El Sol de San Telmo by El Sol de San Telmo

Número 106 - Año 10 -Septiembre 2018 - Buenos Aires - ISSN: 2313 9722 - DNDA 5357050 - Ejemplar

¡Bienvenida Primavera! Sumario Pág.2: La EDUCACIÓN, un valor intangible / La educación debe enarbolarse como una bandera Pág.3 Mora Godoy deslumbró a todos en la Plaza Dorrego Pág.4 “SanTelmo es el casco histórico, entonces es nuestro lugar...” Pág.8 Una experiencia de música electrónica con sonido diferente Pág.9 Tiempo de Primavera / 5:06 Pág.11 Importante muestra de grabados / Edificio Astor – Suspensión y paralización – / Fotos del mes Pág.12 SanTelmo conmemoró a su patrono.

g r at u i t o

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Nuestra Misión: El Sol de San Telmo es un periódico nopartidario dedicado a fortalecer y celebrar el barrio de San Telmo y el Casco Histórico de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.. Definimos nuestra visión editorial como periodismo comunitario. Valoramos toda comunicación que genere un foro abierto de participación y diálogo para las muchas voces que constituyen la comunidad de San Telmo. Reconocemos que vivimos en una época en la cual los medios (tanto masivos como independientes) ocupan cada vez más el espacio de intercambio y comunicación que antes ocupaban nuestros espacios públicos-las plazas, parques y veredas donde nuestros abuelos se juntaban para conectarse con el mundo y con sus comunidades. Por eso queremos revalorar el intercambio y la conexión humana a través de un periódico cuya identidad, contenido, y espíritu se definen a través de la participación activa de sus lectores y colaboradores. Todos los que viven o trabajan en el barrio, o simplemente le tienen cariño, están invitados a formar parte del debate sobre San Telmo: su patrimonio tangible e intangible, su pueblo y su futuro.

w Propietario: Hugo M. Del Pozo Dirección/ Edición: Isabel Bláser Carlos Calvo 717 - CABA - Tel. 4307 9704 isabel.elsol@yahoo.com.ar Redacción: Isabel Bláser, Diana Rodríguez Diseño: Samanta Cardo Publicidad: Diana Rodríguez Administrador / web / facebook:

Hugo E. Lavorano Colaboraron en este número: Stella Maris Cambré / Cecilia Calderón / Florencia Paredes / Susana Lisotti / Laura Strassberger / Gabriela Villano / Andrea Vega / Azul Matus elsol.desantelmo@yahoo.com.ar www.elsoldesantelmo.com.ar Facebook: El Sol de San Telmo El arte de nuestro logo es un fileteado del maestro Martiniano Arce www.martinianoarce.com

w ISSN: 2313 9722 DNDA 5357050 Diseño: SBC - Tel. 4383 5889 Impresión: Editora del Plata S.R.L. Neyra 75 - Gualeguaychú - E2820DQA Entre Ríos - Argentina El Sol de San Telmo es una publicación cultural de carácter comunitario y distribución gratuita mensual de 3000 ejemplares, orientada a la difusión de la historia y actividades barriales del barrio de San Telmo y el Casco Histórico de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Se autoriza la reproducción total o parcial de las notas citando la fuente. Los artículos firmados son de exclusiva responsabilidad de los autores. Fundadores: Catherine Mariko Black y Marcelo Ballvé

EL SOL DE SAN TELMO

La EDUCACIÓN, un valor intangible L a educación es el eje fundamental para que la sociedad cambie. Es irremplazable.

tro Ciruela cuando con sus puños golpee fuerte la mesa del Educador y diga su frase: ¨Hacer las cosas mal, pero hacerlas”.

Así, la maestra y escritora Isabel Haydeé Botana (1910-2011) decía: “En los pueblos desligados de la cultura los tropiezos son enormes por los problemas de las dudas y los miedos de los integrantes de la comunidad. Nadie puede recoger flores si antes no se limpiaron los jardines donde quedaron las raíces viejas de los árboles grandes, que el temporal arrasó… Cabe al mundo de la Educación, la tarea ímproba de trazar planes que sean hitos de avance y permitan informar, recrear y conducir los hilos capaces de hacer… necesitamos planes serios, con ciudadanos capaces, para una renovación de valores morales. Enseñemos a los apresurados, a los sabelotodo, a los imprescindibles, a moderar sus ambiciones personales e ignoremos a nuestro Maes-

Tenemos que tener en cuenta que cualquiera no está capacitado para esa intensa tarea. Así lo expresaba Federico Bláser (docente, escritor -1896/1962-) en su legado: “El plano social del maestro es fundamental, porque sobre él se apoya toda la edificación de un pueblo. Su lugar no es de término inferior, sino de primer término. Parecería que el maestro ocupa el último eslabón de la cadena social, pero este criterio es acertado solamente en la faz económica y este acierto prueba dos cosas: una, lamentable y deshonrosa para la sociedad que, en su afán de brillar exteriormente, descuida la esencia de su verdadero poder al someter al maestro a un nivel de vida precario. Aunque esto se debe a la acción directa de disposiciones de gobierno, culpo a la sociedad que vacila en hacer uso de su soberanía, cuando ese uso involucra la idea de una mayor elevación moral y de una mayor justicia social. La otra de las dos cosas, coloca al maestro de vocación a una altura moral inigualada por ningún otro profesional porque, pese al egoísmo social y a las reglamentaciones oficiales, sigue en el ejercicio de su apostolado con el amor de un idealista que se vuelca íntegramente en beneficio de esa sociedad que le da importancia relativa. No importan los sufrimientos físicos y morales, no importa el flagelo de la voz áspera de algún mediocre, el maestro en su humildad de siervo sabe que su ideal generoso y su sacrificio magnánimo cuajarán en frutos óptimos para la patria. El ser humano piensa de acuerdo a sus sensaciones y la idea se acerca a la verdad cuando la sensación se acerca a la perfección. El maestro de vocación es una fuente de amor y el amor es lo más sublime del sentimiento humano. El maestro piensa como siente y no pasa, queda de pie sobre su obra. A veces simbolizada en un libro, otras veces en una lámina, otras en una estatua. Deja

I“…Ser maestro significa estar en posesión de los medios conducentes a la transmisión de una civilización y una cultura; significa construir, en el espíritu y la inteligencia del niño, el panorama cultural necesario para capacitar su ser en el nivel social contemporáneo y, a la vez, estimular todo lo que en el alma infantil haya de bello, de bueno, de aspiración a la total realización. Doble tarea, pues: la de instruir, educar, y la de dar alas a los anhelos que existen, embrionarios, en toda conciencia naciente. El maestro tiende hasta la inteligencia, hacia el espíritu y finalmente, hacia la esencia moral que reposa en el ser humano. Enseña aquello que es exterior al niño; pero debe cumplir asimismo el hondo viaje hacia el interior de ese espíritu y regresar de él trayendo, para maravilla de los ojos de su educando, la noción de bondad y la noción de belleza: ética y estética, elementos esenciales de la condición humana…”. Julio F. Cortázar (1914/1984 - Esencia y misión del maestro – artículo publicado en la Revista Argentina, 20.10.1939).

una página escrita que es la estela de su vida y esa página es un rayo de luz que señala rumbos. El maestro no es un mediocre, el maestro es un santo, un mártir o un genio. Los mediocres, aun cuando adornan sus apellidos con títulos, no lo alcanzan con sus juicios porque los mediocres pasan dejando a veces una página borrosa. Casi siempre dejan una “El objetivo principal de la educación en las escuelas debe ser la creación de hombres y mujeres capaces de hacer cosas nuevas, no simplemente repetir lo que otras generaciones han hecho; hombres y mujeres creativos, inventivos y descubridores, que pueden ser críticos, verificar y no aceptar todo lo que se ofrece”. Jean Piaget (1896/1980 – La finalidad de la educación). página en blanco. Nunca dejan una página luminosa”. Facundo Manes -neurólogo, neurocientífico contemporáneo- coincide en que: “Uno de los problemas que tenemos en la Argentina es no valorar al docente. El docente debería ser el trabajo más prestigioso, no solo económicamente debería ganar más sino tener un prestigio social que hoy ha perdido. Los mejores estudiantes deberían querer ser docentes, porque no hay trabajo más importante que educar a las futuras generaciones que van a ser presidentes, médicos, jueces, bomberos, escritores, científicos. Uno de los problemas es no valorizar, no jerarquizar al docente como uno de los trabajos más importantes del país. No solo pagarles más, sino -además- jerarquizarlos”. Estoy casi segura que nadie está en desacuerdo con estos conceptos, pero sí estoy segura que de tanto repetirlos su valor se ha licuado. Por eso creo que los docentes, además de ser “trabajadores de la educación”, tendrían que sentirse -principalmente- MAESTROS. Porque, después de la familia, son los que tienen la responsabilidad de ser los hilos conductores que enhebren el tejido social y lo fortalezcan de tal manera, tanto en los valores como en los conocimientos, que ningún trasnochado pueda romperlo en perjuicio de la sociedad toda. Isabel Bláser

La educación debe enarbolarse como una bandera

o puedo hablar de educación este mes, sin mencionar que el 11 de septiembre es el “Día del Maestro” porque se conmemora la muerte del padre de la educación argentina, Domingo Faustino Sarmiento. Su obra es conocida, pero en esta ocasión quiero resaltar que fue durante su presidencia cuando se crearon 800 escuelas de primeras letras, en las provincias. Todos decimos o dijimos alguna vez que la educación está en todo y sí, lo está

¿Pero está realmente en todas partes? ¿Dónde? En las escuelas de las grandes capitales y poblados importantes de nuestro país. Sin embargo hay todavía muchos colegios rurales y de frontera que no tienen los elementos básicos para una enseñanza actualizada. Son establecimientos a los que los niños todavía asisten a caballo o a pie o como pueden. En algunas hay un solo maestro para todos los grados. Esos son los niños que nunca tendrán las mismas oportunidades de vida, sim-

plemente porque no han tenido las mismas oportunidades de educación. Las autoridades tienen conocimiento de esta situación y es de esperar que tomen conciencia de que un país sin educación no se desarrolla. Es indispensable que hagan lo imposible para que estos niños tengan igualdad de condiciones, porque en los parajes más lejanos de nuestra Patria también izan con orgullo nuestra bandera. Stella Maris Cambré

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Luego de recibir el premio “Mano de la Amistad”

Mora Godoy deslumbró a todos en la Plaza Dorrego U n domingo cualquiera en San Telmo. Son las 14:30, el sol entibia la tarde invernal mientras la gente circula por en Feria de Antigüedades de la calle Defensa. En los alrededores de la plaza Dorrego, vecinos y turistas disfrutan por igual mirando las artesanías y los objetos de arte de los puestos. En el centro, debajo del mástil, Susana Gargiulo -alma mater de la feria desde hace 40 años- comanda la carpa de Informes. Frente a “Todo mundo”, Pedro “el Indio” Benavente hace su show de tango junto con su pareja Marisol Blanco -cuya panza de cinco meses de embarazo no le impide bailar con tacos altos haciendo todo tipo de piruetas-. El público se junta frente al escenario que da a Humberto Primo y participa del espectáculo, donde brillan Leonardo Oviedo -que hace un show con boleadorasy el “Cachafaz”, quien sigue milongueando con sus 87 años. Suenan tangos como “Quejas de Bandoneón” y “De pura cepa”.

De pronto -a las 15- aparece Mora Godoy, la bailarina del 2 x 4 que lleva nuestro baile por todo el mundo. La gente la saluda, le pide “selfies” y ella accede encantada. Luego de recorrer los puestos con su manager, el “Indio” la presenta con orgullo. Ella cuenta que está feliz de encontrarse en nuestro barrio, habla de la cultura popular y de la difusión del tango. Sorpresivamente, el Indio va a buscar a Eduardo “Lalo” Segurado -presidente de la Comisión de Permisionarios de la Feria de San Telmo- quien le entrega a Mora el premio “Mano de la Amistad”, creado por el Arquitecto Peña. Este galardón de bronce -que estuvo un tiempo sin otorgarse hasta que fue retomado por las actuales autoridades- hecho con un antiguo llamador de puerta, se da a personas que ayudan a la Feria, contribuyen a acrecentar su prestigio, difundir sus actividades y colaboran con ella. Dicho premio fue recibido anteriormente por personalidades como Susana Rinaldi, José Martínez Suárez, Agustín Alezzo, María Luisa Bemberg, entre otros.

Minutos después, ocurre la magia: Mora Godoy baila con el Indio y deja a todos boquiabiertos. Luego de tres tangazos, la gente aplaude a raudales. Entonces es la misma bailarina quien pasa la gorra, colaborando así con los artistas que acaban de brindar un espectáculo de nivel internacional.

Una vez terminado el show, El Sol entrevistó a Mora en la Plaza Dorrego: “Estoy grabando un documental para China, sobre el tango en Buenos Aires”, comenta la artista, mientras se cambia los zapatos que usó para la danza. Y esto no nos sorprende ya que, luego de que su espectáculo “Tanguera” recibiera el premio como “Mejor obra musical” en 2002, al año

siguiente lo llevó a China con un éxito tan grande que, a partir de entonces, va de gira a ese país tres veces por año. El Sol: ¿Qué recuerdos tenés de San Telmo? M.G.: Muchos y muy queridos. De chica vivía con mi abuela y ella me traía todos los domingos. Amo este barrio, los adoquines, la gente, la cultura, todo. La coreógrafa y empresaria nació el 30 de junio de 1972 en La Plata. Símbolo indiscutido de la cultura argentina, fue nombrada “Personalidad Destacada de la Cultura” por la Legislatura porteña y ovacionada por el público en países como Brasil, México, Rusia, Israel, Letonia, Finlandia, España e Italia; entre muchos otros. Se calcula que tres millones de personas vieron sus espectáculos en el mundo. Multipremiada tanto en nuestro país como en el exterior, lleva más de una década de giras internacionales. Entre los hitos de su carrera figura el haber sacado a bailar al entonces presidente de Estados Unidos -Barack Obama- en 2016 (aunque lo tenía prohibido), mientras sonaba “Libertango” de Astor Piazzolla, su artista preferido. Al año siguiente, entró en el libro Guiness de los récords por su performance arriba de una estructura especialmente montada sobre el Obelisco, para la apertura de tango de ShowMatch. ¿Qué proyectos tenés para este año? Ahora estoy abocada a este “reality” para la televisión china, que será visto por unos 700 millones de personas. Hago de anfitriona en mi ciudad, mostrando sus lugares típicos y su gente. Mientras tanto, sigo con mi programa en la TV Pública (“Ciudades de tango”) y con las presentaciones de mi compañía en Tango Porteño, frente al Obelisco (en la sala que fuera el cine Metro -Cerrito 570, CABA-). No hace mucho tiempo atrás fue invitada por Alan Faena para representar a nuestro país en la fiesta de cumpleaños del magnate ruso Len Blavatnik, el dueño de la Warner Music Group. El productor y director Baz Luhrmann dirigió la selección de artistas que actuaron durante los dos días que duró el festejo. Allí, el famoso actor australiano Hugh Jackman (Logan, X Men) ofició de anfitrión y, luego de la actuación de Godoy, le dijo: “Sos la mujer con las piernas más rápidas del mundo”. Texto y fotos: Diana Rodríguez

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Asociación Criolla Argentina

“San Telmo es el casco histórico, entonces es nuestro lugar...” L a Asociación Criolla Argentina tiene su sede en el corazón del San Telmo, Humberto I° 381 -CABA- y hacia allí fui para conocer lo que esta institución significa para nuestro barrio y la sociedad toda.

En esa hermosa casona de San Telmo, me recibe su presidente, Alberto Spinelli, quien se define como “Un tradicionalista de toda la vida”. Y agrega, con un decir pausado y cordial: “Soy de la ribera de San Isidro donde antes era una zona de quintas. Me crié junto con una hermana mayor y otro más chico. Mis abuelos eran criollos, hijos de inmigrantes italianos y tuvieron allí su desarrollo, pero también tenían otra tierra en Villa Rosa o sea que, desde mis abuelos, la familia ha vivido en zona de chacras”.

Alberto Spinelli nos recibió en la sede de la Asociación Criolla Argentina.

El Sol: ¿A qué se ha dedicado? ¿Tiene su propia familia? Alberto Spinelli: Siempre he trabajado en los mataderos de hacienda vacuna y estuve relacionado a las tareas rurales. Actualmente, cerca de cumplir 70 años, tengo trabajo en el Matadero de Escobar que hace 700 vacunos diarios. Esa tarea la realizo

junto con las actividades de la Asociación. Vivo en General Pacheco, tengo esposa, tres hijos y seis nietos. ¿Cómo llegó a ser presidente de la Asociación? Me meto en el tradicionalismo defendiendo todo lo que había vivido desde muy joven, que fue estar con la paisanada, con los gau-

chos, ver como se vestían, como ensillaban un caballo, como amaban tanto a los animales. Todo eso me ha llevado a querer defender lo que viví, porque sentí que se iba perdiendo. También me he hecho caballista de estar tan pegado a ellos y amarlos, por eso, en mi adolescencia, empecé a participar en los desfiles, a tener mi recado (apero de montar), a estar con los tradicionalistas y los paisanos. Fue haciendo camino al andar… Sí, todo desembocó en que en 1985 fundamos -en mi casa- la agrupación tradicionalista “El Lucero” de General Pacheco, institución a la que estuve ligado durante diez años y, a través de ella, a la Asociación Criolla Argentina. Aquella era una institución que adhería a la Asociación, no participaba directamente en ella pero había muchos amigos que la integraban. En su momento dejé la Presidencia de “El Lucero” para ser, primero colaborador, luego Vocal de Comisión y, desde 2017, Presidente de la Asociación Criolla Argentina.

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¿Qué hacen desde la Asociación para mostrarle a la sociedad la importancia de esa parte criolla argentina? Difundimos nuestras tradiciones. Recuerdo

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rra, humildes y laboriosas y amantes de la familia; sin ellas la vida sería mucho más difícil.

cómo me impacto ver a un paisano vestido de gala, con su caballo. Eso me quedó para toda la vida. Por eso digo que la única forma que tenemos que la sociedad vea, reconozca y valore las tradiciones criollas, es haciéndolas conocer. Los criollos son parte de la cultura y de nuestras raíces y aquellos pueblos que pierden sus raíces, pierden su identidad. Pero muchos no las conocen, por eso nuestro deber es, fundamentalmente, transmitirlas. ¿De qué forma, concretamente? De diferentes maneras, como por ejemplo a través de los talleres de soguería, platería, talabartería, telar, herrado y haciendo muestras de la manufactura tradicional de piezas auténticas originales. También participando de desfiles con los caballos ensillados o con los grupos de danzas folclóricas, donde la gente se asombra con lo que ve. Acá, en San Telmo, no se veían paisanos porque es un barrio muy tanguero, pero ahora la Asociación desembarcó con gente a caballo, bailes criollos y actividades gauchescas.

Nuestra Asociación tiene asistencia jurídica para asesorar a los centros tradicionalistas, apoyamos a todas las instituciones y participamos en las actividades de las agrupaciones tradicionalistas. ¿Cómo solventan los gastos? Cuando hacemos muestras se presupuestan, generalmente, a las intendencias que las piden y nos ayudan con los costos de flete, traslado, seguros para las piezas que llevamos porque son costosas, etc. Los objetos son de cada uno de los miembros que integra la Asociación quienes, luego de la exposición, los retiran. La institución tiene como misión la defensa del ser nacional ¿Cómo lo hacen? A través de todas estas actividades que proponemos porque es nuestra raigambre, nuestros antepasados, nuestra familia, nuestra sangre misma. La patria lo envuelve todo, es lo más importante que tenemos y la debemos que defender.

¿Cómo se creó la Asociación? En 1995, por una iniciativa del entonces diputado Alberto Albamonte, se aprobó la Ley 24.303 que decretó el 6 de diciembre Día Nacional del Gaucho (fecha en que se conmemora la publicación de la primera parte del poema narrativo “El gaucho Martín Fierro” de José Hernández) y se forma una Comisión de cinco miembros encargada de su primer festejo. El 25 de mayo de ese año se funda la Asociación Criolla Argentina, entidad que de allí en más es la encargada de la celebración y difusión de las tradiciones gauchescas. ¿En qué consiste el festejo? Es una fiesta itinerante que recorre diferentes lugares, siempre dentro de la provincia de Buenos Aires -aunque un año se realizó en La Pampa- y tratando de salir de la cercanía, como: Saladillo, Tapalqué, Bragado, Las Flores, para nombrar unas pocas. La última se hizo en Azul y duró diez días. Hemos llevado actividades culturales a las provincias de Córdoba y Santa Fe, pero no como festejos del Día Nacional del Gaucho. ¿La Asociación tiene afiliados? No, es una rama tradicionalista de lo que es UPCN (Unión Personal Civil de la Nación). El gremio adhiere a la Asociación Criolla y hace un aporte sustantivo todos los meses, para que podamos llevar adelante las actividades. ¿De qué manera eligen las autoridades? Por asamblea de los miembros de la Comisión y socios. Hay, aproximadamente, cien. Sobre nosotros está la Federación de Centros Tradicionalistas de la Provincia de Buenos Aires, que agrupa a todos los centros y después está la Confederación Gaucha Argentina, fundada por el comodoro Juan José Güiraldes.

¿La mujer tiene un lugar en la Asociación? Ahora se fundó la Asociación Argentina de Monta al Amazona. Son chicas jóvenes que desfilaron con nosotros, con sus trajes típicos, en Quilmes y General Rodríguez. Antes la Asociación desfilaba primero, pero ahora ellas lo hacen porque… primero las damas. Son costumbres que nosotros vivimos y con-

¿Era un rebelde? Al gaucho lo llevaron a los fortines obligado, lo maltrataron, lo llevaron a la Conquista del Desierto a luchar contra el indio, fue perseguido y forzado a vivir una vida terrible. Eso es un poco lo que se tomó del gaucho para difundir en las películas, los libros, etc. Nosotros, en cambio, tratamos de rescatar su esencia. ¿Cuál es su esencia? Está relacionada con el tradicionalismo, es una forma de vida que tiene que ver con la palabra, con el compromiso, con el respeto hacia los demás, con la solidaridad. Es una forma de vivir tomada -ancestralmente- de aquellos paisanos que por mi edad me tocó compartir, vivir y aprender. Y creo que debiéramos tratar de poner esa semillita en los chicos y jóvenes. ¿Es reconocido como hacedor de la Patria? Por algunos sí y por otros no, como todo en Argentina. Debemos reconocer que, la sociedad en general cree que es mucho mejor lo de afuera que lo que nosotros tenemos. Es una cuestión cultural, pero ahí está el sentido de nuestra lucha para lograr que eso cambie. El gaucho hizo mucho por la defensa de la Patria y su generosidad ha ayudado a lograr la Independencia. ¿La inmigración fue mitigando la esencia criolla? Creo que no hemos hecho mucho por conservar nuestras tradiciones. Hay otros pueblos que son más aguerridos en cuanto a esto, pero hoy tenemos que luchar tratando por todos los medios de inculcarlas en los chicos. Estamos bregando por una ley para que se dicte, en el nivel primario, el tradicionalis-

En 1995, por una iniciativa del entonces diputado Alberto Albamonte, se aprobó la Ley 24.303 que decretó el 6 de diciembre Día Nacional del Gaucho servamos y tratamos de fomentarlas entre los más jóvenes. ¿Por qué llegaron a San Telmo? Teníamos la sede en la calle Viamonte al 800, donde desarrollábamos los talleres y nuestras actividades en un piso que nos había cedido UPCN. Al crecer Accord Salud, requirió ese piso y nos propusieron que busquemos otro lugar. Entonces, nos pareció muy interesante llegar a San Telmo donde hay tanto turismo y gente que puede visualizar y valorar nuestras actividades. No olvidamos que acá es el casco histórico, entonces es nuestro lugar de origen. ¿Qué caracteriza al gaucho? Su vestimenta, su manera de ser, de vivir, de compartir. La mentalidad del gaucho es distinta, tiene otra esencia, está habituado a otras cosas, a otras costumbres. Es muy familiero, trabajador, conservador en su forma de ser; lo caracteriza su bonhomía y quizás es un poco ingenuo, pero no pierde la esperanza en que puede cambiar un poco la vida. Las mujeres criollas son simples, muy arraigadas a la tie-

mo que rescate nuestros valores, así como las danzas folclóricas. Todo es difícil, pero seguimos movilizando los camiones con las vitrinas para las muestras, llevando los caballos y aunque se acerque poco público insistiremos, porque vale la pena hacerlo. ¿Cuáles son las destrezas criollas más destacadas? Aquí tenemos nuestra actividad social, en el campo desarrollamos las tareas ecuestres con las que cuenta el tradicionalismo, como la corrida de sortijas, jineteada, concursos de tropillas, exposición de aperos antiguos -las piezas que lleva el caballo para poder montarlo, desde la cabeza, el recado, todo… más aquellas que son elementos de trabajo: atador, lazo, llave torniquetera, lo que el hombre de campo necesita para mo-

vilizarse y para desarrollar su actividad allí-. ¿El caballo le da identidad al gaucho? Es la pieza indispensable para el paisano en el campo, aunque hoy están las camionetas y los cuatriciclos. Pero hay estancias que todavía conservan las formas tradicionales de hacer el trabajo como antes. ¿Es diferente el hombre de campo que habita la llanura? Sí y eso se ve reflejado en sus bailes y su música, donde lo caracteriza la melancolía. En las provincias el tono es más festivalero. La música de la llanura de la provincia de Buenos Aires es la milonga, el estilo, la cifra y sus cultores son poco conocidos, como Atilio Reynoso o Claudio Grelo, pero es porque son para escuchar y prestar atención en lo que dicen y eso, en un anfiteatro con mil personas, es casi imposible. Bailamos todas las danzas, pero nuestro corazoncito está en las de la llanura bonaerense. La gente con otro estatus -en los salones de la ciudad- bailaba el minué, pero el gaucho no participaba. Y las amazonas, como Manuelita Rosas, daban una vuelta dentro de la estancia, llevada por un lacayo y vestida con ropa de estilo europeo. La vida del gaucho fue muy dura, había que arreglarse como se pudiera, por eso el lomillo (confeccionado con junco, madera y cuero) era parte muy importante del recado, donde tenía su casa, su cama y su abrigo. Por eso se los llamaba gauchos matreros, porque las matras eran los textiles que llevaban sobre el lomo del caballo para su abrigo y también la carona de vaca (pedazo de cuero sin curtir) que ponían en el suelo para que no pasara la humedad y así poder dormir sobre la tierra. ¿Las nuevas generaciones quieren seguir en el campo? Teniendo posibilidades se quedan, lo eligen, siguen la tradición. ¡Que así sea! Texto y fotos: Isabel Bláser

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EL SOL DE SAN TELMO

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Dónde retirar El Sol Feria de Antigüedades Plaza Dorrego Panadería Cosas Ricas Perú 1081/85 Restaurant Manolo Bolívar 1299 Librería Fedro Carlos Calvo 578 Ferretería San Juan Av. San Juan 574 Pizería La Moderna Humberto I° 699 Inmobiliaria Giesso Cochabamba 360 Di Mitrio Carlos Calvo 691 Mercado de San Telmo Puesto 54 y otros La Simbólica Carlos Calvo 708 Bar La Poesía Chile 502 Bar El Federal Carlos Calvo 599 Bar Hipopótamo Brasil y Defensa Pamela Biazzi Piedras 1055 Panadería y Confitería Europa Carlos Calvo 678 Club San Telmo Cochabamba 657 Peluquería Lito Cochabamba y Chacabuco Panadería Perú Perú 1217 Bicicletería Mila Av. Caseros 402 Defensoría del Pueblo Defensa esq. Cochabamba Emaus Cochabamba 466 Confitería Ronzino Perú 640 Caburé México 620 Espacio Espinosa Chacabuco esq. Cochabamba MAMBA San Juan 300 Museo Histórico Nacional Defensa 1600 Instituto Integral del Sud Defensa 1318 Escuela Nro. 4 Valentín Gómez Independencia 758 Escuela Guillermo Rawson Humberto Primo 343 Kioscos de Diarios: Carlos Calvo y Perú Piedras y Carlos Calvo Piedras y Chile Perú y México Defensa y Brasil Independencia y Piedras Carlos Calvo y Defensa Garay y Bolívar Humberto I y Bolívar Carlos Calvo y Chacabuco Brasil y Perú

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Calavera Acid Tango

Una experiencia de música electrónica con un sonido diferente S iete años atrás, “Pali” Recanatini (bandoneonista y alma máter del grupo de tango electrónico) hizo un viaje que le cambió la vida. Fue a Jujuy durante el Carnaval y allí conoció a Adeline Rognon, fotógrafa francesa de paso por el NOA, su novia desde entonces. Allí también compró su primer instrumento, un charango. “Me cautivó la manera en que los norteños disfrutaban de su música, su baile, sus comidas”, cuenta Pali (40), en su loft de Perú al 700, CABA. Invita mate con masitas secas, mientras recuerda su infancia: “En mi casa siempre se escuchó mucha música. Mi padre es un electricista un poco loco, capaz de inventar un satélite o un robot. Solía hacerme juguetes con la computadora: era la época del Mecano, que conectaba a la Commodore 64”, explica Pablo, bautizado “Pali” por su hermana menor, Luisina, cuando apenas hablaba. Desde entonces es conocido por su sobrenombre. “De chico vivía en Alsina al 1500 y, años después, vine a vivir con mi hermano a Perú y Garay. Siempre nos gustó San Telmo por lo que guarda de barrio y su intensa movida cultural”, señala el músico que se autode-

fine como “muy porteño y muy santelmeño”. Fanático de Eduardo Arolas y Astor Piazzolla, conoció el bandoneón de grande, a los 35. “Estábamos con mi novia en el bodegón Desnivel y de pronto entró un músico tocando a la gorra. Fue amor instantáneo”. “Yo quiero hacerlo”, se dijo a sí mismo. Así y con el apoyo incondicional de Adeline, vendió sus instrumentos para comprar su primer bandoneón. “Tuve la suerte de encontrar un profesor ¨grosso¨ como Javier Sánchez, quien tocó diez años con Rodolfo Mederos. Con él estudié un año y medio, hasta que se fue a vivir a Estados Unidos. Luego seguí solo, como autodidacta. El fuelle se mueve para todos lados y cada movimiento lo hace llorar o gritar de distintas maneras”, sostiene Recanatini. Lo suyo siempre fue recrear sonidos. Empezó a investigar la música electrónica de los años setenta, cuando se crearon los primeros sintetizadores. “Me entusiasmó la idea de generar sonidos desde cero; toda la ingeniería previa a la composición. Con el sampler podés recrear el canto de pájaros, lluvia, violines, bombos, lo que se te ocurra”, afirma el artista. “En mi generación el tango está influido por el rock, pero nosotros estamos más vinculados al hip hop”, sostiene Pali quien

conoció a su compañero, Nicolás Dworniczak (piano y sintetizadores) por una amiga en común. Con él armó “cooperativamente” Calavera Acid Tango, hace tres años. “Nuestra premisa inclaudicable es tocar en las milongas. Estamos a disposición de los bailarines”, continúa Pali. Y Nicolás (29), agrega: “Fuimos el primer grupo en entrar en las milongas barriales, una vez por semana”. Una noche coparon La Catedral Club (un salón ubicado en Sarmiento al 4006, CABA, donde todo se hace “a pulmón”) y luego el “Indio” Benavente les dio un espacio en su milonga de los domingos, en la Plaza Dorrego. A pesar de no ser del “mismo palo”, cuentan que el bailarín -más ortodoxo- dijo: ¨No es mi estilo ¡Pero cómo bailan los jóvenes con ustedes!¨. En YouTube se puede ver el potente video “La última jugada”, donde Calavera comparte la escena con tres bailarines (de la compañía Tango Freestyle). Aún antes de conocer a su novia, Pali ya era fan de la música francesa, especialmente de Jean Michel Jarre. “El tango ha sido influenciado por músicos de todo el mundo” asegura el bandoneonista. Nicolás destaca que, al no tener cantantes

fijos sino invitados, el “sampleo” le permite crear una voz robótica, con un “vocoder” (que viene de “voice coder”, decodificador de voz que se usaba en la Segunda Guerra Mundial). “En los años cincuenta se empezó a usar artísticamente y fue creciendo hasta llegar a la música electrónica de hoy. Y nos resulta interesante introducir esta técnica en el tango”, afirma Dworniczak. “La idea es generar una experiencia envolvente, como si fuera la banda de sonido de la milonga”, define el pianista y adelanta que están a punto de cerrar algunas fechas para tocar en Nuremberg (Alemania), entre abril y mayo de 2019. Por lo pronto, Calavera Acid Tango se presentará el 13 de septiembre en Dottore Malatesta (Chacabuco 917, CABA) con un show, como cierre de la noche. Texto y foto: Diana Rodríguez

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TIEMPO DE PRIMAVERA Joya estelar del tiempo nivelado, luz inicial que inventa fantasías, cuando llega es la gran algarabía del mundo la que juega entre sus manos. Sucede que está plena de milagros porque de ella se aroma en flor la vida, renace la esperanza y la sonrisa va hacia el sol junto al vuelo de los pájaros. Qué honda emoción es ver la primavera, tener el corazón color de savia, abrir las puertas del alma a la magia cuando el día se brinda hecho quimera, porque no hay mayor don para el que espera: saber que ha de venir llena de gracia Susana Lisotti de Arce

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a autora, vecina de San Telmo, escribe poesías, crónicas y cuentos.

El poema seleccionado pertenece al libro “El devenir de los días”, editado en 2003. Sus metáforas simbolizan la esencia del amor, la cambiante realidad de lo cotidiano, el discurrir del tiempo y la transitoriedad de la existencia. Sensibles a la presencia de la naturaleza, también interrogan los avatares del destino, esa sustancia misteriosa que entrama todos los hilos de la vida. Su tapa fue pintada, especialmente, por su esposo el maestro fileteador artista plástico Martiniano Arce, quien fuera destacado como Ciudadano Ilustre de nuestra ciudad y es uno de los vecinos más notorios de nuestro barrio desde hace más de 40 años. La contratapa reproduce un retrato al pastel de la autora, realizado por el prestigioso maestro argentino Antonio Berni en 1976.

5:06 Hoy estoy triste, porque nadie en Argentina aparece con vida. Porque sé que si mañana voy a comprar caramelos a las 5 de la tarde y a las 5:06 no estoy de vuelta en mi casa, estoy muerta. En un descampado, en un río, en el patio de la casa de un hombre que me violó, o en la trata. Si no estoy de vuelta en mi casa a las 5:06, me convertí en “otra Candela”, en “otra Ángeles”, en “otra Micaela”, en “otra María Cash”, en otra menos. Si no estoy de vuelta en mi casa a las 5:06, me mataron y me enterraron junto a mis sueños y a las 5:07 voy a ser un número más en las estadísticas. Y a las 5:07 van a marchar por mí, van a levantar carteles con mi cara, van a tuitear “¿Qué pasó con Florencia?”, van a decirle a las nenas que no salgan solas, porque van a terminar como yo. Y a las 5:07 en la tele van a decir que fue mi culpa, en las cenas van a decir que fue el escote, en los colegios van a decir que fue la pollera, y en la calle van a decir que me lo merecía.

Y a las 5:07 mi abuela va a llorarme, y le va a preguntar a Dios qué hice para que me pase esto; y a las 5:08 ya va a ser muy tarde para pedir justicia, para hacerme autopsias y analizar huellas digitales. Y a las 5:06 del año siguiente los periodistas se van a olvidar de mí, pero ellas no, y en cada 5:06 yo voy a vivir en su lucha, en sus pañuelos y en sus grafitis. Por eso escribo esto hoy, porque si mañana a las 5:06 no estoy en mi casa, no voy a poder. Porque me silenciaron, porque me ataron las manos y me taparon la boca. Por eso quiero que griten por mí y por todas, para que a las 5:06 estemos de vuelta en casa, y la gente en Argentina aparezca con vida. Florencia Paredes Este poema, compitió en los Torneos Bonaerenses -2018- categoría Literatura y ganó en el premio Poesía Sub 18, el 1er. Puesto Distrital en Avellaneda y el 2do. Puesto en la Regional que abarca: Avellaneda, Lanús, Lomas de Zamora, Almirante Brown, Quilmes, Florencio Varela y Berazategui.

PSICÓLOGA PSICOANALISTA UBA Experiencia en hospital Experiencia en trabajo individual, grupal y de parejas Perspectiva de género Atención de niñas y niños, adolescentes, adultos, parejas y familia.

Consultar al:4300-5051 Consultorio en SanTelmo/Barracas

10 - SEPTIEMBRE 2018

EL SOL DE SAN TELMO

SEPTIEMBRE 2018 - 11

Importante muestra de grabados

Se trata de su última serie xilográfica, en homenaje al “Transbordador Nicolás Avellaneda”. Esta monumental obra construida en 1914 (en el mundo existen solo ocho, con las mismas características) es popularmente conocida como “El puente de la Boca y es un verdadero icono de la ciudad.

no de Santa Fe, Gran Premio Municipal Manuel Belgrano y el Gran Premio Nacional de Grabado, máxima distinción para un artista argentino. En junio de 2018, la 9º Trienal Internacional de Grabado de Bitola, República de Macedonia, otorgó a Gotleyb el “Special Award”, por su notable contribución al grabado del mundo.

El artista ha expuesto sus obras en las más importantes Bienales gráficas del mundo, obteniendo 17 Premios Internacionales, en Japón, Corea, Egipto, México, Italia, España, Polonia, Rusia, Eslovenia y República de Macedonia. En nuestro país obtuvo importantísimos galardones, como el Premio Chandon, 1er. Premio Gobier-

Fotos del mes

– Suspensión y paralización –

l 30 de agosto de 2018, el Dr. Pablo César Mantaras, Juez del Juzgado Contencioso Administrativo y Tributario de la Ciudad N° 3, en la causa judicial caratulada “ASOCIACIÓN CIVIL BASTA DE DEMOLER c/ GCBA s/ amparosuspensión de obras”, Expte. Nº A306362017/0, dictó como MEDIDA CAUTELAR la suspensión de los efectos de los actos administrativos que autorizaron la construcción del edificio denominado “Astor San Telmo”, en el predio sito entre las calles Bolívar N° 1545/75/93, Perú N° 1560/76/78/84/86/88/90/92 y Av. Caseros N° 527/41/65/77/85/93/95/99 y la paralización de los trabajos constructivos que se desarrollan en el citado inmueble. Entre los FUNDAMENTOS, en la sentencia se expresa: “La obra proyectada excedería los límites de altura previstos para las zonas 3c (de 13 metros) y 5c (de 22 metros) de la APH1”. La altura final aprobada para el Astor San Telmo es de 29.30 m. El amparo fue impulsado por la Asociación Vecinal Casco Histórico Protege y la Asociación Civil Basta De Demoler con el asesoramiento jurídico y patrocinio del Observatorio del Derecho a la Ciudad. En la demanda se cuestionó la legalidad de las autorizaciones y permisos otorgados a la empresa TGLT para la construcción del ASTOR San Telmo. El GCBA autorizó a construir un edificio de 29,3 m de altura en el predio referenciado que tiene una superficie de 6.334 m2, abarcando más de la mitad de la manzana.

Fotógrafa: Laura Strassberger. Mercado de San Telmo

La Arq. María Hojman integrante del Estudio Aisenson estuvo encargada del proyecto ASTOR San Telmo. La misma arquitecta y estudio fueron los responsables del proyecto del edificio Palacio Roccatagliata, también frenado por la justicia por ilegalidades en el otorga-

Foto: Azul Matus

l artista visual Leonardo Gotleyb, nacido en Resistencia -Chacoexpondrá 30 obras de su última producción en el Espacio Lezama Arte -Av. Martín García 346 CABA-, desde el 13 de septiembre (a las 17 horas) hasta el 17 de octubre de 2018; con entrada libre y gratuita.

Edificio Astor

Vista actualizada de los trabajos en la obra (1.9.2018)

miento del permiso de obra y violación del Código de Planeamiento. Las ilegalidades por incumplimiento del Código de Planeamiento Urbano que se denunciaron en la demanda son las siguientes: 1. El no respeto de la altura establecida para la Zona 3C y 5C del Área de Protección Histórica N° 1 (APH1). 2. La autorización de retiros en todo el frente del edificio sobre la calle Bolívar y retiros en los últimos pisos tanto sobre la Av. Caseros como sobre la calle Bolívar. Los retiros en el APH1 están prohibidos. 3. Violación del proceso de Evaluación de Impacto Ambiental para obras que se presumen de impacto ambiental con Relevante Efecto de acuerdo a la Ley N° 123. 4. Violación de los Derechos Culturales de la Ciudadanía por no respetar las normas del Distrito APH1 correspondiente al Casco Histórico de la Ciudad. Fuente: Observatorio del Derecho a la Ciudad,

CeSAC 15 hi T ai C Fotógrafa: Gabriela Villano “Dedo espía” Parroquia San Pedro Telmo

Glob ol

o g ía

Yoga

En camino a la Feria de Juegos..

ntos e u c a uent

Es Juego

12 - SEPTIEMBRE 2018

EL SOL DE SAN TELMO

SAN PEDRO GONZÁLEZ TELMO

l 2 de septiembre ppdo. el barrio conmemoró a su patrono, San Pedro González Telmo, con una misa celebrada -en la Iglesia que lleva su nombre- por el Arzobispo de Buenos Aires, Cardenal Mario Poli acompañado por el Párroco Martín Calcarami. Participaron en el evento, los Miembros del Centro Gallego de Tuy y Salceda, Asociación Mutual y Cultural con su cuerpo de baile y música Baixo Miño. Luego se realizó una procesión hacia la Plaza Dorrego donde hubo bailes gallegos con la presencia del Presidente de la Comuna 1 -Roberto Salcedo-, Eduardo Segurado -Presidente de la Comisión de Permisionarios de la Feria de San Pedro Telmo-, el artista plástico y fileteador Martiniano Arce, la poeta Susana Lisotti y demás vecinos del barrio que acompañan, todos los domingos, el desarrollo de la Feria de Antiguedades.