UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN SIMON
FACULTAD DE CIENCICAS ECONOMICAS
ADMINISTRACION DE EMPRESAS
NIHILISMO
PRODUCCION II
DOCENTE: M.SC. RAMIRO ZAPATA
ESTUDIANTE: HERBERT VILLARROEL
“Todo lo que se hace por amor, se hace más allá del bien y del mal” .
Friedrich Nietzsche1. INTRODUCCION
El nihilismo, una filosofía que surge como una consecuencia desafiante de las tradiciones metafísicas y religiosas, encuentra en la obra del filósofo alemán Friedrich Nietzsche una de sus expresiones más penetrantes y provocativas. Nietzsche, a fines del siglo XIX, se adentró en la exploración de la condición humana y las implicancias de la pérdida de fundamentos metafísicos y religiosos en la sociedad occidental.
Para Nietzsche, el nihilismo no es simplemente la negación de valores o creencias, sino una fuerza destructiva que socava los cimientos de la moral tradicional y la cosmovisión establecida. Su crítica se dirige no solo hacia la religión, sino también hacia las nociones de verdad objetiva y valores universales, cuestionando la validez de las estructuras que han guiado la moralidad y el sentido de la existencia.
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2. DESARROLLO
¿Qué
es el nihilismo?
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El nihilismo es una posición filosófica que cree que la vida no tiene sentido en sí misma.
Esto no significa que la vida no tenga valor o se la menosprecie, sino que su valor es el que se le da.1
Los nihilistas dicen que no hay un sentido predeterminado, determinante ni determinista de la vida. La vida es lo que se hace, no lo que se dice que se debe hacer.
La palabra “nihilismo” viene de nihil, que en latín quiere decir “nada”. Es un concepto filosófico que niega la idea de origen o trascendencia de sentido. Las posturas nihilistas son las que dicen que la vida no tiene un sentido predeterminado.1
El nihilismo es una forma de enfatizar la libertad y la responsabilidad humanas por sobre las formas morales predeterminadas.
Origen del nihilismo
El término “nihilismo” se usó por primera vez a finales del siglo XVIII, en una carta de Friedrich Jacobi a Johann Fitche.1
Se popularizó su uso gracias al escritor ruso Iván Turgénev, quien, en su novela Padres e hijos (1862), dijo que el nihilismo esuna postura política semejante al anarquismo: opuesta a toda autoridad y a toda forma de fe.
Además, hay formas de nihilismo en la escuela cínica de Antístenes, en el siglo IV a. C. Los cínicos se oponían a la moral de la época y practicaban la “anaideia” como protesta, queesuncomportamientodesvergonzado yprovocativo.Muchossiglosdespués,artistas rusos tomaron la misma práctica en oposición a la Rusia zarista de Alejandro II.
En el ámbito filosófico, se vincula al nihilismo con la obra de dos grandes filósofos alemanes: Friedrich Nietzsche y Martin Heidegger. Cada uno empleó el término a su manera, aunque Heidegger se inspiró en el nihilismo nietzscheano.1
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Nietzsche habló de nihilismo para referirse a la historia de la metafísica, a la que caracterizó como la historia de un pensamiento nihilista. Esto significa que es la historia de una nada misma, que además olvidó que en su origen no había nada.
Esto le sirvió, por ejemplo, para criticar a la religión cristiana, a la que vaticinó la “muerte de Dios”. Por eso, Nietszche dice que el pensamiento occidental es decadente: olvida o niega haber surgido de esta misma “nada” que le dio origen.
Por su parte, Heidegger describió el nihilismo como un estado en que el ser es un mero valor, una cosa. Heidegger veía esa negación como la construcción de un nuevo punto de partida para poder pensar al ser en su autenticidad.1
Nihilismo positivo y negativo
En la concepción nietzscheana del nihilismo aparecen dos tipos o clases de nihilismo: el negativo y el positivo. Friedrich Nietzsche proponía que en el nihilismo existían dos actitudes opuestas ante la aceptación de la carencia de sentido de la existencia: el nihilismo activo y el pasivo.
El nihilismo activo, también llamado positivo, es aquel que propone la destrucción de todos los valores tradicionales que dotaban de sentido a la existencia, principalmente la creencia en Dios, para sustituirlos por otros que inauguren un nuevo momento en la historia, para la aparición de una nueva moral y un nuevo hombre.2
El nihilismo pasivo o negativo, por el contrario, es aquel que surge como consecuencia de la muerte de Dios y de la crisis de sentido que ésta genera.2
En este sentido, el nihilismo pasivo se manifiesta con actitudes como la desesperanza, la inacción y la renuncia al deseo de vivir, pues la vida, que hasta entonces tenía un ente sobrenatural, exterioraella,queladotabadesentido,resultaentonces insostenible,vacía y sin sentido.2
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¿Cuál es su papel en la historia del pensamiento?
Nietzsche afirma que el nihilismo significa que los supremos valores se devalúan porque su incoherencia y su inanidad han dejado a la realidad carente de sentido. Los porqués que antes se habían respondido desde Dios, ahora ya no tienen respuesta, y eso significa que estamos sin brújula en el desierto de la historia.3
Pero el paso siguiente debe consistir en un cambio profundo de valores, de todos los valores inmersos en nuestra cultura tradicional. Así que el papel del nihilismo es el de negar para afirmar, destruir para crear, dejando el camino expedito hacia un nuevo tipo de hombre, el superhombre, que afirma la vida y ansía vivir. “Un nihilista es alguien que prefiere creer en la nada a no creer en nada”, asevera Nietzsche.3
MORAL CONTRANATURAL
Este término hace referencia a la crítica de Nietzsche a la moral tradicional, es decir, a la moral cristiana. Para definir este concepto hay que tener en cuenta la contraposición a lo que Nietzsche denomina «moral sana» o «moral natural», es decir, la «moral del señor». Por tanto la moral contranatural hace referencia a la otra moral, que ha sido la moral dominante en la cultura occidental, lo que Nietzsche denomina la «moral del esclavo.4
TRANSMUTACIÓN DE LOS VALORES
La transmutación de los valores hace referencia a la revolución moral que propone Nietzsche, o mejor, a esa revolución que se abre como salida o superación del nihilismo. Guarda estrecha relación con la idea de superhombre, y la crítica de la moral tradicional. Transmutar los valores significa de algún modo, recuperar los valores de la moral natural, la moral del señor (autoestima, fuerza, individualidad)4
INOCENCIA DEL DEVENIR
La expresión inocencia del devenir hace referencia a la concepción que Nietzsche tiene de lo real (la vida) y del propio ser humano. La vida, en general, es voluntad de poder, fuerza creadora, afirmativa, que produce y destruye al mismo tiempo (recordemos el devenir de Heráclito). La realidad es devenir, voluntad de poder. En la metáfora de las tres transformaciones del espíritu, la figura del niño representa al superhombre u hombre superior, el artista que juega inocentemente, sin atender a valores morales establecidos, sino creados por el mismo. 4
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DIONISIACO
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Hace referencia a la crítica de Nietzsche a la filosofía. En el origen de la cultura occidental encontramos un momento de cultura afirmadora de la vida (la tragedia griega) en la que existe un equilibrio entre lo irracional (dionisiaco) y lo racional (apolíneo).
MUNDO APARENTE
Es la expresión que hace referencia a la crítica de Nietzsche a un concepto básico en la cultura occidental, sobre todo en lo que se refiere al problema del conocimiento: el concepto de verdad. La idea de lo aparente y lo verdadero constituye el fundamento del racionalismo iniciado con la filosofía(Platón, Kant, Marx) pero también operativo en el pensamiento científico moderno.4
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3. CONCLUSION
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La exploración del nihilismo en la obra de Friedrich Nietzsche revela un análisis profundo y perspicaz sobre las tensiones fundamentales que atraviesan la condición humana en la era postmetafísica. A lo largo de su extenso corpus filosófico, Nietzsche aborda la crisis de valores y la pérdida de fundamentos metafísicos que caracterizan la modernidadoccidental, señalando conagudezalas consecuenciasde estatransformación en la sociedad y en la vida individual.
En el corazón del nihilismo nietzscheano yace una crítica incisiva hacia las estructuras tradicionales de la moralidad, la religión y la verdad objetiva. Su rechazo de un orden cósmico preestablecido y su desconfianza hacia las nociones de bien y mal fijas, revelan la necesidad de reevaluar y reconceptualizar la ética en términos más terrenales y creativos. Nietzsche no propone una negación nihilista total, sino más bien la superación de este fenómeno, alentando la creación de nuevos valores que emanen de la voluntad de poder individual y colectiva.
El Übermensch o "Superhombre" se presenta como la figura que trasciende las limitaciones impuestas por el nihilismo. Este ser autónomo, capaz de forjar sus propios valores y determinar su sentido de la existencia, encarna la posibilidad de una auténtica emancipación más allá de las ataduras de las viejas estructuras morales y religiosas. Sin embargo, la noción del Übermensch no está exenta de críticas y controversias, ya que algunos argumentan que podría llevar a la justificación de actitudes elitistas o incluso peligrosas.
La influencia del nihilismo nietzscheano se extiende más allá de la filosofía, permeando la literatura, el arte y la cultura contemporánea. Su legado invita a la reflexión sobre cómo abordamos la ausencia de fundamentos absolutos y cómo construimos significado en un mundo sin garantías trascendentales. La tensión entre el reconocimiento del vacío existencial y la posibilidad de una afirmación creativa y autónoma sigue resonando en las discusiones filosóficas actuales, convirtiendo el nihilismo nietzscheano en un punto de partida inagotable para la reflexión sobre la condición humana y las posibilidades de autotrascendencia.
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4. REFERENCIA
1. https://concepto.de/nihilismo/
2. https://www.significados.com/nihilismo/
3. https://filco.es/nihilismo-no-creer-en-nada/
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4. https://www3.gobiernodecanarias.org/medusa/ecoblog/vdiarea/definicion-delos-terminos-de-nietzsche/
5. https://zyro.com/es/herramientas/upscaler-de-imagenes
- https://www.youtube.com/watch?v=Mvpkw9unZZQ
- https://www.youtube.com/watch?v=aURn9LhN4NU
- https://www.youtube.com/watch?v=qpGNhNRJ-c0
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- https://prezi.com/ohil2f4sal2u/nihilismo/
- https://prezi.com/amwlprfo6hdu/nihilismo/
pág. 39 “EXCELSIOR”
6. PREZI
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7. AUDIOLIBRO
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- https://www.youtube.com/watch?v=RC0SA4OePq4
- https://www.youtube.com/watch?v=4Sw9pLcBuuU
- https://www.youtube.com/watch?v=TWk2NMfdL3k
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8. CHATGPT
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¿De qué manera afecta en el entorno la filosofía del Nihilismo?
La filosofía del nihilismo, al cuestionar y deconstruir los fundamentos tradicionales de la moralidad, la religión y la verdad objetiva, puede tener diversas implicaciones en el entorno social, cultural y personal. Aunque estas consecuencias pueden variar según la interpretación y aplicación de las ideas nihilistas, algunas de las formas en que el nihilismo puede afectar el entorno incluyen:
1. Desencanto y Desilusión:
El nihilismo a menudo conlleva un sentimiento de desencanto frente a las estructuras de significado establecidas. Aquellos que adoptan esta perspectiva pueden experimentar desilusión respecto a sistemas de valores convencionales y encontrar difícil hallar significado o propósito en la vida.
2. Individualismo y Libertad:
La filosofía nihilista, al destacar la idea de que no existen valores inherentes y universales,puedefomentarel individualismo yla libertadcreativa. Las personas pueden sentirse liberadas para crear sus propios valores y definir su sentido de la existencia sin depender de normas preestablecidas.
3. Ansiedad Existencial:
La noción de la ausencia de un significado trascendental puede generar ansiedad existencial. La falta de certezas puede provocar una sensación de inseguridad y llevaralabúsquedaconstantedesignificado,loqueasuvezpodríagenerarestrés y conflicto interno.
4. Crítica a las Instituciones: El nihilismo puede alimentar una crítica profunda hacia las instituciones tradicionales, como la religión, la política o la moral convencional. Las personas pueden cuestionar las estructuras que antes consideraban sagradas o inmutables, lo que podría tener implicaciones en la estabilidad social y política.
5. Creatividad y Transformación: Por otro lado, el nihilismo también puede ser una fuerza impulsora para la creatividad y la transformación. La ausencia de restricciones puede permitir nuevas formas de expresión artística, innovación y pensamiento original.
6. Riesgo de Desconexión Social: Aquellos que adoptan una perspectiva nihilista extrema pueden enfrentar el riesgo de desconexión social. La negación total de valores compartidos puede dificultar la comunicación efectiva y la construcción de relaciones significativas con los demás.
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7. Ética y Responsabilidad Personal:
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La filosofía nihilista también plantea preguntas importantes sobre la ética y la responsabilidad personal. Si no existen valores universales, la responsabilidad ética puede recaer más en las decisiones individuales, lo que plantea desafíos en la construcción de una ética compartida y socialmente aceptable.
En resumen, la influencia del nihilismo en el entorno es compleja y multifacética. Aunque puede abrir nuevas posibilidades para la libertad y la creatividad, también plantea desafíos significativos en términos de estabilidad social, significado personal y cohesión cultural. La manera en que estas ideas se interpretan y aplican determinará en gran medida su impacto en el entorno circundante.
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10. POWER POINT
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