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DONACIÓN DE ÓRGANOS Y MUERTE CEREBRAL

Hay quienes reparten, y les es añadido más; Y hay quienes retienen más de lo que es justo, pero vienen a pobreza.

Donar órganos al momento de morir se considera un acto altruista; es posibilitar mejor calidad de vida a otras personas. Una de las cosas que actualmente se discuten es: ¿Cuándo se está muerto? TEMA DE LA SEMANA/PÁGINA 4-6

El Observador

Proverbios 11:24

DE

10 de noviembre de 2013

AÑO 19

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

LA

ACTUALIDAD

No. 957

$10.00

PÓRTICO Por Jaime Septién

jaimeseptien@elobservadorenlinea.com

Encuentro personal

E

s una de las aspiraciones máximas de los mil 300 millones de católicos que hay en el mundo. Un privilegio poder saludar al Santo Padre Francisco; poder intercambiar unas palabras con él y pedirle bendiciones para la familia, la empresa, el país. El sábado pasado lo hice, junto con un grupo de alto nivel –el nivel era de ellos— que acudimos al Pontificio Consejo de las Ciencias y de las Ciencias Sociales, para reflexionar sobre la trata de personas como una esclavitud moderna. Pocas veces he sentido más tranquilidad frente a un personaje de esta talla. Parecía que estaba con mi párroco. Y no es detrimento de mi párroco que lo digo. Es a favor de una simplicidad a la que debemos acostumbrarnos como forma de vida. El Papa Francisco respira una honda sencillez. Su mano es cálida, su sonrisa, un monumento a los principios de quien ha escogido su nombre: todos somos hermanos. Ni por arriba ni por abajo. Lo primero que hizo al salir de su hotel (el ya célebre Santa Marta), fue ir a saludar de mano a los dos guardias que cuidan la entrada. Nada de vallas de seguridad; nada de locuras extrañas. Un Papa creíble, que ha hecho que la gente de todos los continentes y los colores, de todas las geografías, desde el taxista romano que «jamás» se ha parado en un templo católico, hasta las miríadas de japoneses con cámaras en ristre, vean hoy a la Iglesia como un faro de luz en medio de tinieblas. Sin embargo, el Papa no puede hacerlo solo. Va adelante. Pero lo tenemos que seguir con nuestro testimonio. La simpleza es Jesús. Su Vicario la pone en la cancha, pero somos tú y yo los que pateamos el balón.

En la foto, militares pasan fuera de una iglesia en Michoacán. El obispo de la diócesis de Apatzingán denunció la falta de condiciones de seguridad en la región. Según su propio conteo son 920 los asesinados en actos donde el crimen organizado estuvo presente. Como pastor, a través de una carta, señaló: «Han aumentado los levantones, secuestros, asesinatos, el cobro de cuotas se ha generalizado y familias enteras han tenido que emigrar por miedo e inseguridad»; y sin censura explica: «Desde mayo tenemos la presencia de la Policía

SOBRE LA MARCHA SANTIAGO NORTE Es fantástico olvidar los deberes de un ciudadano libre. Nos hace pensar que todo está puesto para nuestro goce y disfrute. Que podemos tirar, romper, aplastar al otro. Pero esa fantasía termina cuando el otro, justamente, entiende lo mismo. Damos de bruces con el México bronco. El que no desearíamos que resurgiera nunca más.

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observacatholic

Federal, Ejército y Marina con una estrategia para devolver la paz a Michoacán. Su presencia se constata por todas partes, pero no hemos visto efectividad porque no se ha capturado a ninguno de los capos del crimen organizado, aun sabiendo dónde se encuentran; prácticamente en su presencia se extorsiona, se cobran cuotas, se secuestra y se levanta a personas». Algunos obispos se han sumado a estos señalamientos. Los próximos días serán decisivos para conocer la respuesta de las autoridades y del crimen organizado. PÁGINA 14

POSCONCILIARES OPINIÓN BATALLAS JORGE TRASLOSHEROS PÁGINA 14


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El Observador / 10 de noviembre de 2013, AÑO 18, No. 957

INSERCIÓN PAGADA


REPORTAJE

10 de noviembre de 2013/ AÑO 19, No. 957

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SE CUMPLEN 362 AÑOS DEL NACIMIENTO DE SOR JUANA

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Mujer de fe y de letras

l 12 de noviembre recordaremos 362 años del nacimiento de Sor Juana Inés de la Cruz, religiosa, científica, teóloga, filósofa y poeta. La primera gran exponente de las letras hispanoamericas. Los enemigos de la experiencia religiosa han sido especialmente hábiles para crear una serie de mitos alrededor de la «Décima musa», tergiversando hechos reales; la han querido presentar como perseguida por la Iglesia católica, silenciada por obispos, y esclavizada tras un claustro. Nada más alejado de la verdad.

MITOS Y VERDADES El poeta y académico Alejandro Soriano, autor del libro Doncella del verbo, ha analizado dos escritos acerca de sor Juana. En ellos se nos revela el cariño y la protección que las autoridades eclesiásticas tenían por la poetisa y la vivencia de fe que motivaba a esta religiosa. El primero de ellos es una extensa carta manuscrita que el obispo de Puebla, Manuel Fernández de Santa Cruz, dirigió a sor Juana en 1691, en la que le aconseja proseguir con sus estudios y su labor literaria. En ella le explica que publicó la Carta atenagórica para que en Europa se conociera su ingenio. Luego, el obispo defiende a la monja de los ataques que contra ella escribía un crítico

66,000

5,200

Seguidores en cuentas dedicadas a Sor Juana en Twitter.

Seguidores en páginas dedicadas a Sor Juana en Facebook.

134 mil

TELEVISIÓN Y CINE

Telenovela «Sor Juana Inés de la Cruz» (1962).

2

Películas (1935 y 1990).

Enlaces en Google.

450 mil

Reproducciones de «Hombres necios».

2,000

Videos de poemas.

600

Mini documentales biográficos.

que firmaba utilizando el seudónimo de «El Soldado», cuya identidad se ignora hasta la fecha. Finalmente le exhorta al estudio de la teología mística. Con lo cual cae el mito de que las autoridades religiosas intentaron terminar con su labor intelectual. El segundo escrito es la protesta de fe que la religiosa escribió en 1695, poco antes de

morir, y en la cual refrenda su comunión con Cristo. A la primera edición de este documento la acompaña un escrito del entonces arzobispo de México, Francisco de Aguiar y Seijas, en el que halaga las virtudes cristianas de sor Juana y exhorta a que las religiosas lean el escrito, por cuya lectura obtendrán indulgencias. Para Soriano Vallés, el sentido de este último

escrito es muy claro: «El documento prueba dos cosas: por un lado, que sor Juana fue una religiosa ejemplar al grado de que refrendó sus votos y éstos se mandaron a imprimir; y, por otro, que el mismo arzobispo Aguiar y Seijas la puso como ejemplo ante las demás monjas, al extremo de que les concede 40 días de indulgencias», concluye el investigador.

EL HAMBRE EXTREMA Nuestro lema en Querétaro es: “QUE NINGÚN NIÑO SE VAYA A LA CAMA CON LA PANZA VACIA” por ello apena que la cruzada del hambre la tengan parada, aunque los gastos burocráticos agoten el presupuesto. A los funcionarios involucrados en esto les sugerimos que con sus familias y en especial los hijos pequeños hagan la experiencia de comer una sola vez al día y solo tres tortillas de maíz cada uno para que se den prisa en arrancar la cruzada. Ayudará mucho a tener éxito que los promotores en la trinchera de familias con ese problema sean gente del mismo lugar sin empleo, con un salario digno (la décima parte de lo que ganan los funcionario de gobierno) y que los caciques de los pueblos no participen para nada. Escuelas de Amor

easqro@hotmail.com

www.escuelasdeamorparasiempre.mx


TEMA DE LA SEMANA

DONACIÓN DE ÓRGANOS Y MUERTE CEREBRAL 10 de noviembre de 2013/ AÑO 19, No. 957

Muerte cerebral, ¿muerte verdadera?

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El diagnóstico de «muerte cerebral» parece más o menos seguro para considerar que ya se pueden extraer los órganos a un donador sin incurrir en asesinato. Sin embargo, las objeciones a esta práctica están creciendo

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scribe el sacerdote colombiano y médico cirujano Euclides Eslava Gómez: «En los últimos treinta años se ha discutido ampliamente sobre la validez ética de los trasplantes de órganos de personas cuya muerte había sido diagnosticada por criterios neurológicos. Casi todos los autores consideran que esos pacientes están verdaderamente muertos; pero no faltan objeciones a esta opinión, procedentes tanto de la medicina como de la filosofía. «Entre los autores discordantes, algunos piensan que el hecho de extraerle los órganos a un paciente vivo constituye un asesinato, pero también hay quien propone que el fallecimiento se considere un efecto moralmente tolerable. Este segundo grupo tiene en cuenta las peculiaridades clínicas que caracterizan el estado hasta ahora conocido como ‘muerte encefálica’; que consiste en un infarto cerebral total, irreversible, que no permitirá realizar más actos intelectuales ni voluntarios, y que depende absolutamente de los medios extraordinarios de sostenimiento, sin los cuales el paciente marcharía al paro cardíaco».

LA POSTURA DE LA IGLESIA

Dice el padre Euclides: «En agosto del año 2000, Juan Pablo II dijo —dirigiéndose al Congreso Internacional de la Sociedad de Trasplantes— que los criterios neurológicos de muerte son válidos como signos biológicos de que el paciente ya ha muerto realmente. Este pronunciamiento se basa, entre otras razones, en que esos criterios han sido perfeccionados durante más de treinta años y han gozado de la aceptación casi unánime de la comunidad científica mundial. «A partir de esta declaración, queda solucionada una parte importante del problema ético al que se veían enfrentados los agentes sanitarios; pero, como dice el mismo Papa, quedan varios tema abiertos, no sólo desde el punto de vista tecnológico, sino también para una profundización filosófica y teológica. Uno de ellos es la explicación filosófica de lo que sucede en esos casos. No deja de ser oportuna la pregunta sobre la perplejidad que causa el hecho de que se pueda considerar muertos a unos pacientes a los que les late el corazón y les cicatrizan las heridas, y que inclusive pueden llevar adelante una gestación».

¿LA «VIABILIDAD» PODRÍA SER LA RESPUESTA?

El presbítero da un paso hacia esa profundización proponiendo: «La explicación antropológica para la validez de los criterios neurológicos de muerte debe pasar por una vía distinta al discutido

VOZ DISIDENTE EN LA IGLESIA

Hasta hace muy poco se venía considerando de manera universal, incluso en el ambiente eclesial, que el paciente con vida vegetativa, es decir, con muerte cerebral, era una persona realmente muerta, aunque su corazón siguiera latiendo, su cuerpo produjera hormonas y hasta cicatrizaran sus heridas. Pero hoy cada vez son más los médicos, filósofos y juristas que rechazan semejante criterio por considerarlo carente de sustento científico, pues si aún persisten señales de vida, aunque sean escasas y sólo mantenidas de modo artificial, esa vida tiene que pertenecer forzosamente a una especie, en este caso a la especie humana. papel del cerebro como integrador orgánico. La vía que propongo es considerar que esas manifestaciones vitales remanentes —en el paciente cuya muerte fue determinada por criterios neurológicos— se pueden entender como vida, pero vida vegetal. Y que esa vida vegetal ya no corresponde a la vida humana, porque ha perdido la capacidad de interacción con las otras facultades humanas superiores, capacidad que en medicina se conoce como ‘viabilidad’. De esta manera, desde la antropología se puede responder a las cuestiones planteadas por la ética diciendo que la clave de la vida humana es la ‘viabilidad’».

¿QUÉ TAN MUERTOS ESTÁN?

La clave de si es o no lícito tomar los órganos de un donador que se encuentra viviendo una vida vegetativa radica en si esa vida es o no vida humana. Según el parecer del sacerdote Euclides Eslava Gómez —y de muchos otros médicos, antropólogos y filósofos—, quien tiene muerte encefálica tiene vida, pero no vida humana: «Según el estado actual de los conocimientos científicos, cuando ocurre la muerte determinada por criterios neurológicos... se produce también una ruptura en la unidad sustancial del ser humano y se pierde la posibilidad de que el alma humana vivifique el cuerpo». Pero no todos piensan igual, si bien el pensamiento predominante de la sociedad actual ha dado por equiparar «muerte cerebral» con «muerte de la persona».

Los disidentes sostienen que la muerte consiste en mucho más que la incapacidad del cerebro de funcionar, y que, para no errar, la única garantía de muerte de la persona es que el cuerpo se convierta en cadáver; es decir, que no basta con declaraciones o firmas de certificados de «muerte encefálica total». Robert D. Truog, profesor de medicina ética, anestesiología y pediatría en la Universidad de Harvard, señala que los pacientes cuya muerte es determinada por criterios neurológicos no necesariamente han perdido de modo irreversible toda la función cerebral. Y dice bien, pues están registrados diversos casos en que los pacientes fueron diagnosticados con muerte neurológica según los criterios establecidos, y resultó que más tarde despertaron contra todo pronóstico. Por mencionar un ejemplo, en julio de 2011 una mujer de 76 años, en Quebec (Canadá), se recuperó de la muerte cerebral; los médicos habían querido que sus familiares autorizaran la donación de sus órganos, pero ellos se negaron a ello. «Si hubiésemos decidido donar sus órganos, ellos [los médicos] la habrían matado», dijo su hijo. En la actualidad, más de la mitad de las enfermeras suecas de cuidados intensivos que atienden a pacientes con diagnóstico de muerte cerebral, dicen tener profundas dudas respecto a los criterios médicos que se utilizan para establecer tal veredicto; esto según una evaluación publicada por la Universidad de Gotemburgo.

Los criterios de muerte neurológica formulados en el año 2000 por el beato Juan Pablo II no son ni pretenden ser dogmas de fe, pues tienen mucho de su base en lo que ha dicho la ciencia, y la ciencia está muy lejos de ser infalible. Fue el 5 de agosto de 1968 cuando la Asociación Médica Estadounidense publicó un documento llamado El Informe Harvard, el cual establecía que el momento de la muerte no ocurre cuando el corazón se detiene sino cuando cesa toda actividad cerebral. Como suele suceder, inmediatamente la ciencia mundial se apresuró a copiar el mismo criterio que Estados Unidos. En 1985 la Pontificia Academia de las Ciencias analizó la cuestión, y repitió lo mismo en 1989, mostrándose favorable a la nueva postura científica, lo que quedó confirmado en las palabras papales de agosto del 2000. Pero en la reunión de1989 ya había habido una voz disidente, la del profesor Josef Seifert, rector de la Academia Internacional de Filosofía de Liechtenstein, que expuso que, si el cuerpo aún presenta señales de vitalidad, aunque sean escasas y mantenidas de modo artificial, de cualquier manera toda vida pertenece a una especie, y la vida de ese cuerpo, siendo la de un hombre, pertenecería a la especie humana; por tanto, es un hombre vivo. En enero de 2005 la Pontificia Academia de Ciencias tocó de nuevo el tema, sólo que esta vez ya fueron muchos los filósofos, juristas y neurólogos de diferentes países que estuvieron de acuerdo en sostener que la muerte cerebral no representa la muerte de un ser humano y que el criterio de muerte neurológica debería ser definitivamente desechado por carecer de sustento científico. Por desgracia, lo que ocurrió en este encuentro es poco conocido.

NO DEBE HABER DUDA

Durante su pontificado Benedicto XVI no tocó directamente al tema, pero en sus tiempos como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe publicó en el número 476 del Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica el más elemental criterio que debe regir siempre en el caso de los trasplantes de órganos: «Antes de continuar el noble acto de la donación de órganos después de la muerte, se debe verificar que el donante realmente murió». Y puesto que hoy existen fuertes sospechas de que la muerte cerebral no significa la muerte real del individuo, habría que tener mucha prudencia al decidir la extracción de órganos en personas en «estado vegetal» para no incurrir en su asesinato. D. R. G. B.


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Pacientes en estado vegetativo tienen cierto grado de conciencia

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sí quedó demostrado en 2010 a través de una investigación realizada por el Centro para el Cerebro y Mente de la Universidad de Ontario Occidental, en Canadá, y publicado en la revista médica The Lancet: El estudio mostró evidencias de que los pacientes que se suponía estaban en un estado de inconsciencia permanente, en realidad sí pueden entender lo que se les dice. La investigación, a cargo de Lorina Naci y Adrian Owen, utilizó un electroencefalógrafo portátil para comunicarse con 16 pacientes «vegetales», internados en el Hospital Addenbrooke, en Cambridge (Inglaterra), y en el Hospital Universitario de Lieja (Bélgica). El aparato logró detectar conciencia y medir actividad eléctrica cerebral en estos individuos, lo cual revela que los pacientes eran capaces de entender lo que se les decía y seguir una instrucción para tener pensamientos determinados. A los pacientes «inconscientes» se les pidió que imaginaran, por ejemplo, que movían los dedos de los pies o apretaban su mano derecha. Tres de los 16 pacientes generaron repetidamente actividad eléctrica cerebral en respuesta a dos instrucciones diferentes, pese a que conductualmente no mostraron ninguna respuesta. «Muchas áreas del cerebro que se activan cuando realizas un movimiento también se activan cuando te imaginas que lo están realizando», explicó Adrian Owen. «Sabemos que estos tres pacientes estaban conscientes porque fueron ca-

Los pacientes «inconscientes» debían responder «sí» o «no» a ciertas preguntas con sólo cambiar su pensamiento de un escenario a otro. paces de responder repetidamente a las instrucciones que les dimos. Uno de ellos lo hizo más de 100 veces», indicó. Los autores probaron si los pacientes podían cumplir indicaciones con una serie de sonidos a los que debían o no prestar atención. Luego compararon esas imágenes para detectar diferencias; las imágenes mostraban un aumento de la actividad cerebral después de las indicaciones de prestar atención. Dos pacientes evaluados con otras técnicas pudieron reconocer ciertas palabras de una serie. También pudieron responder a preguntas básicas («sí» o «no») sobre ellos mismos y su entorno.

Si bien la resonancia magnética para buscar actividad cerebral es una técnica muy costosa, se empleó en un joven belga de 22 años que llevaba en estado vegetativo desde hacía cinco tras un accidente de tránsito. Se le pidió que se imaginara jugando al tenis para expresar «sí» y se imaginara caminando por las calles para decir que «no». El resultado fue que la zona cerebral que se activaba aparecía coloreada en la resonancia. De ese modo, el joven consiguió responder cinco de seis preguntas con sólo cambiar su pensamiento del juego de tenis a la caminata en la calle. «Evaluamos a los pacientes dos veces, con un intervalo de cinco meses, y hallamos que se activaban las mismas regiones cerebrales», reportó Lorina Naci. Los sorprendentes resultados deberían implicar muchos cambios en el modo de atender no sólo a los pacientes en coma, sino incluso a los que se considera están «en estado vegetativo»; también esto obligaría a cuestionarse si los criterios de «muerte cerebral» realmente son suficientes para autorizar la desconexión de un paciente de los aparatos que lo mantienen con vida, ya sea simplemente para dejarlo morir o para extraer sus órganos a fin de donarlos a otros enfermos. Los autores de la investigación hablan de lo que todo esto puede implicar para los cuidados y la rehabilitación: «Se podría preguntar a los pacientes si sienten algún dolor y entonces recetarles calmantes, o conocer su estado emocional». Además, está la posibilidad de contactar directamente con sus familiares.

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DONACIÓN DE ÓRGANOS:

DEL ALTRUISMO AL NEGOCIO

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ay enfermedades que hasta ahora no pueden ser eficazmente enfrentadas si no es con la cooperación de un donante de órganos. En México, según datos del Registro Nacional de Trasplantes, hay en este momento 17 mil 875 personas en espera de un órgano para cambiar sus expectativas de vida, encabezando la lista nueve mil 875 enfermos que requieren con urgencia un riñón; le siguen en número siete mil 532 personas que necesitan una córnea para conservar o recuperar la vista, y 388 que requieren un hígado. En cuanto a corazones, 51 mexicanos están en espera de uno; otros esperan un páncreas o un pulmón. El donante ha de ser una persona saludable, de entre 18 y 60 años de edad, que libremente haya tomado la decisión de que, al morir, sus órganos viables sean entregados a pacientes compatibles. Pero esta libertad también ha de respetarse cuando, habiendo manifestado de viva voz o en algún documento su intención de ser un donador, luego decida revocar tal decisión. Y, por supuesto, es necesario que, sea cual sea su postura, sus familiares estén enterados de ello a fin de que puedan respetar su voluntad llegado el momento. Cuando una persona es declarada muerta, es decir, cuando tuvo lugar en ella un paro cardiaco que ya no logró ser revertido, pueden donarse tejidos como:

›Córneas › Piel

› Huesos › Ligamentos

› Tendones › Válvulas cardiacas ›Vasos sanguíneos En el caso de declararse «muerte cerebral» también se pueden donar: ›Riñones ›Páncreas ›Hígado ›Intestino ›Corazón ›Duramadre ›Pulmones Pero hay tejidos que también se pueden donar en vida: ›Riñón ›Lóbulo pulmonar ›Segmento de hígado ›Sangre ›Médula ósea Una reunión de rabinos del grupo Tzohar, que tuvo lugar en el Centro Médico Shaare Zedek, en Jerusalén, opinó que «es inmoral aceptar los órganos de los demás sin estar dispuesto a otorgar los propios, si tales circunstancias se presentan». Debido a la escasez de donantes, no ha faltado en muchos lugares del mundo el surgimiento de un mercado negro que comercia con órganos humanos; incluso hay bandas encargadas de secuestrar a los potenciales donadores y sacarles los órganos. En Estados Unidos, donde parece que todo se mide en dinero, Gary Becker, de la Universidad de Chicago y Premio Nobel de Economía, ha propuesto que se den compensaciones económicas a los donadores vivos. La objeción es que eso en realidad sería legalizar la compra-venta de órganos, con lo que desaparecería todo altruismo.


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Dudas y misterios en torno a los trasplantes

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EL EXTRAÑO CASO DE LOS CORAZONES DONADOS

e ha venido reportado un fenómeno curioso relativo a los trasplantes de corazón: sucede que en algunos casos el receptor sufre, por decirlo así, un «cambio de personalidad» que lo asemeja un tanto a su donante. William Sheridan recibió el corazón de un pintor que murió en un accidente automovilístico, y de pronto William se volvió capaz de realizar hermosos paisajes. Claire Sylvia, trasplantada de un corazón y un pulmón en 1998, escribió en su libro «Un cambio de corazón: una memoria», que después de la cirugía empezó a gustarle la cerveza, el pollo frito, y el pimentón verde, que antes no disfrutaba, pero que sí lo hacía su donante, un joven de 18 años. Casos como éstos llevan a algunos científicos a preguntarse si puede existir en el tejido cardiaco algún tipo de «memoria celular» —en la salamandra tal memoria le permite regenerar sus extremidades—. El biólogo Jesús Sanz Morales, del Centro de Biología Molecular y Celular de Elche, España, dice que no: «Resulta impensable

atribuir a una célula fuera del sistema nervioso central una memoria cognitiva que almacene información sobre nuestra trayectoria vital». Pero su compatriota Josep M. Caralps, cirujano cardiaco que realiza trasplantes de corazón desde 1984, propone esta tesis: «Es muy probable que el corazón genere sus propios sentimientos y emociones, cuyo transmisor es el cerebro». Los médicos estadounidenses Paul Pearsall, de la Universidad de Hawaii, y Gary Schwartz y Linda Russek, de la Universidad de Arizona, examinaron diez casos de trasplantes de corazón en los cuales los pacientes informaban de «cambios en las preferencias de la comida, la música, el arte, preferencias sexuales, recreacionales, e incluso de profesión». Según estos investigadores, la frecuencia con que esto ocurre hace poco probable que puede deberse a una simple casualidad. En uno de los casos analizados, el paciente trasplantado pensó que su nuevo e inesperado gusto por la música clásica no

Éstos son algunos de los principales puntos que la Iglesia, especialmente a través del magisterio de Juan Pablo II y de Benedicto XVI, ha dejado en claro sobre la cuestión de los trasplantes de órganos:

se debía al trasplante, pues imaginó que su donante, por ser afroestadounidense, era aficionado a la música rap. Sin embargo, más tarde se enteró de que el donante había sido un violinista que tocaba y amaba la música clásica. Pero como son más los que reciben un corazón sin experimentar o creer experimentar cambios de personalidad, la opinión mayoritaria de la comunidad científica es que la emotividad en torno al trasplante hace que los receptores «inventen». Lo cierto que hasta ahora no hay una respuesta clara al fenómeno.

¿Podría un alma quedar «atrapada» si aún no le tocaba morir?

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ice el Catecismo de la Iglesia Católica en su número 2296: «El trasplante de órganos es conforme a la ley moral si los daños y los riesgos físicos y psíquicos que padece el donante son proporcionados al bien que se busca para el destinatario. La donación de órganos después de la muerte es un acto noble y meritorio, que debe ser alentado como manifestación de solidaridad generosa». La donación de órganos, si se hace respetando todos los principios de la ética, es, pues, un verdadero acto de caridad. Y no son raros los casos de personas que, ante un familiar enfermo, deciden darle uno de sus riñones o parte de su hígado. En cuanto al asunto de los muertos, puede ser más difícil tomar una decisión, pues el donador ya no tiene oportunidad de opinar. Según la austriaca María Simma (1915-2004), que era visitada por las almas del Purgatorio, alguna vez las ánimas le revelaron que «no les gusta la cremación ni que sus restos se donen o vendan a la ciencia o a los hospitales». No queda claro si tal donación se refiere sólo al uso para investigaciones, o si también para trasplantes. Aunque suene muy enredado, algunos pueden tener la duda de si la extracción de órganos a un paciente declarado con muerte cerebral podría traer como consecuencia que su alma quede «atrapada» en la Tierra; es decir, que el plan de Dios hubiera sido mantener a esa persona en estado vegetativo por cierta cantidad de años antes de llamarla a su presencia, y que, al

ser alterado el plan divino, el alma quede errante hasta que se cumpla su verdadero tiempo. Palabras como las de la beata Ana Catalina Emmerick no hacen sino aumentar la perplejidad, pues dijo que le fue revelado que «hay almas que no están en el Purgatorio ni en el Infierno ni en el Cielo, sino que, llenas de angustia y de pena, deben errar sobre la Tierra». En las Escrituras se lee que los muertos «no tomarán parte nunca más en todo lo que pasa bajo el sol» (Ecle 9, 6), y eso hace pensar que no existen las «almas errantes». Pero la experiencia de los exorcistas y otros sacerdotes aún deja muchas dudas en las cuestiones relativas a la muerte. El padre Doug Lorig, estadounidense de 77 años, hace algunos años comenzó a tener experiencias con las almas de los muertos: las veía a la mitad de la noche junto a su cama. Eso lo llevó a ofrecer las Misas por el descanso de las ánimas. Ésta es su opinión: «Algunas almas hacen su

¿Hay algo que no se deba trasplantar?

Purgatorio en la Tierra, atadas a un lugar de pecado o de pena». El padre Gabriele Amorth, en su libro Habla un exorcista, reafirma la doctrina de los concilios de Lyon y Florencia: «Las almas de los difuntos van inmediatamente al Paraíso, al Infierno o al Purgatorio». Pero reconoce que él ha sido testigo de algunas de las «rarísimas excepciones, permitidas por Dios» respecto de almas que se quedan aquí. «Reconocemos que en este campo no se ha dicho la última palabra: es un terreno aún problemático». Ante ésta u otra duda, la Iglesia establece el criterio para evitar cualquier inmoralidad al autorizarse la donación de los órganos de un difunto: no debe quedar duda de que ya ha muerto. D. R. G. B.

¿POR QUÉ EL PAPA NO PUEDE SER DONADOR?

Los Papas, aunque promueven la donación de órganos, no pueden donar. El cardenal Joseph Ratzinger se inscribió para que, al morir, sus órganos fueran dados a otras personas. Sin embargo, cuando se convirtió en Benedicto XVI, el Vaticano aclaró que su inscripción como donante se había vuelto inválida porque la totalidad de su cuerpo pasaba a ser «posible reliquia» en el caso de que, después de fallecer, pudiera ser beatificado o canonizado.

Es moralmente inaceptable cualquier forma de clonación de embriones humanos, así como su uso y/o comercialización para trasplantes de órganos. El embrión humano vivo es un sujeto humano con una identidad definida y no puede ser considerado como una «refacción». La donación de órganos debe efectuarse con el consentimiento libre del paciente, después de ser suficientemente informado. En caso de que éste no lo haya podido dar, se hará con la venia de la familia. Si se dona en vida, el órgano debe ser doble o regenerable. Para realizarse el trasplante, las garantías de éxito para el receptor deben ser proporcionales a los inconvenientes para el donante. No se puede admitir moralmente la mutilación que deje inválido al donador o que provoque directamente su muerte, aunque se haga para retrasar la muerte del receptor. Con ciertas limitaciones, es lícito el trasplante de algunos tejidos de animales a humanos, pero es totalmente ilícito donar un órgano o tejido humano para trasplantarlo a un animal. Quedan prohibidos la donación y trasplantes de órganos o tejidos que dan la respectiva identidad personal y procreativa a un ser humano. Se trata de aquéllos en los cuales toma específicamente cuerpo la unicidad inconfundible de la persona: el encéfalo y los órganos reproductores: ovarios, testículos, etc. Igualmente los óvulos y el esperma.


10 de noviembre de 2013/ El Observador

Ser Joven

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Yo rezo el Rosario

BENEFICIOS DE REZAR EL ROSARIO 1. Nos eleva gradualmente al perfecto conocimiento de Jesucristo. 2. Purifica nuestras almas del pecado. 3. Nos permite vencer a nuestros enemigos.

4. Nos facilita la práctica de las virtudes. 5. Nos abrasa en amor de Jesucristo. 6. Nos consigue de Dios toda clase de gracias.

EL PODER DEL ROSARIO

Nuestro corazón puede encerrar en estas decenas del Rosario todos los hechos que componen la vida de cada individuo, de cada familia, de cada nación, de la Iglesia y de la humanidad: los acontecimientos personales y los del prójimo y, de modo particular, de los que más queremos.

7. Nos proporciona con qué pagar todas nuestras deudas con Dios y con los hombres. Esta es una campaña que busca difundir el rezo del Rosario de una manera dinámica, original y juvenil. Acaba de pasar el mes del Rosario, pero ahora comienza la oportunidad de participar en los 46 Rosarios a la virgen de Guadalupe. La campaña inició en el 2009, por dos jóvenes. Desde entonces ha tenido mucho

impacto y se han hecho diferentes actividades para acercar a muchas personas. En su página de Facebook, los jóvenes, muestras las distintas maneras de animar a rezar: convivencias, música, playeras que los identifican, visitas a parroquias, videos. Hacen de todo con tal de que la devoción siga traspasando fronteras.

LOS 46 ROSARIOS

El origen de esta devoción es muy antiguo. El 46, es un número simbólico para representar el número de estrellas del manto

Las tortugas y el calentador

M

Por P. Modesto Lule Zavala msp/padremodestomsp@gmail.com

e regalaron una tortuga hace más de un año. Pasadas unas semanas me regalaron tres más para que la primera no estuviera sola. Todas estas vivían en una pequeña pecera. El tiempo pasaba y yo les daba de comer y les cambiaba el agua, aunque no muy seguido. Pero un día una de las tortugas comenzó a tener su caparazón muy blando. Pensé que era porque cambiaba de tamaño o por una forma propia de ellas. A la semana siguiente estaba muerta. Pasó otra semana y nuevamente noté que otra de las tortugas que quedaban vivas adquirió blandura en su caparazón. Me preocupe, pero no hice muchas cosas para remediar el problema. Al final murieron tres de las cuatro que tenía. Tuvimos que ir al pequeño acuario donde venden peces y tortugas para preguntar sobre el cuidado de las quelonios (otra forma de llamar a las tortugas). Me preguntaron que si les cambiaba el agua de la pecera todos los días, a lo cual respondí que no. Me preguntaron que si les daba de comer constantemente yo les dije que sí, pero que casi no comían. Me preguntaron que si tenían calentador a lo cual respondí que no. El vendedor de dicho lugar me dijo que ahí estaba el problema. En primer lugar a las tortugas hay que cambiarles el agua todos los días; en segundo, hay que darles de

comer; y, por último, hay que colocarles un calentador para que el agua se mantenga en una temperatura entre los 29 y 24 grados centígrados. Si el agua es demasiado fría las tortugas pierden el apetito, no comen y, por ende, mueren. Pero también hay que darles de comer y, sobre todo, hay que cambiar el agua todos los días. Con todo esto he pensado que la vida familiar muchas veces (utilizando la metáfora) puede ser como esa pecera y esas tortugas. En la vida de matrimonio nunca debe ser la misma agua que les cubra.

de la Virgen Santa María de Guadalupe. La devoción se conserva hasta el día de hoy. Como todo encuentro de fe, es una práctica agradable a Dios y por su medio consta que se han alcanzado muchos favores. Esta venerable tradición enlaza el mes de octubre, dedicado al Santo Rosario, a partir del día 28 hasta el 12 de diciembre, fiesta de Santa María de Guadalupe. Únanse en sus parroquias, con la familia o amigos y hagan de esta devoción algo más que tradición; rezar el Rosario puede ser también un estilo de vida.

Nunca deben ser los mismos tratos, las mismas palabras, las mismas actitudes, los mismos gestos. Si se hace, puede llevar a la rutina. El agua estancada se pudre y se hace fétida, insoportable. De igual manera en muchos matrimonios o familias puede suceder esto. La vida echa rutina, cansa y se hace insoportable, necesita entonces vitalidad, frescura, jovialidad y alegría para que sea siempre agradable. Me recomendaron cambiar el agua todos los días. Yo ahora le digo a usted, cambie el agua de su vida, Jesucristo es la fuente de agua viva. (Jn. 4, 14). Tenga siempre presente a Jesús en su vida; acérquese a los sacramentos, haga oración, reflexione la Palabra de Dios. Esto es cambiar el agua. También en el acuario me dijeron que le comprara un calentador. Yo ahora le digo, nunca deje sin calor a su familia. Se puede enfriar el ambiente, y al mismo tiempo pueden morir los que vivan dentro. Siempre brinde calor: un tiempo para compartir la vida, pasear, platicar, divertirse, convivir. Eso da mucho calor en la familia. Y, por último, dele de comer. Alimente a su familia con las buenas obras, con el testimonio, con la caridad. No les abandone. Después de las recomendaciones me regalaron otras tres tortugas y pasados los meses dos más. Ya son más de nueve meses que las seis tortugas siguen en su pecera. Cuando me acerco para darles de comer o cambiarles de agua nadan de un lado para otro, no sé si es porque se asusten o por alegría, pero lo que sí sé es que siguen vivas y cada día crecen más.


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Ser Joven

El «me gust

Riddick: El amo de la oscuridad

El «me gusta» de Dios es que nos amemos los unos a los otros. Él nos h

M

e escribió un amigo de Facebook diciéndome que ya llevamos tres meses de amistad y que aún no he puesto un «me gusta» en sus publicaciones y que a lo menos él hace de tres a cuatro diarias. ¿Eso podría significar que el que tiene 1000 amigos y si todos hiciesen sólo una publicación al día, tendría que leer y opinar por 1000 envíos?

RESEÑA

Abandonado en un planeta inhóspito, Riddick enfrenta criaturas letales y cazadores de recompensas para salir de allí con vida. La parte 2 de la saga Riddick, Las crónicas de Riddick, deja a nuestro personaje (Vin Diesel) como el gobernante de los Necróforos, pero es traicionado y abandonado por muerto en un planeta árido poblado de depredadores letales. Como es de esperar, Riddick sobrevive y descubre una manera de salir del planeta mediante la activación de una lectura digital de su rostro que informa de su ubicación y su etiqueta de prófugo, así como de una atractiva cantidad que se ofrece por su cabeza. Atraídos por esta información, dos grupos de cazadores de recompensas, crueles y sin escrúpulos, llegan en busca de Riddick. La ambición por la «presa» hace surgir la rivalidad

entre estos grupos, pero ante una nueva y formidable amenaza se ven obligados a trabajar juntos para sobrevivir. Después del fracaso de la primera secuela, Las crónicas de Riddick, el director David Twohy presenta esta tercera cinta, que retoma la idea original de forjar la leyenda del superhéroe presentándolo continuamente en situaciones límite de las que sale mediante acciones sobrehumanas y una inteligencia intuitiva muy por encima de la media. El problema es que, en aras del género, se exagera al personaje a tal grado que la narrativa desemboca en un duelo de machos en el que la violencia, las situaciones sexuales y las baladronadas se convierten en el ingrediente dominante. Las pocas mujeres que aparecen son objetos de placer u hombrunas. Sólo para quienes gustan de este género de películas.

LA NECESIDAD DEL «ME GUSTA» Algunos expertos sostienen que la mayor parte de los hombres siente necesidad de compartir sus formas de ver la vida, sus éxitos, y en muchas ocasiones comunicar sus penas. Y Facebook sirve mucho para esto y crea un modo de comunicación que permite conocer impresiones sobre lo que se comparte por este medio. También se comprende que la respuesta a lo que se comparte muestra una cierta consideración hacia la persona que comunica. Es así que entonces un «me gusta» pasa a ser una muestra de evaluación e interés por lo que se ha leído o visto y, por tanto, «un me gusta» se transforma en un objetivo no solo importante, sino que indirectamente necesario o muy deseado como respuesta de compartir momentos, fotografías, pensamientos, lo que piensan otros y, por qué no decirlo, de todo aquello que por ahí leo

F

CONTENIDOS ESPECÍFICOS VARIABLES DE CALIDAD CREATIVIDAD CONSTRUCTIVA AFIRMACIÓN DE VALORES

PERTINENCIA Y ADECUACIÓN ARMONÍA COMUNICATIVA

DENSIDAD DE CONTENIDOS VIOLENCIA CONDUCTA SEXUAL VICIOS Y ADICCIONES LENGUAJE Y VULGARIDAD

NOTA: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

Francisco es considerado el cuarto hombre más poderoso del mundo, detrás del mandatario ruso, Bladimir Putin, Barack Obama y el presidente chino, Xi Jinping.

EL MAYOR ANHELO

Que todos los hombre sean de bien y que hagan nuevos medios como son el Facebook. Es bueno más o algo mejor de lo que ya estamos realizand en la Tierra así como ya lo es en los Cielos. o veo y me parece interesante que otros miren. Lo triste puede ser que la necesidad de «un me gusta», se transforme en un deseo de inmodestia, presunción y/o vanidad personal, entonces ya «un me gusta» pasa a ser

El «Hombr

rancisco no lleva ni un año al frente de la iglesia, y ya ha sido reconocido en varias ocasiones como hombre influyente. Al cumplir sus primeros cien días como pontífice, la revista Vanity Fair, en su edición italiana, lo nombró «Hombre del año» por sus gestos, palabras y acciones. A mediados de julio, días antes de que el Papa llegara a la Jornada Mundial de la Juventud, en Río de Janeiro, la revista estadounidense Time le dedicó su portada bajo el título: «El Papa del pueblo». Time alabó sus primeras decisiones y se preguntaba si Francisco sería capaz de recuperar el peso de la Iglesia católica en Latinoamérica. Hace apenas unas semanas, la revista Forbes dio al jefe de la Iglesia católica el cuarto lugar como el hombre más poderoso del mundo. La designación fue uno de los hechos más destacados de este año. La revista consideró que a partir de su designación como Papa, Francisco ganó una increíble relevancia a nivel global. TAMBIÉN EL BOXEO Entre la cantidad de nombramientos y candidaturas a los reconocimientos a lo mejor del año por parte del


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sta» de Dios

ha pedido el amor a nuestro prójimo de la misma forma como Él nos ama costa ser tomados en consideración?,¿Es que deseamos se populares?, ¿No alimenta el ego?

n el bien, debiera ser nuestro anhelo en estos estar siempre dispuestos y abiertos a hacer algo do a fin de que el Reino de Dios se haga realidad

necesario sin importar de quien venga, y lo que verdaderamente interesa es que concurran o aparezcan muchos. ¿Es qué necesitamos mucho ser tomados en cuenta?, ¿Es que andamos buscando a toda

EL IDEAL DE DIOS Tengo la convicción de que el ideal de Dios es que todos sus hijos sean hombres de bien y que pasen por el mundo haciendo el bien, como lo hizo su Hijo Jesucristo. Ese debe ser el mejor «me gusta» al que debemos aspirar. Tenemos que pensar en nuestra vida toda en servicio y entrega a Dios, para su honor y gloria, trabajar en nuestra vocación en servicio a los que nos rodean, en favor de la paz y la justicia, de la comprensión entre los seres humanos, del bien común, es parte integral del servir a Dios y darle gloria. Debiera ser nuestro anhelo hacer el mejor y mayor uso posible de estos nuevos medios como son el Facebook, y creo que es bueno estar siempre dispuestos y abiertos a hacer algo más o algo mejor de lo que ya estamos realizando a fin de que el Reino de Dios se haga realidad en la Tierra así como ya lo es en los Cielos. Entonces, no hagamos nuestra amistad de Internet un modo de compartir en nuestra fe, nuestros testimonios, nuestras experiencias de vida, no tanto para recibir de otros muchos «me gusta», ya que los más importantes son los «me gusta» por parte de Dios. Pedro Sergio Donoso/Catholic.net

re del año» Consejo Mundial de Boxeo, destacó el del premio al «Hombre del año», para el Papa Francisco. El Papa recibió hace unos días en el Vaticano al campeón de peso medio y también argentino, Sergio «Maravilla» Martínez, quien le entregó al máximo representante de la Iglesia Católica un cinturón especial en los clásicos verde y oro del CMB. Debido a ello, Mauricio Sulaimán, en su calidad de Secretario Ejecutivo del organismo, anunció que el premio al «Hombre del Año», que en años pasados fue para el hombre más rico del mundo, Carlos Slim, sea ahora para el Papa Francisco. «Sabemos que él ha estado rezando por la salud de nuestro máximo representante, el presidente José Sulaimán, y por ello le enviaremos con nuestra comitiva italiana una Virgen de Guadalupe en color oro, símbolo de nuestro respeto y nuestro cariño por alguien que ama el deporte», explicó Mauricio Sulaimán. «Además, Sergio Martínez lo visitó en el Vaticano, le entregó un cinturón honorario al líder del catolicismo en la tierra de Dios. Y el Papa Francisco envió su bendición para todos los boxeadores en el mundo», agregó. Agencias

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Ser Joven

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El valor de la autenticidad

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as experiencias, el conocimiento y la lucha por concretar propósitos de mejora, hacen que con el tiempo se vaya conformando una personalidad propia. El valor de la autenticidad le da a la persona autoridad sobre sí mismo ante sus gustos y caprichos, iniciativa para proponerse y alcanzar metas altas, carácter estable y sinceridad a toda prueba, lo que le hace tener una coherencia de vida.

¿QUÉ HACER PARA ALCANZAR LA AUTENTICIDAD? +Evitar la mentira y la personalidad múltiple. Ser el mismo siempre, independientemente de las circunstancias. + Luchar contra la vanidad, que nos lleva a elevarnos por encima de lo que somos para cubrir nuestras flaquezas o exaltar nuestras cualidades. Vivir de acuerdo con nuestras posibilidades, evitando lujos fuera de nuestro alcance. + Prepararnos para adquirir aquellas destrezas o habilidades que nos hacen falta para el trabajo o para sacar adelante a la familia. + Cooperación y comprensión para evitar el deseo de dominio sobre los demás, respetando sus derechos y opiniones. + Ser fieles a las promesas que hemos hecho; de esta manera somos fieles con nosotros mismos.

+ Cumplir responsablemente con las obligaciones que hemos adquirido en la familia o el trabajo. + Hacer a un lado simpatías e intereses propios, para poder juzgar y obrar justamente. + Esforzarnos por vivir las leyes, normas y costumbres de nuestra sociedad. + No tener miedo a que «me vean como soy». De cualquier manera, mientras no hagamos algo para cambiar, no podemos ser otra cosa.

EL PAPA EN TWITTER La lucha contra el mal es ardua y prolongada; es necesario rezar constantemente y con paciencia. Un cristiano afronta las dificultades, las pruebas, incluso las derrotas, con serenidad y esperanza en el Señor.

@PONTIFEX_ES


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Ser Joven

Defiende la vida y el Papa le llama En medio de su tristeza, Ana decidió escribirle una carta al Papa Francisco. Unos meses después recibió la llamada que la llenaría de alegría

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l teléfono sonó varias veces antes de que Anna fuera a contestar. No lo sabía aún, pero aquella iba a ser la conversación telefónica más importante de su vida. Al otro lado del teléfono sonó una voz grave: «¿La señorita Anna Romano?». «Sí, soy yo». «Un momento, se va a poner el Santo Padre». Anna casi se desmaya. De repente, recordó que hacía dos meses había escrito al Papa Francisco una carta muy breve, con tachones y con deficiente caligrafía. Le decía que tenía 35 años, que había nacido en Roma, y que había estado a punto de abortar. Le contó el tremendo impacto que se llevó cuando le dijo a su novio que estaba embarazada y él le respondió que estaba casado y tenía un hijo. Lo peor estaba aún por llegar: además de abandonarla, le pidió sin contemplaciones que abortara, ya que no estaba dispuesto a hacerse cargo del niño. Engañada y abandonada, no sabía qué decisión tomar. No tenía apoyo ninguno; y, sin embargo, el pensamiento de abortar a su propio hijo le provocaba auténticas pesadillas. «En ese momento me sentí la persona más infeliz del mundo». Sin embargo, en mitad de la tormenta se armó de coraje y decidió tener el hijo. Antes de irse de vacaciones a casa de sus padres, en Gallipoli, escribió la carta al Santo Padre para contarle esta historia, con pocas esperanzas de recibir res-

Ana resultó embarazada y su novio la abandonó, pero antes le pidió que abortara. Decidió tener a su hijo y compartir su historia con el Papa Francisco. puesta. A su regreso a Roma, le esperaba esta agradable sorpresa. Era el martes 3 de septiembre, sobre las cuatro de la tarde. «Dejé que el teléfono sonara varias veces porque llamaban de un número fijo de Roma que no conocía». Tras descolgarlo, oyó el anuncio de que se iba a poner el Papa. «Esa llamada de pocos minutos cambió mi vida. El Papa Francisco me dijo que había leído mi carta y que había tenido mucho valor: que había sido muy fuerte por haber decidido tener a mi hijo, incluso después de haber sido abandonada por su padre. Nosotros, los cristianos, no tene-

mos que perder nunca la esperanza… Cuando le dije que quería bautizar a mi hijo, pero que tenía miedo de que no fuera posible por ser madre soltera y divorciada, el Santo Padre se ofreció a impartir el Bautismo a mi pequeño. ‘Yo lo bautizaré’, me dijo. Y yo me eché a llorar». Fue una llamada muy breve pero tan emotiva como intensa. Anna tiene claro que su hijo se llamará Francisco. «No sé si el Papa encontrará tiempo para bautizar a mi hijo, que nacerá a primeros de abril, pero su llamada me ha hecho muy feliz, me ha dado mucha fuerza». (Publicado en Il Corriere della Sera).

UN OBSERVADOR MUY COMPARTIDO

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l pasado 2 de noviembre se conmemoró en nuestro país el Día de los Fieles Difuntos. El Observador en Facebook invitó a sus seguidores a poner el nombre de sus seres queridos, que ya hubieran fallecido, para orar por ellos. Las intenciones fueron presentadas en la Santa Misa. La invitación se compartió 15 mil 752 veces y fue vista por 796 mil 672 personas.

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PENSAMIENTO

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REFLEXIÓN DEL EVANGELIO DOMINICAL

POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN, OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

PBRO. SERGIO GARCÍA GUERRERO, MSPS

Dios no es Dios de muertos

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32º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

esús, historia de un viviente es el título de una de las grandes obras teológicas del siglo XX. El autor es un dominico holandés, asesor de los obispos de su país asistentes a la gran asamblea del Vaticano II. Fueron polémicas sus afirmaciones, escandalizaron a no pocos; dicen que fue llamado por el Papa Paulo VI para dar razón de algunas de sus afirmaciones sobre temas candentes de frontera: la creación, la resurrección, las realidades últimas que tradicionalmente son llamadas Cielo, Infierno, Purgatorio. Su nombre es Edward Schillebeeckx. Escribió muchos libros, fue muchos años profesor de los que, abriendo novedades en la investigación, quedó como uno de los grandes pensadores teólogos místicos del siglo XX. Es preciso leerlo al mismo tiempo que se toma uno un omeprazol. Para digerir bien. Su último libro fue a manera de entrevista, libro pequeño y como su testamento: Soy un teólogo feliz. Lo fue y nos hizo felices a muchos. Nos hace ver que las definiciones últimas sobre las grandes verdades de la fe que parecían «últimas y definitivas», también eran susceptibles de nuevas interpretaciones. Vale la pena seguir creciendo. Jesús choca frontalmente contra una mentalidad distorsionada de la consideración o imaginación del Cielo con categorías burdas de la Tierra. ¿Cómo que de quien será mujer en el Cielo si fue de los siete hermanos? Se les nota el cobre. Jesús es lo suficientemente cariñoso y prudente y nos dice lo esencial. No nos describe lo vivido después de la muerte. Suelta algunas verdades fundamentales que deberían bastarnos: Los que sean juzgados dignos de ella y de la resurrección de los muertos (no

Jesús es lo suficientemente cariñoso y prudente y nos dice lo esencial. No nos describe lo vivido después de la muerte. Suelta algunas verdades fundamentales que deberían bastarnos. de los vivos, como si anduvieran las ánimas por ahí, «inmortales»), no se casarán ni podrán ya morir porque habrán resucitado. Serán como los ángeles e hijos de Dios pues él los habrá resucitado…. ¿también a los ángeles? Ya que los muertos resucitan (fíjense bien, los muertos porque para resucitar hay que morir, lo que no muere no resucita). Muere toda la persona, resucita toda la persona. Como lo dirá Pablo a los Corintios. Jesús interpreta la Sagrada Escritura: a Moisés se llama al Señor, Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob. Dios, no es un Dios de muertos, sino de vivos, pues para él todos están vivos. ¿Qué más queremos saber? ¿El cómo? Dejémoslo a que Él lo realice con imaginación divina y amor pleno. Se trata de volver a la creación primera en un proceso de plenitud. Yo puedo ser también expresión del libro de Schillebeeckx Historia de un viviente. Para vivir tengo que morir, para vivir y resucitar todo, tengo que morir todo, porque sólo resucita lo que ha muerto. Jesús murió pero no está muerto. No olvidar: la resurrección es punto de partida y término, alfa y omega, dinámica constante de nuestra vida de fe que tiene su comienzo en el primer anuncio del Evangelio: ¡el Kerigma! ¡Baste con ello!

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Los retóricos

a retórica es el arte del bien decir y escribir con propiedad un idioma. Procura que el lenguaje sea pronunciado con soltura y escuchado con agrado. Está al servicio del idioma, máxima expresión de una cultura. Busca una comunicación humana, convincente y provechosa para la convivencia común. Hablando se entiende la gente, decimos, y hablando bien y con verdad se entiende mejor. El entendimiento mutuo es el primer paso hacia el progreso y el bienestar. El lenguaje es la puerta de entrada hacia la comprensión del mundo. Quien domina el lenguaje —y esto es lo que ofrece la retórica—, tiene la llave de la cultura y la posibilidad del encauzamiento de la sociedad. La fuerza de la palabra es más poderosa que la del ejército; por eso, el arma más temible para los dictadores es la libertad de expresión. Los regímenes totalitarios lo primero que controlan es la palabra, e inventan un vocabulario propio que cultivan con religioso fervor. Como existió entre nosotros un lenguaje porfiriano, así persiste una ideología revolucionaria con su propio lenguaje y hasta con su propia moral. Existe también un uso perverso del lenguaje, que lo distorsiona y convierte en un galimatías. Sucede cuando la retórica se pone al servicio de una ideología. A este tipo de lenguaje también suele llamarse «retórico», porque imita, distorsionando, el verdadero arte de hablar. Estos retóricos más tienen que ver con los sofistas y sus sofisterías que con los filósofos y su sabiduría. Cuando menguaron en Grecia los filósofos, aparecieron los sofistas y prolifera-

QUINCE RECETAS SEGURAS PARA EL FRACASO

ron los retóricos y comediantes. Era ya la decadencia. Parece que en esas andamos. Esta retórica desvirtuada suele florecer entre quienes hacen del lenguaje instrumento cotidiano de su profesión: los ideólogos, los funcionarios, los comentaristas y los mercaderes. Estos «retóricos» son maestros en el arte del camuflaje verbal, del malabarismo semántico, del lenguaje ambiguo y del contrasentido. Enturbiando las aguas sociales buscan acrecentar su pesca. Esta retórica ampulosa y verbalista es síntoma claro de descomposición social, y, en una sociedad democrática, se le llama demagogia. A esta categoría del lenguaje se asocia lo llamado «políticamente correcto» y lo tenido por «valores entendidos». Estos son precisamente los que nadie entiende, pero que el retórico bien se sabe, pues con ellos medra. Cuando la retórica logra conjuntar el verbalismo con la imagen —como es el caso de la televisión—, ésta se vuelve cómplice no sólo útil sino indispensable. Escuchamos allí diagnósticos sorprendentes como el que nos informaba que en la capital se practicaron miles de «interrupciones del embarazo» —ésta es la retórica del aborto—, pero ninguna muerte; y vemos allí proliferar en noticiarios e informativos toda clase de histriones, comediantes, payasos, mercaderes y graciosos que, banalizando los acontecimientos, buscan hacerse escuchar. Este proceso lleva consigo lesiones a la verdad, afectación a la dignidad de las personas, encumbramiento de los príncipes y confusión ominosa de las víctimas de la violencia con los sombis y los jalogüines. Plena decadencia social.

ANTIMANUAL PARA EL SACERDOCIO

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racasar como sacerdote es muy facil, basta con seguir estos quince sencillos pasos y la debacle estará asegurada, a menos que el Señor intervenga con su Gracia: 1. Haberse ordenado sin haber tenido experiencia de Jesús (la más importante de todas). 2. Creer que el ministerio es una carrera y no una vocación. 3. Pensar que aquí se asciende como en la milicia. 4. Abandonar poco a poco la oración,

Por Juan Ávila Estrada Venezuela

empezando por la Liturgia de las Horas, argumentando demasiado trabajo pastoral. 5. Aislarse de los demás hermanos sacerdotes. 6. Celebrar sólo si hay estipendio de Misa e intención. Eso es creer que la comunidad no merece santificarse con la Eucaristía. 7. Celebrar la Eucaristía como un mero rito carente de sentido en el que lo importante es acabar. 8. Perderle sentido a predicar la Palabra de Dios.

9. Hablar de todo en la homilía, menos de la Palabra. 10. Tener nostalgias de amores. 11. Haber pensado que en la Iglesia todo es bondad y que no hay maldad en el corazón de sus miembros. 12. Ver al obispo como un patrón y no como un servidor. 13. No confesarse permanentemente. 14. No tener un director espiritual. 15. Creer que su parroquia es su empresa y no su comunidad. Fuente: Aleteia.org


EDITORIAL

OBRAS Y RAZONES

TRIPAS DE FRAILE

POR JORGE E. TRASLOSHEROS

TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS, PBRO.

jorge.traslosheros@cisav.org

Batallas postconciliares

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erminado el Concilio Vaticano II se desataron tremendas batallas por su explicación, en las cuales la ideologización de la fe hizo terrible daño a la Iglesia, mucho más que la mentada secularización que sólo en sus manifestaciones radicales ha tomado la forma de anticristianismo. Lo cierto es que el daño más grande provino de la misma Iglesia por la ideologización de la fe, causa eficiente de una guerra interna que apenas remite y que, naturalmente, desde afuera le atizaron a la lumbre con ganas. Los ideólogos ajenos la aprovecharon, pero en manera alguna la crearon. La Iglesia parecía entonces un desfile de carnaval. Había católicos enfundados en disfraces liberales y conservadores, de izquierda, derecha y centro, progresistas y reaccionarios, revolucionarios y fascistas, socialistas y capitalistas. No es que hubiera muchos en las comparsas, pero sí eran muy gritones. Todos, por igual, se decían los auténticos intérpretes del cristianismo. Cada comparsa confeccionó su teología política para exigir a la Iglesia plegarse a su voluntad. Decían pedir apertura a la Iglesia, o su encierro defensivo, cuando en realidad exigían claudicar en mor de un programa cortoplacista. Esto pudo apreciarse en la forma en que trataron a los Papas, a quienes demandaban ser líderes de sus comparsas. También en su incapacidad para comprender ya no digamos la teología conciliar, sino al hombre que la mantuvo en la ruta para renovar a la Iglesia sin claudicar de su historia y que representa, como ningún otro, a la generación que planteó e hizo realidad el Concilio. Me refiero a Ratzinger, quien siempre se negó a favorecer el interés de algún grupo en particular y, por ello, sufrió el escarnio de todos. Nadie como él comprendió las patologías de la razón y de la fe que estaban en la raíz de estas batallas. De igual suerte, aparecíamos hoy el mismo fenómeno en la necedad por manipular la imagen de Francisco. Lo último que les importa es el Concilio, la Iglesia y el Papa. Francisco conoce muy bien lo que denuncia. Sufrió las batallas en carne pro-

pia, entre jesuitas, y vio el daño que causaron en las personas del común. ¡Cuanta dolorosa razón tiene! Amigos entrañables, encandilados por ideologías compraron los cristos del carnaval y, al hacerlo, se pelearon con la Iglesia porque, decían, ya no apoyaba sus demandas. Unos se dijeron los auténticos católicos en rebeldía. Otros se volvieron combativos anticatólicos. Algunos más simplemente se retiraron. La ideología ahogó su fe y nubló su razón religiosa. Jesús, el de Nazaret, ya no fue un camino y lo convirtieron de alguna manera en su enemigo. Prefirieron la seguridad de la ideología al reto de un Nazareno siempre nuevo, desconcertante, provocador, que nos saca del confort y nos llama al camino, a la misión. Cristo no es una idea, es una persona. Murió por nosotros y resucitó. Es tan sencillo hoy, como lo fue para la mujer de Samaria. La Iglesia defiende la vida del concebido y abraza a la mujer embarazada no por ser de derecha. Da cara por los migrantes y les da cobijo no por ser de izquierda. Lo hace porque ellos son nuestros hermanos, Cristo está con ellos y Cristo es Dios. Los católicos somos coherentes sólo cuando alzamos la voz por todos. Afirmar que son nuestros hermanos es lo más razonable que pueda decirse y no se requiere la verdad revelada para reconocerlo. La fe y la razón siempre se armonizan en Cristo. Nuestra vocación es por la persona y no por una ideología. Cuando confundimos los términos la filiación partidista acaba por ser más importante. Es una zona de confort y la coartada siempre es ideológica, como bien señaló Urs Von Balthasar, porque al final se pretende reducir la Iglesia a un partido, el Evangelio a un programa y la fe a una proclama. Chesterton dijo que la fe nos salva de la terrible carga de convertirnos en hijos de nuestro tiempo. Tenía razón. Una vez más se muestra la belleza de una de las más grandes paradojas cristianas y que recién nos recordó Francisco. Para ser protagonistas de nuestra vida, es necesario dejar que Dios escriba nuestra historia. @trasjor

El Observador

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DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

El «efecto Francisco» […] aunque los «agoreros» digan que la Iglesia desaparecerá, siempre renace porque es un asunto de Dios Juan Antonio Martínez Camino

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na de las actitudes que más impresiona del Papa Francisco es la libertad con la cual actúa y se comunica. No parece que tenga compromisos con nadie, salvo con la verdad, el bien y la justicia. Sabe que sus días están contados -como los de todo mortal- y no le tiene miedo a la muerte, pero tampoco la desafía. Ha puesto su tiempo útil en las manos de Dios y le está sacando un jugo envidiable a una edad en la que el aumento del índice de vida sumerge a muchos ancianos en la decadencia, el abatimiento existencial y la depresión. Su ejemplo está levantando ampolla dentro y fuera de la Iglesia. También su lucidez y coherencia. La reja del arado que empuña no puede detenerse y él no parece inquieto o deseoso de echar la vista atrás. Jorge Bergoglio ha perdido para siempre la comodidad que le deparaba su inminente exoneración como arzobispo de Buenos Aires para convertirse en el Papa Francisco hasta el final de sus días y la extensión de su Pontificado tiene ya asegurada, en pocos meses, una hondura histórica. Es un hombre de Iglesia pero también de su tiempo. Confía en Dios y su fe trasluce una serenidad que sin duda le permite dormir a pierna suelta, dejando que cada día resuelva sus propios problemas. También es profundamente realista y conoce el terreno que pisa: sabe que todo cambio estructural necesita desmantelar intereses creados, y los que la Iglesia ha sostenido o forjado en los últimos cien años deben revisarse a la luz de tres objetivos: la salvación de las almas, que debe ser siempre la ley suprema en la Iglesia (canon 1752); la fidelidad a la tradición apostólica

Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editores: Diana Rosenda García Bayardo, Omar Árcega Escobedo y Rubicela Muñiz Patiño. Editor asociado: Francisco Septién Urquiza. Diseño: Octavio Espinosa Murillo y David Montes. Redes sociales: Jesús V. Picón. Publicidad y suscripciones: Patricia Flores de Aboytes. Distribución: Agustín Morales Cabello.

engastada en la diversidad de un pluriverso transmoderno que no teme a la multiculturalidad ni a dejarse interpelar por los oponentes o la disidencia; por último, la necesaria reforma de las estructuras eclesiales para ajustarlas a estas dos orientaciones elementales. Paradójicamente, el eurocentrismo será el obstáculo más grande con el que deba lidiar el Papa Francisco. Tanto el adjetivo «romano» como el de «Occidental» de la Iglesia católica a la que él encabeza, arrastran histórica y culturalmente un sino que en su tiempo cortó posibilidades que ya no recuperaremos nunca. Como jesuita que es, el Papa Francisco conoce de sobra la experiencia de sus congéneres en los albores de la evangelización de China, a fines del siglo XVI, cuando misioneros geniales e intrépidos como Matteo Ricci impulsaron la inculturación de la fe desde la riqueza lingüística y cultural de los habitantes de esa porción geográfica, frenada de forma que hoy nos parece absurda por el centralismo romano casado en ese momento con la lengua latina y tradiciones del todo respetables… para Europa. La renovada oportunidad de llevar el Evangelio a todos los confines del mundo se asoma ahora -y Benedicto XVI lo intuyó plenamente, es más, lo saludó con esperanza- con la era de las comunicaciones electrónicas, gracias a las cuáles es posible lo que nunca imaginó el futurista más osado: entrar en comunicación inmediata con cualquier habitante de este planeta… o de otros… Pero también implica el riesgo grande de homologarlo todo desde la impronta del materialismo hedonista. Contra ambos, David, digo, Francisco, sale al frente con unos cuantos guijarros y una honda, en tanto Goliat bufa y rechina los dientes. El combate está a punto de comenzar y ya sabemos el resultado. Francisco también: vencerá el Señor de los Ejércitos.

Logística y difusión: Óscar Uresti Serrano. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano. Agentes de distribución y cobranza: Carmelo Aguillón Sánchez y Salvador González Núñez. Mensajería: Alfonso Sánchez y Arrieta. Asistente de oficina: Teresita Solano de Maya. Asesor contablefiscal: Clemente Chauvet Flores.

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Rotativas y talleres gráficos S.A. de C.V. Cerro del Chiquihuite No. 25, Col. Las Américas, Querétaro, Qro. Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.


ACTUALIDAD

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MUNICIPIOS DE EZEQUIEL MONTES Y TOLIMÁN TIENEN DECENAS DE ESTOS SITIOS

Capillas indígenas, legado olvidado

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lrededor del siglo XVII y XVIII en el municipio de Ezequiel Montes (Querétaro), específicamente en la demarcación de Villa Progreso, se construyeron 45 capillas oratorias que funcionaron como centro de evangelización cristiana. Los misioneros que edificaron estas construcciones incorporaron las creencias de los indígenas junto con los elementos clave de la evangelización católica, tales como los crucifijos y pinturas en las que expresan los dolores del hombre como la enfermedad y el sufrimiento. Se trataba de puntos donde se celebraba la Misa, así como las festividades patronales. El cronista de Ezequiel Montes, Omar Artega Paz, compartió con El Observador cómo los otomíes construyeron sus rituales religiosos, y en los que actualmente se conservan los nombres originales de algunos sitios; algunas de las ermitas recibieron el nombre de chapiteles, dado que son capillas muy pequeñas donde solo cabía el sacerdote y una persona que lo ayudaba al momento de celebrar la Eucaristía.

CENTROS FAMILIARES Los centros de reunión para la oración tienen un carácter familiar pues se congregan familias y parientes; en los que se llevan a cabo rituales como la celebración de las ánimas en el levantamiento de las cruces y se pide por el descanso del alma. Cada espacio cuenta con un pequeño atrio en el que se levanta un nicho conocido como «Calvario». El altar o mesa de ofrendas cuenta con imágenes católicas, cruces y los conocidos ex votos; la devoción se centra en la Santa Cruz, el Apóstol Santiago, el Niño Dios, San Miguel Arcángel y Cristo Crucificado, imágenes que salen a recorrer las calles cada Jueves Santo. Cuenta el cronista que, cuando un miembro de la familia enferma con gravedad y no se consigue la cura, los oriundos acuden a sus capillas a rezar a las ánimas del purgatorio teniendo la creencia que son ellas las auxiliadoras para la salud; los familiares realizan velaciones y festejos construyendo una cruz donde se representan las ánimas a venerar.

LOS ORATORIOS El principal símbolo que se encuentra en las capillas es la Cruz, seguida de las

EL JESUITA QUE DEVELÓ LOS SECRETOS DE LOS HURACANES:

AL INTERIOR

En las capillas que se encuentran en buen estado se reza a las ánimas del purgatorio y a diversos santos. En septiembre y semana santa es cuando son más concurridas.

Benito Viñes

S

i hay un tema que en estos días nos ocupa y preocupa es el de los huracanes y tormentas. El poder alertar con tiempo a la población salva cientos de vidas cada vez que uno de estos fenómenos meteorológicos aparece.

45

Capillas hay en Ezquiel Montes.

LOS INVENTOS

260 capillas

existen en el municipio de Tolimán.

imágenes de ánimas del purgatorio, donde el pecado es representado con imágenes del Génesis, así como símbolos de la luz y el cielo. También se muestra el martillo y los clavos que resumen el acto mismo de la Crucifixión, la escalera que simboliza para los habitantes la forma de ascender al Cielo. Villa Progreso tiene como patrono a San Miguel Arcángel, y existen por lo menos ocho capillas oratorias en las que se llevan a cabo las actividades religiosas con el santo patrono de la región. Uno de los rituales con mayor fuerza es el denominado el ofrecimiento, donde los fervientes lo realizan en Semana Santa, como el que tiene que ver con el Santo Entierro donde se dan canastas de tortillas y flores, se coloca copal, dando paso al alba de cuetes. La tradición oral narra que en una de las capillas conocidas como La Casa

Blanca sufrió un incendio; cuando revisaron los estragos se dieron cuenta que las imágenes de los santos no habían sufrido daño alguno. Otra de las capillas es la conocida como la del Cristo de Chalmita; se trata de un Cristo negro con una antigüedad de aproximadamente 200 años que fue recuperado de un lugar olvidado. La veneración que realizan en cada una de las capillas es un signo de fe católica, en la que los fervientes buscan momentos de encuentros con Dios, a partir de rituales que los hacen sentir cerca de Él, cobijados por el olor del incienso y la devoción a los santos. Existen capillas que han sido restauradas para conservar la tradición de la cultura otomí, mientras que algunas han caído en el abandono total, pero continúan representando el paso de la evangelización católica en Querétaro. Por: Mary Velázquez Dorantes.

El poder de prever la aparición de los huracanes nace por la capacidad del científico jesuita Benito Viñes. Este sacerdote nació en España en 1837, cursó instrucción científica en la Universidad de Salamanca, donde obtuvo el grado de catedrático en Ciencias Naturales y en Física. Al ser expulsada la Compañía de Jesús del país ibérico, se refugió en Francia, donde concluyó sus estudios. En marzo de 1870 viajó a Cuba, donde le fue encargada la dirección del Observatorio del Colegio de Belén, institución que atravesaba por una aguda crisis. Para resolverla, Viñes acometió de inmediato un grupo de tareas: reiniciar las observaciones meteorológicas; garantizar el cálculo, la elaboración y la publicación de los datos climatológicos estadísticos, con las observaciones registradas en la misma institución, así como realizar indagaciones sistemáticas sobre la meteorología tropical y el estado del tiempo en La Habana. Su destacada labor quedó plasmada en la construcción de dos equipos, a los que denominó Ciclonoscopio de las Antillas y Ciclononephoscopo de las Antillas, los cuales auxiliaban a los capitanes de los buques que se hallaran en el Caribe o en el golfo de México, para determinar la existencia de huracanes. Los trabajos del padre Viñes fueron premiados en 4 exposiciones universales, y fue premiado en todas ellas: Filadelfia, París, Barcelona y Chicago. En 1893 escribió la obra Investigaciones Relativas a la Circulación y Traslación Ciclónica en los Huracanes de las Antillas, considerada como su testamento científico. Sus ideas y teorías fueron tenidas en cuenta por casi todos los meteorólogos en el mundo durante la primera mitad del siglo XX.


ACTUALIDAD

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CINCO SACERDOTES ASESINADOS POR VIOLENCIA DEL NARCO

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Michoacán, sin ley, denuncia obispo

l 31 de octubre cientos de católicos de la diócesis de Apatzingán (Michoacán), encabezados por su obispo, realizaron una marcha donde se pidió por la paz de la región.

EL CONTEXTO La marcha fue conformada por sacerdotes, religiosas, grupos juveniles y laicos de todas las edades. Los asistentes portaban pancartas con diversos mensajes: «Oremos por un mundo donde nuestras familias puedan convivir en paz» o «pido a Cristo por la paz para Apatzingán», entre muchos más, pero todos con un denominador común: la paz en la zona. La manifestación terminó con una solemne Misa en la catedral de la Asunción, donde el obispo monseñor Miguel Patiño Velázquez volvió a pedir por el cese de la violencia. Esta manifestación de oración masiva por la paz se da tras el ataque que unos desconocidos hicie-

Monseñor Miguel Patiño Velázquez, obispo de Apatzingán, ha denunciado la crisis de ingobernabilidad que padece la región que preside. ron contra instalaciones eléctricas y tras el comunicado de auxilio del obispo donde alerta que las autoridades están rebasadas: «en los últimos días se está

obligando a líderes sociales y a las personas en general para que firmen y pidan que el Ejército y los federales se vayan de Michoacán, y a los comisariados ejidales se les ha amenazado para que vayan ante el Congreso de la Unión a hacer la misma petición», denunciaba el prelado. En entrevista dio a conocer que son 5 los sacerdotes asesinados por violencia causada por el narcotráfico desde 1989. A estos exhortos se sumó el arzobispo de Morelia, monseñor Alberto Suarez Inda, quien ha mandado una carta al actual gobernador de Michoacán pidiendo la recuperación del estado de derecho. La provincia eclesiástica de Guerrero se ha hecho eco de estas peticiones y en comunicado afirma su apoyo a los obispos de Michoacán y suscribe la propuesta del arzobispo de Morelia respecto a «identificar y atender con inteligencia las raíces profundas de los hechos que preocupan y afectan a la población».

El sacerdocio y el voluntariado en Cáritas

E

n el marco de los 40 años de fundación de Cáritas Mexicana, teniendo como contexto nacional una crisis social, reformas aprobadas más no aceptadas por la población, el movimiento magisterial, las emergencias naturales que han sacado a flote las carencias y limitaciones que vive nuestro país; Cáritas ha organizado un ciclo de conferencias con la finalidad de fortalecernos en la fe, la esperanza y la caridad. El encuentro de reflexión y trabajo fue celebrado del 15 al 17 de octubre. El ciclo de conferencias denominado «El sacerdote y el voluntariado en Cáritas» ha sido impartido por monseñor Vicente Altaba Gargallo, Delegado Episcopal de Cáritas Española.

La familia, a debate

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on motivo del sínodo extraordinario sobre la familia que se llevará a cabo en octubre del 2014, el Vaticano envió a los obispos del mundo 38 preguntas a partir de las cuales iniciarán los trabajos y las discusiones.

LA DINÁMICA El documento que se envió consta de tres partes. En un primer momento se descri-

El equipo de la diócesis de Querétaro que asistió al ciclo de conferencias por los 40 años de la fundación de Cáritas Mexicana. LOS CONTENIDOS Con la finalidad de formar el corazón del agente de Cáritas y que se suscite el efecto multiplicador a agentes y líderes de Pastoral Social y Cáritas, el contexto de este encuentro versó sobre 4 conferencias:

+La acción caritativa y social de la Iglesia,

dimensión constitutiva de la evangelización +La animación de la caridad en la comunidad: criterios y alertas +El ministerio sacerdotal en Cáritas: criterios y tareas +El voluntariado cristiano, una gozosa vocación

be el método de trabajo que se seguirá. Una primera etapa será la asamblea extraordinaria de octubre de 2014, que deberá recopilar «los testimonios y las propuestas de los obispos», y la segunda será el Sínodo ordinario de 2015 que tiene como objetivo «buscar líneas operativas para la pastoral de la persona humana en la familia». En una segunda parte se hace un diagnóstico de las realidades en la que esta inmersa la familia: las «problemáticas inéditas» de los últimos años, entre ellas la difusión de las parejas «de hecho», las uniones entre personas del mismo, los matrimonios interreligiosos,

la familia monoparental, la difusión del fenómeno del «alquiler de vientres» y «el debilitamiento o abandono de la fe» en el sacramento del matrimonio. También se reflexiona sobre las nuevas generaciones que están desarrollándose con ausencia de uno de los padres y/o sin ningún tipo de acercamiento a las realidades sacramentales. En la última parte del cuestionario se interroga sobre la difusión y la recepción de las enseñanzas de la Iglesia al respecto, sobre las dificultades para ponerlas en práctica y sobre su relación con los programas pastorales en todos los niveles.

Trece años viviendo la injusticia de estar preso. Ahora Patishtán luchará por que se le reconozca su inocencia plena.

Patishtán, libre

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l 31 de octubre se dio a conocer la liberación del profesor tzotzil Alberto Patishtán debido a la entrada en vigor de la nueva ley sobre el indulto presidencial.

HOMBRE DE FE Ese mismo día ofreció una rueda de prensa en donde expresó: «Solamente sé que fui hecho de Dios y sólo Dios sabe. Lo que pare uno es imposible, para Dios es posible, así que para mí también. Por eso estoy tranquilo». Aunque recordó que seguirá los cauces legales para que se le reconozca plenamente su inocencia. Ministro de la Eucaristía en la prisión donde fue recluido hace 13 años ha transformado la vida de sus compañeros reclusos dando clases de alfabetización, catecismo y repartiendo la Eucaristía. La ley sobre el indulto presidencial tuvo que ser modificada para poder liberarlo. Su caso evidenció una vez más la prepotencia con la que actúan algunos elementos policíacos, la corrupción de agencias ministeriales y la incompetencia o coptación de algunos jueces. Su liberación fue recibida con beneplácito por los obispos Raúl Vera y Felipe Arizmendi. Actualmente tiene un tumor cerebral por el cual está siendo tratado en la ciudad de México y que ha dañado seriamente su vista. Estas viscitudes no han minado su sonrisa, ni desaparecido su optimismo y fe.

La Iglesia prepara una gran discusión sobre los retos que afrontan las familias y el proceso evangelizador.


FAMILIA

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CONSULTORIO DE PSICÓLOGOS CATÓLICOS

Por qué hay personas que buscan piscólogos católicos

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lo largo de los años de nuestro ejercicio profesional, muchas personas nos han buscado precisamente por ser psicólogos católicos. Han llegado a nosotros con problemas muy distintos, pero por motivos similares:

Por Yusi Cervantes Leyzaola

› Quieren un profesionista que pueda entender su dimensión espiritual, que hable el mismo idioma que ellos en cuestiones de fe y de moral. Un psicólogo que comprenda lo que implica, por ejemplo, que alguien esté pasando una noche oscura, sequedad,

dificultades para orar. O la trascendencia de amar a alguien pese a todo. Alguien que entienda lo que es esperar contra toda esperanza humana. Un psicólogo familiarizado con la transformación psicológica consecuente de poner la vida y los problemas en manos de Dios y de hacer depender la felicidad solamente de Dios, renunciando a las dependencias humanas y materiales. › Otro motivo es que ya fueron con otros psicólogos, a quienes les reconocen su capacidad como tales y la ayuda que les brindaron, pero hubo un momento en la terapia en que ya no hubo comprensión. Por ejemplo, les animaron a divorciarse, obviamente sin tomar

PSICÓLOGO CON FE

Un psicólogo católico sí puede integrar en la terapia el asunto tan profundo, íntimo y trascendente como lo es la dimensión espiritual cristiana. Dios es más fuerte que todas las dependencias humanas y materiales.

en cuenta la gracia del sacramento, en lugar de luchar por sanar el matrimonio. O les dijeron que

tener relaciones sexuales antes del matrimonio es normal y saludable. En otros casos, no entendieron la devastación interna que implica la adicción a la masturbación. Ante la atracción por personas del mismo sexo, estos psicólogos han dicho a los muchachos o a sus padres que lo único que hay que hacer es aceptarlo. Algunas mujeres han escuchado de estos o estas profesionistas que su desarrollo personal está por encima de la atención de los hijos. Otro tema en el que algunos pacientes católicos no se han sentido comprendidos por sus psicólogos es el del perdón. › En pocos casos, pero llega a ocurrir, algunos psicólogos han rebasado los límites de la ética y han recomendado el aborto; han dicho que la virginidad es síntoma de trastornos emocionales, que lo que la persona necesita es un o una amante o que es bueno consumir drogas. También, algunos de nuestros

pacientes han lamentado que estas personas con poca ética se han burlado de su fe y su religión y les han dicho que no deben creer en esos mitos. Hay excelentes psicólogos no católicos, no cabe duda. Lejos de mí pretender descalificarlos. También hay excelentes psicólogos en la Asociación de Psicólogos Católicos, la que tengo el honor de presidir. La diferencia está en que, como decíamos al principio, los psicólogos católicos podemos integrar en la terapia un asunto tan profundo, íntimo y trascendente como lo es la dimensión espiritual católica. De cuando en cuando, por cortesía de El Observador, vamos a publicar un directorio de psicólogos católicos de Querétaro. Son más, obviamente, pero los de nuestro directorio son los que pertenecen a la Asociación de Psicólogos Católicos y tienen, por tanto, nuestro aval.

También, semana a semana, vamos a contestar las preguntas que nos envíen a yusicervantes@hotmail.com o las que nos hagan al teléfono 403 29 43 .

UN PISCÓLOGO CATÓLICO es capaz de entender cuándo alguien está pasando por la «noche oscura» del alma, y sabe lo que es «esperar contra toda esperanza». Hay psicólogos no católicos excelentes, pero a veces no son capaces de comprender a sus pacientes y los animan a ver como positivas algunas situaciones francamente pecaminosas; otros, hasta se burlan de la fe y la religión.


s a t i p Chis

AÑO 19, No. 957

10 de noviembre de 2013

¿Qué es un circuito? El sitio donde actúan los payasuitos.

SANSÓN CONTRA LOS FILISTEOS rados que le dijeron: «Hemos bajado para AMARRARTE y entregarte en manos de los filisteos». Sansón les pidió una sola cosa: «Júrenme que ustedes no me MATARÁN». Respondieron: «Sólo te queremos amarrar y ENTREGARTE en sus manos, pero no te mataremos». Sansón se dejó ATAR con dos cuerdas nuevas, y los israelitas lo llevaron hacia los filisteos; pero cuando éstos venían hacia él con GRITOS de triunfo, el ESPÍRITU de Dios vino sobre él y entonces Sansón rompió las cuerdas como si fueran HILOS. Encontró una QUIJADA de BURRO en el suelo, la cogió y mató con ella a MIL hombres.

¿Por qué los peces no hablan? Para no tragar agua. — ¿Viste el apagón de anoche? — No, no pude, ¡es que estaba tan oscuro...! Pues a mí me gustan tanto los cocos que me como hasta lo de dentro.

SOPA DE LETRAS

ADIVINANZAS

BUSCA LAS 15 PALABRAS EN COLOR AZUL QUE APARECEN EN EL TEXTO

T A D A J I U Q N A

E N T R E G A R T E

L E A R S I E L E D

Ó M A T P B M I L O

R T I Q Í A T T I M

A D R U R M Á O N I

E S Í E I A R Á A N

T A O R T R R N N A

R N A E U A O S I N

A S I B T T E P G D

R Ó S A G S O R A O

R N M N O I I R C R

A Y A L V T H L H E

M B I S O B B A I B

A H L S C U E V A F

R

ILUMINA A SANSÓN Y PONLE CABELLERA:

ecuerda que como Sansón era un nazir, nunca se cortaba el pelo. Consigue estambre negro o café, o bien, hilo de ese color. Corta muchas tiras largas, de manera que el cabello caiga desde la cabeza hasta cerca de las rodillas por ambos lados de la figura. Hasta lo puedes trenzar. Después de iluminar el dibujo, pega con lápiz adhesivo o con pegamento blanco el pelo de Sansón. Debe quedarte más o menos como se ve en la imagen pequeña.

Mueve la cola sin ser carpintero, se duerme a la última vuelta, lo siguen las pulgas con tenaz esmero y asusta al que ve en la puerta.

Tiene lenguas amarillas que alimentan los tizones, calienta a los circunstantes y alumbra los corazones. La fogata

Sansón estaba muy enojado con los FILISTEOS porque lo habían engañado, así que les dijo: «No he de parar hasta vengarme de ustedes». Y molió a golpes a muchos de ellos; luego se fue a vivir a una CUEVA. Los filisteos subieron a los cerros de Judá y le dijeron a los israelitas: «Hemos subido para amarrar a SANSÓN, para hacer con él lo que él ha hecho con nosotros». Tres mil hombres de ISRAEL fueron a ver a Sansón a su cueva y le dijeron: «¿No sabes que los filisteos nos están DOMINANDO? ¿Qué nos has hecho?». Sansón respondió: «Como me trataron a mí, los he tratado a ellos». Pero los israelitas estaban tan desespe-

El perro

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957 El Observador de la Actualidad  

Periodismo católico, fe que se hace cultura - 10 de noviembre de 2013 - Donación de órganos y muerte cerebral

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