國度復興報(香港)360期 by 國度復興報(香港)

2 0 1 9 年4月28日

第360期

歡迎奉獻

世代協同效應

兒童復興快報

內塔尼亞胡大選暫佔優

花蓮首辦祈禱早餐會

啟動三步曲

創刊號

縣長用「愛是永不止息」祝福花蓮

荷蘭基督徒敦促立法

P4-5

廢止販賣人口

以薩迦族類正興起職場與先知性配合

國度觀點以禱告燃點復興

曾承諾併合西岸地區

建道神學院於4月12-13日假宣道會北角堂舉辦「塑造香港教會前景學術研討會」。兩天會議共設有九個組別，在「教牧接棒與按立」研討會中，播道會同福堂創堂牧師何志滌，中國神學研究院歐醒華牧師，以及宣道會北角堂候任堂主任周曉暉，從自身經驗出發，結合學術研究，總結及反思香港教會承接的歷程與現狀。

教會退休潮持續發生周曉暉牧師分享，香港教會 5年前已出現教牧退休潮並且仍持續發生。根據教新《2014香港教會普查》就堂會堂主任退周曉暉牧師休及接棒的調查發現，截至2014年，本港1287間堂會中，有 113間堂會表示其堂主任將於3年內退休，當中只有42間已有確實的堂主任繼任人。宣道會區聯會在2018年的數據亦顯示，宗派內的113間堂會中有 8%（9間）堂會的堂主任將在未來3年內退休。

懂得觀察、接納和離開何志滌牧師從聖經中的傳承個案出發，例如摩西與約書亞、以利亞與以利沙、耶穌與門徒、保羅與提摩太等，提出三個傳承的基本原則。

何志滌牧師

一、懂得觀察：從上面的聖經例子，我們看到兩代之間都有共事的時間，即使以利亞已經定意交棒給以利沙，也看到以利沙服事了以利亞一段時間（王上19:21）。當然領袖可以從觀察中得知這未來接班人在表現和能力上是否合適，但是在事奉的層面，除了能力之外，更重要的是靈

命上的要求，卻也是最難衡量的。因此，從多方面觀察未來接棒者是絕對需要的。當摩西面對交棒，有兩個選擇——「約書亞」和「迦勒」，從表面看，這兩人似乎沒有很大的分別。為何「約書亞」成為接棒人？何曾經聽得一位牧者提到，約書亞除了是一位戰士和幫手之外，最特別是他不願意離開「會幕」（出33: 11），意思是說他有能力，卻知道能力的源頭是他敬拜的三一真神。二、懂得接納：過去教會的接棒，很多時候會從教會以外尋找一位可能有知名度的牧者成為接班人。要接納這樣的接棒人並不難，然而是否合適卻要看往後事奉的表現。其實一位牧者在一間教會有所表現，到另一所教會卻不一定有相同的表現。每間教會都有不同的DNA，如何配合得宜也是值得考慮的因素。所以，找接棒人不一定要有名氣，從內部提升可以說是最理想的方向。不過，要能成功過渡，使會眾不要比較新舊牧者，重要是接納這一位接棒人。三、懂得離開：交棒者能一直事奉到「交棒」，可以說已經有相當的成就和影響力，因此，交棒者必須懂得「離開」。今天，常看到交棒者仍然常常出現在工作和事奉的地方，表達意見，無形中是給予接棒者壓力。所以，要學習寬廣的心胸，接納接棒人的決定，給予百分百的自由，發揮神給他的恩賜和才幹。

回應時代需要同心尋求在過去26年的全職事奉中，歐醒

華牧師經歷了接棒也學習了交棒。歸納這兩次經驗，歐指出，教牧在堂會牧職的交接過程中，有四個值得思考的向度。首先，牧者需要在大環境中留心神的作為。每一代都有其獨特使命，教會必須適切地回應當代的危與機。歐回想自己接棒和交棒日子，都是一些特別的歷史時刻。例如1993 年接棒時，香港社會面對九七過渡時期； 2014年交棒時，香港正值雨傘運動的發生。動盪世代是轉變教會的契機，因為背後是神在攪動和掌管，祂必定有其美意。歐又指出，一代當只服事一歐醒華牧師代。當神將一代人交付堂會領袖牧養，他們就應當勇敢承擔此責任。但當一代過去，領袖們又要勇敢地交給下一代來承擔牧養的使命。假如領袖們不懂得放手，將會使堂會在時代中錯失扮演其獨特角色和發揮其獨特使命的機會。第二，在小氣候方面，教會應同心互信地尋求主。牧養是一項群策力而非單打獨鬥的工作，團隊內要建立一種互信互補、彼此配搭的關係。同時，牧者可將交接過程中構想、進度和困難等與會眾分享，推動會眾一起向神祈求帶領。另外，歐醒華又提到，每間堂會都有其制度和文化，然而陋習和潛規矩也會隨年日而形成，有時要有「亂事」發生了，才會引來反思與更新，敢於不怕亂才能經歷安穩。面對交接而產生轉變和不穩定中，當懇切祈求神的引領，甘於順服勇於改變，讓堂會既被「攪亂」又被更新。

忠於使命一生跟從呼召第三，接棒者應忠於自己又忠於主。真正的接棒不是延續交棒人的牧養模式或事工取向，而是承接牧職上的帶領位置，每一代的帶領者必有其獨特的領導風格。因此，接棒者需要接納自己被造的特別與限制，又願意接受別人的扶助和懂得倚靠聖靈；順服地甘願接受提點，追求在領導力上有成長，並建立富公信力的生命。其次，接棒者亦須持續成長並信賴主。接棒者既是神的揀選，也有群體的印證。因此，接棒者若深愛群羊，就應追求更有效地發揮其牧養恩賜。第四、交棒人應活在其中，卻不在位。如何活在群體中，卻不留在崗位上，這是一門十分奧妙的藝術。交棒人要真誠地面對自己和神，尋找合適的地方抒發感受，然後順服地聽從神的引導，為接棒者提供最佳的空間。堅持「他必興旺，己必衰微」，以禱告托住接棒者，並配合需要，接受差遣任命，尋找適合自己的新崗位，繼續牧養神國度裡的群羊。牧養職位可以交出，牧養職分卻不要放棄，這是回應神對其僕人的呼召，立志一生成為牧養群羊的人。故此，交棒人不應放棄牧養的權柄，只是放下某崗位上的權責，卻仍需不斷實踐在牧養上的位份，可以是往前線的宣教工埸，也可以是協助較年輕的堂會牧者。一位謙卑順服的交棒人，持續地在神國度裡的忠心事奉，將成為下一代美好典範。■ （記者莫嵐報道）

華人觀點

第360期

以禱告燃點復興

4月1日開始，21天「神的寶座在這裡」禱告聚會在佐敦禱告匯舉行，有來自不同國家的講員分享，香港眾教會牧者、職場領袖及信徒合一敬拜禱告，如同各人拿出自己一份，匯聚到神的寶座前，成為馨香的祭，呼求神向香港釋放一個席捲全城的復興與轉化，在這關鍵時刻，我們預備好迎接這復興之火了嗎？「復興」的希伯來文是chayah，帶有「活著、更新、重建、恢復生命」之意。復興意味著脫離現在的狀態，並且進入一個神悅納的生命層次，復興是神親自顯現的作為。邵貴恩（Gwen Shaw）曾說：「復興是神用超越我們一切認知經驗的方式與祂的百姓同在。」我們的認知和經驗太有限，當我們未曾經歷復興之時，無法想像復興是如何發生。正如耶穌復活後，門徒問耶穌：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」這是門徒所想像的復興，耶穌要在此刻掌權作王，復興在地上的以色列國。然而耶穌卻是應許，聖靈的極大澆灌，使每個被充滿的門徒都可以成為神作工的器皿。真正的復興是神親自彰顯的大能工作，然而在復興以先，神卻是願意垂聽我們的呼求，觀看我們的作為，復興與人的渴望緊密相連。「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」（代下7:14）在復興到來之前，人須要預備自己去承接這火的降臨——禱告、尋求、悔改，使生命先經歷轉化，然後經歷神超

自然的更新臨到教會、社區，以致整個城市。正如歷史上很多次的復興發生，都是由一小群人的禱告尋求開始。舊約中希西家王作王後，潔淨聖殿，並重新向神獻祭，呼召了一群來自南北國的民同在耶路撒冷守逾越節，神就賜下極大的喜樂。「那時，祭司、利未人起來，為民祝福。他們的聲音蒙神垂聽，他們的禱告達到天上的聖所。」（代下30:26）1906年發生的阿蘇撒街大復興，就是從6個信徒3日 3夜的禱告呼求開始，到3年不間斷的禱告聚會。同樣，今日香港要點燃復興，我們就必須先點燃禱告之火，香港禱告匯持續的敬拜禱告，就是一個預備迎接神復興所設立的禱告之處。當香港七山信徒匯聚合一禱告尋求，就是一個向天請願的行動，預備香港迎接新一浪的復興臨到。■

亞太國度錫安使徒中心創辦人陳騏牧師4月12-14日到訪香港，於「以薩迦族類正興起」聚會中分享先知性預言的教導與操練。會前他接受本報訪問時，談到對香港職場信徒與先知使徒合作的關鍵，以及先知性進深的實際操練。陳認為，現代的以薩迦的族類正興起。聖經中，以色列的以薩迦是個大支派，他們很敏銳神在不同的時間或節期當下的心意。到了現代，在各領域或公眾場合，有以薩迦恩膏的人更善於安排人、事、物要做什麼，以及何時要做。從耶穌身上也能看見這恩膏的彰顯，他所釋放的說話貫穿歷史，又切合當下。「我相信這個季節神要興起末後的以薩迦族類，是與神合一、同心同行的人。他們是一群帶著神的靈和大能的族類。」陳又指出，華人都很喜歡算命、認識自己或未來的事。當華人信徒的以薩迦恩膏開始運行，不但可以認識自己，更可以運用它的功能性，幫助各地的華人。在香港服事了五年，陳發現香港有西布倫的恩膏，也就是擁有開啟財富和職場之門的鑰匙。他領受：「香港要留意在職場上與以薩迦的恩膏配合，在職場商業上幫助神的百姓在人際關係、財富及各行各業突破。在未來七年，我們會看到神有很大的財富恩膏在香港釋放，教會要領

受未來七年的大豐收，使徒性的恩賜會在職場帶來極大的突破。」陳又建議「以薩迦要跟西布倫聯手」，西布倫代表職場人士，以薩迦能夠指出方向、命定和行動。當兩者結合，以薩迦可以告訴職場人士面對財務業績時，該如何突破。當一個企業與使徒先知結盟的時候，就開始一個奇妙的旅程。神給每間公司都有命定，有以薩迦恩膏的人可以告訴公司老闆或高層該怎樣做，得著這些領袖，看見他們轉化。「你要把握老闆見你的五分鐘，將重要啟示告訴他，讓他在短時間內看到突破。企業不能等待，事情要發生，有決定要作，但你要教導他們尋求神的話語，用神的原則，等候神奇妙的事出現。」興起先知性需要有很多教導或訓練，因此陳一直在各地舉辦先知性和預言的系統教導，盼望興起華人先知和使徒。預言要提高準確性，心和動機必須純正，有愛心。他又指出，要提升先知性需要三個「大量」：大量方言禱告、大量讀經及讀書。先知要為主預備道路，為主預備合用的器皿，因此必須有主工人的性格。「先知和使徒好像天堂特務，他們必須經過嚴格的生命訓練。」■ （記者林暐皓報導）

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以薩迦族類正興起

職場與先知性配合

2019年4月28日

花蓮首辦祈禱早餐會縣長用「愛是永不止息」祝福花蓮

「當敬拜歌聲與禱告聲在縣府禮堂中揚起時，為花蓮這地帶下神的同在！」由花蓮聯禱會與花蓮縣政府共同舉辦的「第一屆花蓮祈禱早餐會」，於4月10日早上7時在花蓮縣政府大禮堂舉行，花蓮縣長徐榛蔚邀請各局處正副首長一同參加。會中，花蓮跨宗派眾教會30多位牧者為縣長及各局處正副首長一一禱告祝福，也為花蓮這座城市及百姓祈福，盼望花蓮未來有更好的發展。花蓮聯禱會主席、花蓮靈糧堂蔡俊杰牧師受訪表示，過去聯禱會牧者們一直期待轉型，能為這塊土地帶下更多的祝福。這次在主內弟兄、花蓮縣衛生局長朱家祥醫師的連結與協助之下，順利促成這次花蓮祈禱早餐會。為了不影響縣府官員辦公的時間，祈禱早餐會特別選在早上7點舉行，看見徐縣長及各局處官員們一早準時出席並且全程參與，讓牧者們都相當感動。蔡提到，徐縣長及縣府團隊在地方治理與施行政策上，扮演相當重要的角色，也影響整個花蓮這塊土地的發展。這次舉辦祈禱早餐會，不僅促進教會與公部門之間有良好的互動與連結，也成為縣長及縣府團隊屬靈的後盾與祝福。盼望未來能夠更多聆聽縣長及官員們對於各項政策上的想法與需要，持續為整個縣府團隊守望禱

告。未來也將固定於每個月第一個主日後的禮拜三上午7時舉行花蓮祈禱早餐會，持續用禱告連結縣府、祝福城市。「花蓮首次舉辦祈禱早餐會，這是一個很好的開始！」在花蓮牧會三十多年的美崙浸信會蕭平牧師受訪表示，長久以來，花蓮牧者常為歷屆縣長及縣府團隊禱告，許多時候只能在縣府外面步行禱告。如今，牧者們能夠直接進入縣府禱告祝福，是一件極其美好的事情，也看見神的帶領，超過我們所求所想！蕭又提到，徐榛蔚縣長雖然還不是基督徒，但她對教會的態度相當友善，與牧者之間也有很好的互動。此外，徐縣長格外重視家庭議題，相當肯定教會對家庭及教育議題的看重，以及投入社區部落長者、兒少的關懷與服務，成為安定社會不可或缺的一股力量。會中，徐榛蔚縣長也分享：「許多縣府做不到的事情，教會卻做到了！」蕭牧師也期待透過未來每個月一次的祈禱早餐會，持續深耕教會與縣長及縣府團隊之間的關係，使教會與公部門之間有良好的溝通與連結，為花蓮這城市屬靈氛圍帶來更大的突破。■ （新聞來源：基督教論壇報）

國際

內塔尼亞胡大選暫佔優

母親比父親更多影響

曾承諾併合西岸地區

孩子信仰

四月初以色列大選，總理內塔尼亞胡領導的執政聯盟在以色列議會 120個席位中贏得了超過61個席位，已足以籌組聯合政府。若內塔尼亞胡最終成功連任，將是他的第五個執政任期，並成為以色列史上任職時間最長的總理。選舉後，內塔尼亞胡對支持者說：「這是一個偉大的勝利之夜，我非常感動，以色列國第五次委託我，並且更加信任我。我們將是一個右翼政府，但我打算成為所有以色列公民的首相，無論是左翼還是右翼，猶太人和非猶太人。」

以色列大選以黨派比例代表制為基礎，黨派要獲得超過3.25％的選票門檻才可以在議會中獲得議席。這意味著內塔尼亞胡要跟其他比例代表政黨組成聯盟，單靠公眾的選票將無法執政。內塔尼亞胡亦面臨有關賄賂和欺詐的刑事起訴，有可能令他的任期蒙上陰影。聽證會預計於7月舉行，最終

的判決書可能在六個月後公佈。耶路撒冷希伯來大學的政治學家魯文•哈桑（Reuven Hazan）認為：「他的第五個任期可能成為他最短的一個任期。屆時利庫德集團將要重選黨魁，甚至要重新大選。」另一方面，正統派的影響力越來越大。兩個極端正統黨派—沙斯黨（ Shas）和聖經猶太教聯盟（UTJ）—各獲得八個席位。他們將繼續主管內政事務，對諸如婚姻的猶太教觀點，極端正統猶太人的軍事豁免，嚴格遵守安息日以及其他未能顧及到以色列社會多元價值觀或立場等關鍵問題，有著更大的影響力。沙斯黨一直阻止彌賽亞猶太人移民到以色列。儘管世俗以色列人佔多數，但他們將單方面決定民生的走向。在競選活動最後一夜，內塔尼亞胡向支持者保證當選連任後必將約旦河西岸併入國土。如果他履行承諾，肯定會挑起大量的國際抨擊，代表著傳統預期的以巴兩國方案將會改變。特朗普政府有意在選舉塵埃落定後不久推出其中東和平計劃，所有跡象都表明將包括以色列對西岸的全面控制。一直有傳指特朗普計劃容許巴勒斯坦人接管耶路撒冷一些郊區，但美國一直否認這些傳言。■ （來源：Christian Headlines，Kehila News及 JTA，2019年4月10日，Vasco Lam綜合編譯報導）

禱告：求神對以色列的心意成就，讓猶太人重新接上神的計劃。

美國有調查指，在家庭中，母親對孩子的信仰影響最大。不少基督徒在成長過程中曾受家人影響信仰，當中近七成(68%)指母親的信仰影響他們，認為自己有受父親影響者只有約四成半 (46%)，祖父母輩則不足四成(37%)。研究機構巴納（Barna Group）在去年進行這項調查發現，基督徒青少年較常表示自己過去一個月曾與母親一同禱告或談論信仰。青少年有較大機會表示母親「鼓勵我上教會」、「和我談及神的饒恕」和「教我關於聖經的事」，當他們需要鼓勵、意見和別人的同理心時，通常會找媽媽。母親們對孩子的信

仰建立以及他們的品格發展帶來的巨大影響。爸爸只在孩子需要金錢、要人幫忙安排事情和尋找運動伙伴這三個方面，才較母親優勝。巴納的總編輯Roxanne Stone表示，教會對支援母親和鼓勵她們主動影響孩子的信仰生命方面的工作做得非常好，但似乎對父親的支援不足，未能協助他們成為孩子屬靈和情緒指引的一部分。「我們在調查期間發現，即使是信仰生活活躍的基督徒，他們也顯然沒有和自己的父親好好享受相聚的時間，關係甚至連近親或遠親也不如。」■ （來源：Christian Headlines，2019年3月22 日，文奴翻譯報導）

禱告：願主幫助為父的信徒作為家中的屬靈榜樣與遮蓋，建立敬虔的下一代。

荷蘭基督徒敦促立法廢止販賣人口荷蘭的年輕基督徒團體Exxpose發起「我是無價的」（I am priceless）提案，獲得4萬多名公民簽署，促使荷蘭國會就賣淫和性交易現況進行辯論。有其他團體支持，同呼籲終結人口走私和性剝削，顯示群眾對「北歐模式」的支持，意味「性買家和從賣淫中獲利的第三方受到懲罰，賣淫者不但不會受到懲罰，而且可以得到幫助」。

國和北愛爾蘭等國家禁止有償性行為的禁令，結果「購買性行為的人越來越少，對人口販子的吸引力下降，被剝削的人越來越少從事賣淫。」運動經常引用人權公約，反對奴役和剝削婦女。這些訊息受年輕人，特別是學生的歡迎。Exxpose的領袖之一盧斯（Sara Lous）說：「其實阿姆斯特丹販賣人口還是不少，因為這裡對廉價的性行為需求很大。」■

荷蘭在2000年將有償性行為合法化，但活動人士強調，瑞典、挪威、法

（來源：Evangelical Focus，2019年4月11日， Vasco Lam翻譯報導）

禱告：各國以新方式終止人口販賣。

你們五個人要追趕一百人，一百人要追趕一萬人；仇敵必在你們面前倒在

認同先前世代的禱告、呼召與恩膏(參來11:39-40) •那些活在我們先前世代的先鋒者，在他們的世代得著異象蒙了呼召和應許，但神有時沒有給他們時間表，祂要透過他們的子孫或是屬靈後代實現這些應許。 •若我們這世代沒有認同、接棒及參與，神不能完成祂透過他們開始的應許與預言。 •當我們繼承屬靈外袍，就能領受先前世代的祝福，因為已經有人為我們付上了代價。

例子 •彼得和十一個使徒在五旬節認同先知約珥的預言，領受神的靈澆灌凡有血氣的。（徒2:16-21） •亞伯拉罕向撒冷王獻上十分一的奉獻，使利未後裔承受了祭司的職分與福氣。（來7:9-10）

行動同意以前聖徒的禱告，跟過去的運動對齊，終止世代的割裂，每個世代不再單打獨鬥。

禱告及悔改，治癒歷史（賽58

國家、族群或個人的歷史中苦的循環傳給下一代。神並過去，但祂可以透過人的悔詛，跟隨我們進入未來。

例子

但以理以認同式的悔改禱告之罪，促使神應許耶利米的

行動

透過認同式的禱告，醫治歷預言性的命定，贖回國家或倍增祝福。

Synergy of the Ages

刀下。（利未記26:8）

向天請願

(Appeal to Heaven) 神需要人的認同才能完成祂所開始的事情 (摩3:7)，我們有一個必要的角色，就是「向天請願」，當在地上追求公義的所有資源和力量都被用盡時，向世界終極的法官申訴就是最後的解決方案。(啟 6:10-11)

例子約沙法王面對摩押人和亞捫人大軍壓境，前往耶和華的殿前呼求。（代下20:5-12）

行動

8:12）

回憶並記念過去神在我們群體、城市、國家或民族的大作為，把自己投入神的故事情節中，呼求神的介入，帶領我們進入更大復興。

中若有破口未得醫治，將會使痛並不否認我們任何一個人邪惡的悔改和轉向，阻擋這些傷痕和咒

「向天請願」是美國建國者從約翰洛克作品中引用的一句話。當時他們沒有機會戰勝世界上最大的帝國─英國，選擇向天請願，拒絕接受命運，戰局就逆轉了。

告，醫治70年前以色列先祖所犯的預言速速成就。（但9）

Appeal to Heaven 向天請願

歷史的傷痕，終止咒詛，再釋放或族群或個人到神預定的計劃，資料來源：

《向天請願(暫譯)》（An Appeal to Heaven），達屈‧席茲（Dutch Sheets）著，Published by Dutch Sheets Ministries 向天請願釋放出「協同效應」(2018/1/25)／章啟明長老：http://www.hosanna-tod.com/kingdom_message/?parent_id=2016

第360期2019年4月28日

每一個世代承接及尊榮以前世代的禱告(啟5:8)、呼召(但9:2) 及恩賜(提前4:14)，成就神在以前世代所開始的事情，帶來能力及果效倍增的現象(王下2:9，利26:8)，與如同雲彩的見證人 (來12:1)一同看見應許實現(來 11:39-40)。

第360期

愛的大能在我們能夠有果效地服事全球各地之前，我們必須先在本地的服事有果效。這不僅是商場的一個 19 原則，也是教會的原則。我們需要追求份內工作的卓越，同時也要意識到萬王之王將要來臨的榮耀。如果我們要明白神的旨意且行在其中，我們就應當展現神的愛，而不僅僅是祂的憐憫。愛，理當是我們唯一的動機。有一次我在愛爾蘭都柏林的全福會特會上講道。第一次會議是特別針對非基督徒的。我分享了見證，然後邀請人們接受基督進入他們的生命。令我大失所望的是，居然只有1個人回應！然而隨後就有37個人來請求第二天要見我。第二天晚上，我應當要在一個國際飯店的宴會裡，對800多人演講。白天原本是預留出來要休息，預備晚上重要聚會的，但現在我只好犧牲這個時間了。第一個人清晨7點來，然後人一個接一個地來，一點休息的時間也沒有，門口總有人出現。他們都有一些藉口和托詞來談論有關產品、項目和不同的商業話題。然而每個人都真心想接受耶穌成為他們的救主。那一天，有37個人把他們的生命獻給主，到晚上7點15分，最後一個人跪下來與我一同禱告。我非常高興，但也極度疲累，一整天都沒有時間吃喝，也幾乎沒有時間沖澡，為晚宴做預備。而我原定要在7點30分演講。我感到精疲力盡，而且絕望。都柏林的市長將和其他外交人員及官員到會場，他們會期待一個完美的表現，因為他們已習慣了那些傑出的講員。而我甚至沒有時間準備，對於要講的內容我一點頭緒都沒有。但這時主對我的心說話。「不要太在意你要說什麼。只要像我愛這些人一樣地去愛他們。」隨後我穿過走廊，走向宴會廳，一路思忖著我到底該怎麼辦。就在我要穿過門的時候，迎面來了一個拄拐杖的人，很明顯地他裝有假肢，即使拄了拐杖，走起路來還是相當困難。他幾乎要摔倒了，我扶起他，問他是怎麼回事？

「我踩著了一個地雷，」他回答說，接著解釋他是前愛爾蘭共和軍的士兵，他在錯誤的時間去了一個錯誤的地方。「太可怕了！」我回應道。「不，不！它讓我歸向了主！」我從他眼神裡看得出他是認真的。「而這個人是我最好的朋友，」他轉向坐在他身旁的另一個人，「他就是那個埋地雷的人。」當他解釋他們兩人如何透過這場悲劇而認識主時，我驚奇不已。神滿溢的愛打破了撕裂愛爾蘭的戰爭所造成的仇恨與偏見，而把兩個仇敵聯結在一起。我立刻知道該怎麼做了。我邀請他們兩人來到台前分享他們的故事，現場的氣氛有了顯著的變化。我的演講只有 10到15分鐘，但在結束之前，我問有沒有人願意像這兩個人一樣，讓耶穌成為他們生命的主。結果反應熱烈，800個人裡面我知道有395人走上前來。「如果你想接受聖靈，」我繼續說道，「來吧，擁抱祂進入你的生命！接受祂成為你的主，你的神，讓祂榮耀的同在充滿你！」95個人立即湧向前來，神的同在和大能是如此的強烈，以至於當我們一觸摸，他們就馬上開始說起方言。最後，當會議結束後我們去到另外一個房間，為聚集在那裡的人們禱告直到凌晨三點鐘，因為神的全能和恩膏繼續從那個房間湧流出來。當我終於可以在黎明前回到我的房間時，真是渾身大汗，又熱又疲憊不堪。我剛要洗澡時，電話鈴響了！「歐森先生，樓下有更多的人想要見你。」接待員說，「請你一定下來。」於是我穿上衣服，又開始服事。畢竟我已經與主立約獻上我的時間了！後來當我坐下思考那天晚上奇特的現象時，我開始問主許多問題。這不是一個尋常的聚會。我只是單純地順服祂的指示去愛那些人，而不去太在乎要講什麼信息。那兩個曾經彼此為敵的愛爾蘭人，很明顯地展現出神愛的大能，而當我們為他們禱告時，神的愛就湧流進我們的心裡。「神啊，祢為什麼做了這些事呢？」我問。神的回應很迅速：「不要專注在我的能力上，我的能力在愛裡。」■

節錄自《無限商機—將臨國度回憶錄》。作者剛納·歐森是國際基督徒商會（ICCC）的創辦人及主席，也是一位企業家。他以神國原則在職場中服侍，並經歷神在生活中的超自然帶領。

全職項目策劃

全職平面設計師

職責： ⚫ 負責策劃及推動各工作項目 ⚫ 擔任工作坊及講座講員 ⚫ 支援基金會日常行政工作要求： ⚫ 大專或以上畢業 ⚫ 兩年或以上相關工作經驗，經驗較淺者將獲考慮為活動幹事 ⚫ 基本電腦操作及熟悉 Microsoft Office

職責： ⚫ 負責平面設計，如書籍封面、排版、宣傳印刷品 ⚫ 網站支援，社交媒體圖片等要求： ⚫ 專上教育（平面設計文憑/證書） ⚫ 具 3 年或以上設計經驗 ⚫ 熟悉 InDesign，Photoshop 及 Illustrator (PC 版）、懂中文打字 ⚫ 請提供曾設計作品的網上連結

*如有特別活動，星期日或公眾假期或需工作

工作時間：五天半工作，上午九時至晚上六時三十分。

歡迎對生命教育有熱誠者於 2019 年 5 月 31 日或之前，撰文簡述應徵原因，連同個人履歷、照片及預期薪酬應、電郵至 clara_fong@reach-the-unreachable.org，主題請註明「申請全職項策劃」或「申請全職平面設計師」。

真的有創造主嗎？聖經中說，神創造天地，創造主真的存在嗎？若真的有創造主，那又是誰創造了這創造主呢？在我們的日常經驗裡，萬物似乎都有開始。事實上，科學的定律告訴我們，在我們的有生之年看起來一成不變的事物，例如太陽和其他恆星，其實也正在老去。每一秒鐘，太陽都要消耗數百萬噸的燃料—它必須有一個開始，而且它也不會永遠存在下去。同樣的道理也適用於整個宇宙。因此，當基督徒稱聖經中的神創造了整個宇宙時，有些人會問：「神是從那裡來的?」這似乎是一個很有邏輯的問題。若在某個山洞裡發現石器，科學家們會為此而興奮，因為石器表示有智能存在—製造工具者。器具是不會自我設計的，不會有人相信拉什莫爾山上雕刻著的總統頭像，是億萬年隨機侵蝕的產物。我們可以從身邊的人造物件中辨認出設計—即智慧運作的證據。信息不會自己存在，我們可以推斷，藏在生物體中的大量信息一定來源於一種智能，那智慧遠遠高於我們，這是科學家們每天所發現的。但是，有些人會說，這個源頭一定還有它的源頭，但那源頭需要

2019年4月28日

更多的信息，更大的智慧，這樣推理下去，人還會問，這更大的信息或智能來自何處？然後那個又來自何處？可以無窮類推，直到永遠。除非存在一個具有無限智慧的源頭，超出了我們有限的理解力。這不正是聖經所講的嗎？我們讀到：「起初神……」聖經中的神是無限的，祂不受時間、空間、知識或其他任何東西的限制。根據定義，一個無限的、永恆的神一直就存在著—沒有誰創造了神。祂是自我存在的—聖經說「我是自有永有的」。祂置身於時間之外—事實上，祂創造了時間。你可能會說：「但這也就意味著，這一點我只能憑信心接受，因為我無法參透。」然而，這並不是有些人所想像的盲目的信仰。事實上，否認神存在的進化論者，才有一個盲目的信仰—他們不得不相信一個違反真實科學的理念— 即信息能從無序中隨機出現。基督教信仰不是一個盲目的信仰，它是一個經得起邏輯辯証的信仰。這就是聖經為何明明地寫著，那些不相信神的人是無可推諉的：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅 1:20 ）。■ （詳細回答可見：https://www.creation. hk/tc/is-there-really-a-god-how-would-youanswer/）

「創造問答」為常見的關於創造的問題提供解答，分享最新的創造科學資訊，見證聖經是創造者真實可靠的話語。歡迎電郵發問ask@creation.hk，或瀏覽香港創造科學資源事工網站。

所有權柄（3）使徒性團隊服事這一代，神正在恢復基督身體使徒與先知的功能。執事負責監督與教會相關的事務，長老則負責管理和監督地方教會，使徒的領導則是處理更廣闊的基督身體事務。使徒性團隊訓練新的領袖、建立及連結基督的身體、擴展神國。以弗所書四章列出了五種不同職事的領袖，他們按著五重恩賜去服事。牧師擔任協調與監督長老的角色，使徒則協調、監督及牧養五重職事的服事人員。牧師雖然身為地方教會的領袖，卻需順服使徒的權柄。使徒為地方教會奠定異象與基礎（林前3：10），設立應有的秩序並監督整個架構（多1：5）。以弗所書4章提及的恩賜可以在較低的權柄層次運作：教會內任何人都可以發預言、作教導或傳福音。這些功能亦可以在會眾、長老或五重職事的層面運作。一個人必須曾在長老的層次運作才能在五重職事運作。在進入使徒職分前，使徒必須先在長老與牧師的職份服事。為了令基督的身體成長，要先確認不同類型的恩賜與呼召。目前許多教會因為對五重職事缺乏理解，每個被呼召

作領袖的人都嘗試去當牧師。這可以是適得其反，甚至是具破壞性的，因為這是要求牧師獨力擔當五重職事的各個層面。我們需要建立一個團隊合作模式而非獨腳戲。以弗所書4章給予一個可供不同類型領袖合作的模式。假如在不同職事上沒有協調或監督者，會產生內在的利益衝突：先知會關心神多於人，傳福音的人單將心思放在未信者，牧師只想到群羊，教師則埋首於研經！使徒的工作有如籃球隊的教練，目的是幫助隊員彼此合作，每個人都應該知道自己的角色以及如何藉彼此相助去贏得比賽。基督身體有不同的教學方式：教師有系統地說明聖經原則；牧師鼓勵並造就群羊；傳福音的帶來復興的動力；先知帶來聖靈的啟示；使徒的焦點是整體的神國。假如我們今天不接受使徒的服事，就無法活出昔日使徒行傳所經歷的。有些人不相信除了最初的十二個以外還會有使徒，巴拿巴的故事證明了有其他使徒（徒14：14）。正如教會是在牧師的權柄範圍內，使徒也有眾教會與事工在他的範圍內。由於使徒的功能是為著更廣闊的基督身體，因此更關注合一：「直等到我們眾人在真道上同歸於一」（弗4：12-13）。■ （文章輯錄自亞設新書《所有權柄》）

亞設．因崔特（Asher Intrater）以色列彌賽亞信徒群體的使徒領袖，創辦「復興以色列事工」（Revive Israel Ministries），另外在耶路撒冷「耶穌之愛教會」及「復興列國」（Tikkun International）擔任監督職責，最近出版新書《與神對齊》。

聖地遊蹤®

招聘

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誠聘傳道神學畢業，負責青少年、職青及敬拜事工。履歷寄香港仔鴨脷洲大

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理念與經驗使命與異像聖地朝聖之旅

由基督徒按聖經真理經營, 專辦聖地朝聖之旅, 超過 25 年豐富經驗。經歷聖地遊蹤, 實地感受立體化的聖經, 靈命得著更新,鞏固信仰根基。着重聖經教導, 旅途中進行聖地考察、聖經地理、歷史、文化學習。

出發

2019 年

05 月 13 日

12 天教牧領袖轉化同行烏干達之旅國際會議

黃李安慈博士

$24,500

(-$400)

06 月 02 日

12 天約旦、以色列聖地考察探索之旅-從但到別士巴

資深牧者隨團

$21,500

(-$700)

06 月 08 日

12 天希臘、塞浦路斯保羅行蹤體驗豪華團

吳宗文牧師

$24,880

(-$600)

聘青少年福音幹事

06 月 09 日

12 天約旦、以色列探索聖地靈命啟迪之旅-從但到別士巴

馮躍嶺傳道

$21,380

(-$1,000)

07 月 20 日

11 天約旦、以色列聖地靈命啟迪深度豪華之旅

劉啟雄牧師

$19,680

(-$600)

大專程度，熟悉中英文

07 月 21 日

12 天土耳其、希臘保羅行蹤啟示錄教會深度豪華遊

葉大為牧師

$21,380

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書處理，持福音幹事文

07 月 23 日

13 天約旦、以色列聖地深度考察團-從別士巴到但

資深牧者隨團

$22,800

(-$400)

07 月 28 日

12 天約旦、以色列聖地探索團

資深牧者隨團

$21,280

(-$600)

憑更佳，成熟主動，具

08 月 11 日

11 天以色列聖地深度考察團-從但到別士巴

資深牧者隨團

$20,880

(-$700)

08 月 12 日

12 天土耳其、希臘保羅行蹤啟示錄教會深度豪華之旅

湛乃斌牧師

$20,650

(-$800)

團隊精神，良好組織及

09 月 08 日

12 天約旦、以色列聖地靈命啟迪之旅

資深牧者隨團

$21,380

(-$700)

10 月 01 日

12 天土耳其、希臘保羅行蹤啟示錄教會體驗探索之旅

資深牧者隨團

$21,280

(-$400)

10 月 20 日

12 天約旦、以色列聖地靈命啟迪之旅

楊倫傑牧師

$21,500

(-$700)

11 月 10 日

12 天約旦、以色列聖地靈命啟迪之旅

劉啟雄牧師

$21,380

(-$700)

11 月 17 日

12 天約旦、以色列聖地探索豪華團-從別士巴到但

李炳光牧師

$21,880

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街十一號二樓。招聘用

溝通能力；統籌青少年福音及培訓工作。履歷寄香港鴨脷洲大街十一號二樓。招聘用

招審計和會計主任導航會計：誠聘大專程度；審計或會計 5年經驗；良好國語、英語及熟悉電腦。必須熱心職