第203期
2012年10月14日
香港版 (半月刊)
歡迎奉獻
P16
P9
Heidi Baker專訪
南丫島沉船海難生還者 述說獲救見證
海蒂‧貝克談到她與香港的淵源、神兒女的身分、神的同 在，以及在她所說如呼吸一樣的禱告。
「單身事工」 不成功的原因
旺角街頭舉行婚前慶典 土耳其宣教士虐殺案
向「盛女」說不
揭政權鬥爭
P4
光明驅逐黑暗
P6
主耶穌有傳過 （保羅的）福音嗎？
P6
P11
辨識潮流文化 慎防黑暗權勢 海洋公園今年的「哈囉喂」活動，再度惹起基督徒反感。商業成功 以潮流文化包裝靈界接觸活動，基督徒必須加以辨識，才能慎防黑 暗權勢的入侵。 高皓正高調反對靈異活動
兩三天就獲得逾5,000個「like」
海洋公園每年在10月都會推出「哈囉喂」活動刺激
，但亦有不少網民留言批評，指基
入場消費，將西方鬼節「萬聖節」包裝為娛樂活動。今
督徒不應該將自己的價值觀強加於
年活動以「十月大潮聖」為主題，將靈界接觸活動化為
別人身上；亦有多人不認為海洋公
潮流文化，其中展示的鬼
園鼓吹冥婚，其中一個網友說，參加者不會真的死去，
屋加入「冥婚」（人鬼成
而且與去世的愛人冥婚是愛的表現。
婚）元素，還聲言為參加 者做媒人和舉行冥婚。
高皓正向記者表示，有人反對他的言論也是好事，表 示香港是言論自由的社會。他否認將個人價值觀「強加
向來敢言的基督徒藝
於別人身上」，因他只是在社交媒體發言，別人可以自
人高皓正在社交媒體貼
行判斷，他不是代表基督教發言，全是個人的看法。他
文，公開呼籲海洋公園停
欣賞海洋公園為市民帶來歡樂，但不認同慶祝萬聖節。
止鼓吹冥婚及鬼上身，認
「萬聖節本來是天主教紀念聖人的，不想有邪惡的東
為意識極度不健康，又
西，但現在變成歡迎邪惡的東西，失去了原意。」
鼓勵市民不要接觸這類活
他也不怕言論令他失去粉絲，「我看重神如何看我，
動，或參與海洋公園的有
多於會失去甚麼，若果那麼介意別人的看法，就很失敗
關活動。他的呼籲在短短
了！」
師主講。詳情：www.raphahk.org。 不是所有潮流文化都有靈界元素，李牧師建議從3分 面辨別是否靈觸： （一）通常使用法器為媒介； （二）當事人曾向靈界尋求或祈求； （三）有證據顯示有位格的靈進入當事人的心裡，像 有另一個思想邏輯在運作。 他強調「心誠則靈」，參與靈界活動不一定會觸靈， 要視乎當事人是否誠心相信。 靈界黑暗勢力滲進潮流文化，而且輕易就能接觸。曾 處理多個驅魔個案的李錦彬牧師，在聚會裡播出一個觸靈 行為的真實短片。片中，有一個人唸出一連串數字，同時 將一只用一根頭髮吊著的戒指垂直上下移動，唸到預先定 下的數字時，就停止不動，此時戒指突然自行旋轉，力度 頗大。李牧師指，人無法做出這個動作，明顯與靈界有 關。他又指，這與碟仙、筆仙相似，觸靈方式雖多，但萬 變不離其宗，而今日的人只需摘下一根頭髮綁著戒指便作 成媒介，變得隨時隨地都可以進行。
另外還要注意，靈界接觸有真也有假。曾從事占卜的 Grace在會上分享見證。她以前對占卜有興趣，失業時做 了占卜師，與合作的咖啡室拆賬。因為有社工經驗和心理 學知識，她能從客人的眉頭眼額就知道對方心中的渴求， 於是輕易講到對方想聽的說話，也懂得技巧，不會將預言 說得很精確。「他們問幾時結婚，我不會答出某一年，從 我的經驗，那些會講甚麼年份的，9成9都不對的，我只會 答：很快了，講他們喜歡聽的。」她說，信了耶穌，即使 不知道未來如何，也會有平安。
拉法基金會於10月6日晚舉行講座「靈界接觸與潮 流、傳統文化」，講員除李錦彬牧師外，還有播道會 港福堂主任牧師吳宗文及拉法基金會創辦人臨床心理 學家葛琳卡。講座為「整全心靈醫治年會2012」的其 中一個活動，今年主題環繞靈界的辨識與醫治，由9月 至11月舉辦多個講座和工作坊，10月14日的工作坊特 別講及萬聖節，由香港神學院屬靈爭戰講師張天和牧
葛琳卡博士表示，一般人接觸靈界是為尋求「牠力」 的幫助，原因通常是趨吉避凶、預知未來、保佑平安和健 康等，而魔鬼就是針對人的脆弱心靈、恐懼、無助感和操 控的欲望。 容易接觸靈界的人有以下的心理特徵： 思想負面或過度否定負面思想 害怕懦弱性格或過度自信
真實的「撞鬼」事件 未信的人會認為「冥婚」純粹是玩兒，叫人別看得那 麼認真，但有些人確實經歷過靈界的侵擾。 前新城電台DJ蘆蘆向記者表示，約10年前，她因工作 需要到海洋公園做「哈囉喂」節目，另一個主持人到達 時臉色蒼白，原來剛發生「撞鬼」事件。這名同事坐的 士進入海洋公園，開車門時，一股強大的風突然吹來撞 擊車門，接著玻璃窗全碎，令她全身多處受損傷，當時 的士司機和管理員也感覺是靈異事件。 事件發生後的一個星期，每天在家裡她都無故聽見敲 水管的怪異聲音。她和蘆蘆都認為不應接觸「玩鬼」這 種活動。
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意志薄弱或過度自強 防衛機制高，不承認自己的問題 對人不信任，難以信任神 靈界接觸會產生思想和情緒的影響，包括：負面思想 入侵，帶來或加深負面情緒，魔鬼用恐懼壓制人或令人麻 木，以致他們不意識自己內心的感受。 葛博士提出基督徒看待靈界的兩種極端表現。第一類 是心裡沒有平安和缺乏自信的基督徒，他們恐懼靈界勢 力，其實高舉了魔鬼的力量，這造成他們事事不敢去做， 或不想為自己的問題負責任，只將責任推卸給魔鬼；第二 類是自高自大的基督徒，因為無知，對靈界活動不設防， 結果像溫水煮青蛙的教訓一樣，陷入危險也不自知。她呼 籲基督徒小心靈界接觸活動，「明知有危險，為何仍要去 接觸？」 吳宗文牧師指出，聖經肯定有超自然世界的存在，但 今日基督徒對此容易有兩種極端態度。有些基督徒認為所 有事情都與靈界有關，他相信是受到非洲和東南亞的精靈 論所影響；另外有些基督徒則稀釋或排除聖經的超自然部 分，他相信是受了啟蒙思潮、人文主義和物質主義等的影 響。 他舉例說，自由派有「非神話化」運動，用理性的原 因解釋聖經中的超自然事件；而福音派解釋聖經中的超自 然事件時，往往偏向道德教訓和心理方面。今日宣教士去 到原始社會，所遇上的靈界經驗，對基督教帶來了挑戰， 他認為需要對魔鬼論多作探討。