en el regazo de tu lengua y la balsa nos va llevando lento hacia el despeñadero, hacia la orilla hacia el beso pendiente, hacia el abrazo que desliza los cuerpos mar adentro”. (Que no se vaya el viento, 1990.) Carmen Villoro no complica la expresión de la palabra, su lirica tiene una sencillez engañosa: “no es fácil lo que se lee fácilmente, diría Juan Domingo Argüelles, al describir su poesía, y es que para Carmen, la poesía nace de lo simple, lo ordinario y lo cotidiano, de “lo aparentemente trivial, lo aparente-

Foto:NOTICIASDELGOBIERNODEJALISCO

mente sin importancia que tiene toda la importancia del mundo” y que significa estar vivos. “Los objetos que no tienen utilidad son los que más te gustan: una estatuilla, una postal, objetos de cerámica o madera, una moneda antigua, un recipiente en miniatura. La vida los ha traído como el mar deja conchas en la arena. Cada uno es una puerta en el tiempo, una época que acaricias con los dedos y enciendes con la mirada. Son regalos, recuerdos de viaje, tesoros que has ido acomodando en los estantes del librero”. (Juego de naranja, 2000.) La importancia que le brinda Carmen al lenguaje, tiene que ver con la expresión y el contacto que se da a partir de la palabra, es decir, de la interacción con el otro y con el yo, para ella “el lenguaje poético es la palabra que está cargada de afecto y que está cargada de sentido” en donde se involucran no solo las emociones, sino también el cuerpo, y es que en sus palabras, a

través del lenguaje hurgamos el dolor, lo procesamos y lo convertimos en otra cosa, en algo armonioso, estético y llevadero. “Navegamos en una misma herida, en una misma incertidumbre contra la luz viajamos. Somos un solo cuerpo destazado, una sola pegunta, un solo inacabable grito somos” (Herida luz, 1995) Diversos son los territorios explorados en la poesía de Carmen Villoro, las metáforas de vida incluyen la infancia, la memoria, la sensualidad, la nostalgia e incluso los espacios; en su libro, El habitante (1997), conformado por una serie de prosas, aborda este tema, a partir de un personaje que nunca está presente, su ausencia, permite al lector, vivir los espacios que transita, que habita y que recuerda como propios para conocer los secretos ocultos que cada uno. “Al atravesar la ciudad, pasamos por diferentes niveles del sueño y

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poeta?” Me imaginaba a un hombre viejo, barbado, un poco estrafalario (…) Llegamos y conocimos a dos jóvenes diplomáticos, muy guapos y muy agradables, aun así yo no entendía qué era ser poeta”. Ese día Carmen conoció a quien

Foto: TWITTER, CARMEN VILLORO

distintos estados del alma. Un túnel nos sumerge al interior de las pesadillas, vagos temores circulan en las sombras y al salir a la luz nos colma el alivio”. (El habitante, 1997) Para Carmen es importante tratar de recuperar los momentos efímeros, la sensación de algo que se va y ya no regresa: la infancia, el dolor de las separaciones, el amor. Poder retener algo que está a punto de irse y no volver para poder disfrutarlo y que se consuma en ese mismo instante que se está viviendo, volverlo poesía. “Las golosinas llevan en su nombre el pecado y en su sabor la redención. En el escaparate o en la máquina de monedas, sus formas traviesas, colores, brillos y texturas prometen un viaje inmediato al paraíso casi siempre ubicado en las coordenadas de la infancia. Enchiladas, saladas o muy dulces, sus pequeñas-dosis alivian el desamor, el aburrimiento,

la desdicha de una tarde hueca como el hoyo profundo que las engulle”. (Jugo de naranja, 2000) La importancia del tiempo que hay es sus textos, tiene que ver con una perspectiva de materia, de herramienta que conforma su poesía. En cada poema, hay un tiempo porque va apareciendo cada palabra a su ritmo, hasta que se devela a sí misma, para Villoro “en el poeta joven está presente el viejo porque sabe que el tiempo está pasando y cuando el poeta habla del amor, así sea joven o viejo, está el joven que se apasiona; y cuando el poeta habla de los objetos como estos libros, esta sillita, los globos… está el niño”. Y entonces Carmen revela el secreto de su más vívida inspiración como poetisa (sin serlo aún): “Cuando tenía 13 años y estábamos en Londres, mi papá me dijo “te voy a llevar a conocer un poeta” y yo me preguntaba “¿Cómo será un

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sería su mentor durante gran parte de su vida, el también poeta Hugo Gutiérrez Vega y a su esposa, Lucinda Ruíz. Esa mañana, inadvertidamente se tejieron los hilos de la inspiración y las letras; las palabras hicieron su aparición y empezaron a formar enseñanzas a través de textos que durarían toda la vida. … Entonces empezó a nevar y él nos dijo: “vamos a salir a recibir la nieve”, y yo nunca había visto nevar… entonces salimos y él brincaba como un niño y jugaba con la nieve… en ese momento llegué a la conclusión de “que un poeta era un hombre que jugaba con la nieve, como si fuera un niño” recordó con emotivo sentimiento. Los años pasaron y Carmen se consolidó como poetisa bajo el expertis de Gutiérrez Vega con observaciones sólidas. El reflejo de ello fue que años después, la Universidad Autónoma de Querétaro le otorgara a ella, el premio con el que se honra a la memoria de este gran escritor mexicano. “Querétaro tiene eso afectivo, me siento en casa (…) siento que visito a Hugo”, expresa con emotivo recuerdo que aflora en bellos cristales sobre los lagrimales de Carmen. Y para nuestros jóvenes en busca de la conexión con la poesía “la poesía es algo ordinaria, es algo de todas las personas, de todos los días, todos la practicamos sin darnos cuenta; cuando soñamos estamos haciendo poemas,

cuando jugamos jueguitos del lenguaje, adivinanzas ¡estamos haciendo poemas! La poesía está al alcance de todos, es para todos”, concluye Carmen Villoro. Conectemos… Agradecemos a la Librería del Fondo de Cultura Económica “Hugo Gutiérrez Vega” por las facilidades para la realización de esta entrevista.

Foto: IVANBIEN.COM

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Mundo

tridimensional Emilio Castelazo

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Como todas las mañanas, Teresa revisa su computador, como parte de un protocolo insalvable y cotidiano. Amanece con una sensación

fue la cosa? En un tono casi morboso. - Me dejé engañar al prometerme las virginales perlas. Sin muchos detalles, pero muy

de vacío pegada al estómago, presagio de una larga tristeza camino al corazón. No le importó. Encuentra en Facebook: “Y qué saben los demás de mis tristezas….”, texto acompañado de la fotografía de una bella mujer. Quedó callada meditando el mensaje: veré dentro unas horas a Isaura y a Lili, y no sé si ellas podrán entender esta sensación. ¿Entenderán? Se apura, para llegar a tiempo. Se anima diciendo: la pasaremos bien. Al llegar, el Capitán del restaurante del Hotel Mercury, la conduce a un área arrinconada con mucha luz. Le traen un café junto con la canasta de pan dulce del Chef Cantera. - ¡Isa, que bonita te ves! - No exageres... Apenas pude darme una alisada, tocándose el cabello. - Pues entonces debo ir al oculista: varios voltearon a verte cuando llegaste….esos pantalones se te ven muy lindos. Ellas son felices en este mundo de verdades a medias o engaños inocentes, pero que ayudan mucho para elevar la autoestima. En ese momento llega Lili, disculpándose por el retraso. Pronto el trío está en plena charla. Toca a Teresa el turno para hablar, esperado además, quien comenta con serenidad el hecho desilusionante al haber terminado con Raúl, con quien había logrado una relación seria, relación que todo mundo aseguraba que los llevaría un prometedor matrimonio. - ¿Y luego, dinos mujer, qué pasó? ¿Cómo

parsimonioso, me sentó en la sala de mi casa, comenzando con el tradicional: No eres tú, soy yo. Sin más, me confesó algo que me dejó muda: ¡Le gustan los hombres! - ¿Qué? ¡Gritan sin recato Isa y Lili! ¡¿Raulito,gay?! ¿Lo dijo así, con esas palabras? - Así como lo oyen….esas finezas de caballero que encantaban a la abuela, ocultaban algo. En ese instante, me di cuenta de que todo lo imaginado caería por tierra, pero jamás por la razón que les comento. Terminó el escabroso momento cuando Raúl sale diciendo: - Creo que así es mejor, decir las cosas como son, perdóname, desapareciendo al cerrar la puerta. Permanecí sentada, pagada al sillón, con una sensación extraña. ¡Nunca me di cuenta…su comportamiento como hombre siempre fue normal! La mesa quedó muda: una sombra acompaña a las jóvenes. Sombra que explica la ruda realidad de tres mujeres: Isaura, tiene en casa con su hija de 7 años, con Síndrome Down y Lili por su lado, atiende a su hijo alcohólico de 18. Tres experiencias ocultas para todo mundo. Tres razones para poder quejarse, llorar buscando consuelo en un hombro o demandando una caricia. Tres mujeres Teresa, Isaura y Lili expuestas, sin pedir nada, sin quejarse: Es el riesgo de buscar la felicidad en cada jornada. “Y qué saben los demás de mis tristezas….”….así leyó Teresa el mensaje por Facebook.

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Los riesgos en el salón de clases: definen las carreras del futuro Shafina Vohra, representante de LEGO Education Academy Teacher Trainer Entrevista

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En la Conferencia Magistral Gratuita “Programa Educativo STEM (Ciencia, Tecnología, Ingeniería, Matemáticas, por sus siglas en inglés)” a través de Robot Center en el Centro Educativo y Cultural del Estado de Querétaro “Manuel Gómez Morin”, Shafina Vohra representante de LEGO Education Academy Teacher Trainer, y parte de London Design&Engineering UTC, habló acerca de la importancia de “combinar como los niños el aprendizaje y acercarlo a como ellos juegan” así se maximiza el aprendizaje en las aulas. “Nos enfrentamos a habilidades y trabajos que todavía no sabemos cómo van ser, así que necesitamos que (los niños) aprendan en temas de colaboración, solución de problemas, empatizar con las emociones, ser creativos, innovar, hacer nuevas cosas que funcionen, que tenga valor en la economía y tenemos que apoyar a esta generación para que puedan lograrlo” destacó la psicóloga especialista Vohra. Enfatizó, como de niños, se poseen muchas habilidades y momentos creativos, sin embargó, cuestionó lo que sucede en etapas de desarrollo posteriores como la adolescencia, cuando se pierden destrezas y devienen problemas “se pierde la habilidad de pensar por sí mismo y experimentar, de hacer sus propios juegos y cuestionarse cómo podrían funcionar”. Como ejercicio práctico, Vohra repartió entre varios adultos de Querétaro, seis piezas de legos para construir un “pato” en 30 segundos, para posteriormente, pasarlos al frente del escenario y mostrar sus creaciones, simulando un aula escolar. Durante el proceso, destacó algu-

nos que fueron creados de manera “no convencional” como modelos sin alas, cuadrados y algunos más que no lograron la forma esperada, sin embargo, acentuó la importancia del trabajo cerebral con este “pequeño ejercicio” en el cual trabajaban más de 24 funciones mentales simultáneas desde, comenzar el proceso (bajo indicación), la recibe el cerebro, imagina y posteriormente, da forma a la solicitud requerida. El ejercicio trasformó el ambiente, la mayoría de los asistentes habían mostrado alegría durante el proceso, lo que se convirtió en la primicia para el aprendizaje con los niños dentro de las aulas y desde luego, en cualquier actividad que se desee impregnar en ellos para desarrollar una vocación hacia su juventud. “Enfrentamos problemas y requerimos de las habilidades y trabajos para darles forma, pero a través de Lego se construyen nuevos hábitos colaborativos. Tenemos que apoyar a estas generaciones a lograr vocaciones para el futuro” enfatizó Shafina Vohra. Además resaltó la importancia de dar balance al juego y contar con herramientas para aprender futuras habilidades y así enfrentar situaciones a través de estrategias. Al cuestionarle los desafíos que están presentes para establecer este tipo de educación en la actualidad, Vohra aclaró: “Siempre va haber factores; en algunos países va a ser el dinero, en otros, la capacitación de los maestros o de estructura; la infraestructura en el sistema escolar. No creo que solo haya un problema, siempre va haber problemas, nunca vas a ser capaz de deshacerte de ellos, pero sí creo que

Foto: EDUCATION.LEGO.COM

tienes que trabajar en uno a la vez, así que para mí, lo primero es tomar riesgos en el salón de clases y ese es mi reto, yo creo que como maestros, nos hemos acostumbrado a enseñar de una cierta manera y no tomamos riesgos”. La intención del “Programa Educativo STEM” de LEGO Education y Edacom es acercar estos instrumentos a través de talleres lúdicos donde se brinden soluciones de tecnología educativa a la medida de cada colegio con acompañamiento docente para la implementación de nuevos modelos de enseñanza. “En Lego queremos conseguirlo a través de maestros y padres”, señala Shafina, asegura que se realizan procesos actualmente de investigación en Londres, Inglaterra donde ya se desarrollan las tecnologías del juego. “Cuando tienes juegos simples, significa que nadie es excluido, todos están incluidos y son para todos los niños en cualquier nivel; no creo que sea una cosa de un país rico o pobre, creo que todos deberían ser capaces de usarlo, todos deberían jugar, incluso los adultos” Shafina Vohra.

En un estudio difundido por la Universidad de Colorado (CU) en Boulder, Estados Unidos, señala que los niños que juegan con Legos o en general con instrumentos que desarrollan habilidades de comprensión espacial, tienen muchas más posibilidades de ser ingenieros o científicos, ya que estos, crean patrones mentales que luego pueden ser ventajosamente transferidos a estudios universitarios dando como resultado un mejor desempeño en la formación profesional. La cuestión está, según la experiencia de Shafina Vohra en “pensar de manera diferente a través del juego”. Robot Center, es una empresa que nació en 2007, por medio de la Incubadora de Negocios de la Universidad Autónoma de Querétaro con la visión de promover la robótica como un innovador sistema de aprendizaje en la educación básica (primaria, secundaria y bachillerato). Actualmente promueve talleres a través del Sistema STEM en Querétaro, México.

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Querétaro y su orquesta filarmónica Ludwig Carrasco

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La Filarmónica de Querétaro es una institución con larga historia y experiencia, fruto del trabajo realizado desde su fundación hace ya casi 27 años. Mi nombramiento como “Director Titular” en el pasado mes de febrero del 2018, abría en esta institución un nuevo capítulo con numerosos retos y oportunidades pero con unos objetivos específicos: dotarla de una mayor presencia a nivel nacional, consolidarla como una de las agrupaciones sinfónicas más importantes del país y lograr una mayor integración con el entramado social y cultural del Estado. Para este fin, se desarrolló un plan de trabajo que permitiera definir y proyectar su identidad musical, la cual se construiría a partir de las siguientes líneas de acción: promoción del patrimonio musical mexicano, abarcando tanto al talento presente en sus artistas como al amplio y valioso repertorio sinfónico creado por los compositores del país, y la promoción activa de una igualdad de género en la música. Al día de hoy, la orquesta ha cobrado una mayor relevancia a nivel nacional gracias a las acciones emprendidas en este tiempo, las cuales incluyen el Concurso Nacional de Solistas de Repertorio Mexicano, la Convocatoria Nacional para Directores e Intérpretes, así como la creación de un programa de Directores de Orquesta Emergentes, el cual busca impulsar la carrera de jóvenes, con especial atención a las mujeres, buscando una carrera profesional en este campo de especialización. Cabe mencionar que todo esto era hasta ese momento inédito en el país y ha logrado que en muy poco tiempo la Filarmónica sea percibida en el medio cultural

mexicano como una importante e innovadora institución musical profesional. Además de buscar su proyección nacional, la OFEQ busca constantemente su presencia hacia el interior del Estado y la creación de nuevos públicos en la ciudad de Querétaro, donde tiene su sede. Junto a su programa ya establecido de “Filarmónica en tu escuela”, donde anualmente se atienden a alumnos de educación primaria, se realizaron dos giras, en colaboración con la Secretaría de Cultura y gracias a un apoyo económico federal, en las cuales se tuvo presencia en quince de los municipios de Querétaro, brindando la oportunidad a miles de personas de escuchar por vez primera a una agrupación de las características y calidad de la Filarmónica. Así mismo, se ha buscado diversificar la programación de los conciertos ofrecidos por la orquesta con el fin de ampliar el número y el abanico social del público que asiste a sus conciertos. Sin embargo, creemos que aún nos quedan muchas cosas por explorar y proyectos por emprender. El Estado de Querétaro se está desarrollando rápidamente en materia industrial y económica y se ha convertido en un destino codiciado para vivir, tanto de personas de todo el país como del extranjero. Y todo ello abre nuevas posibilidades y oportunidades en el futuro cercano, donde esperamos seguir colaborando y ser apoyados por las instituciones públicas y privadas para consolidar a la Orquesta Filarmónica de Querétaro como la principal embajadora cultural del Estado.

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“Conoce tu cielo queretano”

La astronomía en el antiguo egipto Juan Martín Morales Camarillo

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Lo que llamamos Antiguo Egipto comprende alrededor del año 3000 a.C. hasta el año 640 de nuestra era, este periodo fue gobernado por dinastías (familias reinantes), las cuales eran representadas por un Faraón que era considerado rey y dios a la vez. El estudio de la Astronomía era un privilegio, un secreto reservado para las clases dominantes, especialmente la sacerdotal, sus conocimientos comprendían las fases lunares, los eclipses, el movimiento de los planetas y del Sol.

Los cuerpos celestes los clasificaban de la siguiente manera: 1.El Sol 2.La Luna 3.Tres grupos de estrellas: a.Las circumpolares o indestructibles b.Las no circumpolares o capaces de reposar. c.Los planetas o estrellas errantes. El Sol en el mundo de los egipcios, se convirtió en la deidad principal por lo que se desarrolló una Teología Helipolitana; la deidad principal era conocida como Ra, un hombre representado con cabeza de halcón, el Sol era llamado de diferentes formas dependiendo de la hora del día: El Sol al amanecer era llamado Jeper-Ra, el Sol (eternamente joven, el Señor de la Luz) que emergía triunfante del Nun, el océano primordial de tinieblas, y con él venía la renovación y la vida. Todos los días por las mañanas Ra se eleva desde el horizonte este, en su barca diurna (mandyet) hasta alcanzar el cenit del cielo al medio día como Hor-Ajty (el Rey, Hor, en su trono de luz, Ajty) y al caer la tarde, Ra, bajo su forma de Atum (el sol anciano), se oculta por el horizonte oeste y desciende al reino de las tinieblas convertido en Osiris ( el Señor de la Resurrección, Juez de las almas y Rey del Inframundo), que gobierna con bondad y justicia en el reino del más allá. Los egipcios trataron de vivir en armonía con la naturaleza y el cosmos y así interpretaron que su mundo terrenal tenía una contraparte en el Cielo; creían que la Vía Láctea era el rio Nilo Celeste. Como muestra de lo anterior edificaron sus ciudades en las riberas del rio Nilo que tiene orientación sur-norte y divide la tierra egipcia en dos riberas, la oriental y la occidental, y dado que el Sol renace cada día por el horizonte oriental y desaparece cada tarde tras el horizonte occidental, dentro de las creencias egipcias, la orilla oriental del Nilo se convirtió en la “tierra de los vivos” y la orilla occidental en la “tierra de los muertos”. En la Ribera Oriental edificaron los palacios, las Casas de la Vida (escuelas de sabiduría) y los templos y sobre la Ribera Occidental edificaron las tumbas, pirámides, templos funerarios y escuelas de embalsamadores. No cabe duda de que los cuerpos celestes y su interpretación de lo que observaban en el cielo nocturno influyeron profundamente en su forma de vivir.

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El cerebro frente a las situaciones adversas:

la resiliencia Patricia GarcĂa Horsman

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Siempre que nos enfrentamos a situaciones que ponen en riesgo nuestra salud, tanto física como psicológica, suceden dentro del cerebro diferentes procesos que nos permiten adaptarnos y lidiar con el problema. Se conoce como resiliencia a la capacidad que tiene un individuo para enfrentarse satisfactoriamente a situaciones adversas y poder sobreponerse a estas. Situaciones que en ocasiones pueden poner en peligro la integridad de la persona como: el maltrato infantil, el abuso sexual, la pérdida de un trabajo, un divorcio o la presencia de una enfermedad incurable. Hasta hace algunos años se pensaba que la manera de reaccionar de las personas ante estos conflictos estaba relacionada únicamente con los sistemas neuroendócrino, metabólico e inmunológico, como respuesta al estrés generado ante el conflicto. Sin embargo, gracias a los avances en la investigación en neurociencias se ha descubierto que existen también cambios en el cerebro que están relacionados no solo con la reorganización de ensambles neuronales, sino también con cambios en la actividad eléctrica cerebral. ¿Qué es lo que tienen estos individuos resilientes que logran evitar caer es estados de depresión, ansiedad e incluso logran evitar la posibilidad de desarrollar una enfermedad mental? ¿qué sucede en los cerebros de estas personas que los hacen diferentes a otros? Pues bien, desde hace ya algunos años se sabe que el cerebro tiene la capacidad de modificar las conexiones neuronales e incluso la estructura de las células cuando nos enfrentamos a nuevas experiencias, es decir, cuando aprendemos algo nuevo. A esta serie de cambios se le conoce como plasticidad cerebral. Es decir, nuestros cerebros tienen la capacidad de modificarse, cambiar, por así decirlo, la estructura de algunas regiones cerebrales. Estudios recientes en el Laboratorio de Plasticidad Sináptica y Ensambles Neuronales de la Facultad de Psicología de la UNAM, muestran que las personas que son resilientes, presentan plasticidad sináptica en la corteza prefrontal y el hipocampo, partes del sistema nervioso implicadas no solo en la respuesta al estrés, sino también en los procesos de memoria emocional y aprendizaje. Esto es entendible, ya que cada vez que nos enfrentamos a un problema se requiere de un aprendizaje, un cambio plástico en nuestro cerebro que nos permita: evaluar la experiencia dolorosa para lidiar con ella y, al mismo tiempo, integrar la información, revaluar el contexto y elegir la estrategia más idónea para resolverlo, procesos cognitivos esenciales de la resiliencia. Desde luego que la resiliencia no está regulada solamente por estas estructuras cerebrales; como todo proceso complejo, requiere de la interacción de diferentes sistemas e integración de múltiples circuitos celulares asociados a la respuesta. En otras palabras, podemos decir que la capacidad de las personas resilientes para adaptarse a una situación adversa, evaluarla y re-interpretarla, requiere de la reestructuración de la experiencia negativa a través de una reorganización de ensambles neuronales en el cerebro. Esto es algo similar a lo que ocurre durante la creatividad, lo que significa que podemos enseñar a otros a ser resilientes.

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La codicia por el oro a través de la historia Arturo Armendáriz Por miles de años el oro ha sido considerado valioso por los seres humanos de casi todas las culturas del mundo. ¿Pero por qué? Se asocia al oro con la realeza, como un símbolo de poder, con la pureza y el valor. Los primeros objetos decorativos hechos de oro, de los que tenemos noticias, tienen más de 6,000 años de antigüedad, y a lo largo de la historia se ha hecho de todo por obtener este mineral. La fiebre por este preciado metal ha movido a medio mundo directa o indirectamente y no siempre para bien. El oro era tan apreciado, que la búsqueda del mismo condujo a las atrocidades humanas que van desde la guerra del colonialismo a la esclavitud. El continente americano fue colonizado, en gran

parte, como resultado de la exploración del oro. El conquistador español Hernán Cortés acabó con el Imperio Azteca, y su compatriota Francisco Pizarro destruyó el Imperio Inca mientras saqueaba el oro. Muchas migraciones humanas, como la “fiebre del oro” de 1849 a California, fueron el resultado directo de los descubrimientos de yacimientos de oro. LA CONQUISTA DE MÉXICO Tomando en consideración la profecía la cual decía: “del este vendrán hombres blancos y barbados”, Moctezuma creía que Cortés podía estar relacionado con Quetzalcóatl “La Serpiente Emplumada”, dios de los aztecas y gran benefactor que había regresado de los cielos. Debido a ello, envió a sus emisarios al campamento de Cortés en

SECCIÓN SPATUIM Página 40

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Veracruz con regalos: oro en grano, oro labrado y otros muchos otros objetos de gran belleza, como plumas y piedras preciosas. El oro para los aztecas era algo que tenía cierto valor ritual y nada más, pero para los españoles era el símbolo de la riqueza que podrían obtener de estos pueblos recién conocidos. No importaba la manufactura esmerada de los objetos sino su peso y pureza, porque finalmente serían fundidos. Para los soldados españoles, los objetos no fueron más que la prueba de las enormes riquezas del reino de los aztecas. Estos regalos se llevaron a Sevilla desde México el 9 de diciembre de 1519 a bordo del primer barco de tesoros que enviara Cortés a España.

Fuera cual fuera el valor artístico, religioso, cultural o histórico que “aquellas cosas” pudieran tener, para el Rey Carlos I no eran más que “oro”. Sin perder el tiempo, el rey dió la orden de que éstos y todos los objetos futuros hechos de metales preciosos fueran

por los caballos de los europeos. Tras la derrota y preso, para obtener su libertad, Atahualpa se comprometió a llenar de oro la habitación en la cual se encontraba cautivo. La altura debía ser: “hasta donde alcanzara su mano derecha, estando de pie”, lo que sólo

maleable, se puede trabajar fácilmente en diferentes formas, su color y sus propiedades se mantienen donde otros metales se oxidan. Conserva un brillo agradable estéticamente con el tiempo. El oro fue a lo largo de la historia - y sigue siendo -, la unidad monetaria

fundidos a su llegada y convertidos en lingotes de oro o plata. En México, Cortés y sus hombres avanzaron lentamente hasta Tenochtitlán, venciendo cualquier resistencia que se encontraban por la fuerza de su superioridad en armas o por medio de la diplomacia y la traición. Todavía pensando que se trataba del dios Quetzalcóatl, Moctezuma recibió a Cortés en su magnífico palacio; había oro por todas partes, incluso los artículos de la mesa estaban hechos de oro; y le mostraron un almacén lleno de objetos de oro. Los conquistadores apresaron a Moctezuma y exigieron para su liberación un rescate en oro. Ante esto, los nobles enviaron emisarios por todo el reino para que reunieran el rescate. Trajeron oro suficiente como para llenar un barco. Moctezuma fue asesinado y, tras buscar más oro por todas partes, quedó claro que México no era lo que esperaban y que Tenochtitlán no era la legendaria Ciudad de Oro. Y así, la búsqueda del preciado metal se encaminó hacia otros lugares del Nuevo Mundo. LA CONQUISTA DE PERÚ Perú fue el siguiente objetivo de los conquistadores, en este caso dirigidos por Francisco Pizarro. En un principio se enfrentaron a las fuerzas de Atahualpa, - mucho más numerosas que las españolas -, pero que finalmente se atemorizaron por el armamento y en especial

sirvió para aumentar la codicia de los conquistadores. Unos meses más tarde, Pizarro acusó a Atahualpa de idolatría y traición, y lo condenó a muerte. El oro Inca, al igual que el obtenido de los aztecas, fue enviado a España. Se cree que al principio, la fascinación de los hombres antiguos por este metal fue puramente estética: es muy

por excelencia. Aparte de en monedas, también se guardaba en lingotes. Las monedas de oro fabricadas por las civilizaciones antiguas todavía sobreviven hoy en día y son muy apreciadas por los coleccionistas. Todos estos factores han atraído a las culturas de todo el mundo para atesorar oro en obras de arte, joyas y monedas.

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Las organizaciones y los nuevos retos formativos Rodrigo López González Se cuenta la anécdota de que en 1959 la Radio Televisión Italiana (RAI, por sus siglas) entrevistó al Papa Juan XXIII; una de las preguntas cuestionaba el número de personas que trabajaban en ese momento en el Vaticano. Después de pensarlo un momento, su respuesta fue… “aproximadamente la mitad”, tal vez pensando en la efectividad laboral del personal. Más allá de la anecdótica respuesta, queda la reflexión: ¿en cuántas organizaciones actualmente se percibe que

no existe voluntad de todos los colaboradores?,aún más relevante: ¿qué estoy haciendo en este momento para impulsar el “engagement” (anglicismo que denomina compromiso) dentro de mi equipo de trabajo? En las organizaciones buscamos fomentar que existan personas contentas y satisfechas con sus funciones, sin embargo esto no es suficiente. El reto es contar con colaboradores que sean efectivos, es decir, que cumpliendo las características mencionadas, alcancen

Foto: PEXELS

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también sus objetivos y los indicadoresque les han sido establecidos con anterioridad. Probablemente la mejor respuesta para alcanzar esta meta sea mediante programas formativos que impulsen las competencias profesionales de las personas y, a la par, atender temas relacionados con el bienestar y la seguridad personales; ello, sin descuidar aspectos orientados a la gestión del talento a fin de enfocar las capacidades individuales a los logros organizacionales.

Foto: PEXELS

Actualmente una tendencia es trabajar en contenidos digitales, siendo un ejemplo los Mooc´s (acrónimo en inglés de massive online open courses, o curso online masivo y abierto). A la par, existen empresas e instituciones educativas que han diseñado plataformas e-learning con contenido propio para la capacitación de sus colaboradores. Así mismo, existen redes sociales, “social media”, que permiten crear blogs, comunidades, wikis, etc. asociadas a programas formativos de intercambio y aprendizaje. Lo que se pretende con estas herramientas es diseñar una cultura que potencie el autoaprendizaje y el aprendizaje colaborativo, con la finalidad de impulsar la autorresponsabilidad del individuo en su propia formación. Esto es, implicar a la persona en su propio programa de

entrenamiento para asegurar a la organización que el involucramiento potencie la efectividad. Otro aspecto relevante es acerca de los idiomas, la tendencia iniciada por la globalización en la década de los 90´s nos lleva a replantear la forma en la cual educamos, desde el ámbito escolar, a los futuros egresados y profesionistas. La multiculturalidad, esto es, la inmersión para conocer no sólo el idioma sino la cultura, es un requisito cada vez más apreciado - y exigido - por las organizaciones que buscan colaboradores con una visión global que les permita tomar decisiones más informadas en beneficio de un objetivo común. Para lograr esto, es importante construir programas con objetivos claros y con resultados medibles -lo que

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requiere cambios de paradigmas en la organización- a fin de que la persona inmersa en la capacitación, logre una verdadera comprensión del idioma y la cultura. Se puede concluir afirmando que, si pretendemos lograr un verdadero compromiso de nuestros colaboradores, es necesario escucharlos para conocer cuáles son sus verdaderos requerimientos; en cuanto a competencias, regresar a la atención delo básico y permanente, regresar a la persona, indica el norte del destino para que cada individuo cumpla satisfactoriamente con sus responsabilidades. @rodrigologlez

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Sé todo lo que tienes derecho a ser Patricia Ferráez

Foto: FREESTOCK

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Es tanto el poder que como seres humanos tenemos, que es nuestra luz, no nuestra oscuridad, lo que nos atemoriza. Nos preguntamos ¿Quién soy yo para merecer inteligencia, libertad, bienestar, felicidad y talento?, una pregunta más adecuada sería ¿Por qué no he de merecer todo esto? No nos sirve de nada, ni a nosotros ni al mundo, sentirnos poco merecedores. Hemos nacido para brillar y manifestar toda la gloria en nuestro interior, cuando nos permitimos ser felices y que nuestra luz brille inspiramos a los demás, nutrimos al mundo y permitimos que otros liberen su propia luz y se atrevan a ser felices. Descubrir nuestro ser implica conocer los dones que recibimos al nacer y uno, muy importante, es nuestra libertad de elegir. Tu eres libre para elegir ser feliz, sin importar cuales sean tus condiciones o circunstancias de vida. Darte cuenta de tu libertad de elegir, te aparta de la creencia de que no tienes alternativas o posibilidades de cambiar tus circunstancias de vida, te permite ser consciente de que sea lo que sea que estés viviendo puedes elegir vivir de una manera diferente. Durante todos estos años, como coach, capacitadora y fundadora del grupo de desarrollo humano “Aprendiendo a SER”, una y otra vez han acudido a mí personas que me dicen, “Por favor ayúdame a saber algo más sobre cómo ejercitar mi capacidad de elegir”, “háblame acerca de cómo puedo cambiar mi vida”, “No sé qué hacer para cambiar lo que vivo”. Con base en mi propia experiencia puedo sugerirte que empieces por conocer las tres decisiones que pueden cambiar tu destino. Tú decides en dónde enfocar tu atención. Deja de enfocar tu atención en lo que no puedes hacer y enfócala en esas cosas que sí puedes hacer. Tú decides lo que las cosas significan para ti y cómo las interpretas. Deja de dar significados negativos a las palabras y conductas de los demás. Tú decides qué hacer para llegar a los resultados que deseas alcanzar. Haz cosas diferentes, persigue el mismo resultado, pero emplea otro método para lograrlo. Deja de mirar hacia afuera, a los otros, mira dentro de ti. Toma tu primera decisión. Decide lo que deseas. Emprende la acción. Observa lo que te funciona y lo que no. Ve cambiando tú actitud hasta que consigas lo que quieres. Lo que estoy sugiriendo es, que te mantengas enfocado en ti. Lo que está fuera de nosotros, los otros, nos influyen más no nos determinan. Tú eres quien les dio poder, tú has permitido que determinen: lo que haces o dejas de hacer, lo que dices o dejas de decir, a dónde vas y a dónde dejas de ir. Les diste la llave de tú vida, ahora, puedes decidir cambiar la cerradura. Mientras tú tengas la llave, esté la puerta cerrada o abierta, siempre serás tú quien decida si entrar o salir. Atrévete… cambia.

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Semblanza de los colaboradores Patricia García Horsman

Doctora en Ciencias Biomédicas. Jefe del Departamento de Divulgación del Instituto de Neurobiología (INB) UNAM, Juriquilla Querétaro. Desde el 2004 produce el programa radiofónico “SINAPSISUNAM” en Radio UAQ. Coordinadora de diversos eventos de divulgación de la ciencia: “Noche de las Estrellas”, Semana del Cerebro, EXPOCYTEQ, Sábados de Ciencia, entre otros. Contacto sinapsisunam@hotmail.com

Mildred Rodríguez Toledo

Maestra en Ciencias y Bióloga. Presidenta y fundadora de la Red para la Divulgación de la Ciencia en Querétaro (REDICIQ). Autora de manuales de experimentos para niños y de artículos y programas de divulgación para los sistemas escolares. Actualmente es divulgadora independiente desde la agrupación “Tlamatini”, y colabora en el “Programa Adopte un Talento”. Contacto mildredrtoledo@gmail.com

Laura Liliana Mota Huitron

Licenciada en Ciencias de la Comunicación. Diplomada en Desarrollo y Gestión Empresarial por la Universidad de Estudios Avanzados en Querétaro. Coordinadora de proyectos de comunicación social y empresarial. Estratega de mercadotecnia digital y social media manager. Articulista, fotógrafa y locutora en diversos espacios radiofónicos. Contacto Tw/ @LilianaMota360

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Daniela Balleza Durán

Estudiante de Periodismo y Comunicación. Cursante en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Autónoma de Querétaro. Realiza sus Prácticas Profesionales en el Centro Educativo y Cultural del Estado de Querétaro “Manuel Gómez Morin” como editora de diversos contenidos para proyectos del CECEQ y articulista en la Revista Humanitas “adicción a las letras”.

José Luis Álvarez López

Doctor y Maestro en Ciencias Físicas. Catedrático de física y matemáticas a nivel básico, medio superior y superior en la Facultad de Ciencias de la UNAM. Investigador del Departamento de Posgrado en la Especialización en Aprendizaje y Enseñanza de las Ciencias Básicas (EAECB) del Centro Interdisciplinario de Investigación y Docencia en Educación Técnica (CIIDET) y Editor de la Revista de Ciencias Básicas “Tlahuizcalli” con ISSN: 2448-7260. Contacto jalvarez@ciidet.edu.mx

Alberto Sánchez Moreno

Físico y Maestro en Ciencias. Investigador Nacional Nivel I, distinción otorgada por el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología. Sus áreas de investigación son: física teórica y enseñanza de la física. Actualmente es Investigador en el Centro de Investigación del Tecnológico Nacional de México (CIIDET). Contacto asanchez@ciidet.edu.mx

Ludwig Carrasco

Licenciatura y Maestría en Música con las especialidades de violín y dirección de orquesta. Posgrados en Musicología y Gestión Cultural. Actualmente, candidato a Doctor en Música en la especialidad de Dirección de Orquesta por la Northwestern University en Estados Unidos. Miembro del Sistema Nacional de Creadores Escénicos con Trayectoria del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes. Director Titular de la Orquesta Filarmónica de Querétaro. Contacto www.ludwigcarrasco.net

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Reynaldo Mota Molina

Licenciado en Administración de Empresas, Periodista y Promotor Cultural. Integrante del Comité de Planeación y Seguimiento del Patrimonio Intangible de la Música Huasteca y Sierra Gorda Queretana. Autor del libro “Galería Huapanguera”. Ponente, articulista para diversos medios televisivos, revistas y periódicos locales y nacionales. Locutor, productor y realizador de Galería Musical para Radio y Televisión Querétaro. Contacto rmotmol_2@yahoo.com.mx

Emilio Castelazo

Sociólogo. Graduado por la Universidad Autónoma de México, UNAM. Ha sido representante de organismos nacional y locales. Turismo. Gobierno Estatal. Ha participado como Consejero ciudadano de Turismo y Consejero Querétaro - Lee, A. C. Columnista narrativo. Contacto e_castelazo@hotmail.com

Fernando Pérez Valdez

Licenciado en Publicidad. Tiene más de treinta años de experiencia en medios de comunicación. Escritor, productor de audiovisuales y conductor de programas de radio y televisión. Autor de novelas históricas y de arte. Ha colaborado en diversos medios de comunicación. Contacto fpvaldez@outlook.com

Juan Martín Morales Camarillo

Licenciado en Química Agrícola. Fundador del Club Astronómico Bernal, A.C. Miembro de la Red para la Divulgación de la Ciencia en Querétaro (REDICIQ). Fundador del Club Astronómico de Querétaro “José Franco”, A.C. Ha formado parte de diversos talleres para certificación del “Evento Noche de las Estrellas 2010” en el Instituto Nacional de Astrofísica Óptica y Electrónica en Puebla, México y el Diplomado en Estrategias, desarrollo y habilidades para la Divulgación Científica (2012/2013). Contacto jmmcp63@hotmail.com

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Yann Lapoire

Licenciado en Historia de Arte y Maestro en Gestión de Proyectos Culturales. Director de Alianza Francesa Querétaro. Cuenta con más de 10 años de experiencia en el ámbito de las políticas públicas y de cultura. Facilitador para el Centro Nacional de la Función Pública Territorial durante seis años, ha trabajado en temas de gestión de proyectos, management y políticas culturales. Contacto direccionafq@gmail.com

Carlomangno Osorio Urán

Sacerdote y Coach Ontológico. Autor del “Manual de Reencuentro”. Miembro de JUMPS - Reingeniería mental, consultor en procesos de desarrollo organizacional, asesor en estructuras en negocios de nueva economía. Contacto carlomangnocoach@gmail.com

Iván Vargas Rosales

Licenciado en Estudios Literarios. Egresado de la Facultad de Lenguas y Letras, Campus Aeropuerto en la Universidad Autónoma de Querétaro. Poetista y editor de vídeos con contenidos literarios. Actualmente se forma como docente, escritor y gestor cultural. Contacto ivanvargasbmx@hotmail.com

Arturo Armendáriz Martínez

Actor de teatro, productor y director de películas. Docente teatral en distintas instituciones culturales. Fundador de la Compañía Teatral Arte en Bernal. Se desempeña como co-productor en Radio y Televisión Querétaro con el programa radiofónico dominical para niñas y niños “Brincando entre Nubes”. Contacto arteenbernal@gmail.com

Rodrigo López González

Maestro en Liderazgo Estratégico y Licenciado en Administración. Egresado de maestría por la Universidad San Pablo, Madrid. Socio fundador de la empresa de formación “Communico S.C”. Docente de Posgrado en la Universidad Anáhuac Querétaro y la Escuela Bancaria y Comercial. Facilitador ICAMI. Colabora como Consejero en la Fundación Kristen I.A.P. Coordinador de “Círculos de Lectura” para adultos. Contacto rodrigolg@communico.mx

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