la investigación - el jardín develador

BASES TEร RICAS

la investigaciรณn

Para poder desarrollar el proyecto arquitectónico basado en la creación de atmósferas que estimulen los sentidos y a su vez logren empoderar a las personas excepcionales, es necesario realizar una investigación sobre ese tipo de espacios y experiencias que logren los objetivos, no solo espaciales sino sociales, culturales y de aprendizaje.

Esta investigación está orientada a generar las bases teóricas del proyecto, desde el estudio de: pedagogías de aprendizaje experiencial, la comprensión de la sinestesia y la plasticidad del cerebro, el diseño multisensorial, el jardín como heterotopía y la historia del mismo. Dando paso al Jardín Develador como proyecto capaz de tomar la condición cultural de la excepcionalidad y evidenciarla, para generar inclusión.

¿ POR QUÉ INVESTIGAR ?

INDICE La investigación

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Metodologias de aprendizaje Waldorf Progresista

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Teoría científica David Eagleman

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Diseño Jipson Lee

10 Filosofía La heterotopía y el jardín

11 Historia El jardín a través de la historia

12 Conclusiones 13 Bibliografía

metodologias de aprendizaje

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PROGRESISTA

WALDORF

El aprendizaje experiencial es un proceso que nos permite concebir nuestro propio conocimiento, a partir del desarrollo de habilidades, donde por medio de la practica relacionamos nuestro cuerpo y mente con el exterior,

Tiene como objetivo el desarrollo del ser humano como diverso e integral con etapas de aprendizaje, teniendo en cuenta su individualidad. Esta pedagogía se basa en el estimulo de las personas para que fortalezcan y desarrollen habilidades propias. Donde el aprendizaje es horizontal, dando como resultado una transformación social donde todos somos capaces de entender el mundo pero de forma diferente, permitiéndonos reflexionar sobre las diferentes perspectivas, y a su vez renovando nuestros conocimientos por medio de la inclusión.

Este conocimiento necesita de un entorno estimulante, donde las personas puedan aprehender, ya sea desde los oficios prácticos, artísticos o practicas con la naturaleza, como la jardinería, la agricultura o el disfrute del espacio natural. De manera que pueda fortalecer e instigar nuestras habilidades en relación a nuestros conocimiento..

pedagogía WALDORF Rudolf Steiner

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Jardinería

Los Caracoles, Valle de Bravo/México

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“Salón abierto”

Salón en CROW ISLAND (1940), Chicago

Esta pedagogía propone un aprendizaje basado en los intereses y necesidades de los niños, donde el espacio para aprender y generar conocimiento fuera una “ comunidad embrionaria. Donde los espacios estuvieran dispuestos para aprender haciendo y resolviendo problemas. Así pues se propone una pedagogía experimental en contacto con la naturaleza, como agente de cambio y construcción social.

Es entonces necesario espacios que estimulen nuestras habilidades, siendo los naturales los más apropiados, donde el guía o actividad despierte nuestros sentidos nos convirtamos en un actor vivo del espacio.

pedagogía progresista John Dewey

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teoría científica

David Eagleman, neurocientífico, explica la plasticidad del cerebro y cómo esta permite la sustitución de los sentidos. Nuestro cerebro funciona a través de estimulos sensoriales que son traducidos e interpretados por este órgano, permietiendonos entender el entorno. En adición, esta teoría de la plasticidad nos habla de la flexibilidad de nuestro cerebro, estimulada por experiencias multisensoriales permitiendonos translapar los sentidos, desencadenando así una percepción diferente y nueva.

Esto nos ayuda a entender y a replantearnos la forma en la que vivimos los espacios, de manera que podamos apmpliar nuestra realidad conciviendo las de otros, y todo a través de la estimulación de nuestros sentidos.

neurociencias

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DAVID EAGLEMAN

diseño

El diseño multisensorial se enfoca en estimular los cinco sentidos mejorando las experiencias que tenemos con nuestro entorno, con los objetos que utilizamos o los espacios que vivimos. De esta forma , nuestras sentidos se combinan para no sólo disfrutar más una experiencia, sino para hacerla más intima y fascinante. En este proceso, además de estimular nuestros sentidos nuestras habilidades se fortalecen, permitiéndonos ir más allá de lo cotidiano o establecido. Un ejemplo muy bonito, es el hecho de saber la hora no sólo por un objeto visual, sino por un olor. Todo esto es perfectamente aplicable en el proyecto arquitectónico, donde somos capaces de alterar nuestras experiencias cotidianas, por medio de atmósferas multisensoriales haciendo enriquecedor el paso o permanencia en un lugar

diseñador multisensorial

JIPSON LEE

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filosofía Un espacio heterotópico es aquel que es capaz de sacarte de contexto, de introducirte a otra realidad donde no hay tiempo, pues es totalmente diferente, es un espacio que nos brinda la posibilidad de una experiencia sensible y diferenciada. De cierto modo son contra-espacios, o utopias localizadas.Uno de los ejemplos más antiguos de heterotopía es el jardín, lugar mágico con una simbolismo muy alto dentro de diferentes culturas de oriente. Entrar en un jardín es entrar a un lugar completamente diferente donde cada detalle está cargado de significado y donde nos podemos encontrar con la naturaleza, que suele asociarse con lo divino donde se encuentra representado todo el mundo en su perfección, como es el caso el jardín de las delicias, este lugar de utopía pero que logramos tenerlo en pequeñas proporciones en nuestro entorno. Esos antejardines, las terrazas que convertimos en lugares mágicos de vegetación, los parques, los invernaderos, todos estos espacios nos conectan con otra realidad donde todo es posible.

heterotopías MICHEL FOUCAULT

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historia A lo largo de la historia el jardín ha sido la representación del paraíso, de ese lugar utópico de armonía, que con su vegetación nos protege del exterior, de lo real, del tiempo en sí. El jardín ha sido y será un lugar de placer que es propio de los sentidos, incluso los trasciende (Satz, 2017), conectando nuestra mente y nuestro cuerpo con el espacio natural. Sin embargo, esta libertad y perfección siempre se encuentra delimitada o encerrada, conservando su magnificencia como secreto. Es así como el jardín fue acogido por muchas culturas, siempre de forma sagrada. Desde el jardín hebreo, que representa la casa de Dios, transladandose al interior de los claustros góticos. Por otro lado está el persa cuya representación es la del paraíso en la tierra, extendiéndose como un tapete dividido en cuatro cuadrantes, y cuatro elementos que representan el mundo: el cielo, la tierra, el agua y el mundo vegetal. Finalmente, el jardín de los filósofos es aquel espacio, establecido por Epicuro en 306 a.c, para salirse de lo cotidiano, de lo urbano destinado al cultivo de la mente y el ocio, donde todos eran bienvenidos.

diseñador multisensorial JIPSON LEE el espíritu de los jardines MARIO SATZ

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Este apartado es la síntesis de una investigación hecha que nos condujó a la idea del jardín como espacio heterotopico capaz de sacarnos de contexto y despertar nuestros sentidos por medio de experiencias sensoriales basadas en la materia natural, como lo es la vehetación o el agua. Trasnportarnos a un lugar incluyente donde los excepcionales no son invisibilizados y donde sus habilidades son tranmitidas como diferentes formas de entender el entorno y no como deficiencia.

conclusión

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Carlgren, F. (2004). Una educación hacia la libertad: La pedagogía de Rudolf Steiner. Informes del Movimiento Internacional de las Escuelas Waldorf.

Madrid: Rudolf Steiner.

Dewey, J. (1967). Experiencia Y Educacion. Buenos Aires: Losada.

Eagleman,D (2015). ¿Podemos crear nuevos sentidos para los humanos?.[video] Recuperado de: https://www.ted.com/talks/david_eagleman_can_we_create_new_senses_for_humans?language=es Eagleman,D (2018).Wednesday Is Indigo Blue: Discovering the Brain of Synesthesia.

Recuperado de https://www.eagleman.com/synesthesia Lee,J(2013). Diseño para los 5 sentidos. [video] Recuperado: https://www.ted.com/talks/jinsop_lee_design_for_all_5_senses?language=es Satz, M (2017). Pequeños Paraisos:El espiritú de los jardines. Barcelona:Acantilado

bibliografía

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