HOUSTON
TRABAJADOR CATÓLICO JUL – SEPT | 2020
Vol. XL | No. 3
PUBLICACIÓN DE LA CASA DE HOSPITALIDAD CASA JUAN DIEGO
Sangre en los campos y en las calles por Luisa Zwick
En la parábola escatológica de las ovejas y las cabras, Jesucristo se identifica mucho con el hambriento, el sediento, aquel sin techo y sin ropa, el enfermo y aquellos encarcelados, de manera que sus sufrimientos se convierten en los suyos propios. – de Sangre
en las Tierras/Blood in the Fields; Óscar Romero, Catholic Social Teaching, and Land Reform
Las protestas sucedidas en el 2020 como respuestas a la muerte de George Floyd y el abuso de la policía han descubierto lo que describió Oscar Romero en El Salvador como el carácter empapado-en- sangre de algo que puede aparecer como “orden”. O lo que Emmanuel Mounier describe como “desorden establecido”. Un análisis y entendimiento del tesimonio profético de Oscar Romero es muy pertinente a la crisis de hoy en los Estados Unidos. Cuando la gente ha protestado contra la injusticia ya sea en los Estados Unidos, en El Salvador o a travez de la historia, las protestas se han descrito como una ruptura violenta de lo que antes se veía como un estado paz. Pero para mucha, mucha gente la “orden” anterior no tenia nada de pacífica. Ha existido muy frecuentemente una contracorriente de violencia económica y física en contra de la gente de color y/o pobre impuesta ya sea por las autoridades o por los ciudadanos más poderosos. Históricamente la expropiación de las tierras de los minifundistas ha sido una forma de esta violencia y todaveia contribuye a la pobreza de las personas sin tierra. En el nuevo libro sagaz y profundo de Matthew Whelan, Oscar Romero, Doctrina Social Católica y la Reforma de la Tierra, (Catholic University of America Press, 2020) el autor describe lo que pasó en El Salvador cuando floreció el movimiento pacífico que buscaba un salario mínimo más justo, mejores condiciones de trabajo y la
reforma agraria - un compartir de los regalos que Dios nos ha dado a todos. El movimiento se basaba en comunidades cristianas pequeñas y en la formación de lideres sólidos de la Fé. En 1977 mi esposo Marcos y yo fuimos parte de uno de esos grupos en El Salvador. Whelan desentraña las raíces profundas de la respuesta profética de San Oscar Romero a la violencia que estalló en El Salvador en contra de aquellos involucrados en el movimiento. Muchísimos catequistas católicos, líderes laborales, maestros, monjas, sacerdotes y seglares fueron asesinados además de aquellos que hablaron en contra de las actividades de los escuadrones de la muerte que habían mandado a callarlos. Así como fueron criticados los profetas y aquellos que han defendido a los pobres a lo largo de los siglos, Romero fue atacado. Hubo muchos atentados para ensuciar su reputación y acusarlo de ser comunista y subversivo. La violencia al final llevó a la muerte como mártir al Arzobispo Romero en 1980. El Arzobispo quien defendió sin miedo alguno al pobre, al bien común y a la reforma de la tierra, fue asesinado. Como decía Romero con respecto a la reforma agraria, usted puede hablar de muchas cosas en America Latina proponer todo tipo de soluciones en la lucha por la justicia, “pero cuando tocan la tierra eso llama a los mártires”. Sangre en las Tierras no es solo uno de los libros más profundos sobre el testimonio y el martirio de quien hace poco fue proclamado Santo sino que también es el mejor estudio de la Doctrina Social Católica que hemos visto. El libro presenta la Enseñanza Social Católica y la opción preferencial por los pobres a travez de los ojos, homilias y escritos de Oscar Romero. Además añade la dimensión del lente de San Mateo 25. Este libro definitivamente será importante en la consideración del nombramiento de San Oscar Romero como Doctor de la Iglesia. Whelan enfatiza el estudio profundo de
Romero de la Doctrina Social Católica desde los profetas de Israel pasando por los Padres de la Iglesia y Santo Tomas de Aquino, las encíclicas de Leon XIII, Pio XI, Pio XII, Juan XXIII, Pablo VI - y el Concilio Vaticano Segundo y las conferencias para la implementación del Consejo para Latinoamérica, empezando por aquella que se llevó a cabo en Medellín. La Enseñanza Social Católica y especialmente la opción preferencial por el pobre desprendida de ella fue malinterpretada y frecuentemente criticada por aquellos en posiciones de poder durante la vida de Romero y los años subsiguientes. Whelan explica la posición de Romero con respecto a la opción por los pobres y su respuesta a sus críticos:
Romero dice que la opción preferencial por los pobres pide a todos los cristianos que asuman el problema de los pobres como si fuera su propio problema. En un mundo sufriendo por el pecado y la violencia, el trabajo misericordioso de alimentar, saciar, darle la bienvenida, vestir, cuidar y visitar (al pobre, afligido, enfermo) ilumina los contornos misteriosos de la vida común que comparte Dios con la humanidad en Cristo. El llamado permanente de Cristo por la misericordia hacia los afligidos es como El construye en el mundo un cuerpo misericordioso a su propia imagen. Esta es la base de la insistencia de
Romero en que la opción preferencial por los pobres no fomenta un conflicto entre clases, como sostienen sus críticos, sino que más bien busca encontrar y cuidar al Cristo presente en medio de una violencia que ya existe y que excluye muchos de lo que Dios ha dado para todos.
– Sangre en los campos/Blood in Fields, página 207)
Ya no está escondido ahora o entonces En los Estados Unidos el peligro de muerte en manos de la policía para la gente de color no era tan obvio hasta que la gente ordinaria empezara a filmar incidentes con sus propios teléfonos celulares y entonces publicar las. fotos Ahora la gente puede ver de una manera muy dramática lo que está pasando durante encuentros con la policía. El grupo llamado “Las vidas de los Negros si importan” (Black Lives Matter) ha tenido manifestaciones por algunos años pero solo hasta ahora, debido a la muerte por asfixiamiento de George Floyd, es que muchos se han unido a las manifestaciones para protestar en contra de las injusticias que se cometen contra las personas de la raz negra. A finales de 1970s y en 1980 las intervenciones de Monseñor Oscar Romero en El Salvador eran (continúa pag. 6)