El Viejo Topo | Número 450/451 | Julio/agosto 2025

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sumario 450-451

4

Hablan de seguridad (con lengua de serpiente) POR HIGINIO POLO

56

Las pensiones públicas: La realidad que no quieren contarte POR EDUARDO LUQUE

12

Garrison EU: De la Europa del bienestar a la Europa acuartelada POR VÍCTOR M. SÁNCHEZ

64

Espacio para seguir dialogando Entrevista a Jorge Alemán y Papo Kling POR JAVIER ENRÍQUEZ ROMÁN

20

El mito de la clase obrera POR MORENO PASQUINELLI

70

Lo social en Marx POR EDUARDO IBÁÑEZ JOFRE

29

Dossier: Memorias y legados del 15M

78

La falsa carta de Jean Jaurès POR FERNANDO ÁLVAREZ-URÍA

30 Los nuevos movimientos sociales como discurso contrahegemónico POR JAVIER ENRIQUÉZ ROMÁN

86

FILOSOFA, QUE ALGO QUEDA: Rumbo de colisión POR MIGUEL CANDEL

90

CINE:

36 Las mutaciones del espacio del cambio POR GUILLERMO ZAPATA

El fotógrafo que desnudó el apartheid Ernest Cole: Lost and Found de Raoul Peck (2024) POR JAVIER ENRÍQUEZ ROMÁN

42 El ciclo del 15M y el espectro del neoliberalismo POR JAIME PAULINO CUENCA 49 El Fantasma del 15M. Entrevista con Ernesto García López y Amador Fernández-Savater POR JAVIER ENRÍQUEZ ROMÁN

94

LIBROS

mçêí~Ç~W==cêÉëÅç=ÇÉ=aáÉÖç=oáîÉê~ EL VIEJO TOPO, revista mensual. DIRECCIÓN: Miguel Riera Montesinos. CONSEJO EDITORIAL:, Javier Aguilera, Miguel Candel, Javier Enríquez, Manolo Monereo, Félix Pérez, Genís Plana, Miguel Riera Cabot. DISEÑO: Elisa Nuria C. Edita: Ediciones de Intervención Cultural, S.L. (Barcelona). Imprime: Gráficas Gómez Boj. ISSN Papel: 0210-2706, ISSN Internet 2938-7388. Depósito Legal B-40.616-76. Impreso en España. El Viejo Topo no retribuye las colaboraciones. La redacción no devuelve los originales no solicitados, ni mantiene correspondencia sobre los mismos. Los colaboradores aceptan que sus aportaciones aparezcan tanto en soporte impreso como en digital.

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OTAN

Dron ''shark'', operado por Ucrania

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OTAN

Hablan de seguridad (con lengua de serpiente) por Higinio Polo

S

e pretende gastar el 5% del PIB español en asuntos de guerra. Será más de lo que gastamos en educación. Y para poder alcanzar ese objetivo, la maquinaria propagandística está en pleno funcionamiento. ¡Atentos!

A finales de mayo, los periódicos españoles daban

en busca del beneficio de las empresas de armamento y

cuenta de un «Informe de Seguridad Nacional» con rele-

sin tener en cuenta el interés de la población. La elabora-

vantes conclusiones que fueron subrayadas y facilitadas

ción del discurso y su difusión en la prensa y en redes

a la prensa en una calculada operación. El informe, ela-

sociales son pasos obligados para persuadir a los ciuda-

borado por el Departamento de Seguridad Nacional de la

danos sobre el «imprescindible aumento de los gastos

presidencia del gobierno español con la participación de

militares».

los ministerios de Defensa, Asuntos Exteriores e Interior,

Junto a las obligadas referencias sobre crimen organi-

entre otros, fue aprobado en abril de 2025. En él han

zado, emergencias, epidemias y pandemias, cambio cli-

colaborado 408 personas del «Sistema de Seguridad Na-

mático y problemas económicos, el informe destaca las

cional», es decir, civiles y militares que trabajan en órga-

«amenazas» de Rusia y China, obviando a otros países.

nos del Estado, muchos de los cuales están al servicio del

Las acusaciones que lanza el Departamento de Segu-

complejo militar-industrial y tienen ramificaciones y

ridad Nacional español sobre Moscú y Pekín van desde

contactos en las empresas de armamento españolas y es-

las «amenazas híbridas», con «campañas de propaganda

tadounidenses, en el opaco mundo de los comisionistas

y desinformación» orientadas a «socavar la unidad occi-

y en el cabildeo de empleos bien remunerados en minis-

dental y desestabilizar a las potencias atlánticas», hasta

terios, entidades públicas y empresas de armamento: un

la promoción de partidos extremistas y contrarios a la

lobby que intercambia informaciones confidenciales,

OTAN. El informe se abstiene de ofrecer pruebas, citan-

favores y negocios, que presiona para comprar arma-

do siempre «dominios», «sitios web» y «cuentas» de redes

mento, y que con frecuencia asesora a los organismos

sociales, sin mayores detalles. Según la Seguridad Na-

españoles como hacen sus homólogos comunitarios pa-

cional, quienes protagonizan esa desinformación y cam-

ra definir la política militar de la Unión Europea, siempre

pañas son «canales oficiales del gobierno ruso», «activis-

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tas pro-Kremlin», «agentes o entidades proxy», y «sitios

de Estados Unidos en esa región, hasta el punto de que ni

web en distintos idiomas». Acusa también al Kremlin de

siquiera cita su apabullante despliegue militar. Como era

injerencias en Estados Unidos, Moldavia, Rumanía y

de esperar, alerta también sobre la «penetración de Rusia

Georgia, y al «aparato de propaganda chino» de lanzar

y China en África» y en el análisis de riesgos considera

«campañas de desin formación» buscando el descrédito

que en los próximos cinco años aumentarán los peligros

de otros países y causando «tensiones regionales». Au-

para la seguridad nacional.

mentando las alarmas, el informe mantiene que la inteli-

Las alarmas del informe se añaden a decisiones guber-

gencia artificial generativa puede ser utilizada «por de-

namentales anteriores. El Plan Integral de Cultura de Se-

terminados actores» para difundir informaciones falsas,

guridad Nacional que aprobó el gobierno Sánchez-Díaz

y en su «mapa de riesgos» destaca en primer lugar «la vul-

en 2021 pretende «sensibilizar» a los ciudadanos sobre la

nerabilidad del ciberespacio», y tras ella, «las campañas

«cultura de Seguridad Nacional». Es un proyecto donde

de desin formación; los flujos migratorios irregulares; la

trabajan todos los ministerios, el Departamento de Se-

tensión estratégica y regional; el espionaje y las injeren-

guridad Nacional, DSN, y el Centro Nacional de Inte-

cias desde el exterior; la inestabilidad económica y finan-

ligencia, CNI. Todos sus objetivos y orientaciones están

ciera y el terrorismo y la radicalización violenta». Es reve-

ligados a los compromisos con la OTAN y Estados Uni-

lador que de los cinco riesgos señalados por el informe

dos, y tras la negativa de Washington aquel mismo año a

que tendrán una evolución

abordar las preocupacio-

más peligrosa en los próxi-

nes de seguridad de Mos-

mos cinco años, cuatro

cú, a los compromisos

justifican el rearme y el au-

adoptados con el régimen

mento de los presupues-

de Zelenski en Ucrania.

tos militares (campañas

Para persuadir a la socie-

de desinformación, vulne-

dad española y que acep-

rabilidad del ciberespacio,

te la visión del gobierno y

tensión estratégica y regio-

la OTAN, los tres ámbitos

nal y espionaje e injeren-

en que se ha puesto ma-

cias desde el exterior). El quinto riesgo son los «flujos migratorios irregulares».

Junto a la inquietud por Ucrania y Oriente Medio, el informe muestra preocupación por el «aumento de la capacidad militar de China» que pue-

Dron ''Vampire'', operado por Ucrania

= i~=råáμå=bìêçéÉ~== Éëí•=~í~Ç~=~=äçë=äçÄÄáÉë== ÇÉ=ä~ë=ÉãéêÉë~ë== ÇÉ=~êã~ãÉåíç

yor énfasis en llevar las campañas e iniciativas del Plan Integral son la administración pública, los centros de enseñanza, y las empresas y sindicatos.

En muchos aspectos, el informe es tan sesgado y manipulador que llega a

de hacer que el Mar de China meridional y el estrecho de

afirmar que «en este marco de la proliferación nuclear,

Taiwán se conviertan en un «punto de conflicto». En

cabe destacar como evolución especialmente negativa la

cambio, no ve ningún riesgo por la constante actividad

retirada rusa de su ratificación del Tratado de Prohibi-

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ción Completa de los Ensayos Nu- cleares (TPCEN) a

Tesoro en el gobierno Trump, Sánchez anunció el com-

finales de 2023, lo que ha supuesto un paso atrás en el

promiso de su gobierno de aumentar hasta el 2% del PIB

objetivo de su entrada en vigor y universalización.» Los

el gasto bélico en este mismo año 2025: el plan aprobado

autores del informe ocul-

por el go bierno Sán -

tan que Ru sia firmó el

chez-Díaz supone gas-

Tratado en 1996 y lo ra-

tar más de 10.500 mi-

tificó en 2000, mientras

llones de euros adicio-

que Estados Unidos lo

nales en el presupues-

había firmado en 1996

to militar. La fantasía

pero nunca lo ratificó. Es

para devotos de que

decir: Moscú llevaba

ese despilfarro dis-

veinticinco años espe-

paratado no implicará

rando que Washington

Bomba B-61-12, del arsenal nuclear estadounidense

ratificase el Tratado para que pudiera entrar en vigor, por lo que retirar su ratificación (porque no ha abandonado el Tratado) parece justificado a la vista de la falta de reciprocidad estadounidense. Pero el informe no

= p•åÅÜÉò== ëÉ=çéìëç=~== Ü~Ää~ê=ÇÉ=ÂêÉ~êãÉÊ= =~ìåèìÉ=äç=áãéìäëÉ

recortes so ciales es apenas el velo con que

Sánchez quiere esconderse. Su compañero, el británico Starmer, ya está amputando gastos sociales y ayudas a pensionistas para dedicar más presupuesto al ejército: afirmó «prepararse

busca la equidad ni el equilibrio: además de acusar a

para la guerra» y construirá doce submarinos nucleares

Rusia de «erosionar el régimen internacional de no pro-

de ataque. Además, España tiene varios miles de solda-

liferación y desarme» y de insinuar su posible utilización

dos en el Este de Europa, y Mark Rutte, secretario general

de armas nucleares, el informe no emite la menor crítica

de la OTAN, ha asegurado que no tiene ninguna duda de

al proceder de Estados Unidos que ha abandonado la

que España llegará al 5% del PIB en gastos militares, lo

mayoría de los acuerdos nucleares de desarme; lanza

que supondría gastar más en los ejércitos que en la edu-

alarmas sobre la doctrina nuclear china, señala que «el

cación. Rutte, que pidió a la OTAN que «cambie a una

arsenal nuclear chino se está incrementando a un ritmo

mentalidad de guerra», ya anunció que los ciudadanos

acelerado», y omite que Israel posee armamento nu-

europeos deben «aceptar sacrificios» y recortes en pen-

clear. Los autores del informe son alumnos aventajados

siones, sanidad y sistemas de seguridad: “Por término

en la difusión de la propaganda y las mentiras de Estados

medio, los países europeos gastan fácilmente hasta una

Unidos y la OTAN.

cuarta parte de su renta nacional en pensiones, sanidad

Porque, aunque a veces Sánchez muestre inofensivas

y sistemas de seguridad social, nosotros necesitamos

reticencias, su gobierno aplica disciplinadamente las

una pequeña fracción de ese dinero para hacer nuestra

decisiones de Washington y del cuartel general de Bru-

defensa mucho más fuerte y preservar nuestro modo de

selas. Al día siguiente del encuentro del ministro de Eco-

vida. Dar prioridad a la Defensa requiere liderazgo polí-

nomía, Carlos Cuerpo, con Scott Bessent, secretario del

tico. Puede ser duro y arriesgado a corto plazo, pero es

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absolutamente esencial a largo plazo.” El severo Rutte,

IISS, se apresuran a exagerar el gasto militar ruso y chino

que siendo primer ministro holandés se negaba a apo-

para justificar el rearme de la OTAN.

yar en la Unión Europea ayudas para combatir la crisis

La Unión Europea hace tiempo que habla con un len-

de la pandemia y exigía

guaje guerrero y está atada

auditorías a los países

a los lobbies y grupos de

del sur europeo, y cuyo

presión de las empresas

ministro de finanzas, el

de armamento, aunque

socialdemócrata Jeroen

con consumada hipocre-

Dijsselbloem, había acu-

sía ha rebautizado su es-

sado antes a los países

trategia militar como Rea-

mediterráneos de la Unión

diness 2030, (¡Disponibili-

de gastar el dinero «en

dad 2030!) para ocultar su

mujeres y copas», no ve

reveladora denominación

inconveniente alguno en

original, ReARM Europe,

recortar pensiones para

Bombas B-61-12, del arsenal nuclear estadounidense

comprar armamento.

En 2016, la Unión Europea aprobó la Estrategia Global, EUGS (el recam-

siguiendo las recomendaciones de Sánchez (que di-

Lo social no solo

jo rechazar el término «rearme») y otros dirigentes socialdemócratas eu-

bio de la Estrategia Europea de Se-

son hechos,

ropeos. La previsión es que ese plan

guridad de 2003), como referencia es-

sino lucha

estará dotado de 800.000 millones de

tratégica para su acción exterior y sus

euros. En la militarización europea,

decisiones militares y de seguridad. La previsión de la

Alemania vuelve a recorrer la historia: tras su victoria

Comisión Europea hasta 2030 presenta a China como un

electoral, Merz anunció planes de rearme incluso recu-

«rival sistémico» que está dispuesto a «romper el orden

rriendo al endeudamiento. Merz, al frente de un gobier-

internacional», y a Rusia como una amenaza porque

no de democristianos y socialdemócratas, aseguró que

estaría en disposición de lanzar en 2029 un ataque mili-

Alemania trabajará con Ucrania para fabricar misiles de

tar global contra los países de la OTAN. El tramposo

crucero, que podrán alcanzar territorio ruso, y drones. Al

recurso a la «amenaza rusa» no se sostiene: el gasto mili-

mismo tiempo, adoptará lo que denomina «ambigüedad

tar conjunto de los países miembros de la Unión

estratégica», es decir, no declarará los envíos de arma-

Europea llegó a los 326.000 millones de euros en 2024,

mento al régimen ucraniano.

superior al de Rusia (123.000 millones, según el SIPRI), y

A finales de mayo de 2025, el Consejo de la Unión

al de China del mismo año (203.000 millones), y ello sin

Europea autorizó la creación de un fondo denominado

tener en cuenta el presupuesto militar estadounidense

Instrumento de Acción por la Seguridad de Europa,

(880.000 millones) y británico (71.000 millones). Para

SAFE, de 150.000 millones de euros, aprobado en marzo

mantener esa ficción, organismos occidentales como el

por el Parlamento Europeo, y que es el primer programa

británico International Institute for Strategic Studies,

de inversión militar a gran escala, y supone un paso más

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en la militarización. La justificación de la presidencia de

a desplegar en España doscientas bombas atómicas. El

turno polaca del Consejo Europeo fue que el acuerdo

accidente de las cuatro bombas nucleares de Palomares

quiere «aumentar la capacidad militar europea», pero en

estuvo ligado a ese despliegue secreto.

realidad servirá también para seguir armando al régimen

Dos meses antes de la presentación del SAFE, Ursula

de Zelenski en la guerra por delegación contra Rusia en

von der Leyen y Kaja Kallas habían hecho público un

tierras ucranianas. La Unión Europea pretende fabricar

Libro Blanco para la Defensa Europea, un documento

nuevos sistemas de defensa antiaérea, sistemas antimisi-

aprobado para desarrollar la industria bélica europea y

les, drones y aviones, además de reforzar con inteligen-

para disponer de un proyecto estratégico para la guerra,

cia artificial los dispositivos de guerra cibernética y elec-

donde se pide a todos los países de la Unión que envíen

trónica. Junto a la retórica sobre la necesaria autonomía

armamento a Ucrania y que abandonen los límites para

europea, la Unión sigue apostando por albergar las ar-

entregar a Kiev equipos sofisticados occidentales. El

mas nucleares estadounidenses que están operativas en

Libro recoge también un mecanismo para financiar el

cuatro países, Alemania, Italia, Holanda y Bélgica, ade-

aumento de los presupuestos militares en todos los paí-

más de las que guarda en Turquía, y que el Pentágono ha

ses de la Unión, en el marco de ese Plan ReArm Euro-

modernizado sustituyéndo las anteriores por las bombas

pe/Readiness 2030, con 800.000 millones de euros. La

B-61-12, las más temi-

presidenta de la Comi-

bles del arsenal nuclear

sión Europea, sin rubor

estadounidense. Y sin

alguno, afirmó para la

olvidar el armamento

ocasión: «La era del divi-

nuclear de Francia y

dendo de la paz hace

Gran Bretaña. Los paí-

mucho que acabó. La ar-

ses que las albergan ni

quitectura de seguridad

siquiera conocen con

de la que dependíamos

precisión el número de

ya no puede darse por

bombas guardadas en

sentada.» La Alta Repre-

los silos, que según dis-

sentante, la ultradere-

tintas fuentes oscilan

Kaja Kallas y Von der Leyen, a la cabeza del belicismo europeo

entre 150 y 500, además de las enviadas en secreto por Washington, recurso que el Pentágono ha utilizado con frecuencia: una rigurosa

chista estonia de disfraz liberal Kaja Kallas, insis-

e~å=Éä~Äçê~Çç== ìå=áåÑçêãÉ=í~åíç=ëÉëÖ~Çç== Åçãç=ã~åáéìä~Ççê

tió: «Debemos gastar más. Al mismo tiempo, el valor que añadimos al trabajar juntos es incalculable, ya que nos

investigación de la revista científica

confiere una ventaja competitiva sin

estadounidense The Bulletin of the

rival en cualquier lugar del mundo. En

Atomic Scientists, examinando documentos secretos

nuestro Libro Blanco para la Defensa Europea presenta-

desclasificados del Pentágono, llegó a la conclusión de

mos formas concretas de hacerlo. Ya sea al apoyar a

que Estados Unidos durante la dictadura franquista llegó

Ucrania, al solventar nuestras propias carencias en

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materia de capacidades o al defender un mundo en el

La cumbre de junio de la OTAN en La Haya ha sido el

que no impere la ley del más fuerte, siempre tendremos

marco donde Estados Unidos ha hecho patente su exi-

más fuerza juntos.» Y el lituano Andrius Kubilius, comi-

gencia para aumentar los presupuestos militares hasta el

sario de Defensa y Espacio, cerró el coro belicista: «La

5% del PIB, y tiene detrás el objetivo de aumentar las

aprobación del instrumento de préstamo para la defensa

ventas de armamento estadounidense. Para maquillar el

SAFE es un paso crucial para reforzar la preparación de

despropósito anunciado por el gobierno Trump, que

Europa [...]: envía una señal clara de que Europa está dis-

exige que los aliados de la OTAN dediquen el 5% del PIB

puesta a invertir en su propia base industrial, de defensa

a sus ejércitos, Mark Rutte propuso que los países miem-

y resiliencia. Juntos, los Estados miembros también pue-

bros destinen para 2032 un 3’5% del PIB a los presupues-

den comprar ahora con Ucrania, para Ucrania y en

tos militares, con un 1’5% adicional para presupuestos

Ucrania.» Los dirigentes de la Unión han llegado a justi-

«casi militares». Rutte ya anunció que ese objetivo sería

ficar el rearme asegurando que ayudará a reindustrializar

la principal cuestión a abordar en la cumbre de La Haya,

Europa. Al deterioro de la libertad, a las carencias demo-

abandonando la anterior meta del 2% del PIB.

cráticas, al intervencionismo y manipulación de proce-

La rusofobia está profundamente enraizada en los

sos electorales como en Rumania o en países limítrofes

medios de comunicación y en los organismos gu-

como Moldavia, a la pro-

bernamentales de los

gresiva incorporación de

países de la OTAN. Hoy,

propuestas de la extrema

Estados Unidos y su

derecha por los partidos

alianza atlántica bregan

conservadores y la social-

en dos direcciones: una,

democracia, al estímulo al

seguir acosando militar-

nacionalismo más burdo y

mente a Rusia en sus fron-

a la censura (como a los

teras, apoyando a los

medios periodísticos ru-

golpistas del Maidán de

sos) y la persecución polí-

2014 en la guerra por dele-

tica de las protestas contra

gación en Ucrania, e

el genocidio en Gaza o

Bombarderos rusos Tu-95 fueron destruidos

contra las manifestaciones contrarias al envío de armamento a Ucrania, se une el horizonte belicista: en 2026, Estados Unidos desplegará misiles de alcance medio en Alemania,

imponiendo sanciones. económicas con el objeti-

bä=íê~ãéçëç=êÉÅìêëç= =~=ä~=Â~ãÉå~ò~=êìë~Ê=åç== ëÉ=ëçëíáÉåÉ

vo de quebrar la economía rusa y es timular la rebelión de sus ciudadanos para, hipotéticamente, desmembrar la Rusia actual como impulsaron la parti-

y la Unión Europea dedicará cada vez más recursos a la

ción de la URSS. Y en segundo término, quieren debilitar

militarización, hasta el punto de que Kaja Kallas parece

la fuerza militar rusa privando así a China de su aliado

ya más un general de la OTAN que la responsable de la

más próximo, objetivo último de los planes del Estado

diplomacia.

profundo estadounidense, tanto con el gobierno Biden y

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como con Trump. La estrategia estadounidense intenta

Pentágono, Pete Hegseth, aseguró que «la amenaza de

ahora forzar a sus aliados europeos a aumentar sus pre-

China es real e inminente». Hegseth acusó a Pekín de te-

supuestos militares, rebajar los dispendios del Pen-

ner «ambiciones en América Latina y en el canal de Pa-

tágono limitando su despliegue en Europa, aunque sin

namá», y pidió también a los países asiáticos que in-

abandonar la mayoría de

crementen sus presupues-

sus bases, junto a otras me-

tos militares hasta el 5% del

didas domésticas de reduc-

PIB, como exige a los alia-

ción de gastos para detener

dos de la OTAN. En Singa-

el gigantesco endeuda-

pur, Macron y Kaja Kallas

miento estadounidense. Pe-

apoyaron las palabras de

se a esa voluntad, el déficit

Hegseth para aumentar en

presupuestario estadouni-

Europa el gasto militar. Un

dense sigue aumentando y

día después, llegó el ataque

con los nuevos presupues-

con drones ucranianos a las

tos de Trump y sus rebajas

Una vez más, ¡Rusia es culpable!

fiscales a los potentados en los próximos diez años se añadirán dos billones más de gasto federal.

Mark Rutte apoya las exigencias estadounidenses del 5% del PIB y ha

fuerzas nucleares estratégicas rusas en Irkutsk y en

bå=ä~=ãáäáí~êáò~Åáμå== ÉìêçéÉ~I=^äÉã~åá~=îìÉäîÉ== ~=êÉÅçêêÉê=ä~=Üáëíçêá~

presionado a los gobiernos para que la cita de La Haya

aeródromos de Múrmansk, Riazán, Ivánovo y Amur, que solo podía hacerse con la complicidad y la información de Estados Unidos, aunque Washington

haya negado conocer el ataque de antemano.

consolide la estrategia de Washington: ha asegurado a

La paz solo puede garantizarse a través de propuestas

Trump que la alianza militar occidental impulsará el

como la china: objetivos compartidos, cooperación y

poder de Estados Unidos en el mundo. Sánchez, que se

multilateralismo, aceptando que la seguridad es indivisi-

opuso a hablar de «rearme» aunque lo impulse, sigue los

ble y que un país no puede reforzar la suya en detrimento

pasos de Trump, Hegseth, Rutte, Starmer, Merz, Von der

de otros, impulsando el desarme y respeto a los tratados

Leyen y Kallas, que hablan de seguridad pero preparan la

internacionales, la defensa de la no proliferación nu-

militarización: a finales de mayo, el Pentágono anunció

clear, y el rechazo del hegemonismo y la formación de

cambios en el contrato con la empresa de armamento

bloques militares. Pero Estados Unidos y sus aliados tie-

Lockheed Martin Space para desarrollar misiles hipersó-

nen un plan: asegurar el dominio planetario y proseguir

nicos (Conventional Prompt Strike) que puedan atacar

con la rapiña de los recursos ajenos. Washington, la

objetivos en cualquier lugar del planeta en menos de una

OTAN y la Unión Europea mantienen que su militariza-

hora.

ción asegurará la paz. Hablan de seguridad con lengua

El último día de mayo, en el Diálogo de Shangri-La de Singapur (la más importante reunión de seguridad de

de serpiente ■

=

Asia, con representantes de cuarenta países), el jefe del

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“Garrison EU” :

De la Europa del bienestar a la Europa acuartelada por Víctor M. Sánchez

L

as apelaciones bélicas de la Unión Europea evocan el concepto ideado por el politólogo Harold Lasswell: en el “Estado guarnición” (Garrison State), organizado para la guerra, la seguridad militar asume prioridad sobre las libertades civiles y los derechos sociales.

1. El pensamiento belicista

utilidad de la paz perpetua. La guerra, y solo la guerra,

La temática de la guerra puede abordarse desde dos

eleva al máximo la tensión de toda la energía humana y

grandes perspectivas: la belicista y la pacifista. Com-

pone el sello de nobleza sobre el pueblo que tiene el

partir uno u otro ethos fundamenta desarrollos político-

coraje de enfrentarse a ella.

jurídicos subsiguientes. Hegel es un pensador clave en la corriente belicista:

Ilustrar esta corriente con tales autores no debe con-

“La guerra… no debe considerarse como un mal ab-

ducir a la conclusión de que se trata de algo exclusivo

soluto ni como una mera contingencia exterior que

del fascismo. Otras teorías idealistas conducen a

tiene su razón –también contingente– en cualquier

posturas similares. Basta indicar que comparten la idea

cosa, en las pasiones de los poderosos o de los pueblos,

de que la guerra puede ser un instrumento ‘justo’ para

en las injusticias y, en general, en lo que no debe ser…

imponer un marco de valores considerado ‘bueno’. Eso

tiene el objetivo elevado … de que a través de ella se

convalida la intervención militar para ahormar el mun-

preserva la salud ética de los pueblos… así como el

do al ideal. De Vitoria (s. XVI) también se puede ca-

viento preserva al mar de la pereza en que caería con

tegorizar como un ‘warmonger’:

una permanente quietud, lo mismo que lo harían los

“Si los indios, tanto los caciques como el pueblo

pueblos con una paz permanente o más aún eterna”.

mismo, impiden a los españoles anunciar libremente el Evangelio, los españoles [pueden] acudir o declarar

En este enfoque ético la guerra es el medio más idó-

la guerra por este motivo por los mismo se desprende

neo para medir la salud de las naciones ante la quietud

claramente que es lícito a los españoles ocupar las

nociva de la paz. Mussolini lo leyó bien:

tierras y provincias de aquellos naturales ... y nombrar

“El Fascismo (...) no cree ni en la posibilidad ni en la

nuevos gobernantes destituyendo a los antiguos”.

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La garantía del ius praedicationis volvía ‘bueno’ el

c) El tercer acto es la materialización de las políticas

sometimiento violento de quienes lo rechazaban. Los

belicistas y la exigencia de sacrificios: expansión del

belicistas de cualquier causa ven el campo de batalla

presupuesto y aparato militar, militarización de la

como un bien para expandir su pathos. El “partido de la

psique social, incremento de la deuda pública y pre-

guerra” aplica desde antiguo esta táctica:

sión fiscal, empobrecimiento social a través de la in-

a) Se orienta la propaganda belicista a obtener la

flación, etc.

conformidad de la “opinión pública” comunicando incesantemente la existencia de una “amenaza in-

2. Bloqueo informativo

minente” a la “seguridad nacional”, bien común que

La propaganda oficial ha distorsionado la historia.

justifica las tropelías. Hoy, la falsedad de una Rusia

Europa ha sido, desde tiempos remotos, el escenario

imperialista, agresora “sin provocación”, guiada por

principal del bellum omnium contra omnes men-

un maníaco con aspiraciones a Zar que planea entrar

cionado por Hobbes y Hegel para referirse a la historia

en Europa hasta Bruselas como Atila y su tribu de

de la Europa moderna. Hoy podemos aplicar la expre-

Hunos. Es la ‘verdad ilusoria’ que debe mover una

sión al s. XX. Nuestro continente fue, sin comparación,

voluntad viciada.

el más violento. Provocó dos guerras mun-diales antes

b) El espejismo genera una fuerza irresistible también

de su ecuador, y sumió después al planeta en una ter-

para los actores políticos. El rayo de propaganda los

cera guerra mundial de descolonización solapada con la

toca, absorbe y amalgama en un “partido de la gue-

sangrienta Guerra Fría.

rra”. Los partidos institucionales forjan una alianza

Y aún con esta historia destructiva a cuestas se vuelve

belicista. El peligro externo común une lo que en otro

al punto en que la paz ha dejado de ser el empeño

caso sería pluralidad. Alguno de estos actores pudo

principal de la UE. Incluso se opone en la ONU a iniciar

pensar inicialmente que controlaba la dinámica, pero

negociaciones realistas para alcanzarla en Ucrania. Los

la fuerza acumula más materia, presión, opinión pu-

mass media europeos hablan del rechazo a la satánica

blicada, conformidad social, exacerbación. Para so-

proposición de Trump sin dar su contenido literal. Este

brevivir debe seguir afirmando mentiras.

es el texto boicoteado por la UE: El camino hacia la paz La Asamblea General, Lamentando la trágica pérdida de vidas durante todo el conflicto entre la Federación de Rusia y Ucrania, Reiterando que el propósito principal de la ONU, expresado en la Carta, es mantener la paz y la seguridad internacionales y arreglar pacíficamente las controversias,

Militares espanoles realizan ejercicios en Bulgaria. Febrero 2025

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Implora que se ponga un rápido fin al

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ción empequeñeciendo la libertad de pensamiento. Es un ataque a la Ciudadanía europea como pilar del proceso de integración. Ha inaugurado el nuevo Index Internetorum Prohibitorum europeo (PESC 2022/351) y colocado a su Tribunal de Justicia de la Unión Europea como Inquisición (T 125/22). Empieza a desplegar los tradicionales mecanismos de la intolerancia y logra que incluso periodistas e intelectuales reivindiquen la censura contra el hereje. Es propio de períodos de guerra laMiembros del ejército alemán

tente, esa forma de paz donde el oscurecimiento de la

conflicto e insta además a que se logre.

información favorece, como expresó George Orwell,

una paz duradera entre Ucrania y la Federación de

una “época tan terriblemente estable como los imperios

Rusia.

esclavistas de la antigüedad”. Tronada por sus propias

La falta de apego a la verdad mantiene a la opinión

fake news parece que no quiere salir del hueco en don-

europea en estado catatónico. Comentan los medios la

de, como la zorra de Esopo, ella misma se metió. La for-

aprobación de la versión modificada de la propuesta

ma más fácil de salir, como explica la fábula, es adelgazar.

que añadió un párrafo quimérico para asegurarse que

Basta con que deje de alimentarse con la Nutella de su

Rusia y EEUU votaran en contra, donde se reafirma el

propaganda (Boyd-Barrett, “Ukraine, Maintream Me-

“compromiso con la soberanía, la independencia, la

dia…”, Journalism Studies 2015).

unidad y la integridad territorial de Ucrania” (Res. AG

Ucrania, por supuesto, merece su lugar como nación

ES-11/8). La misma prensa servicial omite que el texto

soberana e independiente. Pero se debe ser realista so-

yankee fue aprobado como Res. 2774 (2025) del Consejo

bre el camino hacia ese fin. Su soberanía no regresará a

de Seguridad (CS). Y que, de conformidad con la Carta

las fronteras de 1991. No tiene el poder para hacerlo y

de las Naciones Unidas, el CS es el responsable pri-

nadie ha tenido la intención de dárselo. En las rela-

mordial del mantenimiento de la paz y “actúa en nom-

ciones internacionales cuando interviene la fuerza el

bre” de todos sus miembros. Esta es, así, la resolución

principio de efectividad prima, más si hay

primordial en la materia que debe guiar el proceso de

involucrada una superpotencia contigua

escenarios de guerra sirve a un fin: evitar el cuestiona-

Los territorialmente. Ucrania tuvo perdida la Acuerdos de guerra desde su inicio y ahora deberá enMinsk contrar, con mutilación territorial severa, se un nuevo modelo de relación con Rusia tan alejado como pueda de la OTAN, corres- firmaron de ponsable del desastre por su ambición im. mala perialista fe

miento de las decisiones del gobierno. Hoy la UE mues-

3. Causas de la guerra

paz también para las acciones que lleve a cabo la UE. Con el bloqueo informativo aplicado se busca convertirnos en un ejército de zombis en modo guerrero.

Desde el período de entreguerras el poder político controla estos instrumentos comunicativos para aislar su política exterior del escrutinio público (Russell, Propaganda oficial, Byron, 2024). Su utilización en los

tra una preocupante tendencia a controlar la informa-

La Guerra de Ucrania (2014-25) es de esperar que El Viejo Topo 450-451/ julio/agosto 2025 / 15

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finalice en breve, pese a los esfuerzos de la UE-UK para mantener sus llamas. Dará paso a una paz amarga (Sán chez, “Sobre la paz po sible”, El Viejo Topo, 2022), más cuanto más dure. En 2014 la guerra civil en Ucrania era evitable siguiendo las reglas básicas para la solución de diferencias internacionales (Mears heimer, “Why the Ukraine Crisis Is the West’s Fault…” Foreign Affairs, 2014). A la UE le conviene realizar una descripción

Mossadegh en Irán (1953) e instalar al dictador Rezah

realista de las causas que dieron lugar al incremento de

Pahleví; o con la Operación Success contra el presidente

las tensiones en la zona y su liberación en forma de hostilidades; y sumarse a la articulación desde la ONU

de Guatemala J. Arbenz (1954) para poner a un dictador

de los mecanismos tradicionales para salir del estado de guerra.

revolución violenta del Euromaidán orquestada –no, no

La Administración Obama (2009-2017) se opuso a ello

obtuvo un éxito rápido al derrocar a Yanukovich

inspirada por los doctrinarios puestos al frente de ex-

(22/02/2014) pero la Operación “Fuck the EU” falló en el

teriores y decidió en 2014 cortar el nudo gordiano con su

cálculo de sus consecuencias. Si la estrategia tenía un

gladio clásico: el golpe de Estado. Sigue un patrón: i) Ali-

objetivo primario y otros secundarios, la UE podría

menta facciones contrarias al gobierno que se ha pro-

elaborar una matriz de resultados.

al gusto de la United Fruit Company. En Ucrania la hubo ninguna revolución espontánea ni pacífica–

puesto deponer; ii) Genera situaciones que aumenten la

El objetivo de máximos era establecer la hegemonía

tensión política; iii) Alienta protestas masivas con mu-

USA en la zona colocando a Ucrania dentro de la OTAN.

chos colorines y simbología “democrática” vacua pero

La estrategia no podía tener éxito salvo sumisión rusa

efectiva; iv) Provoca su llamarada violenta para derrocar

(Rand Corporation, Extending Russia, 2019). El cambio

el gobierno señalado como hostil a sus intereses.

de régimen era el instrumento para este fin. Se opusie-

En el manual USA de acción encubierta es irrelevante

ron, primero, los ucranianos rusófonos, mayoritarios en

que el golpe se dé a un gobierno democrático como el de

Crimea, Lugansk y Donestz. Habían sufrido el acoso del

Yanuckovich en Ucrania. Corrupto, sí, como los an-

nacionalismo esencialista ucraniano desde la indepen-

teriores y posteriores, pero con legitimidad convalidada

dencia en 1991 hasta 2010 cuando ganó Yanukovich. Re-

por la UE y la OSCE. No es algo nuevo. Sucedió con la

cibieron la furia posterior al golpe de 2014 de los ul-

Operación Ajax para derrocar al presidente electo

tranacionalistas y la persecución del nuevo Gobierno

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trufado de filonazis (Colborne, From the Fires of War,

poner a Putin e instalar un gobierno ruso más ma-

2022). Y, en segundo lugar, Rusia que además de ver

nejable.

cómo la población rusófona era perseguida, sintió amenazada su seguridad en lo que era una línea roja razonadamente mantenida desde antiguo (Götz, “Neorealism…” Contemporary Politics, 2016). Los primeros se rebelaron y empezó la guerra civil de secesión; el segundo les apoyó. Por este orden.

La voluntad expresada por el gobierno golpista de Ucrania de pasar a formar parte de la OTAN era, por lo demás, contraria a la Declaración de Soberanía de Ucrania1; a los compromisos occidentales que acompañaron la disolución del Pacto de Varsovia (Wolff, “The

Además hay que incorporar al aná-

La “distensión chazo explícito de Ucrania a cumplir ”y con un pilar esencial de la paz lograda la “paz” con los Acuerdos de Minsk (2015): reforhan mar su Constitución para otorgar autopasado a nomía a Donetsk y Lugansk; b) La gloser rificación con políticas públicas de los palabras “héroes” nazis ucranianos de la II GM, prohibidas lisis otros hechos contrastados: a) El re-

salvo durante la presidencia de Yanukovich.

future of NATO…” International Affairs, 2015); y al sen-

Los acuerdos fueron respaldados por una resolución

tido más elemental de una seguridad europea com-

unánime del CS (Res. 2202 (2015)). Debían considerarse

partida en la que las “garantías” de seguridad de unos

un tratado vinculante para sus firmantes. Contenían un

(Ucrania) no se debían adquirir socavando la de otro

alto el fuego con una línea de separación entre belige-

(Rusia). ¿Acaso alguien cabal se imagina a Rusia dando

rantes internos. Luego se supo que se firmaron de mala

un golpe en Canadá, instalando un gobierno prorruso y

fe, sin la intención real de ser cumplidos por Ucrania y

armándole hasta los dientes para mantener a los EEUU

otros padrinos (Alemania). Eran un engaño a Rusia

en un estado de acoso permanente, mientras este se lo

mientras la OTAN armaba Ucrania. El golpe final a los

mira todo desde la frontera con prismáticos?

acuerdos llegó con otra verdad ocultada: la acción

Otros objetivos complementarios, tanto en caso de triunfo como de fracaso del principal, tampoco parecen colmados. O lo han sido a costa de la UE. Acosar a Rusia y provocar su reacción armada podía, se especulaba, generar beneficios para EEUU en una “estrategia a largo plazo de competencia”, como: i) cortar las importaciones de energía rusa a la UE con efectos positivos para EEUU que las sustituiría; ii) degradar la economía rusa con sanciones y muertes; iii) fomentar la emigración de jóvenes rusos educados a Occidente, agravando sus problemas de despoblación; iv) o de

Un tanque Leopard 2, Alemania

1 “Ucrania solemnemente declara su intención de convertirse en un Estado permanentemente neutral que no participa en bloques militares”. Declaración de soberanía de la Rada de Ucrania, 16 de julio de 1990.

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militar rusa fue una reacción inmediata a una ofensiva

telada”, un escenario donde “los especialistas en vio-

militar general del ejército ucraniano entre el 16 y 23 de

lencia son el grupo más poderoso de la sociedad”

febrero de 2022 contra la línea de separación apoyada

(Lasswell, “The Garrison State”, AJS, 1941). El engendro

por el CS.

es indigesto.

El 16 de febrero de 2022 alguien en

La UE abanderada por Von der Leyen, bajo el lide-

Ucrania o con control remoto sobre su

razgo político del british Keir Starmer, Premier de un

Se gobierno, ordenó romper el “alto el busca fuego inmediato y general” violando los convertirnos Acuerdos. Estos hechos, ocultados por en un el Editorial Conjunto Occidental fueron ejército documentados por la Misión de Obserde zombis

Estado no miembro, desprecia las opiniones de varios de sus Miembros y corea el lema “¡Seguridad, Europa!”.

La horror movie propone que 800 mil millones de euros al año, a deuda, se dediquen a la construcción de la “Garrison EU” con la que asfixiar nuestras libertades. La

vación de la OSCE encargada de vigilar

“distensión” y la “paz” han pasado a ser palabras pro-

el alto el fuego. Entre el 16 y el 23 de fe-

hibidas. Duele vislumbrarse como un mercadillo euro-

brero de 2022, el ejército ucraniano lanzó un ataque

peo orientado a hacer crecer el Complejo Industrial

armado generalizado a lo largo de la línea de alto el

Militar como idea para superar la falta de competiti-

fuego. Este quebrantamiento de la paz establecida en la

vidad europea.

Res. 2202 (2015) del CS parecía un intento de “rec-

En 2024 los Miembros UE dedicaron 326 mil millones

onquistar” Lugansk y Donetsk por la fuerza bruta y fue la

de euros a defensa. 400 mil millones si se suma el gasto

causa inmediata de la intervención rusa. Rusia declaró

de RU. Rusia destinó 140 mil millones, un 63% menos. El

el inicio de su “operación militar” el 24 de febrero de

desequilibrio es mayor analizados los presupuestos

2022 a petición de las autoridades de facto del territorio

desde 1990. ¿Dónde está el déficit militar que impida

atacado invocando el art. 51 de la Carta de las Naciones

hacer frente a la amenaza inverosímil de un ataque ruso

Unidas.

salvo que se hayan destinado 300 mil millones al año a almacenar escopetas de feria? Si fuera el caso, lo

4. Garrison EU

primero sería dar las explicaciones pertinentes a la Ciu-

Anda la UE en busca de luz en materia de política

dadanía y luego transformar el enorme presupuesto en

exterior y la quiere encontrar pasando del tizne ru-

gasto eficiente, no aumentar la asignación. Repugna

sófobo de la sartén norteamericana al antiruso del cazo

moralmente el ansia de hacer rebrotar la economía UE

británico. Olvida que sus últimos logros en materia de

con gasto militar.

seguridad fueron las políticas de distensión del Acta

Lo explicó bien A. Blinken en 2022 antes de un viaje a

Final de Helsinki (1975). Aquella arquitectura de se-

Europa realizado para recaudar fondos de guerra, esto

guridad tenía una premisa: el reconocimiento del

es, destinados a la venta billonaria de armamento para

carácter indivisible de la seguridad en Europa. O la falta

los ucranianos. El apoyo a la guerra flaqueaba. Los

de lucidez en la dirigencia europea es alarmante o el

argumentos éticos perdían fuerza de convicción ante la

Pentágono ha logrado una influencia sin precedentes en

opinión pública. La conferencia de prensa la hizo con el

su toma de decisiones. O ambas cosas. Se quiere

Ministro de exteriores británico al lado, David Cameron.

transformar la UE del bienestar en una “UE acuar-

Entonces, en un momento dado, dejó a un lado las ha-

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bituales maneras diplomáticas para hablar con claridad:

productivas–. Pero sobre todo serán los canapés cubier-

“Si nos fijamos en las inversiones que hemos

tos de virutas de oro que cenarán cada día los oligarcas

realizado en defensa de Ucrania para hacer frente a

político-mercantiles de la guerra. Los que “exprimen

esta agresión, el 90% de la asistencia en materia de

dólares de sangre”, como escribió Butler (La guerra es

seguridad que hemos prestado se ha gastado en

una estafa, 2025), y hacen “suculentas ganancias del

realidad aquí, en EEUU, en nuestros fabricantes, en

300, 1500 y 1800%”.

nuestra producción, y eso ha generado más puestos

Hablando de la guerra de Vietnam escuché a Kissin-

de trabajo estadounidenses y más crecimiento en

ger en una conferencia (Ginebra,1999) diciendo “nunca

nuestra propia economía. Así que esto también ha

debimos haber estado allí”. No tenía nada clara la res-

sido un beneficio para todos y debemos seguir

puesta a esta crisis y hablaba en 2022 de acabar rápido

haciéndolo” (7/12/2023).

la guerra: «En mi vida, he visto comenzar cuatro guerras con gran entusiasmo y apoyo público, ninguna de las

Hay ahora ministros españoles y autoridades eu-

cuales supimos cómo terminar, y de tres de ellas nos

ropeas repitiendo el mismo griterío de ocas agresivas. Si

retiramos unilateralmente.» Él que fue halcón murió en

la idea se materializa pondrá otra vez en marcha en

2023 como blanca palomita al lado de los que guían

Europa el mecanismo de redistribución inversa de la

ahora la Política Común de Seguridad y Defensa eu-

renta pública más antiguo, clasista y peligroso. Los dro-

ropea. ¿Emergerá un Kissinger con vigor como para afir-

nes militares o misiles que se fabriquen serán, seguro, el

mar ahora lo mismo? ¿O un Willy Brandt? Por ahora, los

pan que pondrán encima de la mesa algunos traba-

nubarrones de la guerra siguen acumulándose en

jadores –que podrían obtenerlo con otras actividades

Europa ■

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Artículo ilustrado con frescos de Diego Rivera

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El mito de la clase obrera por Moreno Pasquinelli

E

n opinión de Moreno Pasquinelli, Marx creó el mito de la clase obrera, propiciando que los trabajadores se vieran a sí mismos como el sujeto necesario de la revolución. Ese mito quizás ahora estaría dando signos de agotamiento, por lo que los trabajadores deben movilizarse asumiendo una nueva misión salvífica.

Entre los muchos críticos que nos pisan los talones

movimiento de revuelta o incluso ninguna revolución

están aquellos que, a pesar de haberse amamantado de

social? Polemista incansable, discutió con la mayoría de

nuestro seno y de copiar aquí y allá lo que venimos de-

los socialistas de la época. Murió en el exilio y en máxi-

fendiendo desde hace años, nos acusan de haber olvida-

mo aislamiento. Había poco más de diez personas en su

do la centralidad del «factor de clase». No está del todo

funeral.

claro qué quieren decir estos críticos con “factor de clase”, ya que son incapaces de dar rigor lógico a sus críticas. Sin embargo, está claro que nos excomulgan: somos herejes porque nuestro discurso revaloriza, además de la primacía de lo político sobre lo social, los conceptos de pueblo y de nación “en detrimento” de los de clase obrera y de internacionalismo. La acusación de herejía (una

Fue un revolucionario por sus ideas y la grandeza de su visión teórica. En otros tiempos esta aclaración habría sido pleonástica (Lenin: «sin teoría revolucionaria no hay acción revolucionaria»). Hoy en día esto no es así, porque todos estamos infectados por el analfabetismo funcional y la superficialidad teórica.

variante bastante educada de la acusación de “rojipar-

Es triste decirlo, pero esto también es cierto para

do”) implica que existe una “ortodoxia”, pero no les pre-

muchos militantes marxistas que conocen, más o me-

gunten, entre los dispares marxismos, cuál es la suya. No

nos, el ABC de Marx. La coartada de quienes carecen de

lo saben y, lo que es peor, no les importa saberlo. Para los

profundidad teórica es enmascarar esta deficiencia

rebeldes es más que suficiente aferrarse a una cierta

colocando hechos y resultados prácticos sobre princi-

creencia común. En todo caso, si en lugar de proceder

pios teóricos. Es cierto que el pensamiento por sí solo no

con frases hechas aceptaran una comparación teórica

cambia el mundo, pero nunca lo han podido cambiar

estrecha, aquí estamos y les dedicamos estas reflexiones.

quienes no poseen un pensamiento profundo. América también ganó gracias a la hegemonía de su peculiar filosofía, el pragmatismo: más vale un huevo hoy que un

No a la superficialidad teórica ¿Cómo es posible que Marx sea considerado un gigante revolucionario a pesar de no haber liderado ningún

pollo mañana, la praxis transformada en laboriosidad performativa calvinista, la filosofía despreciada como metafísica superflua.

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Una investigación sistemática de las ideas fundamen-

mezcla de marxismo y vitalismo bergsoniano, fue quien

tales de Marx –o mejor dicho, y no es lo mismo, aquellas

subrayó con más fuerza el poder demiúrgico y creador

que sus epígonos han hecho fundamentales en detri-

del mito social, como figura que empuja a las masas a la

mento de otras, pasando por alto las evidentes antino-

acción, y para él por tanto opuesto al de la utopía,

mias marxistas–, aquellas que se han difundido a lo lar-

donde la utopía representa la creencia de que el mundo

go del siglo XX, llegando a convertirse en muchos casos

puede cambiarse sin revolución:

en hegemónicas, escapa a los límites de este breve ensayo, pues requeriría mucho más espacio. Debemos limitarnos, parafraseando a nuestros críticos, a lo que puede definirse como la madre de todas las ideas marxistas: el mito de la clase obrera.

«Se puede hablar interminablemente de revueltas sociales sin provocar jamás un movimiento revolucionario, mientras no existan mitos aceptados por las masas […] El mito es una organización de imágenes capaz de evocar instintivamente todos los sentimientos que corresponden a las diferentes manifestaciones de la gue-

De los mitos y sus funciones

rra que libra el socialismo contra la sociedad moderna.»

Los seguidores que consideran al marxismo una cien-

[G. Sorel, Reflexiones sobre la violencia]

cia –en el sentido de una concepción exacta e infalible de la historia– saltarán de sus asientos y nos acusarán de

Lo que grandes masas, incluso en los más remotos

blasfemia. Para ellos, el mito es por naturaleza una fan-

rincones del planeta, aceptaron como un mito en el gran

tasía irracional y primitiva, una antigüedad sepultada

siglo que hemos dejado atrás, es la idea de que hubo una

por el progreso. Para ellos, pues, afirmar que Marx (¡el

clase, la de los trabajadores industriales, destinada a li-

científico!) fundó un mito significa descalificarlo, atri-

berarnos de una vez por todas de las cadenas de la opre-

buirle una tremenda marca de demérito. Para nosotros

sión y de la abyección, y a conducir así a la humanidad

es exactamente lo contrario: una de las razones de la

al socialismo. No es que el mito haya desaparecido en la

grandeza de Marx es precisamente la de haber creado el

modernidad: Marx merece el mérito de haberlo arranca-

poderoso mito de una clase que por su propia naturaleza

do del cielo y haberlo traído a la tierra, construyéndolo

estaba destinada a redimir a todos los oprimidos y salvar

como mito histórico-social.

al mundo.

Los seres humanos, dada su naturaleza antropológica, necesitan mitos en los que creer y luchar por ellos.

Son de hecho expresiones simbólicas de instancias psíquicas profundas, instintivas y emocionales, arquetipos que subyacen, como capas ocultas, a las sucesivas superestructuras ideológicas, que por tanto preexisten a la experiencia. Jung habría hablado de un “inconsciente colectivo”.

Sorel, cualquiera que sea la opinión que se tenga de la

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El mito en el joven Marx…

Vale la pena detenerse en cómo llegó Marx a este punto. Baste decir que utilizó como materias primas, ensamblándolas ingeniosamente, la filosofía finalista de la historia hegeliana (con su dialéctica de lo negativo como motor del progreso histórico) y la sociología positivista de Saint Simon (con su culto a la industria, a las fuerzas técnico-científicas, a las clases productivas modernas).

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La matriz humanista e idealista de este filosofar es evidente. Unos meses después de la nuestra, reflexionando sobre las primeras revueltas obreras en Alemania, reiteró esta matriz filosófica: «La revolución social se encuentra desde el punto de vista de la totalidad porque –aun que tenga lugar sólo en un distrito in dustrial– es una protesta del hombre contra la vida deshumanizante, porque parte del punto de vista del único individuo real, por que la co munidad, contra la cual reacciona el in dividuo separándose de sí mismo, es la verdadera comunidad del hombre, la esencia del hombre.»

[K. Marx, Notas críticas sobre el artículo de un prusiano]

Aquí, con las categorías de esencia humana, comunidad y totalidad, se en cuen tra la fuente fi losófica del pos te rior mito de la clase obrera. Aquí, de he Toda teoría política tiene una base filosófica. Antes de

cho, tenemos ya la figura simbólica de una clase

convertirse en marxista, es decir, antes de identificar a la

social con una mi sión salvífica y universal. Es en

clase obrera industrial como la fuerza social moderna y

este punto que Marx realiza un segundo movi-

peculiar que es la partera del socialismo, en sus volcáni-

miento filosófico: injerta la dialéctica hegeliana

cos escritos de juventud, Marx planteó filosóficamente la

amo-es cla vo en esta matriz humanista, radicali-

cuestión de esta manera:

zándola:

«La liberación es liberación desde el punto de vis -

«El proletariado y la riqueza son opuestos. Como

ta de aquella teoría que proclama que el hombre es

tales forman un todo. Ambos son figuras del mundo

la esencia más alta del hombre (...) la condición de

de la propiedad privada. Lo que importa es la posi-

trabajo es la pérdida completa del hombre, y por

ción determinada que ambos ocupan en la oposi-

tan to sólo puede recuperarse a través de la recupera-

ción. No basta decir que son lados de un todo. (…) El

ción completa del hombre. (...) Cuando el proletaria-

proletariado se ve obligado a suprimirse a sí mis mo y

do anuncia la disolución del orden mundial tradicio-

con él a lo contrario que lo condiciona y hace de él

nal, solo expresa el secreto de su propia existencia,

proletariado: la propiedad privada. Es el lado negati-

pues es la disolución real de este orden mundial.»

vo de la oposición, su inquietud en sí misma, la pro-

[K. Marx, Contribución a la crítica de la filosofía del derecho de Hegel]

piedad privada disuelta y en proceso de disolución.»

[K. Marx, La Sagrada Familia]

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abstracto como fuente de valor. Sin embargo, como hemos dicho, es aquí donde se sientan las bases filosóficas del mito de la clase obrera como sujeto que, precisamente en virtud de su esencia intrínseca, incluso sin ser consciente de ello, sean cuales sean sus pretensiones, está destinado, es más, obligado, a llevar a cabo su misión. Así que no hay discusión de posibilidad, aquí lo que hay es el dogma finalista de la necesidad. Utilizando el paradigma de Carl Schmitt, según el cual las categorías modernas de lo político no son otra cosa que conceptos teológicos secularizados, deberíamos hablar de una visión soteriológica y escatológica.

Finalmente, hay aquí una idea implícita, o más bien un teorema: que la batalla del proletariado en defensa de sus intereses inmediatos, incluso meramente sindicales, es consustancial a la batalla ideal y revolucionaria por el comunismo. Fue Lenin quien reconoció que desgraciadamente no era así, que las luchas sindicales y económicas eran «política burguesa dentro de la clase De este movimiento Marx deriva y propone una versión extrema de la teleología determinista: «Lo que importa no es lo que este o aquel proletario, o incluso el proletariado entero, representa temporalmen-

obrera», que la conciencia revolucionaria no surgía espontáneamente sino que «sólo puede ser traída desde fuera» de las meras relaciones de fábrica. [V.I. Lenin, ¿Qué hacer ?]

te como fin. Lo que importa es lo que es y lo que históri-

Preguntémonos: el Marx maduro, el de El Capital, el

camente se verá obligado a hacer en consonancia con

que pretendió haber transformado el socialismo de uto-

este ser.»

pía en ciencia, ¿acaso negó, como afirmaba Luis AlK. Marx, Ibídem]

thusser, su visión filosófica original? En modo alguno.

Utilizará sus análisis empíricos del capitalismo y sus

…y en el “maduro”

descubrimientos científicos como confirmaciones a for-

Como puede verse aquí, no tenemos ningún análisis del modo de producción capitalista, ni siquiera una

tiori de su visión finalista de la historia. Sólo se librará de

referencia a sus leyes de movimiento, incluida la

sicos –por ejemplo, la idea del proletariado como agente

supuesta contradicción esencial entre fuerzas producti-

de una revolución social que en su ser total y radical debía

vas y relaciones de producción. No tenemos categorías

prescindir incluso de ser revolución política– para que el

de mercancía, valor y plusvalor, ni mención del trabajo

mito de una clase revolucionaria en sí misma pueda ser

24 / El Viejo Topo 450-451/ julio-agosto / 2025

cierto lenguaje abstracto y de ciertos conceptos metafí-

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más sólido y penetrar así entre las masas, para que pueda

como realización en la tierra de la “ciudad de Dios”. Así

convertirse en una fuerza invencible.

pues, no tenemos sólo un mito, sino un mito doble, en

El proletariado de la fase idealista experimentó un

cuanto que está adornado con las vestidurassacerdota-

proceso de transubstanciación, su carácter providencial

les de la ciencia. Un mito que Engels justificaría más

ya no dependía de ser la parte más alienada y abyecta de

tarde fabricando un marxismo como síntesis de histori-

la sociedad, sino del lugar central que ocupaba en

cismo, positivismo y evolucionismo, añadiendo así más

el proceso de producción social, como encarnación de la

antinomias al corpus teórico marxista.

fuerza productiva general.

Es cierto que en Marx ya se habían infiltrado algunas dudas sobre la naturaleza y el papel atribuidos a la clase

«Para nosotros el comunismo no es un estado de cosas

obrera. De otra manera no podríamos explicar el

que hay que instaurar, un ideal al que debe conformarse

siguiente juicio lapidario: «La clase obrera es revolucio-

la realidad. Llamamos comunismo al movimiento real

naria o no es nada.»

que suprime el estado actual de cosas. Las condiciones para este movimiento resultan de la premisa actual.»

[K. Marx a Schweitzer, 13 de febrero de 1865]

[K. Marx F., Engels, La ideología alemana]

Tampoco entenderíamos el recurso de Marx (en

Barrido, en favor del objetivismo historicista hegelia-

los Grundrisse ) a la categoría del «general intellect», que

no, todo dualismo kantiano entre ser y debe ser. Es el

de hecho sería utilizada por un cierto obrerismo italia-

ser mismo, el movimiento objetivo de la historia, el que

no, después de la resaca fabril, como sustituto y sucesor

avanza, motu proprio, hacia el comunismo.

de la clase obrera. Este intento fue también un síntoma

Una fuerza es tanto más invencible cuanto más cree en su propio mito, cuanto más se convence de que su propia liberación no es una mera posibilidad, sino que

de la decadencia de un mito, o más bien del intento desesperado pero elegante de inventar uno nuevo.

Así es exactamente, la clase obrera o es revolucionaria o no es nada, para ser precisos, y

depende del encuentro de múltiples factores, sino que responde a una necesidad, a un movimiento objetivo, a

Marx arrancó

según las categorías del Marx maduro, sólo la parte variable del capital. Y

un orden fatídico de la historia.

el mito

cuando esta clase logró desempeñar,

Invencible porque encarna el impulso

del cielo

momentáneamente, un papel revolu-

de las fuerzas productivas modernas.

y lo trajo a la tierra

cionario fue gracias a la existencia, en

De ahí la tesis de que el socialismo es el

su seno, de una vanguardia organiza-

fruto inevitable del desarrollo mismo

da, una vanguardia fortalecida preci-

de las fuerzas productivas capitalistas. De ahí el mito de

samente por el arma del mito.

que la clase obrera (ahora identificada con los trabajadores de la industria moderna) tiene la misión intrínseca de suprimirse a sí misma, junto con el capital, en vista de la llegada definitiva al «reino de la libertad». El comunismo

Después del olvido, ¿qué mito? ¿Ha resistido el mito de la clase trabajadora –lo que

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el posmoderno François Lyotard rebautizó como “meta-

nos necesitamos mitos, símbolos que indiquen horizon-

narrativa”– la prueba de la historia? La respuesta es que

tes de sentido a la historia. A pesar de los expertos libe-

no. No sólo no resistió, sino que después de marchitar-

rales que consideran que los mitos son fantasías arcai-

se fue olvidado por las masas, abandonado sobre todo

cas, hoy vemos que el mito al que la civilización occi-

por la propia clase obrera, cansada de llevar esa pesada

dental (y no sólo ella) confía su destino es el de la cien-

cruz. Ese mito ha sido condenado al desuso, ahora es

cia, o más precisamente, el poder de la tecnología y sus

un arma vacía, una idea carente de cualquier poder

maravillas. Cada civilización tiene su propio mito, que

evocador.

corresponde a su propio espíritu. Es sólo una paradoja

Hubo un momento histórico decisivo en el que

aparente que el mito que ha perdurado en la mo-

el mito de la clase obrera se puso a prueba: después de

dernidad sea precisamente el de la ciencia, que sea pre-

la Revolución bolchevique. Frente a ese poderoso asal-

cisamente ésta la que se haya convertido en la religión

to al cielo, realizado en nombre y por cuenta de la clase

civil, con su corte de milagros de apóstoles, sacerdotes y

obrera mundial, especialmente de la europea, esta

ministros del culto. No os dejéis engañar: el mito de la

clase, en su mayoría, se quedó a la zaga de los socialde-

tecnociencia no cae del cielo, es la máscara tras la que se

mócratas, sufriendo incluso en Italia y Alemania un

esconde la nueva burguesía, haciéndose pasar por agen-

proceso de fascistización, de modo que la vanguardia

te del progreso universal.

rusa quedó dramáticamente sola, hasta el punto de

Pero el hecho de que sea un disfraz engañoso no de-

derrumbarse sobre sí misma. Hoy podemos decirlo:

bería impedirnos negar lo que Marx consideraba la prin-

aquel fue un golpe letal, un golpe del que el gran mi-

cipal contradicción sistémica, aquella entre las relacio-

to no se recuperará jamás.

nes de producción y las fuerzas productivas, por la cual el

No es ninguna novedad que existan personas testa-

capitalismo se convertiría en una camisa de fuerza del

rudas que, sordas a las lecciones de la historia, no

“progreso”. En verdad, el capital es por naturaleza diná-

quieren reconocerla y esperan el

mico, es más, está movido por un im-

milagro de su palingenesia. Que exis-

La humanidad ha sabido

tan quienes se niegan a admitir que

sustituir viejos mitos por

puede dejar de desarrollar sus fuerzas

la desaparición de ese mito sea qui-

otros nuevos

productivas y, por lo tanto, utilizar

zás la causa fundamental del tor-

pulso vital frenético. De hecho, no

cada descubrimiento científico en su

mento que sufrió el marxismo, puesto que era el punto

propio beneficio para aumentar su propio poder produc-

de apoyo mismo sobre el que descansaba toda la cons-

tivo. El capitalismo es una “mala bestia” por varias razo-

trucción teórica.

nes, pero la primera de ellas es que cuando se trata

No es sorprendente que los mitos estén destinados

de progresismo supera a todos sus competidores.

a marchitarse y luego sucumbir a la obra destructiva

Tal vez esto explique por qué, dado que este

del desarrollo histórico. La humanidad, las civilizacio-

progresismo se manifiesta como un Moloch despiada-

nes, muchas han sabido sustituir viejos mitos por otros

do que sacrifica a sus pies todo lo verdaderamente

nuevos.

humano que encuentra a su paso, en las entrañas del

Vemos también en nuestros tiempos que los huma-

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mundo avanza un sentimiento antiprogresista y tradi-

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cionalista común, que ciertas élites políticas intentan utilizar como combustible reaccionario.

El hecho es que, como la historia nos ha despojado del viejo mito, no tenemos ningún contramito que oponer a aquel que el capital utiliza para justificar su propia supremacía. Y no hay ninguna señal en el horizonte de este contramito, ni de un profeta que lo anuncie. ¿Deberíamos quizás encerrarnos en un lugar secreto para esto? No, la humanidad está siempre en movimiento y debemos seguir adelante, sabiendo que estamos en una crisis de civilización, que el mundo conocerá nuevos terremotos, que estamos condenados a permanecer en este torbellino, a pensar, a organizarnos para actuar. Tenemos que encender el fuego con la leña que tenemos en el hogar. ¿Y qué madera tenemos? ¿Cuánto tenemos?

Tenemos un neocapitalismo que en su vertiginoso desarrollo, como nunca antes, ha acumulado una riqueza inconmensurable en un polo y una miseria creciente en el opuesto. Tenemos un sistema que si bien ha neu-

y democrático que no puede ser satisfecho por el siste-

tralizado a la clase trabajadora asalariada, ha creado una

ma, que por tanto puede (subrayamos puede ) tener una

multitud de malditos que se ven obligados a su vez a

dimensión revolucionaria.

ponerse en venta para llegar a fin de mes. No es realmente una clase, es una nueva plebe. Una masa social que, sin embargo, resiste y se opone lo mejor que puede al estado de cosas actual. Esta plebe, sin embargo, rechaza esta condena, sabe que hoy no es nada pero quiere serlo todo, poco a poco empieza a sentirse pueblo, quiere convertirse en pueblo y como tal pide demo-

Hay que partir de aquí, del hecho de sentirse y querer ser el pueblo de estos nuevos y tiranizados plebeyos, de considerarse el alma misma de la comunidad nacional, de haber descubierto que son la nación, que también por eso el supercapitalismo globalista (del que la UE es una prótesis) quiere hacer añicos.

cracia real y soberanía. Esta toma de conciencia puede

Están creciendo los populismos de los más diversos

parecer poca cosa, pero en verdad lleva consigo un

tipos y con ellos los nacionalismos. Estamos en la fase de

impulso que, aunque mezclado con diversos desechos,

ascenso de estos populismos no por casualidad, sino

está entrando en colisión con la nueva aristocracia libe-

porque el populismo es la modalidad funcional, la forma

ral-capitalista, porque contiene un exceso comunitario

política más adecuada que esta plebe ha dado a luz, para

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clase, sino apoyar el impulso de esta plebe para convertirse en pueblo, para que se convierta en una fuerza revolucionaria. Para que esto sea posible, lo que se necesita hoy no es un Partido Comunista repintado, sino un partido que, en lugar de encogerse de hombros ante los fenómenos populistas, actúe para separar el trigo de la paja, para purificar el impulso democrático implícito en el populismo de los restos reaccionarios que lo contaminan. Un partido demostrar que existe, para desafiar el poder de la élite,

populista de masas, revolucionario y democrático.

para exigir justicia social. Si la izquierda queda excluida

¿Habremos convencido a nuestros críticos? Lo duda-

de este desafío es porque se ha puesto en el camino de la

mos. Por lo menos, sus críticas nos han ayudado a acla-

recuperación plebeya, el régimen se fue por razones

rar lo que pensamos. Eso nos basta.

obvias, la izquierda radical también por haberse quedado apegada al mito muerto de la «clase obrera», reciclado y desacreditado en el del «pobre migrante», de modo que la lucha de clases se ha convertido en la «bienvenida» pietista y apolítica a pesar de todo, con la violación de las fronteras como símbolo del máximo antagonismo.

Clase y nación

Sin embargo, como quieren jugar al juego de quién es más «fiel a la línea» cerramos con una cita de Engels, quien si bien estaba convencido de la misión salvadora de la clase obrera, sabía igualmente que para ello esta clase tenía que convertirse en la vanguardia política de la nación, en el campeón de las demás clases populares. «¿Cómo escapar de esta miseria? Solo hay un camino posible. Una clase debe fortalecerse lo suficiente para

Mayo de 2004, época de 21 días de lucha en la planta

que el ascenso de toda la nación dependa de sus propios

de FIAT en Melfi, en Lucania. Una huelga prolongada

intereses, y el progreso y desarrollo de sus intereses para

liderada por un puñado de sindicalistas de la FIOM.

que dependa del progreso de los intereses de todas las

Terminó con una victoria sustancial. Pasó algo que nos

demás clases. El interés de esta clase debe convertirse,

afectó profundamente. Ante la carga policial, los obre-

por el momento, en el interés nacional.»

ros se sentaron en el suelo y mientras los antidisturbios

[F. Engels, El statu quo en Alemania]

atacaban con sus porras, los obreros, todos juntos, cantaron no Bandiera Rossa sino… Fratelli d’Italia.

Aunque los trabajadores asuman un papel dirigente,

A aquellos críticos que nos dicen que olvidamos el

nunca lo lograrán con un clasismo opaco, sectorial y cor-

“factor de clase” les decimos que es exactamente lo con-

porativo, no bajo la bandera de sus intereses particulares

trario, ya que esta lucha plebeya es, en las condiciones

sino, por el contrario, en nombre de los derechos univer-

concretas, una forma, aunque sui generis, de lucha de

sales de la sociedad, de la nación y de sus ciudadanos ■

clases. La tarea no es transformar esta plebe en una

Traducción de Carlos X. Blanco

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29 Dossier entredita.qxp_Dossier PaulinoViota 23/6/25 10:31 Página 29

Barcelona, acampada en Plaza Catalunya

Memorias y legados del bä=NR=ÇÉ=ã~óç=ÇÉ=OMNNI=bëé~¥~=îáîáμ=ìå=éìåíç=ÇÉ=áåÑäÉñáμåK=jáäÉë=ÇÉ=éÉêëçå~ëI== éêáåÅáé~äãÉåíÉ=àμîÉåÉëI=çÅìé~êçå=ä~ë=éä~ò~ë=ÇÉ=íçÇç=Éä=é~∞ë=Ä~àç=Éä=äÉã~== aÉãçÅê~Åá~=oÉ~äÒI=Ç~åÇç=îáÇ~=~ä=ãçîáãáÉåíç=NRjK== iç=èìÉ=ÅçãÉåòμ=Åçãç=ìå~=éêçíÉëí~=Åçåíê~=ä~=Åêáëáë=ÉÅçåμãáÅ~I=Éä=ÇÉëÉãéäÉç=ó== ä~=ÅçêêìéÅáμå=éçä∞íáÅ~=ëÉ=Åçåîáêíáμ=Éå=ìå=ÑÉåμãÉåç=ëçÅá~ä=èìÉ=ÅìÉëíáçåμ=ä~ë=ÉëíêìÅíìê~ë== ÇÉä=ëáëíÉã~I=êÉÇÉÑáåáμ=ä~=é~êíáÅáé~Åáμå=ÅáìÇ~Ç~å~== ó=ÇÉàμ=ìå=äÉÖ~Çç=èìÉ=~∫å=Üçó=êÉëìÉå~=Éå=ä~=ÉëÑÉê~=é∫ÄäáÅ~K= ^=ã•ë=ÇÉ=ìå~=ǨÅ~Ç~=ÇÉ=ä~ë=~Å~ãé~Ç~ëI=Éä=NRj=ëáÖìÉ=ëáÉåÇç=ìå=ë∞ãÄçäç=ÇÉ=ä~=éçíÉåÅá~=ÇÉ=ä~= ÅáìÇ~Ç~å∞~=çêÖ~åáò~Ç~K=rå=Öêáíç=ÅçäÉÅíáîç=èìÉI=~ìåèìÉ=åç=äçÖêμ=Å~ãÄá~ê=íçÇçÒ=ÇÉãçëíêμ= èìÉ=çíêç=ãçÇç=ÇÉ=Ü~ÅÉê=éçä∞íáÅ~=Eã•ë=íê~åëé~êÉåíÉI=áåÅäìëáîç=ó=êÉÄÉäÇÉF== Éê~=éçëáÄäÉK= ficìÉ=ìå~=êÉîçäìÅáμå=Ñ~ääáÇ~=ç=Éä=ÖÉêãÉå=ÇÉ=ìå=åìÉîç=ÅáÅäç=éçä∞íáÅç\=bëíÉ=ÇçëëáÉê=áåîáí~== ~=êÉÑäÉñáçå~ê=ëçÄêÉ=ä~ë=äìÅÉë=ó=ëçãÄê~ë=ÇÉ=ìå=ãçîáãáÉåíç=èìÉ=ÇÉë~Ñáμ=Éä=statu quo ó=Åìó~ë= ÇÉã~åÇ~ëI=Éå=ãìÅÜçë=ëÉåíáÇçëI=ëáÖìÉå=éÉåÇáÉåíÉëK

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Dossier

15M

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memoriaylegadosdel15M

Los nuevos movimientos sociales como discurso contrahegemónico mçê=g~îáÉê=båê∞èìÉò=oçã•å

bä=NRj=Ñçêãμ=é~êíÉ=ÇÉ=ìå~ë=ÉñéÉêáÉåÅá~ë= ÇÉ=ãçîáäáò~Åáμå=èìÉ=ëÉ=áåáÅá~êçå=Åçå= =ä~ë=éêçíÉëí~ë=~äíÉêãìåÇáëí~ë=ó=ëÉ== ÇÉë~êêçää~êçå=Åçå=ä~ë=åìÉî~ë=Ñçêã~ë=ÇÉ= ÅçãìåáÅ~Åáμå=éêçéáÅá~Ç~ë=éçê=fåíÉêåÉíK= fl`ì•åí~ë=ÉñéÉÅí~íáî~ë=ÖÉåÉê~êçå=Éëçë= Éëé~Åáçë=ÇÉ=áåÇáÖå~Åáμå>

Las protestas en la Ronda del Milenio de la Organización Mundial del Comercio (OMC) en la ciudad de Seattle, en diciembre de 1999, fueron un momento capital para la consolidación de este imaginario, de este nuevo relato anticapitalista.

Pero no debemos olvidar el levantamiento zapatista en Chiapas, el 1 de enero de 1994, contra la entrada en vigor del Tratado de Libre Comercio de América del Norte. El ejército zapatista, liderado por el subcomandante Marcos, recurrió de manera virtuosa a las nuevas TIC, viralizando su lucha por

Si pudiéramos penetrar en las semillas del tiempo e identificar

una sociedad más justa gracias a Internet.

qué grano crecerá y cuál no…”

Por estas experiencias de movilización, que debemos lla-

táääá~ã=pÜ~âÉëéÉ~êÉ=

mar “movimientos fundacionales”, la lucha contra el neoliberalismo adquirió un nuevo nivel de consciencia colectiva que

El nuevo milenio comenzó de manera prometedora paras

culminó con el éxito del primer Foro Social Mundial, en Porto

las fuerzas progresistas con la celebración del Foro Social

Alegre. Los movimientos sociales entran en una nueva fase

Mundial (FSM), en la ciudad de Porto Alegre, en 2001. Allí se

que rompe con las formas de protesta tradicionales en buena

consolidó la idea de que era posible organizar globalmente

parte del siglo XX, gracias a la irrupción de Internet, las nuevas

la resistencia al capitalismo, empleando Internet y las nue-

TIC o el empleo masivo de las redes sociales, espacio de auto-

vas TIC, herramientas que habían contribuido al desarrollo

nomía en gran medida fuera del control de los Gobiernos que,

último del capitalismo global, en lo que muchos economis-

a lo largo de la historia, han monopolizado estos canales como

tas y politólogos llamaron neoliberalismo. En esta ciudad

base de su poder. De una manera horizontal y sin necesidad

brasileña se imaginó una globalización alternativa, a partir

de ninguna membresía previa, individuos con opiniones muy

de los movimientos sociales y dando el protagonismo a la

distintas se unieron para, posteriormente, ocupar el espacio

sociedad civil, alejada de los partidos políticos o sindicatos.

urbano, demostrando que la consciencia de sí mismos siem-

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memoriaylegadosdel15M

Japoneses en el Foro Social Mundial (FSM) en Porto Alegre, Brasil, 2001

desesperación desencadenó un movimiento que derribó, en

Estas experiencias de movilización se extendieron por con-

sólo 28 días, el régimen de Ben Alí, además de una larga sacu-

tagio, gracias a Internet, en la difusión de ideas e imágenes.

dida, de Mauritania al Golfo, que acabó con otros regímenes

Comenzaron en Islandia y en Túnez, donde ciudadanos de

(Egipto, Libia) y amenazó, en mayor o menor intensidad, a

diversas condiciones compartieron dolor, indignación y espe-

todos los demás. En unas pocas horas, su acción suscitó la

ranza en la Red e imaginaron proyectos de vida alternativos.

indignación de cientos de personas que salieron espontánea-

No sólo fue la pobreza, la crisis económica o la falta de una

mente a la calle a gritar consignas contra la corrupción, el des-

democracia real, se trató de un grito contra aquellos, los pode-

empleo y, sobre todo, contra la brutalidad policial. También

rosos, que estaban arruinando la vida de millones de personas

contra el dictador Ben Alí, que llevaba 23 años en el poder.

en todo el planeta, y cuyas acciones parecían no tener coste alguno.

La llamada Primavera Árabe contagió e inspiró, gracias a Internet y las redes sociales, a otras experiencias de moviliza-

Primero estalló en mundo árabe, concretamente en Sidi

ción que surgieron en protesta por la gestión de la crisis eco-

Bouzid, una pequeña ciudad de tan sólo 40.000 habitantes en

nómica del 2008, donde la mayoría de los Gobiernos apoyaron

el centro de Túnez, cuando un vendedor ambulante de 26

a las élites financieras responsables de la crisis a costa de sus

años, Mohamed Bouazizi, humillado por la policía, compró

ciudadanos: Islandia, Grecia o España. También fuera de

un bidón de pintura inflamable y se quemó vivo. Este gesto de

Europa, en Brasil, China o Estados Unidos.

El Viejo Topo 443 / diciembre 2024 / 31

Dossier

pre ha caracterizado a los grandes movimientos sociales.

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memoriaylegadosdel15M

En Estados Unidos, el movimiento Occupy, conectado en red en las plazas y en el ciberespacio, se convirtió en el acontecimiento del año, ocupando la portada de la revista TIME. El lema de Occupy Wall Street se expresó en una frase muy sencilla: “Somos el 99 %”. En Estados Unidos el 1% de la población controla más del 40 % de la riqueza del país y recibe el 20% de los ingresos. Tras la crisis de 2008, la sensación de que los verdaderos culpables de la misma no estaban pagando por ello, se hizo visible en centenares de ocupaciones, organizadas y coordinadas por Internet.

En todos los casos, estos movimientos ignoraron a los partidos políticos, despreciaron el papel de los medios de comuEl movimiento Occupy fue el acontecimiento del año

nicación convencionales y rechazaron cualquier organización formal, encontrando en Internet la principal herramienta de

través de la difusión de imágenes y mensajes en la Red, inde-

debate y deliberación, dentro de un profundo cambio en el

pendientemente de las realidades sociales, políticas y cultura-

mundo de las comunicaciones que, como explica el sociólogo

les de cada contexto específico. El uso de la violencia por parte

Manuel Castells, fue provocado por el nacimiento de la llama-

de la policía contra los manifestantes, difundida a través de las

da “autocomunicación de masas”, es decir, el uso de Internet

redes sociales y grabada por los manifestantes con sus teléfo-

y redes inalámbricas como plataformas de comunicación

nos móviles, siempre tuvo un efecto de llamada y de solidari-

digital.

dad, con grupos sociales que, si bien simpatizaban con las rei-

La información des-intermediada, fuera del control de los medios de comunicación convencionales, casi siempre en manos de Gobiernos e corporaciones, liberó a estas experiencias de movilización y reveló a buena parte de la ciudadanía

vindicaciones concretas de cada movimiento, no participaron en las protestas.

Podemos desarrollar algunas características comunes de estas experiencias:

que los medios de comunicación, de

Uso de Internet y redes sociales

manera general, siguen intereses de

`~Ç~=ÉñéÉêáÉåÅá~=ÇÉ=ãçîáäáò~Åáμå== como patrón común. Aunque los movi-

partidos políticos y empresas.

Åçåí~Öá~=~=ä~=ëáÖìáÉåíÉ=

Los movimientos sociales definidos

mientos sociales se hacen visibles a la ciudadanía con la ocupación y las

como palancas de cambio social, naci-

manifestaciones en el espacio urbano,

dos en una poderosa crisis de legitimi-

suelen comenzar su andadura en las

dad de un sistema político basado en una democracia repre-

redes sociales de Internet. Lo que el sociólogo Manuel Castells

sentativa que no representa al demos que lleva en el nombre,

ha llamado “espacio de la autonomía”, es decir, la formación

confrontaban con una economía capitalista que ha mercanti-

de un espacio híbrido entre el ciberespacio y el espacio urba-

lizado y convertido a todos los seres humanos en material de

no. Este tercer espacio emplea el potencial que ofrece la Red

derribo.

en la organización, coordinación y viralización de las protes-

Cada experiencia de movilización contagia a la siguiente a

32 / El Viejo Topo 450-451 / julio-agosto 2024

tas, además de la ocupación efectiva de las plazas, calles y

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memoriaylegadosdel15M

otros espacios públicos como desafío al orden institucional.

Nueva definición del periodismo, gracias al creciente uso de

Pese a la preminencia de razones sociales, políticas y econó-

teléfonos móviles que permiten la grabación de audio y vídeo,

micas concretas, los movimientos sociales no surgen sólo de la

la que ha dado una especial notoriedad a los casos de violencia

pobreza o la desesperación política, son desencadenados por

policial, que luego han encontrado en Internet y las redes

una chispa de indignación, que llama a la movilización desde el ciberespacio a la acción política en las calles y al estallido de prácticas insurgentes. Sirva el

sociales la manera de hacerse virales.

Los movimientos sociales entraron en una nueva fase

La creación de la red Indymedia impulsó la creatividad de los activistas, rompiendo la tiranía de las grandes corpora-

ejemplo del tunecino Mohamed Boua-

ciones mediáticas, permitiendo que

zizi, que se quemó en vivo como pro-

cualquier ciudadano pudiera subir en

testa por el maltrato sistemático de la policía en su ciudad.

Internet cualquier contenido, así como comentar (y compartir)

Movimientos tecnopolíticos, basados en la capacidad polí-

las historias, imágenes, videos y opiniones de otros activistas.

tica de organizarse en Red gracias las nuevas tecnologías; una

Un cambio de valores, reconociendo que la actual crisis no

capacidad desarrollada por multitudes conectadas para crear

sólo es financiera. Se trata también de una crisis política, cul-

y desarrollar una acción colectiva. Algo que define la tecnopo-

tural, social e, incluso, existencial. Todo ello acompañado de

lítica, y a los nuevos movimientos sociales, es su enorme capa-

un proceso democratizador, esto es, encontrar nuevas vías de

cidad de hacerse virales, es decir, que ciudadanos de diferen-

representatividad y ampliar el campo de la democracia más

tes ciudades, países o culturas compartan, a través de Internet

allá de la política, donde una isla de democracia convive con

y las redes sociales, imágenes y mensajes de otros procesos de

un archipiélago de despotismos: en la fábrica, en la familia, en

empoderamiento.

la calle, en la comunidad, en los medios de comunicación, etcétera.

La virtud (el movimiento 15M, España) y el ejemplo (la Revolución de los Jazmines, Túnez) En la conocida Doctrina del shock de la periodista canadiense Naomi Klein se concibe que el neoliberalismo nunca “sufre” una crisis, sino que las aprovecha para justificar “un salto adelante” en la transformación de las sociedades.

Ejemplos como el derrocamiento de Salvador Allende en Chile, la ciudad de Nueva Orleans arrasada por el huracán Katrina o Estados Unidos tras los atentados del 11 de septiembre, dejan en “shock” a la ciudadanía, impregnándolas de Movimientos no violentos, la voluntad de estos movimien-

miedo, dudas y resignación, fomentando la dependencia del

tos de hablar en nombre de toda la sociedad los llevó a recha-

Estado. De esta manera, se introducen cambios sociales y eco-

zar cualquier tipo de violencia, apostando por una desobe-

nómicos que de otra forma serían inasumibles por la pobla-

diencia civil pacífica.

ción, en lo que Naomi Klein llama “capitalismo del desastre”.

El Viejo Topo 450-451 / julio/agosto 2025 / 33

Dossier

Manifestación en Islandia en 2009

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positiva de la política, entendida ésta como la capacidad de dar respuesta a cómo queremos vivir juntos.

Por tanto, el movimiento quincemayista como virtud, como máximo ejemplo virtuoso, en la búsqueda de prácticas efectivas de autonomía, desarrollando nuevas formas de participación democrática. Estos nuevos movimientos sociales como la Primavera Árabe, Occupy Wall Street o el 15M español, han sido los últimos episodios masivos y visibles de esta búsqueda y anhelo de autonomía.

El filósofo griego Cornelius Castoriadis definió la autonomía como “la capacidad efectiva de un sujeto, sea individuo o colectividad, de darse a sí mismo sus propias leyes”. Y algunas Protestas contra Ben Alí. Túnez, 2011

características comunes en esta búsqueda de autonomía han sido:

Tras la crisis de 2008 se remite en muchos países, como

La revitalización de la práctica asamblearia, donde se expe-

España, Grecia o Portugal, el lema “Hemos vivido por encima

rimentan modos de pensar y decidir en común, de manera

de nuestras posibilidades”, culpabilizando de esta manera a

horizontal y donde cada uno se expresa por sí mismo, buscan-

toda la sociedad y recordando la necesidad de asumir entre

do la elaboración de un pensamiento colectivo.

todos los sacrificios necesarios, como los recortes o las políti-

Creación de un nuevo sujeto político, un nuevo “nosotros”

cas de austeridad. “Gobernar es, a veces, repartir dolor”, dijo

abierto, inclusivo, asociativo, no-identitario. En muchos

el exministro de Justicia Alberto Ruiz-Gallardón.

casos, como en las experiencias Occupy en Estados Unidos o

Las medidas del Gobierno socialista de Rodríguez Zapatero,

en Hong Kong, o en el movimiento quincemayista, se creó una

como la reforma laboral y la reforma de las pensiones, unidas

pequeña ciudad en el centro de las grandes ciudades (Nueva

a subidas de impuestos, sobre todo indirectos como el IVA,

York, Hong Kong, Madrid o Barcelona), campamentos habitables donde todo el mundo cabía y

hicieron crecer el descontento entre las clases trabajadoras del país, que se

donde todo lo que separa y divide, co-

encontraron sin un referente político

El 15M construyó una redefinición mo las banderas o las siglas, quedaron

claro que pudiese canalizar sus de-

positiva de la política

fuera de la misma.

mandas y reivindicaciones. Por ello, el

Auto-organización prescindiendo de

movimiento quincemayista se situó

los partidos políticos tradicionales y

fuera del espectro político, en su peculiar respuesta a la “estra-

sindicatos, fomentando una voluntad de inclusividad en

tegia del shock”. El 15M fue un movimiento político y anti-

torno a gente muy distinta pero que persigue unos objetivos

político, pues la percepción generalizada era que todo aquello

comunes. La crisis de legitimidad se percibe como un sistema

que existía en el campo político era incapaz de alterar la situa-

político que no funciona como protector o garante del Estado

ción o bien colaboraba directamente con ella. Pero también se

del bienestar.

trató de un movimiento político, que no se agotó en la protes-

El neoliberalismo no como un sistema económico impues-

ta en las calles y plazas, sino que construyó una redefinición

to desde las élites, sino una concepción material del mundo,

34 / El Viejo Topo 450-451 / julio-agosto 2024

30-35 1er.Javier Enríquez. 6pp.qxp_Dossier PaulinoViota 23/6/25 10:33 Página 35

memoriaylegadosdel15M

esto es, un sentido común. La vida como un conjunto de opor-

nuevos movimientos sociales, encontramos en la llamada

tunidades a rentabilizar y la concepción de uno mismo como

Revolución de los Jazmines el ejemplo máximo de lo que, en

una empresa a gestionar. Como dijo Margaret Thatcher, “la

nuestra opinión, Internet, las redes sociales y las nuevas TIC

economía es el método. La finalidad es cambiar el corazón y el

suponen como instrumento en estas experiencias de movili-

alma”, pues la búsqueda de hegemonía en el relato neoliberal

zación.

es eternizar la crisis fomentando el endeudamiento y la competencia generalizada.

Los cambios en la forma de vida, en las posiciones del deseo, en las maneras de pensar, de consumir, de vivir, no pueden ser “ejercidas” desde ningún partido político, tienen que desarro-

En la cuenca minera de Gafsa (Túnez), en 2008, tuvieron lugar unas violentas protestas con docenas de muertos, pero

El neoliberalismo aprovecha las crisis para justificar un salto adelante

el Gobierno de Ben Alí pudo sofocarlas inmediatamente. Cuando algunos analistas se preguntan por qué estas protestas no tuvieron el mismo efecto que en 2010, es decir, la caída del Ejecutivo

llarse “desde abajo”. Y los llamados

de Ben Alí, la respuesta la encontramos

“movimientos de la indignación” (Is-

en el gran crecimiento del uso en las

landia, Túnez, Grecia, Occupy o 15M) no fueron otra cosa

nuevas tecnologías de información y comunicación, como los

que esa búsqueda de autonomía, de cambio social, engra-

teléfonos móviles, que permiten realizar fotos o vídeos, ade-

sada, coordinada y aumentada gracias a Internet y las

más de estar conectados a Internet. Entre 2008 y 2010, el

redes sociales, en lo que Boaventura de Sousa llama “so-

número de personas, en Túnez, con teléfonos móviles se

ciología de las emergencias”, que consiste en prestar espe-

duplicó, igual que el número de perfiles en Facebook. A decir

cial atención a algunas señales del presente para encontrar

de Olga Rodríguez, la mayor capacidad para comunicarse

en ellas tendencias, latencias, indicios, pistas, acciden-

cambió la situación política.

Sirvan estos ejemplos para validar las hipótesis de esta tesis, pues Túnez simboliza (igual que el 15M, Islandia, Grecia u Occupy) el ejemplo máximo del poder de Internet como instrumento de información, organización y coordinación de los nuevos movimientos sociales.

Y como explica el profesor Juan Carlos Monedero, la ecuación en la transformación social, es decir, cómo cambiamos el contenido de nuestras mentes, siempre tendrá que ser a través de cinco sentimientos: dolor y saber, donde reconocemos aquello que nos hace infelices, a nosotros y a nuestros seme-

Protestas en Atenas. Grecia, 2008

el conocimiento se transforma en voluntad de cambio; poder, para unirse con los otros e iniciar un proceso de cambio

tes… de todo aquello que no es, pero que puede decisivo

social; y hacer, la transformación en un proceso de emancipa-

en el futuro.

ción, donde transformamos relaciones desiguales de poder en

Aunque el movimiento 15M sirve de ejemplo virtuoso de los

relaciones de autoridad compartida ■ El Viejo Topo 450-451 / julio/agosto 2025 / 35

Dossier

jantes, y lo reconocemos como una injusticia; querer, donde

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memoriaylegadosdel15M

Las mutaciones del espacio del cambio mçê=dìáääÉêãç=w~é~í~

Más Madrid, Podemos, Sumar… son formaciones políticas que buscaron traducir el impulso transformador del 15M. Ahora corresponde valorar si el espacio del cambio ha llegado a su fin o, por el contrario, aún dispone de recorrido institucional.

flotaban en una nube de imágenes medio translúcida y poco definida. Las coordenadas de su presente y futuro político eran otras. En los meses y años del 15M escribimos mucho y defendimos mucho una frase, en realidad más antigua que nosotros mismos: “Nada que defender, todo por construir”. Una suerte de “Corre camarada, el viejo mundo te pisa los talones” de Mayo del 68 adaptado al régimen del 78. Por tanto, el sentido de traer a estos jóvenes a este texto no es cargarles con la cruz de nuestra memoria, sino al contrario, incorporar yo la certeza de que su futuro pasa por lugares nuevos y distintos.

Quería empezar este texto con dos imágenes. La primera es

Segunda imagen. Un reel de Instagram en el que el progra-

una conversación con un grupo de chavales de 19 años intere-

ma de radio/podcast de cultura y política argentino “Gelatina”

sados en la política, las instituciones y la comunicación que

explica algunos elementos sobre una entrevista que hicieron a

estudian en el colegio en el que yo estudié de pequeño. Como

un tipo que, quiero entender, se encuentra cerca o alrededor

soy exalumno una buena amiga me invitó a participar en una

de las posiciones de Milei y que ha generado controversia. En

sesión con ellos para hablar de estos temas. Eran dos chicos y

mi ignorancia absoluta sobre el programa, que intuyo de iz-

dos chicas de Madrid que debían estar en los diecisiete o die-

quierdas y en algún lugar al interior de ese fenómeno histórico

ciocho años. El 15M era algo que conocían, pero de una mane-

cuyos matices y complejidades ignoro por completo llamado

ra no especialmente clara. Sabían quién era Yolanda Díaz y

“Peronismo”. En un momento dicen una frase que me resulta

también Irene Montero. No les sonaba mucho Manuela Car-

muy evocadora. La cito de memoria, seguramente no sea lite-

mena y no sabían quién era Ada Colau.

ral. La frase dice así: “Milei no creo a la sociedad argentina, la

Hablando con ellos, tuve la sensación de que los aconteci-

sociedad argentina creó a Milei y por eso debemos entender el

mientos que habían marcado la política de nuestro país (y mi

fenómeno Milei”. Aquello, que quizás suene obvio, me hizo

propia biografía) de los últimos 15 años estaban disueltos,

plantearme el enfoque sobre este texto desde otro lugar.

36 / El Viejo Topo 450-451 / julio-agosto 2024

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memoriaylegadosdel15M

II Asamblea Ciudadana de Podemos

¿Merece la pena explicar las transformaciones de eso que

quina para normalizar las posiciones políticas y establecer una

hemos llamado espacio del cambio, no tanto desde las diferen-

norma y lo que queda fuera de ella, sino más bien una dinámi-

cias políticas de sus protagonistas sino por las transforma-

ca de polarización. No opera tampoco el régimen político en

ciones sociales ocurridas en los últimos años? Más aún,

cuanto al orden de los partidos del régimen, sino que tenemos

¿Merece la pena pensar si una parte de las transformaciones

una suerte de bipartidismo de bloques. No opera por supuesto

que tienen que ver con tensiones sociales, aperturas y conquis-

el sistema de inclusión y exclusión de fuerzas políticas vincula-

tas que han producido esos mismos espacios? O dicho de una

do a la violencia terrorista de ETA y al conflicto en el País Vas-

forma más provocadora… ¿Y si el objeto de análisis pasa de las

co. De hecho, la tensión territorial sobre el modelo de Estado

derrotas políticas –algo más analizado y, sin duda, importante–

se ha desplazado a Cataluña y en las generaciones que atra-

a los problemas que abren las victorias?

vesamos el 15M se ha normalizado totalmente la relación con

tiene de actualizar sus hipótesis para hacerse contemporánea, es posible que los éxitos de esas mismas hipótesis abran también problemas y desafíos nuevos.

formaciones políticas como Bildu o ideas como la plurinacionalidad del Estado.

La aparición de Vox no sólo aporta una dosis de extrema derecha a las novedades, sino también un tipo de mayoría par-

Pensando en el mundo que recogen esos cuatro jóvenes, no

lamentaria que ha permitido dos gobiernos de coalición pro-

puedo con honestidad pensar que el régimen del 78 que co-

gresista apoyados por fuerzas nacionalistas o independentistas

nocimos este operativo ya. No opera el consenso como má-

de derechas.

El Viejo Topo 443 / diciembre 2024 / 37

Dossier

Si una fuerza política es más exitosa cuanta más capacidad

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memoriaylegadosdel15M

En la política de la vida cotidiana (casi) todo ha cambiado.

Ha cambiado la forma de la atención, ha cambiado, la descomposición y recomposición de las tecnologías de producción de consenso social (con la televisión a la cabeza) Ha cambiado la vivencia del tiempo, del vínculo social –más fracturado– y también las amenazas existenciales. La Internacional del Odio, el Genocidio el Palestina, la Invasión Rusa de Iraq y el gobierno Trump, la aparición de China como actor geopolítico clave, etc. Y por supuesto, en el vector de la potencia, las movilizaciones por el derecho a la vivienda, la polítización en torno al cambio climático y, sin duda, el impulso del feminismo, siguen

Errejón y Carmena, fundadores de Más Madrid

impulsando, desbordando y generando vectores de politi-

mena a Ada Colau, Xulio Ferreiro y otras muchas figuras que

zación en clave de transformación social profunda.

poblaron las candidaturas orbitan en la esfera del cambio sin

Analizamos entonces tres traducciones político/organizati-

formar parte orgánica del espacio Podemos.

vas de lo que sería anteriormente el espacio del cambio. Una

En segundo lugar, son candidaturas que nacen como con-

muy centrada en la acción de gobierno como palanca de trans-

fluencias y suponen el experimento de unidad más acabado

formación social y que da testimonio del fin del ciclo político

(con sus límites) de todo el ciclo político. No habrá un experi-

del 15M (Sumar), otra de carácter impugnador (Podemos) y

mento así hasta las elecciones de 2023 con la aparición de

otra de corte territorial (Más Madrid). De alguna manera, las

Sumar. A diferencia del proceso municipalista, la confluencia

tres traducciones responden a transformaciones del humor

en Sumar se hace mucho más rápido (diez días por los meses

social y del contexto político producido por la propia irrupción

de trabajo y procesos colectivos del ciclo municipalista) En tercer lugar, la que seguramente sea la diferencia crucial

de los procesos de cambio.

Podemos es un partido que nace como traducción directa del ciclo 15M. Sumar nace como traducción directa del ago-

en términos sociales, es el vínculo municipalista y la idea de territorio como base para la identidad y la acción política.

tamiento de dicho ciclo político. Más

Mientras Podemos y Sumar son fuer-

Madrid supone un gozne entre ambas

Una parte de la sociedad vuelve

fuerzas políticas. Representa el cruce entre el filón político de Podemos y la

=

a necesitar rabia e impugnación

otra pata de los procesos institucionales del ciclo del cambio, es decir la municipalista.

zas que nacen en torno a la idea de poder del Estado, Más Madrid nace vinculada a un territorio muy concreto y una parte enorme de su legitimidad

tiene que ver con un momento en el que electorado progresista

La propuesta municipalista tiene tres características

empieza a diferenciar profundamente el Territorio Estado del

propias. Por un lado, su impulso es exterior a Podemos, que en

territorio Comunidad Autónoma y el territorio municipio. La

torno a 2015 está completamente centrado en las elecciones

experiencia de las alcaldías del cambio construye una idea

generales de noviembre. Los protagonismos de dicho ciclo se

nueva, que unida a la normalización de espacios políticos

caracterizan por figuras que son relativa o totalmente indepen-

como el de Bildu en el conjunto del Estado hace posible una

dientes de lo que es el sujeto-podemos. Desde Manuela Car-

forma de identidad política basada en una mezcla de arraigo e

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memoriaylegadosdel15M

identidad fijada en el territorio. En este caso, además, un terri-

régimen del 78 a que entrara en el gobierno. Si el afán impug-

torio paradójico, Madrid, que es a la vez representación identi-

nador en el momento 15M los había llevado a tener 69 diputa-

taria de una Comunidad Autónoma y del Estado. La propuesta

dos en noviembre de 2015, la reacción a dicha ola había sido un

política de Mas Madrid es más exitosa cuanto más logra nave-

enorme bloqueo institucional. La consecuencia más impor-

gar esa tensión y desencajar Madrid de Madrid.

tante de dicho bloqueo fue la descomposición primero y

Podemos tiene una relación con el territorio distinta, porque

recomposición posterior de un PSOE que encontró su límite en

genera un territorio propio llamado comunicación. Es la fuerza

una situación que le empujaba a alguna de estas dos posi-

política que más en serio se toma la construcción de una iden-

ciones: o bien pactar con esas fuerzas subalternas y a la vez

tidad muy fuerte de carácter desterritorializada. Una fuerza

hegemónicas de una sociedad civil con aliento de cambio con-

política sin líderes territoriales fuertes y reconocibles, pero con

stituyente, o bien romper el régimen del 78 hacia la derecha y

una enorme proyección digital (en ocasiones también mediáti-

acabar con el bipartidismo produciendo una gran coalición

ca) y que, además, hace de su relación con los medios de co-

con el Partido Popular.

De esa presión contradictoria, el PSOE escapó cómo sólo un

En el caso de Sumar, no se puede explicar su existencia como

viejo partido puede hacer: postergando. Intentó una alianza

fuerza política y su éxito electoral en las elecciones de 2023 sin

con Ciudadanos y posteriormente ensayó una repetición elec-

tener en cuenta un elemento crucial que cambia por completo

toral. En esa crisis nace el “personaje Pedro Sánchez”, que

la experiencia política en España: la Crisis de la COVID. Sin la

encarna precisamente la demanda social de una líder que

Yolanda Díaz ha sido coordinadora general de Sumar

Ada Colau fue líder de Catalunya en Comú

crisis de la COVID no existiría Sumar. Es en el seno de dicha cri-

tenga los atributos de ruptura que tiene Pablo Iglesias y, a la

sis dónde se empieza a producir una transformación en las

vez, que esté atado por una estructura que garantice el orden.

pasiones políticas de nuestro país que definen en buena parte

Sánchez empieza a sintetizar en ese momento esa doble

la crisis del ciclo político del 15M.

aspiración. El régimen descubre también que el bloqueo elec-

Para cuando llega la crisis de la COVID, Podemos ya había logrado su objetivo más importante: Vencer la resistencia del

toral le ha pasado factura de Podemos, que tardará otros cuatro años (de 2015 a 2019) en conseguir entrar en el gobierno.

El Viejo Topo 450-451 / julio/agosto 2025 / 39

Dossier

municación un elemento central de su identidad política.

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memoriaylegadosdel15M

Pero lo cierto es que cuando Podemos logra entrar en el go-

propia crisis de ruptura del espacio de partidos en España. La

bierno, su proyecto político ha alcanzado sus posiciones más

mayor prueba de que es la sociedad la que produce en buena

avanzadas. De hecho, muy poco después, Pablo Iglesias sale

medida los sujetos políticos y no al revés es la destrucción

del gobierno para presentarse a las elecciones en la Comuni-

hasta la desaparición del proyecto y la línea política de

dad de Madrid. En ese periodo de cuatro años (de 2015 a 2019)

Ciudadanos. No existe un partido que se haya construido con

se produce un ejercicio de resistencia parlamentaria que va

mayor esfuerzo artificial por parte de las élites de nuestro país

erosionando a Podemos, pero que cristaliza por completo el

y no existe partido que haya fallado más y mejor a las expecta-

modelo de partido sin fuerza territorial pero con importante

tivas de la parte conservadora de nuestra sociedad. Vox

dominio de lo comunicativo.

responde más y mejor a la pulsión autoritaria de nuestras dere-

La sociedad española sufre en esos cuatro años una transfor-

chas. Es, en ese sentido, más pueblo.

mación importante. Por un lado se recompone el ejercicio de

La aparición de la pandemia, por tanto, marca el inicio de lo

la representación. Una parte de la población asiste a como una

que luego será Sumar sobre la base del liderazgo de Yolanda

fuerza disruptiva “les representa”. En segundo lugar, la acción

Díaz. Yolanda Díaz representa en ese momento casi lo con-

de gobierno de los Ayuntamientos del cambio construye una

trario de lo que había representado Podemos. Orden frente a

nueva normalidad en el que se empiezan a medir la potencia

poder. Todo el proyecto político de Podemos se basa en la vol-

transformadora y sus límites en términos institucionales. Esa

untad de poder de la política, en presionar con todas las

traducción produce ciertas decepciones, pero sobre todo nor-

fuerzas posibles para romper unos goznes aparentemente

maliza la idea de que estamos ante un nuevo orden de partidos

irrompibles.

y, por tanto, cancela también la fase de movilización destituyente.

El liderazgo de Yolanda Díaz se basa en introducir una serie de políticas públicas, fundamentalmente la reforma laboral y

Eso recompone también la idea de izquierda y derecha en el

en buena medida la política de ERTEs para rescatar el tejido

juego político, que va abandonado la tensión arriba-abajo que

productivo en el contexto del COVID. Estas dos medidas, junto

ha caracterizado los años anteriores. En el juego parlamentario

a una serie de intervenciones parlamentarias respondiendo al

dichos ejes son mucho más fáciles de recomponer. La derecha,

Partido Popular en el Congreso con la coletilla “Le voy a dar un

entonces en retroceso hegemónico, empieza a rearmarse.

dato”, construyen un liderazgo que se ajusta a un momento

Por supuesto, son los años de la tensión territorial y del desarrollo del proyecto independentista catalán, que recupera para el conjunto del país otro eje de normalización: el de la España centralista contra los procesos de sobe-

i~=ëçÅáÉÇ~Ç=Éëí•=ã•ë==

político nuevo marcado por la angustia y la incertidumbre de la pandemia, así

Ñê~ÖãÉåí~Ç~I=ä~=áåÅÉêíáÇìãÄêÉ== Éë=ã~óçê=

como el auge de una extrema derecha

=

y la propaganda como herramienta

ranía territorial de corte independentista.

negacionista y la introducción del bulo política en un momento de una enorme

indefensión y vulnerabilidad, en medio de un encierro.

Cuando Podemos consigue por fin llegar al poder en 2019 lo

El pueblo progresista encuentra en Yolanda Díaz los valores

que nos encontramos es un país con un PSOE hegemónico por

contrarios a los que buscaba en el ciclo anterior. Orden, cer-

la izquierda, con fuerte tensiones territoriales y con una

tidumbre, un Estado protector y que amplia derechos, la recu-

extrema derecha que inicia su andadura en España. Primero de

peración de la clase y el trabajo como centro reproductor de la

manera débil y en los años siguientes como protagonista de su

vida, pero sobre todo la centralidad de la palanca de las políti-

40 / El Viejo Topo 450-451 / julio-agosto 2024

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memoriaylegadosdel15M

cas públicas como la mejor herramienta para mejorar la vida

político. A través de ella plantea una propuesta de avance en

cotidiana. Ese es el contexto que explica su “momento pop-

derechos, no de mera resistencia: la reducción de la jornada

ulista” y su capacidad de liderazgo, que va más allá de la or-

laboral, la universalización de la protección social de los cuida-

ganicidad partidista u orgánica, sino que se proyecta funda-

dos (permisos, renta de crianza) y una política de incorpora-

mentalmente en la acción de gobierno.

ción de derechos en materia sanitaria (incorporando las gafas

La propuesta Sumar se pone entonces por objetivo recomponer en un único puzle las piezas dispersas de organiza-

a la cartera sanitaria, por ejemplo) y de sujetos (con la ampliación del voto a los 16 años).

ciones y fuerzas políticas, precisafrío, menos conflictivo, de una sociedad mucho más a la defensiva. La unidad de fuerzas se plantea como un plus

vçä~åÇ~=a∞~ò=êÉéêÉëÉåíμ=Éä=çêÇÉåI== ó=mçÇÉãçë=Éä=éçÇÉê =

apuesta por el impulso del gobierno progresista tiene una mayoría parlamentaria más compleja y fragmentada.

El PSOE de Sánchez, o simplemente el

para no añadir un quebradero de ca-

Sanchismo, afronta la superación de

beza más a una sociedad agotada, y preocupada en un

esa complejidad parlamentaria entregándose por completo a

momento de trauma progresista, tras las elecciones munici-

una pelea por la identidad y el relato que eleva el tono de la

pales y autonómicas de mayo de 2023 que vieron la concre-

izquierda contra un Partido Popular con buenos números,

ción de numerosos gobiernos PP-Vox.

pero con enormes dificultades de liderazgo, y un Vox que poco

¿Qué hemos visto desde ese momento? Se podría decir que

a poco consolida su fuerza con dos ejes claros: impugnación

el escenario actual vuelve a lanzar al conjunto de las fuerzas

desde fuera de los gobiernos y disputa por el electorado joven

políticas a una pregunta de actualización de sus hipótesis en

de derechas.

un contexto nuevo.

Volviendo al inicio, quizás la cuestión clave en un momento

La sociedad está más fragmentada que en 2023, la incer-

de profunda incertidumbre social sea la enorme dificultad de

tidumbre es mayor, las propuestas netamente territoriales,

las distintas estructuras políticas, en eso que hemos llamado

como es el caso de Mas Madrid, se encuentran con respons-

Espacio del Cambio, para proyectarse hacia el futuro. Si bien

abilidades de gobiernos de Estado a través del Ministerio de

en la sociedad española sigue existiendo un espacio claro por

Sanidad y formando parte de una coalición a nivel nacional.

la izquierda al que el PSOE no es capaz de llegar, que demanda

Podemos sale de la coalición Sumar al inicio de la legislatura y

transformaciones fundamentales para democratizar la

repite la tensión de 2016 entre hegemonía y subalternidad. Hay

economía y las instituciones, comprometido con el feminismo

una parte de la sociedad que vuelve a necesitar rabia e impu-

y la lucha contra el cambio climático, y que tiene una tradición

gnación después de 8 años de gobierno, pero a la vez la pulsión

de movilización social con muchos pies en la calle, que va

de orden fruto de la amenaza de gobiernos de extrema derecha

desde la lucha contra los desahucios a la pelea contra el ren-

supone un límite para esa propuesta. La coalición Sumar se

tismo y que comparte un programa de lucha y conquista de

encuentra en un impasse de otro tipo, en una pugna entre la

derechos.

constitución de un sujeto colectivo múltiple y diverso con

Ese espacio social no encuentra aún certidumbres sólidas en

capacidad de proyectarse hacia el futuro o el mero enten-

los distintos sujetos que tienen vocación de organizarse en su

dimiento formal entre sus partes, pero también con la acción

interior o, simplemente, de representarlo. En esa incertidum-

de gobierno como herramienta fundamental de su proyecto

bre, toca hacer política hoy ■ El Viejo Topo 450-451 / julio/agosto 2025 / 41

Dossier

mente por un momento político más

Hay que tener en cuenta que la

42-48 3err.jaime Paulino. 7pp .qxp_Dossier PaulinoViota 23/6/25 10:36 Página 42

memoriaylegadosdel15M

El ciclo del 15M y el espectro del neoliberalismo ====================================================================================================================mçê=g~áãÉ=m~ìäáåç=`ìÉåÅ~

¿Qué ha sido de esa energía política que se concentraba en las plazas? ¿Por qué el descontento, una vez institucionalizado, acabó convirtiéndose en gestión del capitalismo? Quizá no era posible representar al pueblo, porque el pueblo ya no existía…

del ciclo que se inauguró con él pueden pensarse como un

=

española. Durante el ciclo político quincemayista, el malestar

pasaje: En primer lugar, porque definió un momento de concentración y revelación fantasmagórica en el que se hicieron visibles las contradicciones de la gestión neoliberal de la vida y los deseos frustrados de una parte mayoritaria de la población latente se hizo manifiesto y adquirió entidad política.

Fue también un ahora desligado de la historia en el que se

El 15M como pasaje

interrumpieron y entrecruzaron distintas temporalidades: el

Walter Benjamin empleó la noción de pasaje para presentar

pasado reciente de España y los límites de la transición demo-

el entramado simbólico del capitalismo mercantil del siglo

crática, la inhumana aceleración del tiempo en la era digital y

XIX: un espacio de tránsito tumultuoso en el que, entre los

del capitalismo financiero, las promesas rotas de progreso

destellos sacralizados de las vitrinas, el individuo se confundía

social y la urgencia de un futuro diferente.

con la multitud, lo arcaico con lo nuevo, lo utópico con la

Ofreció, además, lugares de encuentro reales a los que se

ruina y la materia sólida de las mercancías con las fantasma-

convocaba a la multitud y en los que el anonimato del pasean-

gorías del deseo y el sueño. El pasaje comercial que retrataba

te ocasional (como el flâneur benjaminiano) podía volverse

Benjamin no era sólo un espacio físico, la primera expresión

parte de una experiencia colectiva intensa, con vocación de

arquitectónica de la incipiente sociedad de consumo, era tam-

comunidad.

bién la metáfora temporal que describía la incapacidad del

Pero, sobre todo, porque en él se cruzaron la alegría revolu-

sujeto moderno para vislumbrar los contornos de un horizon-

cionaria –la de las asambleas y el encuentro solidario con el

te histórico en el que situarse.

otro– con la melancolía por la imposibilidad de traducir esa

El 15M y buena parte de las experiencias políticas nacidas

42 / El Viejo Topo 450-451 / julio-agosto 2024

energía en un orden nuevo.

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memoriaylegadosdel15M

El ciclo quincemayista representa el pasaje del fin del neoli-

marco procedimental: exigiendo transparencia, mecanismos

beralismo. Lo que exige reconocerlo como momento de ten-

de participación directa y proponiendo límites administrati-

sión, como nudo, no como proyecto susceptible de ser frus-

vos al poder.

trado o de constituir una resolución o salida efectiva a la

Entre la democracia sustantiva y la procedimental no hay

narrativa neoliberal. Lo que me propongo en estas páginas es

una contradicción inevitable, ni siquiera una tensión dialécti-

examinar algunas de sus limitaciones y dependencias internas

ca. Pero el procedimentalismo que emerge como tendencia de

para, al final, valorar su vigencia en el escenario sociopolítico

pensamiento en las plazas y se extiende a todos los experi-

actual.

mentos políticos institucionales, considerado aisladamente,

El discurso político del ciclo del 15M basculó ambiguamente entre dos concepciones de la democracia. De un lado, se

no puede aspirar a satisfacer el núcleo fundamental de la exigencia de democracia real.

Para justificar por qué lo identifico como insuficiencia, voy

reclamaba una democracia sustantiva, ligada a la demanda

a recurrir al concepto de realidad que Hegel aplicaba al

original de las manifestaciones del 15 de mayo, “¡Democracia

Estado.

real, ya!”. Se demandaba que el pueblo, en un sentido clásica-

En un fragmento muy conocido de su Filosofía del Derecho,

mente revolucionario, asumiese la condición de soberano

Hegel definía al Estado como la realidad de la libertad concre-

(denunciando que había dejado de serlo). De otro, esta

ta. Esta idea, más allá de su histórica recepción conservadora,

demanda democrática sólo supo desarrollarse dentro de un

sólo encuentra sentido a partir de la experiencia de la

El Viejo Topo 450-451 / julio/agosto 2025 / 43

Dossier

Lo real en la democracia (una exigencia hegeliana)

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memoriaylegadosdel15M

dad, la coincidencia entre libertad e institución, como articulación de la participación política de la población y, por tanto, como fundamento de la demanda quincemayista. De hecho, el problema de la interrupción de esa coincidencia se le presenta al mismo Hegel: ¿qué ocurre cuando las instituciones y el sentido mismo de la ley escapan a la determinación de los ciudadanos? O ¿qué legitimidad tiene un Estado que obstaculiza la autodeterminación y el desarrollo de la vida de los que viven bajo su ley?

Su respuesta es una crucial diferenciación conceptual: cuando no hay unidad entre particularidad y universalidad, cuando las instituciones obstaculizan la autonomía de los ciudadanos a la hora de determinar esas mismas instituciones, el Estado no es efectivamente real, es meramente existente. Un Estado real une lo particular con lo universal pero un Estado que meraRevolución Francesa y es el reconocimiento de que toda insti-

mente existe, nos dice Hegel invirtiendo un símil clásico de la

tución política depende de la acción libre y la voluntad racio-

Política de Aristóteles, es semejante a una mano seccionada de

nal humanas y es, por tanto, inimaginable que la ley tenga su

un cuerpo. El 15M, en un sentido muy hegeliano, señala al

origen en una razón ajena al propio devenir del mundo y de la

Estado como meramente existente, un apéndice desnaturali-

historia.

zado de la totalidad, carente de función y de razón de ser.

El Estado que para Hegel realiza esta libertad es el que resul-

Ahora bien, tomarse en serio la exigencia de realidad al

ta de –e integra– el proceso histórico surgido de la exigencia

Estado y a la democracia exige asumir que cada individuo está

kantiana de reconocernos autónomos a partir de instituciones

integrado en un todo significativo que lo trasciende, en un

racionales. Es decir, la exigencia de ser

pueblo. Y este es el aspecto en el que la

ciudadanos. Por tanto, no conlleva el

Tras el 15M no latía un pueblo

sacrificio ni del individuo al Estado ni de la subjetividad al orden institucio-

=

nal, sino el reconocimiento de que la

democracia sustantiva choca con el mero formalismo de raíz liberal: la democracia no logra ser más real porque las instituciones medien con me-

libertad no es una aspiración romántica, un abstracto y subje-

canismos más precisos entre los intereses de los particulares

tivo sentirse libre –como apela, por cierto, todo el sentimenta-

sino porque lo hacen entre cada particular y un ideal. Así, las

lismo falazmente libertario del capitalismo dominante–, es el

instituciones median porque representan, porque hacen pre-

reconocerse en el derecho que rige sobre todos, como elemen-

sente y concreto lo ausente, lo espiritual, el pueblo.

to universal. La realidad concreta de la libertad es el reconocimiento de la libertad propia en la libertad del otro a través de la mediación de las instituciones.

No parece una interpretación osada presentar esta reali-

44 / El Viejo Topo 450-451 / julio-agosto 2024

La democracia sin demos La condición de existencia del pueblo es variada: lo popular puede existir como cultura y tradición anclada en el pasado o

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memoriaylegadosdel15M

como experiencia compartida proyectada, más o menos

va, ésta era una comunidad con nula proyección en el tiempo.

racionalmente, hacia el futuro. Pero, en cualquier caso, para

La participación estaba regida por la tiranía de un tiempo

que exista el pueblo debe establecerse alguna forma de coti-

ajeno, el del trabajo, el de la actividad necesaria para mante-

dianidad y continuidad en el tiempo que conecte orgánica-

ner la vida, y el tiempo que restaba para el encuentro era el

mente la experiencia vital de los indivi-

El pueblo no es una vida concreta ni puede expresarse coherentemente con

Se buscó el encuentro entre vidas aisladas y dolidas

experiencia de vida colectiva estaba condenada a ser siempre lo otro excepcional, sin continuidad, incapaz de lle-

una metáfora biológica, pero sí es lo

gar a ser una forma de vida proyectada

que vuelve significativa a cada vida

al futuro desde la que reconocer un

poniéndola en relación con la vida de los demás. Define una

nosotros popular. Y queda orillada a favor de las formas de

forma de vida que involucra al otro y condensa la expectativa

vida realmente existentes.

de futuro de cada sujeto particular en una comunidad.

Laurent Berlant sostuvo la tesis de que el neoliberalismo

Precisamente por eso, hay que reconocer que tras el 15M no

era, además de la arquitectura institucional y política del capi-

latía un pueblo. Sí, el ciclo político quincemayista supuso el

talismo tardío, un modo de organizar la afectividad que nos

redescubrimiento del otro. Y desde las asambleas de las plazas

ancla a futuros inviables. Un régimen afectivo que propicia un

a los primeros encuentros abiertos de los círculos de Podemos

optimismo cruel, la inclinación deseante hacia un objeto cuya

–o de las distintas iniciativas municipalistas que le tomaron el

promesa exige constantes sacrificios y que nunca llega a reali-

testigo– se buscó propiciar el encuentro entre vidas aisladas y

zarse. Pero que es, pese a todo, un puente entre vida actual y

dolidas para transformarlas en un nosotros político. Pero esos

futuro. Así, la forma de vida realmente existente nunca dejó de

encuentros, cuando no se volvieron abiertamente disfuncio-

ser el prodigio libidinal del capital.

nales, quedaron limitados a ser un refugio terapéutico.

Aunque en las asambleas se gestase una comunidad afecti-

Tal vez éste sea el elemento central de la tensión que se expresa en el pasaje del 15M: la incapacidad de toda tentativa formalmente anticapitalista para alterar la forma de vida y de sociabilidad neoliberales. El neoliberalismo no sólo había arrasado cualquier forma de vida comunitaria, sino que había capturado de manera tan absoluta el tiempo a través del deseo que el derrumbe de su horizonte tras la crisis de 2008 bloqueó, como una inmensa ruina que impide el tránsito, la emergencia de un futuro diferente. Y sin futuro se anulaba la condición de existencia de un pueblo que ser representado.

El Viejo Topo 450-451 / julio/agosto 2025 / 45

Dossier

duos.

tiempo sobrante. En ese sentido, la

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memoriaylegadosdel15M

Pero si no había nada que representar, ¿qué defecto en la representación se estaba denunciando? Puede argumentarse que la consigna «no nos representan» no expresaba sólo una crítica a los partidos, sino la imposibilidad de representarse en un futuro creíble y, por ello, la ruptura del vínculo entre institucionalidad y proyecto vital.

La coincidencia entre capitalismo y realidad Ya desde el primer capítulo de El Capital, Marx apuntaba la dimensión existencial de este problema. Al

de que todo aspecto social del ser humano podía ser una mercancía.

describir el carácter de la sociedad burguesa como fetichista,

La génesis de este proceso puede rastrearse hasta el ordoli-

la crítica de Marx nos enseñó que el modo de producción

beralismo de Rüstow quien, en los años 30 del siglo XX, propu-

capitalista tiene capacidad para definir la realidad al punto de

so la comprensión de cada vida particular como una empresa.

hacer aparecer a las mercancías como elementos naturales

El éxito del orden neoliberal fue llevar a su punto culminante

del paisaje. Esto supone, por supuesto, ocultar que dependen

este proyecto de empresarialización de la propia vida. La lógi-

de una relación social fundada en la explotación; pero, sobre

ca del capitalismo tardío conlleva la consideración de cada

todo, haber desplegado un sistema de captura que hace que

aspecto de la vida como un activo económico susceptible de

toda actividad humana se oriente a la producción de valor. De

ser optimizado y vendido. Lo que implica la dolorosa exigen-

esta forma, la mercancía no es sólo un bien de mercado sino

cia de adecuar la vida a las determinaciones que impone la

la ontología fundamental de las sociedades industriales bur-

sociedad mercado. Es bajo esta condición que se capta el

guesas.

alcance de la idea de optimismo cruel de Berlant que antes traía a colación para referirme al régi-

La importancia del proyecto neoliberal consistía en la profundización de esa tendencia fetichizante. Desde la segunda mitad de los años 70 del siglo

El neoliberalismo bloqueó un futuro diferente

men afectivo neoliberal. ¿Qué eres cuando todo es mercancía y tú no puedes venderte? Las dimensio-

XX, de la mano del shock de políticas

nes y la duración de la gran recesión en

institucionales que tenían por objetivo

España son paradigmáticas a la hora

extender la lógica del mercado a cada vez más aspectos de la

definir la crisis existencial a la que abocaba el colapso del sis-

vida social humana, se promocionó la adopción de una nueva

tema neoliberal. De la mano de las dolorosísimas políticas

forma de vida –y esta es la auténtica radicalidad del neolibera-

económicas que se cebaron con las clases populares y finiqui-

lismo– en el que cada aspecto de la subjetividad fuese suscep-

taron cualquier ilusión de soberanía democrática del Estado,

tible de ser expresado bajo una forma mercantil. Hacer del

se produjo el hundimiento de un imaginario. La narrativa de

mercado el espacio social único devino en el reconocimiento

éxito neoliberal dejaba de ser verosímil y, en ese proceso, se

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memoriaylegadosdel15M

hundía la posibilidad misma de creer en algo.

algunos años, a la política inspirada por el 15M que logró po-

La teoría crítica contemporánea ha dado buena cuenta de la

ner un pie en las instituciones le resultó mucho más fácil reco-

distintiva profundidad de este momento. Mark Fisher lo diag-

ger algunas medidas de mínima transparencia y salud demo-

nosticó como realismo capitalista; Santiago López Petit plan-

crática en un sentido liberal y adecentar el funcionamiento de algunas regiones especialmente visi-

teó, análogamente, la coincidencia del capitalismo con la realidad. Son diagnósticos prácticamente simultáneos, de 2009, surgidos del mismo abismo en el que se hundió la confianza neoliberal y que

Hay un dilema sin solución: hacer política sin sujeto ni proyecto

dotan de teoría a la célebre intuición de

bles del Estado que poner el foco en el fondo estructural y económico.

Por falta de fuerza política, por supuesto, pero también porque quien removiese ese fondo iba a encontrar-

Jameson: es más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del

se cara a cara con la subjetividad, los deseos y la identidad

capitalismo.

capitalista de los mismos activistas.

Nótese que el diagnóstico involucra una desviación sensible del pensamiento de Marx: no es que la actividad humana

El giro reaccionario: nostalgia y aceleracionismo

se contenga y se exprese en la forma mercancía por efecto del

Podemos y las distintas versiones de los proyectos electora-

proceso de producción capitalista, es que la vida humana en

les municipalistas se enfrentaron ciertamente a un dilema sin

todas sus dimensiones –incluyendo la afectiva y la intelectual–

solución: hacer política sin sujeto ni proyecto definidos. Y no

caiga dentro de esa condición, sin refugio y sin alternativa.

siempre por falta de ideas o de voluntad política, sino por la

Con ello, la consigna thatcheriana “there is no alternative”

ausencia real de un pueblo y la presencia fantasmal, embruja-

adquiere una densidad más funesta tras la Gran Recesión que

dora, de las promesas truncadas por la crisis.

la que tenía como grito de guerra neoconservador a principios

¿Qué quedaba para hacer política? Pese a la conciencia

de los 80.

Por eso la demanda de representación que puso en juego el 15M juego nunca dejó de ser el espectro, la expectativa truncada pero presente como fantasmagoría, del imaginario neoliberal. Y, tal vez, esa sea la razón por lo que el programa económico quincemayista tuvo la menor de las repercusiones.

“No somos mercancías en manos de políticos y nifestación. Pero esa designación negativa no llegó a constituir una positividad ideal, un qué sí somos con

Acampada en Jerez de la Frontera

forma de comunidad o de institución que apuntase una salida

general de su insuficiencia, no se logró ir más allá de un lla-

a la crisis de representación a la que me refería más arriba.

mamiento a la recuperación de un proyecto formal y distante

Como apuntaba acertadamente César Rendueles hace ya

de Estado de Bienestar. La imposibilidad de llenar la demanda

El Viejo Topo 450-451 / julio/agosto 2025 / 47

Dossier

banqueros”, fue el eslogan de la primera gran ma-

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memoriaylegadosdel15M

de representación con un contenido sustantivo que diese

excusa retórica para ocultar una incierta huida hacia delante.

forma a una alternativa convincente derivó en dos líneas de

El núcleo paradójico de la nostalgia que activa la narrativa

actuación principales: de un lado, buscando ampliar los

de extrema derecha –horizonte comunitario tradicional y

mecanismos de participación política; de otro, aspirando a ser

satisfacción libidinal neoliberal– oculta la misma crisis de

buenos representantes esto es, funcionarios y administradores

imaginario que estalló en 2011. Lo único que parece jugar a su

de lo público imparciales y solventes. Desde luego, ninguna de

favor, en contraste con la democracia sin demos que intentó

estas líneas políticas es censurable, pero resulta notoriamente

fraguar el 15M, es, justamente, que no aspira a ser un proyecto

insuficiente para hacer frente a una crisis que, puede argu-

emancipatorio sino una legitimación tradicional y carismáti-

mentarse, tiene dimensiones civilizatorias.

ca, antropológicamente elemental, del poder. La tensión que

Cuando el único horizonte es la gestión de lo que hay, la

busca resolver es de la integración de cada cuerpo en una

autoridad del funcionario o del representante público corre el

forma de dominio que pueda percibirse como adecuada, su

riesgo de volverse despreciable. La jerarquía que funda sólo

integración en una jerarquía perceptible como natural –en

puede sostenerse en la normalidad absoluta. Es decir, sólo en

abierto contraste a la pusilánime jerarquía funcionarial del

un presente eterno en el que nunca ocurre nada, la razón téc-

jibarizado Estado del Bienestar–. La extrema derecha avanza

nica de la jerarquía burocrática opera sin desafíos. Pero la

porque conjuga una visión del mundo en la que la crueldad

cotidianidad está atravesada de excepcionalidad, errores y

parece justificada por alguna forma de naturaleza.

accidentes desde hace más de una década. Hay pocas propuestas menos estimulantes que delegar la emancipación en el funcionariado anónimo.

Pero el peligro real está detrás de la actitud anti-liberal y antidemocrática con la que los nuevos reaccionarios en el poder tensionan los desgastados resortes del Estado de Derecho. Su pro-

La extrema derecha contemporánea, que no deja de actua-

grama es la superación tecnológica de la cultura humanista y los

lizar la pseudo-epistemología del fascismo clásico, es cons-

valores ilustrados; o más bien, la ruptura definitiva de los anclajes

ciente de esta insuficiencia. Su hostilidad hacia las élites

vinculados a los Derechos Humanos y el igualitarismo democrá-

administrativas (no importa el país en el que lo haga) apela a

tico para que sea el acceso a los recursos tecnológicos (con efec-

una emotividad desvinculada de toda forma de razón: de un

tos en el conocimiento y en la propia biología del ser humano) lo

lado, juega con la recuperación nostálgica de las expectativas

que decida la distribución social del poder, operando sin limita-

empresariales del difunto neoliberalismo cultural; de otro,

ciones formales como una fuerza darwinista. Por esto, la supera-

con la paradójica integración de ese sueño de éxito empresa-

ción de la crisis civilizatoria que se evidencia tras el derrumbe del

rial en un universo comunitario tradicionalista.

imaginario neoliberal está, probablemente, más cerca del acele-

El caótico multiverso de la extrema derecha invoca todas las

racionismo oscuro teorizado por outsiders como Nick Land –

potencias de lo perdido para proyectar deseos imposibles y

pero abrazado en la práctica por una parte cada vez más signifi-

alimentar escisiones sociales (la demonización del migrante,

cativa de los oligarcas de la era digital– que de, por ejemplo, la

la mujer, lo trans, lo “woke”) que le sean útiles para consolidar

restauración tradicionalista neoimperial de Aleksandr Dugin. La

un dominio autoritario. Pero no está en su mano recuperar

huida hacia delante en la que parece embarcada la extrema dere-

una comunidad ni una tradición perdida. De hecho, toda su

cha contemporánea encuentra, tras el horizonte autoritario

batalla cultural no aspira de manera realista a hacer girar en

inmediato, una arquitectura infernal cuyos contornos sólo nos

sentido inverso las agujas del reloj de la historia. Es sólo la

resultan familiares por la literatura de ciencia ficción■

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memoriaylegadosdel15M

El Fantasma del 15M Entrevista con

================================================================================================================

Ernesto García López y Savater= Amador=Fernández = =

mçê=g~îáÉê=båê∞èìÉò=oçã•å

—El año pasado publicasteis un artículo escrito donde

nos permite escapar a todas las disputas de atribución,

reflexionabais (quizá con cierta nostalgia) sobre las pre-

pero que sin embargo tiene una existencia, una existen-

guntas que han dejado atrás el 15M… Una serie de pro-

cia “espectral”. Acecha al presente, lo inquieta, impi-

blemas no resueltos, de posibilidades históricas incum-

diéndole cerrarse, completarse, “dormir tranquilo”, tra-

plidas. Describíais al 15M como un espectro, como un

yendo recuerdos de otras posibilidades de vida política,

fantasma, como la triste presencia de una ausencia.

sueños y anhelos, preguntas y problemas abiertos, des-

¿Podríais desarrollar un poco esta idea?

afíos que retomar...

—¡No, no, para nada triste! Más bien quería ser inquie-

Los espectros figuran, como dices, posibilidades histó-

tante, desafiante, mirando hacia adelante. La melanco-

ricas incumplidas, cuestiones que aún nos interpelan. En

lía, como explicara tan bien Freud, nos fija a algo que

ese artículo nos interrogábamos, con ayuda del fantasma

fue y ya no es, congelándonos en la reivindicación de un

del 15M, sobre algunas de ellas: ¿cómo pueden articular-

pasado idealizado, de algo que se quisiera recuperar, de

se los diferentes malestares del presente, lo público y lo

algo a repetir.

común, lo masivo y lo radical, la utopía y la normalidad?

El fantasma del 15M, que nosotros invocamos en ese

No se trata de repetir nada, de insistir con las mismas res-

artículo, es de un orden muy distinto. Es, efectivamente,

puestas, sino de retomar las preguntas, una serie de desa-

un fantasma, algo que “no está”, una ausencia, decir eso

fíos pendientes. Hacia adelante y no hacia atrás.

El Viejo Topo 450-451 / julio/agosto 2025 / 49

Dossier

Amador es investigador independiente, activista y editor. Sus actividades pueden seguirse en www.filosofiapirata.net. Su último libro es Capitalismo libidinal; antropología neoliberal, políticas del deseo, derechización del malestar (Ned, 2024). Ernesto es escritor, artista plástico y antropólogo. Sus investigaciones se centran en los estudios sobre movimientos sociales y cultura política. Su último libro es Hospital del aire (Candaya, 2022).

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memoriaylegadosdel15M

—Algunos políticos, filósofos, periodistas… que vieron con buenos ojos el 15M, como César Rendueles o Daniel Bernabé, ahora parecen renegar del movimiento (o mostrar un cierto distanciamiento), indicando que fue una experiencia de clases medias, de jóvenes universitarios, muy enfadados por ver su futuro truncado tras la crisis del 2008. ¿Qué os parece esta interpretación?

—El problema que tienen las miradas demasiado macrosociológicas, de corte estructuralista, es que tienden a homogeneizar y estabilizar fenómenos que son internamente diversos y heterogéneos. Es por ello que preferimos tantear otras aproximaciones que nos podrían ayudar a reevaluar el 15M y convocar a su fantasma, sus potencialidades, en lugar de tirar a la basura lo que fue desde miradas tristes, muy elaboradas en retrospectiva, que zanjan las cosas en lugar de mantenerlas abiertas.

Recordemos, traigamos de nuevo por un momento el recuerdo: cientos de ciudades, coaligadas sincrónicamente en una misma práctica ciudadana que tenía en «Ciudad Sol” algo así como su pulmón energético. Cada ciudad montaba su asamblea, y lo hacía con los ingredientes propios de cada territorio. No era lo mismo la declinación madrileña que la barcelonesa, no era lo

Ernesto García López

mismo habitar unos grupos de trabajo y comisiones en un territorio que en otro. No era lo mismo dinamizar el

gaba un cuerpo de afectos general, pero traducido a

espacio asambleario en Zaragoza que en Granada. Lo

partir de experiencias subjetivas e intersubjetivas muy

general cristalizaba en lo lo-cal, y lo local reinterpretaba

diferentes.

Más tarde, con el levantamiento

lo general. Existía un clima compartido, por supuesto, unas metodologías comunes, pero cómo se

La emancipación implica un desorden fecundo=

de las plazas, vino lo que podríamos denominar una «fase de capi-

declinaba cada una de ellas variaba

larización y descentralización”.

infinitamente en función de los

Fue de 2011 a 2013. El protagonis-

cuerpos que habitaban cada uno de esos espacios

mo pasó a los barrios, a la pléyade de luchas concretas,

públicos. Tenemos numerosos ejemplos de cómo unas

colectivos y minorías activas que hicieron del 15M su

cosas funcionaban en una ciudad y, sin embargo, fraca-

santo y seña, su savia, pero desde una traducción libé-

saban estrepitosamente en otras. La política de las pla-

rrima, no unitaria, no homogénea. Ahí estuvieron las

zas consistía en una especie de sístole/diástole que irri-

luchas por el agua pública, el Rodea el Congreso, las

50 / El Viejo Topo 450-451 / julio-agosto 2024

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memoriaylegadosdel15M

que llegaron a juntar a más de un millón de personas en Madrid… Un clima, un proceso, que bien podríamos calificar de »politización de la vida».

Por último, tenemos una “fase de crisis, debilitamiento y mutación”, sobre todo a partir del otoño de 2013, que duró hasta la irrupción de Podemos en 2014. Desde nuestra perspectiva, es un momento decisivo, de bifurcación histórica, donde se dieron diferentes fenómenos que merecen la pena rescatar. Por un lado, encontramos un evidente desfallecimiento de la protesta callejera. Se ha acusado injustamente a Podemos de haber vaciado las calles, pero las calles ya estaban razonablemente vacías desde el invierno de 2013, cuando las movilizaciones toparon con límites y desgastes claros.

Muchas asambleas barriales se habían quedado mermadas, muchos colectivos andaban ya en franco retroceso, había una atmósfera de agotamiento, pesimismo, falta de expectativas. El gobierno de Rajoy aguantaba, la crisis arreciaba con virulencia, la burorrepresión alcanzó cotas intimidantes.

Fue entonces cuando empezaron a surgir las primeras reflexiones, dentro de los propios movimientos Amador Fernández-Savater

made in 15M, en torno a la herramienta electoral.

mareas en defensa de lo público, la explosión de la PAH

el movimiento “Carta por la democracia”, la génesis de

y Stop desahucios, la auditoría ciudadana de la deuda,

Alternativas desde Abajo, el surgimiento del Partido X.

las asambleas distritales, las «tomas” (toma la tele, toma

Si algo tenían en común todas

la huelga, toma el orgullo, toma la

estas iniciativas dispersas y desco-

universidad, etc.), el surgimiento de

Se buscó el encuentro entre

ordinadas era poner encima de la

medios de comunicación propios, el

vidas aisladas y dolidas

mesa un asunto tabú hasta ese

impulso del hacktivismo, los grupos

momento: el uso de la vía electo-

de desobediencia civil, los yayoflau-

ral. Y cada una de ellas lo plantea-

tas, la explosión del artivismo, el surgimiento de las coo-

ba desde enfoques diferentes, a través de palancas tam-

perativas integrales, la extensión de la economía social

bién muy disímiles entre sí. Lo único que las reunía es

y solidaria, la politización generalizada de la calle, la

que en todas ellas se apostaba por formas de organiza-

conexión con las redes internacionales (Occupy, marea

ción partidaria innovadoras, con exigentes metodolo-

granate, etc.), la creación de las marchas por la dignidad

gías democráticas abajo-arriba, y una relativa prevalenEl Viejo Topo 450-451 / julio/agosto 2025 / 51

Dossier

Recordemos la “asamblea de las descalzas” en Madrid,

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memoriaylegadosdel15M

cia de la política local frente a la política nacional. Este caladero constituyó el líquido amniótico dentro del cual surgieron luego las candidaturas ciudadanas para las elecciones locales y eso que se llamó el movimiento municipalista. Podemos vino en paralelo, cual aerolito, y respondía a otra lógica, irrumpió desde un ethos completamente distinto. ¿Fue todo aquello, esa multiplicidad de tiempos, de espacios, de iniciativas, de sujetos, el producto de jovencitos de clase media descontentos con sus proyectos aspiracionales? Creemos que no. Apostamos por reevaluar el 15M desde una decidida mirada heterogeneizadora, que vaya más allá de una reducción homo-

Amador Fernández-Savater

génea, y grotesca, de la riqueza expresiva de los fenómenos que allí se dieron, capaz de restituir los muchos

relaciones y valores. No crean o inventan de la nada,

mundos sociales que habitaron en su realidad histórica.

sino que toman apoyo en realidades, experiencias

Frente a las historias teleológicas del 15M, que se escri-

comunes, vivencias y trayectorias, malestares y anhelos,

ben como si el final estuviese ya escrito en un origen,

pero no sólo reflejan lo dado, sino que lo elaboran, lo

hay que narrar una trayectoria menos lineal, más diver-

recrean, lo reinventan. La aptitud para reelaborar, en

sa, llena de problemas y contradicciones, donde hubo

términos materiales y simbólicos, las marcas que

caminos abiertos que no se transitaron, posibles que

somos, las heridas que tenemos, los cuerpos que nos

quedaron sin realizar, virtualidades que podríamos

han sido dados. En ese sentido, más atento al cambio

retomar hoy. Fantasmas.

que a la identidad, a las metamorfosis que al origen, a la apertura que al cierre identitario, los “límites” de un

—Entonces no creéis que las limitaciones que impidieron al 15M (y sus derivadas) consolidarse como una fuerza transformadora, dura-

movimiento deben ser encontra-

No se trata de repetir nada, sino de retomar las preguntas

dos en su propio devenir, en los obstáculos que se encontraron y no se supieron franquear o atravesar,

dera, estaban ya en sus primeros

en los desafíos que les rebasaron.

momentos…

La derrota, o el fracaso, siempre es

—Esta cuestión enlaza con la anterior. ¿Había algún

concreto, singular, específico. Hay que escuchar el

tipo de límite estructural en el 15M, en su composición

combate que se dio, no presuponer la respuesta en un

sociológica, en su realidad de clase, en su origen o iden-

origen fijado de antemano.

tidad profunda, que determinase su devenir, su evolución, sus vidas posteriores? Creemos que un movimien-

—La polarización hoy en día, tanto en España como en

to social son prácticas, prácticas que transforman lo

buena parte de occidente, es brutal. Siempre habéis

dado, lo que hay, los seres humanos que existen, sus

defendido que el 15M fue una “alianza entre extraños” y

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memoriaylegadosdel15M

ponéis como ejemplo la solidaridad en Madrid ante el

identidades, en lugar de tomarse como un punto de

desalojo de la acampada de Barcelona: “¡Barcelona, no

partida, se consideran como puntos de llegada. Nos

estás sola!”. ¿Por qué estos puentes parecen haberse roto?

percibimos unos a otros a partir de nuestras etiquetas y

—Habría muchas líneas posibles de respuesta, vamos a

categorías, desde la desconfianza y la acusación. El otro

seguir ahora una: el cuestionamiento de las “políticas

es lo que es a priori (hombre/mujer, heterosexual/-

de la identidad” que amenazan con bloquear la emer-

homosexual, blanco/negro, clase media/popular) y no

gencia de lo común diverso y hete-

ya lo que podría ser. No lo que po-

rogéneo. Un cuestionamiento que

dríamos hacer juntos.

=====i~=éçäáíáò~Åáμå=ëÉ=ÉåÅ~êå~== no nos planteamos “desde fuera”, =====Éå=äçë=ÅìÉêéçë=ó== al modo de quien se burla en modo =====äçë=ÇÉëÉçë altanero de lo woke o de la trampa

Tomándonos unos a otros por lo que somos, sólo difundimos la mirada del poder. Porque las iden-

de la diversidad, sino como un

tidades a priori son los marcajes

impasse siempre posible de los

del poder en nuestros cuerpos:

movimientos, de los sujetos mismos que los configuran,

marcajes de raza, de género o de clase. Al vernos a nos-

de cada uno de nosotros.

otros mismos (y a los demás) únicamente desde ahí, en

¿Qué pasa, qué nos pasa, cuando participamos en un

lugar de escuchar también los desplazamientos, las hui-

movimiento de emancipación, a la escala que sea?

das y las traiciones que nos atraviesan, nos tratamos

Diríamos que se produce, en nosotros y en la sociedad

como meros efectos de poder, sin potencias de cambio.

misma, una apertura, un desplazamiento. Nos move-

Sin contagio y encuentro entre diferentes (hombres y

mos de las categorías en las que estamos normalmente

mujeres, clases medias y populares, urbanos y rurales,

encerrados: sociológicas, geográficas, profesionales.

con toda su parte inevitable de choque, tensión y

Hay encuentro entre quienes no estaban destinados a

malentendido), el poder mantiene intacta la capacidad

encontrarse y creación colectiva de nuevas formas de

de gestionar cada casilla por separado.

La emancipación implica la subversión de los pape-

—Amador, en ocasiones refieres a la necesidad de “pen-

les, de las funciones y de los roles sociales establecidos.

sar en plural”, dejar de entender el poder como un mono-

Un desorden fecundo. El poder teme esto más que nada

polio del Estado. Pero también reconoces que, por ejem-

y pone todo su empeño cotidiano en mantener el orden

plo, una buena ley estatal puede frenar todos los desahu-

de las clasificaciones. Clavar a cada cual en su lugar,

cios, mientras que la capacidad de una plataforma es

impedir los cruces y las alianzas imprevistas. Ya sea por

limitada. ¿Cómo veis actualmente la dualidad entre ins-

medio de la fuerza bruta o de los estereotipos que difun-

titucionalidad y movimientos sociales?

den la desconfianza en el otro, por medio de la policía o

—Héctor Illueca, que fuera vicepresidente de la

de los medios de comunicación, se trata siempre de lo

Comunitat Valenciana y muy cercano a Pablo Iglesias,

mismo: aísla y vencerás.

defendió hace poco que la única forma de reconstruir la

Ocurre sin embargo que, en los últimos tiempos, una fuerte pulsión identitaria atraviesa a los propios grupos y movimientos de emancipación desde dentro. Las

izquierda es volver al Estado Nación, es decir, reforzar la presencia en las instituciones.

Con el BOE no alcanza. Dicho de otra manera, si El Viejo Topo 450-451 / julio/agosto 2025 / 53

Dossier

habitar el mundo, nuevas formas de vida.

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memoriaylegadosdel15M

ciframos toda la esperanza de reconstrucción de la

en las dimensiones racionales y pulsionales del ser

izquierda a su más o menos exitosa participación en la

humano, a través de vínculos colectivos y procesos de

gestión pública de un Estado-Nación, mucho nos teme-

subjetivación, y que los sujetos sociales son algo más

mos que la llegada de la extrema derecha será, tarde o

que meros animales lingüísticos. La ideología no sería

temprano, una realidad incontenible. Las cifras macro-

tanto un tipo de discurso, un conjunto rígido de ideas,

económicas que exhibe el gobierno una y otra vez no se

sino más bien un codificador de necesidades y deseos

están traduciendo necesariamente en un cambio sus-

genuinos. Otorgan sentido a la práctica cotidiana,

tancial de las condiciones de vida de los sectores más

somatizan relaciones vividas, articulan experiencias

vulnerables. La tasa de pobreza o exclusión social

conscientes e inconscientes, son siempre performati-

AROPE alcanza el 25,8% de la població, un cuarto del

vas, pragmáticas, y beben más de lo afectivo que de lo

total de la ciudadanía. La pobreza laboral golpea de

cognitivo. Dicho de un modo más simple, lo ideológico

manera inmisericorde a más de un 12% de las personas

sería un campo de fuerzas donde tiene mayor peso la

trabajadoras según Oxfam Intermón. El 60% de los

composición de afecciones (en el sentido spinoziano)

hogares españoles tiene problemas serios con la vivien-

que la mera agrupación de intereses.

da. Etcétera.

Si partimos de esta idea, para nosotros el desafío con-

Estos elementos nos indican que más allá de la parti-

sistiría en no renunciar a esa composición de deseos y

cipación en las instituciones públicas, cosa que desde

afecciones que se dan en la vida ordinaria. Es decir, asu-

luego vemos importante y estratégica, se necesita algo

mir que la recomposición de la izquierda, lejos de ser

más. Ahora bien, ese algo más… ¿qué sería? Cabrían

una estrategia política, va mucho más allá de la canali-

diferentes posibilidades. Hay voces que indican que

zación, expresión o representación de ciertos intereses

todo se debe a la batalla cultural, al

y necesidades, sino de contribuir,

desigual ecosistema mediático, a la

en el día a día concreto, a la experi-

Lo general cristalizó en producción del relato, y a que los lo local, y äç=äçÅ~ä== humores colectivos se construyen y =====êÉáåíÉêéêÉíμ=äç=ÖÉåÉê~ä

mentación de la potencia transformadora de lo real. Esto es, politizar

deconstruyen, cual resultado de

la vida. Lo que ocurre es que politi-

una ingeniería social empirista, por

zar la vida no necesariamente se

medio de aparatos ideológicos más

produce en los lugares que tradi-

o menos eficaces. Esa sería, por ejemplo, la estrategia

cionalmente denominamos «políticos», sino que se

actual del binomio Podemos-Canal Red. Nuestra posi-

enraíza en todos y cada uno de los pliegues de lo social.

ción es diferente, sin restar un ápice de importancia a la

Esto fue un aprendizaje del 15M. El ciclo de protesta se

necesidad de la izquierda de estar en las instituciones y,

engendró en la heterogeneidad social, en la ayuda

al mismo tiempo, de disponer de sus propios mecanis-

mutua allí donde tuviera que darse (un huerto, una

mos de comunicación, consideramos que la crisis es

plaza, un centro de salud, un grupo de afinidad, etc.).

más profunda.

Las alteridades son irreductibles, siempre estarán ahí, y

Somos partidarios de entender que la politización es

se necesita alguna estrategia que desestabilice las cate-

un fenómeno que se encarna en los cuerpos y los

gorías de anclaje social y avance hacia posibilidades no

deseos, en las dimensiones ordinarias de la vida social,

exploradas de accionar colectivo.

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española de contenidos concretos y cotidianos.

Desmontamos pieza a pieza nuestros mundos para meterlos como proyectiles en las catapultas del «asalto institucional», y ese vacío lo puebla ahora Vox y su traducción derechizada del malestar cotidiano de la gente.

La pelea por la “hegemonía social” se disputa en los territorios de vida, en todos los entornos laborales, locales y familiares en los que hacemos experiencia, en cualquiera de los lugares cotidianos donde se configura nuestra manera de ver y Ernesto García López

sentir el mundo. Si te conviertes en una maquinaria meramente representativa desanclada de

En definitiva, entender que eso que llamamos

los dolores y la vida social. Si te vuelves una caja de reso-

izquierda, o se funde con la vida, con los dolores y com-

nancia de tu propia identidad y discurso, sin estar inser-

plejidades ambiguas de la vida, o difícilmente podrá

to materialmente, corporalmente, afectivamente,

interpelar a las mayorías sociales. Si todo queda cir-

somáticamente, en el cuerpo de lo social, en lo ordina-

cunscrito a la representación, a la identidad nacional, a

rio de la vida minúscula, recluido en estructuras de par-

la presencia en las instituciones públicas, mucho nos

tido autorreferenciales, transformado en mero aparato

tememos que abandonará los lugares de experimenta-

ideológico canalizado por los medios de comunicación,

ción e imaginación política.

ahí tus posibilidades de ser una fuerza transformadora

—Os he leído decir que la experiencia vivida trata de

No hay atajos. No hay soluciones de vía única. No hay

regresar y reactivarse. ¿Creéis que es posible una suerte de

recetas mágicas. Nadie tenemos la solución. Se han

revival del movimiento quincemayista? Si fuese el caso,

demostrado fracasadas las estrategias ingenieriles de la

¿tomaría otras orientaciones políticas? Algunas voces lle-

política. El desafío consiste en coproducir mundo y

van tiempo anunciando una suerte de 15M de derechas o

hacerlo de la manera más integradora posible, apostan-

reaccionario. ¿Qué podemos hacer para revertir esta

do por la heterogeneidad social, por la innovación orga-

situación en que los jóvenes se acercan masivamente a

nizativa, experimentando y fracasando caminos de par-

opciones políticas como las de VOX?

ticipación, reinventando el ritmo y el tiempo de lo polí-

—Le preguntamos a un amigo sevillano por el ascenso

tico, poniendo en suspenso inercias y liderazgos, dis-

de Vox en su tierra, cómo lo vivía, cómo lo explicaba.

puestos a estar abiertos a la contingencia, entendiendo

Nos dijo: “es muy sencillo: ahí donde había un grupo del

que la emancipación es un campo habitado por lugares

15M, o más tarde un círculo de Podemos, ahora hay un

de sombra, ambiguos, incomprensibles a veces, inde-

grupo de Vox”. Metidos en los barrios, traduciendo sus

terminados. Pensar contra nosotros mismos y asumir la

problemas y necesidades a lenguaje reaccionario,

incerteza de lo real. En definitiva, estar dispuestos a

dotando al símbolo general abstracto de la bandera

renunciar a nuestras propias (y supuestas) verdades ■ El Viejo Topo 450-451 / julio/agosto 2025 / 55

Dossier

se debilitan.

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Las pensiones públicas: La realidad que no quieren contarte por Eduardo Luque

Y

a ha empezado la transición del sistema público de pensiones hacia los planes privados de capitalización. Mientras nos anuncian el inminente colapso del sistema público, aumentan los años necesarios de cotización. ¡Hay que estar atentos!

Desde hace años escuchamos un mismo mensaje

«Averting the Old Age Crisis», planteaba que cada traba-

repetido hasta la saciedad: el sistema público de pensio-

jador debía ahorrar para sí mismo, invirtiendo en los

nes está al borde del colapso. Que no hay dinero sufi-

mercados financieros su futura jubilación. Otros orga-

ciente, que cada vez habrá más jubilados y menos traba-

nismos internacionales ligados a los grandes fondos de

jadores, que las pensiones son una carga insoportable

pensiones privados como el FMI o la OCDE se han espe-

para el Estado. Y como consecuencia, nos dicen que

cializado en impulsar la política del miedo. De tanto en

debemos trabajar más años, cobrar menos y callar con

tanto nos inundan con previsiones a cada cual más ca-

resignación cristiana.

tastrofista; en general, en cada gran informe económico

Sin embargo, cuando uno analiza los datos, la conclu-

(por ejemplo, el World Economic Outlook del FMI o el

sión es muy distinta: el sistema público de pensiones no

global Economic Prospects del Banco Mundial, o

está en crisis, y no solo eso, es uno de los pilares funda-

Pensions at a Glance de la OCDE) suele haber una sec-

mentales de la estabilidad económica y social.

ción o comentario sobre la inminente crisis de las pensiones públicas. En total, desde los años 80 se han realizado entre 50 a 100 advertencias, quince de ellas entre

El mito del colapso y la tentación del negocio privado.

1980 y 2025, absolutamente catastrofistas. La realidad es

El relato catastrofista sobre las pensiones no es nuevo,

que el anunciado colapso de los sistemas de pensiones

ni casual. Desde los años noventa, organismos como el

públicos no ha ocurrido en los países centrales de la

Banco Mundial han impulsado abiertamente la sustitu-

OCDE en estas cinco décadas. Aunque sí han consegui-

ción de los sistemas públicos de reparto por modelos de

do, con la política del miedo, introducir reformas para-

capitalización privada. Su famoso informe de 1994,

métricas (cambios en la edad de retiro, reducción de la

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tasa de reemplazo) o privatizaciones parciales (como en

encontramos durante la época de Margaret Thatcher en

Chile en 1981).

el Reino Unido. Antes de que la “dama de hierro” alcan-

Se pretende inducir auténticas fake news, haciéndo-

zara el poder, los laboristas (socialdemócratas) habían

nos creer que las pensiones sólo son una carga; se

instaurado un sistema mixto con una pensión estatal

oculta intencionadamente que el dinero destinado a

básica (Basic State Pension) apoyada por el Estado (State

los servicios públicos (en este caso jubilaciones) son

Earnings –Related Pension Scheme (SERPS). En 1986,

un enorme motor económico que produce réditos sig-

cuando los conservadores suben al poder, imponen la

nificativos en la contabilidad nacional. Detrás de esta

reducción de las pensiones y se incentiva a “optar fuera”

campaña sostenida en el tiempo se ocultan los intere-

del sistema público y suscribir planes privados de pen-

ses de los grandes grupos financieros. Las propuestas

siones con desgravaciones fiscales y apoyo del Estado

de privatización estaban –y siguen estando– persi-

para estimular los cambios. Es un modelo similar al in-

guiendo un único objetivo: abrir el mercado de las

troducido por la reforma de Escrivá en nuestro país. Un

pensiones públicas a la voracidad de los Fondos priva-

método que complica la edad de jubilación y reduce su

dos; un mercado multimillonario que, en el caso euro-

cuantía, al mismo tiempo que intenta desviar los fondos

peo, y según datos de la propia Comisión, representa

recogidos hacia entidades financieras.

unos 7 billones de millones de euros. Siguiendo esta

El modelo de pensiones más extendido en la mayo-

estela, el Europarlamento (aunque jurídicamente sin

ría de los países tras la Segunda Guerra Mundial era el

competencias sobre el tema) aprobó el 4 de abril del

de reparto. Un método que había demostrado su soli-

2019 el Plan Paneuropeo de Pensiones Privadas, un re-

dez y eficacia a lo largo de décadas, que jamás había

glamento –no podía hacerlo de otra forma– con “reco-

quebrado, puesto que los trabajadores activos cubrían

mendaciones” para imponer la transición de los siste-

con sus cotizaciones las pensiones de los jubilados, y

mas de reparto a los de capitalización, pasando, para

que además se extendía como un manto protector al

dorar la píldora, por un sistema intermedio, el deno-

solidarizar a unas generaciones con las siguientes. El

minado sistema mixto (colaboración

control sobre esos fondos, con todas

pública-privada). Este modelo, que

içë=ÑçåÇçë=ÇÉ=éÉåëáçåÉë=

se pinta como un poco público, un

=ëÉ=íê~åëÑçêã~å=

pia sociedad, que se responsabilizaba

=Éå=Äçí∞å=ÇÉ=ÖìÉêê~

del sistema. En algunos países estos

poco privado, en realidad prepara el terreno, para cuando las condiciones políticas lo permitan, reducir las

sus limitaciones, lo realizaba la procolectivamente de la buena marcha fondos de reparto habían sido funda-

cuantías de las pensiones, en especial la tasa de reem-

mentales para el resurgimiento económico tras la de-

plazo (en nuestro país es del 80% pero si se toma como

bacle de la Segunda Guerra Mundial. La reconstruc-

referencia el modelo alemán el objetivo sería alcanzar

ción de Japón, Reino Unido o Francia, por poner sólo

el 50%) aumentando, para conseguirlo, los años de co-

algunos ejemplos, no se puede explicar sin la financia-

tización.

ción procedente las cotizaciones sociales. En cambio,

Uno de los casos más evidentes de la transformación

el sistema de capitalización propuesto por el modelo

del sistema mixto en un sistema altamente privatizado lo

neoliberal, incluso antes de la caída de la URSS, tuvo

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sustituyó a la soberanía política.

Otro ejemplo similar fue la crisis financiera de Detroit (la mayor ciudad estadounidense declarada en quiebra). En 2013, nuevamente los fondos de pensiones cubrieron las nóminas de más de 10.000 empleados públicos hasta que se volatizaron. Esos fondos eran un refugio futuro y se decía que cubrirían pensiones o seguros médicos. Eran de capitalización (ahorrados individualmente por cada trabajador e invertidos en bonos de la propia ciuque ser impuesto, frente al rechazo social, utilizando la

dad que al quebrar perdieron gran parte de su valor) y

coerción.

fueron utilizados por la ciudad para contribuir a su recu-

Uno de los primeros casos fue la crisis financiera de la ciudad de Nueva York en 1975, donde los trabajadores municipales (especialmente el sindicato de profesores) tuvieron que cubrir el agujero financiero del Ayunta-

peración, pero no serán devueltos a los trabajadores (como mucho y en el mejor de los casos lo harán a nivel del 2013, un 50 o 60% menos si tenemos en cuenta la inflación).

miento (más de 453 millones de dólares) con sus futuras

El caso más grave usado para imponer el método de

pensiones. El pánico había recorrido las bolsas y la ciu-

capitalización fue la utilización de la violencia y el terror

dad estuvo a punto de un crack que habría arrastrado al

con el golpe de estado de Pinochet. Desde 1981, todos los

sistema financiero global; fue el Lehman Brothers de los

trabajadores estaban obligados a aportar un 10% de su

70. La propuesta fue, o acogerse al nuevo sistema de

salario bruto a una administradora de fondos de pensio-

pensiones de capitalización, o el despido. Los fondos de

nes (AFP) pagando una comisión por gestión del 1,14%

pensiones de los empleados públicos fueron usados

de su salario, aunque anteriormente había superado el

como prestamistas de último recurso, mientras se ins-

2%. Si la cosa va mal, como en 2009, quien pierde es el

tauraban recortes masivos en servicios esenciales. La

aportante, no el fondo. Hasta el presente, el sistema ha

democracia local fue suspendida en nombre de la «res-

demostrado una enorme ineficacia, cuanto más ganan

ponsabilidad fiscal» de esta forma el control financiero

las AFP más se reducen las pensiones. Los militares

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impusieron a toda la sociedad el sistema de capitalización menos a un grupo, ellos mismos; las fuerzas de seguridad, los responsables del golpe y la matanza gozan hasta hoy de un sistema de reparto. Según el informe de la expresidenta Michelle Bachelet, una funcionaria de los carabineros podría cobrar 7.000 de pensión mensual frente a los 340 de un trabajador (con tiempo

Pretenden, y no es ninguna coincidencia, la privatiza-

máximo de cotización) que no esté relacionado con las

ción de estos fondos públicos como medio de inversión

fuerzas armadas o la policía.

bursátil. En definitiva, la privatización de las pensiones

Las crisis fiscales o políticas se han utilizado como palanca para imponer un nuevo orden social, donde la

se transforma en muchos casos en una conquista armada, no en una reforma pactada.

solidaridad cede ante la lógica individualizada del capital financiero, y los

La estrategia, como vemos, ha sido

i~=éêçãÉë~=Éê~=èìÉ=

fondos de pensiones se transforman

generar desconfianza hacia lo público

en botín de guerra. La “austeridad” im-

ä~=Å~éáí~äáò~Åáμå=åçë==

puesta como justificación de los cam-

Ü~ê∞~=ã•ë=êáÅçë

bios en los sistemas de pensiones sig-

siempre la misma: sembrar miedo,

nifica el silenciamiento forzado de

y presentar el sistema como algo obsoleto e insostenible para sustituir el sistema de reparto existente. La promesa era que la capitalización nos

cualquier resistencia social; la represión actual contra el

haría más ricos, pero la realidad demostró lo contrario:

colectivo de pensionistas en Argentina es otro ejemplo.

en las crisis financieras de 2008 y 2022, millones de per-

Paradójicamente, la geoestrategia tiene un papel rele-

sonas vieron evaporarse buena parte de sus ahorros de

vante en la desposesión social de los fondos de pensio-

toda una vida, sin red de seguridad. La vulnerabilidad de

nes. En la crisis actual en Panamá, donde Donald Trump

los fondos de pensiones privados frente a la inestabilidad

quiere reapropiarse el canal, los fondos de pensiones

financiera ha vuelto a quedar en evidencia en 2024 y

norteamericanos han acompañado a los militares norte-

2025. La reciente crisis de aranceles, protagonizada por

americanos que controlarán el paso interoceánico.

Estados Unidos, China y la Unión Europea, desató una

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oleada de volatilidad bursátil que arrastró consigo a

ferencia fiscal: los trabajadores de hoy financian a los

millones de pequeños ahorradores que habían confiado

jubilados de hoy, y mañana serán financiados por las

su jubilación a los mercados. En apenas unas semanas, el

generaciones futuras.

valor de los principales índices bursátiles se desplomó: el

Por tanto, las pensiones no dependen exclusivamente de las cotizaciones individuales, sino

S&P 500 cayó un 6%, el Nasdaq casi un 6%, y el Dow Jones perdió más de 2.200 puntos en una sola jornada. Como consecuencia, se evaporaron más de ocho billones de dólares en valor de mercado. Detrás de esas cifras abstrac-

oÉÇìÅáê=ä~ë=éÉåëáçåÉë==

de la salud de toda la economía y de

ê~äÉåíáò~ê∞~=íçÇ~==

tribuye la riqueza social. Si las cotiza-

ä~=ÉÅçåçã∞~

tas, la realidad concreta: miles de pla-

decisiones políticas sobre cómo se disciones no son suficientes en un momento dado, el Estado puede completar los fondos mediante impuestos ge-

nes de pensiones privados vieron caer abruptamente su

nerales o deuda pública. Porque las pensiones no son un

valor, millones de jubilados vieron menguar sus ahorros,

gasto cualquiera: son un derecho fundamental.

y muchos trabajadores a punto de retirarse comprobaron que su fondo de pensiones valía hasta un 10 o 20% menos que unas semanas antes. Muchos pensionistas se enfrentan ahora al dilema de retrasar su retiro o reducir drásticamente su nivel de vida. La dependencia de los mercados convierte a los fondos de pensiones de capitalización en instrumentos profundamente inseguros y vulnerables, incapaces de ofrecer la estabilidad que necesita un derecho tan básico como el de una vejez digna.

Frente a esta realidad, el sistema público de pensiones basado en el reparto ha demostrado ser infinitamente más sólido y previsible. Aunque la economía sufra crisis, mientras haya trabajadores cotizando, el sistema sigue funcionando, garantizando ingresos estables a millones de jubilados, protegiéndolos de las sacudidas bursátiles. ¿Cómo funciona realmente el sistema de pensiones?

El sistema público no funciona como una hucha personal. No es que cada uno guarde su dinero para después. Funciona como un mecanismo colectivo de trans-

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pensiones

Además, en contra del mito del ahorro previo, en las

rio público cada año gracias al efecto multiplicador del

economías modernas el dinero se crea principalmente

consumo, el empleo y los ingresos fiscales, y generan al-

a través del crédito. Primero se gasta, luego aparece el

rededor de 1,5 millones de empleos, lo que equivale

ahorro como consecuencia de la actividad económica.

aproximadamente al 5% del empleo total en nuestro

No está dentro de una hucha para ser usado. Este he-

país. Estamos, por tanto, ante una inversión social que

cho, fundamental para entender el funcionamiento

se autofinancia y que además refuerza el crecimiento

real de la economía, implica que el Estado puede fi-

económico de forma estable y sostenible. Este efecto

nanciar políticas públicas expansivas –como las pen-

positivo se entiende aún mejor a través del concepto

siones– siempre que favorezcan el crecimiento y el

del supermultiplicador sraffiano, que explica que el

empleo.

crecimiento no depende tanto del ahorro previo como del gasto autónomo estable. Las pensiones públicas

Las pensiones como motor de la economía

son precisamente uno de esos motores estables:

Otra gran mentira repetida es que las pensiones

garantizan una demanda constante que protege la

públicas son un lastre para la economía. De forma siste-

producción y el empleo incluso en tiempos de crisis.

mática e intencionada se habla del “costo” de las pen-

Reducir las pensiones sería un auténtico disparo en el

siones; es así en el Informe sobre el Envejecimiento 2024

pie: empobrecería a millones de jubilados y ralentiza-

(que ha sacado a la luz la AiRef) y en las 8 actualizaciones

ría toda la economía, aumentando el paro y debilitan-

anteriores. Sin duda no es casual que una y otra vez se

do la recaudación pública.

nos hable del “costo en pensiones”, “sanidad” o “enseñanza”, y en cambio se nos diga que el gasto militar (“Defensa”) es una “inversión”.

El caso de la AIReF: cuando el relato se desmorona Un ejemplo reciente de cómo la realidad contradice el

En realidad, las pensiones, como otros beneficios so-

discurso alarmista es el último informe de la AIReF (Au-

ciales, son uno de los motores más potentes del creci-

toridad Independiente de Responsabilidad Fiscal). Pese

miento económico. El dinero que los jubilados reciben

a sus mejores esfuerzos por justificar la insostenibilidad

en sus pensiones no se guarda: se gasta cada mes en

del sistema público de pensiones, sus propios datos ter-

bienes y servicios esenciales –alimentación, vivienda, sa-

minaron demostrando lo contrario: el sistema sigue

nidad, transporte, ocio–, sosteniendo así el consumo interno, el empleo y la recaudación fiscal derivada de la actividad económica generada directa o

bä=ëáëíÉã~=é∫ÄäáÅç=ÇÉ== éÉåëáçåÉë=ëáÖìÉ=ëáÉåÇç=îá~ÄäÉ

indirectamente.

siendo viable. La AIReF preveía que el gasto en pensiones alcanzaría el 15% del PIB, lo que habría servido como justificación para nuevos recortes y privatizaciones. Sin embargo, la reali-

En España, el gasto en pensiones representa más del

dad ha situado esa cifra en el 13,5% del PIB, muy por

13% del consumo privado, dinamizando sectores funda-

debajo de lo anunciado. Lejos de reconocer el error de

mentales para la economía nacional. Los datos más re-

sus análisis, el informe se desvía hacia otros debates

cientes son contundentes: las pensiones públicas apor-

–como la necesidad de aumentar el gasto militar– y omi-

tan cerca de 20.000 millones de euros adicionales al era-

te aspectos fundamentales como la auditoría pública de

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salario mínimo interprofesional, garantizando que ningún jubilado viva en condiciones de pobreza.

También es urgente cerrar de una vez la brecha de género que sigue condenando a muchas mujeres mayores a pensiones insuficientes. Finalmente, debemos recordar que el sistema de pensiones no puede funcionar aisladamente: requie-re el refuerzo de la sanidad pública y del conla deuda histórica de la Seguridad Social, el impacto de la

junto del Estado de bienestar, porque todas las piezas de

brecha de género en las pensiones o el análisis del desvío

la protección social están profundamente conectadas. El

histrico de fondos públicos que durante décadas ha

dinero de las cotizaciones sociales no fue pensado para

debilitado el sistema. La AIReF no actúa como un orga-

rescatar bancos ni para financiar aventuras militares. Se

nismo verdaderamente independiente, sino como un

creó para asegurar una vejez digna, estable y segura para

instrumento al servicio de intereses financieros y políti-

el conjunto de la clase trabajadora.

cos que buscan debilitar lo público.

Conclusión ¿Qué debería hacerse realmente?

El sistema público de pensiones no es una carga que

La verdadera agenda, si de verdad nos preocupa el fu-

eliminar. Es una conquista histórica que debemos prote-

turo del sistema de pensiones, debería centrarse en

ger, fortalecer y ampliar para las próximas generaciones.

medidas claras y decididas. En primer lugar, es impres-

Frente al relato del miedo y la resignación, los datos

cindible auditar la deuda de la Seguridad Social para

demuestran que las pensiones públicas son parte de la

esclarecer de manera transparente cómo se ha generado

solución, no del problema. Nos llaman insostenibles a

y depurar responsabilidades por los desvíos injustifica-

nosotros, pero lo único que no se sostiene ya es su relato.

dos de fondos públicos. Además, se debe restituir todo el

La defensa de los sistemas públicos de pensiones no son

dinero que ha sido desviado durante años hacia otros

debates técnicos, sino un combate político. La historia

fines ajenos a las pensiones, un paso imprescindible para

muestra que las pensiones no son solo cifras: son dere-

reforzar la salud financiera del sistema. Otro aspecto

chos sociales construidos colectivamente, y su destruc-

esencial es asegurar que las pensiones mínimas sean

ción es uno de los objetivos estratégicos de un capitalis-

realmente dignas, equiparándolas progresivamente al

mo financiero que no tolera la autonomía de lo social ■

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política

Papo Kling y Jorge Alemán

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Fotos de Javier Montoro Muñoz de Baena

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política

Espacio para seguir dialogando Entrevista a Jorge Alemán y Papo Kling por Javier Enríquez Román

E

l ensayista y psicoanalista Jorge Alemán (1951) y el empresario Diego ‘Papo’ Kling (1977) llevan años dando la batalla ideológica con Punto de Emancipación, su canal de YouTube. A partir de la publicación de una selección de sus entrevistas realizadas en el canal, conversamos sobre la politización en las redes sociales, el agotamiento de la izquierda y el crecimiento de la extrema derecha, entre otras cuestiones. Sin olvidar el proyecto que ocupa a los entrevistados: Casa Victoria, un espacio que pretende ser un punto de encuentro de la izquierda intelectual para reflexionar políticamente.

—El volumen que ahora publicáis, Punto de Emancipación

mismo se asignaban, algo que puede surgir más en una conver-

(NED ediciones, 2025) es una recopilación de buena parte de

sación.

las conversaciones o entrevistas que, desde 2017, habéis tenido en vuestro canal de YouTube: Villacañas, Fernández Li-

—¿Has “descubierto” de otra manera, con otros ojos, a auto-

ria, Kicillof, Clara Serra o Errejón, entre otros. ¿Podéis ha-

res que ya creías conocer?

blar de dónde nació la idea de abrir el canal audiovisual? ¿Y

—Jorge: Sí, desde luego. Creo que la experiencia fue ésa, que

por qué la posterior recopilación en papel?

autores que yo conocía de hace mucho tiempo los “reconocie-

—Jorge Alemán: Mi percepción ha sido que, al escuchar, al ser

se” de otra manera, a través de la conversación. Por ejemplo,

parte de una conversación, siempre aparecen o surgen cosas

siempre suelo preguntar cómo ha cambiado su modo de ser,

que no son exactamente como creemos que son y que no apa-

su relación con la teoría a través de la experiencia. Y esa pre-

recen, digamos, en una lectura. También hay un orden de

gunta muchas veces no estaba prevista. La entrevista también

experiencia que acompaña a estas conversaciones. Aunque en

permite percibir quiénes están verdaderamente “habitados”, es

general yo conozco a estas personas a través de sus textos, de

decir, quienes tienen un deseo de llegar hasta el final, quienes

sus intervenciones, quería que la conversación fuera destilan-

están, digamos, concernidos por el trabajo que hacen de una

do algo que no se encontraba exactamente en los libros que

manera que no pueden vivir sin eso.

habían escrito. Por ejemplo, reflexionar sobre qué deseo los había motivado a lo que estaban escribiendo. O cuáles eran sus

—¿Cómo seleccionáis a las personas que intervienen en vues-

fobias y sus filas. O cuáles eran los lugares o el lugar que a sí

tro canal?

El Viejo Topo 450-451/ julio/agosto 2025 / 65

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política

pando en distintas cuestiones, volviéndose secundarios quienes las había formulado. Creo que hemos logrado hacer una especie de documento de época, que refleja que estamos en un dilema. Y es la relación de la izquierda con el capitalismo neoliberal o con la sociedad postdemocrática, y usamos esa terminología, aunque somos conscientes que democracia y capital ya no se conjugan como lo habían hecho del siglo XX. ¿Cómo son los retos, los obstáculos y cuáles son las fórmulas de atravesamiento de todo eso? Es algo que nos interesaba mucho.

Jorge Alemán

—Parece como si las redes sociales, en especial YouTube, se

—Jorge: Por lo general, Diego [Papo Kling] y yo venimos man-

hubieran convertido en una suerte de campo de batalla ideo-

teniendo una conversación de muchos años sobre todo lo que

lógico. Estoy pensando en Carlos Fernández Liria, Santiago

ocurre en el mundo, sobre lo que sucede en nuestro país, Ar-

Armesilla, Juan Ramón Rallo; pero también Tucker Carlson

gentina, y buscamos personas con las que poder hablar sin

o Jordan Peterson en Estados Unidos… todos muy presentes

reparos de todas estas cosas. Luego la selección de entrevistas

en YouTube. Según las encuestas, son jóvenes los principales

al libro ha sido un trabajo entre la editorial y nosotros.

consumidores de este tipo de contenido audiovisual. ¿Creéis que esta “moda” de aparecer en internet continuará con el

—¿Y no creéis que se pierde algo en ese paso de la “conversa-

tiempo?

ción” al papel?

—Jorge: Pensemos en las cadenas de televisión convenciona-

—Papo Kling: Sin duda. Pero también creo que se ganan

les donde, evidentemente, ni siquiera

cosas, permite una mayor reflexión, aunque somos conscien-

se puede dar una batalla ideológica.

tes que el paso al papel de una conversación que uno lee no es

Con la prensa pasa algo semejante,

lo mismo que la que uno escucha. De hecho, no es casualidad

sobre todo con la hegemónica, que se

evidente

que todos los vídeos que circulan en YouTube están, casi por

ha vuelto totalmente previsible. Eviden-

la disputa

definición, subtitulados.

temente, en las redes, pese a todo el

ideológica

Cuando miramos esos vídeos, en realidad, estamos todo el

desbarajuste de las mismas, se presen-

tiempo leyendo porque lo que uno lee es mucho más potente

ta esta disputa ideológica de una manera más nítida, más clara.

En las redes se hace

que lo que uno ve. Entonces, pensamos, ¿por qué no “bajarlo” al papel? Creo que se ha ganado más de lo que ha perdido.

—Quizá por eso los jóvenes se informan a través de las redes,

Aunque, al final, la espontaneidad de la conversación, las inter-

despreciando la televisión y los medios convencionales.

venciones de Jorge, porque Jorge siempre “saca” esa parte suya

—Papo: Hay una escritora que se llama Marta Peirano, que

de analista, de saber escuchar, saber intervenir, saber pregun-

escribe en El País, tiene varios libros sobre el uso del algoritmo

tar…, quizá se pierda en el papel.

en redes sociales. Ha hecho un experimento muy interesante,

—Jorge: Pero luego nos hemos dado cuenta, hablando con los

que es tremendo, sobre todo con YouTube. El algoritmo, lo que

primeros lectores del libro, que lo “sintieron” como un volumen

pretende, es llevarte un poco más hacia esa “necesidad” de des-

que no se dividía en autores, sino en temáticas que se iban agru-

carga de dopamina. Por ejemplo, uno empieza mirando deba-

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política

tes sobre el Estado. El siguiente video que te muestra el algoritmo es cómo acabar con el Estado. El tercero es dónde se compran armas y el cuarto es cómo se da un golpe de Estado. El algoritmo siempre te va a ir radicalizando hacia la izquierda o hacia la derecha. Es algo tremendo. Pero volviendo a tu pregunta: no creo que sea algo pasajero. Estos medios por los que la gente se informa (sea Instagram, sea YouTube, sea Twitter, o lo que sea) están totalmente consolidadas como fuente de información, sobre todo entre los más jóvenes. Hoy en día los canales de internet te van llevando inevitablemente hacia una polarización. Entonces, el objetivo o el desafío de las redes

Diego ‘Papo’ Kling

sociales, hoy en día, es generar un contenido que pueda ser

cosa que haga en la vida. Y también creo en esta “circularidad”

consumido y que no necesariamente juegue en esta provoca-

que puede tener el dinero al sacarlo de algún sitio e invertirlo

ción de cuanto más, sino cuanto mejor. Buscar algo un poco

en otro, en un sector diferente. Un emprendimiento netamente

más equilibrado.

económico y ponerlo en otro lugar, como puede ser Casa Victoria, que pretendemos sea un punto de encuentro y de

—Papo, si leemos tu biografía, nos encontramos con un em-

reflexión, sin pedirle que de rendimiento económico. Enton-

presario “al uso”. Primero en el sector de la moda, luego en

ces, al no estar condicionado el proyecto por una lógica mer-

hostelería… choca en cierta medida tu presencia en este pro-

cantil, las posibilidades y las libertades son inmensas.

yecto, digamos, político. ¿Nos puedes hablar un poco de ti?

¿Por qué lo nuevo

¿Cómo os conocisteis y cómo decidís

—¿Que pretendéis con Casa Victoria?

poner en marcha este proyecto?

—Papo: Quizás una continuación de todas las conversaciones

—Papo: Un poco, como dice Berardi,

nunca está al lado

que venimos teniendo Jorge y yo. Se trata de llevar el proyecto

soy un “desertor”. Si me permites la iro-

de Punto de Emancipación a un segundo nivel, en cuestiones

nía, estoy como dentro del sistema

técnicas, organizativas, logísticas. Ahora contamos con un

de la izquierda?

todo el tiempo tratando de desertar del

equipo técnico que produce, edita, que cuida esa parte, que es

sistema. Entonces coqueteo con ello

fundamental, porque al final el contenido, si no tiene una

todo el tiempo porque al final, la militancia, digamos así por lla-

buena factura técnica, enseguida se difumina.

marlo con un nombre, no es gratis. Es decir, si uno quiere hacer

Y abrirlo también no solamente a nuevos episodios de Punto

cosas, necesita inevitablemente una fuente de ingresos. Pero

de Emancipación, sino a otros pequeños espacios donde po-

creo que uno se puede financiar con alguna actividad econó-

der, digamos, analizar la actual situación política desde otros

mica honesta y noble.

puntos de vista. Por ejemplo, hemos planeado un espacio, un programa, que vamos a hacer sobre literatura, otro programa

—Me ha gustado ese calificativo de “noble”.

sobre el amor, sobre el feminismo, sobre cualquier tema. Jorge

—Papo: Sí, sí, porque al final, en todo se puede ser honesto y

será quién lidere muchas de estas conversaciones, porque él

noble. Y no solamente me refiero a las prácticas empresariales.

siempre lo lleva a un terreno en el que trasciende lo anecdóti-

Hay una cierta coherencia que uno puede tener en cualquier

co, trasciende la pregunta periodística, y me parece que ahí es El Viejo Topo 450-451/ julio/agosto 2025 / 67

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política

donde los contenidos empiezan a brillar, a resaltar, a interesar.

mundo, pero con ese plus argentino. Trump es una pesadilla,

—Jorge: Creo que la opinión pública es ahora muy reacciona-

pero si escuchas a Milei... le gana. Afortunadamente no tiene el

ria. Escribo en un diario de izquierdas en la Argentina que se

poder de Trump. Pero sí, hay una tendencia que Borges había

llama Página 12. Pero cuando veo los comentarios de los lec-

captado hacia la hipérbole, a la exageración. Pero con Milei

tores me quedo impresionado por su virulencia y ¡son lectores

hablamos de una exageración en los hechos. Por ejemplo, estos

de izquierdas! ¿Entonces, esto por qué? Uno camina en un

días ha decidido suspender el servicio meteorológico estatal; y

terreno muy inestable porque son personas que se consideran

ahora se acaba de inundar una región del sur de Buenos Aires.

a sí mismas de izquierdas, pero cualquier mínima diferencia que tengas con ellos es un drama, una tragedia, una escisión.

—Cuando hablo con amigos argentinos, aquí en España, algunos conservadores, otros de izquierdas, todos, sin excep-

—Ambos sois argentinos. Supongo que estaréis cansados que

ción, me dicen que “había que hacer algo”. Creo que ni ellos

todo el mundo, al menos en España, os pregunte por Milei.

saben bien qué es ese algo… pero sobre todo, y es lo que más me sorprende, todos muestran una gran paciencia con Milei. “Las cosas siguen mal, pero hay que esperar…”

—Jorge: Lo que ha pasado es como si tú vivieras en una casa en la que un señor está gritando, otro está atrapado por la locura, una señora que está por ahí también, todos tienen ganas de matar a un tercero. Todo está mal. Es incomprensible. Entonces viene Milei y dice: “Muy sencillo, incendiemos la casa. Que mueran todos”. Milei lo dice, pero también muchos de mis compatriotas. Y su respuesta ha sido la hiperinflación, la suspensión del

Papo Kling, Jorge Alemán y Javier Enríquez

gasto púbico, no reinvertir más en nada que tenga que ver con el Estado, hundir el consumo. Comer

Intentaré abordar este tema desde otra perspectiva: En una

en Argentina, hoy, en cualquier bar de mala muerte es tan caro

reciente entrevista que te hizo Daniel Tognetti definiste a vues-

como un muy buen restaurante en España. Hemos entrado en

tro país como “una hipérbole”, la “hipérbole argentina”. ¿Por

una etapa donde la gente vota en contra de sus propios intere-

qué? ¿Por qué ese “exceso” argentino?

ses objetivos. Hay miles de personas que era imposible que no

—Jorge: Milei es la consumación de esa hipérbole, Por ejem-

vieran, en función de lo que él decía, que no iban a ser dañadas.

plo, en Brasil hubo cientos de desaparecidos, en Argentina

Un señor que todos los días decía que el Estado es un pederasta

hubo miles. En Brasil no hubo grandes campos de concentra-

en un jardín de niños… ¿Un jubilado escucha esto y, de verdad,

ción. Argentina tuvo cientos e inmensos. En Argentina lleva-

cree que va a venir algo nuevo? Y una pregunta que siempre me

mos cien años de hiperinflación, de gobiernos que son imposi-

hago es: ¿Por qué lo nuevo nunca está al lado de la izquierda?

bles. Hay algo, en lo argentino, que habría que desentrañar, un exceso constante. Milei es como lo peor que puede haber en el 68 / El Viejo Topo 450-451/ julio/agosto 2025

—Vemos en todas partes como movimientos de ultraderecha

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política

crecen y crecen (las últimas elecciones en Alemania, por ejem-

cisismo. Recuerdo una conversación con una de las fundado-

plo), ¿está sabiendo canalizar la ultraderecha el gran males-

ras de Podemos. Me dijo: “Jorge, son luchas de poder”. No, no,

tar en la sociedad, sobre todo entre los más jóvenes?

te equivocas, le contesté. Las luchas del poder son conservado-

—Jorge: Hace poco estuve hablando con un amigo acerca de

ras. En una lucha por el poder yo trato de conservar algo de la

los libros sobre Mussolini de Antonio Scurati. Hay grandes dife-

estructura de la institución o el partido, con el narcisismo soy

rencias entre el fascismo histórico y esto que hay ahora, que

capaz de destruirme a mí mismo con tal de ganar. Y entonces

sería una suerte de neoliberalismo de extrema derecha. Siem-

el proyecto comenzó a decaer y no fue por esas grandes dife-

pre hay algo común con el fascismo de Mussolini, que viene del

rencias políticas que dijeron. Primero fue el odio, y después…

socialismo, y está influido por la lucidez de poetas como Ma-

que si uno es de Izquierda Unida, otro del PSOE, otro de Car-

rinetti, que tienen la idea de que hay que exaltar la brutalidad, el

mena. Y eso es algo muy difícil de resolver. Hoy en día parece

odio, la violencia y terminar con la idea ilustrada de la izquierda

difícil que dentro del marco de la política pueda existir alguna

de querer convencer a la gente con

experiencia donde no nos engañemos, donde no nos odiemos,

argumentos. La izquierda siempre ha

donde no tengamos estas rivalidades ridículas.

El narcisismo

defendido la idea de restablecer un “yo”

implica

en la vida, ¿no? Un espacio donde

—En otra entrevista con Alejandro Fantino dijiste una cosa

poder canalizar ese odio, canalizar esa

que me sorprendió. Y es que, en cierta medida, tú también

rabia y suspender la idea de que no hay

habías sufrido la “cultura de la cancelación”. Pusiste como

que leer los legados históricos, que es lo

ejemplo que el Grupo PRISA jamás reseñaría ningún trabajo

que pasa ahora mismo con la extrema

tuyo, por tu “afiliación” kirchnerista. ¿Puedes hablarnos un

derecha. No olvidemos que la corriente

poco más de ello?

estética del fascismo fue el futurismo.

—Jorge: Cuando llegué a España en el 76 mis relaciones con el

Desgraciadamente, esto me parece

grupo PRISA fueron buenas. Uno de mis primeros trabajos,

que es muy tentador para muchos

que fue sobre Heidegger y Lacan, fue reseñado muy positiva-

jóvenes. Que, además, han visto que la izquierda es incapaz de

mente, incluso recomendado como uno de los libros del año.

frenar la marcha del capitalismo, que no puede ofrecer solucio-

Poco después me nombraron agregado cultural y organicé

nes en temas como la vivienda, ni las diferencias salariales, ni

una mesa redonda entre Felipe González y Cristina Fer-

puede verdaderamente resolver asuntos vitales. Entonces apa-

nández de Kirchner para El País. Pero Cebrián y Polanco

rece un tipo que tiene ganas de despertar la rabia en la ciuda-

siempre consideraron al kirchnerismo como una suerte de

danía. Aquí hay un odio subliminal que está trabajando. Y ese

chavismo argentino, y fue cuando me “vetaron”. Mis relacio-

odio nunca ha estado analizado desde la izquierda, la manera

nes con la Casa de América, con algunas instituciones cultura-

en que ese odio marca la agenda política. La gente está, hoy en

les en Cataluña, siempre han sido buenas, pero en el grupo

día, cargada de bronca. Enfadado con un cierto sentimiento de

PRISA me pusieron pronto el calificativo de kirchnerista, y

nostalgia, y eso es muy peligroso.

dejaron de citarme, de nombrarme, ni a mí ni a mi trabajo.

destruirse a uno mismo con tal de ganar

Una lástima.

—Hace menos de una década, parecía que Podemos canalizaba ese enfado, esa ira… ¿qué ha pasado?

—Muchas gracias por vuestro tiempo y mucha suerte con

—Jorge: Empezaron a odiar. Eso es lo que pasó. Y luego el nar-

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marxismo

Lo social en Marx por Eduard Ibáñez Jofre

M

arx concibe “lo social” de formas distintas. Primero, el lugar privilegiado de múltiples oposiciones; después, un campo donde la actividad productiva escinde la sociedad en dos polos antagónicos; finalmente, el enfrentamiento entre un modelo comunal y otro capitalista de sociedad.

Lo social, espacio de confrontación

tico, es porque no solo son hechos, sino lucha; no solo

En su crítica a los autores del ‘socialismo y comunis-

acción, sino combate. Lo social es el ámbito en el que

mo crítico-utópicos’ Marx escribe en el Manifiesto co-

Marx despliega oposiciones y desplazamientos, arranca

munista: “En lugar de la acción social, tienen que poner

luchas y antagonismos, acomete críticas y confrontacio-

la acción de su propio ingenio; en lugar de las condicio-

nes, asume conflictos y enfrentamientos. Si la economía

nes históricas de la emancipación, condiciones fantásti-

será el objeto de crítica y la política el instrumento de

cas; en lugar de la organización gradual del proletariado

ataque, lo social será el terreno de combate, un espacio

en clase, una organización de la sociedad inventada por

de confrontación.

ellos. La futura historia del mundo se reduce para ellos a la propaganda y ejecución práctica de sus planes sociales”.

Sometimiento de la política

A la acción ‘ingeniosa’ del ‘socialismo y comunismo

Al rememorar en 1859 su trayectoria intelectual en el

crítico-utópicos’, Marx le contrapone, no la acción de

Prólogo de la Contribución a la crítica de la economía

otro sujeto, sino la acción social, pero no la acción de un

política, Marx se retrotrae a sus trabajos en la Gaceta del

sujeto que ejecuta un plan social, sino un espacio de

Rin, cuando se vio en el difícil trance de opinar acerca de

conflicto. La acción social, lo social, no es tanto la acción

los “llamados intereses materiales”. Su primer trabajo,

de un agente como este agente y sus condiciones de

“emprendido para resolver las dudas que me asaltaban,

enfrentamiento (‘condiciones históricas de emancipa-

fue una revisión crítica de la filosofía hegeliana del dere-

ción’, ‘organización del proletariado en clase’).

cho, trabajo cuya introducción vio la luz en 1844”. En

Si lo social cruza toda la obra de Marx, si está en el

esta Introducción a la Crítica de la filosofía del Derecho

centro de sus reflexiones y, a la vez, es su presupuesto;

de Hegel aparece lo social como primer terreno de con-

si, en cierto modo, anima su proyecto intelectual y polí-

frontación.

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marxismo

Allí Marx busca explícitamente el enfrentamiento y lo

tracto ciudadano…; sólo cuando, habiendo reconocido

encuentra en la oposición entre sociedad y proletariado.

y organizado sus ‘fuerzas propias’ como fuerzas sociales,

La posibilidad positiva de la emancipación alemana (y,

ya no separe de sí la fuerza social en forma de fuerza

por tanto, de la emancipación del hombre) reside en la

política; sólo entonces, se habrá cumplido la emancipa-

confrontación del proletariado con la sociedad. El prole-

ción humana”.

tariado es la “disolución de la sociedad (…), la disolu-

Desde lo social, Marx critica la política y el Estado por

ción del orden actual del mundo”, pues es “una clase de

su alienación: “El Estado político se comporta tan espi-

la sociedad burguesa que no es una clase de la sociedad

ritualistamente con la sociedad burguesa como el cielo

burguesa, un estamento que es la disolución de todos

con la tierra” [La cuestión judía]. Lo social (y no tanto la

los estamentos…; que, en vez de oponerse parcialmente a las consecuencias, se halla en completa oposición

sociedad) es el lugar desde el que

Lo social no solo

Marx atrae al Estado político y lo baja a tierra. En su tercera carta a Ruge es-

con todos los presupuestos del Estado

son hechos,

cribe: “Lo mismo que la religión resu-

alemán”.

sino lucha

me las luchas teóricas de la Huma-

Sucesivamente, en el espacio de lo

nidad, el Estado político resume sus

social tienen lugar los siguientes enfrentamientos y opo-

luchas prácticas. O sea, que el Estado político expresa,

siciones: entre el hombre y las formas alienadas de la so-

dentro de los límites de su forma, ‘sub specie rei publi-

ciedad (propiedad privada, religión, etc.), entre el hom-

cae’, todas las luchas, apetencias y verdades sociales”

bre real individual y la política, entre el intercambio

[Carta de Marx a Ruge de marzo de 1843 en los Anuarios

material de los individuos y la esencia humana, entre los

Francoalemanes].

individuos reales y las abstracciones filosóficas.

Y cuando entra en escena la revolución, es en la revo-

Marx sitúa en lo social el enfrentamiento del hombre

lución social (y no en la política) donde se ventilan las

con la propiedad privada, que convierte al hombre en

luchas reales: “Si una revolución social se encuentra a

un “objeto extraño e inhumano”. El tipo de comunismo

nivel de totalidad, es porque… es un acto de protesta del

que es “superación positiva de la propiedad privada en

hombre contra la vida deshumanizada, porque parte del

cuanto autoextrañamiento del hombre” es “retorno del

punto de vista del individuo singular y real, porque la

hombre para sí en cuanto hombre social, es decir,

comunidad… es la verdadera comunidad del hombre, el

humano (…) La superación positiva de la propiedad pri-

ser humano. En cambio, el punto de vista [del alma polí-

vada como apropiación de la vida humana es por ello la

tica de una revolución] es el del Estado, un todo abstrac-

superación positiva de toda enajenación, esto es, la

to, cuya existencia se debe únicamente a la separación

vuelta del hombre desde la Religión, la familia, el Es-

de la vida real [Notas críticas al artículo El rey de Prusia

tado, etc., a su existencia humana, es decir, social” [Ma-

y la reforma social. Por un prusiano].

nuscritos: economía y filosofía].

La impugnación de la sociedad presente y de sus for-

Sometimiento de las abstracciones

mas alienadas se plantea desde lo social: “Sólo cuando

En lo social el hombre retorna a sí mismo, se reabsor-

el hombre real, individual reabsorba en sí mismo al abs-

be la política, se derriban las formas alienadas. Y ha-

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marxismo

biendo diluido así la religión, la filosofía, la política (1843-1844), ahora le toca a la propia sociedad (1845-1846).

“Las premisas de que partimos –escriben Marx y Engels en La ideología alemana– no tienen nada arbitrario, no son ninguna clase de dogmas, sino premisas reales… Son los individuos reales, su acción y sus condiciones materiales de vida (…) El hombre mismo se diferencia de los animales a partir del momento en que comienza a producir sus medios de vida (…) Lo que los individuos son coincide con su producción”.

El ámbito en el que se desenvuelven estos individuos y sus condiciones de vida es la sociedad civil, que “es el verdadero hogar y escenario de toda la historia… La sociedad civil abarca todo el intercambio material de los individuos, en una determinada fase de desarrollo de las fuerzas productivas. Abarca toda la vida comercial e industrial de una fase y, en este sentido, trasciende de los límites del Estado y de la nación”.

De modo que, en contra de Feuerbach, “la esencia humana no es algo abstracto e inmanente a cada individuo. Es, en su realidad, el conjunto de las relaciones sociales”. La sociedad se diluye en las relaciones sociales; es una trama Karl Marx -Mikhail Belsky, 1975.

social, el conjunto de los intercambios materiales que los individuos establecen entre sí.

Escisión de la sociedad y de todas sus cosas Con ello hemos entrado en una segunda fase de la evolución del pensamiento marxiano. De continuidad y de ruptura.

Tras haber enfrentado en lo social a la pro-

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marxismo

piedad privada, a la religión, a la política, a la esencia

trabas suyas. Y se abre así una época de revolución so-

humana, a las abstracciones filosóficas, con el hombre

cial” [Prólogo de la Contribución a la crítica de la econo-

individual social, con los individuos singulares y reales,

mía política].

con los intercambios materiales de los individuos, ahora

Los elementos constitutivos de la producción entran

el campo de lo social se hace inmanente a estos indivi-

en conflicto y se antagonizan. “El capital, como premisa

duos reales, a esos intercambios de los individuos, y los

de la producción, el capital como algo que no sale del

divide (1846-1848). Lo social escinde la sociedad: “La

proceso de producción, sino que existe antes de entrar

sociedad, hasta aquí, ha venido dcsarrollándose siem-

en él, es la antítesis en que el trabajo se halla frente a él

pre dentro de un antagonismo, que entre los antiguos

como trabajo ajeno y en que él mismo representa la pro-

era el antagonismo de libres y esclavos, en la Edad

piedad ajena al trabajo. Es esta determinación social

Media el de la nobleza y los siervos y en los tiempos

antagónica la que se expresa en él y la que, separada del

modernos es el que existe entre la burguesía y el prole-

producto mismo, cobra expresión en la propiedad del

tariado” [La ideología alemana].

capital en cuanto tal” [Teorías sobre la plusvalía III].

Lo social escinde la sociedad y todas sus cosas: “La

Lo social escinde la producción y distribuye las cargas

moneda no es una cosa, sino una relación social”; “el

en los dos polos de la relación antagónica. De un lado:

taller moderno, que descansa sobre la aplicación de las

“Las fuerzas productivas del trabajo que se desarrollan a

máquinas, constituye una relación social de produc-

base de estas formas del trabajo social [cooperación,

ción”; “el capital no es una fuerza personal; es una fuer-

manufactura, fábrica], incluyendo por tanto la ciencia y

za social”. Qué es la sociedad, sino “las relaciones socia-

las propias fuerzas naturales, se presentan como fuerzas

les basadas en el antagonismo de clases”. La división

productivas del capital” [Teorías sobre la plusvalía I]. El

social es constitutiva de sociedad: “La historia de todas

trabajo social se subsume en el capital, las fuerzas pro-

las sociedades hasta nuestros días es la historia de las luchas de clases” [Miseria de la filosofía; Manifiesto del Partido Comunista].

ductivas del trabajo aparecen como

La sociedad se diluye en las relaciones sociales

La producción se antagoniza

fuerzas del capital: “La cooperación (de los trabajadores) no empieza sino en el proceso de trabajo; pero en el proceso de trabajo han dejado ya de pertenecerse a sí mismos. Al entrar en el proce-

Lo social escinde la sociedad y su actividad producti-

so de trabajo quedan incorporados al capital… La fuerza

va (1859-1867). Y esta escisión es revolucionaria: “Al lle-

productiva que desarrolla el trabajador como trabajador

gar a una determinada fase de desarrollo, las fuerzas

social es, por lo tanto, fuerza productiva del capital”. Lo

productivas materiales de la sociedad entran en contra-

social se subordina a la propiedad privada del capital.

dicción con las relaciones de producción existentes, o,

Y, sin embargo, de otro lado, lo social no deja de remi-

lo que no es más que la expresión jurídica de esto, con

tirse a la socialidad del trabajo: “Este proceso de esci-

las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han

sión (de las potencias intelectuales del proceso material

desenvuelto hasta allí. De formas de desarrollo de las

de producción como propiedad ajena) empieza en la

fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en

cooperación simple, en la cual el capitalista representa

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marxismo

frente a los trabajadores individuales la unidad y la

cuanto son expresiones de una misma unidad social que

voluntad del cuerpo social del trabajo”. Si la fuerza pro-

es el trabajo humano y que, por tanto, su realidad-valor

ductiva del trabajo se presenta como fuerza productiva

es puramente social, entonces se entiende por sí mismo

del capital, esta última solo puede mantenerse y repro-

que esa realidad como valor no puede presentarse más

ducirse como trabajo social. Lo social cargado en el polo

que en la relación social entre mercancías”. De modo

del trabajo y que se enfrenta al capital se llama socializa-

que, al mismo tiempo, tenemos “unidad social” del tra-

ción: “Junto con esa centralización, o expropiación de

bajo humano (o “trabajo social global”) y “relación so-

muchos capitalistas por pocos, se desarrolla la forma

cial” entre mercancías.

cooperativa del proceso de trabajo a escala constante-

Las mercancías entonces parecen tener vida propia

mente creciente… La centralización de los medios de

porque se relacionan entre sí de forma independiente,

producción y la socialización del trabajo alcanzan un

como ocurre en “la región nebulosa del mundo religio-

punto en el cual se hacen incompatibles con su corteza

so”, donde “los productos de la cabeza humana apare-

capitalista” [El Capital]. Las fuerzas productivas sociales

cen como figuras autónomas, dotadas de vida propia,

hacen saltar las relaciones de producción capitalistas y

con relaciones entre ellas y con los hombres. Así les ocu-

su propiedad privada.

rre en el mundo de las mercancías a los productos de la mano humana”.

El fetichismo de la mercancía y la unidad del trabajo social

Marx descifra este “jeroglífico social” explicando que “lo enigmático de la forma mercancía consiste simple-

Lo social divide la sociedad y antagoniza sus elemen-

mente en que devuelve a los hombres la imagen de los

tos constitutivos, ante todo la mercancía, pues en “socie-

caracteres sociales de su propio trabajo deformados

dades en las que domina el modo de producción capita-

como caracteres materiales de los productos mismos

lista, [la riqueza] aparece como una ‘gigantesca acumulación de mercancías’ y la mercancía como la forma elemental de esa riqueza” (1867-1873).

La mercancía, en efecto, presenta

del trabajo…; y, por tanto, refleja tam-

La división social es constitutiva de la sociedad

una dualidad básica: “Las mercancías

bién deformadamente la relación social de los productores con el trabajo total en forma de una relación social entre objetos que existiera fuera de ellos”.

no aparecen como mercancías, no poseen forma de

Así llegamos a la realidad invertida de la sociedad

mercancías, más que en la medida que poseen forma

capitalista, no una representación invertida de la reali-

doble: forma natural [valor de uso] y forma de valor”.

dad, sino una inversión de la realidad misma: “A los pro-

Pero la forma valor no se encuentra en la forma na-

ductores las relaciones sociales entre sus trabajos priva-

tural de la mercancía, pues “ni un átomo de materia

dos se les aparecen como lo que son, esto es, no como

natural integra la realidad-valor de la mercancía”, sino

relaciones sociales inmediatas entre las personas mis-

en su intercambio. Así, la mercancía queda escindida en

mas en sus trabajos, sino más bien como relaciones

dos dimensiones sociales contrapuestas. Dado que “las

materiales entre las personas y relaciones sociales entre

mercancías no poseen una realidad-valor más que en

las cosas”.

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marxismo

magia y toda la fantasmagoría… desaparecen inmediatamente cuando emprendemos camino a otras formas de producción”. Y así enfilamos hacia “una asociación de hombres libres que trabajen con medios de producción comunitarios y gasten conscientemente sus muchas fuerzas de trabajo individuales como una sola fuerza de trabajo social (…) La imagen del proceso social de la vida, esto es, del proceso material de producción no depone su velo místico nebuloso más que si se presenta como producto de hombres libremente puesPero la proposición marxiana del fetichismo de la mercancía no es tanto para denunciar la cosificación de

tos en sociedad y que lo someten a su control consciente y planificado” [El Capital].

las relaciones sociales, como para acceder a su concien-

Tal es la tarea de El Capital: crítica de la economía

cia clara, a su núcleo de verdad. La teoría del fetichismo

política y de las relaciones cosificadas de la sociedad

de la mercancía le permite a Marx mostrar cómo lo

burguesa, del fetichismo de la mercancía a la unidad del

social antagoniza la sociedad.

Por un lado, el trabajo total social solo es accesible a los productores a través del intercambio de cosas: “Los

trabajo social y de ahí a la sociedad

Las luchas se ventilan en la revolución social, no en la política

trabajos privados no actúan de hecho

comunista. Desde siempre Marx ha concebido la sociedad comunista como opuesta a la sociedad burguesa.

Pero ahora plantea la oposición fron-

como miembros del trabajo social global más que a

tal entre ambas sociedades desde el antagonismo capi-

través de las relaciones en las que el intercambio esta-

talista, esto es, expone la sociedad comunal (“una aso-

blece entre los productos del trabajo y, a través de los

ciación de hombres libres”) como la antítesis de la socie-

mismos entre los productores”. Pero, por otro lado, es

dad de la mercancía, como destrucción y superación del

precisamente la unidad del trabajo social la que da

fetichismo mercantil a partir de la fuerza de trabajo

cuenta y sostiene esta realidad invertida de la mercan-

social.

cía: “Los objetos de uso no se convierten en mercancías sino porque son productos de trabajos privados

Lo comunal se opone a la sociedad capitalista

realizados con independencia los unos de los otros. El complejo de estos trabajos privados constituye el tra-

La unidad del trabajo social, el trabajo total, hace saltar la sociedad productora de mercancías1 y abre la vía

bajo social global”.

a la sociedad comunal. Tras la confrontación de los indi-

De hecho, la teoría del fetichismo es la que da acceso

viduos reales y sus intercambios materiales con las abs-

al fundamento social del trabajo y la producción: “Todo

tracciones políticas y filosóficas, tras la escisión de la

el misticismo del mundo de las mercancías, toda la

sociedad y el antagonismo de la producción, ahora tiene

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marxismo

lugar en lo social un renovado enfrentamiento: sociedad

En Marx la sociedad capitalista resuena sobre un

contra sociedad, sociedad de la unidad del trabajo con-

fondo no capitalista. Las sociedades pre y no capitalistas

tra sociedad de la mercancía, la irreductible oposición

son su contrapunto, su antítesis, la afirmación de la cual

de lo comunal a la sociedad capitalista

la sociedad capitalista es su negación.

La sociedad capitalista

En los Grundrisse (1857-1858) analiza

Marx se vale de sociedades distintas

resuena sobre un fondo

las sociedades que han precedido al

de la capitalista para resaltar su excep-

no capitalista

sistema de producción capitalista en

(1867-1881).

cionalidad o anomalía histórica, pues

Europa o que han persistido en una

como acabamos de ver, “todo el misticismo del mundo

trayectoria distinta en otros continentes, señaladamen-

de las mercancías… desaparece inmediatamente cuan-

te en Asia, pero todas ellas compartiendo como primer

do emprendemos camino a otras formas de producción”.

supuesto la “entidad comunitaria” y “la unidad del tra-

Entonces la sociedad capitalista se enfrenta al resto del

bajo con sus supuestos materiales” frente a la disolución

mundo (pasado, presente y futuro), ejemplificado en

y separación capitalistas. En El Capital se sirve de distin-

cuatro formas productivas: la “robinsonada” de la mo-

tos modos de producción para confrontarlos con el

derna economía burguesa, la Edad Media europea, la

específicamente capitalista (1867-1873). En los estudios

tradicional industria patriarcal rural de una familia cam-

de las sociedades tradicionales (India, Argelia) enfatiza

pesina y una futura asociación de hombres libres. En la

las relaciones comunales que les eran propias y que

contraposición de modos de producir se evidencia la

suponían un obstáculo para la expansión capitalista o

transitoriedad del capitalista, su carácter “históricamen-

alternativamente (Rusia) abrían una posible vía socialis-

te determinado” [El Capital].

ta (1879-1881).

La confrontación entre sociedad comunal y sociedad

En cualquier caso, lo que hace Marx es destacar la sin-

capitalista se ve reflejada en el creciente interés de Marx

gularidad capitalista o la excepcionalidad occidental

por las sociedades comunales, primitivas y tradiciona-

(que para el caso es lo mismo) en un mar de comunida-

les. En sus recensiones de trabajos históricos y antropo-

des y posesiones comunes. Una singularidad que es tal

lógicos de autores como Morgan, Maine, Phear, Kova-

por su contraste y contraposición con el resto de socie-

levsky, etc., son centrales las cuestiones sobre la propie-

dades (pasadas, presentes y futuras). Una excepcionali-

dad o la posesión comunal de los medios de producción

dad que lo es en el espacio de confrontación de lo social,

y reproducción, así como de las instituciones comuni-

entre sociedades cuyos modos de producir se enfrentan,

tarias.

se distinguen, se oponen ■

= = kçí~ 1 La crisis como posibilidad general en el sistema capitalista está inscrita en la propia mercancía, en su contradicción entre valor de uso y valor de cambio: “La crisis no es otra cosa que la imposición violenta de la unidad a fases del proceso de producción que se han independizado la una con respecto a la otra (…) La forma más abstracta de la crisis (y, por tanto, la posibilidad formal de ella) es la metamorfosis de la mercancía misma, en la que se contiene solamente como momento desarrollado la contradicción de valor de valor de cambio y valor de uso y, más desarrollada, de dinero y mercancía, que se halla implícita en la unidad de ésta” [Teorías sobre la plusvalía II].

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Francia promulgó en 1905 la separación de la Iglesia y el Estado

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laicismo

La falsa carta de

Jean Jaurès

por Fernando Álvarez-Uría

D

urante el siglo XX el principio republicano de laicidad y los intereses de la Iglesia entraron en confrontación. Para que la religión siguiera vertebrando la enseñanza reglada, se difundió un engaño que involucraba al político socialista Jean Jaurès.

Para quienes consideramos ejemplar la lucha del socialista

No es porque desee que seas clerical, a pesar de que

francés Jean Jaurès (1859-1914) en defensa del capitán

no hay en esto ningún peligro, ni lo hay tampoco

Dreyfus, para quienes admiramos su compromiso en favor de

en que profeses las creencias que te expondrá el

la República social, así como su defensa de la enseñanza públi-

profesor. Cuando tengas la edad suficiente para

ca y laica y de una ética secular, no deja de sorprendernos la

juzgar, serás completamente libre pero, tengo em-

carta que se le atribuye, presuntamente publicada en el diario

peño decidido en que tu instrucción y tu educación

L’Humanité, que no cesa de multiplicarse en la red. Uno de sus

sean completas, y no lo serían sin un estudio serio

primeros difusores fue el diario ABC que la sacó del baúl de los

de la religión.

recuerdos de su hemeroteca para difundirla en internet con un

Te parecerá extraño este lenguaje después de haber

pomposo título: La asombrosa carta de un padre socialista y

oído tan bellas declaraciones sobre esta cuestión;

ateo en la que le explica a su hijo por qué debe ir a clase de

son, hijo mío, declaraciones buenas para arrastrar

Religión. Transcribo la totalidad de la epístola que, con ligeras

a algunos, pero que están en pugna con el más ele-

variantes, circula con profusión e impunidad por el ciberespacio.

mental buen sentido. ¿Cómo sería completa tu instrucción sin un conocimiento suficiente de las cues-

La falsa carta

tiones religiosas sobre las cuales todo el mundo dis-

«Querido hijo: Me pides un justificante que te exima

cute? ¿Quisieras tú, por tu ignorancia voluntaria,

de cursar religión, un poco por tener la gloria de

no poder decir una palabra sobre estos asuntos sin

proceder de distinta manera que la mayor parte de

exponerte a soltar un disparate?

los condiscípulos, y temo que también un poco para

Dejemos a un lado la política y las discusiones y vea-

parecer digno hijo de un hombre que no tiene con-

mos lo que se refiere a los conocimientos indispensables

vicciones religiosas. Este justificante, querido hijo,

que debe tener un hombre de cierta posición. Estudias

no te lo envío, ni te lo enviaré jamás.

mitología para comprender historia y la civilización de El Viejo Topo 450-451/ julio/agosto 2025 / 79

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laicismo

los griegos y de los romanos y ¿qué comprenderías de la

No fijándome sino en la cortesía, en el simple “savoir

historia de Europa y del mundo entero después de Jesu-

vivre”, hay que convenir en la necesidad de conocer las

cristo, sin conocer la religión, que cambió la faz del mun-

convicciones y los sentimientos de las personas religio-

do y produjo una nueva civilización? En el arte ¿qué

sas. Si no estamos obligados a imitarlas, debemos por

serán para ti las obras maestras de la Edad Media y de

lo menos comprenderlas para poder guardarles el res-

los tiempos modernos, si no conoces el motivo que las ha

peto, las consideraciones y la tolerancia que les son

inspirado y las ideas religiosas que ellas contienen?

debidas. Nadie será jamás delicado, fino, ni siquiera

En las letras ¿puedes dejar de conocer no sólo a Bossuet,

presentable, sin nociones religiosas.

Fenelon, Lacordaire, De Maistre, Veuillot y tantos otros

Querido hijo: convéncete de lo que te digo: muchos tie-

que se ocuparon exclusivamente de cuestiones religio-

nen interés en que los demás desconozcan la religión,

sas, sino también a Corneille, Racine, Hugo, en una pa-

pero todo el mundo desea conocerla. En cuanto a la

labra, a todos estos grandes maestros que debieron al

libertad de conciencia y otras cosas análogas, eso es

cristianismo sus más bellas inspiraciones?

vana palabrería que rechazan de ordinario los hechos

Si se trata de derecho, de filosofía, o de moral, ¿puedes

y el sentido común.

ignorar la expresión más clara del Derecho Natural, la

Muchos anti-católicos conocen, por lo menos mediana-

filosofía más extendida, la moral más sabia y más univer-

mente, la religión; otros han recibido educación religio-

sal? –éste es el pensamiento de Juan Jacobo Rousseau–.

sa; su conducta prueba que han conservado toda su

Hasta en las ciencias naturales y matemáticas encon-

libertad.

trarás la religión: Pascal y Newton eran cristianos fer-

Además, no es preciso ser un genio para comprender

vientes; Ampere era piadoso; Pasteur probaba la exis-

que sólo son verdaderamente libres de no ser cristianos

tencia de Dios y decía haber recobrado por la ciencia la

los que tienen la facultad de serlo, pues, en caso contra-

fe de un bretón; Flammarion se entrega a fantasías teo-

rio, la ignorancia les obliga a la irreligión.

lógicas.

La cosa es muy clara: la libertad exige la facultad de

¿Querrás tú condenarte a saltar páginas en todas tus

poder obrar en sentido contrario. Te sorprenderá esta

lecturas y en todos tus estudios? Hay que confesarlo: la

carta, pero precisa hijo mío, que un padre diga siempre

religión está íntimamente unida a todas las manifesta-

la verdad a su hijo. Ningún compromiso podría excu-

ciones de la inteligencia humana; es la base de la civi-

sarme de esa obligación.

lización y es ponerse fuera del mundo intelectual y con-

Recibe, querido hijo, el abrazo de TU PADRE».

denarse a una manifiesta inferioridad el no querer conocer una ciencia que han estudiado y que poseen en

El internauta interesado encontrará este texto no solo en la

nuestros días tantas inteligencias preclaras.

página web del mencionado diario ABC, sino también en La

Ya que hablo de educación: ¿para ser un joven bien

Nueva España, La Razón, El Periódico, Hispanidad –decano

educado es preciso conocer y practicar las leyes de la

de la prensa digital española–, Noticias de Navarra, Iglesia

Iglesia? Sólo te diré lo siguiente: nada hay que repro-

viva, el Boletín Salesiano de Centroamérica, Razón Espa-

char a los que las practican fielmente, y con mucha fre-

ñola, Nueva Alcarria y muchos otros medios de comunica-

cuencia hay que llorar por los que no las toman en

ción. A los innumerables diarios y revistas se suman numero-

cuenta.

sas instituciones de enseñanza como la Universidad de

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Comillas, Dialnet (Universidad de la Rioja), el CEU, la Universidad Católica San Antonio de Murcia, La Universidad Católica San Vicente Mártir de Valencia, la Universidad Politécnica de Catalunya, así como ETSABE, la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Barcelona. En esta lista no podría faltar, por supuesto, la Confederación Española de Centros de Enseñanza, es decir, la patronal de la enseñanza no estatal.

La Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Barcelona (ETSABE), una institu-

El obispo Antonio Pildain

ción pública, financiada con fondos públicos, ha optado por suprimir la última frase de despedida del

yecto de ley sobre las congregaciones religiosas, y el 1 de mar-

Padre sustituyéndola por el nombre del presunto autor de la

zo tuvo lugar un enfrentamiento dialéctico entre Antonio Pil-

carta: el socialista ateo y activista político Jean Jaurès. Esta

dain y el ministro de Justicia, D. Álvaro de Albornoz. Fue enton-

Escuela Técnica difundió a la vez la carta en un pequeño folleto

ces cuando Pildain se refirió explícitamente al socialista fran-

en el que, junto con una fotografía de Jaurès arengando a las

cés Jean Jaurès. Al final de su intervención hizo entrega de una

masas, añade una enigmática nota: Carta leída por Antonio

copia de la falsa carta para que su contenido fuese recogido en

Pildain y extradida del diario de sesiones de las Cortes Es-

las actas taquigráficas del Congreso. En ese mismo mes de

pañolas. 1 de marzo 1933.

marzo de 1933 la Editorial Ibérica publicó en Madrid un folleto titulado Discursos de Pildain contra el proyecto de ley de Congregaciones en las

Antonio Pildain, canónigo y diputado La carta inventada nos conduce a Antonio Serapio Pildain y Zapiain, un sacerdote vasco que llegó a ser obispo. En 1931, tras

La mentira ha seguido rodando hasta el presente

la instauración de la Segunda República en

Cortes Constituyentes. (Texto taquigráfico del diario de sesiones), que también se encuentra en la red. La Carta es reproducida entre las páginas 43 y 46 del folleto que

España, Pildain aceptó presentarse como candidato para ser

se cierra con el Imprimatur firmado por el Dr. Justus Eche-

diputado en las Cortes constituyentes formando parte de una

guren. Vicarius Generalis. La falsificación comenzaba a rodar, y

coalición católico-fuerista que agrupaba a carlistas, naciona-

la mentira, orquestada con premeditación y alevosía, ha segui-

listas vascos, monárquicos alfonsinos y otros grupos conserva-

do rodando hasta el presente.

dores. El socialista asturiano Indalecio Prieto no dudó en seña-

¿Por qué Antonio Pildain mintió desde la tribuna del Par-

lar con ironía que el ideal de los clericales integrados en el Blo-

lamento? Los clericales eran conscientes de que atacar al laicis-

que católico-fuerista era crear en el norte de España un Gi-

mo era vital para la argumentación de los vaticanistas. Al dina-

braltar vaticanista.

mitar la laicidad, dinamitaban a la vez el espíritu republicano

En febrero y marzo de 1933 se discutió en el Congreso el pro-

que pretendía la neutralidad del Estado en materia religiosa.

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laicismo

En Francia Jean Jaurès fue uno de los principales abanderados de la ley de separación entre la Iglesia y el Estado que promulgó el Parlamento francés el 11 de diciembre de 1905. La carta era por tanto la prueba de que Jaurès jugaba a dos bandas. Pildain redactó el texto, palabra por palabra, y lo entregó a los taquígrafos, sin remordimiento alguno, pues estaba seguro de servir a la verdad revelada, a las verdades eternas y, de paso, a los privilegios de la Iglesia.

Jean Jaurès, L’Humanité y el Vaticano Durante el largo pontificado del papa Pio IX se planteó, con motivo del proceso de unificación del Reino de Italia, un grave conflicto entre los gobiernos italianos y el papado. Frente al empuje del Risorgimento en Italia, que amenazó y arrancó a la Iglesia una buena parte de los Estados Pontificios, Pio IX impulsó el Concilio Vaticano I, en el que se declaró la infalibilidad pontificia, es decir, una forma de absolutizar el poder simbólico del papado. Con anterioridad, aprobó el Syllabus, un documento doctrinal en el que la cúpula eclesiástica compen-

Jean Jaurès en la primera línea de fuego

diaba los principales errores modernos. La Iglesia católica, protegida por anatemas, se atrincheraba en sus anacrónicas concepciones medievalizantes.

León XIII, durante su activo pontificado, realizó un enorme esfuerzo para proceder al aggiornamento de la Iglesia, pero de nuevo, bajo el pontificado de Pio X, las tensiones provocadas por el proceso de secularización se intensificaron, especialmente cuando estalló la llamada crisis modernista.

El 18 de abril de 1904 se publicó en París el primer número del diario L’Humanité, el periódico socialista dirigido por Jean Jaurès. En él se explicitaba el principal objetivo del diario: ofrecer a las inteligencias libres informaciones amplias y exactas que les ayuden a comprender y a juzgar por sí mismas los acontecimientos del mundo. En el consejo de redacción se encontraban políticos, periodistas, profesores e intelectuales vinculados al socialismo democrático. Todos ellos eran partidarios de la separación entre la Iglesia y el Estado.

Coincidió esta primera y exitosa andadura del periódico con 82 / El Viejo Topo 450-451/ julio/agosto 2025

Madeleine, la hija de Jaures

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laicismo

la visita del presidente del gobierno francés Émile Loubet al rey

El papa Pio X reaccionó publicando tres encíclicas para conde-

Víctor Manuel III en Roma, una visita que desagradó profunda-

nar la ley de separación: la Vehementer nos, la Gravissimo

mente al papa Pio X y a toda la curia que se encontraba prácti-

Offici munere, y, en fin, una encíclica en francés, Une fois enco-

camente confinada en el Vaticano. Así se lo hizo saber el carde-

re. Para la Iglesia católica la separación era un casus belli, y

nal y secretario de Estado Rafael Merry del Val al gobierno fran-

Jaurès se encontraba en la primera línea de fuego. Era lógico

cés a través de una dura nota. La carta del cardenal Merry del Val era breve, pero a la vez contundente. Mostraba bien que la diplomacia vaticana se seguía rigiendo por el lema de mano de hierro en guante de seda;

por tanto que, con motivo de la discusión

A Jaurès lo acusaron de llevar una doble vida

parlamentaria sobre el proyecto de Ley de Congregaciones en las Cortes Constituyentes españolas, los católicos tradicionalistas pensasen en Jaurès, y más si se tiene

sin embargo, el escándalo estalló cuando L’Humanité hizo

en cuenta que existió una fuerte afinidad electiva entre los

público el contenido de la carta el martes 17 de mayo de 1904,

planteamientos políticos del presidente de la República

acompañándola de un comentario crítico del director, Jean Jaurès: Desde que el papa ha escrito esta nota la

Manuel Azaña y los de Jaurès. No deja de ser una ironía que los

ruptura diplomática entre el papado y Francia se ha prácticamente consumado. Únicamente le falta al gobierno de la República francesa deducir, sin ira, pero también sin flaquear, las consecuencias necesarias que se derivan de la provocación intolerable lanzada por Pio X contra dos grandes pueblos, con ocasión de su encuentro.

La total emancipación de Francia, desembarazada al fin de toda injerencia política de la Iglesia, no es únicamente la condición absoluta de su libre desarrollo interior; en la actualidad aparece ya como una necesidad nacional.

El 9 de julio de 1904 el gobierno del radical Combes retiraba al embajador de Francia en el Vaticano. Las relaciones diplomáticas entre Francia y la Santa Sede se rompían y el Concordato de 1801 perdía su estatuto legal. Se facilitó así el camino para la aprobación de la Ley de separación de las Iglesias y el Estado. Tanto Jaurès como su amigo Aristide Briand jugaron un importante papel en favor de la laicidad frente a los católicos, pero también actuaron con moderación frente a las propuestas de los anticlericales más radicales.

Francia promulgó en 1905 la separación de la Iglesia y el Estado

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laicismo

avances del laicismo en la España republicana corriesen en paralelo a los afanes del Vaticano por tratar de perpetuar el retorno a la hierocracia. Precisamente en 1933, casi coincidiendo con los fogosos discursos parlamentarios de Pildain, el papa Pio XI, un prolífico escritor de encíclicas, canonizó a Bernadette Soubirous, la pastorcilla de Lourdes. La Iglesia católica ha llegado a aprobar un total de 28 apariciones marianas con carácter sobrenatural. En todo caso, durante la Segunda República española, con todos los antecedentes históricos indicados, las condiciones de posibilidad para redactar la falsa carta estaban puestas.

Por la laicidad Charles Rappoport, uno de los primeros biógrafos de Jaurès, describió el escándalo que desencadenó en 1901 la primera comunión de Madeleine, la hija de Jaurès. Con este motivo arreciaron las críticas contra el socialista francés, especialmente por parte de la prensa clerical. Lo acusaron de llevar una doble vida, de mantener en el fuero interno convicciones cristianas encu-

Pio X denunció la ruptura del Concordato con Francia

biertas tras el oportunismo de su actividad política. A la

ción personal y sus propias convicciones sobre las religiones y

vez sus amigos anticlericales le reprochaban que abandonase a

sus ritos? ¿Tenía derecho a romper por su propia voluntad, es

la niña en manos de una Iglesia voraz. Jaurès explicó su posi-

decir, violentando otras voluntades, procesos de transacción y

ción en un artículo publicado en La Petite République, el dia-

negociación para llegar a acuerdos consensuados en el interior

rio republicano en el que colaboraba desde 1893, y en el que

de la familia? ¿No es el respeto a los que no piensan como nos-

afirmó que desde su adolescencia se había emancipado de toda religión y de todo dogma. Afirmó que su hija había sido educada en instituciones laicas, concretamen-

otros la única vía para que predomine la

Laicismo no equivale a ateísmo

te en el Colegio Sévigné y en el Liceo Mo-

concordia en la vida social? Es probable que la carta inventada por Pildain, o por los círculos clericales en los que éste se movía, estuviese inspirada en la polémica desata-

lière. Subrayó el peso de la Iglesia católica en Francia, su pre-

da por la primera comunión de Madeleine.

sencia en todos los ritos de paso, desde el nacimiento, hasta la

La ley de separación instituida en Francia entre las Iglesias y

muerte… Se refirió también al especial influjo que ejercían las

el Estado se aprobó en medio de innumerables tensiones y con-

tradiciones cristianas sobre las mujeres, tanto las obreras como

flictos. Jean Jaurès y Aristide Briand, dos socialistas europeístas,

las burguesas. ¿Tenía él, en tanto que socialista y librepensa-

fueron sus principales artífices. Durante el primer decenio del

dor, derecho a imponer al resto de la familia su propia evolu-

siglo XX unos 3000 religiosos y religiosas franceses, pertene-

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laicismo

cientes a las órdenes de los hermanos de Lasalle, los maristas,

aprobación de la Ley Orgánica de Educación (LOE) fueron el

los marianistas, las ursulinas, la compañía de María y otras, se

desencadenante de nuevos debates sobre la enseñanza con-

desplazaron a España para fundar colegios católicos.

fesional. Fue en este clima de tensión cuando se produjo la

Los republicanos españoles se inspiraron en el modelo fran-

proliferación en la red de la falsa carta de Jean Jaurès. Los

cés para tratar de instituir la separación entre las Iglesias y el

cruzados de los viejos ideales clericales de cristiandad regre-

Estado. La libertad republicana, la democracia social, la ense-

saban de nuevo al frente de batalla agitando el estandarte de

ñanza laica, pasaban a garantizar la libertad de conciencia y el

una gran mentira que contaba con el Imprimatur de las auto-

derecho a profesar y practicar libremente cualquier religión.

ridades eclesiásticas.

Viejos privilegios, títulos y distinciones de la España del

El eco de la inventada carta de Jaurès a su hijo Louis, presun-

Antiguo Régimen quedaron abolidos. El 17 de julio de 1936 se produjo el golpe de Estado de los militares sublevados contra la República española, un golpe mayoritaria-

tamente publicada en 1919 en L’Humani-

Atacar al laicismo era vital para los vaticanistas

té, es decir, cinco años después del asesinato del propio Jaurès, llegó con mucho retraso a los oídos de los estudiosos de su obra.

mente bendecido y apoyado por los jerar-

Una denuncia breve y contundente de este

cas de la Iglesia católica.

montaje se encuentra accesible en la red,

La defensa de los privilegios eclesiásticos realizada por

firmada por Frédéric Monier y Gilles Candar. El artículo que

Antonio Pildain en su acción parlamentaria había sido premia-

desenmascara la carta se titula Un faux Jaurès espagnol.

da por el papa Pio XI que lo nombró el 8 de mayo de 1936 obis-

El laicismo no supone ningún ataque contra las religiones.

po de Canarias. Pildain fue Obispo en las Islas Afortunadas en-

Laicismo no equivale a ateísmo, como vulgarmente se cree.

tre 1936 y 1966. Se definía a sí mismo como un intolerante doc-

Los defensores del laicismo abogan por una clara separación

trinal y efectivamente prohibió la exhibición en Canarias de la

entre las confesiones religiosas y el Estado, una separación

película Gilda, se opuso a la apertura de la casa-museo de D.

que implica la libertad para todos, sean creyentes o no. El Es-

Benito Pérez Galdós, y arremetió contra Don Miguel de Una-

tado democrático y laico respeta los derechos humanos,

muno, hereje máximo y maestro de herejías. En contrapartida

avala la libertad de cultos, así como la libertad de conciencia

defendió a la Iglesia de los pobres, intentó poner freno a los crí-

de todos los ciudadanos. En virtud del carácter laico del

menes de la dictadura, y con motivo de una visita oficial de

Estado ninguna religión gozará de especial preeminencia ni

Franco a Las Palmas ordenó mantener cerradas a cal y canto

de privilegios en el espacio público, que es el espacio de

las puertas de la Catedral.

todos. El laicismo implica la libertad de conciencia, envía las

La muerte de Franco dio paso a la transición democrática, a

creencias y las prácticas de las religiones a la esfera privada,

la aprobación de la Constitución de 1978, y también a los

por lo que no caben las guerras de religión. Como señaló

acuerdos entre la Santa Sede y el gobierno español en los

Jaurès en el discurso que pronunció en 1904 en Castres, en el

que, entre otros privilegios de la Iglesia católica, se acordaba

liceo que fue su propio colegio, en su villa natal, las dos gran-

que la asignatura de religión se impartirá en condiciones

des fuerzas del mundo moderno son la ciencia y la demo-

equiparables a las demás disciplinas fundamentales. La

cracia. La educación racional y científica del pueblo, es

victoria del Partido Socialista en las elecciones generales de

una necesidad vital, una necesidad esencial de la Repú-

1982, la puesta en marcha de la LOGSE y, posteriormente, el

blica. Y añadía: Democracia y laicidad son dos términos

gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero que promovió la

idénticos ■ El Viejo Topo 450-451/ julio/agosto 2025 / 85

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FILOSOFA, QUE ALGO QUEDA

Gila; ''¿Oiga, está el enemigo? Que se ponga.''

^=äç=ä~êÖç=ÇÉ=ä~=Üáëíçêá~I=áãéçêí~åíÉë=ÑáäμëçÑçë=ó== éÉåë~ÇçêÉë=ÇÉ=ä~=ê~òμå=éçä∞íáÅ~=Ü~å=ÅçåëáÇÉê~Çç== èìÉ=ä~=éêìÇÉåÅá~=Éë=ìå~=îáêíìÇ=ÑìåÇ~ãÉåí~ä=é~ê~=äçë=ÖçÄÉêå~åíÉëK== kìÉëíêçë=ÖçÄÉêå~åíÉëI=ëáå=ÉãÄ~êÖçI=êÉÅÜ~ò~å=ä~=ãçÇÉê~Åáμå== ó=ä~=ëÉåë~íÉòW=ëÉ=ÉãéÉ¥~å=Éå=ìå=ÅÜçèìÉ== ÇÉ=ÇÉî~ëí~Ççê~ë=ÅçåëÉÅìÉåÅá~ëK

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FILOSOFA, QUE ALGO QUEDA

oìãÄç=ÇÉ=Åçäáëáμå por

Miguel Candel

Cuando dos vehículos se mueven en trayectorias con-

siempre las frontales, pues en ellas se suman íntegra-

vergentes, si los ángulos (siempre inferiores a 90º) for-

mente las energías cinéticas de los móviles que coliden.

mados por la visual entre ellos y las trayectorias respec-

Y dado que la misión del político debiera ser minimizar

tivas permanecen constantes, es que ambos vehículos

los inevitables daños derivados de la colisión, parece

llevan rumbo de colisión. O sea que acabarán chocando.

obvio que cualquier político sensato procurará siempre

El concepto «rumbo de colisión» tiene vigencia sobre todo en la navegación, acuática o aérea. Pero es válido para cualquier tipo de movimientos en trayectorias que

evitar los choques frontales. Porque sólo un completo ignorante pensará que en un choque es posible causar daño al otro sin sufrir a cambio daño alguno.

se entrecruzan. Por ejemplo, para el deambular de per-

Bueno, pues parece que de esa clase de ignorantes

sonas por la calle. Afortunadamente, la mayoría de no-

está el mundo lleno. Al menos en esa parte del mundo

sotros parece haber desarrollado una capacidad intuiti-

que va desde el mar de Irlanda hasta el río Dniéper y

va de «calcular» rumbos de colisión, evitando así moles-

desde el cabo Norte hasta Gibraltar. De no ser así, no se

tos topetazos con otros viandantes, que aparte del cho-

explica por qué personajes como Starmer, Macron,

que físico en sí pueden dar lugar a desagradables triful-

Merz, Tusk y Zelenski persiguen contumazmente el ob-

cas de palabra y de obra.

jetivo de infligir a la Federación Rusa una derrota estra-

Pero se diría que cuando un individuo pasa a formar

tégica.

parte de la llamada «clase política» esa capacidad se

Porque, claro está, y volviendo a la física, que es la

atrofia rápidamente. Ojo, no hay que ser ingenuos: la

ciencia fundamental a la que todas las demás se subor-

política no es otra cosa que el arte de gestionar conflic-

dinan, para calcular la energía cinética que interviene

tos sociales, y un conflicto no es otra cosa que un cho-

en un choque no sólo hay que contar la velocidad de

que de intereses contrapuestos. De modo que la colisión

los cuerpos que chocan, sino también sus masas. Pues

forma parte sustancial del proceso.

bien, como resultado del choque, el cuerpo dotado de

Ahora bien, como sabe, o debiera saber, cualquier

mayor masa y, por tanto, de mayor energía cinética pre-

estudiante de física (e incluso cualquier conductor con

valecerá en cuanto al grado de deformación o de retro-

estudios primarios), las colisiones más violentas son

ceso que causará al otro, nunca a la inversa.

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FILOSOFA, QUE ALGO QUEDA

¿Cómo es posible entonces

La política es el arte de gestionar

que los personajes antes alu-

conflictos sociales

didos sigan adelante con sus planes de alimentar continuamen-

encuentro del 28 de febrero en el Despacho Oval, dirigiéndose al patético presidente en fun ciones Zelenski, que es tán

te el conflicto ruso-ucraniano y preparar una guerra a gran escala con la Federación Rusa, cuya «ma-

«apostando por una tercera guerra mundial».

sa» en términos de economía de guerra es claramente

Pero, claro, como Trump está «loco»…

Nunca es agradable ejercer de Casandra, y menos en

superior? ¿Acaso creen que el saldo de esos enfrenta-

una tesitura como la actual. Pero si uno compara la

mientos será positivo para ellos? Su estupidez, aun sien-

actual actitud archipasiva de la gente al menos en este

do considerable, no

país ante el insistente

puede ser tan grande. La

redoble de los tambores

clave del asunto está en

de guerra, reproducido

saber cómo piensan que

sin cesar por todos los

se van a distribuir los

medios públicos y priva-

costes del enfrentamien-

dos, con la movilización

to en los países que diri-

que llenó las calles de

gen. Si tienen razones

centenares de miles de

para pensar que las res-

personas en 2003, ante

pectivas poblaciones

una guerra (la invasión de Iraq) que nos tocaba

asumirán esos costes sin rechistar o rechistando

Dmitri Medvédev, vicepresidente del Consejo de Seguridad de Rusia

mucho menos de cerca,

lo mínimo, gracias al

no se puede dejar de au-

control ideológico que

gurar desgracias mucho

ejercen sobre ellas (con-

mayores que las que afli-

trol que empieza por

gieron a la antigua Troya

unos medios de comu-

a finales de la Edad del

nicación serviles am -

Bronce.

pliamente subvencio-

Medida con esa vara,

nados y acaba por la in-

la escasa reacción contra

veterada propensión de

la campaña genocida del

las masas a proyectar

Estado sionista de Israel contra los palestinos no

hacia fuera, hacia las consabidas «cabezas de

Zelenski recibido por Merz, el nuevo canciller alemán

puede resultar extraña,

turco» –en este caso, más bien «de ruso»–, su malestar),

por mucho que la monstruosidad de los crímenes per-

no hay duda de que seguirán adelante. Y eso por más

petrados días tras día por sus tropas y sus colonos, crí-

que el presidente Trump les advirtiera, en el célebre

menes condenados por las máximas instancias judicia-

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FILOSOFA, QUE ALGO QUEDA

les mundiales, hiera la delicada sensibilidad de nuestras civilizadas poblaciones (tan

Las colisiones más violentas son siempre las frontales

civilizadas que en algunos casos parecen más escandalizadas por el abandono de

Marx, que veía el orden social como trasunto del orden natural. Y eso afecta, por tanto, a la propia noción de colisión, con la

que hemos empezado esta reflexión. Es natural

mascotas que por el abandono de la población de Gaza

que haya colisiones. Sin duda lo es, porque Voltaire

a su trágica suerte).

tenía razón y Leibniz no la tenía: Dios no ha creado el

Seguramente ahí está la clave del comportamiento de

mejor de los mundos posibles. Primero porque el mun-

sociedades y políticos en la peligrosa coyuntura actual:

do no procede de ningún creador, sino de sí mismo

en el estrechamiento de los umbrales de nuestra sensi-

(aquí, a escala cósmica, sí que tendría sentido la fábula

bilidad. Y para explicar a su vez ese estrechamiento no

del barón de Münchhausen); y segundo porque, al igual

hay más remedio que recuperar la verdadera carga

que no puede existir (y en eso sí que acertó Leibniz) la

semántica de conceptos que el triunfo de la cosmovi-

velocidad máxima posible (una velocidad infinita se

sión capitalista ha relegado a los márgenes de la con-

confundiría con el reposo), tampoco puede haber un mundo de perfección insuperable. Pero como dice Pierre Aubenque al final de su libro sobre La prudencia en Aristóteles, «a medio camino entre un saber absoluto, que haría la acción inútil, y una percepción caótica, que haría la acción imposible, la prudencia aristotélica representa la oportunidad y el riesgo de la acción humana». Trasladado al tema que nos ocupa: la misión (obligación) del político no es someterse a «las cadenas de la necesidad» y seguir ciegamente el orden natural (en cuyo seno reina de hecho el caos) ni implantar un (imposible) orden geométrico en el que todas las magni-

El enviado especial de EE.UU. para Ucrania, Keith Kellogg

tudes fueran conmensurables (sin números irracionales), sino asumir que todo es contingente y preservar y

ciencia social. Empezando, claro está, por la noción

mejorar la convivencia en la jungla de los conflictos

misma de capitalismo, que no es que haya desaparecido

sociales, reduciendo en lo posible a meros roces los de-

de nuestro mapa conceptual, sino que se ha vuelto tan

vastadores choques frontales. Parece claro que muchos

anodina como «sociedad», «economía», «humanidad»,

(y no sólo en posiciones dirigentes), después de soñar

etc. Se ha «naturalizado», volviéndose incapaz, por tan-

con mundos racionales perfectos y acabar confesando,

to, de suscitar una repuesta mental que vea en ese tér-

con Goya, que «el sueño de la Razón engendra mons-

mino un mínimo de problematicidad.

Dicho de otra manera: amplios sectores sociales han

truos», han decidido pasarse al extremo contrario con el

regresado a aquella visión del mundo, combatida por

más alta expresión del orden» ■

furor de los conversos y hacer del caos y el choque «la

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de Raoul Peck (2024)

Ernest Cole: Lost a nd Fo u nd

El fotógrafo que desnudó el apartheid:

e n i C

Examen médico grupal. Sudáf́ rica, 1960

Ernest Cole: Lost a nd Fo u nd Reparto: Keith Stanfield (Voz).

Ficha Técnica: Dirección: Raoul Peck; Producción: Raoul Peck y Tamara Rosenberg; Guion: Raoul Peck; Fotografía: Wolfgang Held y Moses Tau; Montaje: Alexandra Strauss; Música: Alexei Aigui.

Sinopsis: En 1967, el fotógrafo sudafricano Ernest Cole publicó su icónico libro House of Bondage. Reveló al mundo el horror del apartheid. Cincuenta años después, en 2017, se encontraron más de 60.000 negativos desconocidos en una caja de seguridad de un banco sueco.

Ernest Cole: Lost and Found es la historia de lo que ocurrió entre esas dos fechas, contada por el propio Ernest Cole.

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muchas fotos individuales del libro (permitirnos descu-

por Javier Enríquez Román

brirlas y experimentarlas es uno de los principales logros de la película), vemos que son más que simples portadoras de un mensaje: revelan una profunda humanidad al preservar para siempre momentos en las vidas de sus compatriotas sudafricanos, presentados con una excepcional habilidad técnica y visión artística.

Ernest Levi Tsoloane Kole (más tarde Cole) nació en

Inicialmente, disfrutó de la vida en Nueva York, sintió

1940 en Eersterust, Pretoria, Sudáfrica. Aunque alcanza-

una fuerte conexión con sus hermanos y hermanas

ría fama mundial (por un tiempo) como cronista fotográ-

negros, y no solo con los artistas, escritores e intelectua-

fico del apartheid, Ernest Cole comenzó su carrera de

les. Le asombró la libertad que ellos (y él) podían experi-

manera muy humilde: barriendo los pisos de un estudio

mentar en su vida diaria. Pero incluso mientras Cole dis-

fotográfico en Johannesburgo a fines de la década de

frutaba del éxito de su trabajo, comenzó a experimentar

1950. Un joven muy brillante que se vio obligado a aban-

la carga de la vida en el exilio, desesperado por la idea de

donar la escuela con la imposición de la Ley de Edu-

que nunca podría regresar a casa, sintiendo una gran

cación Bantú en 1956. La ley había servido para degradar

alienación y comprendiendo de primera mano las limi-

aún más un sistema educativo ya inadecuado para los

taciones de la vida como hombre negro en Estados

sudafricanos negros, por lo que optó por cursos por co-

Unidos.

rrespondencia ofrecidos por la Universidad de Cam-

Continuó fotografiando sin parar en la ciudad de

bridge, Inglaterra. Para 1958 ya trabajaba como asistente

Nueva York y obtuvo una beca de la Fundación Ford para

fotográfico para la revista Drum en Johannesburgo, cola-

una serie de retratos sobre afroamericanos en el sur y en

borando con el jefe de la sección de fotografía, Jurgen

las ciudades del norte. También vemos esas fotos en la

Shadeberg. Allí aprendió a tomar, revelar e imprimir

película, y también son excepcionales. Sin embargo, por

fotografías, habilidades que pondría en práctica años

alguna razón, nunca las presentó a la Fundación Ford y

más tarde en un proyecto secreto para registrar la reali-

jamás se publicaron. De hecho, hasta 2017, cuando se

dad cotidiana de la vida bajo el opresivo régimen del

descubrieron sus negativos (más de 60.000) en cajas de

apartheid y luego mostrar esa realidad al mundo.

seguridad en un banco sueco, parecían haber desaparecido para siempre.

Cole sabía que, una vez terminado el proyecto (si sobrevivía hasta entonces), tendría que abandonar el

Agonizando en una cama de hospital en Manhattan,

país si quería publicarlo. Y eso fue lo que hizo: primero a

Nueva York, a miles de kilómetros de su Sudáfrica natal,

Europa y luego a Nueva York, donde logró que Random

el fotógrafo y documentalista del apartheid se enfrentó a

House publicase House of Bondage. El libro abrió los ojos

una amarga ironía: dejaba el mundo justo cuando su

del mundo a las condiciones en Sudáfrica, que era su

nación renacía. Era el 11 de febrero de 1990, y por televi-

propósito central. Sin embargo, al contemplar las

sión, Cole vio a Nelson Mandela salir de la cárcel, dando

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e n i C

Sus fotografías dieron a conocer las condiciones en Sudáfrica los últimos pasos de su largo camino hacia la libertad. Una semana despáncreas. Tenía 49 años.

Entre la luz del arte y la sombra del olvido Esta (fascinante) historia ha sido

Ernest Cole: Lost a nd Fo u nd de Raoul Peck (2024)

El fotógrafo que desnudó el apartheid:

pués, Cole sucumbió a un cáncer de

narrada por el cineasta Raoul Peck y el actor LaKeith Stanfield, ambos nominados al Oscar, en el documental Ernest Cole: Lost and Found que ahora se estrena en España. La película, que se

breve, brevísimo, libro de Baldwin en el que se

estrenó en el pasado Festival de Cine de

inspira. Su filmografía impulsó a los herederos

Cannes llega después de Ernest Cole: The True

de Cole a contactar con el director tras adquirir

America, un excepcional libro que recopila

miles de negativos fotográficos inéditos en

más de 260 “nuevas” fotografías de Cole,

2017. Peck inicialmente rechazó filmar la pelí-

publicado por Aperture con un prefacio de

cula, pero se trataba de un proyecto tan fasci-

Peck.

nante que terminó aceptando. Inmediatamen-

El cineasta haitiano, cuya obra abarca

te se dio cuenta de que la voz de Cole debía ser

tanto ficción como no ficción, ha creado ree-

la voz principal. «Demasiadas personas han

valuaciones cinematográficas de figuras his-

escrito sobre él sin preguntarle cuál era su opi-

tóricas negras, como el escritor estadouni-

nión ni cuáles eran sus metas y ambiciones»,

dense James Baldwin en I Am Not Your Negro

explicó en una reciente entrevista en el Festival

(2016), trabajo que desde estas líneas reco-

de Cine Europeo de Sevilla. «Pensé: Dejad que

mendamos encarecidamente, igual que el

hable».

El cineasta escribió un guion basado en los diarios y cartas de Cole escritas en el exilio (como hizo con su trabajo sobre el novelista James Baldwin), así como en las nuevas fotografías, y contrató al actor LaKeith Stanfield (popular por su participación en la serie televisiva Atlanta) para prestar su voz a Cole. No buscaba una impresión, sino autenticidad, así que eligió al actor estadounidense en lugar de a un sudafri-

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Raoul Peck desgrana con crudeza el desgarro del desarraigo cano. “Su voz no es pura, no es académica, era exacta-

prender a un compañero exiliado, lo que llevó al gran

mente eso lo que necesitaba”. Ambos conectaron gracias

cineasta haitiano Raoul Peck a emprender el proyecto

a su mutuo amor por la fotografía, y hubo lágrimas en la

que se convertiría en este extraordinario documental.

cabina de grabación cuando Stanfield llegó a los últimos

Igual que había hecho en su excelente biografía cinema-

y más tristes pasajes de la vida del fotógrafo.

tográfica de James Baldwin, la anteriormente menciona-

A finales de 1970, Cole experimentó un declive emocio-

da I Am Not Your Negro (2017), Peck contó la historia de

nal, psicológico y financiero constante (como vemos en la

Cole no a través de una serie de entrevistas, como

película, algo habitual para los

comúnmente vemos en los docu-

exiliados políticos, que deses-

mentales biográficos, sino casi

peran al no ver un cambio de

completamente en las propias

gobierno y permanecer para

palabras de Cole: a través de car-

siempre en la alienación y el

tas, solicitudes de becas, su ensa-

limbo). Parece haber abando-

yo en la revista Ebony, extractos

nado la fotografía y perdido el

de la película Bilder för Miljoner

control de sus archivos fotográ-

(1969), del también fotógrafo

ficos. Pasó por períodos de indi-

Rune Hassner, que incluía a Co-

gencia y murió de cáncer de

le, complementados por testimo-

páncreas en 1990, irónicamen-

nios de amigos y familiares y

te, unos días después de que

material de archivo de la época.

Nelson Mandela fuera liberado

Las propias palabras de Cole fue-

de prisión.

ron narradas por el actor Lakeith

Aunque su muerte fue “se-

Stanfield, al igual que Samuel L.

ñalada” por un obituario en el

Jackson había hecho para I Am Ernest Cole. Autorretrato

New York Times, para 1990 Cole era prácticamente un

Not Your Negro. La narración de

hombre olvidado, símbolo de un momento pasado en la

Stanfield, llena de desesperación y dudas, nos sumerge

historia. Los hechos de su declive permanecieron siendo

profundamente en la mente y la experiencia de Ernest

un misterio. La pregunta de por qué nunca publicaron las fotografías que tomó en la década de 1970, aunque sus

Cole.

El resultado del documental es un poderoso y cuida-

amigos sabían que existían, sigue siendo un enigma. Y

dosamente construido collage que se convierte en un

luego, con el descubrimiento de los negativos en una caja

conmovedor testimonio de un hombre y un momento

de seguridad sueca, el misterio sólo se profundizó. ¿Por

en la historia, devolviéndolo a nosotros mientras preser-

qué estaban allí? ¿Quién los puso en esa caja de seguridad

va las muchas preguntas que permanecen. Entre los plie-

del norte de Europa y los mantuvo allí? ¿Quién era real-

gues del viaje didáctico que traza la película, late, obsti-

mente este hombre, Ernest Cole?

nada, una herida más honda: la sombra del exilio. Raoul Peck desgrana con crudeza el desgarro del desarraigo,

Fotografía como resistencia Fueron estos misterios, y el deseo de redescubrir y com-

ese luto silencioso por las raíces arrancadas, donde el destierro no es sólo geográfico, sino un duelo contra el olvido ■

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94-98 libros .qxp_libros junioOK copia 23/6/25 10:41 Página 94

Libros LA GUERRA TOTAL VIDAS ANTE EL ABISMO. ALEMANIA, 1943 Oliver Hilmes Tusquets. Barcelona, 2024, 283 pp.

que protagonizaba Karlrobert Kreiten, el joven virtuoso que con sus interpretaciones de Chopin o Brahms hechizaba al auditorio, arrobado por su habilidad y su fuerza. Pasaban muchas cosas ese año, y la mayoría malas. Victor Klemperer las anotaba en sus cuadernos, aterrorizado

Extraordinario libro del historiador Oliver

por la posibilidad de que lo detuvieran, y

Hilmes, biógrafo de Alma Mahler y de Co-

empeñado en dar cuenta de ello en un

Oliver Hilmes

sima Wagner, y autor, asimismo, de una

libro que llegaría a ser un clásico: LTI. La

che del 4 de septiembre doscientos no-

crónica que se adelantaba 7 años a la que

lengua del tercer Reich.

venta y cinco aviones británicos arrojan

ahora ofrece. Era Berlín, 1936, en la que se

Había seguidores del Führer incapaces de

novecientas seis toneladas de bombas

ocupaba de esas Olimpiadas que Hitler

distinguir entre el bien y el mal. Esbirros,

sobre esa misma ciudad, las casas saltan

quiso convertir en un fastuoso escaparate

delatores, verdugos, cómplices, cobardes.

por los aires, los cuerpos se abrasan y los

del nazismo. Ahora Hilmes avanza hasta

Había ciudadanos que intentaban sobrevi-

edificios se hunden con estrépito. No es

1943, cuando las tropas alemanas se han

vir, simpatizantes o descontentos, gente

una novela cuando el verdugo Röttger

atascado en Stalingrado y una guerra que

que no se interesaba por la política: ni hé-

practica la “caída corta” al ejecutar a Karl-

se anunciaba corta y victoriosa, ha deve-

roes ni villanos. Y había, igualmente, va-

robert Kreiten, denunciado por una faná-

nido en cuatro años de brutalidad impen-

lientes que estaban dispuestos a arriesgar

tica, le cierra el suministro de sangre al

sable, y donde la derrota comienza a ame-

su vida para frenar esa barbarie. Hombres y

cerebro, mediante la compresión de las

nazar en el horizonte como una probabi-

mujeres que no solo ayudaban a los perse-

arterias carótidas y vertebrales, y le deja

lidad cada vez más creíble. Ante ello, los

guidos, ofreciéndoles su propia casa como

colgando mientras los espasmos recorren

nazis solo contemplan una opción: ser

cobijo, aún a riesgo de acabar ellos mismos

su cuerpo. No es el único en ser ahorcado

más radicales, más expeditivos, más des-

en las cárceles de la Gestapo, sino que se

esa noche. Mueren 125 checos, 57 alema-

tructivos. No es extraño, así, que el minis-

atrevían a atentar contra la vida de Hitler.

nes, 32 franceses, 11 belgas, 8 holandeses,

tro de propaganda, Joseph Goebbels,

Esos intentos fracasaron, como sabemos,

7 polacos, 5 austriacos y 5 ciudadanos so-

llame a la población a la guerra total. Es

pero Hilmes nos los cuenta con tanta peri-

viéticos. Alguien podría pensar que se

difícil imaginarlo hoy, pero a pesar de la

cia que parece una novela policiaca. Sin

trata de una novela de terror, pero no es el

guerra, de los nazis, del horror, los alema-

embargo, nada de ello era una novela.

caso. Las cosas fueron así. Y para que lo

nes seguían viviendo… Hasta que un

Cuando, a mediados de febrero, Goebbels

sepamos y no podamos olvidarlo nunca,

bombardeo los desmembraba o eran de-

pronuncia en El Palacio de los Deportes

es por lo que Oliver Hilmes ha escrito este

portados por su origen, o eran delatados

de Berlín un discurso en el que pregunta

libro imprescindible, aleccionador, impe-

por criticar al régimen. Acudían a los ci-

retóricamente al público: “¿Están de

cable. Una lección de historia. No pierdan

nes, se organizaban desfiles de modas y

acuerdo en cortarle la cabeza a quien fra-

el tiempo. Vayan a la biblioteca o a la li-

los cabarets se llenaban por las noches de

case en la guerra?”, no está interpretando

brería, y léanlo. Merece la pena.

ritmos de jazz. Y se celebraban deliciosos

un guion, aunque lo parezca. Aunque él

conciertos de música clásica, como los

mismo parezca creérselo. Cuando la no-

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Antonio García Vila

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Libros DESDE UNA AGUDA MIRADA

personalidad de los protagonistas y

críticas de Rosa Luxemburg a la paz

LENINISTA

sus ideas, los hechos acaecidos, los

de Brest-Litovsk (185-188). Exacta-

LENIN. 100 AÑOS DESPUÉS DE SU MUERTE

lugares donde acaecieron o, incluso,

mente la misma valoración merecen

Grupo VIULME

la época a la que se alude, tanto en la

las páginas dedicadas a una “Breve

Ed. Arpegio. Sant Cugat: 2024, 311 pp

parte biográfica como en la de las dis-

descripción militar de la Guerra de

quisiciones al hilo.”

Prolongación” (209-220).

Este libro, observa VIULME, además

El epílogo del libro lleva por título

Este ensayo documentado, militante

de conmemorar el primer centenario

entrecomillado “Testamento políti-

y muy bien ilustrado en sus primeras

de la muerte de Lenin discurre por

co”. El grupo VIULME acierta al seña-

líneas explicita su perspectiva: “una

dos vías paralelas: una, la escueta

lar que, impedido y en cama, Lenin

gran parte de la obra de Lenin sigue

descripción biográfica del personaje,

inició el dictado (entre el 23 y el 31 de

vigente cien años después de su

y otra, importante sin duda, “las dis-

diciembre de 1922) de una serie de

muerte. Sus análisis del capitalismo

quisiciones sobre la vigencia actual

reflexiones (que reproducen en su to-

son, en su mayoría, perfectamente

de su pensamiento y acciones”. El

talidad) bajo el título de Carta al Con-

válidos en la actualidad, por el simple

método que han empleado es el de

greso (dirigidas, pues, a los delegados

hecho de que el sistema hegemónico

exponer la biografía como texto habi-

al XIII Congreso del Partido Comu-

en el tercio ‘occidental’ del mundo no

tual y las disquisiciones (propias o

nista) concebidas como aportaciones

ha cambiado en lo sustancial”.

ajenas) intercaladas en asuntos y

a los debates congresuales. El Con-

Una nota de presentación (n. 4, p. xvii):

temáticas que han considerado ade-

greso se celebró en mayo de 1924,

“El Grupo VIULME es un equipo

cuados enmarcadas en un recuadro.

cuando Lenin ya había fallecido. Solo

abierto compuesto por personas que

No hay olvido por parte del Grupo

posteriormente, señalan, se calificó

estuvieron implicadas en la lucha

VIULME, como ocurre en otras apro-

estas reflexiones como “Testamento

antifranquista y que mantienen in-

ximaciones biográficas, de la figura

político”, a pesar de que “su conteni-

cólume su compro-

de Anna, la hermana mayor de Lenin.

do está muy lejos de poder conside-

miso con la demo-

Anna, señalan, además de Nadia

rarse como un escrito de tal índole”.

cracia y el progreso”.

Krupskaia, “fue la más estrecha cola-

Hubiera sido muy útil para los lecto-

Los capítulos del

boradora de Vlaimilich, en el marco

res un índice onomástico.

libro están ilustra-

de su familia íntima. Se conservan

En síntesis: una excelente aproxima-

dos con mapas y fo-

numerosas cartas intercambiadas

ción a la vida y obra de revolucionario

tografías.“Hemos

por los dos hermanos, muchas veces

ruso que merece lectura, estudio y

incluido abundantes

en tono de consejeros mutuos. Para

discusión en seminarios. ¡Recomién-

ilustraciones (algu-

Lenin, su hermana Anna era el víncu-

denlo! Estamos en el “primer cente-

nas en color), ya que

lo que le unía a la familia, pero tam-

nario” más uno del fallecimiento del

creemos que ayudan

bién a su alter ego más humano e ínti-

autor de El estado y la revolución.

al lector a retener

mo de sus preocupaciones sociales

mejor el fondo del

por el pueblo ruso” (95).

discurso, incluida la

Excelente apartado el dedicado a las

Salvador López Arnal El Viejo Topo 450-451/ julio/agosto 2025 / 95

94-98 libros .qxp_libros junioOK copia 23/6/25 10:41 Página 96

Libros

DESMONTANDO FALSEDADES.

La izquierda no queda al margen de sus

tación de su libro Por una universidad

críticas: “se denunciaba cómo el discurso

democrática, Paco Fernández Buey expli-

ESCUELA O BARBARIE. ENTRE EL

pedagógico históricamente autodenomi-

có que la lucha de los PNNs de los años 70

NEOLIBERALISMO SALVAJE Y EL DELIRIO DE LA IZQUIERDA

nado “progresista” y los partidos de iz-

a favor de la democratización de la uni-

quierda, supuestamente defensores de la

versidad fracasó, entre otras cosas, porque

clase obrera, han dado cauce y cada vez

“les impusieron la funcionariza- ción”.

con más alevosía, a intereses que son

Alguien podría decir que ese fue precisa-

contrarios a los de los trabajadores. Se les

mente uno de sus éxitos, pero es que, en

advertía de que en educación han de-

efecto, el funcionariado ya em- pezaba a

fendido y defienden posturas antiintelec-

ser visto como una especie de rigidez feu-

Es esta una ueva edición actualizada (“al

tualistas, psicologizantes y antiemanci-

dal, en lugar de como una garantía de

milimetro”) y aumentada de la primera

padoras”.

Ilustración. En esto coinciden a veces las

edición aparecida en 2017. Su punto de

Componen Escuela o barbarie el citado

izquierdas y las derechas”. A lo que aludía

partida: “el neoliberalismo está interesado

prólogo (“Os lo dijimos”), un preámbulo,

el profesor Fernández Buey (1943- 2012)

agóni- camente en hacer de la escuela

diez ca- pítulos, un apartado de conclusio-

puede resumirse así: lo que defendía el

pública el dispositivo de inserción laboral

nes inacaba- das (“la inercia hacia la des-

movimiento de los PNNs, el PSUC y el

por antonomasia, productor del perfil de

aparición de la es- cuela”) y la bibliografía.

PSC-congrés, también otros partidos de

alumnado y del tipo de trabajador que re-

Para futuros reediciones sugiero un índice

izquierda comunista y pro- fesores como

quiere una economía globalizada y que

nominal y analítico, y nuevos apartados

Manuel Sacristán, Giulia Adinolfi y tantos

funciona bajo el parámetro fundamental

sobre el papel de asignaturas como “Eco-

otros, era un cuerpo único de docentes

de la incertidumbre, es necesario conocer

nomía e iniciativa emprendedora” en ci-

(de enseñantes se decía en aquel enton-

cuáles son sus estrategias para combatirlas

clos formativos de grado medio y superior,

ces) desde la escuela primaria hasta la

de forma efectiva.”

además de la ausencia de for-

universidad, su contrata-

Escuela o barbarie “es un intento de aclarar

mación humanística en los

ción indefinida (pero no

el origen histórico de concepciones erró-

ciclos técnicos; sobre las

funcionarial) y una rees-

neas acerca de la escuela pública. Por enci-

prácticas en empresas y la

tructuración de la uni-

ma de todas ellas, la de Bourdieu-Passeron

formación dual; sobre la

versidad que eliminara

y todas sus derivas “sesentayochescas”,

marginación del castellano

las jerarquías internas, la

que la conciben como un aparato ideológi-

en la enseñanza preuniversi-

relación de subordina-

co de Estado” (Las aportaciones de Louis

taria en algunas comuni-

ción del no numerario a

Althusser son analizadas críticamente en

dades (por ejemplo en Cata-

numerario, de profesor a

el capítulo II). También, prosiguen, “es una

luña) y en el sesgo ideológico que toman

catedrático, y, mientras tanto, la elección

denuncia de la falta de fundamentación

algunas asignaturas de ciencias sociales

de todas las responsabilidades universita-

científica de las propuestas pedagógicas de

(como Historia) en esas mismas comuni-

rias sin prerrequisito para ejercerlas de

carácter constructivista”, que son, en su

dades.

ser o no catedrático.

opinión, la base de la legislación educativa

Un matiz crítico: En la nota 24 de la p. 60

española.

escriben los autores: “En una presen-

Carlos Fernández Liria, Olga García Fernández y Enrique Galindo Fernández Akal. Madrid, 2023, 427 pp

96 / El Viejo Topo 450-451 / julio/agosto 2025

Salvador López Arnal

94-98 libros .qxp_libros junioOK copia 23/6/25 10:41 Página 63

Libros

INTERROGANTES SOBRE LA

¿Qué había sucedido? La pregunta es

PATERNIDAD

extraordinariamente compleja, y la res-

EL PADRE EN ESCENA. UNA HISTORIA

puesta aún permanece abierta. Pero hay

NATURAL DE HOMBRES Y BEBÉS

que remontarse muy, muy atrás. No

Sarah Blaffer Hrdy Capitán Swing. Madrid, 2024, 512 pp.

basta con viajar unas generaciones. No es suficiente acudir a la prehistoria humana, al estudio de los primates, de nuestros primos más cercanos. Convie-

La primatóloga y antropóloga Sarah Blaf-

ne viajar en el tiempo hasta nuestros

fer Hrdy, se enfrenta en este interesantí-

antepasados más remotos, hasta los pec-

simo libro a un tema muy poco estudia-

es y anfibios que dieron comienzo a esta

do que sorprende no haya llamado antes

fascinante historia que, de momento,

la atención. A Hrdy, de hecho, se la llamó

nos ofrece a padres tiernos y mimosos

establecer relaciones mucho menos

cuando contempló a su yerno cuidando

que se despiertan por las noches al escu-

agresivas, basadas en numerosos con-

con maternal solicitud a su bebé. Esa

char el menor lamento de sus crías. Y es

tactos sexuales entre hembras, frotándo-

imagen desencadenó una serie de pre-

que, por mucho que nos sorprenda, co-

se sus abultados clítoris, y entre machos

guntas que exigían una respuesta razo-

mo señala la autora: “siempre, ya sea que

y hembras, en las que la solidaridad

nada. La primera y fundamental: ¿qué

el cuidado implique atender huevos,

femenina es mucho más estrecha y los

había sucedido para que un primate

crías, renacuajos, cachorros o bebés, la

machos no suelen atreverse a agredir a

macho decidiese abrazar, mimar y cui-

expresión más antigua de este cuidado

los pequeños. Son nuestros parientes

dar a una cría como si no le precedieran

se remonta a los machos”. La selección

más cercanos, pero Hrdy no se limita, ni

miles de años de comportamientos indi-

natural, como dijo Darwin, es “pródiga

mucho menos, a ellos. Acumula observa-

ferentes o violentos diametralmente

en variedad aunque tacaña en innova-

ciones sobre todo tipo de mamíferos,

opuestos? No solo Hrdy contaba con su

ción”. Les adelanto un dato: el 40%,

sobre aves y anfibios, sobre roedores,

propia experiencia biográfica, en la que

aproximadamente, de la mortalidad in-

peces e insectos. Estudia sus hábitats y

su marido, un reputado científico, ape-

fantil entre los gorilas se sebe a la actua-

sus ecosistemas, y, también, apela a los

nas había dedicado atención a ese cuida-

ción de machos que matan o devoran a

clásicos de la evolución, a la psicobiolo-

do primero y fundamental que exigen los

crías de otros machos. Y lo habitual es

gía y al azar. Recoge datos antropológi-

recién nacidos, sino que sus amplios co-

que la madre de la cría no tarde en apa-

cos de grupos muy variados y lejanos, de

nocimientos sobre el comportamiento

rearse con el macho violento. Parece ser

estudios antiguos y recientes, de fósiles y

animal y nuestra evolución, le enseña-

la mejor elección. No muy lejos andan

de muestras. Y la conclusión parece cla-

ban que aquello era, cuanto menos, un

los chimpancés, especie no menos cruel

ra: el cerebro de los hombres ha estado

comportamiento excéntrico. Pero lo

con los recién llegados ajenos. Son la

siempre preparado para esos cuidados,

cierto es que ese comportamiento extra-

muestra más cercana de que dispone-

para ese comportamiento que solo ahora

vagante, cada vez más, en determinados

mos. Son los grandes primates. Aunque

parece resultar plenamente adaptativo.

entornos y sociedades, es un comporta-

también es verdad que los bonobos son

miento que se está tornando habitual.

bien conocidos por lo contrario: por

Sarah Blaffer Hrdy

Antonio García Vila El Viejo Topo 450-451/ julio/agosto 2025 / 97

94-98 libros .qxp_libros junioOK copia 23/6/25 10:41 Página 64

Libros

NO HAY PERFECCIÓN SIN MÚSICA

Su apuesta atañe multitud de campos

DESPACIO EL MUNDO

en la etimología de conceptos e ideas; el

que desvelan desde el sentido arraigado

Ramón Andrés

uso de elementos y objetos como los nai-

Acantilado. Barcelona, 2024, 398 pp.

pes; y valores existenciales como la humildad; los afectos como la melancolía; así como teorías –casi dogmas de la El nuevo libro de Ramón Andrés desplie-

época– como el concepto cristiano de la

ga otra ambiciosa y fascinante propuesta

música celeste y la idea de ángel músico

que adentra al lector en un maridaje de

deudor de tradiciones ya presentes en el

pintura sobre temática musical a través

mundo antiguo que se desarrollaron

de una amplia selección obras mayorita-

simultáneamente en el mundo hebraico y

riamente de la Edad Media y la Época

Ramón Andrés

en la filosofía grecorromana.

De Ramón Andrés emerge una capacidad

Moderna. Más allá de las referencias a la organología o las oportunas pinceladas

XXI, que complementa este magnífico

magistral para ofrecer una transversali-

biográficas y de contexto social en torno a

compendio iconográfico musical que, sin

dad discursiva tañida por un halo poético

los pintores (y alguna pintora), lo verda-

duda, viene a ser un manual de consulta

más filosófico que literario, inherente a

deramente sustancial son las múltiples

para aficionados, estudiantes y profesio-

aquel linaje de historiadores con grandes

derivaciones simbólicas desveladas en un

nales.

dotes narrativas y poseedores de la habi-

ejercicio de hermenéutica y erudición, a

A lo largo de este estudio, el autor penetra

lidad para evocar personas, lugares y

partir del que discursivamente escarza

en una pluralidad de personalidades,

acontecimientos, capaces de mantener

una crónica del hecho musical converti-

obras y visiones que abarcan sorprenden-

vivo el relato espolvoreando de manera

do en signo y mito, implícito en todos los

tes cualidades y referencias que respon-

sutil la historiografía convencional.

testimonios recogidos y que muestra

den a una concepción en que ninguna

En resumen, se trata de un volumen algo

cómo el punto de fuga y la arquitectura

disciplina puede aspirar a la perfección

singular en su forma que reafirma las cre-

de la composición plástica estructuran

sin la música. En este sentido, también

denciales de un intelectual sabio y humil-

un orden visual que enmarca el acto de

este libro configura una arquitectura

de, cuya propuesta no busca ofrecer un

afinación y la vibración musical. De esta

vibracional en que la música vertebra un

conocimiento cerrado y definitivo, sino

perspectiva, las pinturas no solo captan

discurso que atañe a lo físico y lo metafí-

invitar al lector a transitar un proceso de

ese instante sonoro, sino que lo convier-

sico, a lo profano y lo sagrado, a lo vulgar

asimilación pausado, donde la lectura, la

ten en un presente absoluto, una suspen-

y lo culto elaborando enciclopédicos

observación y la reflexión se convierten

sión del tiempo donde el arte y la música

ensayos de historia cultural en los que el

en una experiencia de contemplación.

devienen experiencia estética.

escritor y músico navarro escucha y

Un ejercicio que, como sugiere el propio

Para ello establece un recorrido de cin-

esculpe ese silencio, ese intersticio tem-

título del libro, debe realizarse despacio.

cuenta y dos capítulos breves de entre

poral revelando el misterio que hay en el

cuatro y diez páginas por cuadro, más un

arte y cómo el arte nos atañe al misterio a

anexo que incluye obras hasta el siglo

través de la amplia selección de pinturas.

98/ El Viejo Topo 450-451 / julio/agosto 2025

Albert Ferrer Flamarich

ANUNCIO TOPO tcritica de la razon liberal.qxp_Maquetación 1 14/3/25 14:41 Página 1

EL VIEJO TOPO ANDREA ZHOK CRÍTICA DE LA RAZÓN LIBERAL Una filosofía de la historia en curso

EL VIEJO TOPO

«El liberalismo es una ideología hegemónica hoy en el mundo occidental, que en el ámbito económico ha cristalizado en el neoliberalismo que ha culminado en la actual fase de financiarización.»

ANDREA ZHOK

Zhok rastrea e indentifica los rasgos y los mecanismos de fondo que la han configurado y que incluyen desde la función del dinero, el naturalismo científico, el pensamiento de Locke, la economía neoclásica, el posmodernismo filosófico, el discurso sobre los derechos humanos, la segunda ola feminista y la teoría queer, o el inmoralismo posthumanístico, por citar solo algunos de los elementos que la constituyen.