第333期
2018年 3月11日
歡迎奉獻
香港版（半月刊）
航空網絡覆蓋世界 成就守望連結
以色列建國70周年歷史回顧
美國遷移大使館的風雲 P4-5
P8 神的拯救藍圖： 外邦人令猶太人歸主
台灣牧者發起40天 禁食禱告運動 以禁食禱告修補 破口、轉化台灣
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「土地、居住與生活研討會2018」於2月 9-10日舉行，主題為「吾『慌』無地！？── 土地開發的信仰反思」，當中由香港中文大 學王福義博士(右)及中國神學研究院李耀坤 博士(左)分享的「開發地土 X 天父世界」講 座，探討香港土地供應、保育政策及聖經土 地神學等問題，並勉勵教會進入社區服務寄 居者。
資本主義土地觀 根據香港規劃處「香港土地用途2016」資 料，香港75.7%為未建設土地，當中的41.7% 為郊野公園，34.3%為未被使用的土地，包括 棕地、私人土地、私人康樂土地、墳地、採 礦區、禁區及軍事區等。其中棕地和私人土 地各有超過1,000公頃。而根據2016年香港審 計處的「住戶開支統計調查」結果，當中住 屋開支佔總開支的34.3%，住私人房屋的住屋 開支更達到40.5%，而飲食開支則退居第二。 李耀坤博士就香港的住屋實況及資本主義 土地觀指出，「香港人不是為『口』奔波，而 是為『樓』奔波。」香港是全球最難負責住屋 的城市，樓價與入息比率達 19.4%。大部分人認為住屋是 人生重要的保障及投資，願 意跨代參與置業。社會文化 把能否置業作為衡量個人成 就的標準。他又形容，這是
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國度觀點 善待香港的寄居者
達屈·席茲： 史上最大的 福音浪潮將至 P3
一種形成中的階級矛盾：社會高度獎勵擁有 財富的人，將更重的軛放在貧窮人身上。他解 釋，在資本主義土地觀之下，土地是個人生命 的延伸，是具有排他性的勞動成果。因此，土 地與人的關係由共生共存，變成只剩下擁有 權。土地變成可交易的商品，只是眾多資本的 其中一項，用作最大化經濟效益。土地的市場 價值決定一切，只有能負擔的人才可以在當中 生活，人與土地之間的感情沒有價值。
截然不同的聖經土地觀 關於聖經的土地觀，王福義博士指出，土 地是神創造的，並交給世人管理 (詩115:16)， 但神並非放手不理土地（創6:12）。神對土地 使用有要求，不容人玷污， 不容忍不公平，也要求給予 土地安息，人才會受保障。 王說：「在香港，人對土地 為所欲為，不理會土地能否 承擔。大自然不單是人賺錢 的工具，土地也是承托著人的生存環境。大地 是神所創造的，人不應該破壞。」 李則提出三點信仰土地觀。首先，土地是 立約的禮物，不是私有財產。「地不可以賣 斷，因為地是我的；你們在我面前是客旅， 是寄居的。」（利25:23）人不能在土地上為 所欲為，神對土地有規範。神的子民只是土 地的管家，當人擁有土地時，應想起神的恩 典，而不是自己的豐功偉績。第二，土地要
名人後代揭露： 同性戀家庭中長大 「缺乏父母的愛」 P3
安息（利25:2-7）。神為所有受造物預備了 休息，並要求每7年土地要守安息年，出產要 給僕人、寄居和走獸享用。李說：「累積財 富，要『賺到盡』，只會帶來奴役壓榨。神 要求子民有另一種對待生產的態度，要與其 他人分享神的供應、平安和福樂。」最後， 土地代表實踐立約責任（利25:24-28）。神 要求至近的親屬，要贖回弟兄因際遇不佳所 賣的產業。聖經中「贖回」和「親屬」來自 同一個字根，原文是神作以色列的救贖者。 神的子民要學習作鄰舍的救贖者，推廣一個 關愛的社會文化。資本主義土地觀認為，經 濟發展就是必然、要賺到盡、土地只是商 品。信仰的價值觀卻認為，人只是土地的管 家，土地也要休息，而且要看顧客旅寄居。 最後，兩位講員鼓勵信徒應該反思，為何 置業是成功指標。當樓價是一個重軛，參與 在其中就是進入了一個不易察覺的現代奴隸 制度。在教會方面，應考慮如何服務社區中 的客旅寄居者，成為「至近的親屬」的代贖 者，而不是由執事會決定教會用途。李舉例 說：「星期一至五，丟空的教會物業有否發 揮作用？假如今日你的堂會在社區消失，居 民會覺得若有所失還是慶幸？」社會方面， 宜反省多年的發展政策是否真的能祝福土 地？我們要一味追求繁華，還是一片祝福生 命的沃土？■ （記者林暐皓報道）
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第333期
觀點
社會有些言論認為，新移民人數不斷增加，而這些「外來 者」正搶奪公屋資源，那原本是屬於港人的福利。雖然新來港 人士居住公屋的比例很大，但戶主其實是港人，新來港住戶來 港是為與家人團聚，自然會與港人家人同住。「新移民搶奪公 屋」不是事實，因為公屋編配政策規定，雖然新來港人士可以 申請公屋，但到輪候編號到分配階段時，輪候家庭必須最少一 半家庭成員居港滿七年，才有資格分配公屋，否則申請會被凍 結。「新移民搶奪公屋」只是一種偏見。住滿七年，還被視為 外來者，這則是一種主觀看法。 聖經有善待寄居者的觀念。來港未滿七年的新移民不算 是有永久居留權的港人，從這方面看，最初的七年內，他們
是「寄居者」。對寄居者的善待，即對新移民的善待，不該包 括偏見、歧視、惡言，反之卻要關注他們的需要，幫助他們適 應和融入新的環境。港人也是新移民的後代，應當「知道寄居 者的心情」(出23:9，《和合本修訂版》)。 然而，善待寄居者的聖經觀念並不充許「文化入侵」。在 舊約時代，寄居者住在以色列人中間，必須順從以色列的信仰 和文化。寄居者來自外邦，都可能有拜異教的背境，若果他們 來以色列寄居時，散播異教文化，或是違反摩西律法，那就會 影響以色列的屬靈光景。神對以色列有特別的命定，要她成為 世界的光。以色列人善待寄居者的同時，也藉著神的話語和行 出神的話語，領寄居者也進入他們的命定。可惜後來以色列君 王因容讓外邦異教文化入侵，導致亡國。
國禁食禱告嚴肅會吸引約3,000 位弟兄姊妹參與，且全台超過20個 轉播據點，以合一、甦醒、族群、 國家、對齊、宣告等六個階段進 行。第二階段「甦醒」由寇紹恩牧 師主領，他首先帶領與會者禱告， 「我要放下！」因為聖靈把權柄賜 給我們，不管是在國度、家庭、個 人，唯有放下，在合一中才能奪回 被仇敵偷走的屬靈權柄。寇又說， 神不僅是以色列的神，也是台灣的 神，因為祂應許那些年仇敵所奪走 的，要補償給祂的百姓，補還給台 灣，「我的百姓必永遠不致羞愧」 。很多台灣人對現時社會狀況感到 麻木，但基督徒對這個世代不能再
神對香港也有特別的命定，香港教會不僅要善待新移民， 也得藉著神的話語和行出神的話語，領他們進入他們的命 定——神安置他們在香港的心意。■
無知無覺，教會、基督徒應發揮屬 靈的影響力，教會、基督徒要醒過 來。 「40天禁食禱告才是重點！」 主辦單位表示，3月1日正逢猶太人 的普珥節，將展開40天禁食禱告。 《以斯帖記》記載猶太民族面對存 亡之際，因發起禁食禱告，扭轉了 民族的命運，因此台灣眾教會應當 積極正面地回應，從靈裡甦醒、合 一悔改，讓台灣進入神的命定，進 而祝福列國。大會以社交媒體發放 40天禁食禱告之每日祈禱訊息。 發起人之一的靈糧全球使徒 性網絡主席周神助牧師表示，40 天禁食禱告有六大方向，一、修補 教會、國家破口；二、超越危機； 三、降下春雨，如約珥書中神的應 許，當百姓禁食禱告，就降下春雨 秋雨，神的靈就澆灌凡有血氣的； 四、扭轉台灣歷史；五、進入台灣 命定；六、祝福列國。期待眾教會 牧者及弟兄姊妹，從3月1日開始的 40天，刻苦己心、禁食謙卑在神 面前，神必會帶領我們度過一切難 關的挑戰，讓台灣進入神所預定的 呼召跟命定，成為列國的祝福。 ■ （台灣國度復興報記者魏麒原報道）
獻給無名的傳道者 邊雲波安息主懷「因信仍舊說話」 旅世93載的邊雲波弟兄於2018 年2月14日下午5時33分在中國寧波 安息主懷。 生於1925年3月12日的邊雲波， 於1945年在重慶中央大學教育系就 讀時，立志獻身成為傳道人。1948 年，23歲的邊雲波，受著神的感 動，一口氣寫下600行長詩，紀念 在偏鄉宣教的無名傳道者。他寫下 《獻給無名的傳道者》這首敘事詩 後，即遠赴雲南邊疆向少數民族傳 福音、建立教會，並在雲南聖經學 院任教。邊雲波一生留下大量文字 的創作，《獻給無名的傳道者》至 今仍廣為流傳，激勵了許多基督徒
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台灣牧者發起40天禁食禱告運動 以禁食禱告修補破口、轉化台灣 「在這個非常關鍵、險峻的時 刻，我們決定以禱告與禁食來塑造 歷史。」鑑於台灣近來地震頻密， 政治動盪紛擾，社會面臨許多嚴厲 挑戰，人心對於未來感到茫然，眾 牧者經禱告與察驗，領受此時正是 教會興起禱告禁食的關鍵時刻，因 此，台灣多位牧者共同發起自3月1 日至4月9日的連續40天禁食禱告， 且先於2月28日在台北靈糧山莊，舉 辦禁食禱告嚴肅會，邀請眾教會牧 者及弟兄姊妹一起同心為台禱告。
國度復興報
善待香港的寄居者
居者無其屋是香港的嚴重民生問題。房屋是為居住需要而 設，當目的扭曲，而成為投機者的生財之路，生活空間就不斷 被壓縮，陷入居者無其屋的苦況。當大眾感到不公義，社會怎 能和諧呢？當人感到自身利益被侵奪，就容易將矛頭指向其他 人，結果造成更大的分裂。
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在困境中重新站立，也提醒今天教 會及信徒善用文化媒介傳福音的重 要性。對於死亡，邊雲波曾以「仰 望新耶路撒冷—更美的家鄉」為題分 享：「我們信主的人在地上，都是 客旅、寄居的，這世界並非家鄉， 有一天我們要離開世界，就像是搬 家，搬到更好的地方，就是樂園。」 宇宙光全人關懷機構2017年 曾以《獻給無名的傳道者》演出 敘事劇。機構總幹事林治平受訪 時表示，他是在大學時代接觸到這 首詩，當時這首詩在台灣引起相當 大的討論及傳頌，不僅是他，包括
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神的拯救藍圖： 外邦人令猶太人歸主 已成立逾200年的基督徒關懷猶 太人使團的香港分會（CMJ .HK）於2 月13日假香港城市大學田家炳演講 廳舉辦「直到主來：猶太人歸主與 教會復興」講座，由夏達華研道中 心總幹事黃德光傳道、以色列C M J 歷史傳承中心總監艾亞倫牧師（Rev Aaron Eime）和以色列CMJ負責人 Garth Gilmour博士分享，從考古、 希伯來文學及猶太歷史角度剖析聖 經羅馬書11章12-15節，提醒會眾作 為外邦人信徒的最終目標，是將神 的福音傳回以色列。 黃德光傳道透過展示位於希 臘、羅馬及耶路撒冷等地的歷史 古蹟照片，引導會眾再思使徒保羅 的生平。保羅明白許多神的計劃 與奧秘，其中有些甚至無法用言 語表述（哥林多後書12:7-8）。 「例如按着神的時間，若司提反不是 在保羅蒙召前殉道，保羅便不會深切 反省自己，甚至自稱是『罪人中的罪 魁』（提摩太前書1:15）。」講座的 中心經文（羅馬書11:12-15）正是 由使徒保羅所寫，保羅的生平和洞 見，或者有助我們了解神拯救世人 的策略— 讓外邦人和猶太人一同 歸主經歷復興。 艾亞倫牧師以2月舉辦的南韓 冬季奧運會作引言，指出保羅在羅 馬書亦以運動為喻：「他們（猶太 人）失腳是要他們（外邦人）跌倒 嗎？斷乎不是！」（羅馬書11:11） 這節經文加入了賽跑的意境，可以 想像有人在賽跑時跌倒後，不會就 此停下，但會繼續跌跌撞撞地緩緩 前進。艾亞倫接着解釋：「神仍在 工作，猶太人並未被棄絕（羅馬 書11:1），只是他們跌倒了，便 查大衛、饒孝楫、李秀全、張培士 及周神助等眾多台灣牧者的獻身， 都受到這首詩的影響。中華華人普 世差傳會總幹事馬康偉牧師受訪 表示，他參加第二屆青年宣教大會 時，聽到這首詩深受感動。後來邊 雲波放棄出國留學的機會，就毅然 投身邊疆宣教，這對他後來投身事 奉有非常大的影響。 2003年，時年79歲的邊雲波
走得比較慢。」猶太人失腳跌倒， 使外邦人從猶太人手上傳承了聖經 律法、宗教傳統和神的祝福，艾亞 倫提議會眾也不要放棄這場信心賽 跑，好讓福音最終能有機會再次由 外邦人傳到猶太人中間。 Garth Gilmour博士再次引用 羅馬書11:11，解釋保羅當時書寫的 歷史背景。當時尼祿王將所有猶太 人趕離羅馬，羅馬教會變成了只有 外邦人的教會。於是羅馬教會的人 們便遇到試探，以為神已放棄了猶 太人，教會不再需要猶太人。所以 保羅需要記下這節經文以正視聽。 因著猶太人的過犯，救恩反而臨 到外邦人，為要激動猶太人發奮。 「若他們（猶太人）被丟棄，天 下（外邦人）就得與神和好；他們 （猶太人）被收納，豈不是死 而復生嗎？」（羅馬書11:15） 這節經文明確反映保羅並未放 棄猶太人，而且他看見神對 這個世界的救贖計劃包括猶太 人在內，當猶太人得着救恩 （「被收納」），對全世界而言正 好代表着「死而復生」— 因為福 音遍傳「先是猶太人」，然後才到 外邦人。Dr.Gilmour向會眾呼籲， 「若大家想看到自己的國家，甚至 全世界復興，便應向神呼求拯救猶 太人。我希望看到這一天來到。」 事實上這事已經正在發生：他觀察 到自1948年以色列復國後，世界各 地猶太人信主人數急劇增長，以色 列境內在1948年只有4個猶太基督 徒團契，今天這個數字已經增至265 個。■ （記者潘意韻報道）
在病榻上寫下了《最後的旅程》這 首長詩，提到他獻身宣教逾70載， 當中還因信仰被捕入獄幾十年，即 使身處最艱苦的環境，甚至在文革 時期被扣上「反革命份子」入獄接 受勞改，直到1987年才獲得平反， 但他仍然數算神的恩典繼續前行， 也期許宣教的棒子能夠「一棒接一 棒」傳下去。■ （基督教論壇報記者梁敬彥報道）
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名人後代揭露：
達屈·席茲：史上最大的福音浪潮將至 世界知名基督教領袖達屈·席茲 （Dutch Sheets）向CBN記者表示，大反 轉（turnaround）快來到，這會導致全 球福音大豐收。他說：「我們將要看見 史上最大的福音浪潮。」 他提到事工伙伴恰克·皮爾斯 （Chuck Pierce）發的預言說，美國在 突破來到前，將有10個月的震動，然後 出現3年的反轉時期。他表示，過去的10 個月，美國已出現政治動盪、龍捲風、 火災、水災等，而現在神的子民要尋求 大反轉。 他相信代禱將進入新的層次，而這 會引進美國的第三波大復興，及全球的 大復興，而史上最大的福音豐收也快要 開始，未來20年全球信主人數將超越過 去二千年。他特別指出，大復興波及亞 洲，漫延到中東。他和一些信徒為此事 已禱告了二十多年。
同性戀家庭中長大「缺乏父母的愛」
請願」，表達出除非神介入及幫助，否則 他們無法脫離英國獨立建國。後來「向天 請願」這字句寫進獨立宣言上，「所以我 們向全宇宙至高無上的法官請願。」因此 美國是在禱告運動中誕生的，而今天美國 需要再一次的誕生。 他又提到，翟辛蒂（Cindy Jacobs）告訴他，「反轉特會」會重新 開啟全球禱告運動。他的事工在今年2月 下旬，在美國首都華盛頓主辦「反轉特 會」（Turnaround Conference）。■
名 人 後 代 M o i r a
將他判處終身監禁，而他本
Greyland推出自傳《最後
人至死仍否認控罪，拒絕悔
的秘密：阿瓦隆的黑暗
改。Marion和她的同性戀伴
面》(The Last Closet:The
侶Elisabeth則在隨後的民事
Dark Side of Avalon)，揭
訴訟中，承認一直了解並容忍
露自己兒時曾多次遭受母
Walter的性癖好。
親性虐待的可怕經歷，以
然而，Moira兒時慘遭母
及父母不為人知的惡習。
親性虐待的經歷一直不為人
Moira 的母親 Marion Zimmer Bradley
知，直至2014年，有網民在網
是《亞法隆之謎》(The Mists of Avalon)
上公開問及其父母與戀童癖的關聯才初
及其他著名科幻小說的作者，父親Walter
次曝光。「母親第一次調戲我的時候，
Breen則是全球享負盛名的錢幣學權威。
我只有3歲。直至12歲，我終於有能力全
二人皆為同性戀者，有戀童和雞姦癖，濫
身而退。」Moira在書中如此憶述。
用藥物，涉及不當性行為。
Moira在兒時所受創傷之巨大，
Moira在書中透露，其父母的癖
使她必須否認父母的姓氏，以新姓
（來源：CBN，2018年2月28日，時雨編 譯報道）
好幾十年來惡名昭彰。有記錄指，父
氏“Greyland”取代。她又指自己曾與
親Walter截至1963年曾猥褻至少十名
不少過來人對話，發現他們的經歷十分
全球教會與美國教會同站立，為 屬靈的大反轉同心禱告。
兒童，最終卻未報警處理，只是暫時
類近。「這些孩子都渴望得到真正的父
禁止他參與最大型的科幻小說迷大會
愛，為家中缺少父母的愛感到傷痛。而
「惡魔教條」被指削弱教會領袖權威
Worldcon。後來Walter仍多次參與
且，這其中幾乎所有人都在太年輕的時
Worldcon，並在大會中物色小孩，以各
候就遭受性騷擾。」
美國科羅拉多州丹佛市 New Song Church and Ministries 創辦人 R. Loren Sandford上月撰文，指近年「惡 魔教條」正於教會流傳，且其影響力正 持續增加。這教條以虛假歪理、自稱先知 預言作偽裝吸引人，誘導他們削弱、鄙視 神所膏立領袖的權威。對此Loren明言： 「這套哲學不合乎聖經真理。所有我見過 應用了這套哲學的群體，最終都導致事工 失敗、（同工之間）關係破裂。」
種科學教材誘惑他們。Moira的母親則期
Moira的自傳在Kindle電子書上架
望她學習男性化的言行舉止，成為女同
後，曾登上Amazon暢銷書榜，上月初
性戀者，並對她受異性吸引感到失望，
印刷出版。數以百計的讀者在網上閱覽
指責她是個「繁殖者」。為免遭受父母
後，都給予五顆星滿分評分。■
另外，他認為「向天請願」 （Appeal to Heaven）運動需要重新 燃點。該運動起源於美國國父當年在革命 戰爭中的呼求，他們在旗幟上寫上「向天
他發現這種教條是對教會濫權問題 的反擊。某些教會領袖以自尊自大的方式 管轄群體，這些領袖未注意到神的心意， 以致濫用權力，但這仍非拒絕真理的合 理辯解。「可悲的是，今日這種不合乎聖 經的牧會方式已經成為弊端，並且蔓延到 其他沒有牧會問題的教會。好牧人無辜受 辱，教會的影響力被削弱。」 事實上，Loren留意到無數成功的教 會事工，都是由一位神的受膏者管理。即 使在某些群體中，會有一群聲稱「共同平 等」的長執會成員，但由一位特定領袖帶 領群眾進入命定，這依然是主旋律。憑藉 好品格、服事和神的恩膏，這位領袖成為 群體中人心所歸的權威。
「神呼召摩西作領袖。他的下屬米利暗 和亞倫曾經要求與摩西同等的領導地位 （民12:2），結果即時被神嚴厲斥責，且 讓米利暗長了大痲瘋（民12:9-10）。問 題不在米利暗和亞倫有否聽到神的話， 而在於他們意圖將摩西從「神的受膏 者」這權威位置上拉下馬。合情合理地 向領袖提出質疑是合法且必要的，所有 領袖都會謙卑面對會眾的建言。但當人 們開始像米利暗和亞倫般不當地鄙視神 所膏立的領袖，便會帶來神的審判。除 非他們快快悔改，否則事工會因這「靈 裡的痲瘋病」而招致失敗。」 另一方面，Loren認為神的受膏者應 盡其本份。「這些領袖的任務，是裝備和 提升他所領導的會眾。領袖們應有為父的 心，盼望下一代能夠提升到比他本人更高 的事奉崗位，因此耶穌也應許：『我所做 的工作，信我的人也要做，並且要做得比 這些更大』(約14:1)。」■
見證耶穌，但惹猶太人批評
故事記述當地貧窮小鎮幫派成員 達姆卡尼（Yacov Damkani）的真人故 事。他在70年代逃亡到美國，接受了耶 穌作救主，其後回到以色列的街頭傳福 音直到今天，特別是向極端正統猶太人
傳福音。 Eran亦因著達姆卡尼而認 識耶穌，才知道耶穌是個徹頭 徹尾的猶太人。「以前以為耶 穌是基督徒，卻不知道他是猶 太人。」 雖然面對批評，但Eran 積極地計劃未來，深深相信電 影是改變人最有效的媒介，認 為以色列需要多十套關於耶穌的電影。 「只要看過這部電影的人，就有機會從 完全不一樣的角度看待這件事。」他認 為電影只要引起人反思就足夠。■ （來源：茂滋以色列報告，2018年2月 號，Vasco Lam編譯報道） 禱告更多猶太人認識耶穌是猶太 人，也是彌賽亞。
（來源：LifeSiteNews，2018年2月8 日，潘意韻編譯報道）
Moira成年後，親自目擊父親猥褻 一名男童，決定大義滅親，將自己的 父親送官法辦。此後警方將過往數十年
求主施恩拯救生於不幸家庭中的 孩子脫離兇惡，並醫治他們受傷的身 心靈。
有關Walter的性騷擾案件一併處理，
辛班尼承認成功神學不完全合聖經 的。不過我想有些人極端化了，很可 悲。這不是神的話語，我認為我跟他們 一樣犯錯了。」
神的子民尊榮及順服神所膏立 的領袖。
以色列電影《一個新靈》題材敏感
導演 Doron Eran表 示 ： 「人們說電影很精彩， 但對猶太人卻是很大問題。 他們會說我是基督徒，背棄了猶太人的 身分。當我跟他們說耶穌也是猶太人， 他們不喜歡。」
督徒的事實。
（來源：Charisma News，2018年2月7 日，潘意韻編譯報道）
他又指聖經中也有類似的教導：
一套關於耶穌基督信仰 的電影《一個新靈》(A New Spirit)，在以色列各大電影 院上映，最受歡迎的新聞節目 也花了13分鐘介紹該電影。但 因為該片牽涉對耶穌的信仰， 就遭到特別多的批評。
嘲諷，Moira必須向父母隱藏自己成為基
國際知名神蹟佈道家辛班尼 （Benny Hinn），被批評宣揚成功 神 學，並且生活奢華。最近他公開承 認自己過去所教導的，與聖經的豐盛定 義有出入。 在佈道家葛培理息勞歸主後，辛 班尼在一個節目中回顧多年前神給他 的一個關於葛培理過世日子的預言， 其間談到外界對他擁抱財富福音的批 評。他說：「我們被批評教導成功神 學（prosperity），但這是來自聖經
他表示，自己年輕時受了一些傳 道者的影響，但當成熟了，就發現所接 受的教導不是完全符合聖經。「什麼是 富足？就是一無所缺，我曾這樣說過。 以利亞先知有車子嗎？他連腳踏車也沒 有，但卻是一無所缺。主呢？耶穌有車 子嗎？住在大樓裡嗎？都不是，但祂一 無所缺……」 辛班尼的言論短片在社交媒體引 起熱烈討論，然而他對成功神學的反省 實質上是如何，則有待檢視。■ （來源：Charisma News，2018年2月25 日，時雨編譯報道） 傳道人按照聖經真理教導豐盛之 道。
葛培理女兒：神藉父親離世日期有話要說 世界知名佈道家葛培理於2月21日 安息主懷。在安息禮拜裡，葛培理女兒 安妮（Anne Graham Lotz）悼念時表 示，在創世之前，神已揀選父親的離世 日期，並藉著這日期向世界發出呼籲。 安妮查看2月21日有什麼重要性 時，發現猶太人在當天的讀經，主要是 環繞著摩西的離世。她表示，父親葛培 理像摩西一樣，將數以百萬計的人從奴 役中得釋放，讓他們到應許之地。在以 色列人到達應許之地前，神將摩西帶
走，之後神興起約書亞，由他帶領以色 列人進入應許之地。「約書亞」在新約 的名字就是「耶穌」。她相信神藉著父 親的離世日期，發出這呼籲：「教會， 甦醒！世界，甦醒！安妮，甦醒！耶穌 回來啦，耶穌回來啦。」■ （來源：Charisma News，2018年3月2 日，時雨編譯報道） 全世界的教會儆醒等候主再來， 熱心將福音傳遍各地。
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以色列建國
美國遷移大 觸動神經 的 日期 2018年5月14日 美國將駐以色列大使館遷移至耶路撒冷的日子 由於國際社會大多數不承認耶路撒冷為以色列首 都，為避免觸怒阿拉伯國家，到目前為止，沒有 國家在耶路撒冷設置大使館。美國將成為首例。
5 月 14 日 1948年5月14日 以色列宣布獨立 5月14日是以色列獨立建國的西 曆日期，但每年的紀念日（Yom HaAtzmaut）是根據猶太曆以珥 月5日而定。2018年獨立紀念日 是在西曆4月18-19日。
美國總統特朗普當
1948年5月15日
宣布將駐以色列大
巴勒斯坦人的「災難日」(Nakba Day) 前夕
移至耶路撒冷。到
以色列在1948年5月14日宣布獨立後， 爆發第一次中東戰爭，數十萬巴勒斯 坦人逃離家園。巴勒斯坦人將5月15日 定為民族的「災難日」，每年發動示 威反對以色列。
美國確認遷移時間
日為駐耶路撒冷大
以色列獨立建國的
美國駐以色列大使館 遷移時間表 80年代 80年代之前有些國家在耶 路撒冷設置大使館。美國於 60年代在特拉維夫設大使 館，在耶路撒冷只有使館 （consulate）。
1980年
2006年
以色列通過「耶路撒冷法」 確立耶路撒冷為首都，但遭 聯合國安理會否決其合法 性。其後各國的大使館陸續 遷出耶路撒冷，大多數移至 特拉維夫。
2006年後，耶路撒冷再 沒有任何國家的大使館 （embassy)。但有些國家仍 保留使館（consulate）。
1995年 美國通過法案將大使館從特 拉維夫遷移至耶路撒冷，原 因是認同以色列以耶路撒冷 為首都。
前 全 移
第333期 2018年3月11日
周年歷史回顧
使館 的 風雲 觸動神經 的 地理位置 將大使館遷移 至耶路撒冷
=
承認耶路撒冷 為以色列首都
歷史背景 1947年
聯合國定立分治計劃，其中主張耶路撒冷暫時由國 際社會管治，直至公投決定主權。
1948年後
冷由以色列控制，東耶路撒冷（包括舊城區）由約
當選後，履行承諾，
大使館從特拉維夫遷
第一次中東戰爭後，耶路撒冷一分為二，西耶路撒 旦控制。
1967年
到2018年2月下旬，
六日戰爭中，以色列奪回東耶路撒冷，從此統一整 個耶路撒冷，時至今日。
間表，2018年5月14
至今
‧聯合國不承認以色列的「耶路撒冷法」。
大使館的開幕日，與
‧巴勒斯坦人爭取建國的同時，也力爭耶路撒冷為
的日子對齊。
‧耶路撒冷之爭一直是中東和談停滯不前的主因。
2017年
前任三屆美國總統以國家安 全利益為由，否決大使館遷 移的落實計劃。
其首都。
2017年 12月6日 特朗普宣布承認耶路撒冷為 以色列首都，並在任期內落 實遷移計劃。
2018年 2月23日 美國確實遷移時間表，定 2018年5月14日為大使館開幕 日。
2018年 5月14日 在耶路撒冷的大使館正式開 幕。地點暫時設在耶路撒冷 阿諾納（Arnona）鄰近地區 的美國領事館大樓。
5
6
第333期
文◎何寶生
恩典神學的謬誤——識破迷惑，提防偷換概念
2018年3月11日
文@莊．多馬，溪水國際事工總幹事（John E. Thomas,Streams Ministries International，教導預言服事、解夢及神的國度。）
如何回應具指引的夢？ 譯@盧輝
偷換概念的始祖——狡猾的古
恩典神學強調律法是從摩西而
蛇（撒旦）對夏娃說：「神豈是真
來，恩典和真理是從耶穌而來，所
說？」撒旦狡猾地使「必定」偷換
以，恩典就是新酒，律法就是舊皮
丈夫： 親 愛 的 醒 來 ！ 我 們 必 須 趕 快 走！
成「不一定」，牠以偷天換日之伎
袋，不能共存。律法是「定罪的職
妻子： 怎麼回事？為什麼這麼急？
行。拒絕夢的啟示及拒絕尋求神的
倆，輕易地蒙騙迷惑了心存悖逆的
事」的時代已經過去，現今是更榮 耀「稱義的職事」的恩典時代。恩
仍然行之有效。撒旦的伎倆不外乎
典神學的謬誤在於，「律法」是有
丈夫： 沒時間了！把孩子和你需要的 東西都收拾好，現在就放進車 裡。我們要去鄰國。
解釋是一回事；然而，如果你試圖
夏娃。然而在末世的今天，這伎倆 「偷」，偷不到就「騙」，騙不了
榮光「定罪的職事」，「恩典」是 有更大榮光「稱義的職事」。新約
了就「殺」，目的就是擄掠我們成
強調的是恩典，不強調律法，因律
妻子： 鄰 國 ？ 現 在 是 凌 晨 3 點 。 我 們 明天再談好嗎？而且我不想去 鄰國。
確切地理解夢的信息以及他應該怎
就「嚇」，嚇不了就「砸」，砸不 為牠的奴隸，以達至破壞神在我們
法不能叫人得救，唯有恩典使人得
2. 夢有否啟示時機？你應該什麼時候
丈夫： 不行，我們只能拿可以放進車
採取行動或作出改變？時機至關重
身上的計劃及目的！但耶穌來是要
救！所以結論是：我們現今不是活
除滅魔鬼的作為，挽救並恢復我們
在律法之下，乃是活在恩典之下。
妻子： 為什麼？有什麼是如此重要？
發生，而有些則告訴你要立即做些
回歸到祂原先的計劃與目的：重獲
恩典神學勸籲大家不要以律法去平
事。約瑟知道他們必須在當晚就離
自由，活出豐盛！
衡恩典，只要一直強調恩典，相信
丈夫： 我發了一個夢，我們要搬到鄰 國，必須在黎明前離開。
恩典、活在恩典，人就不會讓罪作
妻子： 造夢？天啊，快回去睡覺！
基督賜下豐盛的恩典，目的 是為要幫助我們活出並得著更豐盛 的生命，成全更高要求的「義」。
王，也必不會在恩典中墮落，且最 終必然得救！
凌晨3點
裡的東西。現在就必須走！
回應具指引的夢的4個簡單原則 1. 你明白這夢嗎？如果你不了解夢的 意思，神並不希望你努力嘗試實
理解卻不能夠，你應該等候神將夢 的信息更清楚地告訴你。正如約瑟 樣回應。
要。某些夢讓你知道一些事情即將
開。 3. 這 個 夢 是 否 與 神 對 你 說 過 的 話 矛
如果你的配偶深夜醒來，說要
盾？為什麼神會給你一個夢去
搬到另一個國家，你會怎樣回應？你
「挑戰」祂以前告訴你的話？這可
會起床收拾行李，還是轉身告訴他回
能跟夢的時機有關，也許是給另一
去睡覺？令人驚訝的是，這段對話的
個季節的信息。繼續忠於神已經清
耶穌說：「莫想我來要廢掉律法和
按著肉體人性的喜悅，「恩
先知，我來不是要廢掉，乃是要成
典神學」相比「苦難神學」當然會
當事人真的在當晚就搬到了另一個國
全。天地都廢去，律法的一點一畫
更廣受世人歡迎，也吸納了大量信
楚向你揭示的事，直到祂以同樣清
家。他們沒有汽車，很可能騎著驢，
也不能廢去，都要成全。你們的義
徒，成為超級大教會，所以也漸
楚的方式叫你作出改變。要持守舊
而新的國家是埃及。這就是約瑟和馬
若不勝過文士和法利賽人的義，斷
漸成主流，這對一直教導苦難神學
指引，直到另行通知。神經常會早
利亞的故事。聖經人物一次又一次地
不能進天國。」（太5:17-18，20）
的教會，帶來了極大的衝擊甚至分
於新季節開始之前告訴你，讓你做
按著自己的夢作出重要決定，然而身
律法本是藉著摩西傳的，恩典和真
裂。若恩典神學大受歡迎，苦難神
好改變的準備，而不必臨渴掘井。
處現代的我們卻是對夢百般懷疑。我
理都是由基督來的（約1:16-17），
學越來越沒有市場；若我們也相信
們都渴望將生命建立在聖經真理上，
4. 夢的感覺是否迫切？當你醒來時，
基督來不是要廢除神藉摩西所頒布
建立人數越多的大教會，必會帶
同時也希望神透過祂的話語向我們啟
你是否覺得要馬上行動？一個具指
的律法，乃是藉更完備的真理，來
來越大的影響力，那你會加入這恩
示祂自己。因此，我們需要調整我們
引而又需要快速回應的夢往往讓你
成全律法與恩典之完美的互補。保
典神學的洪流，還是苦難神學呢？
的世界觀，直到它符合聖經所展示
醒來時感到緊迫。你知道需要立即
羅說，稱義不是因行律法，乃是藉
耶穌卻一語道破仇敵的迷惑：「你
的。當我們關上門，不讓神透過特定
做某事，你的靈會有一種不安，夢
著十架，舊我向律法死了，新我向
們要進窄門。因為引到滅亡，那門
的夢或異象指引我們，固然是一個錯
的信息會困擾著你。如果我們定意
基督而活出。保羅沒有廢掉律法，
是寬的，路是大的，進去的人也
誤。可是，如果我們假設每一個來自
在一切事上都順從祂，祂會確保我
更不廢掉神的恩，律法與恩典，兩
多；引到永生，那門是窄的，路
神的夢都在指引方向，要立即按所見
們知道該做什麼以及何時做。
者都被成全了！而當律法、恩典、
是小的，找著的人也少。」（太
真理合一並存時，必使我們成為
7:13-14）■
的去理解時，同樣是錯誤的。我們怎 麼能知道神在說什麼，並如何回應？
指示我們。我們要抱持一個開放的
「真門徒」，領我們得著「真自
心，接受祂用任何方式說話。■
由」。
（九） 十二眾子的祝福——約瑟 雅各的長子、次子和三子的 祝福 和 後 代 的 遭 遇 ，之前簡略說完 了。 十 二 眾 子 之 中 ，猶大和約瑟剛 好是 相 反 的 例 子 ， 有美好的祝福， 也因 敬 虔 的 生 命 ， 給後代帶來極大 的福氣。 大家都知道，猶大是耶穌的 先祖 ， 所 以 雅 各 的 祝福也預言彌賽 亞， 用 了 先 知 性 的 文學手法。雅各 給約 瑟 的 祝 福 也 不 錯，明顯地都是 物質 的 豐 盛 ， 而 程 度遠遠超越其他 兄弟 。 雅 各 的 祝 福 跟摩西給約瑟支 派的 祝 福 相 似 ， 摩 西給其他支派的 祝福 ， 卻 沒 有 如 此 的相似。二人相 隔幾 百 年 ， 而 祝 福 中其中一句話是 幾乎 一 模 一 樣 的 ， 雅各說：「這些 福必 降 在 約 瑟 的 頭 上，臨到那與弟 兄迥 別 之 人 的 頂 上 。」（創四十九 26）摩西說：「願這些福都歸於約 瑟的 頭 上 ， 歸 於 那 與弟兄迥別之人 的頂上。」（申三十三16） 和合本的「與弟兄迥別之人的
夢不是神引導我們的唯一方式， 也不是主要方式，但祂確實會在夢中
頂上」，在新 譯 本 的 翻 譯 是 「 在 兄 弟中作王子的 那 一 位 頭 上 」 。 而 在 翻譯貼近原文 意 思 的 英 文 聖 經 版 本 Young's Literal Translation，我 將之譯 成 「 與 弟 兄 有 別 之 人 的 冠 冕 上」。約瑟與 兄 弟 們 是 有 分 別 的 ， 而他是尊貴的 ， 有 如 一 位 王 者 ， 頭 戴冠冕。 約瑟與兄弟的分別在哪裡呢？ 他相信神的話 ， 有 忠 心 的 品 格 ， 寬 恕哥哥們對他 的 傷 害 。 還 有 什 麼 ？ 「與（兄弟） 有 別 之 人 」 透 露 更 深 的生命特質，希伯來原文是nə•zîr， 在聖經共出現 五 次 ， 一 次 在 雅 各 的 祝福，一次在 摩 西 的 祝 福 ， 都 是 與 約瑟有關的。 其 他 三 次 是 用 來 稱 呼 「拿細耳人」。 拿細耳人是終生或某一段時間將 自己從世俗分別出來，完全獻給神。 聖經中的知名 終 生 拿 細 耳 人 有 撒 母 耳、參孫和施洗約翰。另外古代以色 人也可以自願成為拿細耳人，如果是
文◎黃少芬
短暫時期，結束後可以還俗。
頭上有冠冕，有神的榮耀。
所有神的子民應該都是歸向 神的，但拿細耳人不但內裡有這 心態，外在行為也受到約束，與別 人有明顯的分別，包括遠離酒和葡 萄、不剃髮、遠離死屍。他們的生 活（飲食）習慣、外表與其他人不 同，活動範圍也比別人受到更大的 限制。他們所作的歸耶和華為聖， 是榮耀的事奉。
歷世以來，神有時候差派祂 的僕人遠離自己的家、社會，甚至 遠離人群，為完成當代的一個特別 使命。有些人不用離家，但生活形 態因所蒙的呼召，而必須有某方面 的限制，與別人不同。有些人蒙召 成為先行者，有一段時間過著與別 人不同的生活方式。與別人不同， 自然就有壓力。在古代以色列，拿 細耳人是屬靈的，但在今天的世人 眼中，卻是極端的。如果神將重任 交給你，也要求你有相配的生活方 式，那麼就要以你的使命為生活的 軸心，計劃和安排你的生活。可能 會受到壓力，或在人生中留下一些 遺憾，感覺有不完美，但是在永恆 裡，你是頭戴冠冕的王子。今天你 的選擇，決定了永恆裡的福分。■
在被賣之前，約瑟的生命已有 分別出來的氣質，他沒有跟從哥哥 們的惡行。在埃及的年月，他沒有 跟隨埃及人的惡習，沒有拜他們的 神，他是完全屬於神的，過著與別 人（埃及人）不同的生活。 約瑟是與兄弟分別出來的，一 方面是生命質素，另一方面是具體 的生活狀況。被賣到埃及的日子， 肉身上是與家人、家鄉分別出來， 神要使他成為先行者，他也要為此 付代價。但他的事奉是榮耀的，他
（本文摘錄自作者的同名著作《荒 年中的恩寵》，作者保留版權）
第333期
7
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出版日期 3月25日
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11 th Mar 2018
航空網絡覆蓋世界 成就守望連結
在很多人眼中，航空業是一個夢想行業，多少人夢想著有一天能衝上雲霄，傲遊天 際。而神也在航空業中使用一群立志服事祂的基督徒，去成就一些超越距離限制的 奇妙事情。今期Kingdom Life就訪問了來自香港航空業基督徒聯盟（HKACU）的機師 Joel（李漢傑）、空中服務員Eddie（鄔吉倫）及後勤人員Villa（蕭文綺），見證神 如何在香港航空業開始轉化的工作，並賜下共同守望的連結。
點燃行內的復興之火 Eddie分享，數年前的一個夜晚，神透過 夢境向他揭示地獄的真實，於是他開始每晚花 1個多小時跪在神面前為未信者祈禱。「我記 得很清楚，有一晚聖靈在祈禱中對我說，你一 個人是完成不了整個航空業的復興計劃，你 要改變禱告方式，連結更多行內基督徒一起禱 告。」於是在2013年，Eddie與幾位航空業的 基督徒成立了禱告小組。「我們領受小組要開 始每週禱告會，從2013年5月直到今日，禱告 會已經進行了230多次。每個星期都有一位弟 兄姊妹預備禱文及祈禱事項，非常奇妙地，在 這230多個星期中，我們沒有一個星期停止發 放禱文。我相信，這不是人能堅持的，唯有神 帶領。」直到今日，聯盟已經有300多位基督 徒參與其中了。
行李牌宣告神的平安 在尋求如何認識更多行內基督徒 時，Eddie有很強烈的感動，神想將祂的話語 釋放在行業當中，讓人看到真理的重要。經過 8個月的印證，他們領受要製作有神話語及圖 畫的行李牌。「當時我一直拿著筆和紙不斷 畫，但一直都沒有靈感，直到神將一個異象放 在我心裡，我照著畫出來，後來就發現那些圖 畫與諾亞方舟很有關聯，圖畫中出現了星星， 彩虹等元素。神過去使用諾亞方舟救贖了人 類，而現在神是使用無數的飛機，透過航空業 的優勢將福音發放世界各地。」
在派發行李牌的那段時間，也正正是 馬航事件發生不久，很多人甚至是航空業的 工作人員都對飛行失去信心，心裡感到不平 安。Villa形容，這些行李牌就是一個個的 Gospel Tag（福音牌），將神的平安發放出 去。「Gospel Tag這個意念，是想讓大家知道 耶穌是賜平安的神，是我們的保護者，只有神 能除去他們心中的不安。」而很多未信的同事 收到行李牌後，都主動邀請他們為自己代禱， 神就透過他們的祈禱向未信的同事釋放平安， 也有同事在其中信主了。也是透過發放行李 牌，Eddie認識了機長Joel。現在，Joel已經 是聯盟中的核心成員了。
空中的祈禱守望 Joel是香港人的民航機師，在10多年 前，透過神的奇妙帶領，他毅然決然辭職到 澳洲受訓，回港實現了衝上雲霄的飛行夢。 因此，Joel很渴望抓緊機會在行業裡見證神。 「我有一個夢想，將來在每次起飛之前都能與 基督徒同事一起祈禱，祝福飛機及每個旅客。 當飛過不同空域時，也可以祝福那些國家及地 方，與不同國家的宣教士及教會連結。之後我 認識了Villa及Eddie，加入了HKACU，就很清楚
這是神為我預備的地方。」Vila也分享到，團隊 在之前的禱告中就領受異象— 飛機要成為流 動的禱告祭壇。「飛機有不同航線，就好像連 成一張網，我們想推動飛機上為乘客禱告，也 為空中經過的國家禱告，從上空去守望這個網 絡，就如同彼得網魚一樣，神使我們可以得人 如得魚。」
東南西北的連結 在尋求聯盟的未來方向時，神有一天告 訴Eddie，他將會與一位美國航空的基督徒聯 絡。而3天後，有位弟兄就告訴Eddie，他認識 了一位來自美國航空的姊妹，她非常想買那些 行李牌。「這位姊妹當時住在費城，神奇妙地 安排我坐一班機到了紐約與她見面。透過我分 享關於我們的聯盟還有派發行李牌的行動，我 們就成功與美國航空的基督徒小組結連了。」 而在不久前，一位在悉尼成立航空基督徒聯盟 的弟兄也與Eddie分享了他們的狀況，而Eddie 也因工作緣故得以到悉尼參與他們的成員會 議，並贈送了一些行李牌鼓勵他們。同樣，另 外有一位其他國家的行內姊妹向他們購買了 60個行李牌。就是這樣，神透過這些行李牌讓 HKACU與其他國家的3家航空公司的基督徒聯盟 結連。「我問神，為何是這3家公司結連呢？ 一位姊妹就提醒我，這3家公司再加上他們， 正好在東南西北四個方位。神親自將我們聯繫 一起，正好像印證了我們異象一樣，要建立屬 靈的網絡覆蓋及守望世界。」■ （記者莫嵐報道）
HKACU成員：Joel、Villa、Eddie