ABRIL
2020 Foto: Cecilia Calderón
Fotos: Hugo Del Pozo
Yo me cuido, tú te cuidas, todos nos cuidamos
Foto: Hugo Céspedes
Foto: Stella Maris Cambré
¿Duerme San Telmo?
Amanece el domingo en San Telmo y me abraza el silencio. Apenas una brisa mueve las hojas de las plantas. A lo lejos, un ladrido rompe el mutismo y también desde la distancia me llega un murmullo y algún que otro extraño ruido que hace eco. Las palomas se adueñan de la calle.
de San Telmo, silencioso y con un dejo de tristeza. Sus calles se preguntan ¿Dónde está la gente? ¿Dónde se fueron todos? ¿No volverán? Sí, mi querido barrio, tu gente está escondida, extrañándote cada vez más y lo sabés porque esperás el sonido de los 2019 aplausos colectivos que cadaNCOV noche retumban en tus paredes.
Oigo el abrir y cerrar de la puerta del edificio, me asomo y desde la ventana saludo al vecino. La propia es la primera voz que Pronto volverán tus abigarraescucho y él, contento de que al- das calles, tu música propia y tu guien lo salude, sacude en alto los energía vibrante con los vecinos brazos parado en medio de la calle más unidos que nunca antes. Perú y hablamos sin necesidad de Stella Maris Cambré gritos con la alegría auténtica de Crónica del día 29 de marzo de vernos, aunque sea desde lejos. 2020 Es que este es el nuevo rostro
Ejemplar
g r at u i t o
Foto: Monica Seoane
-Buenos Aires-
Foto: Stella Maris Cambré
Número 125 - Año 12
2 -ABRIL 2020
EL SOL DE SAN TELMO
Nuestra Misión: El Sol de San Telmo es un periódico no-partidario dedicado a fortalecer y celebrar el barrio de San Telmo y el Casco Histórico de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.. Definimos nuestra visión editorial como periodismo comunitario. Valoramos toda comunicación que genere un foro abierto de participación y diálogo para las muchas voces que constituyen la comunidad de San Telmo. Reconocemos que vivimos en una época en la cual los medios (tanto masivos como independientes) ocupan cada vez más el espacio de intercambio y comunicación que antes ocupaban nuestros espacios públicos-las plazas, parques y veredas donde nuestros abuelos se juntaban para conectarse con el mundo y con sus comunidades. Por eso queremos revalorar el intercambio y la conexión humana a través de un periódico cuya identidad, contenido, y espíritu se definen a través de la participación activa de sus lectores y colaboradores. Todos los que viven o trabajan en el barrio, o simplemente le tienen cariño, están invitados a formar parte del debate sobre San Telmo: su patrimonio tangible e intangible, su pueblo y su futuro.
w Propietaria / Dirección y Edición: Isabel Bláser Gestión y distribución: Hugo M. Del Pozo Diseño: Samanta Cardo Administración / web / facebook:
Hugo E. Lavorano elsoldestelmo@gmail.com elsol.desantelmo@yahoo.com.ar Isabel.elsol@yahoo.com.ar www.elsoldesantelmo.com.ar El Sol de San Telmo 4307 9704
Carlos Calvo 717 - CABA Colaboraron en este número: Eduardo Vázquez / Hugo Céspedes / Stella Maris Cambré / Cecilia Calderón / Mónica Seoane / Graciela Calabrese / Cristina Fernández / Laura Muselman / Ignacio Sourrouille / Edio Bassi / Noemí Strocovsky El arte de nuestro logo es un fileteado del maestro Martiniano Arce
w ISSN: 2313 9722 DNDA 63939703 Diseño: SBC - Tel. 4383 5889 Impresión: Editora del Plata S.R.L. Neyra 75 - Gualeguaychú - E2820DQA Entre Ríos - Argentina El Sol de San Telmo es una publicación cultural de carácter comunitario y distribución gratuita mensual de 3000 ejemplares, orientada a la difusión de la historia y actividades barriales del barrio de San Telmo y el Casco Histórico de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Se autoriza la reproducción total o parcial de las notas citando la fuente. Los artículos firmados son de exclusiva responsabilidad de los autores. Fundadores: Catherine Mariko Black y Marcelo Ballvé
“Hay que hacer grandes cambios y va a ser necesario solidaridad y creatividad”
E
duardo Graham (59), desde mediados del año 2019 es el nuevo párroco de la Iglesia de San Telmo.
Originario de una familia “tipo” del barrio de Caballito -que luego se mudó a Belgrano- cursó la escuela secundaria en el Colegio La Salle y entró a la Universidad Católica Argentina -UCA- para estudiar ingeniería. Pero “cuando estaba en tercer año, empecé a participar de un grupo de oración y retiro y ahí sentí la vocación que me llevó a dejar esa carrera y entrar al Seminario”, recuerda.
Se ordenó en 1988, cuando fue la mayor ordenación de sacerdotes que se registra. “Toda esa década hubo muchas vocaciones. Ese año fuimos 24 sacerdotes, pero no parecía mucho porque había habido 18 o 19 en otros momentos. Luego sí llamó la atención porque disminuyó la cantidad”, cuenta a través del teléfono -uno de los medio imprescindibles para poder comunicarnos en estos días de estricta cuarentena, que ya tienen un capítulo especial en la historia de la humanidad-. ¿Por qué se produjo esa merma? ® Son muchos los factores, el tema es diverso y muy largo. Pero creo que, básicamente, hay dos modos de pensar la Iglesia. Uno es: como pueblo de Dios; la imagen gráfica podría ser si vas caminando para Luján o en San Cayetano o también cuando se realiza cualquier acción social, cultural o política ya sea individual o en grupo, siempre hay bautizados cristianos o no cristianos, ateos o agnósticos que colaboran con el bien común y ese es el pueblo de Dios.
O sea, somos todos los bautizados junto con los otros habitantes del mismo lugar de otros credos o de otras opiniones que colaboran con el bien común. Desde ese punto de vista, no veo un decrecimiento de la Iglesia. Veo la fe de los católicos del pueblo de Dios peregrino, con todos los argentinos y del mundo también. ¿No es una visión muy generosa? ® Todos los bautizados lo somos, vayamos o no a misa y por tanto hay una vivencia de fe en la oración personal, sobre todo se ve en la solidaridad porque lo más característico es el amor al prójimo. Teniendo una visión más amplia, en la fe cristiana es el prójimo el que está por encima de otros puntos de vista; por tanto la imagen de Dios en el hombre, los derechos humanos, lo sagrado de la persona humana, la soberanía de los pueblos a los que el ser humano pertenece… no hay libertad personal sin libertad de la Nación, sin soberanía de la Nación, esas ideas son todas cristianas y la gran parte del pueblo de Dios y aún los no cristianos viven según esas ideas. ¿Cuál es el otro modo al que aludiste? ® El otro punto de vista -que quizás fue durante bastante tiempo prevalente y los medios aluden cuando hablan de la Iglesia- es que ella son los obispos, el Papa, etc. Si uno mira la Iglesia desde su jerarquía como una especie de organización, el punto de vista es muy distinto al anterior y se observa un decrecimiento. Lo que pasa es que la crisis es de las instituciones. Las instituciones las forman los hombres… ® Claro, pero no quiero traspasar los síntomas de enfermedad de las instituciones humanas al
pueblo de Dios en general porque me parece que la salud está en el pueblo, en el ser humano y por tanto la renovación y la formación de nuevas instituciones o la renovación de las que están, los cambios, va a salir de la buena voluntad del pueblo de Dios. Lo mismo pasa con la Iglesia, en la medida que el pueblo de Dios asuma creativamente su libertad y participación van a surgir también renovaciones de las estructuras de la institución; en una época de cambio tienen que cambiar muchas cosas, debemos ser creativos porque no es solo cambiar con lo conocido sino buscar otras maneras. ¿Estaremos transitando una bisagra histórica? ® Tengo muchas más preguntas que respuestas. Creo que es una crisis de salud, pero también económica y cultural. Coincido que todo está cambiando radicalmente y los cambios los veremos muy rápido. ¿Enfrentamos la crisis solidariamente? ® El pueblo argentino es sumamente solidario, siempre que no esté influenciado por medios de comunicación que generan enemistades. Todos somos muy frágiles ante una influencia negativa mediática y hay que estar atento a esa fragilidad, pero cuando no hay influencia externa buscamos juntos la solución al problema y allí surge la solidaridad que tiene raíces muy muy hondas en nuestra cultura. Hemos salido de un montón de situaciones complicadas y siempre ha habido ayuda para enfrentar los problemas: si hablamos de pestes, acá en San Telmo estuvo el hospital en la época de la fiebre ama-
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rilla; si seguimos recordando la historia, cuando se produjo la invasión inglesa los habitantes se unieron para echarlos, eso fue solidaridad con sentido de pueblo, de Nación, de soberanía. Y así podemos seguir recordando; por eso digo que siempre hubo problemas pero también hubo reacción. Lo que pasa que sí es cierto que la influencia mediática, a veces, es muy perniciosa. Pero vemos que el individualismo aflora… ® El egoísmo humano también existe, pero en estos momentos la gran mayoría por suerte responde positivamente. En el barrio veo una respuesta magnífica, es poca la gente que se rebela. Los medios magnifican con una idea pedagógica, preventiva, pero no percibo que sea preocupante. Creo que la respuesta ha sido muy dócil y que el capítulo complicado que sigue, es el económico. Estoy mirando más lo que viene después que lo que pasa ahora. Está muy claro el agradecimiento de la sociedad hacia todos los que trabajan en los servicios de salud que están cumpliendo un rol importantísimo, pero después no sé cómo vamos a hacer. ¿Iremos a una sociedad mejor? ® Ojalá, tenemos que trabajar para eso porque hay que hacer grandes cambios. No sé cuáles deben ser, pero supongo que habrá gente trabajando en ese sentido. Ahí va a hacer falta la solidaridad y la creatividad. Ojalá me equivoque, pero veo una situación gravísima como no tuvimos nunca. Fijate que mundialmente los grandes países están en la misma: la gravedad económica de Francia, Alemania, Italia, España, será muy importante después de esto. ¿Por qué cuando el ser humano está en ese peligro, aunque no sea creyente, recurre a Dios? ® No siempre, no es automático. Creo que, como se la llama en Teología, hay una fe implícita que es obra de Dios. No tiene que ver con las formas institucionales, pero que es el mismo Dios. Es una inquietud que se puede generar por distintos motivos. La pregunta ante la muerte siempre es muy personal y creo que la libertad personal sí se juega ante la muerte. Lo que me parece es que lo que vivimos hoy y que abarca muchas generaciones, es una especie de cotidianeidad donde la muerte queda en los márgenes. Eso es un gran engaño, un engaño mercantilista o como se quiera llamar; la rueda sigue gi-
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Mauricio Kartun (1946), “Terrenal”, que recrea el mito de Caín y Abel. Entonces, en ese sentido, el intercambio tiene una potencialidad inmensa. Por supuesto que en el seminario y en la formación del sacerdote se sabe muy poco de teatro y arte en general, pero esa es una deficiencia de la formación eclesiástica. Volvemos al inicio, la gente cristiana, el pueblo de Dios, tiene desarrollo artístico y también teatral.
rando y al que se cae lo ponemos a un costado, lo que denota que somos parte de una sociedad muy enferma. Porque nos han hecho creer que hemos nacido para producir… ® En general se habla de que nunca la humanidad tuvo tantos progresos como ahora, esa es una mirada científica o técnica. Es legítima en su ámbito, pero espiritualmente raquítica para hacer valer la trascendencia. ¿Cómo corregimos esa deficiencia humana? ® El desafío es encontrar vínculos armónicos de lo espiritual con lo material, de transcendencia con inmanencia en términos filosóficos; lo visible y lo invisible en términos de mirada artística. Todos esos vínculos, esos puentes, esas mediaciones, todos los que trabajan en eso Sacerdote Eduardo Graham están colaborando mucho con esta nueva cultura que -de algún modo- tiene que surgir; ya sean los artistas, las religiones, creo escuela que estaba al fondo de la iglesia, leque no hay conflicto cuando se busca ahondar yendo al mismo tiempo Las metamorfosis del poeta romano Ovidio como la Biblia. Por eso, en eso, hay hermandad. en sus obras, están entremezclados los mitos ¿En ese sentido fue tu acercamiento al grecolatinos con mitología bíblica e incluso hay estudios sobre sus citas bíblicas. Maestro Juan Carlos Gené? ® Sí siempre me interesó el tema de la teoloHay un punto de contacto que es lo que se llagía y el teatro y, en un momento, gracias a unos ma el drama litúrgico en los autos sacramentaamigos del barrio, actores y dramaturgos, cuan- les, donde todavía perduran con un Vía Crucis o do quise conocer un poco más me sugirieron ha- un pesebre viviente u otras formas de los trabacer un taller de dirección con Gené y así lo hice. jos litúrgicos medioevales. Pero no es el único, En ese entonces dictaba sus talleres en la calle el más importante de hoy y que tiene relación Perú, también a veces nos reunía en el bar La con el futuro es el que tiene que ver con el arte Poesía (Chile 502) y en el Centro Latinoamerica- cuando el teatro tiene forma autónoma, inde-
“...lo misterioso del barrio es que cuando la ciudad creció siguió siendo San Telmo” no de Investigación y Creación Teatral - CELCIT que primero estaba en Bolívar 825 y después se mudó a Moreno 431. Los últimos cinco años de su vida estuve cerca de él. ¿Qué ves en el teatro que sea similar a tu dedicación? ® El teatro es un arte que tiene muchos puntos de conexión con la fe cristiana. Por ejemplo si pensás en Calderón de la Barca (1600-1681) era sacerdote; Lope de Vega (1562-1635) hacía autos sacramentales y obras religiosas; Shakespeare aprendió a leer y escribir, en la
pendiente, con diversidad de autores y concepciones. Las grandes preguntas que el teatro se hace son: ¿Quién es el hombre? ¿Quién soy yo? ¿Cómo se lucha por el bien? ¿Qué es la justicia, la convivencia? En general se accede a ellas por un pensamiento filosófico, pero también por un pensamiento con formas artísticas dramáticas. ¿Entonces se complementan? ® La fe tiene mucho que aprender e interactuar con el teatro, las grandes lecturas dramáticas de escenas bíblicas, la más conocida de los últimos años es la obra maravillosa de
Sé que dirigiste algunas obras… ® A raíz de las clases con Gené terminé probando dirigir teatro y lo sigo haciendo. Estrenamos “Nuestra señora de las nubes” de Arístides Vargas; “Golpes a mi puerta”, una hermosa creación de Gené y en octubre de 2019 “Esos ojos negros”, que reúne dos obras cortas del enorme dramaturgo argentino Ricardo Monti (1944-2019): “Asunción” y “Apocalipsis mañana” y que vamos a reponer cuando esta pandemia pase. ¿Cómo llegaste a la Parroquia de San Telmo? ® Estuve más de veinte años en Santa María de Caballito, de los cuales los últimos catorce fue como párroco. El Obispo me propuso hacerme cargo de esta porque necesitaba un párroco y yo estaba sin parroquia, ya que mi acción estaba dirigida más a la fe y al arte en la ciudad. Después de un tiempo le dije que sí; eso fue en mayo o junio de 2019 y no me arrepiento. Estoy muy sereno y contento viendo qué se puede hacer aquí como servicio. ¿Qué expectativas tenías? ® Estoy muy sorprendido de la historia del barrio y de la parroquia dentro de él. Porque siempre que venía a San Telmo lo hacía para escuchar música en algunos bares u obras de teatro, siempre con gusto pero como turista interno. Ahora empiezo a ver raíces inmensas, memoria histórica muy latente, mucho más de lo que uno como visitante se da cuenta. No solamente por los edificios, las casas y calles sino porque, además, hay una riqueza de valores intangibles que son consecuencia de esa memoria que veo de la cultura, de la forma de vida que tiene raíces muy lejanas. Desde El Sol luchamos para sostener esos valores… ® Las ciudades, en las zonas marginales, es donde siempre conservan su historia, su cultura, pero lo misterioso del barrio es que cuando la ciudad creció siguió siendo San Telmo. Eso me asombra y me gusta mucho; me refiero a las huellas históricas de las invasiones inglesas, el puerto, el arrabal. Antes de cortar la comunicación telefónica, le agradezco a Eduardo Graham tener su palabra para que los vecinos -que no lo conocen- sepan que este cura, es director teatral e investigador que integra el Área de Investigaciones en Ciencias del Arte, miembro del jurado de los Premios Teatro del Mundo de la Universidad de Buenos Aires, publicó trabajos sobre La Biblia en el teatro argentino, editó una homilía del siglo XVIII sobre los bailes de Carnaval en Buenos Aires en la revista Pygmalion (Universidad Complutense de Madrid); entre otras muchas actividades, que no solo tienen que ver con su creencia religiosa sino con su trascendencia en la vida. Isabel Bláser
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a cuarentena obligatoria hace que las conexiones humanas, en algunos casos, sean fluidas incluso con personas que no conocemos pero que nos sentimos cerca humanamente.
“Gracias a este virus nos enteramos TODOS, que SOMOS IGUALES...”
Esto es lo que me sucedió con Frida León Beraud (49) quien nació en el sur de Chile, vivió desde su primer año en la ciudad de Neuquén y ahora se reparte entre Zürich -Suiza-; San Telmo -CABA- y Villa de las Rosas -Prov. de Córdoba-. Estudió actuación en la Escuela de Bellas Artes de la ciudad de Neuquén, donde vivió hasta los 21 años cuando su espíritu nómade la llevó a Alemania para estudiar ¨Teatro de Objetos¨ en la Escuela Nacional de Artes Escénicas Ernts Busch en Berlín porque -en ese momento- estaba en boga el Periférico de Objetos (1989), grupo de teatro que fue una bisagra dentro de esa forma teatral. Pero, ¨al final, las vueltas de la vida me llevaron a Suiza. Allí, en 2008, realicé un Master en Artes Escenográficas en la Escuela de Bellas Artes (ZHDK) de Zürich y ahora estoy con el profesorado¨, comenta Frida.
Volviendo a su trabajo creativo, relata que ¨en 2008 fui invitada a un proyecto de intercambio artistico, durante dos meses en Nueva Dehli, con la titiritera indú Anurupa Roi. Trabajamos con su grupo, formado por jóvenes criados en un orfanato de esa ciudad y que fueron abandonados de bebés o se perdieron de niños en un tumulto de gente y aún siguen buscando a su familia. Esa experiencia me movió mucho internamente y volvió más fuerte mi deseo de servir de puente entre las diferentes culturas con las que me relaciono. Fue así que, cuando volví a Suiza empecé a armar, con mi grupo, el proyecto Perdidos en Buenos Aires, que concretamos en 2011. Las fábricas recuperadas y su organización impresionaron a mis compañeros. Conocimos también a la fotógrafa Graciela Calabrese, quien tiene un trabajo hermoso sobre fábricas recuperadas en Argentina y la invitamos a exhibir sus fotos en los distintos teatros en los cuales actuamos¨. Pero su iniciativa continuó en 2015 cuando comenzó ¨el proyecto sociocultural Mozart
¿Cómo te relacionaste con los cartoneros? No fue fácil convencer a una cooperativa de cartoneros. La oficina de Extensión Universitaria (UBA) fue de gran ayuda, nos contactó con gente del Movimiento de Trabajadores Excluidos (MTE) y conocimos a los chicos de las cooperativas: El Amanecer de los Cartoneros y Tras Cartón. Pero ellos no sabían nada de títeres ni actuación... Durante un año dictamos los talleres para los jóvenes de las cooperativas, referidos a la realización de títeres, escenografía y vestuario con materiales reciclados y técnica de manejo de títeres. Paralelamente se preparaba a los estudiantes de lírica del último año de la carrera en el Departamento de Artes Musicales de la Universidad Nacional de las Artes -DAMus, UNA-, con seminarios de actuación e interpretación de personajes, basados en la Ópera Mozart en Moscú. Para el papel de Amadeus Mozart convoqué a mi colega y amigo Francisco Lumerman (1982) y todo esto con la ayuda de la productora Felicitas Luna, aquí en Buenos Aires.
Foto: Graciela Calabrese
En cuanto a su relación con el barrio, dice: ¨Es emocional¨ y se remonta a 2011 cuando llegó ¨con un grupo de artistas suizos y alemanes a hacer una investigación sobre el tema Crisis que devino en una performance que presentamos en Buenos Aires y en diferentes ciudades de la Suiza alemana. Estuvimos seis semanas recorriendo la ciudad, entrevistando sociólogos, obreros, jubilados, artistas, comerciantes etc., en los diferentes barrios porteños y viviendo en una pensión en San Telmo. Ninguno conocía bien Buenos Aires y en ese tiempo hice amistades en el barrio, que duran hasta hoy¨. Pero aclara que había venido ¨un par de veces como turista... Me siento segura en San Telmo, no siento que sea menos seguro que un barrio bohemio de Zürich o Berlin. Me gusta también el perfil, la autenticidad que posee. Hay barrios en la ciudad que, sin duda, son estéticamente más ¨producidos¨ pero para mí son réplicas de otros de Europa o Estados Unidos. Quizás tiene que ver con mi forma trashumante de vida; siempre digo que a mí San Telmo me adoptó¨.
en Moscú vía Buenos Aires que duró hasta 2018 y se ha ido transformando. Todo empezó como una autogestión mia, había escrito el concepto a nivel sociocultural, sabía que quería trabajar con los recicladores urbanos pero no encontraba un material teatral que me convenciese. En un seminario de dramaturgia que dictaba Ad de Bont, leí por primera vez el libreto de Mozart en Moscú y me pareció ideal porque aúna arias conocidas de Mozart, cuenta sobre su vida y tiene momentos muy bellos con títeres¨.
De izq. a der.: Victoria Piczman -directora “Mozart reciclado”-; Facundo Gómez -protagonista-; Frida León Beraud y Juan Belvis Frida durante los talleres de escenografía y vestuario con materiales reciclables.
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¿Se sumaron más manos solidarias? A medida que iba tomando forma, se unieron fundaciones como AVINA y CHeLa de Villa Urquiza. Por otra parte constituimos la asociación sin fines de lucro CACO:BA, de Zurich -Suiza-, con amigos y conocidos que son artistas, psicólogos para adolescentes, contadores, químicos, teólogos comprometidos con la causa, para respaldar el proyecto durante todo el proceso tanto en la parte jurídica como logística ya que sabíamos que si se realizaban actuaciones con la ópera de Zurich, tendríamos que albergar a los jóvenes. ¿Hicieron un documental de ese proceso? Sí, fue realizado por dos estudiantes de la Universidad del Cine en San Telmo: Victoria Piczman y Britta Schöning, esta última alemana que, en ese momento, estaba haciendo un intercambio. Este hermoso trabajo, cuya música es de Juan Belvis (1981) vecino de San Telmo, tuvo su estreno mundial en noviembre de 2019 en el HoF Filmfestival en la ciudad de Hof (Alemania) y fue invitado al Film Festival en el Cairo (Egipto) y San Diego (USA). Esperamos que este año se estrene en Buenos Aires. ¿Cómo se concretó el proyecto? En febrero de 2017 un grupo de 17 jóvenes, entre cartoneros y estudiantes, viajaron por dos semanas a Zurich para presentar la obra en Kulturmarkt, un centro cultural de la ciudad. Concretamente, el proyecto sociocultural está basado en la ópera juvenil llamada Mozart en Moscú escrita por Ad de Bond, excelente autor holandés que cedió sus derechos de autor para poder presentarla gratuitamen-
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te -en 2016- en el Centro Cultural 25 de Mayo de Villa Urquiza. ¿Fue una apertura para su futuro? Depende desde dónde se mire la experiencia. Por ejemplo: todos los jóvenes recicladores urbanos terminaron su secundario mientras participaban del proyecto; me acuerdo su orgullo cuando me lo comentaban. Algunos comenzaron a ir a clases de teatro; dos del grupo dejaron de ir a la cooperativa y aprendieron peluqueria y maquillaje; Cristina, madre de tres hijos y cartonera, ahora cose en su casa. Para mi el arte... en realidad la cultura y lo social van de la mano. Como la situación sociocultural se presenta a nivel mundial, es mucho más relevante el hecho de unir lo cultural y social, que antes. Estoy segura que, a través del arte, se pueden transformar conductas y desbaratar prejuicios. Por eso mi idea es acompañar para que se conviertan en multiplicadores de la experiencia ¿Quiénes mejor que ellos pueden contar lo que significa participar de una experiencia semejante? ¿Seguís en contacto con ellos? Cuando estoy en Buenos Aires nos llamamos y tratamos de vernos. La relación perdura, no solo conmigo sino también con los cantantes y artistas. En febrero vimos todos juntos -en una
función privada en el DAC, Directores Argentinos Cinematográficos- el documental Mozart Reciclado. Estos momentos son muy mágicos para el grupo, pero no es fácil, depende de muchos factores como paciencia y tiempo para que se construya una real comunicación y confianza mutua. Hay dos frases que repetiamos siempre durante el proceso, que a veces era muy incierto: ¨Creé y confia en lo que hago y no en lo que digo¨; ¨¡Todo es posible, inclusive lo imposible! Si no crees en eso, nunca te pasará nada¨. ¿El reciclado urbano sirve para algo más que para la venta por el sustento? Claro que sirve para mucho más que para vender el papel y cartón. La cooperativa Tras Cartón es un ejemplo. Ellos realizan muebles de cartón prensado y son lindos, yo tengo una biblioteca. Hay emprendimientos de ese tipo y convenios con universidades... el tema es que todo se pierde en el limbo de la lucha del día a día. ¿El gobierno o la sociedad ayuda en ese sentido? No veo un apoyo real, un seguimiento verdadero de los proyectos; no veo ganas de que estos jóvenes, muchos de ellos hijos de cartoneros y que quieren salir de ese medio, sean apoyados para con incentivos para estudiar y especializarse en el rubro o referentes que los tomen
en serio. Me animo a decir que existe un cierto interés para que se mantengan en esa situación. Los intentos de llegar a una calidad profesional de productos con material reciclado, quedan siempre en la nada. Yo lo vi, no me lo contaron. ¿Se asocia el reciclado con la pobreza? Desde mi punto de vista, sí. Y no tendría que ser de esa manera; a través de mi experiencia conocí gente muy capaz, honesta y muy comprometida con la causa de los cartoneros. Y también a algunos que no tienen interés de que haya una profesionalización en el rubro. ¿Del proyecto original surgieron otros? En marzo de 2018 presenté otra fase: Uní en la muestra fotográfica Entre Fotos, Plástico y Cartón a Graciela Calabrese (Argentina) y a la fotógrafa Pia Zanetti (Suiza), quien había documentado la estadía de los chicos en Zurich. La muestra fotográfica la presentamos en IMPA -Industrias Metalúrgicas y Plásticas Argentinarecuperada, con el apoyo de IMPA Museo. Alli, los chicos contaban su experiencia de ensayos y viaje a Suiza en forma de una visita guiada y los cantantes líricos acompañaban con arias de Mozart. En 2021 pensamos presentar la muestra en Zurich. En cuanto al potenciamiento del proyecto, ya vamos en la tercera fase: el documental. Creo que me alcanza con eso.
¿Podría replicarse en el Museo del Títere? ¿Por qué no? ¡Si hay un espacio, ganas y colaboradores me anoto! He estado en el Museo, pero no conozco a los colaboradores. Las máscaras y títeres las donamos al Centro Cultural en Barracas, pero sería lindo si los chicos pudieran mostrar cómo trabajaron los títeres con materiales reciclables y contaran sobre su experiencia. Yo los acompañaría en el intento... Se nota en Frida el empuje y la energía por unir solidariamente a grupos para trabajar por la cultura y el bien común y, además de recomendarnos que estemos atentos al estreno del documental Mozart reciclado, nos pide ¨seguir creyendo en lo imposible, que de esta salimos todos juntos y lo digo desde Suiza, donde estamos encerrados, seguro, hasta el 19 de abril¨. Y como no puede disimular su positivismo, agrega en este momento de conmoción universal: ¨Gracias a este virus nos enteramos TODOS - sin diferencia de raza, creencia, sexo o condición social - que SOMOS IGUALES en esta tierra ¿Que virus más sabio, no? A ver si lo aprendemos globalmente de una vez¨. Isabel Bláser
Rebeca Ibarra Escobar
“La gente es muy
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solidaria”
ebeca es la esposa de Rubén Duva, la madre de Martina (9) y María (3) y la óptica que atiende su propio negocio: Anteojos La Porteña (Estados Unidos 739). Le encanta charlar, conocer a la gente con la que se relaciona. “A mi negocio viene todo tipo de personas, de distintas clases sociales. Piero (el cantante) me ceba mates, ya es un amigo de la casa”, cuenta con orgullo Rebeca. Aun- Rebeca y su familia que enseguida aclara que ella atiende por igual tanto a los famosos como a la gente común, ya sean vecinos o extranjeLa conversación deriva en Martina, la hija maros. Siempre con una sonrisa y buena pre- yor, quien juega al jockey en el Club San Telmo. disposición. “Armamos muy lindos grupos, tanto las chicas como las madres. Fue todo muy bonito hasta Su marido (nacido en Villa Urquiza, pero que el año pasado empezamos a preocuparnos santelmeño por elección) fue dueño -durante porque querían cerrar la actividad San Telmo 25 años- del supermercado de Estados Unidos Jockey, por falta de jugadoras. Ahí empezamos 830. Además, toda la familia de Rebeca (ma- a ocuparnos: nos juntamos todos, hicimos fodre y hermanos) vive en San Telmo. “Somos lletos que pusimos en los negocios del barrio todos candomberos”, sintetiza la bella mujer invitando a las chicas a incorporarse. Además de pestañas largas. de los carteles, lo hicimos boca a boca y también las redes -tanto Instagram como Facebook “Amo San Telmo, me encanta que man- y Whattsapp- nos ayudaron muchísimo. Tan es tenga sus fachadas y la diversidad de per- así que pudimos lograr, no solo incorporar a chisonas que lo habitan: artistas, bohemios, cas nuevas sino -además- federarlas. Gracias turistas. Disfruto mucho caminar por las al enorme esfuerzo mancomunado logramos calles del barrio, siempre descubro algo pagar las cuotas, el tercer tiempo (después nuevo”, dice entusiasmada Rebeca y rela- que termina el partido, ambos equipos se ta: “Cuando viene mi cuñado, que es de Vi- juntan para compartir un desayuno o un lla Urquiza, a menudo vamos a almorzar al refrigerio), los traslados, la comida”, explica. Mercado y se queda asombrado por cómo “La gente es muy solidaria”, define Rebeca. se viste la gente, cómo camina, cómo habla”. Tal vez para nosotros es algo normal, Así, cuenta cómo surgió la propuesta de incorpero a él no deja de sorprenderlo… porar sponsors: “El primero fue ¨Morita¨, que
aporta las prepizzas, la muzzarella y el tuco y con eso cubrimos el tercer tiempo. Parece poco, pero para nosotros es un montón. Luego se sumó la empresa de un papá, ¨Tactilydisplay¨ (importador y distribuidor de repuestos para tablets y celulares) y, por supuesto, ¨Anteojos La Porteña¨”.
puede”. Ahora es momento de quedarse en casa, como en todo el mundo. Diana Rodríguez
“Pero las que realmente iniciaron toda esta movida fueron las profes de la escuelita de Martina: Naiara, Candela y Mali, que son muy cariñosas”, destaca la óptica. Y añade: “La profe de ahora se llama Abril, es una genia, la amamos. Si te tiene que retar, te reta y si te tiene que felicitar, también lo hace. Siempre dice lo que tiene que decir en el momento indicado. Otra profe que quiero mencionar es a “la Chula”, todas ellas son las que hacen que las chicas disfruten del deporte. Si estás en un buen ambiente con buenos compañeros y buenos profesores, es un gran incentivo para que las chicas se sientan motivadas”. María va a arrancar este año en la escuelita y “si le gusta, seguirá”, dice la madre, que está esperando que se reinicien las clases y todo vuelva a la normalidad. Mientras tanto, la familia sigue la cuarentena haciendo “lo que se
Contacto: Julia 11 5474 0866
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Feria de Antigüedades Plaza Dorrego Panadería Cosas Ricas Perú 1081/85 Restaurant Manolo Bolívar 1299 Librería Fedro Carlos Calvo 578 Ferretería San Juan Av. San Juan 574 Inmobiliaria Giesso Cochabamba 524 Di Mitrio Carlos Calvo 691 Mercado de San Telmo Puesto 54 y otros La Simbólica Carlos Calvo 708 Bar La Poesía Chile 502 Bar El Federal Carlos Calvo 599 Bar Hipopótamo Brasil y Defensa Pamela Biazzi Piedras 1055 Panadería y Confitería Europa Carlos Calvo 678 Club San Telmo Cochabamba 657 Peluquería Lito Cochabamba y Chacabuco Panadería Perú Perú 1217 Bicicletería Mila Av. Caseros 402 Defensoría del Pueblo Defensa esq. Cochabamba Emaus Cochabamba 466 Confitería Ronzino Perú 640 Caburé México 620 Granja Mharley Estados Unidos 654 Farmacia Indiana Chacabuco 1301 Panadería La Bohemia Brasil 419 Pulpería Quilapán Defensa 1344 Estación de servicio Chacabuco esq. Chile MAMBA San Juan 300 Museo Histórico Nacional Defensa 1600 Instituto Integral del Sud Defensa 1318 Escuela Nro. 4 Valentín Gómez Independencia 758 Escuela Guillermo Rawson Humberto Primo 343 Kioscos de Diarios: Carlos Calvo y Perú Piedras y Carlos Calvo Piedras y Chile Perú y México Defensa y Brasil Independencia y Piedras Carlos Calvo y Defensa Garay y Bolívar Independencia y Chacabuco Carlos Calvo y Chacabuco Brasil y Perú San Juan y Tacuarí San Juan y Bolívar San Juan y Piedras Caseros al 400
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racias a su abuelo, que en todas las fiestas familiares cantaba zambas y chacareras, descubrió que le gustaba la música. Por eso es que su madre, sin pensarlo dos veces, lo mandó a estudiar piano con una profesora del barrio.
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(Relato ficcional alrededor de datos y personajes reales)
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El músico
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Conoció a muchas de esas chicas que, en las madrugadas, le contaban su vida. Venían de países lejanos, otras del suburbio, todas esperanzadas en lograr un futuro mejor, que pocas veces alcanzaban.
Como sus progresos eran evidentes, pudo entrar al Conservatorio ya con la firme decisión de ser un buen violinista. Por las tardes, en el patio de su casa de Barracas, practicaba durante horas los complicados ejercicios. Pronto los vecinos se resignaron a escuchar los monótonos sonidos del violín que se metían, sin pedir permiso, en las casas y a esperar el final en que verían premiada su paciencia, con alguna melodía que Esteban les regalaba. Entre sus amigos estaba Teófilo Ibáñez, un español que había llegado a Buenos Aires con su familia cuando solo tenía cuatro meses de edad. Teófilo cantaba muy bien y aprovechaba sus dotes y su pinta para hacer prosperar el puesto de carnicería que tenía en el mercado de la calle Azara. Las orquestas típicas eran cada vez más populares y Esteban soñaba con entrar a alguna de ellas, ya que los músicos con buena formación tenían mejores oportunidades, pero primero había que hacerse conocer. Logró convencer a un compañero del Conservatorio y formó un dúo. Sonaba bien y,
a los salones donde las parejas bailaban ensimismadas como si nada existiera a su alrededor y mujeres de cabello muy corto y mirada anhelante, esperaban la seña de algún hombre que las invitara a bailar.
Empezó a componer sus propios tangos y Max Glücksmann le ofreció un contrato en su empresa que, por supuesto, aceptó. Nada menos que Gardel, Corsini y hasta el propio Canaro grababan en el sello de don Max, que había logrado crear -desde principios del siglo- un emporio cinematográfico, una extraordinaria editorial y grabadora musical. Más tarde llegó la oportunidad de formar su propia orquesta, salir de gira y presentarse en París y en otros países de Europa. También se casó y tuvo dos hijos. Orquesta San Telmo de Teófilo Ibáñez en la Plaza Dorrego, década de 1980
después de muchos ensayos, aprovecharon los carnavales de 1926 para probarse. El presidente del club, que lo conocía desde siempre, le dio a Esteban la oportunidad y por primera vez los sonidos de su violín volaron entre gente que no conocía su talento. Después de la primera pieza notó que nadie bailaba, las parejas de novios, los matrimonios, los muchachos del barrio, las madres,
que un rato antes vigilaban a sus hijas, ahora estaban atentos a lo que sucedía en el escenario, todos escuchaban en silencio y más tarde, mientras sonaban los aplausos, entendió que había encontrado su camino. A través de Teófilo, que ya era cantor profesional, se conectó con un director que rápidamente lo incorporó a su orquesta típica, dejó los clubes de barrio y llegó al centro,
Las audiciones de radio y los discos aumentaron su popularidad y vivía una vida cómoda entre sus músicos y su familia. Para sus composiciones nunca aceptó letras que hablaran de traiciones, amores contrariados o nostalgias de arrabal. La música, decía, tiene que elevarnos y hacernos sentir bien, gracias a ella yo lo he logrado. Eduardo Vázquez
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Charla de un matrimonio en la cuarentena
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Lo que nos pasa con el Coronavirus tiene que servirnos para ser mejores y formar una sociedad menos mediocre. Me resisto a pensar que esta experiencia no nos provoque como sociedad e insistamos en el individualismo. Esta situación producirá cambios a medida que la masa crítica (que en sociología se define como: la cantidad mínima de personas para que un fenómeno suceda) vaya creciendo, sea evolucionada, tenga un comportamiento superador, que traducido con relación a lo que pasa sería: una mejor actitud frente al prójimo. Esto se logra tomando medidas con sentido común, respetando lo que dicen los que saben y lo que piden las autoridades en el sentido de mantenernos aislados, conservando la solidaridad hacia los otros a través de nuestras conductas individuales. Esa masa crítica tiene que ser lo suficientemente importante en cantidad para tener injerencia frente al resto, porque si no se diluye en el total de la sociedad. Si hacemos un análisis de la sociedad argentina actual, vemos que muchas personas tienen poca empatía y eso no cambia solo. Que una sociedad logre una mayoría evolucionada y con mejor sabiduría quizás se dé a lo largo del tiempo y sorteando circunstancias que movilizan al conjunto, no de un día para el otro. ¿Siempre vamos a tener que pasar por sufrimientos extremos, porque no somos capaces de cambiar con el solo objetivo de ser mejores o simplemente para constituirnos en una raza mejor valiéndonos de ejemplos anteriores? Claro que se puede cambiar, pero no en el momento en que están pasando los hechos, porque ahí primero va a surgir el comportamiento natural de la especie que traemos a través de la historia. La actitud del hombre primitivo era la de huir o defenderse frente al peligro que lo acechaba, tratando de salvarse. Eso, en la memoria celular, se mantiene y para que pueda evolucionar tenemos que trabajar a partir de nosotros porque no se produce naturalmente. Como especie tenemos esa posibilidad, aunque no es fácil. A veces uno ve que al ser humano no lo conmueve otro ser humano ¡Es muy desagradable eso! Que haya una pandemia no provoca inmediatamente, en la gente que tiene ese comportamiento natural primitivo, un cambio que lo transforme en alguien más evolucionado, más ético y de mayor responsabilidad. El cambio no es drástico. Puede darse en lo individual y va sumándose a esa masa crítica que sí lo tiene a pesar de que su origen es el mismo. Por eso, como formamos parte de una comunidad ese pensamiento individual no solo no alcanza sino que se transforma en irresponsable y peligroso para el resto que sigue las reglas impuestas por los que saben. Es indignante la irreverencia del individuo que se cree más listo que el resto. Seguramente va a ser el que después pedirá a gritos que lo salven primero y los otros lo
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harán porque su empatía así se lo dicta. La empatía no es un comportamiento natural para mucha gente, algunas personas lo tienen más a flor de piel pero otras tienen que hacer un desarrollo en su personalidad para poder lograrlo, para poder darse cuenta que tener sentido común, ser responsable, ser ético, son logros que también debemos alcanzar. Tendría que ser un logro como ser humano, un objetivo, una virtud no algo circunstancial. Esta pandemia quizás ayude también para cambiar conductas propias. En una situación extrema como esta, después que transcurra -o quizás en este momento está ocurriendo- seguramente habrá gente que haya cambiado su conducta porque lo que vive hoy le permite darse cuenta que lo más importante es la salud no lo económico; porque tener más plata, ser exitoso no lo va a “salvar” si el virus se apodera de él. Quizás eso que no lo lograría de otra manera, ante una situación extrema lo hace tomar conciencia, replantearse el dejar de lado actitudes individuales y privilegiar las comunitarias, por ejemplo ayudando a otros. Después que pase quizás pueda mantener ese cambio y se sume a esa masa crítica evolucionada a la que aspiramos La idea es ser flexible y no aferrarse al famoso: “Yo soy así” que cierra todas las posibilidades. Pero para eso hay que estar atento a las propias acciones y a veces el espejo nos devuelve lo que no queremos ver. Es importante conocerse uno mismo, es un trabajo que se realiza en el tiempo. A lo mejor es tomar conciencia que en algún momento tuvimos conductas inapropiadas e ir haciendo un trabajo interno para tratar de modificarlas. Es propender a ser cada día más evolucionado, más sabio. El ser humano tendría que ir evolucionado a través de las distintas etapas que va viviendo. En algunas sociedades eso se destaca; a las personas más longevas se las respeta y se las considera más sabias por su experiencia de vida que se supone los ha hecho evolucionar. Me parece que la persona que cuando es joven no se interesa por evolucionar, solo porque pasen los años no va a cambiar, al contrario creo que esa conducta se profundiza. Es cierto y también a algunos les pasa que lograron un pico de desarrollo y luego se les nota una conducta decadente, de involución. Quizás ese desarrollo fue por la curiosidad natural de estar transcurriendo su vida, pero internamente nunca modificaron su esencia de manera exponencial y eso, en situaciones extremas, lo volverá vulnerable por
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su poco desarrollo. Las personas en su proceso de vida tienen posibilidad de evolucionar, pero no es algo que se alcanza con fórmulas escritas en un libro. A veces los ejemplos externos contagian. Los gobernantes que marcan conductas con su actitud y con su empatía con la sociedad que dirigen, son liderazgos que hacen que los individuos se sumen. También podemos pensarlo a nivel familia, porque cuando uno es niño va viendo los comportamientos pero eso no quiere decir que los vaya a seguir: algunos hijos los toman y otros no, porque no es solo lo que le marcan sino lo que tenga cada uno en la “mochilita” que trae. También cómo uno percibe esas conductas. Vos me dijiste una vez, ante una situación con nuestros hijos: “No es cómo lo digas sino cómo el otro lo recibe” y me parece que tiene que ser así porque si no los hijos serían un calco. Hay quien aprende de lo que le pasa en su historia, esto tendría que tener sentido para todos los seres humanos. Y digo tendría y no debería porque esta palabra es un mandato, en cambio tendría es una posibilidad. En el caso del aprendizaje, la experiencia es muy importante para tener en cuenta, porque si la persona no aprende y se sigue “chocando la cabeza contra la pared” cada vez su posibilidad de superación será menor y socialmente imposibilitará a que la masa crítica positiva crezca. Quizás este momento sea uno de esos que figuran en los libros como hitos que cambiaron la sociedad de la época. Podría ser que marque un antes y un después, no solo a nivel individual
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l 8 de marzo ppdo. con motivo de celebrarse el Día Internacional de la Mujer, los Permisionarios de la Feria de la Plaza Dorrego homenajearon a la Directora de El Sol de San Telmo -Isabel Bláser-, por conducir un medio no partidario dedicado a valorar y fortalecer los lazos vecinales en San Telmo y Casco Histórico. Así, su Presidente -Eduardo Segurado- le hizo entrega de “La Mano de la Amistad”, símbolo que los representa. Al finalizar el acto, la República de San Telmo se sumó al reconocimiento y, a través de su secretario -Lic. Néstor Sachi-, le obsequió una copia del primer número del perió-
sino mundial, porque todos los países tienen dificultades. Además del Coronavirus estamos inmersos en una grave y compleja situación económica y social, donde hay una gran masa de gente que estaba mal en cuanto a su desarrollo y esto lo profundizará. Y también vemos que aun los que estaban bien van a tener dificultades, eso es inevitable. Algunos países tendrán más herramientas que otros pero nadie se va a salvar, porque estamos todos relacionados globalmente. Eso es bueno porque nadie se podrá hacer el distraído y decir que el problema es del otro. Quizás entendamos, de una vez por todas, que la solidaridad no es un eslogan sino una norma de convivencia. Podría ser que haya un cambio porque ¿Cómo sabían durante la Revolución Francesa que ese momento conllevaría los cambios que luego tuvo la humanidad? Muchos dicen que es el término del capitalismo económico, así como en su momento ocurrió el fin del comunismo. Si esto sucediera ¿Qué lo reemplazaría? Quizás podría ser una conjunción del capitalismo con el socialismo si el primero suma el hecho de tener en cuenta a la persona humana, cosa que caracteriza al segundo. No solo ponderar el éxito económico y la meritocracia como eje fundamental del individuo, transformándolo simplemente en un eslabón de la sociedad, sino como centro de ella. Con ese criterio, lo grupal es más importante que el individuo mismo. Sin embargo sin la evolución individual, lo social no cambia. Lo grupal es importante, pero siempre depende de quiénes son esos individuos que forman el grupo, qué valores y conductas prevalecen en ellos, porque eso enfocará el desarrollo de la masa crítica que lo conforma. Lo que marca a una persona es tener conductas beneficiosas para el bien común. Ojalá que este virus mate las malas conductas humanas o por lo menos que las aplaque. Las buenas y malas conductas siempre existieron: los voluntarios, médicos sin fronteras, bomberos, etc. y por otro lado los golpeadores, el abandono de niños, gente que robó y mató. De lo que hablo es que para que una sociedad tenga una conducta basada en buenos valores, la masa crítica tiene que ir tomándolos para crecer y para que el individuo tenga la posibilidad de desarrollarse con ellos.
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Isabel Bláser / Hugo Lavorano
Foto: Cristina Fernández
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l diálogo surge espontaneo en una mañana de sol a fines de marzo de este 2020 marcado por algo inusitado e imprevisto. Sentados a la mesa del living, leyendo, una frase dispara estas reflexiones -entre Hugo y yo-, que comparto.
De izq. a der.: Néstor Sachi / Isabel Bláser / Eduardo Segurado
dico “La Gazeta de Buenos Ayres” fundada por Mariano Moreno el 6 de junio de 1810.
12 -ABRIL 2020
29 de abril
EL SOL DE SAN TELMO
Día del animal
SURÍ Y ATÚN -Laura Muselman-
GORDILLO - Ignacio Sourrouille -
OVIDIO Y NERO - Edio Bassi -
TUCO - Natalia e Ignacio Lavorano
TANGO - Noemí Strocovsky -