Prier en famille avec le pape François

Nicola Giampietro - Giordano Monzio Compagnoni avec la collaboration de Gabriele Vighi

PRIER

en famille

avec le pape Franรงois

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NICOLA GIAMPIETRO GIORDANO MONZIO COMPAGNONI

Prier

en famille

avec le pape Franรงois Avec la collaboration de GABRIELE VIGHI

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Direction : Guillaume Arnaud Direction éditoriale : David Gabillet Direction artistique : Armelle Riva Édition : Vincent Morch Compositeur : Text’oh Direction de fabrication : Thierry Dubus Fabrication : Gwendoline da Rocha En couverture : © DR © Libreria Editrice Vaticana, 2016 pour l’édition originale Textes liturgiques © AELF, Paris © Mame, Paris, 2018 pour l’ensemble de l’ouvrage www.mameeditions.com ISBN : 978-2-7289-2548-3 MDS : 531828

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Introduction

L’exhortation apostolique Amoris lætitia est le fruit des réflexions développées lors des sessions du Synode des évêques de 2014 et 2015 – l’Assemblée générale extraordinaire convoquée pour débattre des « défis pastoraux de la famille dans le contexte de l’évangélisation » (5-19 octobre 2014) et la xive Assemblée générale ordinaire consacrée à « La vocation et la mission de la famille dans l’Église et le monde contemporain » (4-25 octobre 2015). Elle défi­ nit des objectifs théologiques et théoriques, ainsi que pastoraux et pratiques.

Le Saint-Père déclare en effet dès le début :

J’ai retenu opportun de rédiger une Exhortation Apostolique post-synodale pour recueillir les ­apports des deux Synodes récents sur la famille, en intégrant d’autres considérations qui pourront orienter la ­réflexion, le dialogue ou bien la praxis pastorale, et qui offriront à la fois encouragement, stimulation et aide aux familles dans leur engagement ainsi que dans leurs difficultés [n. 4].

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Parmi le large éventail de sujets abordés, deux pistes de réflexion ont particulièrement attiré notre attention : – au chapitre premier, la description du projet de Dieu pour la famille où, à la lumière de l’Écriture sainte, le pape décrit un cadre familial type dont le modèle est la Sainte-Famille : « À chaque famille est présentée l’icône de la famille de Nazareth, avec sa vie quotidienne faite de fatigues, voire de cauchemars. » Les événements et les défis qui ponctuent en permanence la vie de la Sainte-Famille exigent d’être interprétés à la lumière de la foi « pour reconnaître le message de Dieu dans l’histoire familiale » (n. 30) ; – au chapitre six, l’invitation à la prière en commun, en tant que principe d’unification et d’illumination de la vie familiale, « lieu théologal où l’on peut faire l’expérience de la présence mystique du Seigneur ressuscité » (n. 317), et « moyen privilégié pour exprimer et renforcer cette foi pascale » :

On peut réserver quelques minutes chaque jour afin d’être unis devant le Seigneur vivant, de lui dire les préoccupations, prier pour les besoins de la famille, prier pour quelqu’un qui traverse un moment difficile, afin de demander de l’aide pour aimer, rendre grâce pour la vie et pour les choses bonnes, pour demander à la Vierge de protéger par son manteau 6

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de mère. Par des mots simples, ce moment de prière peut faire beaucoup de bien à la famille [n. 318].

Par ailleurs, le pape détaille dans son texte le contenu de cette prière, ces mystères de la vie de la Sainte-Famille qui sont aussi, pris sous un autre angle, les mystères de la vie de Jésus (la préparation de la venue du Sauveur, l’incarnation et Noël, l’enfance, la vie cachée) :

L’incarnation du Verbe dans une famille humaine, à Nazareth, touche par sa nouveauté l’histoire du monde. Nous avons besoin de plonger dans le mystère de la naissance de Jésus, dans le oui de Marie à l’annonce de l’ange, lorsque la Parole a été conçue dans son sein ; également dans le oui de Joseph, qui a donné à Jésus son nom et a pris en charge Marie ; dans la fête des bergers près de la crèche ; dans l’adoration des Mages ; dans la fuite en Égypte à travers laquelle Jésus participe à la douleur de son peuple exilé, persécuté et humilié ; dans l’attente religieuse de Zacharie et dans la joie qui accompagne la naissance de Jean le Baptiste ; dans la promesse accomplie pour Syméon et Anne au temple ; dans l’admiration des docteurs écoutant la sagesse de Jésus adolescent. Et ensuite, pénétrer les trente longues années où Jésus gagnait son pain en travaillant de ses mains, en murmurant la prière et la tradition croyante de son peuple et en étant éduqué dans la 7

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foi de ses parents, jusqu’à la faire fructifier dans le mystère du Royaume. C’est cela le mystère […] où se désaltèrent aussi les familles chrétiennes pour renouveler leur espérance et leur joie [n. 65].

Sur la base de ces indications précises – dont l’importance n’a pas besoin d’être davantage soulignée –, et dans la conscience que l’amour familial est un chemin joyeux mais rigoureux et que ceux qui l’empruntent y sont quotidiennement mis à l’épreuve, et ont donc besoin d’un soutien spirituel continu, le pape indique quelques principes :

La famille est appelée à partager la prière quotidienne, la lecture de la Parole de Dieu et la communion eucharistique pour faire grandir l’amour et devenir toujours davantage un temple de l’Esprit [n. 29].

Selon l’enseignement du concile Vatican II, chaque famille, en partageant au quotidien la prière, non seulement prend soin de sa propre foi mais apporte aussi sa contribution au bien de la société :

[Cette] mission d’être la cellule première et vitale de la société, la famille elle-même l’a reçue de Dieu.

Elle la remplira si, par la piété de ses membres et 8

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la prière faite à Dieu en commun, elle se présente comme un sanctuaire de l’Église à la maison [Apostolicam actuositatem, n. 11], et ce d’autant plus qu’accueillir et garder le mystère de Jésus pour le salut du monde est la mission la plus authentique de la famille chrétienne :

Toute famille chrétienne – comme le firent Marie et Joseph – peut avant tout accueillir Jésus, l’écouter, parler avec Lui, l’abriter, le protéger, croître avec Lui ; et ainsi, rendre le monde meilleur. Faisons une place dans notre cœur, dans nos journées au Seigneur. Ainsi firent aussi Marie et Joseph, et ce ne fut pas facile : que de difficultés ils durent surmonter ! […] Depuis lors, chaque fois qu’une famille garde ce mystère, fût-ce même à la périphérie du monde, le mystère du Fils de Dieu, le mystère de Jésus qui vient nous sauver, est à l’œuvre. Et il vient pour sauver le monde. Et telle est la grande mission de la famille [audience générale, 17 décembre 2014].

En achevant cet ouvrage et en le confiant aux mains de ceux qui, dans des petites « Églises domestiques » ou d’autres lieux de prière, voudront l’utiliser pour méditer, nous partageons la certitude du Saint-Père, qui devient notre espoir et notre désir : 9

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L’esprit de la prière restitue le temps à Dieu, sort de l’obsession d’une vie à laquelle il manque toujours le temps, retrouve la paix des choses nécessaires, et découvre la joie de dons inattendus [audience générale, 26 août 2015].

Nicola Giampietro, Giordano Monzio Compagnoni.

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Comment utiliser ce recueil

S’inspirant directement de l’exhortation apostolique Amoris lætitia, les douze canevas proposés ici suivent fidèlement la réflexion du SaintPère, chacun d’eux abordant un mystère différent de la vie de la Sainte-Famille et du Christ.

Ils consistent en des formulaires de prières conçus pour toute la famille, pour des couples ou pour des groupes de familles chrétiennes qui se rassemblent dans ce petit sanctuaire qu’est le foyer.

Si les développements présentés dans ce livre se suffisent à eux-mêmes pour faire une oraison complète, il est néanmoins possible de les interpréter librement. Tout en préservant la sobriété qui les caractérise, il sera toujours possible de les enrichir par des méditations, des symboles ou des gestes mieux adaptés à l’assemblée et au temps liturgique.

Chaque prière se compose de trois parties bien distinctes :

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1. Après une brève formule introductive – qui, par exemple, dans les célébrations du soir, peut être suivie d’un rituel de la lumière (lucernaire) –, chaque prière commence par des psaumes (le premier varie selon le mystère abordé, le second est toujours le psaume 116, suivi d’un Gloria) afin d’introduire dans la dynamique de l’Écriture qui sera proclamée ensuite. Il est bien sûr possible d’introduire cette prière par un chant – pourvu qu’il soit cohérent avec la suite –, comme il est possible de psalmodier ou de chanter les psaumes indiqués.

2. Le point culminant de chaque canevas est la lecture du passage de l’Évangile qui présente le mystère contemplé. Elle est suivie d’une méditation du pape François donnée au cours de son magistère le plus « quotidien » (audiences géné­ rales, méditations matinales en la chapelle de la maison Sainte-Marthe, etc.). Il faudra prendre soin de la proclamation de ces deux textes, afin d’en faire ressortir la profondeur. De même, il est important de respecter une pause à la fin de ces deux brèves lectures : le pape a lui-même rappelé l’importance de ce « fil de silence », de « la musique du silence propre à l’amour » qui est « le langage du Seigneur » et qui nous fera « entendre ces paroles d’amour si pro12

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ches, ces paroles de tendresse » (homélie du 12 décembre 2013).

3. L’« envoi » de la prière, enfin, se compose d’une invocation à la Sainte-Famille tirée de prières du pape François et inspirée des catéchèses qui se sont déroulées en 2014-2015, pendant le Synode des évêques sur la famille. Avant celleci, si cela paraît opportun, on peut ajouter des gestes ou des rites particuliers (par exemple, la bénédiction des enfants ou celle de la famille proposée par le Livre des bénédictions). De plus, pour favoriser le recueillement des personnes présentes, elle pourra être précédée par des intentions spécifiques, adaptées à la situation de ceux qui sont rassemblés, ou en harmonie avec les besoins du moment et du lieu. Enfin, suivent le Notre Père – qu’il est toujours possible de chanter, et que l’on pourra parfois faire précéder d’une brève monition, soigneusement préparée – et une formule de conclusion.

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Structure des prières Introduction Béni soit Dieu notre Père, et Jésus-Christ notre Seigneur, ainsi que le Saint-Esprit : qu’ils nous donnent la grâce et la paix.

R. Béni soit Dieu, maintenant et toujours !

Psaumes Évangile Méditation du Saint-Père Bref silence Invocation à la Sainte-Famille Conclusion Notre Père…

Le Seigneur Jésus a vécu avec sa famille à Nazareth.

Qu’il garde toujours notre famille, qu’il la défende de tout mal et nous accorde d’être un seul amour, une seule âme.

R. Amen.

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1 L’incarnation du Verbe dans une famille humaine Introduction

Béni soit Dieu notre Père, et Jésus-Christ notre Seigneur, ainsi que le Saint-Esprit : qu’ils nous donnent la grâce et la paix.

R. Béni soit Dieu, maintenant et toujours !

Psaumes

(Ps 148, 1-6.11-13ab + Ps 116) Louez le Seigneur du haut des cieux, louez-le dans les hauteurs.

Vous, tous ses anges, louez-le, louez-le, tous les univers.

Louez-le, soleil et lune, louez-le, tous les astres de lumière ; vous, cieux des cieux, louez-le, et les eaux des hauteurs des cieux.

Qu’ils louent le nom du Seigneur : sur son ordre ils furent créés ; c’est lui qui les posa pour toujours sous une loi qui ne passera pas.

Les rois de la terre et tous les peuples, les princes et tous les juges de la terre ; 17

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tous les jeunes gens et jeunes filles, les vieillards comme les enfants, qu’ils louent le nom du Seigneur, le seul au-dessus de tout nom.

Louez le Seigneur, tous les peuples ; fêtez-le, tous les pays !

Son amour envers nous s’est montré le plus fort ; éternelle est la fidélité du Seigneur !

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, pour les siècles des siècles.

Amen.

ou bien Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit, au Dieu qui est, qui était, et qui vient, pour les siècles des siècles.

Amen.

Évangile Évangile de Jésus Christ selon saint Jean (1, 1-5.9-14.18).

Au commencement était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu.

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Il était au commencement auprès de Dieu.

C’est par lui que tout est venu à l’existence, et rien de ce qui s’est fait ne s’est fait sans lui.

En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ; la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont pas arrêtée.

Le Verbe était la vraie Lumière, qui éclaire tout homme en venant dans le monde.

Il était dans le monde, et le monde était venu par lui à l’existence, mais le monde ne l’a pas reconnu.

Il est venu chez lui, et les siens ne l’ont pas reçu.

Mais à tous ceux qui l’ont reçu, il a donné de pouvoir devenir enfants de Dieu, eux qui croient en son nom.

Ils ne sont pas nés du sang, ni d’une volonté charnelle, ni d’une volonté d’homme : ils sont nés de Dieu.

Et le Verbe s’est fait chair, il a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire, la gloire qu’il tient de son Père comme Fils unique, plein de grâce et de vérité.

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Dieu, personne ne l’a jamais vu ; le Fils unique, lui qui est Dieu, lui qui est dans le sein du Père, c’est lui qui l’a fait connaître.

Méditation Dans le prologue de l’Évangile de saint Jean, [nous trouvons] la signification la plus profonde de la naissance de Jésus. Il est la Parole de Dieu qui s’est fait homme et a planté sa « tente », sa demeure, parmi les hommes. L’Évangéliste écrit : « Et le Verbe s’est fait chair et il a habité parmi nous » (Jn 1, 14).

Dans ces paroles, qui ne finissent jamais de nous étonner, il y a tout le christianisme ! Dieu s’est fait mortel, fragile comme nous, il a partagé notre condition humaine, excepté le péché, mais il a pris sur lui les nôtres, comme s’ils étaient les siens. Il est entré dans notre histoire, il est devenu pleinement Dieu-avec-nous !

La naissance de Jésus nous montre alors que Dieu a voulu s’unir à chaque homme et à chaque femme, à chacun de nous, pour nous communiquer sa vie et sa joie. Ainsi, Dieu est Dieu avec nous, Dieu qui nous aime, Dieu qui marche avec nous. C’est le message de Noël : le Verbe s’est fait chair. Noël nous révèle l’amour immense de Dieu pour l’humanité. C’est de là que dérive 20

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aussi notre enthousiasme, notre espérance de chrétiens, qui savons que dans notre pauvreté nous sommes aimés, nous sommes visités, nous sommes accompagnés par Dieu, et nous voyons le monde et l’histoire comme le lieu où marcher avec Lui et entre nous, vers les cieux nouveaux et la terre nouvelle. […] Cette proximité de Dieu envers l’homme, envers chaque homme, envers chacun de nous, est un don qui ne disparaît jamais ! Il est avec nous ! Il est Dieu avec nous !

Et cette proximité ne disparaît jamais. Telle est la joyeuse annonce de Noël : la lumière divine, qui a inondé les cœurs de la Vierge Marie et de saint Joseph, et qui a guidé les pas des bergers et des Mages, brille aussi aujourd’hui pour nous.

Angélus, 5 janvier 2014.

Invocation à la Sainte-Famille Sainte Famille de Nazareth, en toi nous contemplons la splendeur de l’amour véritable.

Aide nos familles à être toujours plus ouvertes, qu’elles soient de véritables lieux d’accueil où l’on fasse de la place au Seigneur, où l’on reçoive chaque personne, et où l’on grandit par le partage des joies et des souffrances.

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à toi nous nous adressons avec confiance : écoute-nous, exauce notre prière.

Amen.

Conclusion Notre Père…

Le Seigneur Jésus a vécu avec sa famille à Nazareth.

Qu’il garde toujours notre famille, qu’il la défende de tout mal et nous accorde d’être un seul amour, une seule âme.

R. Amen.

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Table des matières Introduction ............................................ 5 Comment utiliser ce recueil ....................... 11 Structure des prières ................................ 15 1. L’incarnation du Verbe dans une famille humaine ........................................... 17 2. Le mystère de la naissance de Jésus ......... 23 3. Le « oui » de Marie à l’annonce de l’ange ........................................... 29 4. Le « oui » de Joseph à Dieu .................. 35 5. La fête des bergers près de la crèche ........ 41 6. L’adoration des Mages ......................... 47 7. La fuite en Égypte ............................... 53 8. L’attente religieuse de Zacharie ............. 59 9. La joie qui accompagne la naissance de Jean le Baptiste . ............................. 65 10. La promesse accomplie pour Syméon et Anne ............................................. 71 11. L’admiration des docteurs de la Loi ....... 77 12. Les mystères de la vie cachée de Jésus ...... 83

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Sainte Famille de Nazareth, donne-nous un regard limpide pour reconnaître l’œuvre de la Providence dans le quotidien de nos vies, et rends nos familles capables de reconnaître et d’accueillir Dieu qui vient nous * visiter.

Douze formulaires de prière nourris des mystères de la Sainte Famille, inspirés directement de l’exhortation Amoris laetitia et des méditations données par le pape François.

9 € France TTC www.mameeditions.com

Crédit photo : DR

Douze raisons de se réunir ensemble pour approfondir la vocation d’amour de tout foyer chrétien.