第207期
2012年12月9日
香港版 (半月刊)
歡迎奉獻
P8-9
P12
海上最大書展
望道號聖誕訪港 OM福音船望道號（Logos Hope）將於今年 12月首次訪港，船上舉行全球最大海上書 展……
「開心啲 」 全球12個 正被聖靈 分享會： 全城靠主抗抑鬱 復 興 的 國 家 P4
2012年終萬人 感恩祭
烏干達 蘇比牧師專訪
Android App上架 （P4）
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列國支持巴勒斯坦 以 色 列 漸 失 盟 友
聯合國大會有193個會員國，僅 8個國家仍然站在以色列一方， 反對巴勒斯坦單方面尋求建 國。 在哈馬斯停火之後，以色列沒喘氣的空間，又要忙於 應付另一波的挑戰。巴勒斯坦自治政府主席阿巴斯於11
投票意向上表現團結一致，16個歐盟國家支持議案，捷克
問中東期間，曾向以色列國防參謀總長阿胥肯納吉（Gabi
是唯一一個歐盟國家反對議案。
Ashkenazi）表示：威脅以色列，就是威脅加拿大。
月29日向聯合國申請成為「觀察員國」，議案在大會獲
與以色列向來關係不錯的英國和德國也顧及歐盟團結
壓倒性通過。在傳媒鏡頭下，西岸的巴勒斯坦人歡呼慶
而棄權，沒有反對議案，令以色列大為失望。德國在納粹
祝，阿巴斯認為是重大勝利，如獲取了「巴勒斯坦出生證
時期犯下大屠殺的歷史罪名，對以色列有特殊的感情，數
明書」，還得到亦敵亦友的哈馬斯恭賀。巴勒斯坦隨即
十年來總是站在以色列一方，去年首次有站在巴人一方的
在官方文件上改名，官方名稱由巴勒斯坦民族權力機構
舉動，今次的轉變來得突然，傳媒指德國無條件支持以色
（Palestinian Authority）改為巴勒斯坦（Palestine）。
列的方針可能成為歷史了。
太平洋小國的大力量 今次投票支持以色列的8個成員國中，只有美國和加 拿大是大國，而4個太平洋小國在地圖上小如蚊子。 馬紹爾群島、密克羅尼西亞、瑙魯和帕勞的總人口只 有20萬人，但在聯合國大會上，每一國家無論大小，都獲 一票，即使只有1萬人口的瑙魯，其影響力如同大國。傳
巴勒斯坦在聯合國的身分由「觀察員實體」（observer
在投票後，以色列總理內塔尼亞胡即計劃親身到德國
entity）升為「觀察員國」（observer state），暗示了聯
媒指，這4個小國因長期接受美國經濟好處，才有親美立
會面總理默克爾，在行程中也特意親身拜訪捷克總理，對
合國承認其國家地位。雖然巴勒斯坦仍不是「會員國」，
場，跟著美國意向投票，同時又接受以色列的醫療和技術
其「勇氣」表示謝意。
援助，自然支持以色列。以色列卻表示沒有用援助來換取
但今次的身分提昇為它打開通向更多聯合國組織的門戶。
寥寥無幾的盟友
以色列的其中一個憂慮，巴勒斯坦倘若趁機申請加入國際
她們的票。其實多年前，以色列與她們已建立良好外交關
刑事法庭（ICC），將來可能會在聯合國控訴以色列佔領
美國一直是以色列的盟友，但在奧巴馬出任總統後，
係，在1980年代，以色列是太平洋群島以外的國家最先承
西岸，不按承諾由雙方透過和談處理土地問題。巴方只是
態度開始有所改變。但美國仍堅持反對巴勒斯坦單立面建
認她們的獨立。然而，以方外交發言人表示，對她們的投
口頭表示不會在未來6個月內向ICC控告以色列，但拒絕白
國，聲言不惜一切阻擋巴勒斯坦加入聯合國大會。去年巴
票也感到意外。
紙黑字作出有關聲明。
勒斯坦極力爭取成為會員國，但因美國反對而事敗，今次
決議之後，以色列也不示弱，對外宣布批准於東耶路 撒冷與西岸加建3,000間房屋，並暫停將代收的1個月稅款 轉交巴勒斯坦政府，表示款項用來清還巴勒斯坦欠下以色 列電力公司和其他機構的債務。
以色列失去歐洲支持 聯合國大會有193個會員國，議案以138票對9票通 過，41國棄權。投票結果顯示以色列差不多已被孤立，忠 心盟友寥寥無幾，包括：美國、加拿大、捷克、巴拿馬， 及4個太平洋小國：馬紹爾群島、密克羅尼西亞、瑙魯和 帕勞。 大多數的阿拉伯國家都支持巴勒斯坦，而歐盟國家在
改變策略申請成為觀察員國，就能繞開美國擁有否決權的 安理會，因為觀察員國的申請不需安理會通過。
這4個太平洋小國都是基督徒（包括天主教徒和新教 徒）人口最多的國家，在信仰上較容易認同以色列。
65年前的聯合國決議
當以色列宣布在東耶路撒冷和西岸加建3,000間房屋
巴勒斯坦自治組織選擇在11月29日推行投票，相信有特
後，美國罕有地公開譴責以色列的舉動阻礙以巴和平。巴
別的意思。投票後，阿巴斯稱聯合國在65年前的決議，如同
勒斯坦自治政府堅持只能在以色列凍結興建殖民區計劃
給了以色列出生紙，今次則確實給巴勒斯坦發出生紙。
下，才會重啟和談。據《紐約時報》報道，今次以色列在 公布建屋計劃的幾個小時前才通知美國，令美國震驚和不 滿。 美國親以色列的路線若然改變，忠心不移的大國就 只餘下加拿大。加拿大總理哈珀於2010年公開表明他 和加拿大都支持以色列。而加拿大媒體曾披露官方文件 指，加拿大國防部長麥凱（Peter MacKay）於2011年訪
1947年11月29日，聯合國大會通過巴勒斯坦分治議案， 承認巴勒斯坦土地上建立一個阿拉伯人國家和一個猶太人 國家。可是當年阿拉伯人拒絕接納議案，選擇發動戰爭消 滅以色列；猶太人卻重建以色列，並奇蹟地打敗敵軍。 （記者王妍報道）
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第207期 2012年12月9日
觀點
營商創造天國價值
在社企民間高峰會之宗教團體論壇上，中國神學院
值，會面對不少的挑戰，但天國的子民必須對天國價值
心的是思想方式的改變。靈命更新的傳統教導，都著重
余達心院長表示，基督徒商人應將營商看成神所賦予的
有信心，相信神的旨意行在地上，就是最美的命定。雖
對某件錯事的悔改、或戒掉某個惡習，但忽略了心思習
使命，為社會創造價值，這就是事奉。
然天國價值有普世性，但不等同今日學術界所說的「普
慣的悔改，就是思想的慣性。個人的思考方式，發展出
世價值」，雖有相同之處，也有相異之處，需小心明
其性情品格，就如同一個城市的思潮，發展出其文化。
辨。
天國的子民必須更新思考方式，從世界分別出來，才有
在歷史上，福音信仰教會面對過自由派神學的衝 擊，對社會參與或多或少有些保留，甚至是抗拒，恐防
能力回去改變世界的文化。營商方式反映商人的心思意
所傳的福音摻雜了人文思想，品質不再純淨。加上面對
既然神的心意是在地上建立天國，不管營商使命是
教會增長的壓力，所認同和支持的職場事工，一般只停
否帶來教會增長，只要是創造天國價值，就是合神心意
留在福音佈道上，未能進深到思考社會文化的結構性改
的事奉。然而，按天國原則，創造天國價值，自然地會
變，其中必定涉及價值的創造。
帶來教會增長，所講的增長可以指人數，但也不一定指
香港所追求的復興和轉化，必須包括城市思潮的更
人數，神所喜悅的增長是進入豐盛，關乎教會是否與神
新，而這是始於天國子民的思想更新。香港是商業城
的心意對齊，特別是思想上的對齊。
市，社會文化最受商業影響，追根究底背後是商人的心
天國的子民有責任將從上而來的各樣美善帶到地 上，透過營商所創造的價值，也就是天國價值。天國價
念，未經屬天轉化，就不可能創造天國價值，亦不能進 入神所命定的豐盛。
思意念。基督徒商人若要在社會上創造天國價值，今日
值有普世性，因為天國的君王也是普世的君王，天國價
從營商到創造天國價值和進入豐盛，好像是光年那
值於普世的人有益。在多元主義的社會，宣揚天國價
麼長的距離，但其實是同時間進行的屬靈轉化，最核
聖經的門訓講求犧牲精神
就來求主更新思想方式，以致與神的心意對齊。
文◎雷克‧喬納（Rick Joyner）
現代基督教的一大弱點是我們致力帶人信主多於帶
統計數字顯示今日「決志」的人，只有百分之五進
聖經預言和宣告列國的財富將歸給神的子民，許多
人做門徒。人們以為只要閉上眼睛、低著頭時舉手，就
到教會。聖經上的初信者是百分之百進到教會，少數人
人對此感到興奮，彷彿這是他們將中彩票的應許。列國
得救了。這些「決志者」以為成為基督的跟隨者，只需
後來遠離神，但要行在信心裡需要生命與生活方式徹底
的財富歸給神的子民，並不是為了讓神的子民用在個人
付上小小的代價。然而，真正的信仰需要付上一切，包
的改變。神立刻成為一個人的生命中心，學習祂的樣式
身上，而是為了列國，因此必須正確使用。擁有通往神
括我們的性命。真正的門訓是不再為自己而活，乃是為
並順服祂，不單是他們的核心目標，更是他們存活不可
國資源的真正門徒，不會對世界財富心動。我們無法被
祂而活。變了質的福音摻雜欺騙成分，讓許多人以為他
或缺的東西。那些失去一切的人，很快就學到基督是超
託付管理列國的財富，直到我們對其不感到心動。
們「得救了」，其實他們的永生仍在不確定的危險中。
乎他們所求所想的。
福音書的描述中，耶穌似乎沒有攜帶地上的錢財，祂
聖經的初信者與今日許多人所呈現出來的並不一
福音給門訓下了定義，真正門徒的主要焦點是學習
並不需要，因為祂隨時可以接通更大的天上資源。我們成
樣。那些委身的基督跟隨者，很可能被標上殉道的記
主人的樣式。每一位基督徒最基本的目標應該是要像主
為門徒後，不會馬上得著如此的信心高度，但我們「凡事
號，他們的所有與資產都會被使用，過著一個不知道是
一樣，並按著祂的旨意行。真正的門徒所做的一切重大
長進，連於元首基督」（參弗四15）。這並非不切實際的
否還有明天的生活。這是一個生命的恩賜，因為這會讓
決定，都會以神國度的利益為主要考慮，而不是他們個
目標，我們若達不到，祂也不會呼召我們這麼做。我們必
他們碰觸到真正重要的事物，是其他事物無法與之相比
人的渴望。基督的門徒每天背起他們的十字架，為祂與
須做的事情中，甚麼比這個來得更重要？對那些愛祂超過
的。如此的生命能持續下去，唯一方法是在神的愛和信
其他人捨了自己的生命，正如主為我們所立的榜樣。這
一切的人，聖經的門訓就是將生命全然擺上。
心中成長。
是一個有犧牲精神的生命，不致力於得著財物，乃致力
當然，他們有些人可能有較少困難，但全都在不斷
於得著基督。
的威脅下過活。這使他們的生命聚焦，必須每一天都擁
基督的門徒被呼召「向世界死」，這是最大自由的
有信心，這也隔開了假冒者或虛偽的人。當然，寧可失
來源。倘若我們死了，世界能拿我們怎樣？凡是活出十
去世上一切所有，也不能沒有基督，但要過一個純淨與
字架生命的人毫無懼怕，因為死人還怕甚麼？因為我們
完全擺上的生命並不容易，這卻是人們所能擁有好得無
每天死，所以當最大的恐懼──對死亡的恐懼不再影響
比的生命。主裡面的信心，勝過地上一切財寶與所有。
我們時，世界就沒有任何東西可以綑綁我們。那些向世
真正的基督教是地上所能擁有的最大探險，是我們 所能擁有最使人滿足，卻也最艱難的生活。我們的主誠
界死的人不會懼怕別人所懼怕的困境，因為他們的生命 是建造在另一個根基上。
實無偽，我們理應也直接帶出福音的意思。基督教不是
門徒是倚靠來世的能力而活，而非掌控現今世界的
給懦弱的人，真正的信仰沒有自憐與自我中心。我們愈
勢力。當這世界與其支撐勢力崩塌時，真正的門徒必不
是少這些東西與自我野心，我們的生命也愈豐富與滿
致搖動，他們會在堅固的磐石上，並能將流沙裡的人拉
足。沒有人比基督的僕人更自由了！
出來。
呼 聲
被「愛的語言」欺騙了
真的不是純屬恰巧而已，香港和 北美教會的年輕一代都想走不同的 路，大致上有三個相同現象：一、對 形式化的教會生活失望；二、希望信 仰與日常生活有關係；三、信仰尋求 實踐，尤其是社會公義。這不是神學 新觀點，但都表達了對上一代信仰表 達的不認同，就是講多於做，道理聽得太多了（尤其是 在教會長大的一群），Show us something real！ 基督教本身有傳播的本質，從創世以來，神和祂的 子民都不停地傳播信息，從上而下的叫「啟示」，人傳 給人的叫「傳道」。在教會最聽得多的是愛的信息， 愛的語言充滿每一間教會。如果讀大衛˙鮑森（David Pawson）的書，你可能會震驚萬分，他帶你回到聖經， 讓你發現福音其實很少講神的愛，使徒行傳裡的門徒傳 福音時，也很少講神的愛，宣講神的愛並不是他們的福
（來源：國度禱告網）
音策略。但並不表示神不愛我們，耶穌上十字架，就是 在行動上啟示天父的愛，十字架勝過千言萬語。鮑森認 為，我們不應向人「傳講」神的愛，而是向人「展現」 神的agape。他說，最接近agape的英文是care，包含注 意力和行動的意思，表示愛就是回應別人的需要，並採 取行動。 當愛的語言與行為不一致，會帶來惡果。 美國心理學家羅洛 梅（Rollo May）曾提出一個有趣 的洞見。在貧民區長大、從小遭母親排斥的年輕女性，竟 較少有焦慮傾向，因為她們清楚知道自己受到排斥，自 然地會在街頭結識同伴，尋找自己的方向。但中產家庭 的年輕女性，父母總是對她們說：「我愛你！」但現實 中又排斥她們，作出與愛相反的行為，受騙的子女沒法 子認識所處身的世界，於是更容易有焦慮傾向。羅洛是 存在主義心理學家，但即使不完全認同存在主義心理分 析，也能從他的洞見獲得參考價值。當愛的語言與事實
文◎黃少芬 不符，被騙的一方可能會感到迷茫，而產生難以言明的 焦慮。 今日的世界被媒體文化主導，愛可能已變成資訊性 的語言，講出來不用成本，多講，就以為愛也多了。在 重視信任的教會群體，空泛不實的愛的語言所造成的殺 傷力更大。有些人認為，教會的年輕一代總是反對，總 是怨憤，卻不知道自己想要甚麼，或許他們的聲音隱藏 著受騙的傷害。有些人比較正面，會走出外尋找自己 的新世界；有些人則只會對抗，好像與教會過不去。 如果處理不好，三代同行的實踐只會困難重重！如果 現象背後是由虛謊而來的集體焦慮，他們會不會其實 是喊著「大衛的子孫，可憐我們罷」的瞎子？不許他 們作聲，喊聲卻愈大，唯有耶穌透過我們流露出來的 真實的愛，才能撫平裡面的焦慮。 「小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上。 總要在行為和誠實上。」（約壹三 18）
【澳門國度事奉中心】 〔事工主任：郁多加〕 〔地址：澳門媽閣里5號威廉大廈地下A鋪〕 〔電話／傳真：(853) 2884 0394〕 〔電郵：kingdommacau@yahoo.com〕 奉獻支持，請把獻金存入 ---＞ 澳門永亨銀行港幣帳戶名稱：國度事奉中心（澳門）（帳號：638515100） / 澳門永亨銀行葡幣帳戶名稱：國度事奉中心（澳門）（555320101）
第207期 2012年12月9日
KINGDOM ADVANCE 港聞
社企民間高峰會 余達心：營商基督徒要創造價值
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我們的工作不是去「溺愛」那些可能過於為 自己難過的基督徒。我們的目標是激發他們 起來，而不是給他們一粒鎮靜劑。人們需要 從自己裡面走出來，再次看見這個將亡世界 的需要。 ～布永康，摘自《火的佈道》
「福音雙周」異象分享會出席者合照（圖：聯會）
余達心牧師（主辦單位提供）
【特約記者許麗儀報道】由豐盛社企學會主辦的社企
基督徒商人的事奉應該超越教會的四面牆，把營商看成神
民間高峰會之宗教團體論壇「創新社關，使命商道」，11
所賦予的使命，藉此成為社會締造價值的新動力。余牧師
月24日於播道會恩福堂舉行。大會邀得中國神學院院長余
引述彌迦書六章8節說，我們應「行公義好憐憫」，無論
達心牧師主講，題為「轉化社群――創造價值的營商」，
事工大或小都應去作。他又以哥林多前書七章29-31節
亦就教會、社福機構及個人（商界）三個界別進行分組討
「時候減少了…置買的，像無有所得」來提醒我們應有
論，建道神學院神學系主任郭鴻標牧師則講述基督教倫理
的末世視野，從買賣看出和成全更高的價值。
的社會責任。
主題：「轉化社群――創造價值的營商」 余達心牧師從正面解釋市場的概念，並藉此道出基督 徒的使命。他認為，「市場」是一個關係網絡，在市場 中，價值得以定義、創造、分發及分享。然而，現今市場 這個塑造人生命一個重要的環節卻落在一些沒有信仰、價 值單一的人手中。因此，資本主義和市場被扭曲，盈利增 長成為最高指標，一切阻礙市場自由運作的道德價值都必 須讓路。余牧師道，人類擁有多層次和多元的價值，這些 價值互相制衡組合，生命才能得以整全。然而，扭曲的市 場導致社會價值單一化。余牧師相信，每個參與市場運作 的人也有責任定義和創造價值，基督徒更是責無旁貸。 他引用撒迦利亞書十四章20-21節說明聖俗無分界，
實踐反思：「基督教倫理的社會責任」 建道神學院神學系主任郭鴻標牧師以「基督教倫理的 社會責任」為題，解釋基督教從哪方面提出信徒應承擔社 會責任。
聖誕節送山羊給貧困孩子 山羊、小豬、小雞……都是貧困孩子渴望的禮物，這些 禮物能夠為孩子家庭帶來希望及更大的祝福！就以山羊 為例，一頭健康的山羊，每天可提供16杯羊奶，每星期
他引用申命記十章18-19節「…要憐愛寄居的……因
超過100杯，一個月就至少有450杯！羊奶，可以為孩子
為你們也作過寄居的」，提出基督教倫理的社會責任基礎
提供營養和蛋白質，又可製成芝士、乳酪等產品出售。
在於神曾拯救我們，所以我們要善待別人。申命記二十四
繁殖出來的小羊又可出售，家庭收入提升，父母就可以
章又教導在收割時要留下部分農作物給孤兒寡婦，在今天
讓孩子讀書及支付孩子的醫藥費！現時全球有超過10億
即是「不要賺到盡，要留有餘地」。經濟學者關注的是如
人每天收入低於港幣10元，孩子不時受窮困、飢餓和疾
何為自己取得最大的利益，但從基督教的角度則相信萬物
病等煎熬。宣明會設有「聖誕禮品目錄」歡迎查詢，熱
均屬於神，人要妥善管理神家資源，承擔社會責任是其中
線查詢：2394 2394，網址www.worldvision.org.hk。
一環。 詳盡版本>www.krt.com.hk
工福調查：賭徒父母平均代還 32萬元賭債
商福職場詩班在IFC報佳音 去年12月，40個在中環上班的基督徒，兩天在午餐時 段，走到中環IFC頌唱聖誕詩歌，向廣大市民報佳音。今 年聖誕節前，再接再厲，商區福音使團再次組成45人職 場詩班，12月12日中午1至2時於IFC一樓中央大堂獻詩。 歡迎肢體到場打氣，並一同歌頌聖誕節的主角――耶穌 基督。
國度
復興報 報料或投稿：news@kingdommin.org 刊登免費聚會消息：news@kingdommin.org 廣告：ads@kingdommin.org 「賭徒家人復康計劃」啟動禮
【記者王麗媚報道】工業福音團契問題賭徒復康中
彩總投注額亦創新高。去年馬會連同賭波收益，須向政府
心去年7月增設「賭徒家人復康計劃」，發現求助者中最
繳付140億元博彩稅，另向公益金撥20億元。他提問在這
受困擾的是父母，「互累症」（co-dependency）特徵最
龐大投注額及賭博人口裡，多少人能夠純粹博彩，而不是
多，亦代還最多賭債，每人平均32萬元。
賭家產、賭性命？
「賭徒家人復康計劃」啟動禮於12月1日舉行，工福
資深輔導員：賭徒家人會沉溺於幫助賭徒
在會上分析去年8月到今年8月「賭徒家人復康計劃」的服
資深家庭治療師文盧麗萍在「賭徒與家人的困境與出
務統計數字。449名求助者之中，賭徒配偶為最多數，有
路」講座上指出，賭徒與患有「互累症」的家人有相同特
157人，其中145人是妻子；其次是賭徒父母，有63人，其
徵，同樣都在成長中曾有缺欠，而在個人價值與人生目
中49人是母親；可見求助者以女性最多。其餘的受助者有
標上迷失了，導致他們沉溺於外在的東西：賭徒沉溺在賭
兄弟姊妹、子女和其他親友。
博，而家人沉溺於幫助賭徒，兩者關係互相依附。
據統計數字，449名求助者代還賭債金額合共7千萬
另外，賭徒藉賭博尋求滿足，希望贏錢後可重獲家人
元。剔除沒有透露資料的求助者，平均每名求助者代還
尊重；而有互累症的家人不只忘我地幫助賭徒，甚至完全
19.6萬元賭債。父母代還賭債的金額最高，平均每人32萬
失去自己。
元；其次是配偶，平均每人19.5萬元。
公益金委員：香港近年賭風盛行 工福為賭徒及家人提供的服務獲公益金贊助，代表公 益金出席啟動禮的郭鍵勳太平紳士指香港近年賭風盛行， 去年馬會的賽馬總投注額及入場人數創新高，賭波與六合
訂閱：enquiry@kingdommin.org 查詢電話：2235 5223 其他詢問：enquiry@kingdommin.org 歡迎到以琳書房 奉獻索取
一次過
每季
金額 $ _________________ 奉獻及付款方法 ．港幣劃線支票抬頭請寫「國度事奉中心」或 Kingdom Ministries
文太認為，賭徒與家人需要重建心靈，才能再次好好
詳盡版本>www.krt.com.hk
每月
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．親自存款到香港匯豐銀行 (HSBC)戶口號碼： 404-109555-838
生活，包括：發現自己的價值，知道自己意願與喜惡，有 自由表達自己的感受與想法等。
奉獻 國度事奉中心
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．請在支票背面或存款收據，註明姓名及聯絡電話 ．地址：香港九龍灣啟祥道22號開達大廈 7樓 A室 Unit A, 7/F Kader Building, 22 Kai Cheung Rd., Kowloon Bay, Hong Kong.
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KINGDOM ADVANCE 全地華人
第207期 2012年12月9日
「開心啲 」分享會：全城靠主抗抑鬱 馮 小 剛 新 片 採 用 陳太引世衛組織的預測：2020年抑鬱症將成為 世界疾病的第二大殺手。所以，12月祈禱會及佈道 會主題「為城市求開心」的重點信息是為城市能夠 向主打開心靈、接受平安的福音而禱告；另外，亦 以開心的信息來針對「抑鬱」這問題，讓人能夠因 認識主而得喜樂。
詩歌〈生命的河〉
內地媒體報道，起初馮小剛似
乎不知道〈生命的河〉的作詞人是 小敏。今年10月，他在新浪微博 透露主題曲時，誤會了內容來自聖 經，並只提及作曲人和演繹歌手姚
分享會又邀請了兩位居於東涌的婦女作見證， 她們都曾經患上抑鬱症，但透過以勒基金在區內的 服侍，學會了以背誦聖經金句來對抗負面情緒，現 在已康復並常常感恩，還即場在各牧者面前示範背 誦金句！ 【特約記者宓馨報道】由以勒基金及香港學園 傳道會聯合主辦的「我們應當如此行」萬民禱告 網，將於12月30日假伊利沙伯體育館舉行「為這城 求開心」（Open Your Heart to the Lord！）更 新祈禱會及「點止開心咁簡單」佈道會。 為向十八區牧者介紹及分享這次活動的異 象，大會特意在11月20日晚上假灣仔南洋酒店舉 行了「開心啲」更新分享會。分享會由以勒基金 董事羅明華牧師及香港學園傳道會總幹事梁建章 以禱告開始，以勒基金總幹事陳歐陽桂芬則分享 機構過去在城市的工作及佈道會的異象。 以勒基金一直透過媒體以正面及聖經話語來祝 福香港，陳太在席上播放了過去多年來，由好些專 業導演義務製作的短片。多個主題包括：「停一 停、想一想」；「失明少女龍懷騫的勵志分享」、 「你的日子如何、你的生命也必如何」等，短片深 入民心。至於最新的製作，則針對近年抑鬱症上升 的趨勢，主角是一個黑沉沉、胖胖笨笨的公仔「武 森機」，它隨處彈出在我們的平日生活之中；在片 尾帶出正面口號：「你不知負面情緒幾時來找你， 但你有選擇不理它。」
探討靈恩運動在 台灣的發展與挑戰 【台灣國度復興報記者賴中申報道】21世紀新 靈恩運動的趨勢，包括有機教會的興起、禱告運動 復興、敬拜的復興、為以色列禱告，以及信徒合一 運動等。iFORUM第9場論壇11月20日假座靈糧山莊 舉行，主題為「風隨著意思吹──靈恩運動在台灣 本土宣教的挑戰與未來契機」，由靈糧教牧宣教神 學院謝宏忠院長主講，系列論壇發起人、淡江教會 莊育銘牧師回應，華神胡維華教授主持。另外大會 發布一篇由愛修園創辦人陳仲輝牧師所撰特稿〈21 世紀新靈恩運動探討〉。 謝院長首先提出神在20世紀興起靈恩運動的4 大原因：恢復聖靈應有地位、重現基督整全風貌、 開啟超自然世界觀，以及動員普世宣教大軍。「連 使徒信經中，都只有一句『我信聖靈』；假如我們 相信三位一體的聖父、聖子、聖靈，是同質同榮同 尊的，那麼神顯然要藉靈恩運動，恢復在過去19個 世紀中，最常也最易被人忽略的位格──聖靈。」 他繼續展述靈恩運動在台灣本土宣教的歷史發 展。第一波包括在原住民及閩南人中頗具影響力的真 耶穌教會，以及神召會等五旬宗教會。第二波發生於 非五旬宗教會的靈恩更新運動，最具代表性的，便是 1970年代在尖石、復興鄉一帶的泰雅族靈恩復興，以 及發生於天主教，屏東萬金天主堂延續至今的「萬金 聖神同禱會」。第三波自1980年代至今，遍及諸多宗 派，並且深刻地影響台灣本土宣教。
接著嘉賓十仔與「武森機」角色出場分享，十 仔以其專業的演藝技巧，精彩地帶領全場牧者玩遊 戲，並呼籲各堂會響應12月的佈道會，而他屆時也 會傾力協助及演出。 蔡元雲醫生在分享會上作鼓勵和總結。他首先 感謝以勒基金常出版非常合時合用的祈禱書，原來 近兩個半月來，其太太正在對抗癌症，夫婦二人正 經歷艱難的階段，正靠著禱告得力量來度過。蔡醫 生又以他醫生的專業角度來說，指香港每年有2萬 人患上癌症，如果每位患者身邊有10位親友不開 心，即每年有20萬人活在沉鬱之中；而精神科醫生 只能以藥物協助抑鬱病人，真正的心靈醫治是需要 主耶穌基督的幫助。
友糾正，才知道作詞人是小敏，於 是請網友提供聯繫方式，讓他徵得 對方同意，並表示願意支付稿費。 《1942》是講述河南大饑荒， 【記者王妍報道】中國著名導 演馮小剛執導的新片《1942》，11 月29日起在中國內地公映，片末主 題曲採用「迦南詩歌」其中一首： 〈生命的河〉，又名〈唱一首天上 的歌〉，「生命的河，喜樂的河， 緩緩流進我的心窩……」
被傳媒形容為中國基督教官方 領袖的丁光訓主教，11月22日因病
陳太最後也呼籲我們，不一定以傳福音心態來 邀請人來，作為基督徒也應盼望別人得到快樂，為 這城常存祝福的心！ 運動對台灣的正面影響：禱告復興、敬拜讚美、小 組教會、權能事奉、牧者合一、職場宣教、遍築祭 壇、遍植教會、國家轉化等。「不是這些都沒有副 作用、十全十美，而是我們先看它的優點；當然靈 恩運動有其缺點，像是太情緒化、個人化，對聖經 缺少研讀等。」 「回顧靈恩運動歷史，聖靈造訪時乃在中下階 層百姓中，且與社會公義有關。」面對台灣的本土 宣教，靈恩運動在未來的挑戰是：聖徒運動、教會 合一、社會公義，以及文化認同等。謝院長舉例 說，由黑人牧師威廉 西摩（William Seymour）帶 動的阿蘇薩街大復興中，黑人白人一起敬拜神，且 尊重婦女在事奉的角色，這在當時都是社會公義 的先驅。另一方面，基督徒「受膏」之後，還要 「受差」，但目前距離聖徒總動員的普世宣教仍 有段距離。 「如果教會的聖靈論不清楚，會將自己歷史 化，視為客觀化的主體，看作是道成肉身的延續， 而忽略了聖靈在時代中的超越性，失去靈恩在時代 中得以具體化的機會。」針對一開始提到的靈恩運 動4大原因，莊育銘牧師回應說：「聖靈論」會使 「基督論」與「教會論」更加整全。 「當代美國教會，已逐漸成為道德性、治療性 教會。」莊牧師引近期《校園》一篇文章指出，台 灣教會也正踏上相同道路。台灣不少教會近年紛紛 舉辦「遇見神營會」，但是「現在台灣的靈恩是 『泛靈恩』，和過去的『真靈恩』不同。」他引用 陳仲輝牧師當面告訴他的感想，並認為靈恩教會若 過度強調內在醫治、天父的心與孤兒的靈、聖靈和好 與中保工作等，會令人疑問「聖子耶穌哪裡去了？」
每日追蹤神國發展
恰巧的是，小敏正是河南人。她生 於農村，只接受過初中一年級的教 育，不懂樂譜，卻奇妙地寫出過千 首詩歌。 國內信徒對馮小剛選用〈生命 的河〉都感到無比興奮，盼望他能 早日認識耶穌。
中國兩會領袖丁光訓主教逝世
所以，蔡醫生鼓勵大家邀請親友來參加佈道 會，對象包括3種人，並要對他們存3種盼望：一、 邀請「擔心」的人，盼他們得「安心」；二、邀請 「雄心」的人，盼他們得「虛心」；三、邀請「憂 心」的人，盼他們得「開心」。
謝院長根據自身經歷與所見，也羅列不少靈恩
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貝娜，卻沒提及作詞人。後來經網
在江蘇南京逝世，享年98歲。
和神學院院長、全國政協副主席等 等。 丁主教的神學觀非常重視倫理
兩會於11月27日上午11時半在
道德，卻大力淡化信與不信的對
南京殯儀新館舉行遺體告別儀式。
立，其「高舉善」的主張被質疑是
追思禮拜將於12月8日下午1時半在
在提倡一個純講倫理道德的宗教。
南京莫愁路堂舉行。
他於一九九六年的全國政協會宗教
丁主教生於基督教家庭，50年
組上表示，宗教觀要從強調信與不
代初參與三自運動。身前曾任基督
信的對立，「變為愛德高於信德、
教三自愛國運動委員會名譽主席、
推崇倫理道德的道德型、服務型宗
中國基督教協會名譽會長、金陵協
教。」
「以琳是為復興而生」 台灣以琳書房三十周年 【台灣國度復興報記者劉以琳 報道】台灣以琳書房30周年感恩慶 典於11月17日在以琳書房大會堂舉 行，邀請多位基督教出版社主要同 工、機構領袖與教會牧者共襄盛 舉。 「謝謝你們！過去以禱告和行 動支持、陪伴以琳。」以琳書房總 經理黃聖志長老感恩地說，以琳書 房於1982年11月25日因著「藉由聖 靈澆灌，帶來全球華人復興，為榮 耀的君王預備道路」這個異象而誕 生。 會中以影片回顧以琳30年的歷 史軌跡，敘述其三階段的使命。 第一階段：推動聖靈更新 推出新歌頌揚等短歌系列專 輯、出版醫治釋放等屬靈書籍。 第二階段：促進教會復興 1987年12月25日和撒那事奉中 心成立，同時推動敬拜讚美運動， 邀請傑克．海福德、溫約翰牧師、 河用仁宣教士等來台，並引進純全
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音樂（Integrity）。在1994年舉 辦「為耶穌行走」活動，數萬名基 督徒走上街頭宣告基督信仰。 第三階段：訓練國度人才 2000年4月3日大衛會幕禱告中 心成立，開始先知性敬拜禱告運 動。此外，陸續在香港、中國蘇 州、嘉義、台南、台北天母開設以 琳書房、真理書坊等。 以琳書房創辦人章啟明長老強 調「以琳是為復興而生」，其中以 先知性和國度性為主軸，以文字和 音樂為主要管道，帶出天國文化的 核心──敬拜。此外，復興最重要 的關鍵與以色列脫離不了關係，期 盼使徒性（國度）轉化運動讓福音 回歸至耶路撒冷。 以琳30年來出版19種類別的書 籍，共計500多冊。黃聖志長老表 示，過去以琳擔任綠洲及供應者的 角色，未來的年日「要把握神的應 許，為主得地為業。」
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第207期 2012年12月9日
KINGDOM ADVANCE 世界瞭望
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全球12個正被聖靈復興的國家
的時期。自1970年以來，五旬宗教會一直有幾何 級數增長，浸信宗、長老會和拿撒勒人會（在香 港稱「宣聖會」）亦採用五旬宗教會的做法。 埃塞俄比亞：自從當地獨裁者海爾‧塞拉西於 1974年被罷免，福音派信徒人數從國家人口的5% 增長至20%。路德宗和正教背景的教會近年出現了 聖靈復興運動。 危地馬拉：該國人口中至少有24%是福音派信 徒，教會深入未得之民地區，當地原住民從迷信 轉入基督信仰。 曾任《Charisma》編輯的J. Lee Grady撰文， 指出聖靈正在以下12個國家大大動工（文章登在 Charisma網站，以下是摘錄）： 中國：中國是最成功的宣教國家。1970年代， 中國有270萬信徒，當時基督教受壓，至2010年， 保守估計中國有75,000,000基督徒。幾年前，最 大增長的是農村家庭教會，而現在中國各大主要 城市都有增長，靈恩運動亦滲入了官方教會。 印度：雖然存在語言障礙、部落分裂和印度 教徒的暴力襲擊，植堂運動在過去40年在全國蓬 勃發展。15年前，安德拉邦一個婦人聽到福音電 台廣播後，希望有人在她偏遠的家鄉村莊建立教 會，隨後來了一位牧師，第一年就招聚75名信徒 聚會。之後於1994年建造教堂，然後又成立125家 教會，信徒總人數逾5,000，這樣的增長模式目前 出現於印度各地。 伊朗：儘管教會聚會遭到禁壓，牧師被逮捕等 等，但伊朗信徒看見什葉派正對福音逐漸開放。 當地一名事工領袖反映：「每一個人聽福音後都 願意成為基督徒。」 加納：1991年，從12人的家庭查經開始，國 際聖經敬拜中心（International Bible Worship Center）在首都阿克拉成立。教會於2002年發展 至5,000人，今天人數更超過30,000人。 巴西：在全球經濟衰退期間，這個有2億300萬 人口的國家卻處於經濟繁榮階段，並在屬靈覺醒
羅馬尼亞：這個東歐國家雖然經濟實力疲弱， 但屬靈上卻非常奮興，尤其是數個西部城市。許 多五旬宗教會摒棄舊傳統，接受一個更實在和具 屬靈恩膏的信仰，培植充滿活力的教會，並朝向 差派宣教士到附近中東國家的目標。 巴基斯坦：對基督徒而言，這是一個充滿危險 的國家，作為少眾的基督徒仍積極在國內做宣教 工作。許多人說聖靈正在做一些奇妙的工作，帶 領穆斯林歸向基督信仰。 哈薩克斯坦：這一前蘇聯共和國在1990年還 未有基督徒的影蹤，到現今已有15,000信徒，100 多個堂會正向當地人佈道。國內約53%人口是穆斯 林。 新加坡：這個細小又繁榮的國家正興起成東 方的安提阿，是差遣宣教士及提供資金的戰略基 地。其中一家鉅型教會Trinity Church的會友每年 提供600萬美元作宣教基金。 印尼：在這全球最大的穆斯林人口國家，基督 徒增長之快，令政府試圖隱瞞統計數據。據《普 世宣教手冊》資料，福音派信徒人口從1960年的 130萬人口，增長至1,300萬。最近《時代雜誌》 稱印尼正在發生一場「宗教革命」。Banda Arc的 基督徒說，2004年大海嘯後，穆斯林變得更接受 福音。 （2012年11月23日，Beverly Zhou編譯）
教宗承認曆法計算錯誤 基督出生年份應更早 聖經沒有說明基督的出生日期， 一般人相信西曆的計算，但出生年份 在學術界從沒停止過爭論。最近天主 教教宗本篤16世公開承認曆法計算錯 誤，為10億人口的天主教帶來震撼。 教宗在11月下旬出版的新書 《Jesus of Nazareth: The Infancy Narratives》（暫譯：拿撒勒的 耶穌：童年事跡）上，指6世紀的 修士「矮子但尼斯」（Dionysius Exiguus）錯誤地將耶穌的出生年份 延後幾年。根據歷史學家的研究， 他認為耶穌應該是在主前7至2年之 間出生的。另外，他在書上澄清福 音書沒有描述有動物出現在耶穌嬰 孩附近，以及沒有天使向牧羊人宣 告基督的出生，與民間對聖誕節的
聯想有出入。 「矮子但尼斯」因為不想使用 曾大力迫害基督徒的羅馬皇帝所使 用的曆法，就創立新曆法，後來在 歐洲廣泛被使用。但教宗不明白他 如何推算出基督的出生日期。 教宗以真名Joseph Ratzinger 出版新書，為「拿撒勒的耶穌」系 列第3冊，敘述耶穌的童年故事。第 一版印100萬冊，在50個國家發行。 聖誕節即至，傳媒認為新書的 出版日期正好，另外又提出12月25 日也是備受爭議的日子，原本是異 教太陽神的誕生日，成為基督教節 日後，連帶異教風俗也帶入教會。 （綜合傳媒報道，2012年11月，王 妍報道編譯）
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KINGDOM ADVANCE
世界瞭望
第207期 2012年12月9日
敘利亞窮寡婦夢見耶穌 據浸信會通訊社（BP）消息，在中東國家
她說完後便哭泣起來，請隊長告訴她這
如敘利亞及黎巴嫩等地，出現許多穆斯林奇蹟 位夢中人是誰。 信主、生命復興的見證。
隊長也含著淚告訴她關於耶穌基督的
當基督徒救援隊伍打聽到這位生活在黎 事，祂是彌賽亞，是孤兒寡婦和被遺棄者 巴嫩邊境的窮寡婦的消息後，就帶著食物 的朋友。「我給你的這本書，會讓你明白 來探望她，不過，顯然耶穌之前已造訪她 神的愛。」隊長說畢，將聖經和救援物品
烏干達總統為自己和國家認罪悔改 根據《News Vision》10月18日的報道， 在烏干達的國家禧年禱告會上，總統穆塞 維尼（Yoweri Museveni）作出歷史性的行 動，公開為自己和烏干達的罪悔改。 「今天我站在這裡為要了結邪惡的過 去，特別是為過去50年我們國家的領導歷 史，以及在這個國家新管理體制的開端， 我站在這裡為我自己和代表我前任的人悔 改，求你饒恕我們。 「我們承認這些罪極大地阻礙了我們國 家的凝聚力，並且延遲了我們的政治、社 會和經濟的轉化。我們承認在我們土地上 肆虐的拜偶像和行巫術的罪；我們承認流 無辜人血的罪；政治上虛偽、不誠實、陰 謀和背叛的罪。饒恕我們驕傲、種族主義 和宗派主義的罪；懶惰、冷漠和不負責任 的罪；舞弊和受賄以致侵蝕我們國家資源 的罪；性的不道德、酗酒和放蕩的罪；不
饒恕、苦毒、仇恨和報復的罪；不公義、 壓迫和剝削的罪；背叛、反抗、競爭和衝 突的罪。 「我棄絕所有奠定偶像崇拜和巫術的邪 惡根基和盟約。我棄絕所有撒旦在這個國 家的影響。我在此立約將烏干達獻給你， 要永遠行在你的道路中和經歷你所有的祝 福。」 烏干達教會大主教當選人Stanley Ntagali表示，總統的禱告正是往對的方向 跨出一步。國家元首為他的罪和烏干達人 的罪悔改是合適的。 五旬節教會的領袖Alex Mitala使徒說， 這樣的禱告是醫治國家的開始。「我們在聖 經中所讀到的所有國家，都是由領袖帶領 悔改並且承認神的至高權威。」 （圖文取材自www.newvision.co.ug，台灣 國度復興報Mary編譯報道）
烏干達反同性戀法案 刪除「死刑」建議 烏干達國會議員早前提出反同性戀法 案，原本包括死刑為其中一項刑罰，但遭 國際社會強烈反對。11月30日，他表示修 改法案，將「死刑」刪除了，而法案的主 要目標是保護兒童、禁止同性婚姻及懲罰 推動同性戀文化的人士。法案將於下月在 國會討論。
導員、神職人員、牧師、僱主及家庭成員 也包括若知情不報，或以任何形式推動同 性戀都屬違法，會被罰款及最高監禁3年。 議員更提議提升法案的司法權，廢除國 內任何與議案抵觸的國際條約、外交宣言 及慣例等。
大部分非洲國家將同性戀行為列作違法 CBN報道，反同性戀法案建議，任何人 行為，可判處死刑。 即使在雙方同意下進行同性戀行為，都可 （2012年11月26至30日，Gideon、時雨編 能面對嚴厲的監禁判決。 譯） 在法案下，任何人士包括醫護人員、輔
了。
送給他們。
跟其餘10萬餘名敘利亞難民一樣，這 穆斯林領袖協助救援隊探望社區 位穆斯林寡婦帶著3個孩子來到黎巴嫩尋求 向這名敘利亞窮寡婦分享耶穌的救援 庇護。那時她需按傳統為哀悼亡夫獨處40 隊長名叫沙米（Sami），是一名黎巴嫩牧 天，所以沒有得到任何組織的援助。當救 者 ， 他 在 接 觸 其 他 穆 斯 林 時 也 有 相 似 經 援隊將食物放在她門外避免打擾，她卻出 歷 。 原 先 他 只 向 黎 巴 嫩 本 土 穆 斯 林 傳 福 奇地邀請他們進去。 音，1年前開始接觸那些流亡過境的敘利 「你們是誰？」她焦急地問。
亞穆斯林。沙米承認最初對這樣服事心存 「你不認識我們，但我們十分愛你。 疑惑，「但當我們忠實地分享福音時，主 這愛是從神而來的，祂曾在我們生命中動 就奇妙地讓我們遇上這些人。他們多麼開 工。」救援隊長回答道。
放，多麼渴慕福音，更為我們打開大門， 她的反應令他們驚奇，她竟然除下面 通往更廣大的社群。」 紗！這是保守伊斯蘭社會的禁忌。隨後她 沙米的團隊在不同地區開始家庭小組和 將故事娓娓道來。
門徒訓練，服侍黎巴嫩裔與敘利亞裔的穆 「我想告訴你們昨晚發生的事。」她語 斯林，有些人接受基督，生命開始改變。 調中帶著抖顫。「晚上，當我正睡著的時 一位去年曾接受基督徒幫助的穆斯林社區 候，有人來敲我的門。那時我很驚慌，但 領袖，不但對基督徒相當友善，還給沙米 我仍然開窗去看是誰。根本無人在門外。 團隊介紹許多穆斯林家庭，更向同胞推介 過了一會，我又聽到相同的敲門聲。我心 聖經。 跳得很快，於是我走到門旁坐下，之後在 沙米團隊在另一村莊接觸到一名具影響 那裡睡著了。」
力的敘利亞穆斯林，發現尚有很多需要食 「在夢中，有人將手放在我肩膊上， 物 援 助 的 貧 困 家 庭 ， 但 這 名 領 袖 卻 說 ： 說：『你不認識我。你曾經歷過的無比痛 「 我 們 不 需 要 一 箱 箱 的 食 物 。 我 們 需 要 楚，我也經歷過。但我不會離棄你。明天 的，是有人來教導我們跟隨耶穌的道路， 我將派人到你這裡，告訴你關於我的事。 彼此饒恕。我們實在不懂如何相處。」 你要聽他。」
（2012年11月16日，Ariel編譯）
英國有85個伊斯蘭法院 實施伊斯蘭教法的國家如伊朗、沙特
在英國，伊斯蘭法院在《普通法》之
阿拉伯等地，犯奸淫者被石頭砸死，盜竊 外運作，其支持者指出根據1996年《仲裁 者遭砍手，叛教者判死刑，基督徒和猶太 法》的規定，人們可用自己選擇的方法解 人處於次等地位，CBN報道，最近連英國 決分歧，因此說伊斯蘭法院是合法的。
巴基斯坦智障女孩褻瀆案撤銷
也實施伊斯蘭教法。
無罪釋放 「敞開之門」（Open Doors）報道，巴 基斯坦伊斯蘭堡法庭撤銷基督徒智障女孩 Rimsha Masih的反褻瀆法案件，早前她被 誣告焚燒可蘭經書頁。 Masih的律師回應裁決時表示，她的案 件牽涉法律誤用，「法庭已撤銷案件，宣判 Masih無罪。」而涉嫌作假證誣害Masih的伊 斯蘭教士Khalid Jadoon，將面臨審訊。
伊斯蘭教法官處理穆斯林的財務、婚姻等 特和伯拉福特。倫敦東部的Tower Hamlets 糾紛。
可能是伊斯蘭教法在英國發展的集中點，
最近辭任基督教人民聯盟（Christian 有評論家指當地首位民選穆斯林市長，與
Masih與家人仍在躲藏中，目前未公 開回應事件。他們居住的地區，早前有基 督徒擔心被牽連而離開家園，躲避忿怒 的穆斯林，現在他們正嘗試重返家園。但 是，Masih的律師表示，Masih與家人都不 能再回家。 （BCN，2012年11月20日，道航編譯）
守望樓
伊斯蘭法院在幾個穆斯林人口眾多的英
據指英國現時約有85個伊斯蘭法院，由 國城市冒起，包括倫敦、伯明翰、曼徹斯
Peoples
Alliance）黨魁的克雷格（Alan 極 端 組 織 有 聯 繫 。 當 地 激 進 穆 斯 林 曾 恐
Craig），是倫敦東部前市議員，當地有幾 嚇，在街上毆打不披罩袍的婦女及男同性 個伊斯蘭法院，婦女公然遭受歧視。他向 戀者。 記者表示，任何女性作證的重要性是男性
英國伊斯蘭教領袖Anjem Choduary說：
的一半，因此法院在離婚案中傾向採納男 「害怕被砍手的，便不要盜竊；不想被石 方的立場。克雷格正與男爵夫人Caroline 頭砸死的，便不要犯奸淫。」他想用伊斯 Cox爭取在國會上議院通過法案，保障婦女 蘭教法管治英國。 免受伊斯蘭教法的欺壓。
（2012年11月15日，林國祥編譯）
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13/12（四）
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15/12（六）
以色列盟友要 認識神的心意
更多營商基督 徒關懷基層
賭徒家人轉向 主尋求幫助
祝福佈道會有 大收割
為聖靈在台灣 的復興感謝神
為台灣的以琳 書房感謝神
全球更多國家 走向聖靈更新
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17/12（一）
願烏干達人經 歷禧年的祝福
烏干達人要關 愛同性戀者
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18/12（二）
19/12（三）
20/12（四）
為中東穆斯林 夢見耶穌讚美 主
願猶太人與巴 勒斯坦人相親 相愛
願OM福音船望 道號成為港人 的祝福
P.6
P.7
P.8-9
21/12（五） 為香港復興禱 告 P.10
22/12（六） 求主醫治烏干 達兒童的創傷 後遺症 P.12
KINGDOM ADVANCE 以色列
第207期 2012年12月9日 5773年基斯流月25日
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以色列銀行向迦薩供應貨幣 迦薩牧師：神也愛巴勒斯坦人 哈馬斯操控的迦薩地區是一個不能自給 何恐怖組織。雖然哈馬斯是一個不折不扣 自足的地方，當地大部分水電資源倚靠以 的恐怖組織，但以色列指提供貨幣屬人道 色列供應，以色列未有因迦薩持續施襲， 救援工作。哈馬斯如沒有由以色列銀行供 而停止供應水電資源。更令人震驚的是， 應的舍客勒貨幣，不可能支付當地政府開 即使在衝突期間，以色列銀行仍向迦薩供 支，這會令許多迦薩人民失業。 應舍客勒現鈔。
11月，美國紐約的法院裁定，一名真主
以色列新聞媒體Ynet報道，由於哈馬斯 黨恐襲受害者可向在紐約市設立分部的黎 沒有自己的銀行系統，他們在阿拉伯國家 巴嫩銀行索償，因銀行曾處理與真主黨有 募得現金捐款後，需兌換成迦薩地區通用 連繫的「慈善團體」的財務轉帳手續。如 的以色列貨幣舍客勒，因此需要以色列銀 果以色列銀行繼續向迦薩提供貨幣，今次 行每月運送數以百萬元計的貨幣作兌換之 裁決將成為先例，令以色列人或其他因哈 用。
馬斯而受害的人，可向以色列銀行追討賠
以色列銀行向迦薩供應貨幣的措施， 償。 可能違反以色列及西方國家的法律，因為 （Israel
Today，2012年11月23日，蓮達
這些國家規定政府或金融機構不可金援任 編譯）
閱讀刺激兒童大腦白質 以色列研究人員發現兒童在閱讀過程 時，大腦白質發育較少的學童，隨著閱讀 中，大腦白質有奇妙的變化。
能力加強，白質也在增加。而白質發育較
在以巴衝突期間，身處東耶路撒冷的牧 師嘉倫˙杜罕（Karen Dunham）曾與她的 迦薩辦公室失去聯絡。當時所有電話通訊都 截斷了，受影響的民眾有150萬之多。辦公 室主任不停嘗試聯絡她，最後終於在發電機 的幫助下成功發出一封電郵：「我們都是囚 犯，是恐懼的囚犯。我們快要窒息了。」杜 罕牧師說：「他們都想離開迦薩。」 據她形容，哈馬斯藏匿在迦薩的龐大地 底通道，用托兒所、學校、醫院、甚至聯 合國機構名下的建築為掩飾。這個策略將 婦孺置在險境，但哈馬斯的領導層卻對此 漠不關心。 「哈馬斯視死如歸，反正他們相信為聖 戰而死，不但算為大功德，靈魂更可直接 升天。這其實是個扭曲了的極端思想，只 要明白了這一點，就可知道如何禱告。
我們呼籲大家求主以祂的盾牌遮蓋保護 人民，希望散播恐怖的黑暗權勢崩潰。」 杜罕牧師希望雙方盡快停火（編按： 雙方於11月21日宣布停火協議），以便她 帶糧食和日用品去接濟迦薩難民營中的巴 勒斯坦人。她說：「我不認同哈馬斯，但 我很同情巴勒斯坦人。我很愛以色列，也 認同以色列的立場。迦薩是以色列的一部 分，是在各各他用血買的，是猶大產業的 一部分。我認同以色列一切所作所為嗎？ 不，我不認為我們應該將巴勒斯坦人趕盡 殺絕。神愛以色列，神對以色列的心意也 終必成就，但巴勒斯坦人也應有他們的生 存空間。我認同神的立場──神愛所有 人。」 （ANS，2012年11月20日，Christina編 譯）
同志權益訴訟 反助彌賽亞猶太人為主作見證
據Israel21C報道，大腦科學研究學者 多的學童，隨著閱讀能力下降，白質也在 米哈爾（Michal Ben-Shachar）發表報告 減少。 指，她與史丹福大學的研究隊伍花了3年
白質在大腦裡扮演神經傳導訊號的角
時間，使用磁力共振掃瞄追蹤55名7至12 色。 歲學童的腦部白質狀態，發現閱讀能力與 （2012年11月13日，時雨編譯） 大腦白質變化之間存有關聯性。實驗開始
2012年終萬人感恩祭 座落在耶路撒冷外的一座山上，Yad Hashmonah（www.yad8.com）是一個有歷史 價值的彌賽亞猶太人村莊，因按聖經教導 拒絕為女同性戀者提供場地舉行婚禮，被 告上法庭，結果被判罰款。但事件被傳媒 廣泛報道後，反成為敬畏神的見證。
文◎石建華 城市祈禱中心總監 今年6月5日至8日哈利路亞事奉中心， 們獻祭後，神悅納他們敬拜祈禱，而向人 舉行了4天3夜72小時海上敬拜。其後，在6 溝通的一種方式，說明香港不單進入祝福 月10日至12日國內一位楊牧師連同耶路撒 期，更是進入力量和復興的時期，按照以 冷萬國祈禱殿負責人湯海士牧師及眾本港 賽亞書四十章31節說：「如鷹展翅上騰； 牧者舉行了3天的全球華人禱告聖會後，6 他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」。 月19日在香港上空出現了兩條彩虹，是橫 神的百姓和僕人可重新得力，而「火」代 跨香港九龍兩地區的，這是一個神對敬拜 表神自己的彰顯，因神就是烈火（來十二 祈禱的人一個特別美好的回應。
29）。神亦用火回答迦密山上的假先知和
彩虹原來是人類經過洪水後，神和人重 以色列子民，是以色列民復興的起始。同 新立約的記號。「我與你們立約，凡有血 樣，這樣的兆頭，是因為神悅納眾人的嘴 肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀 唇的祭。 如今，哈利路亞事奉中心將於今年12月 壞地了。」（創九11）。「耶和華聞那馨 香之氣，就心裡說：『我不再因人的緣故 30日連同新曙光事工及眾教會舉行一個萬 咒詛地，也不再按著我才行的滅各種的活 人感恩祭，將會是神對香港一個極大施恩 物了。」（創八21），並賜福人類，叫他 的時刻。除了代表中港台的2012年感恩祭 們「生養眾多遍滿了地」（創九1）。這是 外，亦是一個為中港台2013年一個新的季 彩虹背後的意義。而神跟人立約，亦是通 節來臨之先的一個獻祭。許多民間信仰的 過祭壇獻祭後確定下來。所以，通過許多 人都會在新的一年「上頭柱香」，作為對 人敬拜、禱告，成為香的祭，神賜下一個 他們的「神」的一種敬重，而我們更需要 跟香港立約的「新約」，擺脫咒詛，進入 向我們的萬軍之耶和華獻上新的一年讚美 祝福的新階段。 當哈利路亞事奉中心在山上（突破青
祭，願榮耀歸給祂。 那天將會有來自中港台及亞洲不同地區
年村）的72小時敬拜，連同香港的眾教牧 的代表一同獻上感恩祭給神。（詳細內容 在山上敬拜後，他們亦看見天上的雲彩出 請瀏覽：www.e-sunrise.org） 現鴿子和火的異象（上圖）。這些都是他
受眾多傳媒訪問，這卻帶來意想不到的結 果，許多以色列人對他的信仰感到好奇， 並表示欣賞其道德勇氣。他也藉此機會向 不同的人分享見證。結果許多以色列人對 彌賽亞猶太人產生了良好印象，感到他們 是「仍然相信聖經的猶太人」，並敬虔度 在1960年代，芬蘭的基督教錫安主義 日。 者建立了Yad Hashmonah，它不但成為以色 雖然官司令Yad Hashmonah損失慘重， 列彌賽亞運動的重要據點，更是本地人的 但似乎仍有希望，有資深法官認為案件沒 熱門旅遊點。今年頭，耶路撒冷的法院審 有得到公平的審理。 理一對女同性戀者3年前被拒舉行婚禮的案 生意方面，Yad Hashmonah希望基督徒 件，判決為歧視行為，令Yad Hashmonah的 旅客能填補流失了的本地旅客。 名聲受損，生意受到影響。 （Israel Today，2012年11月27日，王妍編 案件曾一度令Yad Hashmonah負責人接 譯）
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KINGDOM ADVANCE 宣教
海上最大書展
望道號聖誕訪港
望道號事工由世界福音動員會（OM）統籌。船隻完成長達5年的翻新工程後，於2009 年正式投入服務，啟航至今已訪問了42個國家、64個港口，繼續履行OM福音艦隊近40年
幫助──上一站在菲律賓服侍貧窮人 船隻停泊時，除了安排當地人上船參觀，船員亦會到岸上服侍。望道號訪港前，因
來的使命──給普世之民帶來知識、幫助和希望。OM福音艦隊在過去近40年訪問了逾160
要進行維修保養而在菲律賓北部蘇比克灣（Subic Bay）停泊8個月，令船員有較長時間
個國家，接觸近4,000萬人。
作深入服侍。有的船員前往首都馬尼拉一個住有3萬人的垃圾山，給當地貧民安裝濾水
知識──海上最大書展 望道號設有全球最大海上書展，書目逾5,000本，範圍廣泛，最多是兒童書，還有科
器；有的船員深入當地偏遠地區Mindoro（菲律賓其中一個最貧窮的社區），向當地族人 提供食物，同時傳福音。
學、語言、體育、烹飪、家庭生活等等，回應男女老幼讀者的需求。為有效服務各國參 觀者，書展會盡量提供當地語言的書籍，定價亦較低。
有次船員在馬尼拉派發食物時，遇見有如五餅二魚的神蹟。他們所攜的麵包不多， 回程時他們統計接觸人數時，發現麵包數量本來只夠派半小時，結果足足派了兩小時， 望道號早前曾停泊在利比亞米蘇拉塔（Misrata）期間，為當地牙科醫護人員、放射 治療師提供醫學書籍。他們指，在利比亞境內很難找到這些書，另外又讚揚書展的定價 十分相宜。
幫助了許多貧窮人，船員不禁高呼「讚美神」！ 船員會在船上接受不同訓練，讓他們更能服侍貧窮人。有船員接受視光訓練後，為 一名菲律賓牧師配上老花鏡，令他終於可以重新閱讀聖經。
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第207期 2012年12月9日
來自上海的船員
OM福音船望道號（Logos Hope）將於今年12月 首次訪港，船上舉行全球最大海上書展，市 民可於14至30日期間前往尖沙咀海運大廈登 船參觀（24及25日除外），並與逾60個國家 的船員交流。估計望道號訪港期間將有逾18 萬人次登船參觀。
中國上海船員馬聖念
馬聖念來自上海一個基督徒家庭，去年9月開始在望道號上服 侍，除了協助書展工作，也運用其醫學知識服侍病人。他的學業成績 卓越，大學3年級時已取得兩項醫學研究發明的國家專利，媒體紛紛 邀請他做專訪，不斷受邀到大學演講，可謂名利雙收。但到了大學五 年級，在醫院實習的日子令他筋疲力盡，情況不太順利，令他非常洩 氣。他感到自己與神很遠，屬靈上出現了問題，因此決定完成學業後 到望道號服侍，讓自己生命得重塑。 望道號的服侍配合他的夢想──到世界各地以醫學專業服侍病 人，14個月來，他去了6個國家、11個港口，在最前線體會世界各地 的需要。一次他被差去一個沒有水電設施的島嶼服侍一星期，教他非 常深刻。島上一名老婦在兒子患肺結核離世後，心臟病發並中風，他 給她提供治療。他診治了一名農夫，對方因在田裡工作缺乏保護，導 致左眼受傷失明；又診治一名曾被虐的5歲兒童，他身上有發炎未癒 的傷口。 在服侍中，他深刻體會貧窮問題所帶來的深遠影響，也看見村民 眼中的絕望神情，因為他們明白當船員離開，便會再次因貧困落後，
文◎記者 王麗媚 圖◎OM提供
而染病受傷。他感恩有機會接觸他們，關懷他們。他在服侍中也發現 到為人付出而有的喜樂，並發現自己的生命的改變。
友誼──認識60個國家船員
菲律賓的Tondo是一個較貧窮的社區，當地一名牧師祈禱一年，希望興建一間圖書 館，幫助家境清貧的青少年，教育他們及帶他們信主。他的禱告及夢想終能達成了，望 道號已向當地捐出1,200本書籍，建立了一間圖書館。
盼望──傳好信息 向各國人民傳揚盼望的信息，也是OM福音船的工作目標之一。望道號在菲律賓停留
船上除了有大型書展外，還有藝術展覽及咖啡閣等，訪客可與400名來自60個國家的 船員交流，認識他們日夜與不同國家的船員的合作經驗與趣事，以及不同民族的風俗文 化。所有船員需自籌薪金，並委身至少兩年時間。 望道號將以3天時間，由菲律賓駛往香港，完成香港的服侍後，將於明年1月3日駛到
時間較長，常有機會接觸修船技工，最後帶領了50名技工決志。船員亦到訪當地小學，
台灣基隆。望道號船身比曾多次訪港、現已退役的OM福音船忠僕號（Duolos）大兩倍，
給學生派發當地語言的福音漫畫《有史以來最重要的故事》，向他們講述耶穌的生平，
可同時容納1,000名訪客參觀。如果你想更多瞭解望道號與船員的工作，可親自登船與他
又為他們舉辦活動，例如話劇、遊戲、介紹福音船等。有學生很感謝船員到訪，給他們
們交流。
送上真摯的祝福，令船員留下深刻印象。 在菲律賓時，船員也為當地同性戀者及跨性別人士舉行一場特別活動「Higher
如想更多認識望道號：請瀏覽 www.logoshope.org/hongkong ，或電郵 sabrina. lee@gbaships.org
Love」，其間出現強烈的屬靈爭戰，音響無故失靈，有參加者更向台上擲物，但到了話 劇上演後，神的靈在他們當中大大運行，並在參加者內心動工。最後在呼召時，很多參 加者克服尷尬感覺上前回應。
開放時間： 日期：12月14至30日（24及25日除外） 時間：（逢星期二至六）早上10時至晚上10時 （逢星期日及一）下午2時至晚上10時 入場費：港幣10元正 （11歲以下或65歲以上人士免費入 場，11歲以下兒童須由成人陪同方可 入場。）
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KINGDOM ADVANCE 特稿
第207期 2012年12月9日
代禱者和牧者合一禱告 香港就進入命定
烏干達蘇比牧師專訪 可是當時正在進行禁食禱告的 蘇比牧師沒有即時回應。後來姊妹 告知他，如果要申領中國簽證，要 先到香港。「在香港等領簽證的三 至五天時間，我需要找一家教會去 禱告。姊妹把四十家香港教會的網 頁發給我，我逐一禱告之後，神清 楚指示我要到新曙光教會去，但當 時他們的網頁簡陋非常，而且只得 中文而已！」但到了新曙光教會之 後，他開展了代禱者課程，並建立 了禱告塔，就這樣跟他們合作了三 年，並認定了對香港的負擔。
烏干達、肯尼亞和 馬來西亞的復興
「我看到主耶穌開著車來到香港， 但路上滿佈垃圾，非常難行。神很 想來復興這地，因時間已到了，但 這地確需要很多的認罪悔改。」 來自非洲烏干達的蘇比牧師（Pastor Julius Suubi）， 於香港創辦了「聖潔大道國際事工」，專門訓練代禱者，並 於荔枝角設立廿四小時的禱告祭壇。一位非洲牧者，怎麼會 來到香港這片細小的土地來建立祭壇？我們特別專訪他，聽 聽他多年來禱告祈求復興的經驗，及在他的領受裡，神對香 港的心意。
神帶領他來香港 聖潔大道國際事工雖然位於荔枝角一所舊式樓宇之 內，但內裡設有敬拜禱告祭壇及辦公室，舒適雅潔。創辦 人是來自非洲的蘇比牧師，是甚麼激發他來香港設立祭壇 及事工的呢？ 一臉溫柔謙虛的蘇比牧師答道：「我的香港之旅源於 2002年一次的禱告。神啟示我要為亞洲及北非祈禱，但我 當時從未想過要到亞洲，因為我在非洲的屬靈長輩們多數 到歐美國家事奉；而且我認為語言是一大障礙，亞洲地區 能說英語嗎？所以我繼續禁食禱告，尋求神的心意。」
圖文◎特約記者 宓馨 小而分散。神呼召我到吉隆坡的最大教會之一全備福音堂 （FGA），那裡有八千人聚會卻得數十人參加祈禱會。他 們邀請我推動禱告訓練學校，很感恩竟然有逾一千人參 加。」此後，FGA帶領了吉隆坡的禱告運動，與當地教會 每月一次一起禱告，循道衛理等不同宗派也一同參與。他 們的焦點不再是自己的教會，而是整個民族的復興。 「接著我們到了檳城、亞庇及古晉舉行祈禱會，所有 教會都有出席。」禱告塔自此在這幾個城市陸續誕生，教 會在一年內的人數也不斷飆升，是一個很大的進展。
對香港的特別負擔 「對於香港，我們的使命是訓練代禱者，並且強化本 地的禱告祭壇。我們希望與更多牧者合作。這裡不是一個 教會，我們只想分享禱告的學習。」
蘇比牧師又透露神給他有關香港的啟示：「我看到主 耶穌開著車來到香港，但路上滿佈垃圾，非常難行。神很 「 神 就 是 這 樣 把 香 港 的 負 擔 給 想來復興這地，因時間已到了，但這地確需要很多的認罪 我。祂呼召我要幫助香港眾教會，建 悔改。」 立強而有力的禱告塔。這也就是聖潔 「去年11月我們舉行了整天的嚴肅會，為這城認罪代 大道國際事工的源起。」 求，也有不少牧者來參與；但我們繼續禱告時，從神領受 蘇比牧師指，一個城市要得復興，教會的角色非常重 我們需要在明年繼續認罪，因為這民族全體的罪並非建於 要，因為教會就是孕育代禱的地方。「讓我分享烏干達得 一時，而是長久累積的。」 著神轉化的經驗，由愛滋病率最高的非洲國家，現在已變 蘇比牧師指，根據聖經中神做事的模式，一個城市的 成最低！這全因為教會願意興起來一起禁食禱告，神便釋 罪要達到滿瀉的時候，神的審判才會臨到，就像所多瑪及 放了一種特別的禱告恩膏在他們當中。當我們追求神的時 俄摩拉一樣；而我們必須懇切禱告認罪，才能經歷神對罪 候，就能帶來復興，繼而轉化！」 的倒空及祂赦免的恩典。 蘇比牧師又說，很多人想禱告，但不懂怎樣禱告。 「所以，我們正計劃明年每月一次舉行認罪嚴肅會， 「神給我看到祂在烏干達的工作之後，祂呼召我把經驗 共十二次；並呼籲堂會牧者一同來參與，謙卑來到神面前 與其他國家分享。」所以神後來差他到肯尼亞去，同樣 為香港祈求憐憫。」他又指現在正是神進行審判的時候， 經歷了極大的復興。 包括日本、海地、澳洲、美國等地的天災與經濟的滑落， 香港如何可以從肯尼亞復興的經驗中學習呢？首要的是 神正在處理每一個民族。所以，香港教會起來合一禱告認 教牧及堂會之間的合一。「從來沒有單一的禱告事工，可 罪，是祈求復興的關鍵。 以帶來城市的更新轉化。以肯尼亞的教會為例，他們有很多 蘇比牧師一再強調，單一事工不能成就復興：「教會 不同的禱告事工，祈求復興已有一段長時間，但總是各自為 合一十分重要，我們也為香港的禱告運動代禱，讓我們同 政，只宣傳自己的事工。直至兩年前，我們發現國內原來已 心專注為這城守望；就像肯尼亞的禱告運動一樣，沒有誰 有那麼多的代禱者，但卻未見復興，各禱告團隊便決定走在 是主領人，單單屬於神的國。」 一起，推動了『主祝福肯尼亞』的大型禱告運動。」 最後，他以歷代志下七章14節鼓勵我們：「這稱為我名 當禱告運動開始了，沒有誰是主領人，便由神的國主 下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡 導。「我們決定把全國四十七個省份獻上給主。當我們在 行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」 國家大球場舉行盛大的奉獻禮的時候，副總統也來參加。」 他指香港有獨特的先知性呼召，是連接中國與亞洲的 奉獻禮之後，奇妙的事發生了，肯尼亞政府竟然在當 門，在神的心中佔了一個重要位置；可是我們的代禱者和 地發現大量的油田！過去四十年來，政府不斷探掘油田卻 牧者必須合一禱告，才能釋放香港進入命定。「神很想醫 找不到，但認罪悔改後、土地被祝福的時候，神的同在與 治這地，並將進行榮耀的收割，時間已到了，讓我們都來 祝福就臨到。「我們更喜見偷竊罪案減少，經濟卻在短時 配合神的工作吧！」 間內增長。牧者之間更得著前所未有的同行和相愛。」
他為亞洲禱告了好一段時間後，在2005年6月再次禁 食禱告四十天。「這次神感動我要跟隨祂的帶領來禱告， 並且不要為我自己個人生命的事情代禱。接著我每天醒來 就為中國、香港及澳門禱告！正在我禁食到第二十天的時 候，一位在中國教英語的姊妹就致電給我，她曾經是我們 接著，神又差派蘇比牧師到馬來西亞進行禱告訓練， 代禱學校的學生，告知我她正在一家國內的家庭教會教導 聖潔大道國際事工：www.highwayofholiness.hk 同樣見證了當地的轉化。「馬來西亞的禱告事工同樣細 代禱課程，也請我到中國去教導。」
烈焰禱告 轉化國家 慕約翰牧師信息（8） 聖經用過這個詞：「成
以組成神的大軍，讓神可以使用我們。但首先我們需要先
化、教育、媒體影響我們的思想，假如我們真要轉化，神
為完全」，意思是成為「成
瞭解，我們的爭戰是在五個領域中發生的，因此要在這五
的國必須進到這些許多不同的領域中。
熟的」（mature）、「整全
個領域中完全得勝。
第三是教會。魔鬼知道若然教會軟弱，就能讓神的國
的」（fullness）。聖經也
第一是屬靈界。以賽亞書二十五章7-9節：「祂又必
在地上軟弱，若牠能分化教會，就能搶走教會對神的熱
應許我們：祂要在列國做祂
在這山上，除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉地帕子。
情、聖潔、謙卑與專一，讓教會成為沒有能力和果效的機
的工作，直到完全：「外邦得救的人數要滿」。神正在這
祂已經吞滅死亡直到永遠，主耶和華必擦去各人臉上的眼
構。所以教會本身就是一個戰場，教會要大大的爭戰，讓
個世代預備基礎，要讓這個運動發生。
淚，又除掉普天下祂百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。
神國再度彰顯在教會中。
一個國家要進入完全的命定，將有四件事情發生。首
到那日人必說，看哪，這是我們的神，我們素來等候祂，
第四、五分別是家庭、人的心。箴言四章23節：「你
先，在那國家裡，魔鬼在人民身上的壓制要被打破，眾多
祂必拯救我們，這是耶和華，我們素來等候祂，我們必因
要保守你的心勝過保守一切，因為一生的果效是由心發
百姓將湧入神的國度。第二，神會帶來對國家的醫治，醫
祂的救恩歡喜快樂。」屬靈界有一層黑暗，蒙蔽了萬國萬
出。」我們必須為我們的心、生活爭戰，要為神分別為
治過去歷史中國家受到的傷害。第三，列國要興起，進入
民，造成列國屬靈上死亡，讓她們與神相隔離。而每一塊
聖，我們要離開這屬世的困惑與混淆。
她們的命定，也就是這個國家的所有資源，包括人力、財
領土、區域都有地區性的靈，必須改變那地的屬靈環境，
務、礦產都要集中，轉向神的國度。最後，當一個國家進
使人進到神的國度。
入到她的目的及命定時，她也成為祝福列國的源頭。 接下來，我要談一些策略，我們在甚麼樣的位置，可
第二是世界的系統。這就是我們的生活形態，我們社 會中的集體意識形態、人們對某一事件共同的看法，文
（節錄自《烈焰禱告
轉化國家》，蒙中華民國基督教全
國禱告網絡協會允許轉載）
第207期 2012年12月9日
KINGDOM PERSPECTIVE
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宣教和「屬天的種子」 有一首英文詩歌叫「Thank You」，它至今仍很感動我。
文◎白雪貞
因為失去神的連繫頭痛：我成年後悔改、返回教會、 信息進入我心中，至今，仍在發動我呼喚人預備主再來！
這首歌的歌詞說：有人作夢和另一人一起去到天堂，看見 經歷聖靈，聖靈醫治我有一次「被媽媽狠打」的記憶。聖 很多人來歡迎與他同行的那位。有個年輕人來謝謝那位， 靈分幾次工作：第一，我想起：我挨媽媽狠打是因為神的 因為那位曾經是這年輕人的主日學老師。老師每次主日學 事，媽媽有向我說對不起，我就忘記被打的事了。第二， 課前帶小孩子禱告。在一次帶領禱告時，這人幼小的心靈 我在神的同在中明白：媽媽是氣她自己，把氣出在我身 邀請主耶穌進入，主耶穌改變了他的生命，所以他才會在 上。第三，我想起：我父親去世之後，我常常頭痛。我吃
買的書反應我在找神：時間大概在我媽媽過世後吧？ 我有次在書展買了《基督教和科學》和另一本關於《易 經》的書，我不記得那書名，我卻記得作者說「神造萬物 不倚於物」之類的話。我怎麼買的是這類書呢？我在找神 啊！
天堂。另一個人來說向同行的那位謝謝，有一次宣教士分 過兩次止痛藥有效，但我決定不吃了。年幼的我非常肯定 享的照片令那位落淚，他不是很有錢卻受感動付出，他的 我頭痛應該有原因，我不要吃藥消滅症狀，我要處理原 奉獻被耶穌使用，令這人得以進入天堂。是的，我們得以 因。後來是聖靈讓我意識到：我「失父」和「失去神的連 進入天上的耶路撒冷，也是有許多人大大小小的付出，在我 繫」是我頭痛的原因。當我再想起「被媽媽狠打」那件 們生命裡撒了種，或許等我們回天家時才有機會對他們說謝 事，我的頭又疼了一會兒，其實是聖靈為了醫治我而揭開 謝。我相信這不只是夢境，我們為神的國所擺上的，都具有 我的記憶。我想起那事的那會兒，心已經在主面前，頭馬 永恆的價值。所以，我要鼓勵讀者為宣教「撒種」！ 我之成為一個宣教士，在我裡面有「屬天的種子」， 是許多人撒的種、作的工。我生命裡面「屬天的種子」還 是神奇地發芽、長苗、吐穗！而且，我悔改後，多年倚靠 聖靈在基督裡更新。神也因著我生命的特質，在更新事工 方面使用我。 母腹期神僕禱告：在一次很特別的禱告經驗中，我和 平常一樣，向天父撒嬌。我想起有人說：一個人未經歷父 愛就會有困難享受天父的愛，我問天父：我的情況怎麼不 同呢？我有意識的記憶中，只有一次生父買了個女孩玩煮
上就不疼了。之後，聖靈又讓我想起有關的意義，讓我能 向主傾心吐意。聖靈在基督裡更新了我的身心靈，恢復我
我歸向神的時間到了：面對公司不當的做法，我回想 母親對我的教導：「不要說謊、不要貪心」，因此我決定 換工作。新公司竟然有位單純的基督徒同事！她送我聖 經、荒漠甘泉和屬靈書籍，我很認真看、還畫重點。我和 那位同事去過教會，還在沒人邀請的情況，自己一人去佈 道會。 環境攔阻我找錯神：插花班的女友約我去佛教圖書
深層記憶和神的關係，我也原諒我母親在信仰上對我的錯 館，沒見到面。在門口卻有人派小書，書上說清朝某年封 待。「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就 關公作玉皇大帝。我想：人封他，那麼人比他還大，當然 一切超過我們所求所想的。」（弗三20） 卡片播的種：我小學時，街頭有人送卡片，應該是教
沒理由拜他了！ 我已經有了屬靈的警覺：跟同學一起去學插花，到了
會的人，我回家又告訴媽媽。媽媽說我錯，要我向偶像說 要升級準備當老師，才知道要入某種宗教。我竟然會想到 對不起。聖靈叫我記起，我那次嚴重瀉肚子。那是因為媽 如果那是魔鬼信仰，我豈不是為了教師資格出賣靈魂。 媽攔阻我信耶穌，我很焦慮。
疾病終於提醒我向神禱告：1983年底（我三十幾歲
在我意識的深處，我知道我要走過天的橋，去天上！ 了），咳嗽近三個月，我竟然想到為何受苦，何不求耶穌
飯的盤子給我，就再沒有其他與父親親密的記憶啦，我怎麼 我悔改之前很少記得夢，我特別記得那些日子的兩個夢。 醫治。我祈求之時竟然想到神是聖潔的神，我有罪不可以 懂得向天父撒嬌呢？突然神帶著祂神聖的愛向我顯現。聖靈 第一個夢是：我、母親和生父過「天」橋，我的生父下橋 向祂說話，我要先認罪才可以向祂祈求。那次沒旁人幫 讓我意識到：我在母腹時，曾有神的僕人為我禱告，那是神 去了，我問媽媽為何爸爸不跟我們一起過「天」橋呢？。另 助，我自己認罪，自己經歷神的醫治。當晚禱告之後，我 很同在的禱告。我在母腹中，對神的經驗存在我深層的記憶 一個夢是：我和媽媽在「天」台，「我要升上去」，「媽媽 知道神是我老板。以前那位基督徒同事，她已經離開我們 裡，是神僕人的禱告播在我小生命中的一個種子。 我的生父為我禱告：我三十幾歲「悔改」之初，我這 樣說是因為發現我在母腹中已經和神有關係。直覺告訴
把我拉下來」。在我意識的深處，我知道我要走過天橋，去 公司了。她不知我經歷神，卻在那個時候來探訪我，於 天上！ 我幼年的深層意識是記得主耶穌的！聖靈叫我想起：
我，我的爸爸一直有為我禱告。在我母腹和嬰兒時期，我 我初中的時候在周記的最後那頁寫「老巫婆」幾個字……
是，我又跟她返回教會。從此，我開始認真讀聖經，追求 認識神。有意識地開始我的信仰旅程。 我竟然成了宣教士！還蒙召成為幫助被神使用的人。
母親和我父親曾去教會。我聽母親說過，父親受洗前曾參 我不記得其他內容。我只記得當時的我以為我罵老師，可 我那位基督徒同事，曾說我是在後的跑在她前面。其實， 加基要真理的考試。幾年前，我請舅母信耶穌時，她笑著 是我沒理由罵老師的。有一次，聖靈叫我明白：我惱怒我 我從母腹就已經蒙恩了！許多人在我身上撒下「福音媒介 說：「是啊！你爸爸信耶穌……」所以，我爸爸是信耶穌 母親要我拜偶像，我罵母親「老巫婆」！因為我心裡面對 的種」、「禱告的種」、「金錢奉獻的種」等等，造就 的。我兩歲左右，我最小的姐姐開始上班，姐姐上班的地 母親的態度有矛盾：一方面我母親對我有過許多正面的教 了今日的我！如果你回顧過去的生命，大概也會發現你生 方近舅父家。母親帶我和姐姐住舅父家，爸爸有時來舅父 導，對我有許多盡其心力的關愛。另一方面她卻要我拜死 命中的「屬天的種子」吧！約翰福音四章36－37節說，收 家看我們。我意識的記憶中，沒有爸爸跟我說過耶穌或神 人和偶像，又因為她自己不能處理信仰經歷的情緒而打過 割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同 的印象。但是，我母親說，我父親臨終最放心不下的是我 我！我向主承認我壓抑了對主的認識，屈服或體貼母親而 快樂。俗語說：「那人撒種，這人收割」，這話可見是真 這個最小的女兒。在我三十幾歲經歷明顯的重生之後，我 拜偶像的罪！我得以恢復我胎兒期與神已有的親密關係， 的。在馬太福音十三章31－32節，主耶穌說過一個相關的 直覺卻告訴我，我的父親一直為我禱告。天父體會父親的 也靠主的愛調整我對母親的感情。
比喻：「天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裡。這原
心，一直看顧著我！
是百種裡最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成
在我意識的深處，我記得神：我二十歲左右，我媽媽
生父安息禮拜留下印象：在我幼稚園的年紀，我的父 說她會看到鬼，我好自然就叫她信基督教（我那時不懂， 親去世。我記得我和媽媽回到以前住的家，看到爸爸的屍 我應該說信基督）。我還把同事給我的十字項鍊給她戴， 體躺在長條板凳上。我也還記得裝爸爸遺體的白色棺材 她也接受了。 （直覺是教會安息禮拜的會堂中），上面點了幾支白色 的蠟燭。年幼的我都留下不能抹去的印象，難怪很多基 督徒安排親人的安息禮拜成為佈道會。
到了時候就有得收割啦！我們撒的小芥菜種還會長成大樹 哪！
末日福音單張播的種：大約在我中學後期或大學初期 吧？有次，有人在公車上給我一張福音單張，上面說到世 （作者保留版權，以便作者在教學和個人著作中使用。） 界末日，地球會毀滅。我記得自己很認真看完那單張，那
解夢與傳福音（一） 在一個聚會結束之後，一位愁眉不展的中年男士來 到我面前，問我可否為他解一個夢。 這位男士說，他在夢境中身處一片朦朦朧朧渺無邊 際的領域，看見遠處有一個四四方方、長闊高都是一 樣、實際體積大得難以形容的物體在滾動，而這個物體 是有門的。他觀看了一會就醒過來。 這位男士並未信主，但聽聞教會請了一位會解夢的 牧師來分享，就專程來見我。他不知道在夢中看見的是 甚麼，但覺得四四方方的東西應該是一副棺材，因此這 個夢是一個凶兆，是上天向他報夢，通知他死期近了。 當時我心想，四四方方的東西怎會是棺材？這位仁 兄既然認為這個夢是說他死期快到，但又要來教會找牧 師再次解夢，顯然不願意接受自己的結論，希望別人能 夠提供另一個可令他安心的答案。那時，聖靈就賜給我 聰明智慧和該說的話： 「先生，恭喜你啦！我覺得你的夢境不是凶兆，而 是吉兆！按照你的描述，你在夢中所見四四方方的東
了樹，天上的飛鳥來宿在它的枝上。」讓我們忠心撒種，
西不是棺材，而是將來你可能要去靈界中的一個地方 呀……」 「……我知道你不熟悉基督教信仰，但請相信我， 聖經的啟示錄二十一章很清楚地記載了一個像你夢中所 見的東西：有門的、四四方方的、長闊高都是一樣的； 看起來很可能就是末日審判之後，新天新地的聖城耶路 撒冷了！聖城中有神的同在，裡面的街道是用精金鋪 的，神的榮光充滿整個城，再沒有黑夜……」 「……不過，不是人人都可以進入聖城與神永遠在 一起，只有那些名字寫在羔羊生命冊上的人才可以進 去。名字寫在生命冊上的，就是那些在人世間信了耶穌 基督，悔改重生得救的人……」 「……我覺得這個夢可能是神提醒你要為將來打 算，祂讓你先在夢中看見一些不明白的事物，跟著又讓 你今天遇上我，將夢解釋給你聽，這一切都是祂安排 的……」 「……先生，我不是胡說八道，也不必花言巧語引
異夢漫談 文◎陳志揚 你入教。不過，你知不知道神很愛你，藉著夢境呼召你 來認識祂……」 這位男士一邊專心聽我說話，一邊眉頭逐漸放鬆， 眼睛露出一絲好奇與希望。我知道聖靈感動人認罪悔改 的時刻到了，就簡單扼要將福音說了一遍，然後帶領他 作決志信主的禱告…… 我記得自己十年前在香港開始教導主內弟兄姊妹解 夢的時候，有愛護我的屬靈長輩勸我要好好傳福音，不 要將精力放在解夢這玩意上；我一直記著這勸勉。 近年在傳福音的技巧上，出現了一個新的名詞叫 「先知性佈道法」（prophetic evangelism）。簡 單來說，就是先聆聽神的聲音，然後根據靈裡的領 受和指示向未信主的人傳遞福音信息。藉著解釋異 夢來傳福音，就是這佈道法其中一種最有效的運作 方式，下期再作分享。 （作者電郵： moseschan123@yahoo.com ）
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KINGDOM ADVANCE 轉化
第207期 2012年12月9日
Watoto創辦人親述 烏干達童兵慘況
Watoto創辦人施堅拿（Gary Skinner）
Watoto關懷兒童事工創辦人及烏干達（Uganda）的 Watoto教會主任牧師施堅拿（Gary Skinner）伉儷再度來 港，11月28日晚上於葡萄籐教會分享「全人關懷」這個題 目。講座由Watoto亞洲分會、香港細胞小組教會網絡及葡 萄籐教會合辦，逾400人出席。 師母Marylyn先行分享她如何與施堅拿牧師一起，在 烏干達為主開拓事工。「18年前，得蒙神呼召，我們進入 了烏干達。那時候的烏干達，愛滋肆虐，像個炸彈威脅 著這國家，大量人口死亡，遺下多達200萬個孤兒自生自 滅。我們一心只想為主傳道，但主卻要我們切實地照顧那 些愛滋孤兒，而且不光是滿足他們基本需要那麼簡單，更 要培訓新一代領袖！我們唯有順服，在街上將一個個孤兒 撿回來看顧……並在當地建立Watoto教會。」 「其中一名棄嬰，姑且喚她做Baby E，被人發現時， 她有一條腿折斷了，活埋在土壤裡，一隻野狗正嚼著她那 未剪斷的臍帶……有善心的人把她送來Watoto……經過悉 心照料，如今Baby E已接受高等教育，準備成為社會上的 領袖級人物！」 除孤兒外，Watoto也關心那些被叛軍強搶的童兵。施 堅拿牧師說，烏干達北部多年前爆發內戰，3萬名小童被 迫充當童兵，去殘害自己的家庭。兩名接受Watoto援助的 孩子也被搶走，其中一人至今下落不明，另一人就在4年 後給師母親自到難民營找回。 「據那個女孩Irene憶述，當時一幫叛軍到她家毆打 媽媽和婆婆，並強行拉走她和5名兄弟姊妹前往匪營。途
新聞資料 在長達20年的烏干達內戰期間， 聯合國估計聖主抵抗軍（Lord's Resistance Army，簡稱LRA）共綁架 了35,000兒童，強迫他們當兵上戰 場。LRA的90%軍人都是兒童，有些只 是8歲，綁架後被囚禁，遭虐待或性 侵犯，逃走會被殺。接受軍訓後，被 指派向平民展開大屠殺，包括自己的 親人。內戰結束後，被救出的童兵雖 然回家了，但呈現不同程度的創傷後 遺症，難以信任大人。 今年3月，Invisible
Children
在社交網站發布短片，喚起國際社會 關注LRA頭目約瑟夫˙科尼（Joseph Kony）的去向，繼而積極緝拿他歸 案。但烏干達政府隨即發表聲明，指 媒體內容可能誤導了人以為LRA仍然 在烏干達活躍，澄清2006年中政府軍 已成功驅逐LRA，之後他們退到中非 國家，人數少於300。
（網上圖片）
Watoto兒童合唱團成員多是愛滋病遺孤， 他們到世界各地見證神的慈愛。
中叛軍曾迫她們活活咬死企圖逃走的親兄弟姊妹，又要她 們脫光衣服做性奴和苦力。其後她因姦成孕誕下嬰孩，就 在抱著嬰孩感到絕望時，她的哭聲蒙主憐憫。後來她成 功逃脫，前往難民營，給拿著兩萬英鎊尋人捐獻的師母 發現。如今，Irene已15歲，正在Watoto的幫助下接受教 育，一心想做護士服務其他苦難中的同胞。」 施堅拿牧師續說，昔日耶穌基督道成肉身來到世間傳 道，不斷伸出雙手，去接觸患病的人、受罪綑綁的人，還 有被忽視的小孩，即使被釘十架時，還是把手伸出來，去 醫治世上所有罪人。 「今時今日，耶穌基督的雙手仍在不斷延伸開來。而 我們眾教會，就是基督的手，基督透過我們去接觸世上有 需要的人。因此我們不能只顧建立教會，困在教會內活 動，而是要走出去，進入社會，影響社會，甚至影響整個 國家。」 施堅拿牧師又援引摩西昔日在燃燒中的荊棘與耶和華 對話，指出每個信徒都不能 以自身局限為藉口，去推卻 神的呼召，因為「關鍵不是 你是誰，而是祂是誰」，而 神能將信徒手中看似微不足 道的東西，化為帶有影響力 的器皿，去完成祂的聖工。 師母坦言，起步時真的 膽戰心驚。「頭5年，真是 天天高潮迭起，夜夜槍聲
不絕。有時候，真的害怕得站不起來……猶記得在頭3個 月，當時丈夫施堅拿牧師暫時離開，留下我和3個小孩在 家中。突然間，多達25個大漢要硬闖我家門，我非常害 怕，但奇妙的是，那些大漢接連衝擊3個小時，還未能闖 進來！要不是天使在守門口，又能作何解釋？……老實 講，如果說我一點也不怕，那肯定是騙人的。我有想過向 施堅拿抱怨，但這時卻有聲音提醒我，神差我來，並不是 要我害怕，而是要我選擇用信心，去勝過恐懼！」 師母又說，「我們縱然害怕，對選擇的後果茫然不 知，但還是要作出選擇。感恩的是，我們最終還是選對 了！」他們的選擇，就是服從那位讓他們勝過恐懼的主， 成為主在世上延伸的手，切實地接觸烏干達的孤兒，為當 地社區甚至整個國家帶來轉變。 他們同時勉勵與會者，多走出教會，成為主延伸的雙 手，關心本港那些破碎的靈魂，並為立願者禱告祝福。 （特約記者天弦報道）
KINGDOM LIFE 媒體
第207期 2012年12月9日
兩位教練對談智慧人生 書名：場內場外――與伍登教練一對一 作者：約翰．伍登、傑卡提（John Wooden、Jay Carty） 出版：天恩 定價：$85
文◎配漁
這句話來提醒自己：「我不是我應該成 為的人，我不是我想要成為的人，我是 我將要成為的人，但是我很感恩，因為 今日的我比過去的我更好。」 兩位教練用生命的經歷，見證神的 信實，寫出激勵人心、句句箴言的金 科玉律，深刻且實際的見解，感動人 心！本書有視野宏觀的角度和信仰的 深度，也有輕鬆活學的哲理。作者以 豐富的人生閱歷展示了生命的真諦， 讓人看見在成就背後堅實的偉大人格 基石。他對於生命意義的理解，對於 成功深刻的詮釋，對於家庭的熱愛與 優先，和對於他人的教導，皆令人耳 目一新。這六十篇對話，深入伍登教 練寶貴的思想，透過傑卡提精彩的回 應，帶你得著人生的秘訣。 60篇生命對話，啟動你的智慧人 生。 年老的有智慧，壽高的有知識。這 位體育史上最偉大的教練之一伍登，在 93歲的時候與另一位作者傑卡提合寫了 這本不一樣的智慧書。 伍登教練在小時候，父親傳給他一 些有力的原則。他到現在有一些還在運 用。當他讀小學的時候，父親就教他一 套很棒的成功公式：三個一組，共有兩 組： 不要說謊話。
不要哀號。
不要欺騙。
不要抱怨。
不要偷竊。
不要找藉口。
父親總是教導他絕對不要費盡心機 只求勝過別人。總是向別人學習。而且 永遠不可停止，盡力讓自己做到最好。 盡全力做好就是成功的基礎。他總是以
約翰伍登曾擔任過四十年的高中和 大學教練，他的球隊曾贏得了超過80% 的比賽。他在UCLA的籃球熊隊於1948至 1975年之間，獲得了十次NCAA全國總冠 軍。其中有七次蟬聯冠軍寶座，還有連 贏八十八場比賽的記錄。他是「成功金 字塔」的原創者。 傑卡提曾加入洛杉磯湖人隊、在 奧勒罔大學擔任籃球教練，並成為約 翰伍登UCLA教練團隊一員。在把他 的籃球鞋生涯結束後，就進入了事奉 工場，有二十五年的時間旅行各地講 道，寫過七本書。
延伸閱讀： 《伍登教練的成功金字塔》，約翰．伍 登、傑卡提著，天恩出版
本港首個以禱告為主題的電子雜誌
12.12.12誕生 為讀者代禱 將你的代禱請求電郵至 editorial@kingdommin.org ，我們 將於12月12日同心向坐在寶座上的君王獻上禱告的祭。
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KINGDOM PEOPLE
國度 廣場
第207期 2012年12月9日
享受每一天
文◎喬依絲．邁爾（Joyce Meyer） 譯◎程灝年
文◎潘榮隆
學習捨棄
傅立葉轉化 屬靈轉化，是用天國的原則，處理當代複雜的事物。 物理學、數學上，也有一些轉化的方法；比如說，拉普拉斯轉化 （Laplace transformation）、或傅立葉轉化（Fourier transformation）。 它們是將繁複的微分方程或頻域，轉化為比較單純的線性代數或時域來運 作，解決電子學或光學的複雜問題。而拉普拉斯轉化是傅立葉轉化的一種 延伸。傅立葉對於近代科學的影響，很少人能與之匹敵。 傅立葉是18世紀法國數學家、物理學家。他八歲時父母雙亡，被當地 教堂收養。主教看這可憐的孤兒溫文有禮，就介紹給附近一位有愛心的姊 妹照顧，傅立葉也進入這間教堂的小學就讀。在十二歲時，傅立葉就顯出 一流的文學才能，負責替主教記錄講道。但他發覺主教信息十分枯燥乏 味，便幫忙撰寫講章，甚至還供應給當地一些不善講道的主教們使用。 原先大家以為傅立葉將來必成為主教，但有一天他偶然讀到數學，立 刻被緊緊吸引住。他發現數學竟是「瞭解神的創造」的最佳方法；比如， 只要懂三角幾何，就知道怎麼測量神所造的大地。於是，傅立葉投身數學 的研究，終身不輟。 傅立葉被稱為「牛頓第二」，與牛頓都是十分敬虔的基督徒。但不同 的是，牛頓晚年鑽入探討聖經中的奧秘，尤其對於但以理書的注釋，竟佔 他一生論文字數的百分之八十。只是牛頓的聰明才智，超越了當代的理解 與儀器（特別是高速計算的電腦尚未問世），以至於成果十分有限，被世
我曾再三強調，神希望賜給我們最好的。聖 經說，若我們把祂放在最優先的位置，祂就會打 開天上的門來傾福予我們（瑪三10），馬太福音 六章33節也告訴我們，只要先尋求神，祂就會供 應我們所需要的一切──但祂並不希望那些東西 擁有了我們。 不要讓物慾超越了神的位置，也不要讓所擁 有的一切重要得使我們無法捨棄。許多人都對 「物慾」上了癮，有多少人為了買遊艇、汽車 和電視而身兼兩職，結果無法為神騰出時間？ 這些物件並沒有生命。一輛房車不能安慰 你，洋房內若然沒有愛與生命，根本是毫無意 義的。物件不能使你快樂。剛買下它的時候可 能會感到一時興奮，但當感受變淡，你就要去 追趕其他東西，買這個買哪個，希望能找到終 極的滿足。但它們永遠不會使你滿足，唯有神 能滿足你。 我們只是管家，不是主人。神必須能夠介入 我們所「擁有」的一切，用來祝福或服事其他 人。多年前我曾收過一條人造鑽石手鏈，我愛煞 它了。過了一會，神開始催逼我把它送出去。我 嘗試用各樣藉口來推搪（我們總是很容易就能維 護自己的私心！），結果，我不情不願地把手鏈 送出。每次看見她帶起手鏈，我都絮絮不休地重 複神如何吩咐我這樣做、我多麼捨不得等等。一 個月後，她終於不勝其煩，對我說：「我想神希
望我物歸原主。」但當我再戴起它的時候，已 不再被吸引了。神對我說：當我叫你放棄某件東 西，它就不再屬於你。即使你硬要留著它，也不 會使你快樂。 放棄那條手鏈是一個試驗。關於金錢和物 質，我們都需要經過兩個測試：在一無所有的時 候，或在甚麼都有的時候，你會如何自處呢？祂 會安排一些人在你身邊，他們所擁有的正是你所 渴望的；或要求你捨棄一件心愛之物，送給一個 你根本不喜歡的人。神會不時試驗我們，好讓我 們學習以良好的態度去履行祂的吩咐，使我們與 祂的關係能有所成長，又能真正享受耶穌所賜的 豐盛生命。 假如神是你生命中的第一位，在你運用金錢 和時間的方式上必然有所反映。記得把它們安放 在正確位置上，不要讓它們超越神。 申命記八章6-9節（新譯本）：「所以你要 謹守耶和華你的神的誡命，遵行祂的道路，敬畏 祂。因為耶和華你的神快要領你進入那美地；那 地有河流，有泉，有源，水從谷中和山上流出 來……你在那地必不缺乏食物，在那裡你必一無 所缺……」 神希望祝福我們。只要我們以祂為首，祂就 會供應我們一切所需。沒有祂，我們甚麼都不 是；沒有祂，沒有任何東西能帶來真正的喜樂。 神讓我明白這一點的那天，是我一生中最美好的 日子。
人忽略，而科學的探討也嘎然中止，只留下讓人津津樂道的軼事。
美妙中年 文◎ 徐惠儀
傅立葉卻不只投入數學發展，更認為在教堂之外可以很實際的找到神 創造的軌跡，可以在自然界認識神的偉大。他曾被拿破崙逼迫加入遠征軍 進入埃及。不久，他率領一支考古隊在炎熱的沙漠裡，考證聖經多次提到 有關埃及的記載。傅立葉挖掘出，約在主前三千年埃及第四古王朝、一個 從不為人所知的法老王雕像，在法老手上有七個代表豐收的無花果，表示 七個豐年──他找到了有關約瑟的證據。之後，他更發現一口深約一百公 尺的井，是當年旱災時約瑟囑人所挖的。這深井後來就稱為「約瑟井」 （Joseph’s Well），是目前人類最古老的一口井。 牛頓與傅立葉代表了兩種帶職事奉者的模式與典範，都是「能入而能 悟」的跨界服事。只是，牛頓「能悟而不能出」，中止了科學上更進一步 的偉大貢獻。傅立葉卻「能悟而能出」，從埃及歸來後，依舊研究不懈， 以科學詮釋神創造的奧妙，直到心臟病亡。我想，這跟他發明了「傅立葉 轉化」是有關的。 牛頓與傅立葉在專業上互有貢獻，晚年職場服事卻迥異，都各隨心中 那份呼召。 （轉載自台灣國度復興報）
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講座「留心閃入教會的異端」 由香港教會更新運動、基督教北區華人聯會、新興宗教 關注事工主辦的「留心閃入教會的異端」公開講座於12月 8日（六）下午2時30分至4時30分假座中華宣道會上水堂 （新界上水龍琛路30號）舉行。公開講座分享講員有：余 雋瑞牧師（認識「東方閃電」的錯謬）、楊子聰先生（認識 「東方閃電」的傳教手段）、李海平牧師（個案分享）、胡 志偉牧師（問答與建議）。毋須報名，費用全免。查詢請 電2728-1700，詳情請瀏覽：www.hkchurch.org
修殿節特會「聰明童女」 由主禱殿（ADONAI House Of Prayer）主辦的「修殿節特 會2012『聰明童女』」將於12月9日至16日（即猶太曆5773 年基斯流月25日至提別月3日）在基督教會荃灣真道堂舉 行，晚上6時正（六、日)或7時正（一至五）開始，9時30分 結束。內容：燃點修殿節燭光、QChord敬拜、吹角、「聰明 童女」信息、集體禱告操練、聖餐。講員：白雪貞宣教士。 對象：渴慕成為聰明童女的基督徒。費用：全特會$700（8 晚），另會獲贈講員最新著作、特會專用書《聰明童女》 一本；每晚特會：100。牧者、神學生、5位同行報名9折優
記 得 嗎 ?
「真的要認老啦！近年記性愈來愈 差，剛講過的事轉頭就忘了，會不會是老 人癡呆的先兆？」 健忘不等如老人癡呆，亦可能因為工 作生活太忙碌，壓力太大，腦袋塞滿了信 息，不能同時間處理，導致記憶力損耗。 然而隨著年齡增長，記憶力漸漸衰退 似乎是無可避免的自然現象，要保持心智 的活動能力，預防腦筋變糊塗，就得早點 開始維護腦部健康及鍛鍊加強記憶力。 健腦的方法有很多，記著「吃喝玩 樂」最是簡單。 「吃喝」是身體的基本需要，識飲識 食能夠幫助維持大腦健康，例如：含B胡 蘿蔔素的深綠色葉菜、胡蘿蔔、番薯、木 瓜、南瓜等，含omega-3脂肪酸的深海魚 包括鮭魚、鮪魚、沙丁魚等。還有研究發 現，嘴嚼能使人放鬆，慢食細嚼可提高記
憶力。 壓力會造成體內皮質醇含量增加，使 記憶力受損。「玩樂」是減壓的最佳方 法。定時運動，保持身心開朗可以減少由 於老化而出現的腦組織損失。此外，睡眠 專家指出，大腦每天需要休息，睡眠不足 會導致記憶力損失。寓學習於遊戲也可以 是腦力練習，學跳舞、樂器、外語、閱讀 等心智活動加強腦神經細胞的傳導，腦筋 愈動愈靈光。 可以幫記憶的方法還有很多，如把清 單、行事曆、提示字條張貼在當眼之處， 不要讓腦袋一下子充塞太多信息，專心做 好一件事。一下子忘記了甚麼，不要立時 緊張起來，怪責自己沒用。其實，我們經 常忘記的不過是一些小事，安靜一會，放 鬆心情，記憶很多時會在不經意中浮現腦 海。記得嗎？要多為一閃而現的靈感、忘 了又記起的事情感恩。
歡迎教會機構提供免費聚會或活動消息，內容請電郵至news@kingdommin.org或傳真28387970。 由於篇幅有限，本報保留刊登與刪改權。
惠，如有經濟需要可與主辦單位聯絡。名額100人。查詢報 名：9217-5880（Miriam張姊妹），電郵：office.ahop2009@ gmail.com
創啟事工宣教奮興會 暨候任宣教士立約禮 創啟事工有限公司於12月12日（三）晚上7時30分至9時30分， 在中華基督教會香港志道堂舉行十周年紀念活動「宣教奮 興會暨候任宣教士立約禮」，恭請鄧達強牧師分享「21世紀 的宣教挑戰—城市」。誠邀各教會、機構、弟兄姊妹同來出 席，共證神恩，回應使命。查詢：3119-1708，電郵：admin@ creativemin.org，網址：www.creativemin.org
元朗區基督教聯會 「護教學之泰一課程」 元朗區基督教聯會訂於今年12月18日至明年2013年4月16 日（逢周二）晚上7時45分至9時30分，假座神召會元朗 福音中心（新界元朗鳳群街11-15號萬豐大廈地下）舉辦 「護教學之泰一課程」，敦請文化更新研究中心院長梁 燕城博士主領，及宣道會洪恩堂李明德牧師（博士）協助
主領。查詢請電：2473-9393。
聖誕向內地旅客佈道 蒙福之旅福音事工將於12月21、22、24及25日，每日上午9 時至晚上9時，在尖東海濱長廊、金紫荊廣場及旺角西洋 菜南街舉行「聖誕歌聲頌 神州詠恩情」，向中國旅客傳福 音，歡迎眾教會、福音機構及弟兄姊妹參與，如派發福音 禮物包、個人佈道、敬拜、舞蹈、話劇、手繪、讚美操、音 樂表演、福音武術、福音魔術等。查詢：2690-3402（推廣 組周弟兄或潘弟兄），網址：www.ctm.org.hk
望道號「神，你call我？」聚會 由望道號福音船及「恩臨萬邦2014青宣」籌委會合辦「神， 你call我？」聚會，12月26日（三）晚上7時30分至9時30分 在望道號船上（停泊於尖沙咀海運大廈）舉行，對象為年 輕基督徒。會中將有「2011青宣」獻身者見證，並「2014青 宣」前瞻。已預留門券於「差聯」辦公室發售，或於本會 網頁www.hkacm.org.hk預訂。費用$20（限量發售，先到先 得）。
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第207期 2012年12月9日
聖地資源中心聖地旅遊承辦牌照351677 創於1994年，專注組織教會信徒前往聖地， 作聖經考察學習團，經歷生命復興。並歡迎 教會組團，可安排由當地華人教牧導遊講解。 詳細資料可電
2770 8128
詳細資料可參考：www.holyland.com.hk
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12月23日 1月6日
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