Jezus van Nazereth kwam ook voor de dieren by Gabriele-Verlag Das Wort

Jezus van Nazereth kwam ook voor de dieren

De boodschap van de Waarheid

Deze brochure bevat fragmenten

uit het meer dan 1000 pagina’s tellende grote openbaringswerk

“Dit is Mijn woord, A en Ω, gegeven door de profetes en boodschapper van God, Gabriële-Sophia, hier specifiek over het onderwerp:

Jezus

van Nazereth kwam ook voor de dieren

RNovember 2025

Max-Braun-Str. 2, 97828 Marktheidenfeld, Duitsland

Telefoon: 0049 (0)9391 504-135, Fax: -133

www.gabriele-verlag.com www.gabriele-publishing.com

Originele Duitse titel van de brochure: “Jesus von Nazareth kam auch für die Tiere”

Bestelnummer: G368nl

Druk: KlarDruck GmbH, Marktheidenfeld, Duitsland

Omslagfoto: © Mykola Velychko – Fotolia

Uittreksel uit het grote Openbaringswerk

Dit is Mijn woord

A en Ω

Over het onderwerp:

Jezus van Nazereth kwam ook

voor de dieren

Waarlijk, Ik zeg jullie, daarom Ben Ik in de wereld gekomen, dat Ik alle bloedoffers en het eten van vlees van dieren en vogels afschaf, die door mensen worden geslacht.

Ik, Christus, verklaar, verbeter en verdiep het woord:

Wie het leven in God liefheeft, heeft God lief en is één met het leven uit God.

Ik kwam in deze wereld, om het evangelie van de liefde, de wet der hemelen, te onderrichten en voor te leven. Wie de liefdewet van de he-

melen verwezenlijkt, zal komen tot een vervuld leven.

Het leven in God omvat niet slechts de naaste, maar eveneens alle levensvormen, zoals dieren, planten, mineralen en stenen, want al het Zijn draagt het leven, God. Wie in eenheid is met het leven, doodt niet moedwillig dieren, noch zal hij moedwillig planten vernietigen. Hij respecteert ook het leven – de bewustzijnskrachten – van de mineralen en de stenen.

Wie het leven respecteert, heeft ook achting voor zijn naaste, omdat hij zichzelf respecteert. Want in de ziel is het leven, God, als substantie en kracht. Wie zijn naaste respecteert, leeft dus in vrede met al het Zijn en met zijn naaste, want alle wezens en mensen zijn kinderen van de Vader-Moeder-God. Erkent: wie de liefdewet verwezenlijkt, verandert zijn denken en zijn leven. Daardoor verfijnt hij zijn zintuigen en doet geleidelijk

afstand van het bewust doden van dieren, ook van het slachten van dieren, om hun vlees te eten.

Wie zijn zinnen zet op het vlees, zal het ook eten. Wie zijn zinnen zet op de geest, voedt zich met hetgeen de aarde hem schenkt, zoals het vroeger was.

Erkent: geen verandering, in de mens ofwel in de wereld, vindt plaats van vandaag op morgen. Het is een geleidelijk veranderingsproces. Wie zich wendt tot God, verandert heel geleidelijk zijn denken en zijn leven en veredelt zo zijn zintuigen, ja de gehele mens.

Daarbij zal hij steeds meer afstand nemen van het eten van vlees en vrede bewaren met de mensen en de natuurrijken …

Toen Jezus daar met enige discipelen liep, ontmoette Hij een man, die honden africhtte voor de jacht op andere dieren; en Hij sprak tot de man: „Waarom doe je dat?”

En de man antwoordde: „Omdat ik daarvan leef. Wat voor nut hebben deze dieren dan? Deze dieren zijn zwak, de honden echter zijn sterk.”

En Jezus sprak tot hem: „Het ontbreekt jou aan wijsheid en liefde. Zie, ieder schepsel, dat God heeft geschapen, heeft zijn zin en doel. En wie kan zeggen, wat voor goeds in hem is en tot welk nut voor jou of de mensheid?

En voor je levensonderhoud: zie de velden, hoe zij groeien en vruchtbaar zijn en de vruchtdragende bomen en kruiden! Wat wil je nog meer dan dat, wat het eerlijke werk van je handen je schenkt? Wee de sterken, die hun kracht misbruiken! Wee de sluwe, die de schepselen van God verwondt! Wee de jagers! Want zij zullen zelf gejaagd worden.”

Kap. 14, 5-7)Ik, Christus, verklaar, verbeter en verdiep het woord:

Ik Ben de waarheid! Wie tegen het leven handelt, is ook tegen zichzelf, omdat ook hij het leven is. Want in hem werken alle krachten des levens – ook het leven der dieren en planten. Want alles is leven, dat uit de ene Oerbron stroomt, uit God.

De mens lijdt zo lang als hij zijn naaste leed aandoet, onverschillig of het mensen, dieren of planten zijn. In de voorbije tweeduizend jaar zijn Mijn woorden aan de mensen over de wet van oorzaak en gevolg in vervulling gegaan en zij zullen zich blijven vervullen –zolang, tot de wet van oorzaak en gevolg is getransformeerd, omdat alle mensen elkaar onbaatzuchtig liefhebben. Het rijk Gods komt op aarde! In de loop van verdere tijdperken zullen zich grote gebieden op de hele aarde verfijnen. Daar zullen lichte mensen leven. Zij zullen met de dieren zijn en de dieren met hen. Het lam zal bij de

leeuw liggen en beiden zullen elkaar verdragen, omdat de mensen verregaand vrij zijn van zonden.

Veel dieren nemen de trillingen op van de mensen en gedragen zich zoals de mensen. Verandert de mens zichzelf en leeft hij volgens de goddelijke wet, dan worden ook de dieren weer tam en zullen de vrienden van de mensen zijn.

Totdat de zondige wereld zich veranderd heeft in Gods wereld, zullen nog veel mensen, dieren en planten te lijden hebben onder de onbuigzaamheid van de heersersnatuur mens, die zich tegen Gods schepping opstelt.

Maar alle macht en heerlijkheid is de Christus Gods door de Vader gegeven en nooit aan de mens, die Gods wetten minacht. Wee de jagers en wee degenen, die naar vleesvoeding verlangen!

Zowel de jagers als degenen, die als kannibalen het vlees van dieren gulzig opeten, zullen

met de pijn, het leed en de smart van de dieren gepijnigd en gejaagd worden. Hetzelfde geldt voor degenen, die de planten- en mineraalrijken schenden. Ook zij zullen door hun wandaden lijden. Wat de mens zaait, zal hij oogsten – in het aardse leven of als ziel in de reinigingsgebieden. Let daarom op jullie gedachten, woorden en handelingen, want zij kunnen jullie noodlottig worden. Mijn rijk op aarde zal een rijk van eenheid en vrede zijn, zoals het geopenbaard is: mens en dier zullen in vrede met elkaar leven, omdat de zielen der mensen verregaand rein zijn. …

Weest dus voorkomend, weest goed, meevoelend en vriendelijk, niet alleen voor mensen, die zo zijn als jullie, maar voor alle schepselen, die onder jullie hoede zijn; want jullie zijn voor hen als goden, waar zij naar opkijken in hun nood … p. 19, 9)

Ik, Christus, verklaar, verbeter en verdiep het woord: p. 19, 9)

Het kind Gods is een evenbeeld van God-Vader en is daarom – in zichzelf – eeuwig scheppende kracht, want het draagt alle substanties van de eeuwige kracht in zich. Zij zijn allen in hem volmaakt ontwikkeld. Daarom kijken alle dieren, planten en stenen op naar het evenbeeld van God en wensen de eenheid met de gerijpte wezens uit God, waartoe het steeds meer vorm geworden leven zich geestelijk verder ontwikkelt.

Voelt daarom de verbinding met ieder schepsel en met alle stenen en planten, en beschermt het leven, dat jullie is toevertrouwd!

Bloemen en grassen zijn offergaven uit Gods hand. Neemt ze daarom alleen maar voor eigen gebruik, wanneer haar uiterlijke leven aan het uitbloeien is. En tracht de wortels in de grond te laten. Neemt hetgeen uit de wortel groeit, echter alleen dan, als voor deze levensvorm de tijd gekomen is. En als jullie ze met de wortels nemen, laat deze dan op een schaduwrijke plek liggen, zodat het leven zich geleidelijk terug kan trekken, om in de oersubstantie terug te keren, waarin alle krachten zijn verenigd. Doet alles in ware liefde en met begrip, want alles leeft. Slacht nooit een dier voor jullie persoonlijk gebruik. Ziet, de natuur, het leven van de schepping, zorgt voor jullie. De vruchten van het veld, uit de tuinen en de bossen, moeten voor jullie toereikend zijn. En vertrapt nooit moedwillig leven, noch van dieren, noch van planten. Wie moedwillig leven vertrapt, schept oorzaken. Hij trapt als het ware op zijn eigen leven en zal daaronder lijden. …

Juist in deze tijdsomwenteling, de wending van de oude, zondige tijd naar de lichttijd, roepen dieren plantensoorten met hun gevoelskrachten, met de taal van hun bewustzijn, tot hun Schepper om hulp en redding. Onvoorstelbaar lijden de dieren en planten onder de uitwassen van het menselijke ik, het menselijke egoïsme. Het geknechte leven roept om erbarmen en verlossing.

God, Mijn Vader, de Schepper van alle levensvormen, heeft het geknechte schepsel verhoord. Veel diersoorten sterven uit door de tegenstrijdige handelwijze der mensen. Hun geestelijke krachten gaan ofwel terug in de aardziel, of naar de zuivere gebieden van het eeuwige Zijn. Dat is voor velen een verlossing. Velen van hen komen echter dan terug, als het licht op de aarde woont, omdat mensen in de eenheid met God leven. Weet: elke onuitgeboete misdaad en elke verkeerde handeling – zij het aan mensen, dieren, planten, zelfs aan stenen, aan de

hele aarde dus en aan de atmosfeer – komt op de veroorzaker terug. Erkent: veel dieren zijn aan de mensen gegeven, opdat zij hen dienen. Velen zijn gegeven, om het ecologische evenwicht te bewaren. Maar het juiste wederkerige dienen kan er slechts zijn, als de mens de kindschapsliefde uit de Vader-Moeder-God en de schepperliefde, die in het dier, in de planten en stenen werkzaam is, heeft ontwikkeld. Dan kan hij ook met al het Zijn communiceren. … Q

“

Ik Ben gekomen, om de offers en de bloedfeesten af te schaffen” betekent: Ik Ben gekomen om jullie het evangelie, de wet van de liefde te leren en het jullie voor te leven, opdat jullie inzien, dat alleen diegene die zich aan Gods wetten houdt, innerlijk rijk is aan geestelijke kracht. Mensen, die innerlijke waarden bezitten, zal het aan niets

ontbreken. Want wie in zijn hart rijk is, is met zijn naaste en niet tegen hem – en daardoor voor God, het leven, dat overvloed is.

Mensen met innerlijke waarden zijn ook met de dieren- en plantenwereld en niet tegen de schepping van God. Wie tegen zijn naaste is, zal tegen hem strijden en hem doden. En wie tegen zijn naaste is, is ook niet voor ander leven – noch dat van de dieren, noch dat van planten en stenen. Wie tegen het leven in Mij, de Christus, is, hongert en dorst naar succes, rijkdom, macht en aanzien. Voor zijn feesten en eetpartijen doodt hij dieren en eet hun vlees. Daarmee laat hij zien, dat hij ver van God is.

Voor God, de Eeuwige, zijn ook dierenoffers een gruwel. Hij wil niet, dat Hem dieren geofferd of toegewijd worden. God heeft alle vormen van het Zijn, het leven gegeven, dus ook de dieren. Waartoe moeten zij Hem geofferd worden, terwijl toch Hij, het leven, zelf in hen woont?

Als de mens echter zijn menselijke ik, zijn hartstochten en begeerten Mij, de Christus, zou opofferen en een leven naar Gods wil, een godvruchtig, dus een aan God gewijd leven zou nastreven en leiden, zou dit tot eenheid van alle levensvormen bijdragen. God is de Geest van de liefde en de vrijheid! Daarom zou ieder mens vrijwillig zijn ik moeten offeren. Dan pas wordt hij zachtmoedig en van harte deemoedig en komt tot de grote eenheid: God. Deze ontwikkeling van de mens tot Hem, heeft God in Zijn kinderen lief.

En wie zich aan de eeuwige Vader-Moeder-God overgeeft, door zijn menselijke ik om te vormen tot het Goddelijke, zal geen dieren slachten, noch hun vlees eten en ook geen dier moedwillig doden. Zulke mensen zullen ook de plantenwereld met onbaatzuchtige liefde tegemoet treden, omdat ook zij een scheppingsgeschenk van God is aan Zijn mensenkinderen. De planten en de vruchten van het veld en het bos, schenken

zichzelf bereidwillig aan de mens en willen hem tot voedsel dienen en tot geneesmiddel voor zijn zieke lichaam. …

Erkent voorts: het leed der dieren en het vlees der moedwillig gedode dieren, dat gegeten werd, ondermijnt weer het lichaam van de mens. De gevolgen zijn ziekten en plagen. Het zijn de gevolgen op deze of gelijksoortige oorzaken. …

QToen Jezus door een dorp kwam, zag Hij een groep dagdieven. Deze kwelden een kat, die zij gevonden hadden en mishandelden haar op schandelijke wijze. En Jezus beval hen, dit te laten en begon hen te berispen; maar zij sloegen geen acht op Zijn woorden en scholden Hem uit.(

1Ik, Christus, verklaar, verbeter en verdiep het woord:

Wie mensen en dieren kwelt en mishandelt, zal eens kwellingen en mishandelingen aan het eigen lichaam ervaren. Hetzelfde geldt voor het vergrijp tegen het planten- en mineraalrijk. Want wat als levensvorm in de materie openbaar is, is ook als geestelijke substantie in de ziel. Wie dus handelt tegen het leven, veroordeelt zichzelf, omdat hij een deel van zijn geestelijke erfdeel belast. Want alles, wat uit God is, bevindt zich ook als essentie in de ziel van de mens.

Erkent: de aarde brengt het voedsel voort voor de mensen. Mensen hebben ook onderdak en kleding nodig. Zij kunnen hun voedsel, hun onderdak en hun kleding niet scheppen zoals de engelen in de hemel. De aarde is de draagster van het leven voor alles. Zij mag niet geschonden, noch uitgebuit worden. De aarde en alles, wat daarop leeft, dieren, planten en stenen, wil de mens

dienen. Voorwaarde is, dat de mens zijn aarde aan- en opneemt, haar dus verzorgt, want de aarde is een groot levend organisme.

God, de Eeuwige, gaf de mensen dieren en planten en schonk hen van de aarde fruit, groenten en granen. Hij gaf het aan de mensen en sprak tot hen: “Onderwerpt de aarde aan jullie,” wat in de juiste betekenis wil zeggen: acht en verzorgt het leven van alle levensvormen en zij zullen jullie dienen. Erkent: de reine levensvormen van de dieren zijn door God geschapen en elke plant behoort tot het grote scheppingspotentieel

God, dat zich in de evolutiecyclus verder ontwikkelt. Aldus is iedere levensvorm een deel uit het grote geheel.

God heeft de mens geboden, het leven te achten en lief te hebben en het gebod „bid en werk” in acht te nemen. Daarom is het leven der zogenaamde dagdieven een verkwisting van de krachten van de dag. Het zijn mensen, die Gods energie stelen. Wie de dag niet benut, maar hem slechts gebruikt,

om zijn medemensen uit te buiten of om dieren en planten te schenden, handelt tegen de wet van het leven.

Mensen, die alleen aan hun eigen welzijn denken, zullen de dieren kwellen en de aarde uitbuiten en het leven op haar vergiftigen, omdat hun gedachten vergiftigd zijn door hebzucht en afgunst. Want de mensen, die zichzelf niet kennen, kwellen mensen en dieren en zijn tegen de natuur. Zij doen slechts, datgene waar hun egoïstische denken hen toe aanzet. Zij zijn zelf gedrevenen en willen daarom alles wat om hen heen is, verdrijven, omdat alles hen stoort, wat niet bij hun voorstellingen past. Hun menselijke ik maakt zulke mensen als het ware ontoerekeningsvatbaar.

Zij kennen het gebod van het vragen om vergeving, het vergeven en het goedmaken niet. Zij rekenen met hun naaste af: oog om oog, tand om tand. Daarbij belasten zij echter hun eigen ziel met datgene, wat zij hun naaste aandoen! Want wat de mens zijn naaste

aandoet – ook het dier, de plant, ja, het gehele organisme van de aarde – dat doet hij zichzelf aan. Zo was het en zo is het nog in de tegenwoordige, zondige tijd. Maar een nieuw geslacht groeit op en treedt in het nieuwe tijdperk, in een leven met elkaar en met God. …

Mijn komst is geopenbaard. Bereidt Mij, de Christus Gods, in jullie de weg, want het rijk Gods, waaruit Ik kom, is binnen in jullie! Bereidt jullie voor op Mijn komst, en onderzoekt elke dag je leven, of het in Gods wil is. Wanneer jullie herkennen, dat jullie gevoelens, gedachten, woorden en handelingen niet naar de wil van God zijn, verandert dit dan onmiddellijk. Bedenkt dit ook bij het eten en drinken.

Neemt de gaven uit God dankbaar aan en eet spijzen, die overeenkomen met de goddelij-

ke wet. Wijdt jullie reine hart aan God, opdat jullie gewijden des levens zijn, die Gods wetten in acht nemen.

Het uur is naderbij gekomen, dat eenieder rekenschap moet afleggen voor dat, wat hij de mensen, de natuur en de dieren heeft aangedaan. De Nieuwe Tijd daagt, waarin de bloedige offers en de dierproeven zullen ophouden en ook het slachten en eten van dieren, want deze zijn de overnaasten van de mensen. De aarde reinigt zich van al het lagere. In de plaats van het tegenstrijdige treedt het hogere leven, waarin Gods wil steeds meer wordt vervuld.

De mensen in de Nieuwe Tijd zullen God niet alleen aanbidden, maar Zijn wetten in acht nemen. …

Als Jezus van Nazareth sprak Ik tot veel mensen over de wet des levens, zo ook over de dieren, die evenals de mensen pijn, leed en vreugde voelen. Zoals de mens niet tegen, maar voor zijn naaste dient te zijn, zo moet hij ook voor de dieren zijn en jegens hen verantwoordelijkheid dragen, omdat zij de mens dienen. Steeds weer leerde Ik de mensen, dat ook de dieren schepselen van God zijn, die de mens niet moet minachten, maar liefhebben. Wie hen slaat en kwelt, zal eens aan zijn ziel en aan zijn lichaam hetzelfde of iets dergelijks ervaren. Want wat de mens zijn medemensen en medeschepselen aandoet, doet hij zichzelf aan.

Vele mensen herkenden hun eigen grofheden en begonnen Mijn leer te verwezenlijken. Zij berouwden en namen de dieren als hun vrienden aan. En menigeen verstond Mijn woorden en volgde Mij na. …

Mensen in de geest van de Eeuwige, weten: in de vruchten van veld en bos is de substantie van het leven aanwezig, die het lichaam van de mens, zijn vleselijke substantie en het bloed, gezond houdt – niet echter in de gedode dieren, die worden gegeten, want het vlees is dood voedsel. De mens behoort geen mensen te doden, noch bewust dieren te doden of hen te slachten, om hen te eten, want zij zijn als schepselen Gods zijn „overnaasten”. Als de mens zijn aardse leven aan God wijdt, houdt Gods Geest het lichaam van de mens, het stoffelijke, het vlees en bloed, gezond; dan zal ook zijn voelen, denken, spreken en handelen edel en goed zijn. Alleen daaruit ontstaat een hoge ethiek en moraal. De ethisch-morele waarden van zo’n mens zullen dan ook bij de keuze van de voeding een rol spelen. Hij zal zich onthouden van het eten van vlees en vis en ook van het drinken van sterke drank. …

In Mijn tijd als Jezus van Nazareth bezoedelden de mensen de stenen altaren in hun tempels met bloed en aten dan ook nog het vlees van de dieren, die zij hadden gedood. Hun tempels uit vlees en bloed bezoedelden zij met tegenstrijdige gevoelens, gedachten, woorden en handelingen. Dat doen ook nog de mensen in deze tijd steeds weer. Net zo bezoedelen zij ook zichzelf nog steeds met het bloed van de dieren, die zij tegen beter weten in doden en hun vlees eten.

Erken: de wet Gods is eeuwig en zal eeuwig zijn. Wat in het verleden geldigheid had, geldt ook nu, want God is dezelfde wet – vandaag, morgen en in alle eeuwigheid. Wie onschuldig bloed vergiet, wie vlees eet, is onbarmhartig en zal zelf zijn onbarmhartigheid moeten ondervinden. Het gedenkteken voor de Eeuwige is een reine ziel en een lichaam, dat door de reine ziel gezond gehouden wordt.

De natuurlijke voeding bevat de substantie van God. Zij is het leven van het aardse lichaam.

Wie zijn zonden berouwt en ze niet meer doet, zal ook zijn gevoelens, gedachten, woorden en handelingen in God laten en dat eten, wat God hem heeft geschonken. …

EQrken: al wat leeft, voelt. Ongeveer zoals de mens voelen alle levensvormen vreugde en leed – of het dieren, planten of stenen zijn. Het leven is bewustzijn. Het bewustzijn straalt ontelbare evolutiefacetten van het Ik Ben uit. Bewustzijn is tevens bewustwording. Mensen, dieren, planten en stenen voelen overeenkomstig hun bewustzijn. Erken: wie dieren jaagt, zal eens zelf gejaagd worden. Wie dieren kwelt, zal eens zelf worden gekweld. Wie het leven op aarde uitbuit, zal de buit worden van degenen, die hem hiertoe instrueren.

Elk zaad heeft haar oogst. Wat de mens zaait, gaat in de akker van zijn ziel; van daaruit ontspruit en groeit het. In elk zaadje is reeds de vrucht.

Wie dus tegen zijn naaste en tegen de natuurrijken is, is ook tegen God – want God, het leven, is in al het Zijn. …

QHoudt dus jullie handen en jullie ziel rein – niet slechts van diefstal en roof. Maar wendt voor alles geen geweld aan – zij het tegen mensen of tegen dieren – en hoedt jullie ervoor, hun bloed te vergieten. Wie zijn naaste onbaatzuchtig liefheeft, zal hem geen geweld aandoen, noch hem doden. En wie zijn naaste onbaatzuchtig liefheeft, zal ook niet moedwillig dieren doden. Wie mens en dier acht, heeft ook geen oorlogszuchtige bedoelingen, omdat hij Gods wetten, waartoe ook de natuurwetten beho-

ren, in acht neemt. Wie zijn best doet, om de wetten Gods te verwezenlijken, zal steeds meer afstand nemen van het eten van vlees en de gaven van de aarde dankbaar aannemen – dus dat voedsel, dat van God komt voor Zijn mensenkinderen. …

IQk, Christus, geef dit openbaringswoord in de machtige tijdsomwenteling, om onder andere nogmaals de aandacht erop te vestigen, dat evenals het leven der mensen, ook het leven van dieren, planten, stenen en mineralen in Gods hand ligt: Veel mensen hebben zich afgewend van de Vader-Moeder-God en zich overgegeven aan het materialisme. Ten gevolge van deze veruiterlijking worden ook de zintuigen van de mensen steeds grover. Daardoor verliest de mens het fijne gevoel ten opzichte van zijn medemensen en ook ten opzichte van de

natuur. Hij heeft alleen nog maar oog voor zichzelf, voor zijn eigen ik. Het gevolg is, dat hij alleen nog aandacht heeft voor zichzelf en alles op alles zet, om zijn eigen wensen te bevredigen – zonder te bedenken, hoe het zijn naaste en ook zijn overnaaste, het dier, vergaat. De dieren lijden onder de heersende mens. Daarom kan in deze tijd niet zonder meer worden gezegd: „Maar als een dier zeer lijdt, zodat het leven voor hem een kwelling is, of als het gevaarlijk voor jullie wordt, verlost het dan snel van zijn leven en met zo min mogelijk pijn.” Want momenteel lijden vele dieren voortdurend kwellingen en pijn door de gewelddadigheid van het menselijke ik. Hier geldt niet: verlos deze dieren, door hen snel van hun kwellingen en pijnen te bevrijden. Ik, Christus, zeg jullie: tracht, hun kwellingen en pijnen in jullie gevoelswereld te beleven! Verplaats je in hun kwellingen en pijnen en erken, hoezeer zij lijden door jullie

menselijke handelen. Het is je geboden, je te veranderen, door je aan God over te geven, zodat je je naaste en je overnaaste, het dier, in je binnenste kunt voelen en begrijpen.

Erken: ook wat je de dieren aandoet, doe je Mij, de Christus, aan en evenzeer jezelf. De kwellingen en pijnen van de dieren zullen eens jouw kwellingen en pijnen zijn. God, de Eeuwige, heeft de mens ook de dieren toevertrouwd – echter niet, om deze te kwellen, maar om met hen te leven. De mens behoort voor het dier te zijn, dan is het dier ook voor de mens. Dan zal het hem ook graag dienen. …

“Je zult niet doden” – geen mensen, noch moedwillig dieren. Daarover zeg Ik jullie: al wie zijn naaste en overnaaste haat en wenst te doden – zij het mensen of dieren – maakt zich eveneens schuldig aan de wet Gods. Wie mensen en dieren kwellingen veroorzaakt, maakt zich ook schuldig aan de wet Gods. … Erkent: de dieren hebben geen zielenschuld, hebben dus geen oorzaken geschapen. Als zij lijden, lijden ze slechts, omdat de mens hun levensgewoonten veronachtzaamt. Hoedt jullie er daarom voor, dieren te doden met het motief, dat ze zouden lijden. In de huidige tijd lijden veel dieren door de gevolgen van de techniek en door de martelende dierproeven. Onderzoekt daarom, met welk motief jullie dieren doden! Ook hier geldt de wet: wat de mens zaait – zowel in zijn omgang met mensen, alsook met dieren en met de natuur –, dat zal hij oogsten … Q

Erkent: ieder dier merkt en voelt, wat de mens met hem voorheeft.

In de tijdswending, waarin Ik de inhoud van het boek (“Het evangelie van Jezus”) verklaar, verbeter en verdiep, heeft de wreedheid tegenover de dieren- en plantenwereld een onvoorstelbare omvang bereikt. De dieren en de planten lijden onder de willekeur der mensen. Veel mensen hebben niet alleen voor hun eigen leven geen achting meer, maar ook niet voor de gehele schepping. Als gevolg van menselijk gedrag zijn bijvoorbeeld de magneetstromen verstoord.

Veel dieren ontbreekt het daarom aan orientering, vooral de trekvogels, die naar warmere landen vliegen. Door de verontreiniging van de rivieren, meren en zeeën, alsook van de aardatmosfeer, sterven veel dieren plantensoorten uit – in het water, in de lucht en op de aarde. …

Steeds weer traden de maners van God op. Steeds weer werd aan het volk de ene God naderbij gebracht. De grote profeet Jesaja, in de hemel de drager van de goddelijke Wijsheid, verkondigde de Messias, de brenger van leven en licht voor alle zielen en mensen. De verkondiging werd vervuld: Ik, Christus, kwam in Jezus tot de mensen en werd de mensenzoon. Ik kwam, om de mensen de weg te wijzen uit zonde en slavernij. Als Jezus van Nazareth onderwees Ik de wetten Gods en leefde ze de mensen voor. Maar de mensheid herkende Mij niet. Ik leerde de mensen, elkaar lief te hebben, de dieren lief te hebben, de natuur te achten, de aarde als de moeder te erkennen, in wier schoot de mensenkinderen leven en werken. Ik leerde de mensen de gelijkheid, de vrijheid, de eenheid, de broederlijkheid en de gerechtigheid; Ik leerde hen, dat zij de aarde niet moesten verdelen, maar alles broederlijk met elkaar moesten delen.

Daarmee begon de evolutie – dat wil zeggen, de mensen wendden zich geleidelijk weer tot God.

Allereerst werd de godenverering afgeschaft, daarna het mensenoffer en in het verdere verloop der tijden het dierenoffer. Vandaag, tijdens de overgang van de oude naar de Nieuwe Tijd, zal Ik de wrede dierproeven, het slachten van dieren en het eten van hun vlees beëindigen. O erkent: het is een tijd van evolutie – het omkeren van het oude, zodat het geestelijke naar voren kan treden. O begrijpt: Ik kwam als Jezus van Nazareth. Ik legde de mensen de wetten uit en Ik leefde hen ook het leven volgens de wet Gods voor. Op Golgotha werd Ik de Verlosser van alle zielen en mensen.

Jullie Verlosser is nu ook jullie leider in de Nieuwe Tijd, in de tijd van de Christus, die Ik Ben. Steeds meer mensen wenden zich af van het slachten en het eten van dieren. Steeds meer mensen zien de aarde als een geheel, als hun voedster, als een deel van

hun leven. Zij voeden zich met hetgeen de aarde hen schenkt en bereiden het ook wetmatig toe. In de loop der generaties zal heel geleidelijk het mensengeslacht ontstaan, dat de wetten Gods kent, ze in acht neemt en dat zich ook dienovereenkomstig voedt.

Ik Ben als Jezus van Nazareth gekomen, om de wetten te onderwijzen en voor te leven en zo ook, om de bloedoffers en het eten van dieren af te schaffen en de gelagen op te heffen. Ik Ben gekomen, om een nieuw mensengeslacht te scheppen, dat de wil van de eeuwige Vader vervult, die de ene God is, van eeuwigheid tot Eeuwigheid. …

Dit is Mijn woord

A en Ω

Christus zelf verklaart via Gabriële, de profetes van God, wat gedeeltelijk verkeerd of misleidend is overgeleverd. We leren wat Hij als Jezus van Nazareth werkelijk onderwees, wat Zijn Verlossingsdaad voor ons in werkelijkheid betekent en hoe vandaag de dag iedereen Hem kan volgen.

Delen uit de inhoud: • Zin en doel van het aardse leven • Over de wet van oorzaak en gevolg • Voorwaarden voor de genezing van het lichaam • De leer van de „eeuwige verdoemenis“ is een bespotting van God • Jezus leert bidden • Strijd van de duisternis tegen Gods plan en Zijn rechtvaardige profeten • Jezus hield van de dieren en zette zich voor hen in •

Over het juiste begrip van de geboden • Over de dood, reïncarnatie en het leven • De ware betekenis van de verlossende daad van Jezus, de Christus • Over het verleden, het heden en de toekomst van de mensheid • en nog veel meer.

Gebonden: 1125 p., Bestelnr.: S007nl.

ISBN: 978-3-96446-054-7

E-Book: ISBN 978-3-96446-137-7

Andere gratis brochures voor u:

• Reïncarnatie - Een Genadegeschenk van het Leven

• LIOBANI Ik vertel – Luister je?

• De Bergrede

• Jezus en de dieren

• Woorden des Levens

• Dit is Mijn Woord - Alfa en Omega

• Laat niet los!

• God in ons! Waar? Hoe?

• Vind God

Bestellen Sie das aktuelle Gesamtverzeichnis aller Bücher, CDs und DVDs sowie

Gabriele-Verlag Das Wort GmbH

Gratis-Leseproben zu vielen Themen:

Max-Braun-Str. 2, 97828 Marktheidenfeld, Duitsland

Gabriele-Verlag Das Wort GmbH

Max-Braun-Str. 2, 97828 Marktheidenfeld

Tel. 09391/504135, Fax 09391/504133

Tel. +49 (0)9391/504-135, Fax -133 www.gabriele-publishing.com www.gabriele-verlag.com

e t Koninkrijk van God - Het oneindige Z i j n

www.gabriele-verlag.com

Gabriele Uitgeverij Het woord