第404期
2 0 2 1 年2月28日
烈火祭壇禱告會 禱告尋求 突破與復興
2021新春祈福會 疫是有情 復興我靈
歡迎奉獻
香港開埠 初期差會
守望地圖―― 同為列國
開拓的領域
禱告守望吧！
P4-5
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手機遊戲 設聖經英雄人物角色 盼傳福音給新世代
德州暴風雪 逾四百萬戶斷電 教會成緊急庇護中心
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國度觀點 門訓——真實的生命引導
扎根教會 DNA 尋求 轉 化 到處建立小教會
疫情不斷打亂了全球的格局，更打亂了教會的常態，令更多教會在 新環境中尋求轉型和更新，來自信義會蒙恩堂的周輝牧師在多年前 已經帶領教會走過轉型的道路，最近他還出版了新書《到處都是小 教會》，分享教會轉型及建立小教會的經驗，鼓勵信徒植根教會 DNA，突破框架，發揮才能，建立教會。
牧師被門訓 早在多年前，周輝牧師已經在 尋求教會轉型，他坦言，當時自己的 心不是很純正，覺得轉型就能變成大 教會。他們看了一本書，上了一個 課程，就開始去做，結果不到2年， 教會出現了很多問題，甚至同工也被 調職。就在那時，周認識了一位牧 師，並接受她的門徒訓練。「當時是 我第一次學習何謂『埋身』（近身） 門訓。在過程中，我曾被她責罵，但 在責罵的背後我看到很多愛。她需要 牧養一間頗大的教會，卻仍然來關心 我。」現在，周的教會將主日學和查 經班等都拿走，只做門徒訓練。弟兄 姊妹為門徒上完基本訓練後，就會按 著門徒的進度和需要，慢慢進入「量 身定製」的訓練歷程。
帶頭改變 在教會轉型過程中，周分享，最 大的阻力是自己這個牧師。「我有太 多框架，如果我不能先突破，他們也 不能突破。」關於做門訓，最初周很 抗拒，心態是弟兄姊妹做就好，自己 很忙，需要講道，教主日學等，而弟 兄姊妹也不敢質疑。「但是作為牧師 一天不做，他們也不懂如何去做；自 己不先轉變，教會也不能轉變。」 過去主日崇拜，周會穿牧師袍， 自己也感覺很好。第一次選擇不穿 袍，以及走下講壇，周直言，他緊張 到心都快要跳出來。「當時我手還摸著 講壇，弟兄姊妹不知道我很緊張，因為 我要離開這個很保護我的地方。」周發
現，原來轉變是很難的，而且很多時 候不是傳統的阻力，而是自己是否願 意踏出這一步。
長輩的支持 很多人認為，教會轉型會失去 一群長者，但周沒有這個感受。當時 他希望教堂更有活力，想將原本的傳 統木長凳換走，第一時間是擔心長者 是否願意。「於是我一個個去問長者 的意見，發現他們原來不如我們想像 般守舊。很多長者都說，轉吧，我不 捨得，不過教會需要進步。」第一次 在崇拜中加入敬拜讚美，當時感覺很 吵。有一次崇拜之後有位老人家對周 說，敬拜很吵，不過你們繼續吧，教 會需要。「想起他們我就很感動。他 們裡面是有掙扎，因為這些改變與他 們人生走過的路不同，不過他們想祝 福下一代，所以心懷很闊。」
萬事起頭難 華人是很心急的，做了一件事， 希望兩年之後就有很大的改變。但實 際上教會轉型的最初一兩年，沒有任 何實質的改變可以見到。「第一年， 我花了9個月訓練的第一個小組分成 兩個小組，多了兩個組對整個教會來 說是沒有分別的。然而2、3年過去 後，出現幾代門徒的改變，大家才能 感覺教會的不同。要熬過這個時間， 就要放下自己的企圖心。」周又指 出，作為牧師，當然想教會增長變 大，但牧養是他們的責任，變大是神 的恩典。
小教會的誕生 在教會轉型後，周發現教會不是 繼續增大，其次開始看到弟兄姊妹並 未得到最好發揮，於是尋求是否有更 多發展平台。「在教會60週年時，我們 進行集體聆聽，領受到做小教會。」周 開始時不懂何謂小教會，甚至去美國 觀摩其他教會模式，但他發現別人做 到的，他們在香港未必能做到，這幾 年發現，他要學的不是模式，是好好 扎根自己的DNA。「雖然是小教會， 但我們不要將目光放在數字上，而是放 在教會建立時的DNA上。如果教會的其 中一個DNA是『愛耶穌』，即使教會人 數很少，然而它是一間愛耶穌，願意帶 門徒的教會就可以了。」 最近2、3年，教會差派弟兄姊妹 出去建立小教會，並且釋放小教會成 員不需要星期日回來參與崇拜，他們 認為，好的基督徒不是看是否在主日 出現，是否有十一奉獻等，而是看他 們是否愛耶穌及懂得訓練下一代。
植根教會DNA 「在最初轉型階段，我的老師就 提過我，不要做太多表面的東西。」很 多同工一進入轉型，就說要改崇拜，改 制度，其實這些都不重要，因為人不轉 變，改變其他表面的東西只會引起大家 緊張，不會長久。 「我們很懂得抄，哪裡有成功模 式，我們就會去抄，無論是香港還是 外國的經驗，然而我們很少看到自己 的DNA，或者花時間於教會的DNA
周輝牧師
中扎根。」周認為，教會是可以百花 齊放的，小教會不是唯一的出路，但 現在的情況是，我們很容易一窩蜂去 學，有些人學到了外殼，但做不到生 命，很快一有風浪來，就會轉。
門訓的傳承 周的其中一名門徒心平分享， 一開始她聽到牧師說要門訓自己，她 是極度緊張的。雖然她過去在小組中 不斷成長，但從來不懂如何與神建立 關係，以及聆聽神聲音。然而在門訓 中，心平學會如何親近神和祝福下一 代。「門訓讓我看見身教很重要，我 會和牧師一起去服事和工作，看他如 何活出生命。」 後來心平在禱告中聽到神吩咐她 去為別人做門訓。但當她去做近身門 訓，門徒出現各種情況，令她自我質 疑。「但當她們有微小的改變，就覺 得一切都值得。牧養不是一朝一夕， 一個人的生命改變是用年來計算的。 我本身也是很急的人，很想很快看到 改變，門訓讓我看到，我是牧養生 命，不是一件事情。」■ （記者莫嵐報導）
心平(左)，心平的門徒(中) 與周輝牧師(右)
華人
第404期 2021年2月28日
門訓——真實的生命引導 筆者近期訪問一名成功帶領教會轉型的牧師（詳見今期頭版新聞），他的其中 一點分享令我印象尤為深刻。在他接受門訓，到門訓下一代，再到下一代去門訓別 人的四代門訓過程中，都提及了被「鬧」（管教）的經驗。被「鬧」而不走，反而 關係更密切，在這個世代的香港教會中，可謂稀罕的現象。 現今華人教養孩子的方式已與過去大不相同，體罰和責罵等已鮮有發生，相 反，過分溺愛，予取予求，全家以孩子為中心的現象反而非常普遍。即使在學校 中，老師也不敢太多管教學生，恐怕惹來家長的不滿。 這個現象也在教會中蔓延，教會對信徒的要求和期望過低，例如週日崇拜時間 越來越短，有些美國教會甚至因為孩子喜歡去party，而不在晚上辦聚會，但求令 會眾感覺良好，期望藉此「鼓勵」他們繼續留在教會。然而近期有美國牧者在一個 網上論壇中指出，年輕一代並不像過往的世代般不冷不熱，他們要麼熱，要麼冷， 並且覺得有立場是一件很酷的事，不喜歡做中間派。青少年渴望認識絕對真理、得 到上一代的引導，以及擁有屬於他們的群體。當教會和家庭未能給予他們這方面的 滿足，他們就會轉向世界，尋求模仿和跟隨的對象。 中國古籍有云：訓罰，乃訓責懲處。「管教」與「門徒」在英文中的字根相 同。門徒訓練，不是「升呢」（level）課程，懂了知識就能活出所學，而是一種 生命的引導和同行，跟隨和順服。正如耶穌在3年半的傳道生涯中，與12個門徒 共同生活，教導他們。當他們違反真理時，甚至會嚴厲責備他們(太16：23)，同
時亦透過自己的言行成為他們學習的 榜樣。這正是門訓的核心，適度的讚 美，合宜的管教，最高的目的為要成 就神在門徒身上的旨意。拿走世界所 灌輸的過度包容，過分鼓勵的文化， 在愛的基礎上，以真理和恩典引導下 一代，真實的同行，生命的督責教 導是現今教會要興起和恢復的門訓文 化。 同時，門訓也不只是教會的專 利，在家庭中，父母亦可對孩子進行 門訓，因為父母有直接從神而來的管 教權柄。孩子最直接和最好的門訓導 師，就是他們的父母。將孩子看作是 我們最「埋身」的門徒，能幫助我們 更多從神的眼光去教養我們的孩子， 並能有目的和系統地引導他們走向命 定。■
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烈火祭壇禱告會
2021新春祈福會
禱告尋求突破與復興
疫是有情 復興我靈
農曆春節假期過後，新店行道會 於2月18日舉行「烈火祭壇禱告會」， 主任牧師張光偉帶領與會的上千位弟兄 姊妹，俯伏在神面前敬拜讚美；數算神 的恩典，將心思意念轉向神，預備進入 2月21日開始到4月1日的「40天禁食禱 告」。 聚會在敬拜讚美神的氛圍中開始， 由張茂松牧師、張光偉牧師輪流為個人 渴慕聖靈、教會復興、台海兩岸局勢和 地震等方面禱告，接著為弟兄姊妹身體 病痛、生意等個人需要按手禱告，呼求 聖靈動工，做奇妙的工作。 「主祢大能同在降臨，改變我們， 在祢榮光環繞中完全降服，向我們敞開 天門，願祢再次降臨！」張光偉帶領與 會弟兄姊妹，在聖靈同在中用詩歌敬拜 禱告。張光偉說，在敬拜讚美中聖靈提 醒他，使徒行傳中馬可樓上的眾聖徒敬 拜神，沒有動人的鼓，沒有炫耀的 燈 光，而是單單渴慕神同在，不懼怕被捉 被逼迫，而是大聲的禱告，被聖靈充滿 的恩典大過一切。我們敬拜神同樣不是
靠樂器、燈光及LED螢幕，而是預備好 渴慕神同在的心。 跟隨韓國汝矣島純福音教會趙鏞 基牧師對聖靈的渴慕，新店行道會興起 烈火禱告運動，張光偉在會中特別提到 於15日舉行安息禮拜的趙師母金聖惠。 他思想過去幾年有好幾位神國度將領 被接回天家，我們要承接這些屬靈長輩 的棒子，向神禱告，「願祢的旨意行在 地上，如同行在天上。」求神把加倍恩 膏澆灌在我們身上，如同歷代眾聖徒一 樣，帶來台灣的復興。 最後，張光偉鼓勵與會的弟兄姊 妹，參與2月21日開始的40天禁食禱 告，戒掉不健康的癮。過去有一位父親 很興奮跟他分享，兒子在教會40天禁食 禱告期間完全不碰手遊，他以這位學生 為榮。若為尋求禱告有突破、經濟有突 破、講道有突破，甚至為全台灣教會復 興的緣故，付上代價是神所悅納的。■ （台灣國度復興報記者魏麒原報導）
高雄市浸信會70週年 成就貼近父神心的教會 高雄市基督教浸信會設教七十週 年，於2月21日舉行「七十週年慶主日 禮拜」，透過馮國順牧師以影片回顧過 去的設教歷史和人物，以及細數每一個 值得回憶的故事。 坐落於高雄市市中心捷運美麗島 站旁的高雄市浸信會，起源於民國39 年10月，美南浸信會國外傳道部差派 來台灣傳道的柏瑞德、陸愛蓮二位宣教 士，租下了中正四路173號民生醫院的 二、三樓為臨時會所聚會。民國40年2 月18日，教會正式成立，並舉行第一屆 浸禮。民國41年8月30日第一棟新堂落 成。七十年來在高雄當地牧人無數，翻 轉無數家庭，也造就許多的宣教師和牧 者，讓福音廣傳。 高雄市浸信會高百克牧師於聚會中 分享異象和方向，他於2019年來到高雄 市浸信會。「高雄市浸信會坐落於以孫 中山先生與蔣中正先生命名的重要幹道
中間又微微偏左的位置，這代表著高雄 浸信會是在主耶穌十字架的心臟部位。 」高百克牧師看見，這是一間在地理位 置上非常貼近父神心意的教會。
新春祈福會2021於2月14日透過網 上平台舉行，今年的大會主題是「疫是 有情 復興我靈」，聚會由鄉村福音使 命團發起，今年已經是第十一年舉行。 每年大年初三，市民多有前往廟宇 祈福，基督徒更當同心向獨一的神為香 港禱告。有見及此，鄉村福音使命團領 受異象，提出在每年大年初三舉行新春 祈福大會，推動基督教節慶文化，盼望 不但能夠召集本地信徒禱告，亦藉此將 這「移風易俗」的信息，帶給新界原居 民，以及海外華人，願人心能早日回歸 神，一同領受神給我們的上好福氣。 聚會由來自世界各地的信徒一同 吹角開始，鄉村福音使命團會長陳世強 博士在致辭中表示，在過去幾百年，香 港原居民聚族而居，他們中間保持了很 多中國人的美好傳統，例如紀念先人， 愛護家庭，尊敬老人，傳承美好的價值 觀給下一代等，很值得我們表揚。感謝 主，透過鄉村福音使命團的工作，不但 將福音傳給香港的原居民，也有機會將
和心思，看見主所關心的地方，而主關 心的事，是祂所愛的人。『莊稼成熟 了』，需要有更多的工人，來收割、帶 下復興。」 高向神禱告，求神賜給他教會的 異象，神給了他經文以賽亞書58章9-12
高雄市浸信會高百克牧師
位於高雄心臟地帶的高雄浸信會
高哽咽說道，這裡是主耶穌的心， 當我們很愛主，就會如約翰在最後的晚 餐時，靠在耶穌的胸膛，向主耶穌撒嬌 一樣、聆聽他的心跳，感受主耶穌的 心。「當你聽到主的心跳，你會知道他 關心什麼，擔心什麼，你會用主的想法
節。他指出，高雄浸信會是神所應許的 教會，我們呼求、禱告，神必應允，但 是我們有責任要將我們的心獻給主，教 會有責任供應、餵養，看見主所看見 的，看到旁人的需要，以耶穌基督的心 為心。 「你們不是我的成就感，也不是我 的業績，但是我有一個責任，要讓教會
原居民家庭系統中的美好價值觀發揚光 大。 香港福音盛會總幹事陳一華牧師 在信息分享中提及，中國人重視五福 臨門，當中包括了長壽、富貴、康寧、 好德和兒孫滿堂。這些都是好的，不過 都是個人的福，地上的福，而我們要得 著的是天上的福，是從神所賜的真福。 聖經說，你要認識神，就得平安，福氣 也必臨到你。這個真福是要我們與造物 主建立一個密切的關係。神是福氣的源 頭，當你和祂接駁，你會發現不只是你 個人得到真福，你甚至可以與別人分 享，令你能夠榮耀神。世界上也沒有人 和事物能夠搶走這個真福，因為它已經 植根在我們心中，神會將從上而來的力 量賜給我們，去勝過世界的各樣苦難。 聚會節目還包括：醫管局聯網服務 總監楊諦岡醫生的疫情分享及禱告；基 督教敬拜會荃灣區帶領敬拜；一眾牧者 領袖祝福禱告；讚美操舞蹈表演等。■ （記者何雲深報導）
的會友們彼此相愛，在你們的需要、生 活和屬靈成長上，使你們健康喜樂。」 高表示，只要單純回應神，聖靈就在我 們心裡，在回應的過程中，感恩就是讚 美，願意無私跟主而走，用發自內心的 喜樂見證主。當你把教會的需要、天父 爸爸的需要，當成是自己的需要時，就 可以愛人如己，使神的心意完全。 高雄浸信會主日禮拜也邀請到浸 信會聯會主席黏碧鳳牧師，以「興起 發光、活出命定」祝福高雄浸信會，走 入神的命定。黏碧鳳牧師表示，浸聯會 在1954年創立，至今已72年，教會174 間、佈道所61間，總計235間。神的心 意是要「教會連在一起」成為極大的軍 隊，為主爭戰，得地為業。因此她期待 能在教會中與教會肢體連結，也與浸會 教會連結，更要與跨教派教會連結。 除此之外浸聯會也列出未來十年內 的目標，為拓植100間教會，透過全力 推動大學生青年事工，拓展全球華人浸 信會差傳宣教，雙向進行。■ （新聞來源：基督教論壇報）
國際
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手機遊戲設聖經英雄人物角色
德州暴風雪逾四百萬戶斷電
盼傳福音給新世代
教會成緊急庇護中心
「Heroes 2」電子 遊戲應用程式計劃 於三月發佈，期望在18個月內接觸超過 5,000萬人。程式開發人員表示，希望 遊戲程式成為把耶穌的信息帶給新世代 的工具，向每個遊戲者分享在耶穌裡的 自由、醫治和盼望。 「Heroes 2」西班牙語版本推廣主 任Vanesa Pizzuto認為，在沉迷虛構的 超級英雄的文化中，能以科技方式呈現 聖經的真實英雄是重要的。「遊戲玩家 不僅可以享受遊戲的樂趣，更可以與從 未聽過聖經的朋友分享聖經中的英雄人 物。過去當我們想到傳福音時，往往想 到要去外地。如今全球有47億智能手機 用戶，想像一下，如果每個用戶都從手 機直接收到耶穌基督的信息，那將會怎 樣呢？」 電子遊戲統計數據顯示，10個人 中就有4個是電子遊戲用戶。而一項針 對網上搜尋的研究顯示，每月全球有超 過25萬次關於聖經瑣事、聖經遊戲和聖 經測驗等搜尋，比任何其他遊戲類型都 多。Pizzuto說：「我們不是要等他們來 找我們，而是要效法耶穌，到他們那裡 去，以他們的語言和文化接觸他們。」 遊戲程式其中一個最大的特色是 「重大問題」，遊戲玩家在研讀聖經後
回答不同的問題，神是真實的嗎？當你 死後會發生什麼事？神如果是良善的， 為什麼我們會受苦？這些都是人們在網 上搜尋次數最多的問題。第一代遊戲程 式「Heroes」在2013年推出，取得顯著 的成績，錄得1千萬分鐘的互動量。新 版本具有3D設計，並設有更多角色和不 同難度的問題，分數取決於遊戲者回答 問題的速度。 遊戲配上由布拉格交響樂團演奏的 原聲配樂，還有一個有趣的小丑系統， 讓遊戲者策略地使用，其中一個是「耶 穌效果」，可以抹去所犯的錯誤，並指 引正確的方向。另一個是「拉撒路效 果」，讓遊戲者獲得第二次機會。遊戲 者更可以通過分享24小時有效的連結， 邀請家人和朋友參與挑戰。此外，倘若 遊戲者在現實生活中遇到困難，有專責 團隊全天候24小時回應遊戲者的禱告需 要，並提供牧養支援。 「Heroes 2」的工作團隊現時有20 個人，還有一群義工參與，目標是盡快 發佈西班牙語、英語、葡萄牙語和法語 版本，期望之後能翻譯成10多種語言。 團隊現正邀請對遊戲有興趣的人參與測 試和試用。■ (來源：Evangelical Focus，2021年2月15 日，Joshua Chung編譯報導。)
禱告：求神在科技界興起神國人才，使用科技網絡得著新世代。
異夢中蒙召 踏上原住民宣教之旅 來自美國北卡羅 來納州的Caleb Byerly，過去5年於東南亞和太平洋海 島區域宣教，向原住民傳講福音。他和 太太Gladys接受訪問時表示，一切從異 夢開始。 2013年，Caleb做了一個不尋常的 夢。「夢中我站在山頂，看到一個族 群。我問他們是什麼部族，他們回答說： 『Tinananon』，是我從來沒有聽過的名 字。然後我看見部族的酋長拿著一個樂 器，是一個金色的碗，上面有30條弦線。 那一刻我領受了關於這樂器的一切，它的 尺寸、製作物料、如何彈奏和調音等。酋 長把樂器放到桌上，拿起兩支棒子開始彈 奏。當音樂響起，整個部落的人就開始跳 舞和敬拜，敬拜的聲音充滿了整個地方， 彷彿是天與地的碰撞。」 從夢裡醒來之後，Caleb馬上把夢 見的一切記下，包括部族的名字，還仔 細描繪樂器的模樣。他嘗試在網上搜尋 Tinananon，並向不同的機構打聽，都 找不著這個部族的資料。而作為一個樂 器工匠，他決定製作在夢裡見到的樂 器。「我從沒有如此把木材和金屬放在 一起，我在工作室裡不斷地拆東西、敲 打，還是摸不透該怎麼弄。我感到很沮 喪，可以做的都做了，卻看不到任何進 展，我有點想放棄這個夢了。」 半年過後，Caleb到菲律賓的 棉蘭老島(Mindanao)短宣時遇見了 Manigos。「我坐在公車上，坐在對 面的他一直注視著我。於是我以菲律 賓話跟他說話，對話中發現他是基督 徒。然後我聽到主對我說：『問他關於 Tinananon的事。』」Caleb起初沒有聽 從，認為所有的資料搜尋他都做過了。
當主再次鼓動他，Caleb開口問：「你 認識Tinananon部族嗎。」Manigos瞪大 雙眼回答說：「那是我的民族。你是如 何認識的？我們住在深山，從來沒有外 人來過。」 Caleb邀請Manigos到他的住處， 讓他看自己寫有Tinananon名字的日記 簿。Manigos開始淚流滿面，跟Caleb 說：「先前我在車上一直盯著你，是 因為我曾經見過你。現在我知道了， 我是在3年前的夢裡見過你。」在夢 中，Manigos看到自己回到部落中，把 福音傳給自己的族人，而跟他一起服事 的，就是Caleb。 Caleb和Manigos都驚嘆神讓他們如 此奇妙地相遇。Manigos告訴Caleb更多 Tinananon部族的情況。「我們是一個 分散的部落，約有10萬人，居於與世隔 絕的山脈中，被伊斯蘭戰士訓練營地包 圍，是世上最危險的地方之一。」之後 的幾天，他們一起敬拜禱告，Manigos 邀請Caleb到他的部落去。 Caleb回到家後，與太太Gladys一 同尋求神的指引。「我們感到這是出於 神，祂向我們顯明這一切，相信祂會繼 續與我們同在。我再次走進工作室，把 我所有的血汗、眼淚和金錢投進製作那 樂器。我求主給我智慧與見識，在聖靈 和我妻子的幫助下，最終成功地完成夢 裡所見的樂器，當我上好弦線，調好 音，第一次彈奏時，我聽到跟夢中一樣 的聲音。我知道我已經預備好出發！」 就在第二天，Caleb帶著樂器乘坐飛機 到菲律賓。■ (來源：Assist News，2021年2月15 日，Amy Fong編譯報導。)
禱告：求主差派更多工人，興起少數民族，成為萬國萬民的祝福。
2月13日，美國德 薩斯州受暴風雪吹 襲，帶來30年以來最嚴寒的天氣，氣溫 降至攝氏零下18度，路面積雪結冰無法 通行。寒流更令州內多個發電系統癱 瘓，逾400萬戶缺電，部份城市供水同 時中斷。
會(Northwest Church)主任牧師Steve Bezner說：「我們教會的電力也中斷了 一段時間，因此我們是較遲開放的。」 教會在16日下午開放當天，就有60名居 民前來避寒和充電，教會也為找不到溫 暖住處的居民安排酒店住宿。
總統拜登於15日宣佈德州進入緊急 狀態，居民冒着嚴寒在超市門外排隊搶 購應急物品。當地教會開放為緊急庇護 所，為受影響居民提供臨時住處，供應 食物以及其他物資。 位於伯利森(Burleson)的Open Door教會在14日租用兩台發電機以維持 教會大樓的電力供應。牧師Troy Brewer 受訪時表示：「我們是整個市裡唯一有 電力供應的地方。不少居民被困家中， 缺水電和食物，我們與吉普車俱樂部合 作，把受困的家庭送到這裡。」教會接 待了幾百個家庭，有退休人士來幫忙 服事，更有醫生和護士前來為人們診 治。Brewer牧師指出，神修補了破碎的 心靈。「神的能力大大地運行，這個星 期我們看到人們得救、得醫治、家庭復 和，這是耶穌的大筵席。」 州內不少教會也受到影響，但德 州過去遭遇的災難，如2017年颶風哈 維，去年新冠肺炎等都幫助了教會迅速 應對這次意想不到的寒流侵襲。在基林 市(Killeen)，Skyline浸信教會的職員 在去年上了培訓課程，獲認證為緊急庇 護中心。教會在14日下午開始開放，三 位執事一直留在教會照應留宿的35名居 民。在重災區之一的侯斯頓，西北教
教會成緊急庇護中心
北美聖公會駐奧斯汀事工主任 Christine Warner指出，在奧斯汀近郊 至少有五個教會已開放為避寒中心，更 指出在職貧窮人傾向尋求教會協助，因 他們缺乏家人和朋友在旁幫忙。「在這 次災難中，鄰舍之間的關懷比新冠疫情 期間有所不同，變得更無畏。鄰居、教 會同伴、甚至是陌生人之間互相接送、 送上食物、交換生活必需品，還有在彼 此的客廳裡留宿。」 Open Door教會社交平台上寫道， 「當我們回想過去一個星期所發生的一 切，希望你們在災難中看到值得欣喜的 事。看到當人們不分種族和背景走在一 起，耶穌就在我們中間。看到一個合一 的國家，一個關懷國民以及愛神的國 家。」■ (來源：CBN News和Christianity Today，2021年2月20和19日，Amy Fong綜 合編譯報導。)
禱告：願教會繼續在社區發光，守護和祝福家庭，帶來合一和 盼望。
緬甸軍事政變 恐加深宗教和種族迫害 緬甸軍方2月1日發 動政變，宣佈為期 一年的緊急狀態，並組建國家領導委員 會，武裝部隊總司令敏昂萊(Min Aung Hlaing)就任主席，有軍方背景的原副 總統明穗(Myint Swe)擔任代理總統， 引發全國反軍方政變抗議示威浪潮。 敞開的門(Open Doors)在地夥伴 Lwin(化名)表示：「軍事統治可能意 味著最主要的宗教獲得強化的權力。 我們預料軍政府將再次對教會施加限 制，縱然不確定限制的範圍如何。」在 緬甸，佛教民族主義很強，不斷有迫 害基督徒和其他少數宗教人士和種族 的事發生。過往曾有數百萬名羅興亞人 (Rohingyas)、穆斯林和基督徒因暴力 威脅被迫逃往鄰國孟加拉。
軍隊進到邊境情勢緊張
緬甸軍方在黎明發動一連串攻擊 行動，拘禁了領導人昂山素姬以及其他
重要政治人物。除了軍事電視台外，各 電視頻道均被封鎖，全國銀行也因手機 服務中斷而關閉。緬甸敞開的門同工指 出：「隨著軍方掌權和拘禁國家領導 人，所有的傳播媒介、電話和互聯網絡 全被切斷。我們在境內的聯繫都被切斷 了，但我們正盡最大努力，關注緬甸現 在的局勢。」Lwin擔心軍方接管將損害 財務支援管道。「軍方過去曾使當地貨 幣貶值，這情況可能再度發生。如此將 使國家的經濟暴跌，銀行關閉則使國外 的財務支援無法進來。」 世界少數民族研究中心差傳會 (WIRI)創辦人兼秘書長魯瑪夫博士受訪 時表示，他們有23位負責前線通訊的 同工及教育的老師因持有對講機等通 訊設備被逮捕。昂山素姬以往力挺克 欽邦(Kachin)、克倫族(Karen)和撣族 (Shan)等少數民族不受軍隊攻打，並口 頭允諾他們可以將物資送到山區，現今 軍隊進到邊境，他們必須繞行印度邊境 才能把物資送到緬北山區。 敞開之門全球守望名單分析員Julia Bicknell說：「我們正處於關乎緬甸未來 的關鍵時刻，當前的危機讓該國的宗教和 少數民族最為擔憂，其中包括基督徒，我 們需要確保他們沒有被遺忘。」■ (來源：Assist News和基督教論壇報，2021 年2月4和10日，台灣國度復興報Icula，Amy Fong綜合編譯報導。)
禱告：求神掌管緬甸政治局勢，祂的慈愛、憐憫、平安、公義 臨到緬甸。
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香港特殊的政治環境為進入中國的宣教士提供了一 個進可攻、退可守的支援中心。一旦內地情況出現 危險，宣教士被迫離開，還能在香港得到照應。
差會在香港辦訓練學院以期訓練服務全國的華人宣 教師和辦印務等。例如倫敦會的英華書院、聖公會 的聖保羅書院。 在1840年代尾，倫敦會向內地宣教直到1856年亞 羅船事件，倫敦會宣教士回港避難，因而重新繼續 在港宣教事工。
放眼鄉村
建立方言聚會
宣教士入鄉村開展宣教工作的原因： 鄉村民風純樸，語言統一，亦容易招 聚民眾聽福音信息。
美國浸信會差會在港潮語事工：浸信會差 會在曼谷已開展潮語事工，宣教士有一定 的潮語基礎，宣教士鄰為仁認為當時香港 在市區、鄉村和船家很多潮洲人群體，令 浸信會差會開展在港潮語事工。 1846年，巴色會與巴勉會派遣4位牧 師到達香港宣教，邊學習不同方言， 邊到各鄉村佈道，隨後成為崇真會和 禮賢會的開山祖，分別專向廣府人和 客家人傳道。
香港教會歷史始於鴉片戰爭之後 教會歷史始於鴉片戰爭之後 到1866年聖公會聖士提反堂的 港尋找發展道路的階段，逐漸形
認識這段時期的香港教會歷史， 解，傳教士在一個半世紀前經歷 驗對後世是很有意義和參考價值
城市佈道
使教會扎根
倫敦會是首個在香港城市建立華人 教會的差會。其骨幹成員多是受過 差會教育後成為商人和知識份子 的人。倫敦會在城市凝聚了一個 商業、專業階層的信徒群體，以致 教會能在香港城市扎根。 1844年，倫敦會建立下市場堂， 除了有教會講道，亦以俗稱「講街 書」方式在街上招聚民眾講福音故 事。在1860年代，倫敦會已在城 市建立三間座堂，受浸人數共119 人。在教會發展方面，已在1849 年有華人長老，甚至華人教會可以 自資差遣宣教師到內地宣教，後來 發展為道濟會，也成為中華基督教 會的前身。
埠初期 埠初期 埠初期 開埠初期 開埠初期 開埠初期 開埠初期 開埠初期 拓的領域 拓的領域 拓的領域 拓的領域 拓的領域 拓的領域 拓的領域 拓的領域
後，1842年首位宣教士來港， 的建立，這段時間是宣教士在香 形成一條發展香港事工的路線。
，能增進我們對香港教會的了 歷的這個摸索階段，當中的經 值的。
海外與國內華人的中介站 海外與國內華人的中介站 海外與國內華人的中介站 海外與國內華人的中介站 海外與國內華人的中介站 海外與國內華人的中介站 海外與國內華人的中介站
早期宣教士從南洋各站帶同華人助理來港開展工 作，倫敦會的何福堂、浸信會的郭向和聖公會的 羅心源均有海外生活經歷。 浸信會透過鄉里和語言群體的網絡，建立 潮州——香港——南洋的網絡。 倫敦會透過香港作為華工出洋港口之便，差派青 年基督徒往澳洲和美洲的華人社群宣教。 幾個差會都將香港視為廣東/華南事工的一個組成 部分。
醫療服務
教育英才
傳揚福音
對於差會來說，辦學不僅建立與華 人社會的接觸點以向學生傳教，還希 望透過教育向中國引入西方知識，訓 練華人宣教師，為長遠的中國宣教事 工作基礎。
1842年，馬禮遜教育協會將學校從澳 門遷往香港，純以推動教育事業，傳授 西方知識，以「啟蒙」中國人為目標。
1849年，聖公會創立聖保羅書院，該 校於1840至1880年間成為現代中國思 想的搖籃，眾多著名中外知識份子曾任 教、就讀及寓居於書院。
倫敦會宣教士合信醫生在灣仔建立 醫院，藉醫療服務向華人發放福音 信息。
醫院早上提供廣府話聚會，晚上則 有潮語聚會。合信醫生主張「以醫 院作為向病人傳揚福音的輔助」， 赫什伯格醫生亦在下市場堂應診。
第404期2021年2月28日
1843年，倫敦會把位於馬六甲的英華 書院遷到香港，承傳「傳揚基督教」及 「溝通中西文化」的辦學旨意，開辦中 小學課程，並提供專上教育，華人學費 完全由倫敦會支付。
接觸鄉民
資料來源：《香港華人教會之開基》，劉紹麟，中國神學研究院；《香港教會掌故》，李志剛，三聯書店
6
第404期 2021年2月28日
中的恩典
逆境
漫天風雪 圍爐取暖（下）
這是一個極具挑戰的時代，領 袖需要團隊圍爐取暖。在我與 七位領袖建立的另類抗疫小組 中，有組員沒有同行的組群， 卻更加重視隱密處，更發展了「煲 講道」習慣，抓緊真理繼續前行；也 有組員刻意經營不同組群，無論是個 人的掙扎迷惘，或是迎向下一代的挑 戰，大家彼此吐露心聲，卻不停留於 此，最後總是在禱告中得力。 緊緊依傍與神的關係 當現實並非按我們的禱告和懇 求發生，甚至每況愈下，有組員從 而深刻地反省：若所盼望的，是自己 在世都無法見到的，自己依然會信神 嗎？仿佛生命在擠壓中才會於信仰上 有深層的反思。是的，沒有指望仍要 盼望，因為盼望在於神，而非來自幻 變的世界，方能匍匐而行，縱然看不 清，仍決定放下自我，觀看神在香港 和世界的作為。 雅各書說，明天如何我們不知 道，這是一個學習深度謙卑的季 節。與其為神圖謀大事不一定可 行，不如每天憑信前行，活於當 下，做眼前能做而又應該做的事 情。有牧者背景的組員就主動先 行，不聚焦評論移民的對錯，反而 為將移民的肢體主動提供牧養， 聆聽、接納和鼓勵他們帶著使命移 民，獲得了很好的反應和推廣。
為神預備安息之所 我們的信仰總是偏向講求功能： 為人帶來什麼祝福？遍傳後多少人信 主？然而聖經展現的信仰，重視價值 多於目標。我們被隔離和限制做事情， 或許是要我們再思人生目標——獲得成 就，或是親近主就夠？神在地上尋找安 息的所在，當人向祂發出渴慕的邀請， 神就願意停留其中。大衛被稱為合神心 意的人，因為他渴慕為神設立安息之 所。（詩132：5）神一直渴望與人同 住，主樂意與我們親近，只是我們有 發現祂的同在嗎？我們有為祂締造空間 嗎？這是一個進入更多安息，為神締造 安息的季節。 神聖的混亂 這個時代，混亂和顛覆或許都可 以是神聖的！境況就有點像使徒行傳 的時代。當時的政局和民生都在權威 的統治下，教會和事工都遭到打壓， 但神的恩典絲毫沒有離開，甚至是強 而有力的同在。聖靈在混亂中，創造 了許多契機，帶來屬靈的變革與突 破，是聖經中精彩絕妙的一頁。強權 反而突顯神的大能大力。 世界奉行理性、計劃、科學和大數 據等，一切都是以計算來滿足人要掌控 的慾望，但如今連大數據和網上資訊都 不一定可靠，甚至將我們蒙蔽在假信息 裡。信仰倡議的單純而行反而是時代的 必修科。再者，神總是不按理出牌，置 身其中的人會感到混亂和懼怕，但也提 醒著我們，在混亂的時刻，更要學習放 開掌控的習慣，單純地放手，期待恩典 的來臨和無法言喻的驚喜。■
賴淑芬博士，豐收慈善基金總幹事，基督教關懷無家者協會顧問，致力推動關懷中港貧窮人。本 專欄藉著經文與見證，清晰指出主是掌管政權、經濟、困境和生死的大主宰。有信德的人自能於 種種困局中經歷神的恩典和大能。更多資訊請瀏覽領袖生命事工網http://leadersbedoing.net
至死忠心 永遠不死 「你務要至死忠心，我就 賜給你那生命的冠冕。聖 靈向眾教會所說的話，凡 有耳的，就應當聽！得勝 的，必不受第二次死的 害。」（啟2:10-11）在啟示錄的七教 會中，少有是主耶穌只有讚賞，而沒有 責備的。士每拿教會位於今日土耳其沿 海城市伊茲密爾，教會真的如主應許一 樣，至死忠心，不死之餘，現時更是土 耳其第三大城市，城中更建立起廿四小 時禱告殿，感謝主！
2
春雨大復興
約珥書2章23節說，神 要降下秋雨及春雨。 一般相信，「秋雨運 動」是指1902-1906年 發生的五旬節運動，而 1948年的加拿大復興被稱為「春雨運 動」。當時神復還了聖靈充滿的真理， 並有預言說將有大復興。後來兩次世 界大戰先後爆發，40年代後期，整個 世界滿目瘡痍，基督徒信心亦十分低 落。1947年秋天，在加拿大薩斯克徹溫 省（Saskatchewan）的北貝特爾福德 （North Battlefield）有一間孤兒學 校，裡面有一所沙崙聖經學院，一班師 生渴望復興臨到，一起禁食祈禱及研 經。1948年2月12日，聖靈大大降臨， 多人領受了醫治恩賜。一位有口吃毛病 的人突然起來，流利地說了一段很長 的預言，內容講述一個新的復興現正開 始，神將會復還四方面的真理，包括： 合一，聖靈恩賜，敬拜讚美和世界宣 教，直到主再來。
的
旅 程
在那次聚會後，當地有很多人經 歷了神蹟醫治，基督徒天天聚會，持續 了一段頗長的時間，很多其他地方的基 督徒也被吸引而來。當時他們領受了事 奉的異象和五重職事的呼召，聖靈不斷 澆灌，他們回到自己的地方廣傳福音， 建立教會。這復興由加拿大蔓延到美國 及世界各地，被稱為「春雨大復興」 （The Latter Rain Movement）。 趙仲權牧師在他的論文《論春雨 運動有關復還的教誨》中，就 論 述 了 1948年的春雨運動對他所居住的城市
放火燒 記述兵丁
坡旅甲的
溫哥華的影響： 春雨大復興從加拿大發起，繼而傳 開到世界各地。溫哥華喜訊會領受了這 份1948年的復興，成為一個主要的復興 中心，忠實地教導和實踐復興的信息超 過三十年。聖經學校有100多位學生， 來自溫哥華、墨西哥、台灣、烏干達， 還有北極。1980年，他們領受祝福以色 列的啟示。除了讓「讚美的遠征隊」 （praise expeditions）前去安慰歷史 悠久的神的子民，他們還奉獻了100萬 加幣在加利利為以色列建造了一個集體 農場（kibbutz），期望推倒隔在猶太 人與非猶太基督徒之間的牆。這些復興 都有很強的聖經神學，其中的重點就是 復還和恢復。 從馬丁•路德（Martin Luther） 到現在，神的手在一步一步復還希伯來 書6章2-3節的真理：因信稱義、水和聖 靈的洗禮奠定、按手禮和死人復活等。 前三個真理是通過路德會，重洗派和 五旬節派來復還，發生在1948年以前。 在1948年，按手禮被恢復，人們不再輕 忽在眾長老按手時所賜下的恩賜（提前 4:14）。 緊接著，神大力恢復讚美和敬拜 的真理。當神的百姓敬拜讚美祂的時 候，神會真實地降臨，住在他們中間！ （詩22:3）神超自然地臨在，釋放 預言、醫治、說方言和翻方言等聖 靈的工作。1980年教會明白了，最 後復還「復活」和「審判」的真理 之前，必須先恢復以色列。1981 年，藉著以賽亞書40章1節，神 說 ： 「你們要安慰，安慰我的百 姓。」於是，喜訊會順服神的吩 咐，加入祝福以色列的行列。■
始於1995年萬國守望者團隊於加拿大的聚集，後因華人信徒的加入，促成了2010年香港全球華人 回家聚集，從此回家聚集成為了一個席捲全球的信徒運動，為了聚集同心合意的信徒走上回到天 父家的旅程。本專欄節錄自同名書籍《回家的旅程》，透過作者曉林的親身經歷，向讀者展示這 個旅程中的幕後故事及神的計劃。
主教本是使徒約翰的弟子。當時正值羅 馬皇帝逼迫基督徒，要他們「宣誓」， 以致辱罵基督才會被釋放。一天，輪到 年老的坡旅甲被捉拿，可是坡旅甲寧死 不從，回答說：「在我86年的一生中， 我忠心事奉主，祂從未虧負過我；我怎 能夠褻瀆那拯救我的救主耶穌基督？」
坡旅甲的靈魂升到樂園去了。
畫像
士每拿日落，最美的日落
至死忠心。士每拿教會不單不死， 城中更建有一間「坡旅甲教會」。當七教 會都已灰飛煙滅，這間不死的教會，直到 今日，仍然勇敢地見證基督！■
士梅拿
在士每拿教會中，也真的流傳著 一個至死忠心的見證：公元二世紀時， 士每拿教會的坡旅甲（Polycarpus）
紀念坡旅甲殉道的教會。由啟示錄起，士 每拿直到今天，仍有教會聚會，足證耶穌 的應許永不落空
回 家
士每拿舊城遺址，現為土耳其沿海 城市伊茲密爾
新約後第一 位被詳細記 錄 的殉道者： 坡旅甲主教
波波Sir，大學社科系老師，尤愛鑽研世界歷史地理。「出発（發）進行」是一日本漢語，意思 是指在列車出發時，車長發出的「指差喚呼」。香港人酷愛旅行，在疫情反覆，不能外出的日 子，讓我們以相片帶動眼睛旅行，透過遊歷七教會，以信仰反思生命。
結果可想而知。羅馬兵丁將坡旅 甲釘在木樁上，他卻說：「你們大可不 必！靠著那位賜我力量忍受烈火的，即 使你們不用釘子，我也不畏縮！」結果 兵丁只把他綁在刑場的木柱上。坡旅甲 向天父禱告：「父啊，我感謝袮，因為 袮把我放在殉道者中間。」禱告一完， 兵丁便放火燒他，然而火焰卻形成一個 拱門，形狀像風帆一樣，非但不挨近坡 旅甲的身上，同時有一陣像獻祭一樣的 沒藥馨香氣發出。兵丁見火焰無效，掌刑 的人就像當年對付耶穌一樣，用刀刺進他 的身體。血湧出來把火焰熄滅了，同時，
晚上在海港前的時鐘塔，漂亮 極了
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國度復興報 期數 出版日期 405 03月14日 406 03月28日 407 04月11日 408 04月25日 409 05月09日 410 05月23日
截稿日期 03月05日 03月19日 04月01日 04月16日 04月30日 05月14日
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第四十五期 2021年2月28日 編輯：莫嵐、方詠雯 美工：Carrie Cheung 投稿或查詢： pr@kingdommin.org
同心守望主 所賜的基業 天父的眼目 察看全地，在 天父裡面，世 界就是一個大家 庭，讓我們同來禱告天 父，學習在這大家庭裡 守望彼此。
親愛的天父，萬有都是 祢手所造的，祢使萬事 互相效力，叫愛祢的人 得 益 處。感 謝 祢 讓 我 們不是孤單獨行，在全 球的大家庭裡有彼此， 可以互相守望。求聖靈 指教我們，讓我們的心 與祢對齊、彼此相連， 同心以愛和晝 夜 不息 的禱告築起堅固的城 牆，不 讓 仇 敵 有 機 可 乘，同 執 祢 所 賜 的 權 柄，釋放祢對每個國家 的心意，攜手推進祢的 國度，同得祢所賜的基 業。阿們！
「感謝父，叫我們 能 與眾聖徒在光明中同 得基業。」(西1:12)
新門(拿弗他利門) 晚上6時至8時
覆蓋國家： 幾乎包含歐洲所有國家， 至北則包括格陵蘭
雅法門(亞設門)
迦密山門(猶大門) 大馬色門 (流便門)
晚上8時至10時 覆蓋國家：
錫安山門 (以薩迦門)
24小時 你有聽過全球24小時守望禱告地圖嗎？
以西結書48章30-35節記載，耶路撒冷城有12道城門，分別以12支
派的名稱命名。1999年，耶路撒冷萬國祈禱院的湯海士牧師從神領
受了全球守望的異象，把全球分為12城門的區塊，每區域守望時間兩
小時，形成全球24小時的守望禱告地圖，讓以色列和全世界每一個國
中午12時至下午2時
伯特利門(利未門)
家都有守望者代禱守望。
覆蓋國家：
俄羅斯、哈撒克、烏茲別克、土庫曼、
獅子門(但門)
凌晨4時至6時
新畿內亞等
新加坡、印尼、菲律賓、斐濟、
越南、印度、中國、台灣、香港、馬來西亞、
不丹、孟加拉、緬甸、泰國、寮國、柬埔寨、
覆蓋國家：巴基斯坦、伊朗、阿富汗、尼泊爾、
早上6時至8時
巴基斯坦、中國、蒙古、蘇聯、日本、韓國等
伊朗、伊拉克、土庫曼、烏茲別克、阿富汗、
覆蓋國家：
阿塞拜疆、伊拉克、伊朗等
伯大尼門 (約瑟門)
晚上10時至12時
覆蓋國家：
科威特、約旦、沙地阿拉伯、卡達、巴林、
凌晨2時至4時
金門 (便雅憫門)
俄羅斯、喬治亞、亞美尼亞、 土耳其、敘利亞、伊朗等
守望地圖
伯利恆門 (西布倫門) 早上8時至10時
耶路撒冷城
同為列國禱告守望吧！
脫維亞、立陶宛、 芬蘭等
白俄羅斯、愛沙尼亞、 拉
敘利亞、土耳其、烏克蘭、
俄羅斯、黎巴嫩、約旦、
覆蓋國家：
下午2時至4時
凌晨12時至2時
美瓦薩利門(迦得門)
利亞、突尼西亞、美國、加拿大等
安道爾、摩洛哥、教廷、塞浦路斯、阿爾及
西班牙、葡萄牙、意大利、希臘、法國、
覆蓋國家：
下午4時至6時
覆蓋國家： 墨西哥、圭亞那、蘇利南、
蓋亞那、委內瑞拉、哥倫比亞、厄瓜多 爾、秘魯、巴西、利比亞、埃及、
毛利塔尼亞、塞內加爾、甘比亞、 尼日、馬利等
隱革蓮門(西緬門) 早上10時至中午12時
葉門、阿曼、斯里蘭卡、印尼、澳洲、
覆蓋國家：
沙地阿拉伯、葉門、索馬里、
紐西蘭等
覆蓋國家：
伊索匹亞、肯亞、坦桑尼亞、
莫桑比克、馬達加斯加等
蘇丹、薩伊、剛果、贊比亞、
覆蓋國家：
津巴布韋、波札那、南非、
埃及、利比亞、查德、尼日利亞、喀麥隆、
西南非、安哥拉、加彭等
貝南、迦納、象牙海岸、利比里亞、畿內
亞、新加坡、阿根廷、秘魯、波利維亞、 巴西、巴拉圭、烏拉圭、智利等
告外，也 我們為身邊的人和自己的城市禱 天父給我們禱告的權柄，除了讓 要守望世界不同的國家。 (賽 62:6)
守望的，他們晝夜必不靜默。」
「耶路撒冷啊，我在你城上設立