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Flambée de Violences en Irak Les violences en Irak ont fait plus de 1.000 morts en mai, selon l’ONU. La flambée de violence qui ensanglante l’Irak a fait plus de 1.000 morts en mai, soit le bilan le plus lourd depuis 2008, ont annoncé les Nations unies. Au cours du mois de mai, 1.045 personnes sont mortes dans des attentats et 2.397 ont été blessées, selon des chiffres fournis par l’ONU. Mais selon un bilan compilé par l’AFP sur la base de données fournies par des responsables médicaux et des forces de sécurité, les violences ont fait 614 morts en mai et 550 blessés. Les autorités irakiennes avancent de leur côté 681 morts et 1.097 blessés. L’intensité et la fréquence des violences sont certes loin des niveaux qu’elles connaissaient en 2006-2008, mais leur augmentation fait craindre un retour du conflit confessionnel. A l’époque, plus d’un millier de personnes périssaient chaque mois dans des attentats et des affrontements, principalement entre chiites et sunnites. Cette flambée de violences, qui a commencé début 2013, a coïncidé avec le lancement d’un mouvement de protestation de la minorité sunnite qui enrage d’être "stigmatisée" par les forces de sécurité et la Justice, dominées par les chiites. A en croire les analystes, les insurgés tentent d’exploiter la paralysie politique pour gagner la sympathie de ceux qui se sentent laissés à l’abandon par les dirigeants irakiens, incapables de régler leurs différends. Pour tenter d’y remédier, les principaux leaders politiques, dont le Premier ministre chiite Nouri alMaliki, se sont retrouvés samedi dans l’après-midi pour une réunion. Les violences sont dirigées principalement contre les forces de sécurité et les chiites, majoritaires en Irak, mais récemment les attaques ont aussi visé des mosquées sunnites, soulignant le caractère confessionnel de ces attentats. Le gouvernement a certes fait quelques concessions aux sunnites, en libérant par exemple des prisonniers, mais le fond du problème n’a pas été réglé et les dirigeants sunnites continuent à se sentir exclus du pouvoir.

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FUTE Magazine décline toute responsabilité sur le contenu de ses articles


REVUE DE PRESSE Un mois de mai sanglant pour les civils l s’agit d’un triste record",a déploré Martin Kobler, émissaire des Nations unies à Bagdad. «Les dirigeants politiques irakiens doivent intervenir immédiatement pour mettre fin à ce bain de sang intolérable». Plus d’un millier de personnes ont péri dans des attentats en Irak au cours du mois de mai, marqué par le plus fort pic de violences depuis la guerre civile de 2006-2007, selon les Nations unies samedi. Le Premier ministre, le chiite Nouri al Maliki, a par la suite reçu à Bagdad des représentants des diverses communautés pour tenter d’engager des pourparlers sur la crise, que des négociations antérieures n’ont pas permis de résoudre. Au cours de la semaine écoulée, les attaques menées contre des faubourgs chiites ou sunnites de la capitale irakienne ont fait 70 morts lundi et 25 jeudi. En outre, la majorité des 1.045 personnes qui ont trouvé la mort au mois de mai sont des civils, selon les statistiques des Nations unies. Cette estimation est plus élevée que celle de 600 tués établie par Reuters, qui s’appuie sur les responsables policiers et les services médicaux. Al-Qaïda regagne du terrain. Depuis avril, ce sont au total près de 2.000 personnes qui ont péri, victimes de la multiplication des actions terroristes menées par des militants sunnites revigorés par le conflit en Syrie et par des activistes qui tentent de ranimer un conflit communautaire similaire à celui qui avait fait des dizaines de milliers de morts il y cinq ans. Ces violences croissantes ont

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accentué les tensions entre les dirigeants chiites et la minorité sunnite, au pouvoir sous le règne de Saddam Hussein, qui réclame la fin d’une politique visant, selon elle, à une marginalisation de sa communauté. Depuis le retrait des troupes américaines en décembre 2011, la branche d’al-Qaïda en Irak ne cesse de regagner du terrain sous l’effet de la rébellion en Syrie et de la multiplication des actions dans le pays. Jusqu’à 3.000 morts par mois. Les combattants irakiens, qu’ils soient sunnites ou chiites, traversent régulièrement la frontière pour combattre dans des camps opposés en Syrie. Ces violences ont été ranimées par l’intervention de l’armée contre un camp de manifestants sunnites à Haouidja au mois d’avril. Cet incident a été suivi par une reprise des attentats qui ont fait 700 morts en avril, ce qui représentait le bilan le plus meurtrier depuis cinq ans. Au plus fort des violences communautaires opposant chiites et sunnites, on dénombrait jusqu’à 3.000 morts par mois en Irak. Les responsables du gouvernement de Nouri al Maliki pensent que la branche d’al-Qaïda en Irak, l’Etat islamique d’Irak, et les insurgés

Naqshbandi liés aux anciens officiers de l’armée de Saddam Hussein, veulent aujourd’hui provoquer une réaction des milices chiites. Pour les services de sécurité, les milices chiites telles que l’armée du Mahdi, Assaïb al Hak et les Brigades du Hezbollah n’ont majoritairement pas pris part au conflit. Mais les commandants des milices se disent prêts à agir. Élargissement du conflit ? Depuis avril, les bombardements ont essentiellement visé des mosquées chiites et sunnites, des quartiers de Bagdad et d’autres villes, des membres des forces de sécurité ainsi que des dirigeants sunnites modérés. Beaucoup d’Irakiens, en particulier à Bagdad, redoutent désormais le retour des escadrons de la mort. Les boutiques de la capitale ferment plus tôt que d’habitude et les mesures de sécurité ont été renforcées. «Les groupes d’activistes chiites sont en grande partie restés en dehors des dernières violences. S’ils sont derrière les bombardements de mosquées sunnites, cela veut dire qu’ils ont été entraînés dans le conflit», analyse Stephen Wicken, membre de l’Institut de l’Etude de la guerre à Washington. «Cela poserait les conditions d’un élargissement du conflit intercommunautaire», ajoute-t-il.

et encarts publicitaires qui sont sous la responsabilité de leurs auteurs

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SANS DETOUR

Une guerre planétaire J

e n’ai cessé de l’écrire : nous sommes dans une guerre planétaire dans laquelle existe un ennemi totalitaire et fanatique, l’islam radical. Cet ennemi est au pouvoir dans un nombre croissant de pays musulmans. Il peut se décimer lui-même dans des guerres entre factions, comme aujourd’hui en Syrie : il n’en est pas moins imprégné d’une inlassable volonté de détruire les sociétés occidentales. Il pénètre les communautés musulmanes installées dans celles-ci et y atteint un degré de pénétration très inquiétant. L’islam est dans une phase où il installe la soumission par la peur. Il n’est plus dans une phase de confrontation directe avec les sociétés occidentales, mais dans une phase où il s’agit pour lui tout à la fois d’installer la soumission par la peur dans les populations, et une identification de l’islam en son ensemble à l’islam radical. Ses penseurs considèrent qu’ils avancent sur ces deux fronts, et ils n’ont pas tort. Les réactions des dirigeants politiques occidentaux après l’assassinat de Londres ont été imprégnées de la soumission la plus lâche. La peur règne dans les populations, et, au Royaume Uni, l’idée que ce qui est arrivé à Lee Rigby pourrait arriver à d’autres est très présente. L’identification de l’islam dans son ensemble à l’islam radical fait son chemin, et conduit à un rejet croissant des Musulmans en Occident et dès lors à une communautarisation croissante de ceux-ci. Doit-on en déduire que l’islam radical est en train de l’emporter ? Pas nécessairement. Les pays où l’islam radical est au pouvoir sont, pour la plupart, en était de délabrement économique avancé : ce délabrement va se poursuivre et constitue un obstacle aux projets de pays qui ont beaucoup d’argent à investir dans la cause islamique, tels le Qatar. Néanmoins, on voit mal comment les dirigeants politiques occidentaux pourraient sortir de la soumission dans laquelle ils gisent, tout particulièrement en Europe. Les décisions politiques en Europe sont prises désormais face à la menace constante d’émeutes et de déferlement de hordes sauvages. La dévastation du quartier du Trocadéro à Paris voici quelques jours par des « jeunes » venus de banlieue n’a été, en France, qu’un épisode parmi d’autres de la concrétisa-

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tion de la menace. Au moment où j’écris ces lignes, Stockholm en Suède en est à sa sixième nuit de guérilla urbaine. Les dirigeants politiques européens savent aussi que quand bien même toutes les populations musulmanes vivant en Europe ne rejoignent pas l’islam radical, ces populations montrent, en des proportions non négligeables, une mansuétude vis-à-vis de l’islam radical qui les incite à voter en faveur de politiciens tenant un discours très "nuancé". Les décisions politiques aux Etats-Unis sont prises dans un contexte moins délétère, mais l’administration Obama est tout entière une administration guidée par la soumission. La peur est fondée. Des djihadistes peuvent frapper n’importe qui. On voit très mal comment les populations du monde occidental pourraient sortir de la peur qui s’installe, et pas seulement au Royaume Uni. Et cette peur est fondée : des djihadistes peuvent frapper n’importe quand, n’importe où, n’importe qui. On voit mal comment l’identification de l’islam en son ensemble à l’islam radical pourrait ne pas progresser. Un rejet croissant et global des Musulmans en Occident s’accompagne d’une communautarisation croissante de ceux-ci, qui ne peut que pousser un nombre croissant d’entre eux à se radicaliser. On peut s’attendre à la répétition d’actes barbares tels que l’assassinat de Lee Rigby. Cet assassinat renvoie à d’autres atrocités. Le parcours de ceux qui ont tué Lee Rigby ressemble à celui de Mohamed Merah ou de Youssouf Fofana en France, à celui de Richard Reid, l’homme aux semelles explosives (qui n’a pu aller, heureusement, au bout de son projet), ou à celui des frères Tsarnaev, auteurs de l’attentat de Boston. Cet assassinat laisse présager d’autres atrocités. On peut s’attendre aussi à d’autres émeutes, déferlements de hordes, moments de guérilla urbaine. On peut s’attendre, bien sûr, à la continuation d’une attitude de soumission des dirigeants occidentaux : si je veux espérer encore un sursaut aux Etats Unis, je n’ai guère d’espoir concernant l’Europe.../... © Guy Millière Veuillez retrouver l'article complet sur: www.Dreuz.info

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TRIBUNE

Pas de place pour les ennemis de la nation

A

lors qu’en Israël et dans toute la diaspora, le peuple juif et les amis d’Israël fêtaient Yom Haatsmaout et Yom Yéroushalaïm, les ennemis d’Israël se réunissaient cette semaine pour la «Nekba» la « catastrophe » Dans les rues de Gaza et de Judée Samarie, les fascislamistes manifestaient et criaient leur haine de l’Etat juif mais ils n’étaient pas les seuls ! En Israël dans des villages et dans certaines universités, des Arabes israéliens, heureusement peu nombreux, ont défilé et appelé à la disparition d’Israël. Chaque année, au nom de la démocratie, l’Etat d’Israël tolère cette infamie. Il accepte qu’au sein même de son parlement, siègent des ennemis de la Nation qui collaborent avec l'ennemi et refuse de se lever lorsque retenti l’hymne national. Nous ne pouvons accepter cette violation des règles élémentaires de la démocratie. Tout en réaffirmant avec force le droit de chaque citoyen à vivre librement et sans discrimination sur la terre d’Israël, nous ne pouvons continuer à tolérer que la citoyenneté ne soit pas liée à une notion de devoir ! Les droits pour tous mais avec des devoirs ! - Ces députés et ces manifestants anti-israéliens, sont un risque pour l’avenir et la pérennité de l’Etat d’ Israël. - La dictature des partis anti-sionistes nuit aux

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D é c o u v re z

à

c h a q u e

citoyens arabes israéliens qui dans leur immense majorité ne quitteraient jamais Israël. Ils ont conscience du drame que vivent leurs frères dans le monde arabe ou à Gaza. Ils n’osent s’exprimer de crainte de représailles. Ce silence est malheureusement pesant et ne concerne pas seulement ceux qui vivent en Israël, ils sont nombreux ceux qui, dans les territoires palestiniens, dans les pays arabes mais aussi plus près de nous en France et en Europe attendent des états démocratiques plus de force face aux islamistes qui ne demandent qu’à asservir les peuples. En Israël, la Knesset se doit de légiférer afin que soit retirée la nationalité aux ennemis de la nation. Israël et son peuple dans toute sa diversité s’en trouveraient renforcés car respectés. Si depuis 1948 il y a une « Nekba » c’est celle du laxisme et de la recherche permanente de la conciliation avec ceux qui ne voient dans cette chance que représente la démocratie israélienne, que de la faiblesse. Au nom de la Paix, tant désirée et espérée et du vivre ensemble, les gouvernements se doivent enfin de tracer des lignes rouges infranchissables. Les peuples opprimés nous regardent et attendent de nos démocraties la force de la liberté ! GIL TAIEB

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POINT DE VUE

N'y a-t-il plus d'éthique ? ouvenez vous de l’ "affaire Al-Durah"! Cette histoire, ou plutôt une des meilleures et des plus convaincantes mises en scène, a fait d’Israël et de son armée des "assassins d’enfants". Cela fait 13 ans que l’on en parle, au détour de différentes actions judiciaires. Le gouvernement israélien ayant pris conscience qu’il devait réagir, a commandé un rapport afin de faire la lumière sur cet évènement. Le Premier Ministre Netanyahou déclarant: "La version répandue par le reportage a servi d’inspiration et de justification au terrorisme, à l’antisémitisme et la délégitimation d’Israël. Il n’y a qu’une seule façon de contrer les mensonges, c’est par la vérité." Mais en 13 ans que de dégâts! Aucune vérité n’arrivera à effacer le mal fait, on peut apporter toutes les preuves, l’image est ancrée. La guerre est aussi bien sur le terrain des opérations que dans les médias. Nos ennemis l’ont bien compris, et s’en servent copieusement. Pour avoir toutes les preuves en main la commission israélienne a dû se procurer par ses propres moyens les images non montées de la chaîne France 2. Dans ces images si précieuses jamais diffusées, on peut voir l’enfant, vivant après les supposés tirs de balles israéliennes. Ce ne serait pas la première fois que nous assistons à de mystérieuses et miraculeuses résurrections de Palestiniens en direct. Malgré cela, nous nous confrontons à un déni de vérité de la part des médias. Pour eux, nous sommes condamnables d’avance, alors une question se pose: qu’ont fait les journalistes de

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leur déontologie? Selon la Charte de Munich, article 3, il est écrit: "Publier seulement les informations dont l’origine est connue ou les accompagner, si c’est nécessaire, des réserves qui s’imposent ; ne pas supprimer les informations essentielles et ne pas altérer les textes et les documents." Un journaliste se doit d’être objectif et de séparer les faits et son interprétation. Mais dès qu’une information concerne Israël, la subjectivité prend le dessus. De nos jours, il faut vendre, il faut plaire, et discréditer Israël se vend mieux que tout. L’affaire al-Durah n’est qu’un exemple parmi tant d’autres, elle est évoquée pour illustrer les méthodes des médias. Pourquoi n’ont ils pas repris avec la même ampleur l’information du lynchage de deux soldats israéliens: Yosef Avrahami et Vadim Norzhich, qui se déroulait en direct devant leurs caméras ! La guerre se joue actuellement sur la toile, sur les réseaux sociaux qui sont remplis d’informations et d’intoxications, à nous de combattre des ennemis anonymes qui déversent leur haine envers nous et qui mentent de façon grossière au monde qui gobe encore plus facilement ces inepties. "Mentez, mentez, il en restera toujours quelque chose. Il faut mentir comme le diable, non pas timidement, non pas pour un temps, mais hardiment et toujours." (Voltaire, 1736) Citation reprise en 1940 par le ministre nazi de la propagande Joseph Goebbels. Que dire de cette méthode ? Judith Yana.

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’homme politique, véritable caméléon, module son discours en fonction de l’instant situé dans son parcours personnel. Au hasard des exemples, Nicolas Sarkozy qui était dans nos murs il y a peu de temps. Son discours était gratifiant, il a parlé vrai... mais il n’était plus président. Pourquoi avoir tant attendu pour déclarer que l’Union Européenne devrait inscrire le Hezbollah sur la liste des mouvements terroristes? Le Hezbollah fondé en juin 1982 se définit comme mouvement politique, chiite libanais, siégeant à Beyrouth, doté d’une branche militaire, véritable armée, son seul programme annoncé: détruire Israël. Il n’a pas de revendications territoriales, il n’a pas de population réfugiée pour laquelle il revendique un droit de retour. Il est vrai que l’objectif est Israël, et qu’Israël a l’habitude d’avoir des ennemis. At-on oublié alors les différentes actions utilisées par ce dit mouvement politique pour se faire remarquer: 1983: attentat de l’ambassade américaine à Beyrouth, 63 morts, force multinationale d’interposition 248 morts américains, 58 français. 1985: il change de méthode et fait dans la prise d’otage, Jean-Pierre Kaufman et Michel Seurat décédé en captivité, la même année toujours dans l’innovation détournement d’avion. 1985 et 1986 il revient aux "bonnes vielles méthodes" sanglantes, Paris rue de Rennes devant Tati, 15 morts, 300 blessés. On continue avec l’ambassade d’Israël à Buenos Aires et vraisemblablement l’attentat de Bourgas. Les attaques sont diverses, les cibles également, juives mais aussi américaines et françaises, preuve de son essence terroriste et ce depuis

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rubrique

Opinion

par

30 ans. 30 ans pour insister à l’inscrire sur la liste des terroristes mais en se gardant bien de dire comment le combattre. Peut-être n’en ontils pas la volonté? Il faut dire que le Hezbollah est soutenu puissamment par l’Iran qui l’arme et le finance, et comme cela n’est pas suffisant il est établi qu’il pratique le commerce du diamant illicite, fait dans le racket et la contrebande et s’appuyant sur la diaspora libanaise s’adonne au trafic de drogues. Aujourd’hui le Hezbollah avec son mentor iranien apportent leur soutien inconditionnel à Bashar el-Assad, chiite lui-même, dans la répression du peuple syrien. Quel est la nature du deal? Il ne s’agit pas d’une simple fraternité entre chiites. D’un côté la Syrie offre à l’Iran un accès au Liban et au Hezbollah, ce qui est d’une importance stratégique vu la proximité géographique avec Israël. De l’autre côté et j’emprunterai cette phrase à Haim Waxmam, ambassadeur adjoint d’Israël à l’ONU: "Le Hezbollah et l’Iran font partie de la machine à tuer d’Assad". On comprend peut être mieux à présent la subite envie européenne de désigner le Hezbollah comme terroriste. N’ayant rien pu faire pour déloger Assad, et ne voulant pas désigner l’Iran comme celui qui attise les flammes, on pointe du doigt le Hezbollah qui n’est ni plus ni moins que le bras armé iranien volant au secours d’un tyran. Dans tout ça, les préoccupations sécuritaires d’Israël sont mises de côté, sachant qu’Israël en son temps et par des moyens qui lui sont propres arrivera à se débarrasser de toutes ces menaces. Alors les paroles qui endorment... merci on a donné. J.D.Y

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La salle Choisissez une salle que vous aurez été voir par vous même, ne donnez pas la responsabilité d’un événement aussi important à vos yeux à quelqu’un d’autre.Comme dit le célèbre dicton: "on est jamais si bien servi que par soi même". Pour un jardin, bien vérifier si un permis d’exercer officiel est détenu par l’endroit en question, ou au moins une attestation des pompiers ou une police d’assurance, ce qui démontre qu’une demande officielle de permis d’exercer est en cours. Les salles en Israël incluent généralement le traiteur, et il est vrai que le nombre minimum d’invités est pour les Francais trop élevé (en France la

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moyenne est de 300 personnes, quand, en Israël, il est souvent de beaucoup plus). Donc en général, si la période est la saison basse il y aura matière à négocier, mais en haute saison, soit le prix sera plus cher, soit on devra changer de salle. Concernant les prix, demandez une feuille de tarifs imprimés pour pouvoir vérifier que tout va bien. Si le prestataire donne une feuille en français ou en anglais n'hésitez pas à demander aussi la feuille des tarifs en hébreu afin de vérifier qu’on ne vous prenne pas "pour des Francais!". Si le prestataire vous dit qu’il ne l'a pas en hébreu, nous vous conseillons de bien vérifier... Les prix varient aussi en fonction de la région. Une salle à Ashdod coûte par exemple moins cher qu’une salle à Tel-Aviv. Dans tous les cas, bien vérifier le menu et les autres


A LA UNE détails quand on compare plusieurs salles. Les traiteurs indépendants aussi proposent des prix qui varient beaucoup. En général, ne sont pas inclus dans le prix de base d’une salle, l’éclairage dont le prix peut varier selon la salle, l’amplification si vous avez un disc-jockey mais pas si vous avez un orchestre qui amène sa propre amplification, le bar d’alcools étrangers pour les amateurs de JB et Absolut, le parking...

La musique Orchestre ou disc-jockey, Comment choisir quand on hésite? Tout d’abord, il est évident que c’est une question de budget. Un orchestre, digne de ce nom, coûte en moyenne entre 20.000 et 30.000 shékels et un disc-jockey, digne de ce nom, coûte en moyenne entre 4.000 et 6.000 shékels. Ensuite c’est une question de goût et de visuel. Un orchestre en général fait très "show" mais certains ont peur que cela devienne un mini concert et que l’on se trompe sur l’identité de la vedette de la soirée, certains autres adorent. Un disc-jockey aussi fait très "show" mais pas de risque de voler la vedette. C’est un show surtout visuel. Si vous n’arrivez toujours pas à vous décider, optez pour un "DJ.LIVE", un mix entre un disc-jockey, des musiciens et des chanteurs. Attention aux heures supplémentaires quand vous signez votre contrat.

La photo vidéo On peut diviser les catégories des studios de photo/vidéo en 3 en Israël : - Les communs, entre 1.500 et 4.000 shékels pour un mariage avec un photographe et une caméra, prestation standard. - Les bons, entre 4.000 et 9.000 shékels pour la même prestation. - Les artistes, entre 10.000 et 12.000 shékels pour la même prestation, Comme pour tout, demandez à voir pour estimer la qualite du travail avant de vous décider, évidemment selon votre budget. Bien sûr, en général, plus cela est cher plus la qualité et les avantages sont élevés.

La déco Le sujet peut-être le plus épineux. Le conseil le plus important: fixer absolument un budget décoration avant de rencontrer le décorateur. Pourquoi? Parce qu’on peut se retrouver avec un devis de 20.000 EUR très facilement. Chaque chose vaut, chaque chose nécessite du travail et de la main d’œuvre. Une décoration correcte pour un mariage de 250 personnes varie entre 1.500 et 2.500 EUR. Certaines décorations atteignent 10.0000 EUR! Donc gardez la tête froide et suivez votre budget... Sans oublier les ingrédients essentiels et surtout indispensables : votre bonne humeur, votre sourire et sans oublier le POSITIF ! MAZAL TOV ! Jacqueline Benabu

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EVENEMENTS

Votre fête en Israël es dernières années, les Juifs de diaspora en général, et de France en particulier, décident d’organiser de plus en plus d’événements de toutes sortes en Israël, notamment leur mariage, ou la Bar-Mitzva de leurs enfants. Cette approche leur permet souvent de réaliser un vieux rêve sioniste, de sentir et de montrer autour d’eux, une identification et un soutien indéfectible à Israël tout en passant un séjour qui restera inoubliable. De nombreux sites Internet sont consacrés au mariages ou autres événements familiaux en Israël, ils sont souvent le résultat d’un long travail de terrain qui a pour but d’identifier les besoins du public et de répondre au mieux à toutes ses attentes. Pour chacun de vos choix, près de la mer, dans la nature, dans le désert, toutes sortes de possibilités s'offrent à vous. Les organisateurs de soirées sont très réceptifs en Israël, et ils seront toujours prêts à vous suivre dans tous vos fantasmes et à vous permettre de réaliser votre rêve dans sa totalité, et votre soirée restera inoubliable ! Le pays est en constante évolution. Les décorations évoluent d’année en année et les standards s’améliorent également. Mais plus que le côté logistique, c’est la magie des lieux qui opère. Jérusalem et ses salles qui dominent les murailles et les collines de la région de Benyamin. La mer morte qui surplombe les monts de Judée. Tel-Aviv et son bord de mer à couper le souffle. Que dire des idées les plus folles comme cette salle qui vous donnera le vertige au-dessus du cratère de Mistpé Ramon. Toujours plus connaisseurs, les invités s’attendent ainsi à ce qu’on leur fasse découvrir de nouveaux endroits, des trésors cachés dont seul Israël a le secret. Imaginons un instant une réception dans une salle d’un des plus beaux et luxueux établissements de Tel-Aviv, Jérusalem ou Ashdod, devant un décor spectaculaire sur les hauteurs d’Eilat, dans une ambiance traditionnelle devant le Mur Occidental ou dans une atmosphère romantique et fraîche dans un jardin du nord du pays. Une série d’endroits, tous plus beaux les uns que les autres, qui sauront faire vibrer le cœur des plus chanceux.

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DECORATION

La déco classique, chic ou branchée ? es nombreux endroits en Israël où vous envisagez de célébrer vos événements, sont en général très au fait des dernières tendances en matière de décoration et d'ambiance. Vous avez pu par vous-même, lors de nombreux mariages auxquels vous avez assisté, noter le haut niveau de prestation et la qualité des décorations. Vous devez évidemment choisir la déco de la salle ou de l'espace selon les couleurs qui vous correspondent et sans doute donner un thème à votre mariage. La déco doit avoir une couleur dominante sur un thème bien précis. C'est à vous de définir avec le "Meatsev" le créateur-décorateur de la soirée, dans quelle direction vous souhaitez vous diriger. Photos à l'appui, il pourra vous orienter au mieux. Dans la plus grande majorité des déco de salles ou d'espaces en général, les fleurs occupent une place prépondérante. Les bouquets de fleurs peuvent être composés et offrent une multitude de choix de couleurs, de tailles, de positions, au centre de la table, en décorations florales extérieures, chaque bouquet de fleurs coordonné à la couleur du mariage sera un élément de plus pour la décoration de la salle. Le tissu peut être ultra chic, un vrai décor de tous les instants. Il est important de bien choisir vos couleurs, car le tissu est présent sous forme de nappes, de serviettes, de tentures, quelquefois accroché aux plafonds, grandiose, élégant, soyeux. Le rideau est lui aussi un élément textile chic. Le

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rideau habille nos fenêtres ou nos portes fenêtres. les rideaux sont magnifiques lorsqu’ils sont coordonnés à la déco de salle. Le rideau en tissu ou bien voilé, associé à la couleur du mariage sera un des éléments à ne pas oublier pour la décoration de salle. L’espace "lounge" est trés tendance, il apporte un coin détente, paisible, idéal pour s’évader et se relaxer ! Il peut être réalisé à l’intérieur ou bien à l’extérieur : deux trois canapés, une table basse, un bouquet de fleurs, et vous obtiendrez un espace lounge sophistiqué comme on les voit dans les clubs branchés! L’espace lounge invite chacun à boire un verre, à mieux se connaître. C'est est un endroit cosy où chacun peut se détendre et s’apprécier ! Chic et branchée, la déco des chaises doit être classe. La plupart des gens optent pour les housses de chaises blanches ou argentées, c'est un réel élément décoratif de la salle. Certains choisissent un nœud d’organza ou de satin pour sublimer chaque housse et lui apporter de la couleur ! De façon générale, le concepteur de la soirée saura sans aucun doute cerner rapidement les options que vous souhaitez mettre en avant, et vous conseillera sur la faisabilité de vos choix, pour vous proposer une décoration de qualité, adaptée à vos souhaits. A vous de jouer et un grand Mazal Tov pour toutes vos soirées.

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DE VOUS A MOI

Que la fête commence... U

n mariage, une bar mitsva , ou un événement heureux, quoi de plus salvateur pour l’âme que de réjouir un proche et d’être bésimha, et pour être tout à fait franche j’adore ces périodes où les jours se succèdent et ne laissent pas de place à la routine tant les fêtes sont nombreuses! Alors lorsque j’entends certaines plaintes quant au nombre d’invitations reçues, je dis «Baroukh Hachem»!!! Pourvu que ce ne soit que pour la simha ! N’est-ce pas sympathique de pouvoir se retrouver avec la famille ou les amis, et à y réfléchir le train-train aidant nous n’arrivons plus à nous voir et à profiter les uns des autres. Pour ma part je ne rate jamais ou presque l’occasion de me rendre à une fête où je suis sûre de profiter de ma famille ou de mes amis, donc même si vous êtes fatigué, ou que c'est la 8 ou 9ème invitation je vous conseille d’y aller, car souvent il arrive qu’on manque de pêche pour s’y rendre, mais bizarrement au contact de la joie celle-ci revient en force et, science à l’appui la joie, le rire ou simplement de se retrouver en famille libère des endorphines ! Alors pourquoi se priver de se faire du bien ! Comme quoi quand la torah nous préconise d'être joyeux ou de rendre joyeux ce n’est pas «stam», le bénéfice est direct ! D’une, il paraît assez évident que la vie sourit plus facilement à ceux qui lui sourient et de deux, toute cette endorphine libérée contribue largement au bien-être. Alors Mazal tov ! Relâchez-vous, appréciez ces moments qui filent souvent trop vite dites-vous qu’on ne sait jamais de quoi est fait l’avenir et qu’à ce titre il faut profiter de ces instants d’exception. Aimez-vous faire la fête?? Ou plus exactement si vous étiez une fête comment vous définireriez-vous ? Sarah Uzan - uzansarah@yahoo.com

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SABRINA COIFFURE Yom haatsmaout !!!! Alors je sais ce n’est pas une fête religieusement parlé mais pour moi si! C’est l’un des plus beaux jours de l’année, il m’inspire la liberté morale, la liberté d’expression. Les gens sont heureux, fiers, et pleins d’espoir et tout ça ce jour-là! JACKY YARHI danser un slow avec Charles Benguigui. Chiche que tu ne l’écriras pas !

ANNIE KOHANE LEVY perso si j’étais une fête... je serais juste une chanson entraînante qui donnerait à tout le monde envie de danser et de rire !!! Et donc tout le monde la ferait la fête !!! MYRIAM JAOUI si j’étais une fête ce serait une fête sur la plage avec musique spéciale nostalgie années 70/80, mais fête d’une journée entière, et le soir grand feu de camp et chansons a capella qu’on reprendrait tous ensemble et bien-sûr ce serait en Israël et pas ailleurs. YEHOUDIT NABET Si j’étais une fête... Je serais Pourim! Les enfants m’adoreraient, je leur offrirais des bonbons et douceurs, les gens seraient déguisés, ainsi, personne ne pourrait être jugé pour son apparence extérieure, puisque celle-ci serait cachée, tous les gens seraientt alors égaux KOHAVA MARCIANO Si j’étais une fête je serais la venue de mashiah !

De vous a moi, la rubrique de Sarah Uzan, retrouvez la sur Facebook


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LES MARIAGES DANS LE MONDE

All around the world artout dans le monde, le mariage est considéré comme une cérémonie solennelle. Il s’agit toujours d’une cérémonie spéciale au cours de laquelle deux cœurs s'unissent selon certains rituels et coutumes alors que les membres de la famille et de la société environnante sont les témoins, et souhaitent assister à la création de ce nouveau couple. Les traditions et les coutumes du mariage varient énormément dans les diverses parties du globe. La culture d’un groupe ethnique, la religion, le pays et la classe sociale sont autant d'éléments qui déterminent les traditions de mariage. Les coutumes particulières des cérémonies de mariage observées dans les différentes cultures et à travers le monde reflètent la diversité et la richesse des traditions du mariage. Les mariages traditionnels chinois, par exemple, sont caractérisés par la prédominance de la couleur rouge, la couleur traditionnelle de l’amour, même la robe de la mariée est généralement de couleur rouge vif, ou dans diverses nuances de rouge, ainsi que sur les différents objets associés à la noce. Dans les cérémonies de mariage de certaines tribus africaines la coutume est de lier les poignets du marié et de la mariée avec des herbes tressées. Cette coutume signifiant l’union du couple est très répandue et respectée. Au Mexique, on encercle la mariée et le marié dans un lasso ample fait de quelques jolis herbages ; la corde prend la forme d'un huit couché, symbole de l’infini.

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All around the world - Le mariage tout autour du monde


EN IMAGES En Irlande, la cérémonie du mariage veut que l'on accompagne le gâteau de mariage blanc avec une eau de vie ou de Bourbon, des gâteaux aux fruits épicés... et l'humeur de la célébration en sera particulière! Pour un mariage finlandais à l'ancienne, on demande aux mariés de porter une couronne d’or. Notamment pendant une danse folklorique: la "Danse des Couronnes", une couronne dorée est posée sur la tête de la mariée, et elle est ensuite utilisée pour couronner d'autres jeunes filles pendant la danse, en bons présages pour l'année à venir. Le mariage traditionnel indien (hindou) est considéré comme un sacrement et il se caractérise, entre autres, par l’échange des guirlandes entre les époux et la réalisation en sept étapes conjointes pour atteindre l'union définitive du couple. Les mariés tournent autour d'un feu, accompagnés de chants sacrés, et d'un ensemble d’incantations spéciales, tous les spectateurs et la famille leur lancent des pétales de fleurs. L'ancienne coutume espagnole du mariage exige de la mariée, de porter une belle coiffe faite de mantille en dentelle délicate, mélée de fleurs d’oranger. Pour un mariage allemand traditionnel, on utilise la symbolique de la bougie. Les époux ont tous deux des bougies décoratives dans leurs mains et leur lumière les éclaire pendant toute la durée de la cérémonie. En conclusion, on peut constater une certaine unité dans l'objectif de la tradition du mariage à travers le monde. Unir un homme et une femme en leur confirmant l’acceptation spirituelle et sociale de leur union par une cérémonie spéciale et privilégiée, chargée de sens et de symbolique, inoubliable. www.popuvox.com „¢Ò·

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e plus en plus de personnes sont séduites par la formule d’un chabbat hatan pour célébrer la bar mitsva de leur fils. En effet il se trouve que pour un prix sensiblement identique à une soirée, vous pourrez proposer à vos invités un chabbat qui sera chargé de joie, d'émotion et sans oublier de kédoucha. Vous profiterez pleinement de vos invités tout un chabbat, quand, à côté de ça la soirée passe à une allure fulgurante et vous aurez eu l’impression de l'avoir vécue comme un éclair. Dans le cas du Chabbat, bien au contraire vous pourrez vous assoir avec chacun et prendre le temps d'apprécier, et de "kiffer", vous aurez des souvenirs impérissables et vos invités seront plus qu’enchantés d’avoir pu vivre cette fête en votre compagnie. Pour le choix de la formule tout dépendra (toujours et encore) de votre budget, vous aurez différentes possibilités, telles que les hôtels, auberges, ou yechivot. Comme toujours vous devrez bien négocier et toujours vérifier les diverses prestations qui vous seront proposées. Pour avoir l’embarras du choix il faut s’y prendre au moins un an à l’avance, car les Israéliens sont trés coutumiers de ces formules et les endroits les plus répandus et demandés sont reservés à vive allure.

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our la fin de l’étude du Talmud Bavli en une année, le 12 mai dernier, le 3 du mois de Sivan, dans la Bet Knesset Alyat Chevatim de Nétanya, nous avons eu l’honneur de recevoir le Richon Letsion, Grand Rabbin d’Israël, le Rav Chlomo Moché Amar Chlita. C’est un bel enseignement que nous espérons, avec l’aide d’Hachem, voir se répéter dans beaucoup de synagogues en Israël et en dehors d’Israël. Cette belle histoire a commencé au cours de la prière organisée par les communautés du Rav Chercki, du Rav Ben Ychai, du Dr Belaiche. Il y a plus d’un an, le soir de Yom Haatsmaout, au Kotel, le Rav Amar, Grand Rabbin d’Israël, a demandé, au cours de sa Dracha, d’éloigner la nuit par une augmentation du temps d’étude de la Thora et par les Bonnes œuvres (Gémilout hassadim). Nous avons traduit "étude", par partager l’étude de tout le Talmud Bavli (2711 Pages) entre les fidèles de notre synagogue, untel a pris une massekhet, l’autre un chapitre. Tous ensemble, chacun à son niveau, en français, en hébreu, grâce à D., chaque jour durant l’année, de Chavouot à Chavouot, nous avons étudié, nous avons changé une partie de notre temps libre (h’ol) en Kodech, nous avons, ensemble, éloigné la nuit . Dans notre synagogue avons organisé des cours pour les jeunes filles et les jeunes gens dans la tsniout afin de les faire se rencontrer et grâce à D. nous avons des mariages.... La bénédiction et la lumière, données par notre Maître le Rav Amar, ont permis de réaliser ce grand projet. Nous le renouvelons cette année en ajoutant l’étude du Tanah pour les femmes et les michnayot pour les enfants. Cette expérience est à développer dans toutes les synagogues, ce n’est pas difficile. La distance entre l’impossible et le possible, avec l’aide de D., n'est que VOLONTÉ. Nous vous invitons, si vous en avez juste la volonté, à nous contacter pour organiser votre étude. Cette soirée de fin d’étude, malgré la nuit, était faite de lumière, d’amour et de bénédictions grâce à la présence de notre Maître le Grand Rabbin d’Israël, le Rav AMAR Chlita. Haim Elbez 052 604 0383


ASSOCIATION

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’association Pour l’amour du bien a retenu toute mon attention par son originalité. Elle est née d’un simple constat : certaines familles francophones et démunies bénéficient de produits type «matières premières» mais pas de produits vitaux, et certaines familles ne bénéficient de rien du tout. L’idée est donc de permettre à ces familles de recevoir l’aide nécessaire et non basique, en clair : des courses faites par une maman pour des mamans ! Ces paniers alimentaires distribués chaque semaine sont ciblés en fonction de leurs besoins : « Nous nous adaptons aux moments de l’année, vers Chavouot nous achetons plus de halavi, avant Pessah nous nous concentrons aussi sur les produits d’entretien, sans oublier les michloah manot pour les enfants à Pourim. Nous souhaitons que ces familles puissent vivre comme les autres ! » L’association est composée de femmes bénévoles qui travaillent et prennent sur leur temps pour leur apporter le maximum : un véritable soutien psychologique, une relation devenue amicale au fil des années. «La plupart des familles qui reçoivent nos colis ne sont pas toutes au chômage, loin de là, elles travaillent presque toutes, mais les salaires sont tellement bas qu’ils ne permettent pas de subvenir aux besoins essentiels d’une famille standard. ». L’Amour du bien c’est aussi : règlement de factures, aide aux familles ayant perdu un proche, mariage d’un enfant etc. Vous l’aurez compris : cette association tourne à plein régime, et pour qu’elle puisse continuer à œuvrer, elle a besoin de votre aide. La demande se fait croissante, et l’argent des dons part uniquement dans les aides : sans aucun budget publicitaire, cette association reste donc dans l’ombre ! Maasser, don ponctuel ou régulier, participez à cette mitzvah et soutenez-les ! Amourdubien.com Yael : 054 840 3258

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rgent : vérifier si vous ou l’un de vos proches avez ces symptômes 1. Tendance à penser et à agir spontanément, guidé par son intuition personnelle plutôt que conditionné par les expériences et les

peurs du passé. 2. Une grande capacité à apprécier chaque moment. 3. Un manque total d’intérêt pour juger les autres. 4. Un manque total d’intérêt pour se juger soimême. 5. Un manque total d’intérêt pour interpréter les actions des autres. 6. Un manque total d’intérêt pour tout ce qui est conflictuel. 7. Une perte totale de la capacité à se faire du souci. 8. Des épisodes fréquents et intenses d’appréciation de la vie en général et de soi-même en particulier. 9. Des sentiments très agréables d’unité avec les autres et avec la nature. 10. Des attaques répétées de sourire, de cette sorte de sourire qui vient du cœur et passe à travers les yeux. 11. Une tendance croissante à laisser les choses se produire plutôt qu’à essayer de les forcer à se produire. 12. Une capacité de plus en plus grande à aimer les autres aussi bien que soi-même et une envie d’aimer de plus en plus forte. Si vous présentez un ou plusieurs des symptômes mentionnés ci-dessus, sachez que votre état est probablement irréversible. Donc dans la vie tu as deux choix le matin. Soit tu te recouches pour continuer à rêver. Soit tu te lèves pour réaliser tes rêves. Si vous voulez discuter de ces symptômes, je suis à votre disposition. Moshé-Aaron Marciano Tél: 0547007344 www.mosheaaron.com

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Les Brèves du 174

a mésothérapie est une médecine alternative made In France (Cocorico !) mise au point il y a plus de 60 ans par le Dr Pistor. Bien qu’elle ait surtout été connue pour son utilisation en médecine esthétique et notamment pour le traitement de la cellulite, elle n’en demeure par mois une technique remarquable dans la prise en charge de la douleur. Enseignée dans les Universités de Médecine et pratiquée uniquement par des médecins, elle est largement utilisée dans plus d’une vingtaine de pays du monde au sein de centres anti-douleur hospitaliers et en médecine du sport. En Israël, pour notre plus grand bonheur, elle est déjà pratiquée dans les Hôpitaux Hadassa-Ein Kerem (Jérusalem), Tel Hashomer (TelAviv), Rambam (Haïfa), et bientôt Hillel Yafe (Hadera). La technique consiste en des petites injections locales cutanées ou sous-cutanées, non douloureuses, de médicaments classiques (anti-inflammatoires, antioedemateux, anesthésiants...mais jamais de corticoïdes !) vitamines et minéraux qui vont diffuser par absorption au plus près de la zone à traiter. Cette méthode présente ainsi l’avantage considérable de donner localement une forte concentration de produit, avec une diffusion quasi-nulle dans la circulation générale. Action puissante sans effet secondaire, voilà la raison de son succès ! Son utilisation est principalement réservée : -aux douleurs musculo-tendineuses : tendinites, traumatologie, médecine du sport. -aux douleurs osseuses : douleurs articulaires, arthrose, ostéoporose. -à certains types de migraine. -aux infections chroniques : sphère ORL notamment.

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eaucoup de choses ont été écrites sur le fait que le rire et l’humour améliorent considérablement la qualité de la vie et le fonctionnement des patients dans les hôpitaux. L’un des projets les plus réussis dans ce domaine est celui des "clowns médicaux", qui existent depuis presque dix ans, sous le parrainage du Ministère de l’Education et de l'Organisation de l’Education informelle et sociale à Netanya. Cette activité est composée de quelques 50 "clowns médicaux" adolescents et volontaires de deuxième année avec le désir profond d'un engagement personnel. Tous les jeunes suivent une formation de "clown médical", ils apprennent comment aborder un enfant malade, comment entrer en contact et encourager la famille tout au long des séances, les formes des ballons, le langage du corps et apprennent essentiellement à transmettre beaucoup de joie. Les volontaires sont divisés en plusieurs sections, ils opèrent généralement dans le service de pédiatrie de l’hôpital Laniado. Ils viennent habillés comme des clowns, avec des ballons et des jeux, ils se rendent dans des chambres différentes et racontent des histoires, font jouer les enfants et les encouragent en divertissant l’enfant malade et sa famille. La plupart des activités tournent autour de jeux de société, quiz, bingo et chansons vacances. Parfois le début est un peu difficile, mais après quelques minutes vous pouvez sentir l’atmosphère de joie et d’amour qui existe entre les personnes dans la salle. "Nous avons besoin d'humour, de compréhension et de beaucoup de patience. Il faut aimer faire plaisir, il est important de rendre les gens heureux lorsque vous les sentez tristes."

Vos Fiches Carpaccio de Dorade

par le Chef Jasonn de Netanya

Crème glacée au fois gras

Me AIMÉ TANGY Cabinet d’avocats Président de la commission de l’ordre des avocats au Barreau d’Israël "Tel-Aviv-Paris et les pays francophones" 15 Rue Smilansky Netanya 42431 4 Rue Berkovitch Tel-Aviv 64238 Tél Bureau : 073 796 4684 Fax: 09 77 48 980 Mail:info@avocatisrael.com

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par le Chef Jasonn de Netanya B O N A P P E T I T - B E T E AV O N E

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CONSEIL JURIDIQUE

Les taxes immobilières un domaine complexe et variable

Carpaccio de Dorade Fraîcheur de légumes Ingrédients : 600 g de filets de dorade - 1/2 poivron rouge - 1/2 poivron jaune - 100 g de champignons de Paris - 2 citrons verts 4 c. à soupe d’huile d’olive - 1 gousse d’ail - quelques feuilles de salade verte - fromage frais - quelques feuilles de menthe - sel et poivre. La recette: Préparer les dorades (enlever les arètes, enlever la peau) - Réserver au frais Découper les poivrons et les champignons en petits dés - Les assaisonner à l’huile d’olive et à l’ail, sel, poivre - Ajouter la menthe ciselée au fromage frais - Découper les dorades en fines tranches, Dresser sur une assiette les dorades rajouter les légumes découpés Faites une quenelle de fromages frais Finir par des zests de citron et quelques feuilles de menthe pour la décoration. Bon appétit. Ce plat s’accompagne d'un vin blanc Riesling bien frais de préférence.

Fiches cuisine de Futé Magazine

Crème glacée au foie gras Echalotes glacées Ingrédients : - 20 cl de lait de soja - 10 cl crème liquide parvée - 3 jaunes d’oeufs - 25 g sucre - 125 g de foie gras cru de canard - sel - poivre - échalotes - 150 g de sucre - vinaigre balsamique. La recette : Mettre à chauffer sans ébulition le lait de soja et la crème parvée - Fouetter les œufs avec le sucre - Mélanger le tout - Ajouter la préparation sur le foie gras coupé en dés - Laisser reposer 3 h au réfrigerateur - Dans une casserole mettre à bouillir 3 verres d’eau plus les 150 g de sucre - Faire reduire - Ajouter les echalotes - Laisser cuire jusqu’à coloration - Mixer la préparation au foie gras puis la congeler - Servir une quenelle de crème glacée avec quelques échalotes et gouttes de balsamique. Bon Appétit Cette entrée s’accompagne d'un vin rouge demi-sec.

Fiches cuisine de Futé Magazine

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B O N A P P E T I T - B E T E AV O N E

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ors d’une transaction immobilière des taxes sont à régler par le vendeur comme par l’acheteur. LE VENDEUR : Il n’existe pas une taxe fixe et c’est la complexité du système. La taxe est la taxe sur la plus-value qui correspond au solde entre la valeur à l’achat et la valeur à la revente. La taxe se situe aux environs de 25% de la plus-value et dépend des critères qui tiennent compte des directives des instances fiscales et de la possibilité de faire jouer les nombreuses exonérations possibles. Il existe des exonérations générales. De même certaines exonérations spéciales (donations aux enfants, à l’époux, héritage...) permettent de bénéficier des exonérations générales. Le prix de l’appartement est également pris en compte. Une étude approfondie est nécessaire afin d’appliquer le régime le plus favorable aux intérêts de chacun, car il peut s’avérer que le non usage d’une exonération possible soit plus rentable en s’appliquant sur un autre bien dans un projet futur. L’ACHETEUR : La taxe est fixée par les instances officielles et son taux varie périodiquement. Le nouveau taux a été publié le 01/05/2013 et s’appliquera du 06/05/2013 au 31/12/2014. En cas d’appartement unique : -Jusqu’à 1.470.560 NIS le taux est de 0% -entre 1.470.560 NIS et 1.744.270 NIS le taux est de 3,5% -Au-delà de 1.744.270 NIS le taux est de 5% En cas de pluralité d’appartement : - Jusqu’à 1.089.350 NIS le taux est de 5%. -De 1.089.350 NIS à 3.268.040 NIS le taux est 6% -Au-delà de 3.268.040 NIS le taux est de 7% Il s’agit d’un domaine complexe et les conseils d’un avocat spécialisé en droit immobilier pourront vous aider sur ce qu'il convient de faire pour pouvoir optimiser la rentabilité de telles transactions.

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INTERVIEW

Charles Benguigui, Fabrice Mamou et Sarah Uzan

Interview Exclusive par Sarah Uzan directrice de FUTE Magazine abrice Mamou habite en Israël depuis un an et demi. Il est d’abord Maître d’hôtel chez Franck Delights avant d’être nommé manager du restaurant de Franck Delight à Talpyiot. il lance une chaîne de télévision "YALLA T.V" qui va être diffusée via Annatel T.V fin juin. Chaîne principalement axée sur le divertissement et l’événementiel, légère et sans prise de tête.

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Sarah Uzan: Comment vous est venue l’idée de créer "YALLA T.V"? Fabrice Mamour: Avant d'évoquer les deux raisons qui m'ont poussé à monter cette chaîne je tenais à préciser qu’Annatel a tout de suite été séduit par l’idée et sont associés avec moi sur le lancement de YALLA T.V. La première raison est qu’au restaurant Franck Delights où je travaille, j’ai vu pas mal de gens important du monde francophone qui se croisaient un jour ou l’autre chez nous, de là, j’ai voulu mettre en image tous ce monde et voulais aussi que les Français d’Ashdod voient ce qui se passe chez les Français de Jérusalem, et ainsi de suite pour les autres villes. - La deuxième raison est toute autre : c’est une amie qui me voyant paumé face à la culture israélienne, me prit 3 jours d’affilé pour me faire découvrir tout l’aspect Israélien du divertissement. Elle m’a notamment fait connaître "The voice" version Israélienne, des séries T.V telles que "Ramzor" ou "Hatoufims", des humoristes israéliens, etc.. je me suis alors rendu compte que nous les Français restions trop fidèles à

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notre culture et que pour vraiment s’intégrer il fallait avoir accès au divertissement "Made in Israël". C’est pourquoi nous allons diffuser des séries Israéliennes qui seront sous-titrées et qui justement à ce titre serviront aussi à perfectionner la langue, et aussi pourquoi pas, consolider les acquis de l’oulpan. Il y a aussi un monde humoristique très important où de vrais "standupiste" (de l’improvisation pure) se produisent et il faut dire qu’une fois la barrière de la langue dépassée, c’est un vrai plaisir de les voir et de les applaudir. S.U: Quel public ciblez vous ? F.M: Vu que c’est une chaîne de divertissement nous ciblons un large public, "YALLA T.V" sera diffusée uniquement en Israël sur Annatel T.V, elle sera accessible à tous car elle est la seule chaîne gratuite du bouquet d’Annatel. S.U: En termes d’audimat quelles sont vos espérances ? F.M: Il faut savoir qu’Annatel T.V ce sont plusieurs milliers d'abonnés payants, et en terme de positionnement "YALLA T.V" sera la première à être affichée et donc proposée sans en oublier encore une fois sa gratuité, qui permettra aux personnes même non-abonnées de la recevoir. S.U: Quand pourrons nous donc y avoir accès? F.M: elle sera opérationnelle si D.ieu le veut, fin Juin, parole de Tune !!! Lien Annatel : http://www.annatel.tv/

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MUSIQUE

Découvrez KosKas ! r KosKas a deux amours, Jérusalem et Paris, deux villes lumières. Il a puisé chez l’une ses aspirations à la paix, chez l’autre les sons mélodieux de la langue de Molière. Né à Jérusalem de parents français, il a grandi aux sons de la musique classique, grande passion paternelle, et des divers courants pop anglais, américains, français et bien sûr israéliens. «La musique était très présente à la maison, je connaissais par cœur les Beatles ou Cat Stevens et je m’évadais en écoutant Pink Floyd. Ma grande source d’inspiration a été Michael Jackson, selon moi un génie de la musique, le Mozart des temps modernes.» Pourtant, Or sentait se forger en lui son amour pour la chanson française alors qu’il écoutait Goldman, Berger, Cabrel, Dion et Sanson ou encore Montant, Aznavour et Piaf. Bilingue il en appréciait les subtilités et la mélodie toute particulière de chaque mot. Aujourd’hui, Or est musicien, chanteur-compositeur. Lui-même guitariste et pianiste, il s’entoure des meilleurs musiciens. «La musique c’est ma vie ! Je n’exagèrerais pas en disant que c’est la nourriture de l’âme ou le langage céleste. D’aussi loin que je me souvienne, elle m’est indispensable.»

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KosKas a commencé très jeune ses études musicales : enfant, au conservatoire puis au collège et lycée de l’Académie de musique à Jérusalem. Sa formation principale est la guitare classique et il remporta ses premiers concours dès l’âge de douze ans en interprétant Bach ou Villa-Lobos. En 2008, son destin croise celui du musicien Nate Shavin. De leur amitié un projet prendra forme : composer un album français produit sur une musique allant du baroque aux sons électroniques modernes. KosKas écrit, compose et interprète. Trois premières chansons sont réalisées : « Pourquoi Pas ?», remarquable message de paix interprété par un Kos-

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Kas poignant. Leur duo franco-anglais « Attention au cœur » : un rap qui met en garde contre le rythme fou de notre société. «L’élixir» : une évasion vers un monde meilleur. Lorsque leur chemin se sépare, KosKas écrira « Les Images » accompagné de son saxophoniste Benny et « Caprices de la Nature». Il vient d’achever l’inédite «Nuit des Temps», chanson d’amour de « son grand amour, si beau, mais qui appartient déjà au passé ». En l’évoquant, sa voix se voile et son regard, naturellement intense, prend une lueur toute particulière. Il n’en dira pas plus, seul son sourire troublé trahira son émotion. Dans cet album KosKas chante aussi l’amour en hébreu. Ses musiques ont été diffusées sur différentes chaines françaises et israéliennes. Outre ses récitals privés ou publics, KosKas a participé au festival Radio FM88, se produisant devant un large public. « La scène est pour moi une source d’énergie. J’ai besoin de donner au public, c’est pour lui que j’écris. Déjà enfant, durant mes concerts je sentais cette émotion fabuleuse qui unit un artiste à son public. C’est tout simplement du bonheur ». Pour en savoir plus : sa page facebook ou www.koskasmusic.com ou 054 433 1059

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CULTURE

Musée de Tel Aviv : les constructions de Meir Eshel dit Absalon par Shoshana Saskia Cohen Tanugi pour FUTE Magazine

usqu’au 30 Juin 2013, le Pavillon Helena Rubinstein de Tel Aviv reçoit les œuvres, dessins et prototypes architecturaux, de l’artiste israélien Meir Eshel dit Absalon. Né en 1964 à Ashdod, Meir Eshel passe son enfance auprès de ses parents puis part suivre des cours scientifiques à Haïfa. Dès l’âge de 14 ans il est formé à la mécanique. Il intègre l’armée de l’air et la base militaire de Hatserim. Ses études et sa formation le destinent à prendre en charge le matériel d’aviation. Puis son temps de service national achevé, il rend visite à sa famille en France et intègre les cours de l’Ecole Nationale Supérieure des Beaux-arts de Paris. Il devient l’élève de Christian Boltanski dont les œuvres sont marquées par l’holocauste et font référence à une mémoire issue d’un monde ashkénaze gravement atteint lors de la seconde guerre mondiale. Meir Eshel suit également les cours de Bernard Marcadé à l’Ecole d’Art de Cergy Pontoise. Puis il poursuit une formation à l’Institut des Hautes Etudes d’Arts Plastiques. Ce double intérêt pour le design contemporain et pour la technologie moderne dominée par une sensibilité ascétique fait d’Absalon, le créateur d’espaces architecturaux aux lignes sobres. Son art figure comme l’un des principaux représentants de la construction minimaliste dans cette période féconde de la fin du XXe siècle. Il crée sur une courte période, de 1989 à 1994, année de sa disparition. Durant ces cinq à six ans de création, il parvient à marquer fortement l’histoire de l’art contemporain israélien comme français. Sa série «Propositions d’habitats» aux formes géométriques simples – carré, triangle, cercle, rectangle – est à la mesure du corps humain. En cela, il est disciple de Vitruve. Ces prototypes

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de maisons-cellules minuscules, (9 m), monochromes sont représentatifs d’un art israélien moderne utilisant un langage non figuratif. Absalon s’implique ainsi dans une forme d’observance aux lois bibliques. Ses propositions d’habitats en bois blanc ont été étrangement conçues pour permettre à l’artiste d’y résider ponctuellement. En effet, disciple d’un certain nomadisme Absalon avait prévu de les installer dans chacune des grandes villes où il irait vivre: Tokyo, Francfort, Tel Aviv, Paris…C’est l’art d’un homme solitaire, blessé, renfermé sur une recherche de pureté ascétique. C’est l’art d’un créateur formé par la technologie, en fait, d’un constructeur. Ses œuvres questionnent les principes d’habitats contemporains et cherchent une solution. Une importante exposition lui a été dédiée à Berlin en 2010 au KW Institut d’Art Contemporain. La Fnac Aquitaine a prêté pour l’exposition de Tel Aviv une des œuvres en sa possession : Cellule N°2, année 1991 – Sculpture et prototype en bois peint blanc éclairé à l’intérieur par un néon – Pensait-il à Ron Arad, aviateur disparu ? Bernard Marcadé, Nina Montmann et Moshé Ninio lui dédient 352 pages d’études et d’analyses des œuvres, publiées en deux langues. Est-ce que l’art israélien a atteint un niveau d’intérêt international ? La réponse se trouve dans les Musées européens… et actuellement au Musée de Tel Aviv, Pavillon Rubinstein.

Lire : ABSALON édition BuchandlungWalther Koning Gmbh & co. 2011 Marcadé/Montman/ Ninio. Exposition : PAVILLON RUBINSTEIN / MUSEE ART CONTEMPORAIN TEL AVIV Jusqu’au 30 Juin 2013

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SPORTS

Euro U21 en Israël, c’est parti ! a y est, le Championnat d’Europe des moins de 21 ans de l’UEFA en Israël, c’est parti. Au moment où nous imprimons, impossible de connaître l’entrée en matière du groupe entraîné par Guy Luzon contre la Norvège, mais au gré des dernières sorties des "bleu et blanc" en matchs de préparation, toute porte à croire que les joueurs israéliens sont armés pour passer le premier tour. Obstacle que les joueurs n’avaient pas su franchir en 2007, lors de leur première participation à un tel niveau européen. Ben Sahar faisait partie de cette sélection israélienne. "Ça a été énorme pour toute l’équipe de se qualifier pour l’EURO espoirs pour la première fois", confie Sahar. L’ancien joueur de Chelsea avait inscrit le but décisif en barrage contre la France, il est vrai, bien aidé par son coéquipier Amir Taga qui avait poussé le ballon dans les filets, un but synonyme de qualification pour la phase finale aux Pays-Bas. "Pour moi, cela avait une importance énorme. Je rêve encore, certaines nuits, du moment où j’ai marqué contre la France et où nous nous sommes qualifiés pour ce championnat d’Europe." Avant le lancement de la compétition, Ben Sahar a tenu à encourager ses compatriotes. "Mon premier conseil serait de savourer chaque moment, parce que personne ne sait quand une équipe nationale d’Israël disputera à nouveau une telle phase finale. C’est aussi une source de grande fierté pour la nation" explique l’attaquant du Herta Berlin, qui sait combien l’évolution des joueurs israéliens peut être sinusoïdale en Europe. Pour preuve, la non-sélection de l’ancien génie de la Masia, le centre de formation du FC Barcelone, Guy Assulin. A force d’errer sur les terrains d’Europe et de souffrir de blessures récurrentes, le milieu de terrain du Racing Santander n’a pas été sélectionné pour cette phase finale européenne. "Je suis furieux. J’ai déjà joué au plus haut niveau et mon expérience aurait pu faire mouche dans ce genre de compétition" a déclaré Assulin, visiblement très abattu. De l’expérience, c’est justement ce qu’il manquera à des joueurs qui n’ont pas joué en

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compétition depuis près de deux ans. "On est encore en train d’apprendre" a indiqué le milieu de terrain Marouan Kabah. L’attaquant d’origine américaine Orr Barouch louait de son côté le collectif de ses partenaires: "notre avantage, c’est qu’on joue ensemble, en équipe". Les supporters qui souhaitent assister à la compétition peuvent acquérir leurs billets par différents moyens, que ce soit auprès de la Fédération Israélienne ou sur la toile. Les prix des billets individuels commencent à 40 shékels. De quoi apprécier le spectacle proposé dans les quatre grands stades sélectionnés pour l’occasion, à Jérusalem, Tel-Aviv, PetahTikva et Netanya. Le groupe israélien Au but : Boris Kleyman (Hapoel Tel-Aviv), Arie Yanko (Hakoah Maccabi Amidar Ramat Gan FC), Barak Levi (Maccabi Tel-Aviv). En défense : Ofir Davidzade (Hapoel Beer Sheva), Ben Vahaba (Hapoel Beer Sheva), Ahad Azam (Hapoel Haifa), Edi Gotlib (Hapoel Akko), Omri Ben Harush (Maccabi Netanya), Ido Levi (Maccabi Netanya), Taleb Twatha (Maccabi Haifa), Eliazer Dasa (Beitar Jerusalem), Ofer Verta (MS Ashdod). Au milieu : Ofir Krieff (Beitar Jerusalem), Nir Biton (MS Ashdod), Marouan Kabah (Maccabi PetachTikva), Eyal Golasa (Maccabi Haifa), Omri Altman (Fulham), Sintayehu Sallalich (Hapoel Kiryat Shmona), Israel Zaguri (Hapoel Ramat Gan). En attaque : Orr Barouch (Bnei Yehuda Tel-Aviv), Mohammed Kalibat (Bnei Sakhnin), Alon Turgeman (Maccabi Haifa), Moanes Dabour (Maccabi Tel-Aviv). Matthias Inbar

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Tous les vendredis à partir du 31 mai et jusqu’au 26 juillet 2013

sur le stade de la plage de Poleg - Netanya La ligue Israélienne de Volley ball de plage Entrée gratuite Venez nombreux !

De 12 h à 14 h La ligue Israélienne de Football de plage De 14 h 30 à 17 h 30

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La princesse disparue Première partie LES VERTUS DES CONTES DE RABBI NA’HMAN DE BRESLEV Rabbi Na’hman déclara formellement que ses contes avaient la faculté, outre de réveiller l’homme de sa léthargie spirituelle, de pouvoir accorder des enfants. … "Et nous avons entendu de sa bouche sainte dire explicitement, que chacun des mots de ses contes recèle des intentions profondes. Et quiconque modifierait ne serait-ce qu’un mot de ce qu’il a dit luimême, amputerait énormément le récit"… l était une fois un roi qui avait six fils et une fille. Cette fille lui était très chère, il l’aimait beaucoup et se trouvait souvent en sa compagnie. Un jour qu’ils étaient ensemble, il se mit en colère contre elle et ces mots s’échappèrent de sa bouche: "Que le ‘Pas Bon’ t’emporte!" Le soir venu, elle regagna sa chambre. Au matin, on ne la trouva pas. Son père fut très triste et la chercha partout. Voyant cela, le Vice-Roi se présenta devant le roi et demanda qu’on lui donnât un serviteur et un cheval, de l’argent pour ses dépenses et il partit à la recherche de la princesse. Il la chercha pendant très longtemps et finit par la retrouver. Il partit longtemps. Il la chercha dans les déserts, les champs et les forêts. Alors qu’il traversait un désert, il remarqua un chemin sur le côté de sa route. Il se dit : “ Je voyage depuis si longtemps et pourtant je ne peux la retrouver. Je vais emprunter ce chemin et j’atteindrai peutêtre un endroit habité. "Il suivit le chemin et arriva en vue d’un château. Autour du château, qui était très beau, se tenaient des soldats bien rangés. Il craignait que les soldats ne l’empêchent d’y pénétrer, mais il se risqua à essayer. Il laissa son cheval, se dirigea vers le château, et on le laissa entrer. Il alla d’une pièce à l’autre et personne ne se mit en travers de sa route. Il arriva à un palais où trônait un roi couronné. Autour du roi se tenaient des soldats ainsi qu’un grand nombre de musiciens. Tout était magnifique. Personne ne lui posa de questions, pas même le roi. Apercevant des mets succulents, il en mangea puis partit s’allonger dans un coin pour voir ce qui allait se passer. Il entendit le roi ordonner que la reine vint ; ce qui fut fait. Lorsque la reine arriva, des cris d’allégresse retentirent et les musiciens jouèrent et chantèrent. On lui installa un siège et on la fit asseoir à côté du roi. En la voyant, le Vice-Roi reconnut la princesse. Celle-ci promena son regard sur la salle et remarqua quelqu’un allongé dans un coin. Elle le reconnut, se leva, se

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dirigea vers lui, le toucha et lui demanda : - Me connais-tu ? - Oui, je te connais. Tu es la princesse qui a disparu. Que fais-tu ici ? - Je suis ici à cause des paroles qui ont échappé à mon père. Et l’endroit du “ Pas Bon “, c’est ici. Il lui dit alors que son père était très triste et l’avait cherchée durant de nombreuses années. Il lui demanda : - Comment puis-je te faire sortir d’ici ? - Tu ne pourras le faire que si tu choisis un endroit où rester pendant un an et où tu devras te languir à cause de moi. Quand tu auras le temps, aies de la nostalgie, espère et souhaite me sortir d’ici. Jeûne. Le dernier jour de l’année, tu jeûneras aussi et tu ne dormiras pas pendant vingt-quatre heures. Il partit et fit ce qu’elle lui avait dit. A la fin de l’année, le dernier jour, il jeûna et ne dormit point. Il se leva et se rendit chez la princesse pour la délivrer. Il aperçut un arbre sur lequel poussaient des pommes magnifiques. Il en eut très envie et en mangea. Dès qu’il eut mangé une pomme, il tomba et le sommeil s’empara de lui. Il dormit très longtemps ; son serviteur essaya de le réveiller, mais en vain. Puis il s’arracha au sommeil et demanda au serviteur: "Où suisje?"L’autre lui raconta toute l’histoire : "Tu dors depuis longtemps, depuis tant d’années. Quant à moi, j’ai vécu de fruits. " Il eut beaucoup de peine. Il partit et trouva la princesse. Elle se plaignit beaucoup et fut très triste : "A cause d’un jour, tu as perdu, parce que tu n’as pas su te retenir et que tu as mangé la pomme. En effet, si tu étais venu ce jour-là, tu m’aurais délivrée. Il est vrai que ne pas manger est très difficile, en particulier le dernier jour, car c’est à ce moment que le Yetser Hara (le mauvais penchant) est au comble de sa force. C’est pourquoi tu dois à nouveau choisir un endroit et y rester un an. Mais le dernier jour, tu pourras manger. Cependant, tu ne dormiras point, et tu ne boiras pas de vin afin de ne pas t’endormir, car l’essentiel est le sommeil. "Il partit et obéit à ce qu’elle avait dit. Le der-

Nous vous présentons un Conte de rabbi Nahman de Breslev


UN CONTE DE RABBI NAHMAN DE BRESLEV nier jour, il repartit. Il vit une source qui coulait et dont la couleur de l’eau était rouge. Il demanda à son serviteur : "As-tu vu ? C’est une source, ce devrait être de l’eau mais sa couleur est rouge et son odeur est celle du vin. “ Il goûta un peu de la source. Aussitôt il tomba et s’endormit pour longtemps, soixante-dix ans. De nombreux soldats passèrent par là avec leurs chariots ; le serviteur se cacha pour ne pas être vu. Puis vint un chariot où se tenait la princesse. Elle s’arrêta près du Vice-Roi et descendit. Elle s’assit à côté de lui, le reconnut et tenta de le réveiller, mais en vain. Elle commença à le plaindre : "Après tant d’efforts, tant de peine, après tant d’années pendant lesquelles tu as souffert et souffert pour pouvoir me délivrer, voici qu’à cause d’un jour où tu aurais pu me délivrer, tu as tout perdu." Elle pleura abondamment et reprit : "Quel dommage pour toi et pour moi ! Je suis ici depuis si longtemps et ne puis sortir." Puis elle prit le foulard qui recouvrait sa tête, écrivit dessus avec ses larmes et le posa à côté de lui. Elle se releva, remonta dans le chariot et s’éloigna. Plus tard, il se réveilla et demanda à son serviteur : “ Où suis-je donc?" L’autre lui raconta toute l’histoire. Tant de soldats étaient passés, il y avait eu un chariot ; elle avait pleuré sur son sort et s’était lamentée : “ Quel dommage pour toi et pour moi

! "Pendant ce temps, le Vice-Roi regardait autour de lui et aperçut le foulard. Il demanda au serviteur: "D’où vient ceci ?" L’autre répondit : “ Elle a écrit dessus avec ses larmes et l’a posé ici." Il prit le foulard et le tint en face du soleil. Il distingua des lettres et lut ce qui était inscrit, ses pleurs et ses lamentations. Il y était écrit qu’elle n’habitait plus dans le même château et qu’il devait à présent chercher un château de perles sur une montagne d’or, "là tu me trouveras." Laissant son serviteur, il partit seul à sa recherche. Il marcha et la chercha de nombreuses années. Etant expert en cartes, il réfléchit au fait qu’un château de perles et une montagne d’or ne se trouvaient certainement pas dans un endroit habité. "J’irai donc chercher dans les déserts." Et il partit à sa recherche dans les déserts durant de nombreuses années. Un jour, il vit un homme très grand, d’une taille surhumaine, et qui portait un gros arbre. L’homme demanda : - Qui es-tu ? - Je suis un homme, répondit-il - Cela fait longtemps que je vis dans le désert et je n’y ai jamais vu d’hommes, s’étonna le géant. Le Vice-Roi lui raconta toute son histoire et lui dit qu’il cherchait une montagne d’or et un château de perles. A suivre dans notre prochaine édition

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PERLES DE SAGESSE AU FEMININ

Remèdes de reine pour son roi Leilouy Nishmat Zara bat Tourkia

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u es pétillante, pleine de vie et tu voudrais dévorer la vie à pleines dents ! Mais pour une raison qui t’est inconnue, celui qui t’a dit "tu m’es sanctifiée par cet anneau kedat Moshe ve Israël" est devenu semble-t-il, un autre homme. Un homme qui souffre, usé par la vie, peut-être humilié par les autres, peut-être a-t-il un sentiment d’incompréhension, et parfois ce sentiment provient de l’être le plus cher qu’il a au monde : toi. Alors, qu’est-ce qu’il a ton mari ? Qu’est ce qui ne va pas chez lui ? Pourquoi a-t-il l’air si malheureux? Peut-être est-ce de ta faute, ou peut être que tu n’es pas à la hauteur de ce qu’il attend ? Que tu ne lui donnes pas ce qu’il est en droit de recevoir? As-tu failli dans l’éducation de tes enfants? Non, tout cela est faux ! Tu n’as pas le droit de développer un sentiment de culpabilité, et tu dois être consciente que tu n’es pas toujours la fautive, car en général les problèmes dans la vie d’un homme ne sont pas toujours dus à sa femme : problèmes de santé, travail, parnassa, gestion de son argent, éducation, etc. Malheureusement les raisons ne manquent pas pour abattre ou blesser un homme. Arrête donc de te focaliser sur toi même, viens, on va lui tendre la main ! Tout d’abord, l’aider ne veut pas dire l’humilier, en lui disant les bonnes et fameuses paroles "lève-toi, espèce de paresseux !", "ça ne sert à rien de rester comme ça, fais quelque chose de ta vie !" ou encore "reprends-toi, sois un homme!". Tous ces genres de réflexions n’auront qu’une seule finalité : le briser encore plus ! Donc, que dois-tu faire ? Quelle attitude dois-tu adopter? Eh bien tout simplement faire comme si de rien n’était, continuer de lui préparer des petits plats, rester souriante, encourage-le, montre-lui que tu le soutiens malgré tout, et surtout ne rentre pas dans son jeu ! Car tout cela provient d’un grand manque d’émouna (foi) de la part de ton mari. Chacun de nous éprouve constamment des inquiétudes, des peurs et des souffrances, en particulier à cause de la responsabilité qui incombe à l’homme de trouver la parnassa. Bref, si un homme savait que tout ce qui arrive dans sa vie est pour son bien, il ne souffrirait

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Selon les enseignements de Rabbi Nahman de Breslev pas, mais entre l’idéal et la réalité, il y a parfois un grand fossé. C’est la raison pour laquelle le mariage se fait à deux, avec deux personnes : lorsqu’une personne seule tombe il n’y a personne pour l’aider à remonter, alors que quand il y en a deux, il y en aura toujours une pour remonter l’autre. Sache qu’un homme dans un tel état, n’est prêt à subir aucune remarque, aucune critique, cela finirait par le faire exploser de colère, ou au contraire l’enfoncer encore plus dans sa déprime. Donc, quel devra être ton rôle ? 1. Tes prières Tu ne peux imaginer à quel point tes prières pour ton mari peuvent être entendues dans le Ciel, en particulier le jour de ton mikve, lorsque tu es sous l’eau. Tes prières peuvent monter aussi haut que celles du plus grand des tsadikim. Ne sous-estime pas ton pouvoir dans ce domaine car il est immense. 2. Ignorer son attitude, faire comme si de rien n’était. Continue à lui prodiguer ton amour, lui faire sentir que tu as confiance en lui malgré tout. 3. Ne l’humilier en aucune manière et lui dire combien tu comptes sur lui, comme nous l’enseigne la Guemara de Houlin : "Un homme devra s’habiller avec moins de ce qu’il possède, mais devra habiller sa femme et ses enfants avec plus que ce qu’il a". Pourquoi ? Car les enfants ont leurs yeux rivés vers leurs parents, les yeux de la femme vers son mari, et les yeux du mari vers Celui "qui n’eût qu’à dire pour que le monde fût". Que nous enseigne la Guemara ? Qu’un homme est porté par sa femme et ses enfants, et l’espoir qu’il porte en lui, l’aide littéralement à se dépasser. Souviens-toi, tu ne peux aider quelqu’un en l’humiliant, cela est vrai aussi pour ses enfants. 4. Travailler la simha : Lire le Likoutei Tfilot qui parle de la simha, étudier le sujet de la simha. Se renforcer de toutes les manières possibles pour l’atteindre. Ce travail devra être essentiellement personnel, entre toi et Hakadosh Barouh Hou, et tu ne devras pas faire de remarque à ton mari, car pour l’instant il est blessé, et quand quelqu’un a un genou à terre, cela ne sert à rien de lui mettre le deuxième aussi. Ma très chère amie, sois forte, patiente et vaillante ! N’oublie jamais : tes prières ont un pouvoir EXTRAORDINAIRE !

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BRESLEV

Mazal Tov !

L

se fond en D.ieu, avec amour et dévouement. Il se «marie» à la Torah, atteignant un statut d’homme sage et responsable. Sa barbe – emblème de sagesse, commence à le justifier. Apposant alors les mains sur la tête de son fils, son père lui «confie» les rênes de sa destinée. Puis, c’est le Mariage. Aidés du Ciel, l’homme et son épouse se sont choisis, ils s’engagent à fonder un foyer exemplaire, une union parfaite. Leur but, avoir des enfants qui multiplieront les Juifs dans un monde créé pour eux et répandront partout la Connaissance de D.ieu. Ce jour-là, tout leur est pardonné. On se rejouit à l’extrême, on transcende l’angoisse existentielle en exaltation. La musique et le chant élèvent les cœurs dans un crescendo de reconnaissance et de dévouement mélés d’une crainte sanctifiée, à l’égard du généreux Créateur. Enfin, le Décès! L’âme se sépare du corps, elle achève sa mission et s’en retourne vers D.ieu. L’issue semble dramatique. Pourtant, nos Sages nous la présentent autrement: «quand l’homme commence à vivre, il s’achemine vers la mort; par-contre, lorsqu’il meurt, il commence une vraie vie, éternelle». Certains avanceront pourtant: «la philosophie, c’est bien gentil; mais qu’en est-il des plaisirs terrestres?». Or, le défunt allongé par terre, les pieds dirigés vers la porte (comme pour lui signifier la sortie), regrette: «Hélas! Tout ce temps gaspillé, ces efforts pour une matérialité qui m’échappe! Que n’ai-je basé mon existence sur une judaïcité authentique: croire en l’Eternel, Lui prouver ma confiance, craindre Son châtiment et Sa ToutePuissance? Et Rabbénou hakadoch de conclure: «Si tu crois que l’on peut endommager, crois aussi que l’on peut réparer». Chantons-donc, dansons et réjouissons-nous lors de tous ces événements. Car l’Eternel aime ses enfants.

a vie du Juif s’articule autour de cinq événements: Naissance, Brit-Mila, Bar-Mitsva, Mariage et Décès. Lors de chaque étape (hormis pour le décès), on souhaitera un joyeux Mazal-Tov. Mais, qu’est-ce-que cela implique? Qui sommes-nous, où allons-nous? Quelles vont être nos réalisations? La Naissance. Premiere étape? Le mariage ne précède-t-il pas? En fait, lorsque l’on aborde ce système cyclique, on n’y décèle ni début ni fin. Tout se fond en une ronde absolue, où seules foi et joie animent la respiration spirituelle. Nous disons donc: une étoile (de David) est née! Dans la joie et les cris, la sainteté juive du couple a engendré un fruit: crainte de D.ieu, union pudique, tsédaka, études sacrées et prières. Lors de sa mission sur terre, sens et matérialité du nouveau-né vont être mis à l’epreuve. Les réussites seront heureusement au rendez-vous, qui répandront la Gloire de D.ieu. Car, l’Eternel aurait-Il créé ce monde, si ce n’était pour y faire croître le Peuple qui assoira Sa Royauté? L’enfant honorera donc parents et éducateurs (et par extension, D.ieu Lui-même) en témoignant de sa judaïcité. Il constitue le maillon d’une chaîne de générations au service de la sanctification du Nom Divin. Au huitième jour, le nouveau-né revendique la Brit-Mila, précepte divin que rien ni personne ne repousse, et qui va le différencier du reste de l’humanité. Sacralisé par un signe juif de sainteté, il parviendra lui-même à engendrer de nouvelles âmes, au service du Créateur. Ce jour-là, on lui donne son Nom, associé à celui de l’Eternel, et par lequel il sera béni à jamais. Ainsi se forge une personnalité volontaire et tenace, capable de briser l’effronterie du corps et d’aplanir les obstacles de la Vérité. Abordons à présent la Bar-Mitsvah. Un psaume connu, «... Tu es mon fils, c’est Moi qui aujourd’hui t’ai engendré!» (2,7), symbolise le garçon qui atteint sa treizième année. Treize! En hébreu, c’est la valeur numérique de E’had (unique) et Ahava (amour). L’enfant devenu adulte,

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DVAR TORAH

Houkat

Sur la Paracha Houkat par le Rav David Penya Et le peuple se plaignit de Dieu et de Moïse : "pourquoi nous avez-vous tirés de I’Egypte, pour nous faire mourir dans ce désert ? car il n’y a point de pain, point d’eau, et nous sommes excédés de ce misérable aliment (la manne) Cette récrimination contre cet aliment se retrouve déjà dans la parasha de Béhaalotekha, où les bné Israël voulaient manger de la viande tout en se souvenant du poisson qu’ils mangeaient gratuitement en Egypte. Nos sages soulignent cette incohérence pour dire que ces manques correspondaient à des fantasmes qui n’avaient rien à voir avec la demande qui est formulée. Ici ils se plaignent à nouveau sur le mode de vie et sur le modèle alimentaire. La réponse de Dieu se trouve dans le verset suivant "Alors l’ Éternel suscita contre le peuple les serpents brûlants, qui mordirent le peuple et il périt une multitude d’Israélites. Et le peuple s’adressa à Moïse, et ils dirent "Nous avons péché en parlant contre I’Eternel et contre toi ; intercède auprès de l’Eternel pour qu’il détourne de nous ces serpents ! L’Eternel dit à Moïse "Fais toi un serpent et place le en haut d’une perche : Quiconque aura été mordu (même un animal) qu’il le regarde et il vivra "Et Moïse fit un serpent d’airain, le fixa sur une perche ; si quelqu’un était mordu par un serpent il levait les yeux vers le serpent d’ airain et était sauvé. Il semble là que Moïse ait désobéit, car D.ieu lui demande de faire un simple serpent (sarraf) et Moïse fit un serpent d’airain (nahach). Il y avait en vérité deux fautes distinctes , car le peuple a bien dit , nous avons fauté contre Dieu et contre toi. Et

E

D v a r To r a h

du

rav

David

il y avait aussi deux punitions distinctes, contre la médisance envers D.ieu ils sont punis par le serpent appelé "nahach" et contre la médisance envers Moïse ils sont punis par le serpent appelé "sarraf". Pour Dieu, préserver I'honneur de Moïse, primait, tandis que pour Moïse c’était I'honneur du tout puissant qui importait. D.ieu envoya les serpents brûlants, en punition de la médisance envers Dieu, et brûlants en punition de la médisance envers Moïse. Les bnés Israël n’étaient pas dupes, ils avaient conscience d’avoir fauté envers D.ieu et envers Moïse. Ils avouent avoir fauté envers D.ieu et envers toi. Et c’est tout le sens de leur prière envers Moïse afin qu'il intercède en leur faveur auprès de D.ieu. Ils savaient qu’un "hakham" un sage aussi grand soit-il a le pouvoir de pardonner tandis qu’un Roi ne le peut, quand bien même il le voudrait.Toute faute envers lui doit être sanctionnée. Dans la guemara Ketouvot il est dit qu’un sage peut accepter de ne pas relever une atteinte faite à son rang, tandis qu’un Roi ne peut taire toute atteinte portée à son honneur. Ainsi donc le peuple demande à Moïse de taire son ressentiment et de demander à D.ieu d’enlever ces serpents, mais D.ieu dans sa miséricorde, tout en acceptant sa requête lui demande quand même de faire un serpent en souvenir de leur manque d’égard envers Moïse. La requête de Moïse est acceptée, mais pour rappeler cet événement, et punir le manque de respect envers ce grand homme il lui demande de fabriquer un serpent "saraf" tandis que Moïse désobéit en fabriquant un serpent d’airain "nahach" pour bien souligner que la faute était , avant tout, envers D.ieu . Rabbin David Penya ( Traduction docteur Chouchana)

Penya

sur

la

paracha

Houkat

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HASSIDOUT

LE RABBI

Plus miraculeux que le miracle !

N

otre Paracha (Houkat) est le théâtre de plusieurs miracles qui cadrent avec ceux du mois de Tamouz – “le mois de la Gueoula”, que nous bénissons ce Chabbath : les miracles du 3 et 12 Tamouz. Nous avons vu la semaine dernière que le Miracle du bâton d’Aharon était tel qu’il était lié avec sa nature originelle, avec un ordre naturel de croissance, car il devait s’intégrer dans les limites de la nature. Ce processus est aussi celui des miracles du mois de Tamouz, qui doivent s’intégrer dans les limites de la nature. Nos Sages disent que “tout ce que le Saint béni soit-Il a créé dans Son monde, Il ne l’a créé que pour Sa gloire”. C’est-àdire que chaque chose dans le monde – bien que le terme ‘Olam (monde) vienne du mot Hè’èlem – voile et dissimulation – a été créé pour dévoiler la gloire du Saint béni soit-Il, et cela se réalise par le service du Juif qui utilise les objets de ce monde pour la gloire du Saint béni soit-Il. Ceci se trouve en allusion dans le langage de la Michna “Tout ce

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que le Saint béni soit-Il a créé” : Puisque D.ieu a fait savoir dans Sa Torah qu’Il a créé la chose et a fait savoir comment Il l’a créé [à savoir qu’Il mobilisa, si l’on peut dire, “de Ses forces et de Son temps” (les six jours de la Création) afin de doter chaque créature d’une force particulière, lui donnant l’existence à partir du néant, ce qui relève précisément de l’Essence car selon l’enseignement du Ba’al-Chem-Tov, le processus de la création se renouvelle à chaque instant véritablement à partir de rien et du néant absolu] ceci est la preuve que le Saint béni soit-Il désire que les créatures aient un rapport avec la force de leur Créateur – jusqu’à ajouter, si l’on peut s’exprimer ainsi, à Sa Gloire. Sinon, pourquoi le Saint béni soit-Il a-t-Il créé le monde [non pas à la manière d’une “séparation” totale, de sorte que la création, par exemple, ne saurait même pas que “le Saint béni soit-Il l’a créée”, ni de quelle manière Il l’a créée (par Dix Paroles – Avoth chap. 5)] d’une façon où Il a “investi” la force de Son Essence et Ses Dix Paroles dans la

Création, et plus encore : pourquoi at-Il créé le monde de façon où Il le renouvelle véritablement à chaque instant ? Il aurait pu le créer d’une telle façon qu’à sa création première, il puisse se maintenir six millénaires, sans avoir recours à chaque instant à une nouvelle accession à l’existence par la Parole divine? Une raison plausible : il est de Sa Volonté que chaque créature ressente comment elle opère, ou que par elle soit opéré un ajout et un ‘Hidouch dans la Création, c’est-à-dire qu’en plus du fait qu’elle accomplit ce que le Saint béni soit-Il lui ordonne, elle opère par elle-même, un ajout dans la création ; car le véritable ‘Hidouch est – lorsque cela est lié au Saint béni soit-Il, qu’elle dévoile Sa gloire. C’est pourquoi le Saint béni soitIl a investi Sa force créatrice dans le monde de telle manière qu’il le crée à chaque instant – de sorte que la créature est reliée à chaque instant au Saint béni soit-Il Retrouvez l'article complet dans la "Siha de la Semaine" du rav David Lesselblaum

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ETUDE JUIVE

LES PASSIONS D’UN HÉBREU par Rony Akrich

Comme toi-même !

L

’amour de soi et la confiance en soi sont les deux colonnes qui permettent à l’estime de soi d’exister. L’amour de soi nous permet d’accepter nos fissures et nos tares avec bienveillance, quoique sans indulgence, nous autorisant ainsi à nous octroyer une importance alors même que nous avons conscience de nos défauts. « Aimer son prochain comme soi-même» est tiré d’un verset biblique, tout le monde le connaît mais tout le monde le vit-il dans le bon sens? Souvent nous n’en retenons qu’une partie: aime ton prochain. C’est oublier que tout amour vrai du prochain s’ancre d’abord dans un amour vrai de soi. On ne peut laisser l’amour déborder vers les autres s’il n’est pas réellement présent pour soi-même d’abord. Nombreux sont ceux qui croient qu’autant il est vertueux d’aimer autrui, autant il est coupable de s’aimer soi-même. C’est une erreur de logique qui sous-tend la notion d’incompatibilité entre l’amour des autres et l’amour de soi. Si c’est une vertu d’aimer mon prochain en tant qu’être humain, ce doit en être une de m’aimer moi-même, étant donné que je suis aussi un être humain. Le précepte biblique signifie précisément que le respect de sa propre intégrité et singularité, l’amour et la compréhension de son propre soi, sont inséparables du respect, de l’amour et de la compréhension d’autrui. L’amour des autres et l’amour de nous-mêmes ne constituent pas une alternative. Au contraire, l’amour de soi se rencontre chez tous ceux qui sont capables d’aimer les autres. « Il est donc légitime de prétendre que le moi propre doit être objet de notre amour au même titre que toute autre personne. L’affirmation de notre vie, de notre bonheur, de

notre croissance et de notre liberté, s’enracine dans notre capacité d’aimer, c’est-à-dire dans la sollicitude, le respect, la responsabilité et la connaissance. Si vous vous aimez vous-même, vous aimez chacun comme vous-même. Aussi longtemps que vous aimerez quelqu’un moins que vousmême, vous ne réussirez pas vraiment à vous aimer, mais si votre amour s’étend à tous également, vous-même y compris, vous aimerez l’ensemble des êtres comme ne faisant qu’une seule personne, et cette personne est à la fois Dieu et l’homme. Aussi est-il grand et juste celui qui, s’aimant lui-même, aime tous les êtres d’une égale façon. L’amour de soi renvoie à la spontanéité dans ce qu’elle a de vital. Tout être vivant tend à persister dans son être c’est-à-dire à poursuivre ce qui contente ses besoins et ses désirs et à fuir ce qui menace sa croissance. C’est là sa propension spontanée et son inquiétude majeure. C’est dire qu’il ne se contente pas d’éprouver l’ambition de s’entretenir mais il y prend intérêt. Chaque personne étant chargée particulièrement de sa propre conservation, la première et la plus importante de ses attentions est et doit être de se protéger sans cesse, et comment y veillerait-il ainsi s’il n’y prenait le plus grand intérêt? L’amour de soi est donc une diligence à l’endroit de son être. La vie étant le bien propre de chacun, rien n’est plus naturel et légitime que de veiller à la sauvegarder et à la déployer sous forme heureuse. S’aimer soi-même souffre d’avoir le souci de soi, d’aspirer à son propre bonheur, de poursuivre toutes choses en vue de son accomplissement.

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THORA

Thora plus

Rav Chlomo Aviner

Rosh Yechiva Ateret Cohanim Jérusalem et Rav Arashi de Bet El

Courtisez votre épouse

C

ourtisez votre épouse («’hazor» : «revenir», «rechercher», «courtiser».) Courtisez-la, du début jusqu’à la fin, à chaque jour, sinon vous finiriez par la perdre. Constamment, ayez à l’esprit l’observation de nos Maîtres : «c’est l’home qui recherche la femme et non pas l’inverse. Ainsi, si nous avons perdu un objet, c’est nous qui irons le rechercher, certainement pas l’inverse» (traité «Kidouchin» 2 b). S’efforcer de retrouver est toujours positif, quelles que soient les circonstances, comportement qui, essentiellement, participe de la masculinité. Alors, seul le corps, et non plus l’âme, se sentirait encore chez lui. Rien n’est plus simple que de la courtiser (v. ci-dessus «’hazor») : un mot gentil, un coup de téléphone, un cadeau, un échange d’idées, l’attention qu’on lui prête, un regard, un sourire, une expression bienveillante du visage, un trait d’humour, une plaisanterie, un rire, un compliment, une preuve d’estime. Courtisez-la constamment de crainte qu’elle ne vous échappe ! Acte précisément vital parce qu’il n’a pas d’objet défini, si sage et si bon parce qu’il ne relève pas des sciences exactes, mais qu’il exprime tout simplement la relation interpersonnelle dans tout ce qu’elle a de bon. Courtiser son épouse c’est entrer chez soi et lui dire : «que ta robe est belle, et toi bien plus encore ! Ne rougis pas, c’est la vérité. Je me suis tellement langui de toi !»

Voilà le remède authentique aux tensions et aux disputes toujours latentes, remède miraculeux pour élever des enfants heureux, courageux et sensibles qui sauront eux aussi courtiser leur épouse. Nos Sages ont prescrit à l’homme cet effort si plaisant ! Mais son épouse, combien de fois l’a-t-on perdue pour l’avoir oubliée, méprisée, humiliée, grondée, trompée, bafouée et annihilée. Pourtant, elle est restée fidèle, en petite assistante sociale privée. Et lorsque vous la courtisez, elle fond tout entière devant vous et vous est entièrement offerte. La courtiser, c’est aussi l’aider financièrement mais, avant tout, lui témoigner de la douceur. Marquer la date de son anniversaire, de celui de votre mariage, évoquer des souvenirs émouvants, l’anniversaire d’un enfant, les peines, les joies, les pleurs et les rires. Un jour, un disciple s’était caché dans la maison de son maître pour apprendre de lui comment courtiser son épouse ; on aurait dit un jeune marié ! Pour elle, répétons-le, cette marque d’attention est plus vitale que tout. Aussi, évitez les querelles stupides et les malentendus et, chaque jour, recherchez par votre bonté l’Acte du Commencement (inspiré des bénédictions adjacentes au «Chéma» du matin.) rappelons-le, ce témoignage d’affection ne relève pas d’une science exacte même s’il redresse et affine les cœurs qui vont de travers.

P ose z tou tes vos qu e s t i o ns a u r a v Av i ne r s ur l e s i t e w eb : h t t p : / / w w w. o zl ei sra el . o rg

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DVAR TORAH

Qu’est ce que la Brakha ? Première partie

L

e mot ‫ ברכה‬vient de la racine ‫ך‬.‫ר‬.‫ב‬. Cette racine est étonnante car elle est composée de lettres qui sont toutes des multiples de 2 : 2=‫ב‬ 200 = ‫ר‬ 20 = ‫ך‬ Et ce n’est pas un hasard. L’hébreu, en tant que langue sainte nous permet de comprendre la racine des choses, leur essence la plus intime. Dans le mot Brakha réside la faculté de multiplication, d’épanouissement et d’expansion. La Brakha est l’extraordinaire possibilité de passer de l’unité à la pluralité. D’ailleurs, le mot ‫( בכר‬premier-né) est composé des mêmes lettres et exprime également la même idée : l’aîné marque, au sens physique, le début de la multiplication de l’homme, et au sens spirituel, le début de l’expression d’une des facettes les plus profondes de la personnalité de son père. Que signifie "avoir la Brakha ?" La réponse se trouve dans le Houmach luimême: Dans la paracha Lekh Lekha (Berechit 12,1), D. dit à Avraham : "‫ואברכך‬...‫"לך לך מארצך‬ "Pars de ton pays ... et je te bénirai..." Que veut dire je te bénirai ? Et Rachi de répondre "par la richesse" (Berechit Raba 39, 11). De même lorque dans la paracha Nasso (Bamidbar 6,24), D. enseigne à Moïse la célèbre béné-

diction " ...‫"וישמרך ‘יברכך ה‬ "Que D. te bénisse et te protège ... ", bénédiction que l’on fait à nos enfants tous les vendredis soir), et Rachi commente à nouveau : "Que D. te bénisse" : que ton patrimoine soit béni (Midraach Tanhouma). Et chacun des trois patriarches Avraham, Isaac, et Yaakov, que D. avait explicitement bénis, étaient immensément riches, comme le témoigne la Torah ! La Brakha affecte ainsi essentiellement le domaine de la matière, en donnant par là même, pour l’homme qui la mérite, les outils indispensables à une réalisation pleine et entière. Car en effet, la bénédiction matérielle prend sa source dans le domaine spirituel. Rabbi Nahman dira même que le Nefech (l’âme) et l’argent sont créés à partir d’une même source très élevée! (Likoute Moaran, Torah 68) L’abondance est partout autour de nous et se répand dans le monde à chaque instant. Tout ce qui nous entoure est abondance, comme la nature. Ne pas mériter de ressentir cette bénédiction dans sa vie ne témoigne pas d’une quelconque distance avec elle, mais plutôt du fait qu’il faut se forger les outils spirituels nécessaires pour la contenir. Alors, quels sont ils ? Réponse au prochain numéro, b"H... Par Yaacov Benguigui

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