Claudia Andujar. Retratos 5, from Maturacá series, 1970‑71. Courtesy of the artist and Galeria Vermelho, São Paulo.
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DOSSIER
bros. También hay una olla, en la que las mujeres cocinan la caza del día que traen los hombres: un mono o un pecarí (un tipo de cerdo salvaje típico del continente americano). El lenguaje visual de las fotografías concibe esta aproximación como una inmersión, más que como una documentación dis‑ tanciada. Los planos subjetivos, la atmósfera que se crea al‑ rededor de ciertos ritos (parece que incluso nosotros hemos ingerido algún tipo de sustancia alucinógena) generan imá‑ genes de una experiencia particular, la de la propia Andujar y su conexión íntima con los yanomami. Quizá aquí estamos ante un problema complejo de esfe‑ ras que se contaminan y afectan entre sí: la irrupción de la foto (recordemos el artículo de Bill Jay, “The Photographer as Agressor”), la experiencia de Andujar versus la de los propios retratados; la supervivencia de los yanomami en un mundo de producción capitalista; la amenaza de la política de Bolsonaro y la propia problemática de la sociedad yanomami, que sitúa a la mujer en el estatus social más bajo y tiene una concepción más que cuestionable sobre su cuerpo y su sexualidad. Esto ha dado lugar a encendidos debates entre los antropólogos.