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DALAI LAMA PIDE PAZ ENTRE CREYENTES En la Universidad Pontificia el Dalai Lama habló de la armonía necesaria entre los creyentes para transformar con el ejemplo. PÁGINA 14

“Yo he venido al mundo como luz, y así, el que cree en mí no quedará en tinieblas”

El Observador

Jn 12,46

DE

AÑO 19

ACTUALIDAD

No. 954

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

$10.00

VINCENZO PINTO / AFP

20 de octubre de 2013

LA

«ENSÉÑANOS TU AMOR HACIA LOS QUE SUFREN»

En la foto la imagen de la Virgen de Fátima en la Plaza de San Pedro. Como parte del Año de la Fe, el 12 y 13 de octubre se realizaron las Jornadas Marianas en el Vaticano. Con este motivo, nuestra señora de Fátima dejó su santuario en Portugal, algo muy pocas veces visto. El 13 de octubre el Pontífice consagró al mundo al Inmaculado Corazón de María. El final de la oración del Santo Padre es importante reproducirla para reflexionarla: «(Virgen María) Enséñanos tu mismo amor de predilección hacia los pequeños y los pobres, hacia los excluidos y los que sufren, por los pecadores y por los que tienen el corazón perdido».

PÓRTICO

E

Por Jaime Septién

jaimeseptien@elobservadorenlinea.com

Los de Jonás

n el transcurso de la vida –a veces con violencia, a veces con necedad—rehúyo al mero compromiso con otro. Más aún si se trata de hablarle de Dios. Un súbito temor al ¿qué dirá? me invade. Tartamudo, cohibido, parloteo acerca del tiempo, del futbol, de lo mal que está la reforma hacendaria… Soy de «los de Jonás», como nos apodó el Papa Francisco. Pero de Jonás antes del vientre de la ballena. Cuando el Señor lo mandó a Nínive y Jonás se fue para España, o para quién sabe dónde. Su forma de pensar es la mía: «que ellos se rasquen con sus propias uñas; yo no tengo por qué ir a molestarlos con eso de la salvación de su alma: no soy profeta». Jonás tenía las cosas muy claras: él era «bueno», los ninivitas no. ¿Cuál es el motivo para impor-

tunarlos? Mejor dejarlos como están. A lo mejor son felices. Yo mismo lo pienso: «que se salven o se condenen por ellos mismos». Y saco una retahíla de citas bíblicas. Puros pretextos. El creerme «bueno» (porque voy a Misa, porque no he matado a nadie, porque he dicho puras mentirijillas «piadosas») me da la justificación –inútil—para quedarme dentro de mí. Soy mi propia ballena; soy el fariseo o el publicano que va al templo a pedir perdón a Dios por los pecados de los demás. Yo no salvo a nadie, ni a mí mismo. Las obras por las que me creo «bueno» no me llevan más que al desfiladero del ridículo. Si voy a predicar, lo haré con mi debilidad, con el testimonio de sentirme amado por Otro mucho más grande que yo. Él es el que salva. Y su Amor, del que solamente puedo ser pálido reflejo.

SOBRE LA MARCHA SANTIAGO NORTE

Consagrarle el mundo al Corazón de María es ponerle al ser cristiano el sello del «sí» femenino: el genio por el cual el ser humano se humaniza. Todo lo que toca la mujer lo convierte en milagro. Todo lo que toca María lo convierte en hijo.

OPINIÓN PÁGINA 12

LA REFORMA TOMA FORMA JORGE TRASLOSHEROS


2

El Observador / 20 de octubre de 2013, AÑO 18, No. 954

INSERCIÓN PAGADA


REPORTAJE

20 de octubre de 2013/ AÑO 19, No. 954

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EL PLANTEL XAAM CAMBIA EL FUTURO DE NIÑOS MIXES

Indígenas a la escuela...con los salesianos

A

lrededor de un millón de estudiantes ha estado sin clases en el estado de Oaxaca. Han perdido la oportunidad de obtener nuevos conocimientos, de adquirir herramientas para transformar su realidad y la de sus comunidades. Este cuadro no se aplica del todo en el municipio de Santa María Tlahuitoltepec, en donde la Congregación de los Salesianos de Don Bosco fundó hace 3 décadas la escuela «Xaam», a la cual asisten alumnos de la etnia mixe, provenientes de distintas comunidades circunvecinas; a partir del conflicto magisterial ha recibido a niños cuyos centros de estudios han estado cerrados. BATALLA CONSTANTE El sacerdote Asunción Ramírez Ruiz, con 3 años de ordenado, director del plantel, explica cómo funciona el proyecto. La escuela recibe donativos de diversas instituciones privadas, a través de la Asociación Cultural Mixe A. C., con la debida deducción de impuestos. Prácticamente se mantiene con donaciones pues las bajas cuotas, prácticamente voluntarias, no suman ni cinco mil pesos al mes. Las instalaciones cuentan con amplio comedor; una biblioteca completa, que incluye un pizarrón electrónico y un proyector; sala de cómputo con al menos 20 equipos, 15 de los cuales fueron renovados recientemente; el sistema de internet

Algunas imagenes de la vida dentro de la escuela. A través de las diversas actividades los niños alimentan el cuerpo, la mente y el espíritu. Una noble labor lidereada por los salesianos y la cual está generando hombres y mujeres con un futuro más prometedor. sufrió daños recientemente, por lo que en breve será reactivado. En todos los niveles se siguen los programas oficiales y, además, se ofrecen cursos de computación y educación en valores humano-cristianos. Entre las actividades extraescolares se ofrecen talleres y actividades ocupacionales, así como media hora de servicio religioso, aunque este último no es obligatorio. Al inicio de las clases, los alumnos reciben una fruta y, después de las 11:00 horas, su almuerzo respectivo.

PADRES SATISFECHOS Carmela es una madre satisfecha. Ahí han tomado clases tres de sus hijos y no han tenido problemas. Con satisfacción, considera que hay una buena educación en ese plantel y está satisfecha por los beneficios recibidos. Hace algunos años, la escuela llegó a tener hasta 700 alumnos; no obstante, ahora se ha privilegiado mantener grupos de 25 niños, con el propósito de que haya una atención personalizada. El padre Asunción comenta sobre la aceptación que la

escuela tiene en la comunidad: «Hay gente que no la quiere, pero es más por envidia, por coraje y rivalidad; pero muchos otros la valoran porque hay buena educación y porque es un factor determinante para la competencia». Un esfuerzo de esta naturaleza es importante donde 1 de cada 3 niños no vive con sus padres pues éstos tienen que emigrar para poder subsistir; en este contexto la educación se convierte en una importante llave para mejorar la calidad de vida.

34 MATRIMONIOS EAS COMPROMETIDOS EN CRISTO PARA AMARNOS PARA SIEMPRE. En EAS: Escuelas de Amor para Siempre, estamos de plácemes, el día 13 de Octubre, 34 matrimonios miembros de 30 comunidades EAS: Escuelas de Amor para Siempre, como una ofrenda muy especial a Jesús y a nuestra Madre la Virgen María, hicieron el compromiso definitivo de amor para siempre, pase lo que pase, con las familias de las comunidad a la que pertenecen y desde ahí con las demás comunidades EAS, pero también abiertos en su amor a la localidad donde viven, a su Parroquia, a la Diócesis de Querétaro y a toda nuestra amada Iglesia. Este gran acontecimiento tan especial lo vivimos también por la importante participación que tuvimos, como parte central de nuestra

Escuelas de Amor easqro@hotmail.com

convivencia EAS, de el Padre Martín Lara, Vicario y en representación de nuestro querido Obispo Don Faustino y concelebrada por nuestro amigo de siempre el Padre Paco Martínez que vino especialmente de la Capital; también contamos con la presencia, para darle la bienvenida a todos los EAS comprometidos para siempre, de nuestro amigo y hermano Everardo Martínez de la Coordinación Nacional EAS, de Alicia y Rodolfo Núñez en representación del Consejo Permanente Internacional y con la alegría y el gran a amor a nuestras Escuelas de Amor para Siempre de nuestros queridos Noemí y Mario Estrada Coordinadores de la Diócesis de Querétaro.

Resaltó en esta convivencia, el mensaje que tenemos muy en vivo, de nuestros muy queridos Obispo Don Faustino y Papa Francisco de estar muy abiertos y hermanarnos con las Escuelas de Amor para Siempre de la gente de escasos recursos de los pueblos y que comparten sus valores con los EAS de la Ciudad. El Padre Martin nos envió un fuerte mensaje de perseverar con nuestras pequeñas comunidades de las periferias marginadas de la Diócesis de Querétaro. Para ver fotos del evento no dejes de visitarnos en facebook. www.escuelasdeamorparasiempre.mx

C�m� ���S�����S �A���IC�S est�mo� ����rto� � ���A ��rs�n� ��� �p�� p�� �� ��OR . S� �� �n���es� ����� �n� �S�U��A DE ��OR �A�A �I��PRE �l�m�no� �� ���éf�n� (�42) 234 6584.


TEMA DE LA SEMANA

MÚSICA LITÚRGICA 20 de octubre de 2013/ AÑO 19, No. 954

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La Iglesia debe recuperar su propia música Aunque en casi todas las Misas dominicales hay canto, ni todos quieren cantar ni siempre se canta lo que se debe

C

onfiesan los amantes de la liturgia y de su música que cuando en 2005 Joseph Ratzinger fue elegido como pontífice de la Iglesia, esperaban que, siendo él un gran teólogo conocido por su preocupación litúrgica y su apasionamiento musical, escribiera algún documento oficial sobre la música sacra. Pero no fue así. No es que al Papa dejara de interesarle el asunto, sino que había demasiadas cosas que atender. Sin embargo, Benedicto XVI sí alcanzó a pronunciarse en varias ocasiones — cuarenta veces para ser exactos— sobre la música en la vida de la Iglesia, lo suficiente para ayudar a valorar la belleza de la música como un verdadero camino para el encuentro con Dios y la oración, y además apremió a toda la Iglesia a recuperar su propia tradición musical: › «La música sacra puede, ante todo, favorecer la fe y, además, cooperar en la nueva evangelización». › «La tradición musical de la Iglesia universal constituye un tesoro de valor inestimable, que sobresale entre las demás expresiones artísticas principalmente porque el canto sagrado, unido a las palabras, constituye una parte necesaria o integral de la liturgia solemne». ›«La solemne música sacra con coro, el órgano, la orquesta y el canto del pueblo no es un agregado que enmarca o hace agradable la liturgia, sino un importante medio de participación activa en el culto». Por supuesto, no sólo el Papa Benedicto XVI ha puesto atención a esto de la música sacra; por ejemplo, Juan Pablo II expresó: «La Iglesia cree e insiste en que en el momento más elevado de su actividad, que es la liturgia, el arte musical entre como elemento de glorificación a Dios, como expresión de apoyo de la oración, como medio de efusión de los espíritus participantes, como signo de solemnidad que todos pueden comprender. Por este motivo se exige... que la música para la liturgia sea auténtico arte, y tenga siempre como finalidad la santidad del culto». Hoy, sin embargo, mucho de lo que se canta en las Misas, bautizos, etc., ni apoya a la oración, ni solemniza el momento, ni santifica el culto, y a veces ni siquiera es arte. Las razones por la que se llegó a esta lamentable situación podrían catalogarse en tres principales:

BENEDICTO XVI: «Una Iglesia que sólo hace música 'corriente' cae en la ineptitud y se hace ella misma inepta».

INVITACIÓN PARA LOS QUE NO QUIEREN CANTAR EN MISA:

BÚSQUEDA DE UNA MÚSICA MÁS «ACCESIBLE».

Hay que «vivir la liturgia y, sobre todo, cantar, cantar, cantar con orden y bien, y cantar todos». BEATO JUAN XXIII

A raíz de los cambios que trajo el Vaticano II, entre las muchas interpretaciones equívocas que se hicieron, estuvieron las de tantos liturgistas que decidieron hacer a un lado el tesoro musical de la Iglesia al considerarlo «accesible a pocos», y lo sustituyeron por lo que Joseph Ratzinger llamaba en sus tiempos de cardenal «‘música al uso’, cancioncillas, melodías fáciles, cosas corrientes», es decir, ya no más verdadera música sacra. Y observaba: «La experiencia ha demostrado que el atenerse únicamente a la categoría de lo ‘comprensible para todos’ no ha conseguido que la liturgia fuera verdaderamente más comprensible, más abierta, sino más pobre». Incluso en cuanto a la participación, aunque se elijan por años los mismos cantos, hay personas que se niegan a siquiera mover la boca para intentar susurrarlos. Si se les pregunta, dirán: «No me lo sé»; y es que ni la melodía ni la letra los han ayudado a elevarse en la oración ni han logrado hacer la menor mella en sus memorias.

«No hay que cantar y orar durante la Misa, sino cantar y orar la Misa». SAN PÍO X

A los cantores y demás músicos pocas veces se les brinda una preparación adecuada, tanto en lo estrictamente musical como en lo litúrgico, como para ejercer correctamente su ministerio. Las parro-

«Cantar es propio de quien ama... Sin duda queréis cantar en honor de Aquél a quien amáis». «El que canta ora dos veces».

«No entones las alabanzas divinas sólo con la voz, acompaña también la voz con las obras. Si cantas sólo con la voz, por fuerza tendrás al fin que callar; canta con la vida para no callar jamás». SAN AGUSTÍN

FALTA DE PREPARACIÓN

quias, en lugar de optar por la educación continua —pues no sólo se trata de que un coro sepa, por ejemplo, que en Cuaresma no se canta el Himno del Gloria y el Aleluya— , se conforman con recurrir a lo que tienen a la mano: personas de buena voluntad que más o menos rasgan una guitarra o que más o menos entonan, y que entonces se lanzan a cantar lo que mejor pueden aunque no sea litúrgicamente adecuado.

PÉRDIDA DEL SENTIDO DE LA BELLEZA

De ello habló el cardenal Ratzinger: «Se ha hecho cada vez más evidente el pavoroso empobrecimiento que se manifiesta allí donde se desprecia la belleza y el hombre se somete sólo a lo útil». Y esto se ha convertido ya en una especie de «mutación cultural» o, peor aún, en una «mutación antropológica, sobre todo en los jóvenes, «cuya sensibilidad acústica se ha atrofiado a partir de los años sesenta por la influencia de la música rock y de otros productos afines». Sin embargo, «una Iglesia que sólo hace música ‘corriente’ cae en la ineptitud y se hace ella misma inepta. La Iglesia tiene el deber de ser también ‘ciudad de gloria’, ámbito en que se recogen y se elevan a Dios las voces más profundas de la humanidad. La Iglesia no puede contentarse sólo con lo ordinario, con lo acostumbrado; debe despertar las voces del cosmos, glorificando al Creador». D. R. G. B.


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MÚSICA LITÚRGICA 20 de octubre de 2013/ AÑO 19, No. 954

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No es lo mismo música religiosa que litúrgica

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esde el principio la Iglesia ya cantaba. Lo que dice san Pablo: «Cuando se reúnan, entonen salmos, himnos y cánticos espirituales. Canten y salmodien en sus corazones al Señor» (Ef 5, 19; cfr. Col 3, 16b), no es una propuesta que él haya introducido como innovación, sino algo que ya hacían los cristianos desde antes de que este santo se convirtiera a Cristo en el camino de Damasco.

IGLESIA QUE CANTA

La costumbre de cantar para glorificar a Dios la Iglesia la heredó del Antiguo Testamento, especialmente por los salmos, que fueron escritos específicamente para ser cantados. El mismo Jesús, atestigua el Evangelio, cantaba los salmos —por ejemplo, al celebrar la pascua judía (cfr. Mc 14, 26)—, o bien los recitaba —cuando en la cruz dice: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?» (Mc 15, 34), lo que hace es orar con la primera parte del salmo 22(21)—. Pronto los cristianos empezaron a componer sus propios cánticos; así, cuando san Pablo escribió el célebre texto de Filipenses 2, 6-11, simplemente estaba anotando un himno cristológico que la Iglesia primitiva ya acostumbraba cantar y que Pablo aprendió de ella. La música empleada en el culto cristiano nunca ha permanecido estática, sino que ha sufrido transformaciones graduales. San Agustín, en el siglo V, ya hacía una distinción entre la música culta que se podía usar eventualmente en la Iglesia, y el canto eclesiástico que debía ser apto para acompañar la función litúrgica. Al fundirse con el tiempo este canto litúrgico usado en el rito romano con el canto litúrgico del rito galicano, surgió el cantus llanus, cuyo impulsor en su fase más primitiva habría sido el Papa san Gregorio Magno, en el siglo VI, razón por la que a partir del siglo IX ya se le conocía como canto gregoriano. En el año 595 san Gregorio había dejado establecido que los encargados de entonar los salmos y el resto de los cantos de la Misa no debían ser los ministros del altar, lo que dio origen al surgimiento de la

MÚSICA LUTURGIA

IGLESIA

Auditorios, teatros, salas de conciertos y otros tipos de locales

Alabanza a Dios y santificación de los hombres

MÚSICA DE CARÁCTER RELIGIOSO

Reflexión interior. Conciertos espirituales con fondo (creyentes y no creyentes).

MÚSICA DE VALOR CULTURAL PERO NO RELIGIOSA

Ámbito cultural: conciertos, cine, teatro...

MÚSICA DE ENTRETENIMIENTO

Divertimento

LOS MODERNOS ENEMIGOS BOCINAS ESTRIDENTES.

Misa solemne no debe ser sinónimo de coro ensordecedor. Llenar el templo con potentes bocinas para que el coro y los instrumentos se escuchen más fuerte no hace sino desincentivar la participación de los fieles en el canto, pues por mucho que el pueblo eleve su voz lo único que se escucha es el estruendo que sale por los amplificadores. Cuando los cantores son escasos y el templo es grande, podría ser necesario el uso de micrófonos; pero si se trata de un coro y está ubicado en el lugar adecuado —en Schola Cantorum. El hecho de que la parte musical de la liturgia recayera en una institución compuesta por músicos profesionales permitió que el canto del rito romano adquirirera un importantísimo valor artístico, cambiando para siempre la música no sólo en Occidente sino en el mundo entero.

MÚSICA LITÚRGICA

Muchas obras maestras compuestas por los mejores músicos de todos los tiempos, tales como Bach, Händel, Beethoven, Mozart, etc., aunque se llegan a tocar en bodas y otras ceremonias en el templo debido a su hermosura y valor cultural, no tienen carácter de música religiosa. Otras, como El Mesías o Jesús, alegría de los hombres —igual que muchos cantos

la parte alta y posterior del templo— no hay ninguna necesidad de recurrir a las bocinas, tal como no la hubo por veinte siglos.

PISTAS Y RITMOS PREGRABADOS

«El uso de las medios electrónicos, como discos o cintas grabadas, para suplir el canto del pueblo, del coro o de los ministros, o de los músicos acompañantes, esta totalmente excluido de los actos litúrgicos», se lee en el número 35 de las Orientaciones sobre Música Sagrada escritas por los obispos mexicanos.

modernos usados en asambleas de alabanza católica o protestante— son música religiosa en el sentido de que fueron dedicadas a Dios y tienen la finalidad de glorificarlo y de llevar tanto a creyentes como no creyentes a un acercamiento con el Señor. Pero, para que una música pueda ser catalogada como música litúrgica, no sólo debe estar destinada a la alabanza de Dios y a la santificación de los hombres, sino que debe haber sido compuesta exclusiva y deliberadamente para utilizarse en la liturgia, lo que implica que además debe cumplir con los siguientes requisitos: - Que esté al servicio del texto de la liturgia; por tanto, que la letra de los cantos coincida ya sea con las lecturas bíblicas del día, o bien con las palabras

de la liturgia que se celebra. Así, no se vale introducir un «canto de meditación» después de la primera lectura para sustituir al salmo que la liturgia marca ese día; cantar, por ejemplo, Tu palabra me da vida en cada Misa dominical es un error aun cuando las estrofas están tomadas del salmo 119 (118). - Que sea apta para cada acción litúrgica concreta. Así, sería un sinsentido que el Kyrie eleison («Señor, ten piedad de nosotros») se cante a un ritmo de contagiosa alegría y fiesta siendo que se trata de una oración doliente. - Que sea asequible en su tesitura (ni tan aguda ni tan grave) y en su forma rítmica para que pueda ser cantado por todos los fieles en las partes en las que a éstos les corresponde cantar.


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Qué y cuándo cantar en la Eucaristía

E

xplica el padre Óscar Valado en http://elcientoporuno.blogspot.mx, sitio especializado en música, liturgia y teología, que lo que debe cantarse en la celebración de la Eucaristía se clasifica en dos categorías: lo que forma parte del «ordinario» de la Misa, y lo que corresponde al «propio» de la Misa.

ANT. AD INTROITUM

CANTOS DEL PROPIO DE LA MISA

Al «ordinario» corresponden las oraciones cuyos textos son invariables: el Kyrie (el «Señor, ten piedad»), el himno del Gloria, el Credo, el Sanctus («Santo») y el Agnus Dei («Cordero de Dios»). No está permitido cambiar estos textos para adecuarlos al canto. «Esta oración es la oración de toda la Iglesia, por ello no debe ser alterada, es un verdadero signo de comunión más allá de los caprichos, modas, filias o fobias». El Kyrie debe ser cantado por todos, y sólo se suprime si hay aspersión con agua bendita. El Himno del Gloria lo cantan todos juntos o alternando el cantor o el coro con el pueblo; y su texto no puede ser cambiado por cualquier otro canto aunque inicie con «gloria», ni se puede sustituir tampoco con tres estrofas dedicas a aclamar a las Tres Personas de la Trinidad, por ejemplo: «Gloria a Ti, oh Padre omnipotente, Rey celestial. Gloria a Ti, oh Hijo del Eterno, Dios Redentor. Gloria a Ti, Espíritu Divino, que eres Amor». El Credo se canta o se recita. Si se canta, deben hacerlo todos juntos, o bien el pueblo alternando con el coro o el cantor.

D

CANTO DE ENTRADA

CANTOS DEL ORDINARIO DE LA MISA

«ORDINARIO» DE LA MISA

KYRIE

RESPONSORIAL ALLELUIA

GLORIA

RITOS INICIALES El Sanctus lo debe cantar toda la asamblea con el sacerdote uniéndose a las jerarquías celestiales. Si una comunidad no cuenta con un coro o con una persona que dirija el canto, igual debe alabar al «tres veces Santo»; por lo mismo, no se valen cantos en que sólo se dice «santo» una vez. El Agnus Dei acompaña al momento en que el sacerdote hace la fracción del Pan, y no al rito de la paz. El coro o un cantor —y no el sacerdote— canta la súplica al Cordero con la respuesta del pueblo, repitiendo cuantas veces sea necesario, y la última vez se concluye con «danos la paz».

«PROPIO» DE LA MISA

Al «propio» corresponde aquello específico de la Misa del día, o sea, su antífona de entrada, su antífona de ofertorio, su antífona de comunión, su salmo y la aclamación del aleluya. Se trata, pues, de lo

Canto para la presentación de dones

SALMO

CREDO

LITURGIA DE LA PALABRA

que porta en sí «el verdadero espíritu de cada celebración», es decir, el texto que la liturgia propone para cada celebración en particular. Por tanto, aquí los cantos no deberían ser siempre los mismos: «Sin ánimo de ser polémico —comenta el padre Valado—, pensemos en cualquier canto de entrada habitual en nuestras parroquias: Juntos como hermanos. ¿No lo escuchamos a diario, los domingos, en funerales, en cualquier tiempo litúrgico?». El canto de entrada, que lo puede cantar todo el pueblo, sólo el coro, o alternando ambos, debe ir de acuerdo con la antífona de entrada, el salmo del día, la índole de la celebración o el tiempo litúrgico. El salmo responsorial debería cantarse íntegramente, o al menos la respuesta que corresponde al pueblo. La aclamación del Aleluya —o el «Honor y gloria a Ti, Señor Jesús» en la Cuaresma— debe cantarse, lo mismo

SANCTUS

Un magnífico órgano de estilo barroco. aire suministrado por unos fuelles, produce, gracias a los dedos del artista, estos armoniosos sonidos que todos conocemos». Quizá poco lo sepan, pero el órgano es antiquísimo; fue inventado en Egipto, y en el siglo III antes de Cristo fue adoptado por los

CANTO DE COMUNIÓN

AGNUS DEI

LITURGIA EUCARÍSTICA

RITO DE CONCLUSIÓN

que lo que se dice entre el primero y segundo aleluya, en lugar de ser leído. La antífona del Ofertorio es «sin duda una de las partes de la celebración que se ha convertido en un ‘todo vale’. —denuncia el padre Óscar—: obras instrumentales desmedidas, cantos variadísimos de entre los que destaca el Ave María (en las bodas), otros con temáticas variopintas... Y al fin y al cabo no debe ser otra cosa que un canto que acompaña un rito (la presentación de dones), por ello, no debe durar más que esa acción; no debemos olvidar que la música está al servicio de la celebración». Por último, la antífona de Comunión o canto de Comunión lo cantan todos, el coro solo o alternando con el pueblo. El canto debe ser «adecuado», es decir, con carácter eucarístico. Queda fuera de lugar, por tanto, el Pescador de hombres (Tú has venido a la orilla...) para el momento de la Comunión.

¿Por qué la Iglesia privilegia el órgano?

ice Benedicto XVI que el órgano es «el rey de los instrumentos musicales porque retoma todos los instrumentos de la creación y da plenitud a los sentimientos humanos». Se puede alabar a Dios con diversos instrumentos; el salmista invita a hacerlo con el cuerno, el arpa, la cítara, el tamboril, el laúd, la flauta y los címbalos (cfr. Sal 150), pero el órgano es el instrumento propio del culto cristiano occidental, tanto que su sonido está asociado inconfundiblemente a lo sagrado y sobrehumano. La Iglesia primitiva conocía este instrumento musical, aunque al principio no lo usaba. El teólogo Orígenes (185-254), comentando el salmo 40, al comparar los diferentes instrumentos con aspectos espirituales dice: «El órgano es la Iglesia de Dios, que comprende las almas contemplativas y las activas». Por su parte, Teodoreto, obispo de Ciro (393- 466), lo compara con la lengua humana: «En efecto, este órgano [la lengua] se parece al instrumento con tubos de bronce que, usando el

ANT. AD COMMUNIONEM

griegos, que lo convirtieron en un instrumento casi exclusivo del mundo helénico. A Roma llegó a mediados del siglo I de la era cristiana y era de uso profano. Con el paso del tiempo los cristianos lo fueron asociando al culto litúrgico, y hacia el año 900 se había convertido en el instrumento propio de la Iglesia de rito latino; en la primera mitad del siglo XI el órgano ya era considerado como un objeto litúrgico más, a pesar de que la mayoría de los templos todavía no contaban con uno. «Téngase en gran estima en la Iglesia latina el órgano de tubos..., cuyo sonido puede añadir un esplendor admirable a las ceremonias de la Iglesia... En el culto divino pueden ser admitidos otros instrumentos... siempre que sean aptos o puedan adaptarse al uso sagrado, convengan a la dignidad del templo y fomenten realmente la edificación de los fieles», se lee en la constitución Sacrosactum concilium. Algunos, como las baterías y las guitarras eléctricas, no parecen reunir de ningún modo tales requisitos.

TAREA DE LA MÚSICA

Escribe san Agustín: «La música tiene una única tarea primordial...: disociar a la razón, mediante sus perfectas relaciones acústico-matemáticas, de los sentidos carnales y elevarla a la verdad inmutable, al único Dios y Señor de todas las cosas... Así pues, debe conducir al alma a reconocer que las cosas terrenas están subordinadas a las celestes».


20 de octubre de 2013/ El Observador

Ser Joven

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Identidad y misión en los superhéroes A través de la oración, el discernimiento y de las buenas historias fílmicas podemos también descubrir nuestra propia identidad y misión. Por Sergio Guzmán, S.J.

¿

Quién soy? ¿De dónde vengo? ¿Para que vivir? ¿Cómo alcanzar la vida plena? Son preguntas que en determinando momento y de una u otra manera todos nos hacemos. Cuando Jesús pregunta a sus discípulos: «¿Quién dicen los hombres que soy yo?… y según ustedes, ¿quién soy yo?» (Mc 8, 27.29), Jesús mismo se está cuestionando sobre su identidad y misión. Por supuesto, poco a poco va descubriéndose y revelándose: Jesús se sabe Hijo muy amado y llamado a anunciar Buenas Nuevas a los pobres, a liberar a los cautivos, a dar vista a los ciegos… (cfr. Mc 1, 9-11; 9, 2-8; Lc 4, 16-22). Peter Parker, en la película El sorprendente Hombre Araña, de Marc Webb (E.U., 2012), como la mayoría de los adolescentes trata de averiguar quién es, quiénes son sus padres y cómo llegó a ser la persona que es hoy. Muy valiosos son todos los consejos que le da su tío Ben sobre el poder y la responsabilidad. Peter Parker poco a poco se irá descubriendo y aprenderá a usar sus poderes como hombrearaña en el servicio a los demás. En la película Capitán América: el primer vengador, de Joe Johnston (E.U., 2011) podemos ver cómo el joven Steve Rogers, con una condición física

Peter Parker, en la película El sorprendente Hombre Araña, de Marc Webb (E.U., 2012), como la mayoría de los adolescentes, trata de averiguar quién es. más bien endeble, se pregunta sobre su misión en una época de intensos cambios sociales y conflictos bélicos… Con lo que es y con lo que tiene él cree

¿ES PECADO BAILAR?

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e escribió una persona que siente cargo de conciencia porque va cada ocho días a los bailes. Ella es catequista y alguien le dijo es que es pecado ir a bailar. Esta es una pregunta muy recurrente que se hacen muchos jóvenes cristianos, ya que el baile siempre ha sido uno de los pasatiempos favoritos de muchas personas. No hay una referencia bíblica especifica que diga «bailar es pecado»; de hecho, bailar no es pecado, pues fue creado por Dios para agrado de Él. La moral cristiana tampoco dice que bailar sea pecado. Jesús mismo bailó, aunque no lo dice explícitamente, pero podemos suponerlo ya que todos los judíos cantaban y danzaban y no creemos que Jesús haya sido un aburrido. Por P. Modesto Lule msp/ padremodestomsp@gmail.com

que puede hacer mucho por su país. La inclusión, la colaboración y la justicia son valores que podemos encontrar en esta amena y entretenida cinta.

Thor es hijo de un dios (Odín) que es enviado a la tierra acompañado de su martillo Mjolnir (la fuente de su poder, ahora protegido por un hechizo para permitir que sólo los dignos lo levanten). La película Thor, de Kenneth Branagh (E.U., 2011), por supuesto también aborda este tema de la identidad y la misión. El arrogante Thor aprenderá en esta cinta -y seguramente en otras más que vienen- lo que es la humildad: que no es otra cosa que poner los pies en la tierra y actuar humanamente. Desde la primera película Iron Man, de Jon Favreau (E.U., 2008), Tony Stark (ser humano contradictorio y vulnerable, con un fragmento de metralla en el pecho) descubre su identidad: él es Iron Man. En esta película como en las dos siguientes -Iron Man, de Jon Favreau (E.U., 2010), Iron Man 3, de Shane Black (E.U., 2013)- podemos ver la evolución de este personaje en la búsqueda de su identidad y misión. Aún sin su armadura, Tony Stark –meditasiempre será Iron Man. Jesús es confirmado en su ser y quehacer en el Jordán, en el monte, en la sinagoga de Nazaret (cfr. Mc 1, 9-11; 9, 2-8; Lc 4, 16-22). A través de la oración, el discernimiento y de unas buenas historias fílmicas podemos también descubrir nuestra propia identidad y misión.

UN OBSERVADOR MUY COMPARTIDO El halloween, también conocido como noche de brujas, es una tradición anglosajona que también se promueve y celebra en nuestro país. Para los católicos no debe tener lugar, y es por ello que en nuestra página nos dimos a la tarea de promover el 1 y 2 de noviembre, días de todos santos y fieles difuntos, respectivamente. El baner fue compartido más de 3 mil veces y visto por 120

mil 768 personas.

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20 de octubre de 2013/ El Observador

Ser Joven

«Los milagro son algo ine Luc Montagnier descubrió el virus del VIH, es Nobel de Medicina, agnóstico, y se rinde a la Virgen

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Gravity es una vertiginosa aventura espacial, un poema visual, un alarde técnico.

Gravity: «Nadie me enseñó a rezar»

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lfonso Cuarón (México D. F., 1961) es un buen director. Más: es un artista. Y con los artistas ocurre a veces que algunas de sus producciones superan –para bien‑ sus propias intenciones. Como si no pudieran controlar su genio creativo. La última película de Cuarón es un claro ejemplo. Porque Gravity es una vertiginosa Aventura Espacial (sí, con mayúsculas), un poema visual, un alarde técnico –el 3D está plenamente justificado en este caso‑, una intensa experiencia sensorial y una metáfora de la vida. Todo a la vez. Al final de la proyección, cada espectador sacará sus propias conclusiones, que posiblemente no serán convergentes ni coincidirán con las ideas del director. Partiendo de un sencillo argumento, Alfonso Cuarón y su hijo Jonás firman un guión con un atractivo enfoque antropológico, al subrayar la importancia de las actitudes de los personajes por encima de sus condiciones y sus circunstancias. Al ajustadísimo montaje de poco más de hora y media se suma una espléndida fotografía de Enmanuel Lubezki, que ya mereció el Óscar por su trabajo en El árbol de la vida (Terrence Malick, 2010). Gravity comienza con un magistral ‑¿aparente?‑ plano secuencia a modo de coreografía, donde el astronauta Matt Kowalski (George Clooney) y la ingeniera

médica Ryan Stone (una sorprendente Sandra Bullock) intentan arreglar una avería en la estación espacial. Él es un optimista «empedernido»; ella, un mujer marcada por el dolor de una pérdida. Un accidente los dejará a la deriva en la inmensidad del espacio, donde reina el silencio. En el libreto de los Cuarón no hay grandes parlamentos, ni introducción de personajes, ni disquisiciones tipo Kubrick. El predominio de lo visual y simbólico es tan apabullante que no tienen reparo en ceder a una cierta convencionalidad emocional. Los temas de fondo sólo se apuntan, pero no dejan de ser interesantes: la belleza de la Creación, el valor de la maternidad, el anhelo de un más allá que colme las ansias de felicidad del ser humano, la generosidad hasta el heroísmo, la necesidad de renacer humana y espiritualmente…«Ni siquiera sé rezar. Nadie me enseñó a hacerlo», se lamenta la doctora Stone, y su queja suena como aviso a una sociedad materialista. Gravity es una película brillante –su candidatura a los Óscars parecería lógica‑, formalmente innovadora, realizada con un gusto exquisito y muy entretenida. Sin resultar muy profunda, consigue insuflar aliento épico en el espectador, al que se advierte que «quien no arriesga, no gana».

Juan Jesús de Cózar

anila Castelli es una mujer italiana que sufría una grave hipertensión y que, tras visitar Lourdes en 1989, quedó totalmente sanada. Este caso supuso el milagro oficial número 69 que ha reconocido la Iglesia Católica en este santuario mariano desde la aparición de la Virgen a la joven santa Bernadette en 1858. Desde aquel momento se han registrado más de 7 mil curaciones «inexplicables» en Lourdes, aunque sólo unas decenas se han considerado milagros. Y ello es debido a las rigurosas condiciones establecidas para el estudio de estas curaciones. Sin embargo, el debate sobre las apariciones y las cura-

ciones en Lourdes lleva décadas produciéndose y las burlas y críticas de los ateos más beligerantes contrastan con el respeto y consideración de profesionales de reconocido prestigio ante un fenómeno religioso que no deja indiferente a nadie. Es el caso del Premio Nobel de Medicina y Príncipe de Asturias, Luc Montagnier. Este médico francés es conocido por haber descubierto el virus del VIH, así como por otras importantes aportaciones a la ciencia. Y resulta muy interesante conocer la opinión de este reconocido científico y exdirector del Instituto Pasteur, precisamente sobre Lourdes, un lugar que exige tener una gran fe. Este hecho quedó acreditado en un libro que recogía los diálogos entre Montagnier y el monje cisterciense Michel Niassaut, titulado Le Moine et le Nobel.

¿QUÉ ONDA CON

¡No te pierdas este progra Martes a las 6:30 pm hora del Ce

EL VALOR DE LA BONDAD

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a bondad va más allá que un simple ofrecimiento de cosas materiales en condiciones precarias. Para fomentar este valor en nuestra vida podemos considerar que debemos:

+Sonreir siempre. + Evitar ser pesimistas: ver lo bueno y positivo de las personas y circunstancias. + Tratar a los demás como quisiéramos que nos trataran: con amabilidad, educación y respeto. + Corresponder a la confianza y buena fe que se deposita en nosotros. + Ante la necesidad de llamar fuertemente la atención (a los hijos, a un subalterno, etc.), hacer a un lado el disgusto, la molestia y el deseo de hacer sentir mal

al interesado: buscar con nuestra actitud su mejora y aprendizaje. + Visitar a nuestros amigos: especialmente a los que están enfermos, los que sufren un fracaso económico o aquellos que se ven afectados en sus relaciones familiares. + Procurar dar ayuda a los menesterosos, sea con trabajo o económicamente. - Servir desinteresadamente.

El valor de la bondad perfecciona a la persona que lo posee porque sus palabras están cargadas de aliento y entusiasmo, facilitando la comunicación amable y sencilla; sabe dar y darse sin temor a verse defraudado; y, sobre todo, tiene la capacidad de comprender y ayudar a los demás olvidándose de sí mismo.


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Ser Joven

os de Lourdes explicable»

Lo recomendable es la presencia física con respecto a la virtual; las aplicaciones que existen sólo pueden servir de guías.

PRESENCIA NECESARIA

Si el penitente tiene contrición de sus pecados, se le absuelve; si no la tiene, se deja la absolución pendiente para cuando la tenga. Por eso hace falta que se presente.

“NO HAY NECESIDAD DE NEGAR NADA”

Luc Montagnier es el médico francés conocido por haber descubierto el virus del VIH.

N MI FE?

ama de tv! entro de México

En un momento dado de la conversación salieron a relucir las curaciones inexplicables en Lourdes. ¿Qué opinaría un Nobel de Medicina no creyente sobre este asunto? Su respuesta significaría un ejemplo de coherencia para el mundo de la ciencia. «Cuando un fenómeno es inexplicable, si realmente existe, no hay necesidad de negar nada», afirmaba tajante Luc Montagnier. En este sentido, el Nobel de Medicina aseguraba que «en los milagros de Lourdes hay algo inexplicable». Además, Montagnier afeaba la conducta de algunos compañeros suyos y decía en este libro que «muchos científicos cometen el error de rechazar lo que no entienden. No me gusta esta actitud. A menudo cito esta frase del astrofísico Carl Sagan: ´la ausencia de prueba no es prueba de ausencia´».

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DAR CON JUSTA MEDIDA

La bondad es una inclinación natural a hacer el bien, con una profunda comprensión de las personas y sus necesidades, siempre paciente y con ánimo equilibrado. Este valor, por consiguiente, desarrolla en cada persona la disposición para agradar y complacer en justa medida a todas las personas y en todo momento.

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¿Es válida la confesión on-line?

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iertamente, vivimos en un mundo ¿Por qué? Para comprender esta respuesta, donde Internet cada vez tiene más hay que entender el sentido mismo del sacraprotagonismo en todos los ámbimento. Jesucristo deja en manos de la Iglesia tos de la vida. No es de extrañar, por el perdón de los pecados, de forma que puetanto, que se plantee la posibilidad de crear den ser perdonados o «retenidos» (cfr. Jn 20, y utilizar confesonarios virtuales. De hecho, 22). El sacramento se constituye como un trise anuncian varios en la red –sobre todo en bunal de misericordia, en el que el pecador se el área anglosajona-. La mayoría proviene acerca a la Iglesia –representada en su minisde grupos protestantes, pero tro- a confesar con arrepentitambién hay alguno declaradamiento sus pecados. El sacerdomente católico. te, advirtiendo que el penitente De entrada, parece que podría tiene contrición de sus pecados, estudiarse la cuestión valorando le absuelve; si no la tiene, deja pros y contras. Así, a favor ten- Jesucristo deja en manos la absolución pendiente para dríamos la facilidad en todos los cuando la tenga. Por eso hace de la Iglesia el perdón falta que se presente. Desde sentidos para el penitente, que de los pecados, de podría confesarse sin que nadie siempre se ha examinado si era forma que pueden ser necesaria la presencia física – le viera ni le reconociera (el anonimato es un derecho del peniperdonados o «reteni- antes del teléfono estaban las tente), de forma que sería más dos» (cfr. Jn 20, 22). El cartas-, y se ha contestado afirfácil que se animara y dijera todo sacramento se constituye mativamente. Recientemente lo lo que es pertinente. También el han recordado varios obispos, y como un tribunal de que la página web facilitara una en 2011 el portavoz mismo de misericordia, en el que la Santa Sede, monseñor Lombuena preparación, con examen de conciencia incluido. En con- el pecador se acerca a la bardi, lo recordó con respecto al tra tendríamos que se dificulta Iglesia –representada en iphone. la tarea de pastor –y no solo de Estas consideraciones se refiesu ministro- a confesar juez- por parte del sacerdote. ren exclusivamente a la celecon arrepentimiento sus También el que fueran más fácibración del sacramento de la pecados. les las imposturas. Claro está, se Penitencia. No se refieren a su podrían añadir más argumentos preparación, donde Internet Desde siempre se en uno u otro sentido. puede ser de ayuda; por ejemSin embargo, si se trata de lo plo, proporcionando un buen ha examinado si era que los católicos habitualmennecesaria la presencia examen de conciencia para prete entendemos por confesión, física, y se ha contestado pararse. Tampoco se refieren a o sea, el sacramento de la Penicualquier tipo de diálogo ajeno afirmativamente. tencia, no es así como se ha de al sacramento. Aunque, si se tratratar la cuestión. Lo que debeta de una dirección espiritual, mos estudiar es si la naturaleza parece que lo recomendable misma del sacramento lo permite. El tema (recomendable, no estrictamente necesario) no es tan nuevo como parece, y ya se había es la presencia física con respecto a la virtual. estudiado. No era raro que, en los estudios Asimismo, alguna de estas iniciativas de conde teología o en los seminarios, tarde o temfesonario virtual responden a un sacerdote (si prano alguien preguntara si se puede uno no lo es, y con licencias ministeriales, no pueconfesar por teléfono. La invariable respuesde absolver) con la mejor de las intenciones. ta era que no. Pero se ha equivocado.

EL SENTIDO DEL SACRAMENTO


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Ser Joven

Cambió de sexo, no le gustó, y pidió la eutanasia

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Las operaciones que Nathan Verhelst se practicó lo hicieron sentir como un monstruo y eligió la eutanasia

ambiar de sexo a los 42 años le había causado un «sufrimiento psicológico insoportable», por lo que los médicos belgas aceptaron la petición de Nancy Verhelst, convertida en Nathan, de recurrir a la eutanasia pocos meses después de la operación quirúrgica de construcción del pene.

UNA CHICA A LA QUE NADIE QUERÍA

«Yo era la chica que nadie quería», explicó Verhelst al periódico flamenco Het Laatste Nieuws antes de su muerte. Cuando era pequeña, «mis hermanos estaban mimados; yo, en cambio, recibí como habitación un trastero encima del garaje. ‘Si hubieras sido un chico...’, se lamentaba mi madre». Esto empujó a Nancy a iniciar, con 42 años, una terapia hormonal, seguida de una mastectomía y de una operación de cirugía para la «construcción de un pene».

SU NUEVO CUERPO NO LE GUSTÓ

«Ninguna de estas operaciones ha ido como quería», ha insistido Verhelst. «Estaba lista para celebrar mi nuevo nacimiento... pero cuando me he mirado en el espejo estaba asqueada. Mi pecho no correspondía a mis expectativas y mi nuevo pene tenía síntomas de rechazo. No quiero ser un monstruo», ha concluido.

EUTANASIA POR «SUFRIMIENTO INSOPORTABLE»

El supervisor de la eutanasia de la mujer belga, el médico Wim Distelmans, ha declarado que «la elección de Nathan Verhelst no tiene nada que ver con el cansancio de la vida. Hay otros factores que indicaban que era una situación incurable, con sufrimientos insoportables».

Nancy Verhelst, su nombre de nacimiento, forma parte de las estadísticas de su país; tan sólo en el 2012, la eutanasia se aplicó a mil 432 personas. Un sufrimiento insoportable que lleva a la eutanasia, sostiene el médico, «puede ser tanto físico como psicológico. Se trataba de un caso que respondía perfectamente a los requisitos establecidos por la ley». Antes de que su eutanasia fuera aprobada, Verhelst estuvo seis meses recibiendo ayuda psicológica, ha explicado el médico.

BÉLGICA, EL PAÍS DE LA EUTANASIA

El de Verhelst es sólo el enésimo caso de eutanasia que causa polémica en Bélgica, y que demuestra que la ley ha sido ampliada de tal modo que todos pueden acceder a ella, no sólo quienes sufren una enfermedad incurable. El concepto de «sufrimiento insoportable», de hecho, ha sido considerado subjetivo.

«Estaba lista para celebrar mi nuevo nacimiento... pero cuando me he mirado en el espejo estaba asqueada. Mi pecho no correspondía a mis expectativas y mi nuevo pene tenía síntomas de rechazo. No quiero ser un monstruo» Ahora el Parlamento está valorando extender la «dulce muerte» también a los niños, a pesar de que se haya demostrado que la ley es objeto de continuos abusos. Además, en 2012 el país ha registrado un número record de casos: mil 432, con un aumento del 25% respecto al año anterior. Religión en libertad

EL PAPA EN TWITTER @PONTIFEX_ES

Queridos jóvenes, no tengan miedo a dar pasos definitivos en la vida. Tengan confianza, el Señor no los abandonará. ¡Señor, ten piedad! Muchas veces nuestras vidas cómodas nos ofuscan y nos impiden ver a los que mueren a nuestro lado. Cuando nos encontremos con la cruz, digamos a María: ¡Madre nuestra, danos fuerza para aceptar y abrazar la cruz!


CONTEXTO ECLESIAL

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REFLEXIÓN DEL EVANGELIO DOMINICAL

Convivir con la naturaleza

PBRO. SERGIO GARCÍA GUERRERO, MSPS

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DOMUND 2013

Llegó la hora cero, hora emocionante! Jesús, por fin, se va; los Apóstoles, a darle duro con el Evangelio. Tendrán, tendremos, el mismo Espíritu de Jesús, la misma predicación, los mismos destinatarios, el mismo proyecto amoroso y creador del Padre. Jesús dijo: «Salí del Padre y vine al mundo, ahora dejo el mundo y vuelvo al Padre». Pero nos deja a nosotros en el mundo para continuar su obra. Es un «dejar el mundo» muy relativo. Jesús no vino ni de turista ni a cumplir un encargo. Se manifestó en el tiempo para hacerlo posible, hizo historia para recorrerla toda, pisó esta tierra para que el universo fuera creado por Él y para Él. Por lo pronto, se va. Su ausencia es una forma nueva de presencia por el amor, por el encargo y por el Espíritu que deja. ¡Qué fantástico que ahora somos nosotros esa prolongación de Cristo! Que lo suyo no termina, continúa de otra manera. Y el domingo mundial de las misiones nos lo recuerda. Nos pone en camino de Evangelio, nos hace salir al encuentro del hombre que necesita ser redimido por dentro. Nuestro Evangelio no está en la esquinita de la vida, es el corazón y la totalidad de toda ella. La misión es fantástica. Si algo defendió Jesús es lo que traía entre manos, lo que el Padre le confió, lo que Él mantuvo y llevó hasta el extremo de su pasión, muerte, resurrección, glorificación y envío del Espíritu Santo. Dice Pablo: «Declarar con la boca y creer en el corazón». La dimensión

profunda que no se ve hace posible la dimensión sensible que se ve: «la fe nos viene por el oído y por la predicación del Evangelio». Declarar con la boca y creer en el corazón es vivir en la verdad, es trasmitir el mensaje de fe y obras, es orientar hacia la salvación integral que Jesús ligó a nuestra débil palabra y a nuestro tambaleante compromiso. Es difícil su encargo, pero es posible realizarlo. Creemos nosotros gracias a los que creyeron y siguieron a Jesús y obedecieron su mandato. La trasmisión de la fe es algo más que un conjunto de verdad que tenemos que aceptar, es más que un comportamiento ético que estamos llamados a vivir; es, sobre todo, la seguridad que nos dan las palabras de Jesús: «Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia». «Yo los he destinado para que vayan y den mucho fruto y su fruto permanezca». »Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida; el buen pastor, el pan de vida, la luz del mundo» «El cielo y la tierra pasarán, mis palabras no pasarán». «Recibirán al Espíritu Santo que los llevará a la verdad completa» «Ámense unos a otros como Yo los he amado». Decía un sacerdote: «Nosotros vivimos gracias a los que vienen y sobrevivimos gracias a los que no vienen». Ojalá que no sobreviviéramos porque todos vinieran al Evangelio.

SE EDIFICARÁ EN TAXCO

Un gran santuario dedicado a los Dos Corazones

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omo parte de los festejos del aniversario 150 de la creación de la diócesis de Chilpancingo-Chilapa (México), se construirá un santuario dedicado al Sagrado Corazón de Jesús y al Inmaculado Corazón de María, cuyas obras se llevarán a cabo en la cima del cerro del Huizteco, en Taxco, Guerrero, y se calcula concluirán para el año 2018. Este proyecto llamado «Dos Corazones», que además fue anunciado en el marco del Año de la Fe, fue bendecido junto a las imágenes del Sagrado Corazón y la Virgen María el pasado sábado 5 de octubre en una Misa solemne celebrada por el obispo de la diócesis, monseñor Alejo Zavala. La imágenes han sido fabricadas en fibra de vidrio y tienen una

altura aproximada de tres metros que serán posteriormente colocadas en el santuario que será construido en un área de más de 55 mil metros cuadrados y que también contará con varias capillas dedicadas a algunas devociones marianas y a los cuatro evangelistas. Habrá, además, imágenes de cerca de 50 beatos y santos como la del padre Pío de Pietrelcina, san Judas Tadeo, san Charbel Makhlouf, san Benito Abad, san Francísco de Asís, santa Rita de Cascia, santa Faustina Kowalska y san Agustín, todas estas hechas por el artista Felipe Ramírez Sánchez. Igualmente habrá una cueva que represente el Santo Sepulcro, con una réplica de la Sábana Santa, y que estará ubicada al final del Viacrucis que será parte del recinto.

SITUACIONES

guardar a los demás, salvaguardar la «Dios nos abandonó», dijo un sobre- creación. La vocación de custodiar viviente de La Pintada, comunidad no sólo nos atañe a nosotros, los crisdel estado de Guerrero, devastada tianos, sino que tiene una dimensión por el deslave de un cerro cercano, que antecede y que es simplemente que dejó sepultadas a muchas per- humana, corresponde a todos. Es sonas. ¿Es verdad que Dios los aban- custodiar toda la creación, la belleza donó? ¿O nosotros no sabemos res- de la creación. «Y cuando el hombre falla en esta petar la creación, la naturaleza obra responsabilidad, cuando no nos prede Dios para bien de sus hijos? En el año 1998, siendo yo obispo ocupamos por la creación y por los de Tapachula, sufrimos la depresión hermanos, entonces gana terreno tropical Javier, con una gran destruc- la destrucción y el corazón se queción de casas y campos cultivables, da árido. Quisiera pedir, por favor: con pérdidas de animales y, sobre seamos custodios de la creación, del todo, de vidas humanas. En esa oca- designio de Dios inscrito en la natusión una viejecita de Belisario Do- raleza, guardianes del otro, del memínguez, cerca de Motozintla, me dio ambiente; no dejemos que los dijo: «Esto ya pasó hace cincuenta signos de destrucción y de muerte años y va a volver a pasar». En efec- acompañen el camino de este mundo nuestro. to, en 2005, con el huracán «Custodiar la creación, con Stan, de efectos más de«Cuando una mirada de ternura y de vastadores, se incremenamor, es abrir un resquicio taron aquellas escenas de no nos dolor. Pero quedó muy preocupamos de luz en medio de tantas nubes; es llevar el calor de la claro que, donde hay sufipor la cientes árboles, casi no hucreación gana esperanza. Me ayuda pensar en el nombre de Francisco, bo deslaves de cerros; en terreno la que enseña un profundo rescambio, donde se tiraron los árboles para sembrar destrucción» peto por toda la creación, la salvaguardia de nuestro memaíz, para poner casas y hacer caminos, la destruc- «Debemos ser dio ambiente, que demasiación fue terrible. En los guardianes das veces no lo usamos para el bien, sino que lo explotamárgenes de los ríos, dondel otro y mos ávidamente, perjudide muchos asentaron sus del medio cándonos unos a otros». viviendas, por su pobreza ambiente» todo se lo llevó el agua.

ILUMINACION No sabemos convivir con la naturaleza. Dios puso en ella un orden extraordinario, todo para bien de los humanos. Los huracanes son necesarios , para que llegue el agua a lugares donde casi no llueve. Los terremotos y la erupción de volcanes son necesarios, para que nuestra tierra libere la energía que tiene dentro,. Si no hubiera estos fenómenos, seríamos un planeta muerto. Lo importante es aprender a convivir con estos hechos de la naturaleza, respetar sus leyes y no construir viviendas en lugares no aptos para vivir. No echemos la culpa a Dios. El Papa Francisco nos ha insistido en respetar y cuidar lo que Dios ha puesto en nuestras manos: «Guardemos a Cristo en nuestra vida, para

COMPROMISOS

Ante la emergencia de los damnificados, hay que abrir el corazón y hacerles llegar nuestra generosa ayuda. Hay que revisarnos todos para analizar cómo estamos respetando la creación, obra de Dios para nuestro bien. Al buscar un lugar para vivir, hay que preguntarse si es seguro, si no está en márgenes de ríos, si no es un humedal expuesto a inundaciones, si no está en cerros en declive. Y no tirar basura ni árboles irresponsablemente, sino sembrar los que más se puedan; son los mejores filtros para procesar el agua; aunque caiga en abundancia, es benéfica y no destructora, si hay árboles.

Mons. Felipe Arizmendi Esquivel, OBISPO DE SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS


EDITORIAL

OBRAS Y RAZONES

DESDE LOS ARCOS

POR JORGE E. TRASLOSHEROS

OMAR ÁRCEGA

jorge.traslosheros@cisav.org

El Papa Francisco: la reforma toma forma

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l Papa tuvo la primera reunión con los ocho cardenales que integran su consejo. No hubo conclusiones; pero sí marcaron cinco líneas de reforma que afectan al Vaticano y al conjunto de la Iglesia: economía, consejo del Papa, curia, colegialidad y conversión pastoral. La transparencia económica y financiera avanza por senda propia. Implica al Instituto de las Obras Religiosas (IOR) y al Vaticano. Se publican reportes cotidianos y se acumulan méritos para ingresar al club de los órganos financieros de mayor transparencia en el mundo. No hay mayores noticias, lo que es buena noticia. Francisco publicó el quirógrafo por el cual quedó instituido oficialmente el «G-8», formado a sugerencia de los cardenales durante las reuniones previas al cónclave. Cualquier especialista quedaría decepcionado pues nada tiene que ver con estrategias administrativas. Su objetivo es acompañar al Papa, no tiene capacidad de gestión, las sugerencias no son vinculantes, las decisiones las toma el Papa y puede modificarlo cuando lo considere necesario. Se sustenta en la comunión que nace de la caridad. La curia vaticana debe romper su inercia centralizadora para servir mejor al Papa y a la Iglesia. El mensaje de los cardenales fue contundente. No se trata de ajustar la constitución Pastor Bonus, publicada por Juan Pablo II en 1988, sino de hacer una nueva en la cual también se contemple la eficacia en la gestión. No hay detalles, pero han corrido algunas ideas autorizadas por el cardenal hondureño Rodríguez Madariaga, coordinador del «G-8», como para tantearle el agua a los camotes. Se esperan cambios en la Secretaría de Estado, fusión de dicasterios, mayor participación de laicos con capacidad profesional y compromiso eclesial y

la creación del moderador de la curia, entre otras cosas. Se quiere avanzar hacia una mayor colegialidad en la relación entre los obispos y de éstos con el Papa. La jerarquía de la Iglesia conoce en el Colegio Apostólico su forma natural de ser. Está encabezado por el Papa, cuya autoridad es indudable, en comunión con los obispos quienes, a su vez, deben nutrir su relación horizontalmente. Ha tenido variaciones en la historia, pero su sentido permanece. Ahora debe dar cuenta así de la expansiva diversidad de esta Iglesia presente en cada rincón del mundo, como de su unidad con San Pedro. El instrumento histórico de la comunión es el sínodo, mismo que retomó fuerza a partir del Vaticano II. Paulo VI creó el Sínodo de los Obispos en 1965 y, desde entonces, se ha reunido periódicamente con el Papa a fin de analizar asuntos trascendentes para la Iglesia. Igualmente promovió las conferencias episcopales nacionales y continentales. Las exhortaciones apostólicas y los documentos producidos por las conferencias, como los de Aparecida, son expresión canónica y pastoral de la colegialidad; pero siempre habrá camino por recorrer. Como dice Ratzinger, es necesario encontrar el equilibrio entre el gobierno colegiado y la responsabilidad personal, desde la parroquia hasta la Santa Sede. Es la tensión que mueve a la Iglesia. Es necesario tenerla bien afinada, como las cuerdas de la guitarra. La conversión pastoral es la reforma más importante y razón de ser de las otras cuatro. Busca poner a la Iglesia en estado de misión para acudir al mandato del Nazareno. Es la más difícil porque implica decisiones vitales en la Iglesia y en cada cada católico, por lo que ha generado gran debate sobre el Papa. Seguiremos. @trasjor

El Observador

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DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

Ateo no practicante

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l libre albedrio nos capacita para creer o no creer en un personaje, en una idea o en un Dios y a lo que da integridad a un ser humano es que sus creencias y acciones vayan de la mano. Cuando no existe esta concordancia debemos empezar a preocuparnos. Existen ateos y creyentes no practicantes. Los primeros proclaman su no creencia a dios alguno y su independencia de cualquier idea religiosa; sin embargo, muchos de sus actos están guiados por cierto temor de Dios, posiblemente a alguno te lo encuentres en un acto religioso y quizá lo más extremo: ante una situación de gravedad le brote una sentida petición a la divinidad. Viven lo sagrado a su manera, aunque, como dice el adagio: «Quien no conoce a Dios acaba hin-

cándose en todas partes». En cambio a los creyentes no practicantes es más difícil identificarlos, pues no siempre se identifican así. Algunos se tatúan en la frente el sello católico, pero en sus actos nos percatamos que viven como si Dios no existiera. Perfectamente se les ve en los actos de culto, aunque jamás se esfuerzan por seguir las doctrinas o enseñanzas cristianas. No hablamos aquí de los católicos estándar que nos movemos entre las caídas e incongruencias de nuestro ser humanos, ni de los que se reconocen como católicos sólo para actos sociales (bodas y otras historias), sino de aquellos que gritan creer en Cristo, pero después se saltan los 10 mandamientos con descaro. ¡Que Dios nos proteja de ellos!

ESTACIONES DE ÁNGEL

El mal de las tragedias

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as tragedias no se pueden evitar, a diario podemos vivirlas o enterarnos de ellas, pero muchas veces sí se pueden prevenir. La «Camioneta monstruo» es una de esas tragedias que nos cuesta trabajo creer, pero que es real. La imprudencia y la falta de seguridad colaboraron, en gran medida, para que esto sucediera. Las personas que el 5 de octubre fueron embestidas por esta camioneta, cometieron la imprudencia de colocarse en un lugar no apropiado para ver el espectáculo, no había protección; mientras que organizadores y autoridades hicieron caso omiso de la seguridad. La corrupción es el mal de las tragedias, y ésta es sólo una de tantas; obtener dinero es lo único que importa. A las autoridades y propietarios no les importa que el lugar rebase el cupo limitado o que las salidas de

Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editores: Diana Rosenda García Bayardo, Omar Árcega Escobedo y Rubicela Muñiz Patiño. Editor asociado: Francisco Septién Urquiza. Diseño: Octavio Espinosa Murillo y David Montes. Redes sociales: Jesús V. Picón. Publicidad y suscripciones: Patricia Flores de Aboytes. Distribución: Agustín Morales Cabello.

emergencia no estén activadas; como el caso del New’s Divine, en donde 12 adolecentes murieron durante un operativo en el 2008. No les importa conceder un permiso de uso de suelo en zona de riesgo. Lo acabamos de ver en Guerrero con el paso del huracán Manuel. Miles de hogares se construyeron sobre lo que antes eran ejidos y sufrieron las consecuencias. No les importa otorgar un permiso aunque que los organizadores no garanticen seguridad, como ocurrió con el show de las llamadas monster truck. ¿Cuán grande debe ser la tragedia para tomar medidas? El caso de la guardería ABC, en donde murieron 49 niños, debió bastar para reflexionar, pero no ha sido así, la corrupción sigue imperando y cobrando vidas.

Logística y difusión: Óscar Uresti Serrano. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano. Agentes de distribución y cobranza: Carmelo Aguillón Sánchez y Salvador González Núñez. Mensajería: Alfonso Sánchez y Arrieta. Asistente de oficina: Teresita Solano de Maya. Asesor contablefiscal: Clemente Chauvet Flores.

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Rotativas y talleres gráficos S.A. de C.V. Cerro del Chiquihuite No. 25, Col. Las Américas, Querétaro, Qro. Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.


ACTUALIDAD

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Se traducen Credo y Avemaría al náhuatl S

e ha realizado el Quinto Taller de Cultura Náhuatl convocado por la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) en el municipio de Naupan (Puebla). Los trabajos fueron coordinados por Felipe Arizmendi Esquivel, obispo de San Cristóbal de las Casas; el arzobispo de Tulancingo, Domingo Díaz Martínez, y el de Puebla, Víctor Sánchez Espinoza.

Hablantes náhuatl:

1.5 MILLONES Sin escolaridad:

22.32%

Secundaria o menos:

74.4%

LA FINALIDAD Entre las actividades que se realizaron están la aprobación de las traducciones del Avemaría, el Credo y otras oraciones y se unificaron las variantes dialectales para que puedan ser usadas por todos los indígenas hablantes del náhuatl. Ahora resta someter las traducciones a una supervisión del Vaticano para que no haya ninguna confrontación con la Iglesia, y se pretende que, una vez todo ello aprobado, incluso se edite un misal. En este evento participaron las diócesis de Ciudad Valles, Tehuacán, Baja California Sur, la arquidiócesis de Puebla, la de Orizaba, la de Guerrero, Guadalajara, Tulancingo y Huejutla. También estuvieron presentes dos sacerdotes de la zona maya. Uno de los participantes en el encuentro, el seminarista Gabino Negrete, promotor de las misas inculturadas en el país, sostuvo que la Iglesia no debe titubear en la incorporación de elementos de la cultura macehual porque «han hecho grandes aportes a la liturgia, al grado de que, aunque fueron relegados, ellos siguieron practicando su cultura aunque fuera en

Sebatián Mora, Secretario general de Cáritas Española, quien dio a conocer la campaña contra el hambre a nivel mundial.

Diputados jóvenes de México presentaron iniciativa para reformar la Constitución con el fin de que proteja la vida desde el momento de la fecundación hasta su muerte natural.

Con derecho a IMSS:

10.9%

Católicos:

84.55% los atrios y debemos darles un lugar digno, no sólo verlos como folclor, sino como esa parte importante y necesaria que le da vida a los católicos». Negrete detalló que el uso de las lenguas maternas de los pueblos indígenas del país en el rito católico es una necesidad pastoral, debido a que lo que se había hecho era «imponerles» una cultura y un idioma que no es el suyo. «Por eso se ha venido reflexionando desde el Vaticano II y el documento de Aparecida, que nos invitan a darles a los pueblos originarios el lugar que les corresponde y devolverles lo que se les quitó, lo que se les prohibió. Se trata, además de un rescate de la lengua indígena que se está perdiendo».

Iniciativa para proteger la vida

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e ha presentado en la Cámara de Diputados de México una iniciativa para reformar el artículo primero de la Constitución con el fin de garantizar el respeto al derecho a la vida de las personas desde el momento de la fecundación hasta la muerte natural.

PACTOS INTERNACIONALES Los diputados Enrique Alejandro Flores Flores y Xavier Azuara Zúñiga han presentado la iniciativa. Ambos no rebasan los 35 años y son representantes de San Luis Potosí. A esta propuesta se han unido legisladores de otros estados. El diputado proponente de la iniciativa, Enrique Flores, aseguró que diversos instrumentos internacionales obligan al Estado mexicano a reconocer el derecho a la vida de diversas formas, como es el caso de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, el Pacto Internacional de los Derechos Civiles y

Políticos, la Declaración Americana de los Derechos Humanos y la Convención Americana de los Derechos Humanos. Siendo esta última la que reconoce la vida desde la concepción: «Toda persona tiene derecho a que se respete la vida. Este derecho estará protegido por la ley y, en general, a partir del momento de la concepción. Nadie puede ser privado de la vida arbitrariamente», sostuvo el legislador. La iniciativa ya fue turnada para dictamen a las Comisiones Unidas de Puntos Constitucionales, de Igualdad de Género y de Derechos Humanos. En México, 17 estados de la República defienden la vida desde la concepción gracias a las reformas constitucionales que tan sólo reconocen cuatro excepciones: en casos de violación, malformaciones congénitas, que la vida de la madre esté en peligro y cuando lo provoque una actitud imprudencial o accidente.

El Papa lanzará una campaña contra el hambre

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l secretario general de Cáritas Española, Sebastián Mora, dio a conocer que, en diciembre del 2013, el Papa Francisco dará a conocer una campaña mundial contra el hambre, la cual estará dirigida por Cáritas internacional.

GESTO IMPREVISIBLE El 10 de diciembre, el Pontífice hará una declaración y un gesto de apoyo a esta campaña de cooperación internacional, demostrando el «compromiso con los países de toda la iglesia universal». La

fecha escogida coincide con aquella que fue establecida para la consecución de los objetivos de Desarrollo del Milenio fijados por las Naciones Unidas. «El Papa Francisco va a hacer una declaración y un gesto de inicio de la campaña. Él es imprevisible, y el apoyo seguramente será mayor, por su especial sensibilidad con el mundo de la pobreza», añadió el secretario general de Cáritas. Según precisó Mora, Cáritas lleva cerca de un año preparando este evento, el

cual se apoyará en cuatro líneas de actuación fundamentales: incidencia pública, sensibilización sobre esta cuestión, participación de las personas empobrecidas e incidencia política ante los organismos internacionales. Se calcula que a nivel mundial hay 842 millones de personas que sufren hambre crónica, es decir el 12% de la población mundial; esto es, que literalmente se mueren de hambre. Se contabiliza que mueren 14 mil 400 niños diariamente por falta de alimentos.


ACTUALIDAD

De izquierda a a derecha: monseñor Faustino, obispo de Querétaro; Roberto Loyola, presidente muncipal; su esposa Lucy Huber; monseñor Mario de Gasperín y el padre Carlos Hernández Reséndiz.

SE INAUGURA EN QUERÉTARO UNA EXPOSICIÓN DE MAQUETAS SOBRE EL ACONTECIMIENTO GUADALUPANO

«Felicidad de México»

Omar Árcega E.

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l 11 de octubre se inauguró en la ciudad de Santiago de Querétaro la exposición permanente «Felicidad de México. El acontecimiento guadalupano en la historia de México, siglos XVI-XIX». En tal acto estuvieron presentes los obispos titular y emérito de la diócesis de Querétaro, el presidente municipal y diversas personalidades de la sociedad queretana.

LA EXPOSICIÓN Esta exposición se presentó originalmente en 1992 en la catedral metropolitana de la ciudad de México. La idea original es del canónigo don Luis Ávila Blancas. Consta de 5 salas donde se exhiben 32 maquetas de figuras de cera, mediante las cuales se recrean las apariciones de la Virgen de Guadalupe a san Juan Diego y cómo este acontecimiento impactó en diversos momentos de la historia de México. Según mencionó Miguel Ferro, uno de los promotores de esta exposición, han sido casi dos años de negociaciones para que esta muestra llegara a Querétaro; se compitió con otros lugares como la Basílica de Guadalupe, la Fundación Slim y gobiernos estatales como Zacatecas. Una vez que el padre Luis Ávila dio su beneplácito para que se asentara en Querétaro, se le comunicó al entonces obispo titular, Mario de Gasperín, quien recibió la noticia con alegría; se presentó la colección a diversas personalidades eclesiásticas y empresariales. A la llegada del noveno obispo de la diócesis, monseñor Faustino Armendáriz, se le presentó el proyecto. Posteriormente se mostró a diversas autoridades, entre ellas al presidente municipal de Querétaro, Roberto Loyola, al que Miguel Ferro llamó «devoto guadalupano» y por cuyas gestiones se consiguió la mayor parte de los recursos necesarios para la instalación. Por su parte, el obispo titular de la diócesis de Querétaro, monseñor Faustino Armendariz, resaltó la importancia de esta exposición en la catequesis y trasmisión de la fe; recordó que la belleza del arte es una forma de comunicar el cristianismo. Agra-

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deció al canónigo Luis Ávila Blancas por la confianza depositada en nuestra tierra, a Miguel Ferro por su empeño para traer esta obra, al presidente municipal y a los diversos personajes que hicieron posible este proyecto.

LA FINALIDAD Son 800 figuras de cera cuya finalidad es catequética. Durante la inauguración estuvieron presentes representantes de movimientos religiosos y de la sociedad queretana. La exposición se encuentra en el anexo del templo de la Congregación.

¿QUIÉN ES DON LUIS ÁVILA BLANCAS?

Es miembro del oratorio de San Felipe Neri y ex sacristán mayor de la catedral metropolitana de la ciudad de México. Formó la pinacoteca más importante de México donde se reúnen 250 obras de artistas novohispanos. Siendo sacristán mayor de la catedral metropolitana, fue el promotor de los trabajos para evitar que se hundiera. Su guadalupanismo lo llevó a compilar documentos sobre este tema, los cuales después donó a la basílica de Guadalupe. Preside el centro de estudios guadalupanos y en el proceso de canonización de Juan Diego fungió como promotor de justicia. Es un destacado historiador y autor de diversos libros. Actualmente tiene 90 años.

El Dalai Lama exhorta a la paz entre religiones Crónica Gilberto Hernández García

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l Dalai Lama visitó este 12 de octubre la Universidad Pontificia de México para sostener un encuentro con la cultura católica del país. Ahí hizo una sentida invitación a valorar la vida espiritual de los seres humanos y a promover relaciones armoniosas entre las diversas religiones, «que ayuden a desarrollar las cualidades humanas».

RAZÓN Y FE Destacó, citando el pensamiento de Juan Pablo II y Benedicto XVI, la importancia de la «fe y la razón» en la construcción del bienestar humano, diciendo que la razón es importante en cuanto la investigación ha producido los avances científicos y tecnológicos, pero «no ha sido capaz de hacernos experimentar la paz». En cambio, señaló, la fe sí tiene esa propiedad de producir paz y gozo espiritual. El Dalai Lama insistió en que en este siglo el rol de la espiritualidad es importante, ya que, tanto a nivel individual, familiar y social, el camino espiritual producirá siempre beneficios como la felicidad. Ilustró la importancia de la espiritualidad, llevada a la práctica en el servicio, con el ejemplo de la Madre Teresa de Calcuta, «a quien conocí personalmente». «Visité su lugar y vi que todos lo que trabajaban ahí tenían la misma actitud de completa entrega. Eso se encuentra en la religión cristiana; además de que ha contribuido en los campos de la educación y la salud, lo que ha generado un progreso». «Sirviendo a los demás se encuentra la paz y la felicidad». El XIV Dalai Lama del Tíbet señaló que si bien hay diferencias entre las distintas tradiciones religiosas a nivel filosófico, estas diferencias no tienen por qué crear antagonismos; «éstos, a veces, son influenciados por la cultura y otros aspectos que terminan en conflictos que luego son muy difíciles de sobrellevar o solucionar». Dijo que en muchas naciones, como en

la India, conviven las más distintas expresiones religiosas, desde hace cientos de años, y ellas han aprendido a vivir juntas, señal de que es posible hacerlo a nivel planetario. Insistió en el tema diciendo que de los 7 mil millones de habitantes que hay en el mundo, unos mil millones no son creyentes; por eso, «si nosotros los creyentes peleamos, ¿qué ejemplo les estamos dando? ¿Cómo podremos servirlos? ¿Cómo podemos convencerlos de estas cualidades espirituales?». Con armonía entre ellas, «las religiones van a proveer ese objetivo que tienen: la paz interior y a partir de ella pueden construir la paz en las sociedades».

RECONOCIMIENTO DEL LÍDER ESPIRITUAL En la bienvenida al Dalai Lama, el rector de la UPM, padre Mario Ángel Flores, a nombre de la Iglesia en México y de las otras expresiones religiosas presentes en el acto, expresó su reconocimiento al Dalai Lama como un líder muy significativo de la antigua y venerable espiritualidad del Lejano Oriente. El padre Flores también expresó la admiración de muchos por «el incansable y ejemplar esfuerzo para defender por caminos pacíficos la libertad religiosa. No son los violentos los que cambiarán el mundo hacia una mejor sociedad, sino los de corazón limpio y humilde, como nos ha mostrado Jesucristo, quien añadía aquellas luminosas palabras: 'bienaventurados los que construyen la paz porque serán llamados hijos de Dios'». A propósito del encuentro del Dalai Lama con la cultura católica de México, representada en la UPM, dijo que esta institución está «dedicada al estudio del pensamiento cristiano y, precisamente por ello, es una institución donde se deben formar personas con sensibilidad y capacidad para el dialogo con la cultura, con los distintos caminos religiosos y con el mundo entero, tal como nos lo pide el Concilio Vaticano II, hasta llegar a las fronteras y periferias existenciales y sociales como nos lo propone el Papa Francisco», concluyó.

El Dalai Lama estuvo en la Universidad Pontificia de México, donde habló de la importancia de que los creyentes estemos unidos para dar ejemplo de paz.


FAMILIA

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El olfato y no sólo el amor ayuda a que las madres sientan inclinación por los bebés

U

n estudio reciente encontró que el olor a recién nacido es adictivo para las mujeres, especialmente para las mamás, porque activa los mismos centros de placer que activa la comida para los que tienen hambre y las drogas para los drogadictos. Esto ayuda a que la madre quiera estar cerca del bebé, atenderlo y que soporte el exceso de trabajo y problemas que los bebés causan los primeros días de vida. Las consecuencias prácticas de este hallazgo son importantes porque los hospitales y consultorios pediátricos, por ejemplo, harían bien en reproducir ese olor en sus salas para tener más contentas a las madres, e igual podría ser usado por los gru-

pos provida para acercarse a las mujeres que piensan abortar, entre otros.

LOS RESULTADOS

El investigador Johannes Frasnelli, de la Universidad de Montreal, y un equipo internacional de científicos estudiaron los cerebros de 30 mujeres y encontraron que, sobre todo para las nuevas madres, el olor de un bebé recién nacido activa los mismos centros de placer y de recompensa en el cerebro de una mujer como lo hacen las drogas para un adicto, o la comida lo hace para los hambrientos. En otras palabras, los bebés recién nacidos realmente huelen lo suficientemente bien como para despertar «antojo» de ellos.

su bebé con fuertes sentimientos de positividad y bienestar.

Podría decirse que los bebés recién nacidos huelen suficientemente bien como para despertar «antojo» por ellos al activarse el circuito de recompensa neurológica en las madres. «Lo que hemos mostrado por primera vez es que el olor de los recién nacidos, que forma parte de estas señales, activa el circuito de recompensa neurológica en

OLFATO EN ACCIÓN

las madres», dijo Frasnelli en un comunicado de prensa.

CÓMO SE HIZO

Para estudiar los efectos neurológicos del olor de un bebé recién nacido, Frasnelli y un equipo de científicos de la Universidad Técnica de Dresden en Alemania realizó una resonancia magnética en el cerebro de 30 mujeres a medida que olían la pijama que había sido usada por los recién nacidos para sus dos primeros días de vida. La mitad de las mujeres estudiadas eran nuevas madres, mientras que la mitad no tenían hijos. Aunque ambos grupos mostraron una activación del sistema dopaminérgico del cerebro, o «centro de recompensa» en respuesta al olor de los bebés, las madres nuevas tuvieron, con mucho, la mayor respuesta. El olor de un bebé recién nacido proporciona a las mamás un golpe de dopamina, el «químico del placer» del cerebro, por lo tanto, gratifica a la madre que abraza a

«No todos los olores desencadenan esta reacción —revelo Frasnelli—. Sólo aquellos asociados con la recompensa, como la comida o la satisfacción de un deseo, hacen esta activación». Frasnelli piensa que las recompensas fisiológicas ligadas al olor de un bebé ayudan a sellar el vínculo entre las madres y sus bebés, a pesar de la dificultad de los primeros días de crianza. «Usted está viviendo su vida como pareja, todo va bien y de repente tiene a este pequeño ser humano que entra en su vida; si se mira desde un punto de vista objetivo, la realidad es bastante molesta», dijo Frasnelli.

Se desencadena un golpe de dopamina, que es la sustancia química «del placer» en el cerebro. Pero este golpe es más fuerte en las nuevas madres que en las que nunca lo han sido. «Todo lo que el bebé hace es dormir, llorar, y, aparte de eso, hay que cambiarle los pañales. Sin embargo, la mayoría de los padres dicen que esto es lo más hermoso que les ha pasado. Y entonces, ¿cómo funciona esto? Creemos que el sentido del olfato nos ayuda a entender los mecanismos que hacen que este apego sea muy fuerte». Fuente: Life Site News

Las familias estarán con el Papa Sábado 26 y domingo 27 de octubre

Dentro de los actos propios del Año de la Fe, convocado por el Papa Benedicto XVI, el Pontificio Consejo para la Familia invitó a las familias del mundo a reunirse los días 26 y 27 de octubre junto a la tumba de san Pedro y en torno al Papa. Con la elección del nuevo pontífice, el Papa Francisco, los planes no han cambiado, así que sábado y domingo de la siguiente semana las familias se encontrarán con el Papa Francisco. Será una ocasión para resaltar el papel fundamental de la familia en la vida cristiana, como primer transmisor de la

fe a las nuevas generaciones; abuelos, padres, hijos, tíos ... todos tendrán su lugar. El día sábado se tiene contemplada la peregrinación de las familias haciendo un recorrido que irá desde la plaza del Popolo, en Roma, a la de San Pedro, en el Vaticano. Allí, el Papa se unirá a las familias. Al día siguiente, domingo 27 de octubre, el Vicario de Cristo celebrará una Misa con las familias participantes. El tema escogido para el encuentro por el Consejo Pontificio para la Familia es «Familia, ¡vive la alegría de la fe!».


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GEDEÓN CONTRA EL DIOS BAAL

o primero que Yahveh le ordenó a GEDEÓN fue: «Vas a derribar el ALTAR al dios Baal que hay en la propiedad de tu padre, y también CORTA el tronco SAGRADO que está junto a la estatua. Luego construirás a Yahveh, tu Dios, un altar en la cumbre. Tomarás el novillo cebado de tu padre y lo quemarás en HOLOCAUSTO con la LEÑA del tronco que habrás cortado». Gedeón llamó entonces a diez de los criados de su familia para que lo ayudaran, e hizo todo lo que que Dios le había ordenado; pero como tenía MIEDO de su familia y de la demás GENTE, en lugar de hacerlo de día lo hizo de noche. A la mañana siguiente, la gente de la ciudad, al ver que el altar de Baal estaba destruido, que el TRONCO había sido cortado y quemado, y que había un nuevo altar en la cima, donde el NOVILLO había sido sacrificado, se pusieron a averiguar quién era el responsable. «Es Gedeón, hijo de Joás, el que lo ha hecho», dijeron. Entonces fueron hasta la casa de Joás y le dijeron: «¡Haz salir a tu hijo y que muera, pues ha destruido el altar de Baal!». Pero JOÁS replicó: «¿Ahora ustedes van a salir en defensa de Baal? ¿Ustedes lo van a salvar? Si es un dios, pues que se defienda a sí mismo». Aquel día dieron a Gedeón el apodo de Yerubaal, que quiere decir «Baal-se-defienda», pues decían: «Que BAAL se defienda de él, pues le destruyó su altar».

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