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PADRE SOLALINDE ABANDONA MÉXICO El crimen organizado obligó con sus

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constantes amenazas al sacerdote Alejandro Solalinde, defensor de los migrantes, a salir del país.

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El Observador DE

20 de mayo de 2012

TEMA DE LA SEMANA

LA VIRGEN VISITA AL MUNDO

La Virgen es Madre de todos y puede aparecerse o comunicarse de manera extraordinaria con sus hijos a nivel personal, sin un mensaje público.

AÑO 17

No. 880

ACTUALIDAD $10.00

Fundado en 1995

EN OPINIÓN LA PREVENCIÓN, POLÍTICA DE ESTADO SERGIO IBARRA PÁGINA 14

JESÚS NO FUE MEXICANO JOSÉ M. OTALAURRUCHI PÁGINA 12

PÁGINAS 4-6

LA APARIENCIA SUELE SER ENGAÑOSA PÁGINA 7

IDEAS PARA SEMBRAR LA PAZ

En esta edición te ofrecemos 11 puntos que te guiarán al camino de la paz, ponlos en práctica y verás los resultados. PÁGINA 15

Fotografía original para la portada y las guardas de A corazón abierto. El “Paso de Cortés” entre los volcanes, por donde llegó el catolicismo a fecundar la esencia religiosa de los antiguos mexicanos. Foto: Francisco Septién Urquiza.

«A corazón abierto»

a fe es amor y el amor engendra belleza que se hace poesía. La fe cristiana es fuente inagotable de poesía. Los grandes poetas han bebido en las fuentes límpidas de la sagrada escritura y del evangelio. El Dios de Jesucristo es quien creó todas las cosas, y las hizo buenas y bellas, y dio al hombre palabra y voz para poder cantarlas. Recordemos a san Juan de la Cruz allá lejos, y a sor Juana Inés de la Cruz aquí entre nosotros. Jaime Septién, director de nuestro semanario El Observador, acaba de editar un libro singular, titulado: «A Corazón abierto», una selección de «las cien mejores poesías religiosas de México». Este ramillete de poemas, espigados en los campos literarios desde los tiempos prehispánicos hasta la modernidad, es un regalo para el alma naturalmente religiosa del mexicano. No podía faltar algún fragmento al menos del Nican Mopohua, el máximo poema de amor dictado por Santa María de Guadalupe y escrito en el códice de la tilma de agave de Juan Diego, es decir, de México.

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No todos los poetas seleccionados son devotos ni cristianos ejemplares; pero han dejado escapar, en momentos felices o trágicos de su vida, sobre todo en los cercanos a la rendición de cuentas, algún destello de luz que la gracia divina imprimió en su corazón. Baste recordar al bronco y sublime poeta veracruzano Salvador Díaz Mirón, quien, desde las rejas del calabozo en san Juan de Ulúa, alcanzó a contemplar a Jesús llegando a su «unción desde la barca», y cómo en ese encuentro le devolvía «la fe que salva y la ilusión que alegra», momento preciso y precioso de gracia en que «un relámpago enciende su alma negra». Desapareció el fantasma y apareció el Salvador. Numerosos son los poetas que en la expresión artística de sus sentimientos nos han dejado retazos de su alma que nos pueden ayudar a recobrar la paz y darnos alegría aún en los momentos más dramáticos

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de la vida. Y quizá también salvación. Un inspirado poema religioso puede convertirse en medicina para esa lepra moral que nos corroe el alma con tanta vulgaridad y violencia en los medios de comunicación. Ante la belleza y la poesía todos podemos ser mejores. Es un servicio más que profesionistas católicos ofrecen a la comunidad y a la sociedad. La Iglesia ha sido siempre creadora de cultura; para ella, educar es evangelizar y evangelizar es educar, es decir, producir cultura. El Papa Benedicto XVI nos recordó a los obispos el deber de apreciar la labor de los fieles laicos porque, dijo el Papa: «No es justo que se sientan tratados como quienes apenas cuentan en la Iglesia, no obstante la ilusión que ponen en trabajar en ella según su propia vocación, y el gran sacrificio que a veces les supone esta dedicación». La editorial Garabatos, de Sonora, se encargó de la producción, pero la obra se puede adquirir en las oficinas de El Observador (Tel. 224-14-54 y 214-18-42, ext. 115). + Mario De Gasperín Gasperín

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AÑO 17, No. 880

El Observador

20 de mayo de 2012

Fragmentos del estudio introductorio de A corazón abierto

La religión en México se ha hecho poesía Por Jaime Septién

La poesía es una forma de expresar la alegría y el dolor, pero también de unir lo humano con lo divino, de acercar al ser humano a su eterno anhelo de Dios. Eso es precisamente lo que hacen los autores que se recogen en esta antología.

l mexicano, desde la antigüedad prehispánica hasta nuestros días, es un ser esencialmente religioso. No quiero decir «practicante», sino religioso en el universo amplio de la palabra: un ser prendado de los misterios de la vida y de la muerte; más de la muerte que de la vida. Admiración, asombro, vértigo (que son los atributos del acercamiento a la Trinidad cristiana, según Eugenio Trías) viven, constantemente, en la conciencia de quienes hemos nacido en este pedazo de tierra de la América del Norte. En unos más, en otros no tanto, pero solamente en un porcentaje raquítico de la población no existe esa conmoción por el inacabamiento del ser que supone el sentido religioso. Muy pocos y quizá, de esos pocos, muchos sean guadalupanos… «La religión en México no es cosa del pasado», escribe Agustín Basave Fernández del Valle, quien agrega: «No confundamos la historia de nuestros gobiernos con la historia profunda (subyacente) de nuestro pasado. Por sobre todas las etapas de la religión en México, está la religiosidad del mexicano, que es el atributo esencial de su mexicanidad. Dios es nuestra razón de y para vivir». Dios es una cercanía constitutiva del ser mexicano que un par de siglos de completo adoctrinamiento no han logrado oscurecer.

junta por la religión católica y por el idioma español que conformaron «la sólida base en que se fincó el nuevo país». Entonces, la poesía religiosa mexicana –con el indudable aporte de los pueblos y culturas indígenas habitantes de la superficie que luego fue la Nueva España—es la poesía religiosa más honda de todas. Porque «la fragua de las cuatro razas que confluyeron en la Nueva España para el nacimiento de un solo pueblo y creación de una cultura y una sociedad mestizas, representó un proceso, no un hecho, que abarcó toda la historia del México colonial». Y lo sigue abarcando en el fluir de la sangre de los mexicanos. Prueba de ello es que los siglos de la independencia han sido los más fecundos en la poesía y en la poesía religiosa.

REFRANES SOBRE DIOS En su Refranero Mexicano, Héctor Pérez Martínez destaca hasta 25 refranes mexicanos con la presencia de «Dios»; más que ningún otro nombre propio en este arte popular del que somos tan duchos. Solamente «caballo» y «mujer» superan a «Dios» en la frecuencia de entradas del refranero compilado por Pérez Martínez. Quizá haya mucho de fachada, de tradición, de barniz, de maquillaje. Miércoles de Ceniza, Día de Muertos, 12 de diciembre, Navidad, Corpus Christi, las festividades del santo patrono de la ciudad, del barrio, del gremio, de la cofradía, son las fechas señaladas por «el calendario emocional» de los mexicanos para sacar a relucir un fervor que muchas ocasiones comienza y termina en el propio día del acontecimiento. Pero, ¿nada más? Ésa es la tesis de muchos sociólogos de la cultura: que la religiosidad mexicana es de sentimiento, de jolgorio, de «judas» tronando en la plaza central el Sábado de Gloria; de charamuscas, espliego, obleas y aguas de chía el Viernes de Dolores. En caso de que solamente habitara una sensación de festividad pasajera en la vida

SI LA RELIGIÓN FUERA…

interior de los mexicanos, no habría poesía religiosa. Y es necesario, además de enseñar que sí la hay, mostrar que es de excelente calidad, densa en el tremor por lo divino, leal en el dolor de la existencia inacabada, terrestre y vital, humanísima, en la búsqueda de Dios con la palabra, con la imagen, con el ritmo, con el metro...

UN GRAN LOGRO HUMANO Dicho de otra manera: los mexicanos hemos hablado con Dios en náhuatl, en maya, en más de 50 lenguas que hoy todavía

subsisten entre los 10 millones de indígenas que siguen poblando el país y, naturalmente, en castellano. Y lo hemos hecho con mayor intensidad que ningún otro pueblo, incluyendo España. Sé que mi hipótesis es temeraria. Pero me parece justa. En efecto, como afirman Jaime E. Rodríguez y Colin M. MacLachlan en su libro Hacia el ser histórico de México, «la historia de la Nueva España representa un notable logro humano sin paralelo en otras partes del mundo». Ese «logro» lo fue de manera con-

En su discurso de recepción como miembro de número de la Academia Mexicana de la Lengua (11 de julio de 1953), don Antonio Castro Leal tocó el tema de la importancia de la poesía religiosa en el desarrollo literario mexicano independiente: No hay duda de que ha cobrado en México, y en todo el mundo, un mayor impulso que acaso se deba a que la religión, asediada en todas partes por nuevos credos y doctrinas enemigas, ha tenido que robustecerse para sobrevivir, y a que, paralelamente a este movimiento, se ha realizado una renovación de la expresión cuya principal característica ha sido un nuevo florecimiento de la poesía. Si la religión católica fuera para los mexicanos una cosa acabada, un viejo recuerdo de familia, un vejestorio que servía a los curas para espantar quinceañeras, o a las abuelitas para motivar a sus nietas casaderas a, mejor, ir al convento (¿por qué se cree hoy que la religión es «asunto de mujeres»?), la poesía religiosa no hubiera florecido tras habernos quitado de encima a los españoles. Y floreció.

ESPECIAL

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Pequeña antología de A Corazón Abierto Ante Jesús crucificado Fray Miguel de Guevara O.S.A. (¿1585?-¿1645?)

No me mueve, mi Dios, para quererte, el cielo que me tienes prometido; ni me mueve el infierno tan temido para dejar por eso de ofenderte. Tú me mueves, Señor; muéveme el verte clavado en una cruz y escarnecido; muéveme el ver tu cuerpo tan herido; muévenme tus afrentas y tu muerte. Muéveme, en fin, tu amor, en tal manera que aunque no hubiera cielo, yo te amara, y aunque no hubiera infierno, te temiera. No tiene que me dar por que te quiera; pues aunque lo que espero no esperara, lo mismo que te quiero te quisiera. Tomado de Salvador Novo (Selección y nota preliminar) Mil y un sonetos mexicanos. Editorial Porrúa. Colección“Sepan cuántos…”. Número 18. 6ª Edición. México. 1995. P. 169

Canto final de “El divino Narciso” Sor Juana Inés de la Cruz (1651-1695)

¡Canta, lengua, del Cuerpo glorioso el alto Misterio, que por precio digno del Mundo Se nos dio, siendo Fruto Real, generoso del Vientre más limpio! Veneremos con gran Sacramento, y al Nuevo Misterio cedan los Antiguos, supliendo de la Fe los afectos todos los defectos que hay en los sentidos. ¡Gloria, honra, bendición y alabanza grandeza y virtud al Padre y al Hijo se dé; y al Amor que de Ambos procede, igual alabanza Le demos rendidos! Tomado de Obras Completas (“Autos y loas”) de Sor Juana Inés de la Cruz. Tomo III. Edición, prólogo y notas de Alfonso Méndez Plancarte. Instituto Mexiquense de Cultura-Fondo de Cultura Económica. Biblioteca Americana. Serie de Literatura Colonial. 4ª Reimpresión. México. 2001. PP. 96-97

Ciego Dios

Soneto

Alfredo R, Placencia (1875-1930)

José Joaquín Fernández de Lizardi (1776 – 1827)

Envía la paz, Criollita de mis ojos, envía la paz, Ester Guadalupana.

Así te ves mejor, crucificado. Bien quisieras herir, pero no puedes. Quien acertó a ponerte en ese estado no hizo cosa mejor. Que así te quedes. Dices que quien tal hizo estaba ciego. No lo digas; eso es un desatino. ¿Cómo es que dio con el camino luego si los ciegos no dan con el camino…? Convén mejor en que ni ciego era, ni fue la causa de tu afrenta suya. ¡Qué maldad, ni que error, ni qué ceguera…! Tu amor lo quiso y la ceguera es tuya. ¡Cuánto tiempo hace ya, Ciego adorado, Que me llamas y corro y nunca llego…! Si es tan sólo el amor quien te ha cegado, ciégueme a mí también, quiero estar ciego.

Tomado de Joaquín Antonio Peñalosa. Flor y canto de poesía guadalupana, siglo XIX. Editorial Jus. México. 1985. P. 14

Tomado de Alfredo R. Placencia. Ciego Dios. Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. Dirección General de Publicaciones. Lecturas Mexicanas. Tercera Serie. Número 9. México. 1990. P. 24

El fantasma

Job

Bendita seas, sagrada Aurora hermosa; bendita seas, del Padre hija divina; bendita seas, del Hijo madre divina; bendita seas, del Paracleto esposa; bendita seas, Ester siempre piadosa, por quien el sacro Asuero el cetro inclina; bendita seas, Judit amable, fina, que libras a tu pueblo generosa; aplaca, madre tierra, los enojos de tu Hijo sacrosanto la ira insana y la discordia cruel queden despojos de tu gran protección, bella serrana.

Salvador Díaz Mirón (1853-1928)

Concha Urquiza (1910-1945) Diciembre de 1893

Blancas y finas y en el manto apenas visibles, y con aire de azucenas, las manos –que no rompen mis cadena. Azules y con oro enarenados, como las noches limpias de nublados, los ojos –que contemplan mis pecados. Como albo pecho de paloma el cuello, y como crin de sol barba y cabello, y como plata el pie descalzo y bello. Dulce y triste la faz, la veste zarca… Así, del mal sobre la inmensa charca Jesús vino a mi unción como a la barca. Y abrillantó a mi espíritu la cumbre con fugaz cuanto rica certidumbre, como con tintas de refleja lumbre. Y suele retornar y me reintegra la fe que salva y la ilusión que alegra, y un relámpago enciende mi alma negra.

Tomado de Salvador Díaz Mirón. La giganta y otros poemas. Fondo de Cultura Económica-Secretaría de Educación Pública. Lecturas Mexicanas. Número 58. México. 1984. PP. 128-129

19 de Julio, 1937 “Y vino y puso cerco a mi morada y abrió por medio della gran carrera”. Fray Luis de León (Trad. Del Libro de Job)

Él fue quien vino en soledad callada, y moviendo sus huestes al acecho puso lazo a mis pies, fuego a mi techo y cerco a mi ciudad amurallada. Como lluvia en el monte desatada sus saetas bajaron a mi pecho; Él mató los amores en mi lecho y cubrió de tinieblas mi morada. Trocó la blanda risa en triste duelo, convirtió los deleites en despojos, ensordeció mi voz, ligó mi vuelo, hirió la tierra, la ciñó de abrojos, y no dejó encendida bajo el cielo más que la obscura lumbre de sus ojos. Tomado de Concha Urquiza. Poesías y prosas. Ediciones El Estudiante. Guadalajara. 2ª edición. 1971. P. 11

tema de la semana

LA VIRGEN VISITA EL MUNDO 20 de mayo de 2012/ AÑO 17, No. 880

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El Cielo se manifiesta Apariciones en Zeitun, Egipto, sobre el techo de un templo copto. Iniciaron en 1968 y duraron tres años. Miles de personas fueron testigos.

«No podemos ciertamente impedir que Dios hable a nuestro tiempo a través de personas sencillas y valiéndose de signos extraordinarios... Las apariciones que la Iglesia ha aprobado... muestran, entre otras cosas, que la Revelación —aun siendo única, plena y, por consiguiente, insuperable— no es algo muerto; es viva y vital». CARDENAL JOSEPH RATIZNGER

Las apariciones: ¿creer o no creer? Ante la pregunta cada vez más frecuente acerca de la conveniencia de creer en los mensajes provenientes de tal o cual aparición de la Virgen o de Dios mismo que se estaría dando en equis lugar de América, Europa, etc., la respuesta más común y simplificada que suele obtenerse es: «No hagan caso de eso». Y la dan lo mismo ateos que protestantes y católicos, seglares que religiosos y sacerdotes. Es que es el modo más rápido y cómodo de quitarse semejante problemón de encima. Así, si la aparición resultara ser falsa, el asunto habrá sido extirpado de raíz desde el principio. Y, al contrario, si con el tiempo acabara por demostrarse el origen sobrenatural de una de estas manifestaciones celestiales, al menos queda el consuelo de que su contenido no forma parte de la Revelación, es decir, de la enseñanza que Cristo entregó a sus Apóstoles y que es obligatorio aceptar (dogma de fe). Fue el Papa Benedicto XIV quien, en el siglo XVIII se encargó de explicar que existen dos tipos de revelación divina: la pública y la privada. Se llama revelación pública, simplemente «la Revelación» (con mayúscula) o «Depósito de la Fe», a la manifestación que Dios ha hecho a los hombres de Sí mismo y de aquellas verdades necesarias para la salvación eterna. Esta Revelación ya ha concluido, y se encuentra contenida tanto en las Sagradas Escrituras como en la Tradición; con la muerte del último de los doce Apóstoles (san Juan) quedó definitivamente cerrado el Depósito de la Fe; así, ya no hay ni puede haber nuevas verdades que agregar a la enseñanza dada por Dios. Pero lo anterior no significa que Dios Padre, Jesucristo, el Espíritu Santo, la Virgen María, un santo o un ángel se manifies-

ten a algún creyente o grupo de creyentes. En tal caso se trata de una revelación privada. Benedicto XIV aclaró que aunque las revelaciones privadas hayan sido aprobadas por la Iglesia, no es obligatorio para los fieles creer en ellas. Cuando el Papa o un obispo aprueban, por ejemplo, una determinada aparición de la Virgen María, básicamente lo que aprueban es el culto, la devoción y la oración bajo esa determinada forma; pero en ningún momento imponen a nadie la creencia ni en la aparición ni en los mensajes dados por ella. Lo que sí hacen es avalar que tales mensajes de ninguna manera contradicen la fe católica ni añaden novedades a la Revelación y que, por tanto, los fieles son totalmente libres de creer sin temor en el contenido de éstos.

¿PaRa qué siRvEn? Si, entonces, las revelaciones privadas no añaden nada nuevo a la Revelación, ¿qué sentido tienen?, ¿para qué «pierde» Dios el tiempo con ellas?, ¿acaso tienen algún valor? Cuando ocurre una manifestación divina la intención del Cielo es siempre la de santificar. Y precisamente una de sus pruebas de autenticidad es que no enseña algo distinto a lo que dicen las Escrituras, porque Dios no puede contradecirse. Lo que sí hace Él frecuentemente a través de apariciones, visiones y locuciones es arrojar nueva luz y detalles para que se entienda mejor una verdad ya revelada en la Biblia y que se encontraba un tanto nebulosa (tal como intentan hacer los teólogos). Además, las revelaciones privadas sirven para consuelo de los fieles, para ayudarlos a retomar el camino extraviado, a reavivar la fe, y a robustecerse en la caridad y en la esperanza. Lo que

muchas veces no logra un presbítero a fuerza de planes pastorales y horas de homilías, suele lograrlo Dios a través de una sencilla aparición de su Madre: los frutos de conversión suelen ser abundantísimos.

EntonCEs, ¿CREER o no? Cada quien es libre de hacerlo o no hacerlo. Pero, ante la duda, los fieles merecen de sus pastores una respuesta más profunda que un categórico «no» sin haberse siquiera estudiado ni por encima el caso específico del que se interroga; catalogar, por ejemplo, de manera generalizada todas las revelaciones marianas actuales como «promotoras del terror» y «contrarias al Evangelio» no parece un ejercicio justo. Dios no se manifiesta a los hombres porque esté aburrido y tenga ganas de espabilarse un rato; todo lo que el Señor hace es movido por su Amor y Misericordia, que busca que todos los hombres se salven. Una aparición auténtica no merece ser desdeñada entre el montón sólo porque no hubo disposición para hacer el trabajo de discernimiento requerido aun en medio de cientos de apariciones no auténticas. Por otra parte, si un fiel cualquiera advierte que ciertas apariciones enseñan cosas contrarias a la fe de la Iglesia, enseguida debe, en conciencia, rechazarlas sin necesidad de esperarse a que la autoridad de la Iglesia las examine y las condene. Pero si no advierte nada maligno; si, por el contrario, siente renacer su amor hacia Dios y la Iglesia, no hay razón para cerrarle las puertas, siempre y cuando la Santa Sede no las haya condenado. La regla práctica que propone san Pablo para todos es ésta: «Examínenlo todo y quédense con lo bueno» (I Tes 5, 21). D. R. G. B.

ay quienes proponen, «para evitar riesgos» , huir de cualquier revelación sobrenatural y caminar en la más pura oscuridad de la fe, pensando que seguramente eso es lo que Dios quiere puesto que Jesús dijo a Tomás hablando de su Resurrección: «Tú crees porque me has visto, ¡dichosos los que creen sin haber visto!» (Jn 20, 29). Por supuesto que hay un enorme mérito en creer y mantenerse en el Camino a pesar de que no se vean o escuchen ángeles al lado de uno haciendo de guías. Pero también es cierto que nadie puede imponerse a los designios del Cielo, como dijera hace unos años el entonces cardenal Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe: «No podemos ciertamente impedir que Dios hable». Y esto lo puede hacer, y de hecho lo hace, tanto de manera sutil y ordinaria a través de cuestiones tan sencillas como los acontecimientos cotidianos o la oración —¿acaso rezaríamos si Dios no se comunicara con nosotros?—, y también de forma extraordinaria a través de apariciones, tanto de Él mismo —basta recordar el «encontronazo» de san Pablo con el Señor de camino a Damasco (cfr. Hch 9, 3-5)— como de su Madre o de sus ángeles y santos; o bien a través de locuciones, visiones, carisma de profecía, etc. Para Él no hay límites.

no todas son válidas El sitio de internet de las Siervas de los Corazones Traspasados de Jesús y María (Corazones.org) presenta esta clasificación de las apariciones: «1) Dudosas.- Todas las apariciones empiezan en esta categoría por cuanto que no se puede asumir que esté ocurriendo algo sobrenatural de parte de Dios hasta que no se efectúe una evaluación completa. «2) Falsas.- Después de las evaluaciones, muchas de las apariciones dudosas son determinadas como falsas de acuerdo con los criterios de discernimiento de la Iglesia. No todas las apariciones falsas son fraude. Puede ser que la persona vidente sea sincera pero errada por razones de engaño satánico, problemas mentales u otra razón. «3) Falsas y fraudulentas.Desafortunadamente, algunas de las supuestas apariciones

han sido fingidas. Esto puede ocurrir por muchas razones: busca de atención, fama, dinero, etc. En algunos casos se trata de intervención diabólica. Pueden entonces darse fenómenos extraordinarios, imitaciones de milagros que son en realidad obra del demonio. Recordemos que el demonio es capaz de rezar el Rosario y decir cosas bonitas si eso engaña a la gente... «4) Aprobadas por la Iglesia.Por el obispo o por el Papa. Son una pequeña minoría de las apariciones reportadas. Sólo la Iglesia tiene la autoridad para declarar el estatus de una aparición. La Iglesia actúa con mucha prudencia, después de mucho tiempo de discernimiento. «Muchas apariciones auténticas no llegan a ser aprobadas. No cada vez que la Virgen visita es con la misma trascendencia de mensaje. La Virgen es Madre de todos y puede aparecerse o comunicarse de manera extraordinaria con sus hijos a nivel personal, sin un mensaje público. En otros casos la aparición puede ser sólo para un grupo o una zona, o un mensaje para una ocasión de particular peligro pero sin la intención de que se establezca allí una particular devoción nueva. «No es necesario siquiera buscar la aprobación de la Iglesia a no ser que la Virgen imparta un mensaje público o comiencen a asistir muchas personas».

PoCas, PERo... ¿Cuántas apariciones de la Virgen se han dado en la historia? No se sabe el número exacto, pero se trata de al menos varios miles; y ha sido a partir de los umbrales del siglo XX cuando el fenómeno comenzó a incrementarse. Así, en el solo período de 1944 a 1993 se reportaron alrededor de 400. Sin embargo, la Iglesia hasta ahora sólo ha aprobado en algún grado alrededor de 50, algunas a nivel diocesano (aprobación del obispo local) o bien a nivel de la Santa Sede (el Papa las declara válidas). Pero eso no significa que las miles restantes sean necesariamente falsas: hasta el momento la Iglesia ha condenado menos de cuatrocientas. Son, pues, muy escasas las apariciones validadas por la Iglesia; pero pocos las conocen y menos todavía leen acerca de ellas. Habría que tratar con mayor respeto estos regalos celestiales. Diana R. García B.

tema de la semana

LA VIRGEN VISITA EL MUNDO 20 de mayo de 2012/ AÑO 17, No. 880

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Apariciones con el «sí» de la Iglesia

Aparición de la Virgen del Pilar.- En Aragón, España, en el año 40, Santiago Apóstol y sus discípulos escucharon voces de ángeles que cantaban Ave, María, gratia plena, y vieron aparecer a la Virgen sobre un pilar de mármol. Ella, que aún vivía en carne mortal, solicitó que se construyera allí un templo. En el siglo XVIII el Papa Clemente XII decretó para toda España la fiesta litúrgica relativa a esta aparición. Apariciones en Le Puy, Velay, Francia.- La Virgen se apareció en el siglo I y en el siglo V, pidiendo la construcción de un templo. El Papa san León IX en 1051 escribió una bula a favor de las apariciones. Apariciones de la Virgen de Guadalupe.- En el cerro del Tepeyac, en la Nueva España (hoy México), en diciembre de 1531, la Virgen se apareció varias veces al indígena san Juan Diego Cuautlatoatzin. Apariciones en Siluva, Lituania.- En 1612 a varios niños y adolescentes de fe protestante calvinista se les apareció la Virgen, sentada junto a las ruinas de un templo católico destruido por los calvinistas; lloraba, llevando en brazos al Niño Dios. Uno de los niños avisó a su líder calvinista, quien dijo que era cosa del diablo; pero al acudir a corregir a los videntes, la Virgen se apareció de nuevo y le habló. Todos los presentes la vieron. Mucha gente del lugar retornó a la fe católica. Las apariciones fueron reconocidas oficialmente por Pío VI en 1775. Apariciones en Laus, Francia.- En 1664 la Virgen se apareció a Benôite Rencurel, de 17 años de edad, y esto siguió hasta 1718. La aprobación definitiva de estas apariciones tuvo lugar apenas en 2008. Apariciones en La Vang, Vietnam.- Desde 1798 y hasta 1898 la Virgen se estuvo apareciendo a muchas personas, especialmente en los momentos más terribles de persecución contra los cristianos. Con frecuencia, cuando se reunían en la selva en pequeños grupos, a escondidas, para rezar el Rosario, la Virgen se aparecía inesperadamente vestida con un largo manto y sosteniendo al Niño Dios. Al cesar las persecuciones, inmediatamente el obispo del lugar ordeno edificar un templo pra glorificar a Dios por estas consoladoras apariciones. Apariciones en la Rue de Bac, Francia.- En 1830 la Virgen se apareció a santa Catalina Labouré, presentándose como Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa. Estas manifestaciones celestiales fueron aprobadas por la Iglesia en 1930. Aparición en la Salette, Francia.- Ocurrió en 1846. La Virgen se apareció llorando a los pastores Mélanie Calvat, de 15 años, y a Maximin Giraud, de 11 años. Fue una sola aparición, pero duró un par de horas. María dio un secreto a Maximin, nunca revelado por el Vaticano, y otro a Mélanie, que se publicó completo en 1923. Esta aparición fue aprobada en 1851 por Pío IX. El mensaje dado a Mélanie profetiza una época de degradación moral, pérdida de la fe y dominio de Satanás, grandes persecuciones, el intento de los gobiernos por erradicar la religión, y el aviso de

un gran castigo por parte de Dios sobre todo el planeta que finalmente será motivo de una nueva primavera para la Iglesia. Apariciones en Lourdes, Francia.- La Virgen se apareció a santa Bernardita Soubirous, de 14 años, en 1858. Aprobadas en 1862. Apariciones en Pellevoisin, Francia.- En el año 1876 la Virgen, en su advocación de Nuestra Señora del Carmelo, se apareció a Estela Faguete, encargándole la difusión del escapulario del Sagrado Corazón de Jesús. La aprobación definitiva la dictó la Iglesia en 1983.

Apariciones en Knock, Irlanda.- En 1879 la Virgen se apareció junto con san José, san Juan y varios ángeles a 15 personas. La diócesis confirmó la autenticidad de las apariciones en 1879 y en 1880. En 1979 las aprobó el beato Papa Juan Pablo II. Apariciones en Fátima, Portugal.- En 1917 la Virgen se presentó como Nuestra Señora del Rosario a los beatos Jacinta y Francisco Marto, y a su prima Lucía dos Santos. Se aprobaron en 1930. Apariciones en Beauraing, Bélgica.- Varias veces en 1932 la Madre de Dios se presentó como la Virgen Inmaculada a cinco menores: Gilberte Degeimbre, de 9 años; Andree Degeimbre de 14; Fernande Voison, de 15 años; Gilberte Voison , de 13, y Alberto Voison, de 11 años. El obispo las declaró verdaderas en 1949. El mensaje es un llamado urgente a la oración por la conversión de los pecadores. Apariciones en Banneux, Bélgica.- María se apareció con el nombre de la Virgen de los Pobres a Mariette Beco, de 12 años, en 1933. Llevaba al Niño Jesús dormido en sus brazos. Como en Lourdes, la Virgen entregó a la humanidad una fuente de agua reservada para la curación de los enfermos. La Iglesia reconoció estas apariciones en 1942. Apariciones en Amsterdam, Holanda.Entre 1945 y 1959 se apareció la Virgen como Nuestra Señora de Todos los Pueblos a Ida Peerdeman, y anunció diversas profecías, muchas ya cumplidas; también se refirió al «último y más grande dogma mariano» (María, Corredentora). En 2002 la diócesis las declaró de origen sobrenatural. Apariciones en Tre Fontane, Roma, Italia.- Se apareció en 1947 la Virgen en su advo-

cación de Nuestra Señora de la Revelación al comunista y adventista Bruno Cornacchiola. En su secta le habían enseñado que el Papa es el Anticristo, por lo que se había propuesto asesinarlo con un puñal en el que hizo grabar las palabras «Muerte al Papa». Preparaba un discurso contra de la Virgen María cuando Ella se le apareció en una gruta. Tienen aprobación de la diócesis de Roma. Apariciones en L’Ile Bouchard, Francia.En 1947 Nuestra Señora de la Oración se apareció a Jacqueline, de 12 años; Jeannette, de 7 años, y Nicole, de 10 años, pidiéndoles: «Digan a los niños pequeños que recen por Francia, ya que su necesidad es grande». Pidió sacrificios y oraciones por los pecadores. En 2001 fueron avaladas por la diócesis. Manifestación en Siracusa, Italia.En 1953 una imagen de la Virgen experimentó un milagro de lacrimación, que el Papa Pío XII reconoció como auténtico. Hoy se llama Nuestra Señora de las Lágrimas. Apariciones en Akita, Japón.- En 1973 y hasta 1975 se apareció la Virgen a la religiosa Agnes Sasagawa. La Virgen pidió almas víctimas, oración, penitencia y sacrificios, y profetizó hechos muy dolorosos para la Iglesia en el futuro cercano. Y una imagen mariana presentó lacrimaciones numerosas. El obispo aprobó el milagro y las apariciones en 1984, y en 1988 lo hizo la Santa Sede. Apariciones en Betania, Venezuela.- A partir de 1976 la Virgen y Madre Reconciliadora de Todos los Pueblos y Naciones se apareció al ama de casa María Esperanza Medrano de Bianchini. El obispo de la diócesis aprobó oficialmente en 1987 las apariciones. Apariciones en Cuapa, Nicaragua.- Ocurrieron en 1980, cuando gobernaba el comunismo. La Virgen se apareció al campesino y sacristán Bernardo Martínez, dándole mensajes especiales para Nicaragua, y otros de alcance mundial, como la posibilidad de evitar la tercera guerra mundial con la oración. Las apariciones fueron aprobadas por la Conferencia Episcopal Nicaragüense. Apariciones en Kibeho, Ruanda.- De 1981 a 1989 la Virgen María se pareció como la Madre del Verbo, advirtiendo del genocidio (ocurrido en 1994). Se apareció a siete jóvenes en distintos momentos y lugares, pero la Iglesia reconoce el testimonio de tres chicas: Alphonsine Mumureke, de 16 años; Nathalie Mukamazimpaka, 17 años, y Marie Claire Mukamgango, de 21 años. La Virgen pidió la difusión del Rosario de los Siete Dolores de María, y anunció que la Segunda Venida de Cristo está cercana. La Santa Sede aprobó las apariciones en 2001. En realidad, hay algunas decenas de otras apariciones que tienen algún grado de aprobación eclesiástica al menos implícito, tales como las de Valenciennes, Francia, en 1008; la de Arras, Francia, en 1095; la de Pocháyevskaya, Ucrania, en 1198; las de Coromoto, Venezuela, en 1652; las de Gietrzwald, Polonia, en 1877; las de Castelpetroso, Italia, en 1888, o las de San Nicolás, Argentina, en 1983, por mencionar unas cuantas.

VOCES AUTORIZADAS «En cuanto a las revelaciones privadas es mejor creer que no creer en ellas; porque si crees y resultan ser verdaderas, te sentirás feliz de que creíste porque Nuestra Santa Madre lo pidió. Y si resultan ser falsas, tú recibes todas las bendiciones como si fueran verdaderas, porque creíste que eran verdad». Papa Urbano VIII «Hay que dar fe humana a las revelaciones privadas aprobadas por la Iglesia, como son las de santos canonizados, o los escritos publicados con imprimatur, con licencia eclesiástica, ya que sería temerario despreciarlas». Papa Benedicto XIV «Hay menor peligro en creer y recibir lo que con alguna probabilidad nos refieren personas de bien, cosa que no está reprobada por los doctos, antes que rechazar todo con espíritu temerario y de desprecio». San Pedro Canisio «Las apariciones marianas aprobadas por la Iglesia no hacen sino confirmar la necesidad urgente de la penitencia, de conversión, de perdón, de ayuno». Card. Joseph Ratzinger

tema de la semana

LA VIRGEN VISITA EL MUNDO 20 de mayo de 2012/ AÑO 17, No. 880

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Discernimiento, una tarea complicada

Por gracia de Dios, la Iglesia cuenta con la autoridad del Papa para esto, ¡que si no...!

escubrir cuándo algo viene de Dios puede ser complicado, empezando porque no todos han recibido el carisma de discernimiento de espíritus para hacerlo: «A uno se le da, por el Espíritu, palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia, según el mismo Espíritu; a otro, carisma de curaciones, en el único Espíritu; a otro, poder de milagros; a otros, profecía; a otro, discernimiento de espíritus...» (I Co 12, 8-11). ¿Cómo saber, entonces, cuándo una aparición presuntamente celestial es realmente auténtica? Hay que recordar que sólo el Papa cuenta con el don de la infalibilidad en esta materia. Aunque hay obispos, presbíteros, religiosas y seglares poseedores del carisma sobrenatural de discernimiento, es siempre la autoridad del Papa la que tiene la última palabra, como Jesús enseñó: «A ti te daré las llaves del Reino de los Cielos; y lo que ates en la Tierra quedará atado en el Cielo, y lo que desates enla Tierra quedará desatado en el Cielo» (Mt 16, 18-1). La historia nos ha enseñado que la prudencia y lentitud de la Iglesia es realmente sabia para buscar la verdad de estas cosas; en cambio, los apresuramientos (condenas precipitadas o aceptaciones precipitadas) por parte del obispo del lugar y su equipo de investigación, con bastante frecuencia suelen errar; ahí están, por ejemplo, los casos de san Pío de Pietrelcina, de santa Faustina Kowalska o de Lucía Dos Santos, quienes en un momento fueron injustamente acusados de farsantes y hasta de ser mensajeros del mismísimo demonio. A menos que se vislumbre de inmediato un mensaje herético proveniente de tal o cual aparición, o el fraude sea evidente, la Iglesia hace un enorme bien al irse con tiento. Pero ante la oleada de presuntas apariciones que hoy se dan por todo el planeta hay quienes han propuesto algunos criterios de discernimiento que, a pesar de su buena intención, suelen ser algo cojos. Aquí hay tres de ellos: 1) Que los verdaderos mensajes celestiales no pueden anunciar cosas pesimistas.- Dicen que ni la Virgen ni Jesús pueden profetizar nada que pudiera aterrorizar a la gente, ninguna clase de desgracia o catástrofe, porque María es Mujer de Esperanza, y Jesús repite contantemente en el Evangelio: «No tengan miedo».

De seguirse este criterio, la Iglesia no hubiera aprobado las apariciones de La Salette, las de Fátima, las de Akita ni las de Kibeho; en todas ellas la Virgen comunicó mensajes proféticos trágicos, pero no eran para aterrorizar y robar la esperanza a quienes los escucharan, sino para urgir a todos a la conversión y la oración a fin de precisamente evitar tales desastres, o al menos aminorarlos; además, los mensajes llevan al mismo tiempo palabras de esperanza, por ejemplo: «Al final mi Corazón Inmaculado triunfará». Cuando Jesús dice a sus discípulos: «No tengan miedo», no significa que nada malo vaya sucederles a ellos y al mundo; al contrario, anuncia persecuciones y martirio, sacrilegios, aparición de falsos profetas y falsos cristos, terremotos, guerras, epidemias y fenómenos cósmicos; en resumen, una «tribulación tan grande como no la hubo desde el principio del mundo hasta el presente ni la volverá a haber» (Mt 24, 21). El Señor, al anunciar estas cosas, no busca asustar, sino convertir y preparar a los suyos para que se mantengan firmes cuando tales cosas ocurran: «Cuando empiecen a suceder estas cosas, cobrad ánimo y levantad la cabeza, porque se acerca vuestra liberación» (Lc 21, 28). 2) Que el vidente o receptor del mensaje debe ser un buen cristiano y mentalmente equilibrado.- Según esto, es preciso averiguar si quien dice recibir anuncios celestiales es veraz y no dado a falsedades, mentalmente sano y no de imaginación enfermiza. Igualmente, que es extremadamente improbable que Dios dé revelaciones a una persona de conducta escandalosa o viciada; que Él prefiere a los buenos y sencillos. Por supuesto, este criterio es importante de entrada en toda investigación de apariciones, ya que es relativamente fácil que un gran pecador —un mentiroso, por ejemplo— invente apariciones para obtener algún tipo de ventaja o hasta por el mero gusto de burlarse, o que un loco crea tenerlas. Pero de nuevo esta norma es algo coja pues, de seguirse a pie juntillas, la Iglesia no creería que Jesucristo se apareció al pecador asesino Pablo de Tarso cuando iba camino a Damasco. En realidad, Cristo y su Madre pueden y a menudo se aparecen a grandes pecadores, precisamente para convertirlos. Hasta pueden aparecerse para enco-

mendarle una misión lo mismo a alguien con síndrome de déficit de atención que a un esquizofrénico, a alguien con síndrome de Down o a cualquier otra persona que padezca algún tipo de desorden mental o emocional: «Dios ha elegido más bien lo que el mundo tiene por necio, para confundir a los sabios; y ha escogido lo que el mundo tiene por débil para confundir a los fuertes. Dios ha elegido lo plebeyo y despreciable del mundo; lo que no es, para reducir a la nada a lo que es» (I Co 1, 27-28). Es claro que en casos así la Iglesia puede no estar segura respecto de la veracidad de unas apariciones, pero el mero hecho de que el vidente no haya tenido de entrada una vida virtuosa o que padezca en algún grado de sus facultades mentales, tampoco las descalifica automáticamente. 3) Que Dios Padre no puede estar preparando un castigo universal.- Aseguran que, como Dios no castiga, las verdaderas apariciones no pueden anunciar la futura llegada de un castigo divino, ni la aniquilación de los malos porque el Señor ama a todos y quiere que todos se salven, y menos aún puede presentarse la Virgen como tratando de salvar a la humanidad en oposición a Dios Padre que al mismo tiempo trata de castigar y destruir el mundo. Con este criterio las apariciones de La Salette ni las de Akita jamás habrían sido aprobadas. Hay un olvido creciente de las enseñanzas de la Biblia, que presentan a Dios castigando porque Él es infinitamente misericordioso pero también infinitamente justo (cfr. Salmo 39, 12; Proverbios 3, 12; Ezequiel 7, 9; Mateo 25,46; Romanos 12,19; Apocalipsis 3, 19; etcétera). El verdadero castigo no es sadismo ni crueldad sino justicia y llamada de atención; Él desea la salvación de todos, pero no puede salvar a nadie por la fuerza. La justicia de Dios anuncia desde el Antiguo Testamento un castigo universal que pondrá un alto a tantas perversidades cometidas por los malvados (cfr. Isaías 13, 11; Amós 9, 8-10; Nahúm 1, 2-10 ; Malaquías 3, 19-19; etcétera); y todo esto, tal como anunció la Virgen en La Salette, será un verdadero acto de la Misericordia de Dios, no un acto de maldad. El castigo será una purificación y traerá el reinado de Dios. ¿Qué más positivo que eso? D. R. G. B.

Por sus frutos los conoceréis... Algunos ejemplos de apariciones falsas

nseña Jesucristo: «Todo árbol bueno produce frutos buenos y todo árbol malo produce frutos malos. Un árbol bueno no puede producir frutos malos, ni un árbol malo producir frutos buenos» (Mt 7, 17-18). La mayoría de las apariciones producen en un principio algunos frutos. Pero suele ocurrir que el tiempo es el mejor aliado para descubrir si esos frutos son en realidad trigo o cizaña. Éstos son algunos ejemplos de apariciones falsas: * Apariciones en Palmar de Troya, Sevilla (España).- Clemente Domínguez Gómez habría tenido entre los años 60 y 70 apariciones que no pintaban mal, hasta con estigmas y otros prodigios; pero luego «Jesucristo» le

Pedro II (Manuel Alonso Corral) fue el segundo «Papa» surgido de las apariciones de Palmar de Troya. Ya llevan tres.

ordenó autoproclamarse Papa tras la muerte de Pablo VI. * Aparciones de Bayside, Nueva York (EU).- Verónica Lueken habría recibido mensajes «celestiales» entre los años 70 y 90 que incluyen afirmaciones

que rayan en la herejía, así como profecías que no se cumplieron; por ejemplo: el 18 de junio de 1988 se anunció que «dentro de dos años o menos habrá una gran quiebra de la bolsa; todos los sistemas monetarios del mundo estarán paralizados». * Apariciones en Nowra, Australia.Desde 1968 hasta la fecha, «Jesús» y la «Virgen» se aparecen al alemán William Kamm, alias «Little Pebble». Según eso, «Dios» quiere que Kamm sea el último Papa, Pedro II. Es fundador de la «Orden de San Chárbel», no aprobada por la Iglesia, y en 2003 fue ilícitamente ordenado diácono. Kamm fue condenado tanto en 2005 como en 2007 por pederastia contra niñas, aunque él afirma que ellas son algunas de sus 84 esposas místicas. * Apariciones al italiano Giorgio Bongiovanni.- Este presunto estigmatizado no es católico sino un un creyen-

te y promotor de la New Age. Dice que la Virgen y Jesús se le aparecen desde 1989. Aunque muchos de sus mensajes se parecen a los de Fátima y otros de origen celestial, por otro lado enseña cosas absurdas como que él es la rencarnación del beato Francisco Marto (el niño de Fátima) y a la vez de san Juan Bautista y del profeta Elías; que Dios y el universo son lo mismo; que los ángeles son los extraterrestres; la llegada de los platillos voladores; etcétera. * Otras apariciones falsas.- Las de Saltillo, Coahuila, a Alberto Solís, «Betito», quien intentó hacerse tatuajes para aparentar estigmas; las de la divorciada Vassula Ryden, quien pone en «escritura de Dios» errores teológicos y la aprobación de sus segundas nupcias; las de Cleveland (EU) a Maureen Sweeney-Kyle , peleada con la Iglesia, y de las que surgió la Confraternidad de los Corazones Unidos de Jesús y María; etc.

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Detrás de un buen vestido Margarita Rodríguez

Cuando Dios falta y no se aprecia el valor de la vida los caminos y las formas de vida suelen ser equivocados

EL SUICIDIO

Las conductas suicidas a menudo ocurren como respuesta a una situación que la persona ve como abrumadora, tales como el aislamiento social, la muerte de un ser querido, un trauma emocional.

AYUDA

Los intentos de suicidio que no resultan sobrepasan por mucho a los suicidios verdaderos. Muchos se llevan a cabo en una forma en que el rescate sea posible, lo cual es un grito desesperado.

aría, Mónica y Patricia (nombres ficticios) son tres jóvenes que, aunque no se conocen entre sí, tienen algo en común: a las tres les gusta proyectar una buena imagen con ropa bonita y un buen maquillaje, pero su interior carece de arreglo. Cualquiera que vea a alguna de estas tres chicas, aun sin conocerlas, pensaría que son felices, que las preocupaciones no las agobian, que disfrutan de la vida. Pero en su interior ocultan algo más, algo que no se puede arreglar con un vestido o maquillaje, algo que las deprime y las lleva a intentar acabar con su vida.

FOTOS «TRUQUEADAS» María tiene su Facebook repleto de fotos sexis, luce ropa ajustada y un maquillaje llamativo y por cada foto recibe varios «me gusta» y comentarios en donde le dicen lo bien que se ve. Yo, cuando la vi, sólo atiné a decir: cómo se quiere esta jovencita. Una amiga que tenemos en común y que sabe más de su vida que yo, me dijo lo siguiente: -Su mamá esta triste porque no sabe que hacer con ella, tiene un novio que la maltrata y ya ha intentado quitarse la vida dos veces cortándose las manos-. Yo no lo podía creer, su apariencia decía todo lo contrario. Días después en su perfil puso el siguiente comentario: «Con esta suertecita que me cargo no se qué sea mejor, si darme un tiro o hacerme una limpia». Revisando el resto de su muro, todo lo que escribe es de reclamo, lamenta las cosas que le pasan y su único escaparate es una fiesta. UNA RESPUESTA INESPERADA A Mónica la conocí en una parada de autobús. Su mamá tiene cerca un negocio de comida y ella siempre le ayuda; ya rebasa los 30 años, pero viste muy juvenil, luce un peinado alineado, un maquillaje discreto y algunos tatuajes. Las palabras que cruzamos cada día son pocas pero amigables, mi camión pasa casi enseguida. Por unos días no la vi y no me pareció raro; un día de compras la encontré en la tienda, traía lentes oscuros y ropa negra. Nos vimos de frente y le pregunté que si estaba enferma, porque así lucía. No podía articular bien las palabras y como pudo y después de respirar hondo me dijo: me quise matar y estuve en el hospital. Me quedé muda. Ella contuvo el llanto, yo pensé y sentí muchas cosas al verla y recordarla en nuestras pláticas. Nunca vi algún indicador de que estuviera cansada de vivir. Ahora tendré que conocerla mejor para saber qué la orilló a intentar hacer algo así y poder ayudarla. EXITOSA Y CON CARÁCTER A Patricia la veo casi todos los días; la verdad, sí despertaba en mi un tanto de envidia, siempre bien vestida y con un negocio que la mantiene ocupada casi todo el día. Ella, por fortuna, nunca ha intentado quitarse la vida. En alguna ocasión coincidimos y platicamos largo y tendido; comenzó a platicarme que

LO QUE SIEMPRE

QUISISTE SABER

¿Por qué se opone la Iglesia a las relaciones prematrimoniales?

La imagen que proyectamos no siempre es la real; el interior de nuestro cuerpo posiblemente esté muy desalineado.

tenía tres meses que no aseaba su casa porque se sentía muy mal, sólo quería estar acostada, pero tenía que atender su negocio, tenía depresión, no dormía bien y ya su sicólogo la había enviado con el siquiatra. Mi envidia desapareció, comencé a compadecerla y pedí a Dios nunca estar en su lugar. Le di algunos consejos pero no parecieron tranquilizarla pues su situación es aguda. Patricia siempre reflejó ser una mujer con mucho carácter. El suicidio es la huida, la renuncia y el miedo a enfrentar una realidad dolorosa. Es también la desesperanza total y la rendición de la voluntad de la persona a buscar el bien que este mundo tiene, y el Plan de Dios particular para cada ser humano y para su felicidad. En el Catecismo de la Iglesia Católica está establecido claramente que somos los administradores de la vida y no dueños de la misma, ya que sólo Dios tiene el poder de dar la vida o quitarla: «Yo doy la muerte y doy la vida» (Dt 32, 39). San Pablo nos dice en la Carta a los Romanos que «Ninguno de nosotros vive para sí mismo y ninguno muere para sí. Pues si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, para el Señor morimos. Así que, vivamos o muramos, somos del Señor» (Rm 14, 7-8). Vivir de la apariencia es muy sencillo, pero vivir de Dios y con Dios es mucho más; así que hagamos siempre de Él nuestro frente, transmitamos lo que nos pide y guardemos sus mandamientos para alcanzar la felicidad.

orque quiere proteger el amor. Una persona no puede hacer a otra un regalo mayor que el don de sí misma. «Te quiero» significa para ambos: «sólo te quiero a ti, te quiero totalmente y te quiero para siempre». Puesto que esto es así, no se puede decir en realidad «te quiero» a prueba o por un tiempo. Tampoco con el cuerpo. Algunos creen tener propósitos serios en sus relaciones prematrimoniales. Y, sin embargo, éstas contienen dos reservas que no son compatibles con el amor: la «opción de dejarlo» y el temor a tener un hijo. Dado que el amor es tan grande, tan santo y tan irrepetible, la Iglesia pide con insistencia a los jóvenes que esperen a estar casados para tener relaciones sexuales.

¿Cómo se puede vivir como un joven cristiano cuando se vive en una relación prematrimonial o ya se han tenido relaciones prematrimoniales?

ios nos ama en cada momento, en cada circunstancia poco clara, también en cada situación de pecado. Dios nos ayuda a buscar la verdad completa del amor y a encontrar el camino para vivir de forma cada vez más clara y decidida. En conversación con un sacerdote o con un cristiano digno de crédito y con experiencia, las personas jóvenes pueden encontrar un camino para vivir su amor de forma cada vez más clara. En ello experimentan que toda vida es un proceso y que, pase lo que pase, siempre se puede comenzar de nuevo con ayuda de Dios.

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Ser Joven

«No quiero muerte digna para mi hijo» La madre del músico argentino Gustavo Cerati confía que su hijo saldrá del estado en que se encuentra

Una Gran Esperanza Director: Ken Kwapis Reparto: Drew Barrymore, John Krasinski, Kristen Bell, Tim Blake Nelson, Mark Ivanir. Género: Drama SINOPSIS

En el pueblo de Barrow, Alaska, en el año 1988 el reportero Adam Carlson descubre a un grupo de ballenas que se encuentran atrapadas bajo el hielo. Pronto se da a la tarea de mostrar este video y su ex novia Rachel Kramer, una activista de Green Peace, busca la manera de encon-

trar la ayuda necesaria para rescatar a estas ballenas, uniendo a toda una comunidad y a dos potencias mundiales. Cinta que muestra los valores de amistad, solidaridad, amor y cuidado al medio ambiente. Escenas que simulan la caza de una ballena. Consumo de alcohol moderado.

CONTENIDOS ESPECÍFICOS VARIABLES DE CALIDAD CREATIVIDAD CONSTRUCTIVA

PERTINENCIA Y ADECUACIÓN

AFIRMACIÓN DE VALORES

ARMONÍA COMUNICATIVA

DENSIDAD DE CONTENIDOS VIOLENCIA CONDUCTA SEXUAL VICIOS Y ADICCIONES LENGUAJE Y VULGARIDAD NOTA: LAS PELÍCULAS QUE AQUÍ APARECEN NO SON RECOMENDADAS POR EL OBSERVADOR. CON LA INFORMACIÓN QUE PROPORCIONAMOS, VERLAS QUEDA AL CRITERIO DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

ilian Clark, la madre del conocido músico argentino y ex líder del grupo Soda Stereo, Gustavo Cerati, aseguró no haber contemplado la posibilidad de aplicar la recientemente aprobada ley de «muerte digna» (eutanasia) en el caso de su hijo. Cerati entró en estado de coma, en el que aún permanece, tras sufrir un episodio cerebrovascular el 15 de mayo de 2010, al finalizar un concierto en Caracas (Venezuela). En declaraciones para el sitio web DiarioVeloz, Clark aseguró que «nunca me planteé la alternativa de la muerte digna, porque confío en que Gustavo va a salir, así que no lo tengo en mis pensamientos».

Cerati entró en estado de coma, en el que aún permanece, tras sufrir un episodio cerebrovascular el 15 de mayo de 2010, al finalizar un concierto en Caracas.

«La información técnica la tienen los médicos, que son muy cautos, pero la impresión que yo tengo es que él no va para atrás. Él escucha, ya está comprobado, está absolutamente entero, fuerte, no abre los ojos pero reconoce a quienes estamos a su lado», indicó. La madre de Cerati señaló que «Gustavo no tiene muerte cerebral, por lo que ni se me pasa por la cabeza. Es una cuestión delicada». Si bien hizo un llamado a tomar con prudencia las ligeras mejoras que experimenta el músico, Clark afirmó que «hay una evolución, son cosas pequeñas que nosotros vemos; es decir, no va para atrás que es lo importante». Fuente: Aciprensa

«Den nuevo sabor a la vida con sal de la honradez» E

«¡Tened valor para atreveros! Estad listos para dar un nuevo sabor a la sociedad civil, con la sal de la honradez y el altruismo desinteresado»

l Papa Benedicto XVI hizo un especial llamado a todos los cristianos, especialmente a los jóvenes, para dar «un nuevo sabor a la vida» con la sal de la honradez, la caridad evangélica y el altruismo desinteresado. Así lo indicó en su discurso en la ciudad de San Sepulcro, que lo recibió con más de trescientos estandartes que adornaban la plaza de Torre di Berta, donde se encontró con la ciudadanía. En el discurso dirigido a la población, el Papa dijo que «los cristianos, sobre todo los jóvenes, están llamados a contraponer a la desconfianza por el compromiso político y social, la dedicación y el amor por la responsabilidad, movidos por la caridad evangélica, que requiere no encerrarse en sí mismos, sino hacerse cargo de los demás. Invitó a los jóvenes a pensar en grandes cosas: ¡tened valor para atreveros! Estad listos para dar un nuevo sabor a la sociedad civil, con la sal de la honradez y el altruismo desinteresado». Benedicto XVI explicó, además, que «en nuestra época es necesario que el servicio de la Iglesia al mundo se exprese mediante fieles laicos iluminados, capaces de actuar dentro de la ciudad del hombre, con la voluntad

Benedicto XVI explicó que «en nuestra época es necesario que el servicio de la Iglesia se exprese por fieles iluminados.

de servir más allá del interés privado; más allá de puntos de vista parciales y particulares. El bien común es más importante que el bien de cada uno y los cristianos están también llamados a contribuir al nacimiento de una nueva ética pública». Fuente: Aciprensa

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Ser Joven

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Miedo a la insignificancia E

Según el Instituto de Investigaciones Sociales (IIS) de la UNAM, casi todos los niños de 11 años asisten a la escuela; a los 16 años sólo 70 por ciento y a los 18 la problemática se agudiza porque el 52 por ciento deja de estudiar.

Deserción escolar, un problema acuciante

En México, más de la mitad de los jóvenes de 18 años, que deberían estar en la escuela, desertan de ella por diversos motivos

rancisco tuvo que dejar la universidad: sus deserción escOlar: calificaciones no dieron para seguir manteprOblema latente niendo la beca que había ganado el semestre Según cifras de la Secretaría de Educación pasado. Aunque intentó tener un trabajo de Pública (SEP), la deserción escolar es una promedio tiempo, pronto se dio cuenta de que blemática que se agudiza en el nivel medio no podía hacer ambas actividades porque sus superior, ya que en la primaria se registra labores le quitaban tiempo para anualmente 1.2 por ciento, en estudiar. Su familia por lo pronto secundaria 7.2 por ciento y en no puede ayudar a que siga con bachillerato 15.3 por ciento. Los la carrera ya que su papá está motivos por los que niños y jóvedesempleado. nes dejan la escuela son el atraPor desgracia, Francisco pasó so en los grados de escolaridad, +Al referirse a a alimentar las estadísticas: en pues entre 86 y 88 por ciento de las oportunidaMéxico, más de la mitad de los pequeños del nivel básico curdes educativas en jóvenes de 18 años, que deberían san el grado que les corresponde México, los invesestar en la escuela, desertan de pero el resto presenta rezago. tigadores han seella por diversos motivos. Otra causa muy marcada es la ñalado que en el necesidad de trabajar: casi el 60 país apenas 48 por por ciento de los varones y cerca OpOrtunidades educativas ciento de los jóvede 40 por ciento de las mujeres En el país, según el Instituto de nes de esa edad que dejan de estudiar; mientras Investigaciones Sociales (IIS) de la permanece en las que de las niñas entre 12 y 17 UNAM, casi todos los niños de 11 aulas. También nos años entre el 14 y 20 por cienaños asisten a la escuela; a los 16 hacen saber que to abandona su instrucción por años sólo 70 por ciento y a los 18 la el sistema eduembarazo o matrimonio. problemática se agudiza porque el cativo mexicano En el resto de los casos dejan 52 por ciento deja de estudiar. atiende entre 94 y las aulas porque los padres los La Institución señala que entre 95 por ciento de la obligan, ya sea por lejanía del los cinco y los 13 años más de 90 demanda en ensecentro de estudios o por falta por ciento de la población mexicañanza básica, el 61 de dinero, comenta la SEP. na recibe instrucción, mientras que por ciento de la de Cuando a los jóvenes se les en países como Bélgica y Suecia nivel medio supepregunta cuáles son sus motivaese mismo porcentaje se extiende rior y 25 por ciento ciones para seguir estudiando, hasta los 18 años. de la superior. el 68 por ciento de los jóvenes Al referirse a las oportunidades dice que espera que la educaeducativas en México, los invesción le aporte un trabajo digno; tigadores han señalado que en el el 13 por ciento lo hace «para país apenas 48 por ciento de los ganar dinero»; mientras que el 12 por ciento jóvenes de esa edad permanece en las aulas. asegura estudiar para obtener conocimientos; También nos hacen saber que el sistema eduy algunos despistados, el tres por ciento, dicen cativo mexicano atiende entre 94 y 95 por que van a los centros educativos «para conocer ciento de la demanda en enseñanza básica, el gente o hacer amigos». 61 por ciento de la de nivel medio superior y 25 por ciento de la superior. Leo García-Ayala/ hgab90@hotmail.com

Poca dEManda

stos días se habla mucho de los jóvenes universitarios. Casi todos los analistas olvidan que se trata de la primera generación global que se enfrenta a desafíos psicológicos nuevos para los que no están preparados. No nos prepararon para afrontar la nueva patología de esta generación: el miedo a la insignificancia. Si alguno de los lectores tiene Facebook, es aceptado como amigo sin restricciones en el twetter o tuitea habitualmente, habrá comprobado que su número de seguidores o amigos es mucho mayor. Tienen los pulgares adaptados para enviar mensajes y se mueven por las redes o pantallas como peces en el agua. Si durante una comida no les han llamado, no les han actualizado el perfil o no han respondido a varios correos, parece como si su vida no tuviera sentido. Aguantar en clase sin utilizar el móvil se ha convertido en un desafío que muy pocos héroes juveniles son capaces de afrontar. Este acceso instantáneo al mundo global genera problemas de madurez relacionados con la imagen que tienen de sí mismos. El psicólogo Carlo Strenger presentó una investigación donde ha demostrado cómo el miedo a la insignificancia se ha extendido entre las nuevas generaciones. Miedo que tiene su origen en el acceso inmediato a un mundo

La comunicación globalizada se ha vuelto indispensable para los jóvenes.

global por el que nos comparamos con las personas más importantes del mundo. Cuando se comparan con historias de éxito que les ofrecen las industrias de infoocio, se genera en ellos una ansiedad creciente; aspiran a ser Steve Jobs, Angelina Jolie u otra celebridad global. Si a ello añadimos que la cultura mediática actual sobrevalora la juventud y desprecia actividades tradicionales que no conducen a la fama o el éxito financiero, entonces nos explicamos por qué están seducidos por el éxito precoz y no por una cultura del esfuerzo y el trabajo. Para superar este miedo hace falta un cambio de mentalidad con la que recuperar los sonidos del silencio y atreverse a reivindicar cierta autoestima que emerge con el revolucionario ejercicio de la desconexión. Agustín Domingo Moratalla

dE La TIERRa aL cIELo

La puerta, el amor y el egoísmo Por P. Modesto Lule msp modestolule.blogspot.mx

uenta la historia de un príncipe que llegó a ver a su amada; éste le tocó la puerta. Por dentro se escuchó la voz de la amada, que preguntó: ¿Quién es? El amado, sonriendo, respondió: soy yo, abre, amada mía. Pero la puerta no se abría. Volvió a tocar y nue-

vamente la dama preguntó: ¿Quién es? La respuesta seguía repitiéndose: soy yo, amada mía. Esta sesión se repitió 8 veces y la puerta nunca se abrió. Tocó la novena vez y la dama hizo nuevamente la pregunta; el príncipe respondió: soy tú, y la puerta se abrió. Moraleja: en el amor no caben los egoísmos, se es uno solo y punto.

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La ENVIDIa

Qué bueno que el fruto prohibido no fue papaya Por Modesto Lule teologomsp@gmail.com Twitter: @ModestoLule Facebook: ModestoLuleZ

El padre César habla de sus pasiones

Por María Laura Abeijón Sarquís

i abuela, en paz descanse, me decía que el pecado de Adán y Eva fue comerse la manzana. Por eso los hombres tienen esa pequeña saltación en la tráquea, mejor conocida como la manzana de Adán. Cuando llegué a la pubertad noté eso en mi tráquea y le di la razón a mi abuela. En ese mismo tiempo agradecí que el fruto prohibido no haya sido una papaya. Ya en la juventud y leyendo la Biblia, nunca pude encontrar dónde decía «manzana» y por lo mismo, descubrí que el fruto no era ninguna manzana, sino la envidia que la serpiente traía contra Dios y que había sembrado en Adán y Eva. Así se vieron tentados a ser como su Creador probando el fruto prohibido. La persona llena de envidia puede ser capaz de mentir y traicionar, de sembrar la intriga o ser una persona oportunista que se disfraza de mil caras para obtener los bienes o cargos de otra persona. La envidia puede tomar diferentes dimensiones y caras. De cada uno depende ser previsor y notar cuándo la semilla de este pecado capital comienza a fermentarse en el corazón. Quizá sin darnos cuenta hemos sido infectados por la envidia disfrazada de virtud; el demonio es el maestro del engaño, un extraordinario gerente del marketing. Para combatir

Un sacerdote rockero

sus formas

+La envidia puede tomar diferentes dimensiones y caras. De cada uno depende no sembrar esta semilla.

laenvidia está la caridad. Decía el beato Juan Pablo II que «en la virtud de la caridad no hay lugar para el mal». La caridad no significa benevolencia hacia una persona cuando pide algo, caridad en griego es ágape, y el ágape es el amor más puro. Cuando se sienta la envidia rondar cerca del corazón debemos de ser humildes y realizar actos que lleven impreso el ágape. En el hogar mismo se pueden hacer cientos de actos fruto de la caridad, sólo falta abrir los ojos y ver todas las necesidades que hay. San Agustín decía que en la caridad el pobre es rico y sin caridad todo rico es pobre. Se dice también que la caridad es el océano del que salen y a donde van a dar todas las demás virtudes. No se nace siendo caritativo, pero podemos llegar a ser grandes practicantes de la caridad si nos esforzamos todos los días por practicarla. HASTA LA PróxIMA.

ésar Scicchitano, más conocido como el Padre César, es un sacerdote católico de Argentina que decidió escapar del ámbito religioso convencional a través de su segunda pasión: el rock. Su último disco, ¡Vuelve…está saliendo el sol!, junto a su banda Los Pecadores, cuenta con la participación especial del Pity Álvarez y fue presentado hace unas semanas. La obra incluye covers de Pappo, Alejandro Lerner y Facundo Cabral. Además, la banda será telonera de Viejas Locas en el show del próximo 26 de junio en la cancha del club Ferrocarril Oeste. Dueño de un look informal y de un carácter afable y alegre, el Padre César resulta un curioso personaje que no reniega de su profesión de músico y se siente orgulloso de haber podido encontrar el equilibrio necesario entre las dos grandes vocaciones de su vida. Cuenta con una discografía de 18 discos y también trabajó con reconocidos artistas argentinos como Fabiana Cantilo, Soledad Pastorutti, León Gieco, entre otros. Fue convocado para realizar el responso de Pappo en la Chacarita y, Ángel Stalo, uno de los guitarristas de Los Pecadores, fue el primer guitarrista que tocó con el legendario Carpo.

InIcIos rockeros El Padre César empezó a escuchar rock durante la época de la Dictadura y admite que lo que más lo atrapó de este estilo musical fue que le despertaba internamente una filosofía de libertad. «El rock no tiene fachada, es muy honesto. Yo tenía muchas ganas de ser auténtico de pibe y estos músicos me mostraban que su arte tenía precisamente esa autenticidad que yo buscaba», cuenta César. Charly García, León Gieco, Litto Nebbia, Pappo y Luis

Dueño de un look informal y de un carácter afable y alegre, el Padre César resulta un curioso personaje que no reniega de su profesión de músico y se siente orgulloso de haber podido encontrar el equilibrio de su vida.

su CarrEra

Cuenta con una discografía de 18 discos y también trabajó con reconocidos artistas de su país como Fabiana Cantilo, Soledad Pastorutti, León Gieco, entre otros. El Padre César empezó a escuchar rock durante la época de la Dictadura.

Albeto Spinetta son algunas de sus influencias musicales. Fue precisamente en un recital a beneficio que inició su acercamiento a la fe cristiana. Un grupo de gente de una parroquia que lo organizaba consiguió atrapar su atención. «Sentí que yo venía de hablar y nada más; pero en ese momento me di cuenta de que había una forma de plasmar todo lo que tenía dentro de mí», explica. Tiempo después, estaría misionando en Santiago del Estero dándole rienda suelta al sacerdocio.

Facetas compatIbles El estudio que el seminario le demandaba, lo mantuvo alejado por un tiempo de su vocación musical. Sin embargo, antes de concluir sus estudios, reavivó su pasión y le reveló al cardenal que la música formaría parte de su vida para siempre. Las instituciones donde colabora actualmente -la Parroquia Sacratísimo Corazón de Jesús en Villa Luro y dos colegios de la ciudad de Buenos Aires– apoyan por completo ambas facetas del Padre César. «En aquel entonces estudiaba música sagrada o clásica pero poco a poco fui retornando a este mundo que me pertenece y que me permite alcanzar el equilibrio entre el músico y el sacerdote que soy», señala. El Padre César reparte así su tiempo entre el sacerdocio, las misas, las obras benéficas, las clases de canto y de piano y el rock. «No lo hago porque me queda bien sino porque verdaderamente tiene que ver con mi vida y cuando hacés algo desde adentro no hay fuerza que lo pueda derribar», concluye.

Defiende matrimonio entre hombre y mujer Verástegui también habló de su nueva película, Cristiada, que ha tenido una impresionante recepción por parte del público mexicano.

l actor mexicano Eduardo Verástegui defendió el matrimonio como estrictamente la unión entre un hombre y una mujer y dijo que cualquier otra unión debe llamarse de otra forma. En entrevista con Juan Carlos Arciniegas, Verástegui respondió así a las declaraciones del presidente Barack Obama en

las que apoyó el matrimonio entre personas del mismo sexo. «No le llames a eso matrimonio. Sé creativo. Te doy ideas: chulimonio, maximonio... Hay una agenda política debajo que va más allá de lo que tú y yo ahorita podemos ver. Hay una estrategia de vamos a destruir finalmente la Iglesia», afirmó el actor.

Verástegui también habló de su nueva película, Cristiada, que ha tenido una impresionante recepción por parte del público mexicano y ahora, a partir del 1 de junio, la audiencia estadounidense podrá ver esta producción que cuenta un sangriento capítulo de la historia de su país: la Guerra Cristera.

Silencio y Palabra: camino de evangelización Extracto del mensaje del Papa Benedicto XVI para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, que se celebra este domingo 20 de mayo

EL SILENCIO ES

parte integrante de la comunicación. En el silencio escuchamos y nos conocemos mejor a nosotros mismos; nace y se profundiza el pensamiento, comprendemos con mayor claridad lo que queremos decir o lo que esperamos del otro. Callando se permite hablar a la persona que tenemos delante, expresarse a sí misma.

 Deseo compartir con vosotros algunas reflexiones sobre un aspecto del proceso humano de la comunicación que, siendo muy importante, a veces se olvida. Se trata de la relación entre el silencio y la palabra: dos momentos de la comunicación que deben equilibrarse.  Cuando palabra y silencio se excluyen mutuamente, la comunicación se deteriora, ya sea porque provoca un cierto aturdimiento o porque, por el contrario, crea un clima de frialdad.  El silencio es parte integrante de la comunicación. En el silencio escuchamos y nos conocemos mejor a nosotros mismos; nace y se profundiza el pensamiento, comprendemos con mayor claridad lo que queremos decir o lo que esperamos del otro.  Callando se permite hablar a la persona que tenemos delante, expresarse a sí misma; y a nosotros no permanecer aferrados sólo a nuestras palabras o ideas, sin una oportuna ponderación. Se abre así un espacio de escucha recíproca y se hace posible una relación humana más plena. En el silencio, por ejemplo, se acogen los momentos más auténticos de la comunicación entre los que se aman: la gestualidad, la expresión del rostro, el cuerpo como signos que manifiestan la persona.  Allí donde los mensajes y la información son abundantes, el silencio se hace esencial para discernir lo que es importante de lo que es inútil y superficial.  Por esto, es necesario crear un ambiente propicio, casi una especie de «ecosistema» que sepa equilibrar silencio, palabra, imágenes y sonidos.

EL RINCÓN DEL PAPA

Me sostiene la oración de ustedes

 Gran parte de la dinámica actual de la comunicación está orientada por preguntas en busca de respuestas. Los motores de búsqueda y las redes sociales son el punto de partida en la comunicación para muchas personas que buscan consejos, sugerencias, informaciones y respuestas.  En nuestros días, la Red se está transformando cada vez más en el lugar de las preguntas y de las respuestas; más aún, a menudo el hombre contemporáneo es bombardeado por respuestas a interrogantes que nunca se ha planteado, y a necesidades que no siente. El silencio es precioso para favorecer el necesario discernimiento entre los numerosos estímulos y respuestas que recibimos, para reconocer e identificar asimismo las preguntas verdaderamente importantes.  El hombre no puede quedar satisfecho con un sencillo y tolerante intercambio de opiniones escépticas y de experiencias de vida: todos buscamos la verdad y compartimos este profundo anhelo.  Hay que considerar con interés los diversos sitios, aplicaciones y redes sociales que pueden ayudar al hombre de hoy a vivir momentos de reflexión y de auténtica interrogación, pero también a encontrar espacios de silencio, ocasiones de oración, meditación y de compartir la Palabra de Dios. En la esencialidad de breves mensajes, a menudo no más extensos que un versículo bíblico, se pueden formular pensamientos profundos, si cada uno no descuida el cultivo de su propia interioridad.  No sorprende que en las distintas tradiciones religiosas, la so-

oy quisiera detenerme en el último episodio en la vida de san Pedro narrado en los Hechos de los Apóstoles: su encarcelamiento por orden de Herodes Agripa y su puesta en libertad por la intervención milagrosa del Ángel del Señor (cfr. Hch 12,1-17). La fuerza de la oración incesante de la Iglesia se eleva a Dios y el Señor escucha y realiza una impensable e inesperada liberación. Me gustaría hacer hincapié en otro aspecto de la actitud de Pedro en la cárcel; se observa, en efecto, que mientras la comunidad cristiana ora fervientemente por él, Pedro, «dormía» (Hch 12,6). En una situación así crítica y de serio peligro, es una actitud que puede parecer extraña, pero que denota tranquilidad y confianza; él se fía en Dios, sabe que está rodeado por la solidaridad y la oración de los suyos y se abandona totalmente en las manos de Señor. Así debe ser nuestra oración: asidua, en solidaridad con los demás, confiando plenamente en que Dios nos conoce en el fondo y cuida de nosotros al punto que —dice Jesús— «hasta los cabellos de sus ca-

ledad y el silencio sean espacios privilegiados para ayudar a las personas a reencontrarse consigo mismas y con la Verdad que da sentido a todas las cosas. El Dios de la revelación bíblica habla también sin palabras: Como pone de manifiesto la Cruz de Cristo, Dios habla por medio de su silencio. En el silencio de la Cruz habla la elocuencia del amor de Dios vivido hasta el don supremo.  Si Dios habla al hombre también en el silencio, el hombre igualmente descubre en el silencio la posibilidad de hablar con Dios y de Dios. Necesitamos el silencio que se transforma en contemplación.  La contemplación silenciosa nos sumerge en la fuente del Amor, que nos conduce hacia nuestro prójimo, para sentir su dolor y ofrecer la luz de Cristo, su Mensaje de vida, su don de amor total que salva.  En la contemplación silenciosa emerge asimismo, todavía más fuerte, aquella Palabra eterna por medio de la cual se hizo el mundo.  Aprender a comunicar quiere decir aprender a escuchar, a contemplar, además de hablar, y esto es especialmente importante para los agentes de la evangelización: silencio y palabra son elementos esenciales e integrantes de la acción comunicativa de la Iglesia, para un renovado anuncio de Cristo en el mundo contemporáneo.  A María, cuyo silencio escucha y hace florecer la Palabra, confío toda la obra de evangelización que la Iglesia realiza a través de los medios de comunicación social. Benedicto XVI

bezas están todos contados. Así que no teman...» (Mt 10, 30-31). Queridos hermanos y hermanas, el episodio de la liberación de Pedro nos dice que la Iglesia, cualquiera de nosotros, atraviesa la noche de la prueba, pero es la incesante vigilancia de la oración la que nos sostiene. Yo también, desde el primer momento de mi elección como sucesor de San Pedro, me he sentido siempre sostenido por las oraciones de ustedes, la oración de la Iglesia, especialmente en los momentos más difíciles. Gracias. Con la oración constante y confiada, el Señor nos libera de las cadenas, nos guía para atravesar cualquier noche de prisión que pueda atenazar nuestro corazón, nos da la paz del corazón para hacer frente a las dificultades de la vida, incluso el rechazo, la oposición, la persecución. La oración unánime y constante es una herramienta para superar las pruebas que puedan surgir en el camino de la vida, porque es el estar profundamente unidos con Dios lo que nos permite también estar unidos a los demás.

20 de mayo de 2012

CONTEXTO ECLESIAL

AÑO 17, No. 880

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Noticias MÁRTIRES DE ESPAÑA.- Benedicto XVI acaba de firmar el decreto de martirio de 21 españoles victimados durante la persecución religiosa de la guerra civil española. Eran religiosos de la Sagrada Familia, con excepción de dos dominicos y de Sebastià Llorens, un joven laico de la Federación de Jóvenes Cristianos ejecutado por conservar una imagen de la Virgen. SCOUTS INVESTIGADAS.- El Papa también ha firmado el decreto que reconoce las virtudes heroicas de Jacques Sevin, jesuita francés que creó el método scout católico. Al mismo tiempo la Iglesia ha tenido que iniciar una investigación de la rama femenina de scouts en Estados Unidos, que al parecer apoya los anticonceptivos y las relaciones sexuales prematrimoniales. CANONIZACIÓN DE JUAN PABLO ii, MUY CERCA.- A decir del diario de Polonia Rzeczpospolita, el beato Juan Pablo II podría ser canonizado en Cracovia en el verano de 2015, y se espera que Benedicto XVI lo anuncie al final de la Jornada Mundial de la Juventud de Río de Janeiro en 2013. Monseñor Slawomir Oder, postulador de la causa, reveló que está concluyendo el examen previo de cuatro distintos casos de curación que tuvieron lugar después de la beatificación del Papa Wojtyla en personas que invocaron la intercesión del beato. En otras palabras, «sobran» milagros para la causa. ANIVERSARIO DE FÁTIMA.En el 95 aniversario de las apariciones de la Virgen en Portugal, asistieron al santuario de Fátima 300 mil peregrinos, desbordando todas las previsiones hechas; además hubo récord de velas: la gente encendió 19 toneladas en un solo día en la capilla de las apariciones. ÉXODO DE ANGLICANOS.Es creciente el número de anglicanos que «huyen» hacia la Iglesia católica, al grado que se puede hablar ya de un éxodo. Pastores y feligreses han tomado esta decisión tras que la religión anglicana aprobó los ministros homosexuales y las ordenaciones de mujeres. Según encuestas, la mitad de los anglicanos estaría a favor de la reunificación con los católicos.

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20 de mayo de 2012

TRIPAS DE FRAILE

EDITORIAL AÑO 17, No. 880

TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS, PBRO.

DESDE LOS ARCOS OMAR ÁRCEGA E.

Educación secuestrada D

icen que sacerdote, médico y maestro son de las profesiones más nobles que existen, pues la primera cuida el alma, la segunda el cuerpo y la tercera nutre la mente. En esta ocasión nos ocuparemos de la última, pues está reciente el 15 de mayo, conocido como el «Día del maestro». Nuestro país no esta mal sino pésimo en nivel educativo: los alumnos leen pero no entienden, las habilidades matemáticas no están suficientemente desarrolladas para su edad. Afortunadamente se han dado avances pero el camino por recorrer es largo; por ello no se entiende que algunos líderes sindicales magisteriales se opongan a que los maestros sean evaluados, premiados los buenos y, si es el caso, despedidos los que carecen de pedagogía o de vocación educativa. Las evaluaciones nos permiten detectar debilidades y fortale-

zas, solo así hay oportunidad de perfeccionarnos. Sin embargo, las ambiciones de un grupo y de su lideresa Elba Esther Gordillo pretenden hacernos creer que someterse a un examen es algo malévolo. Ciertamente en el proceso educativo intervienen padres de familia y las condiciones económicas, sociales y culturales de cada región, pero un factor concreto que se puede ir afinando es la labor docente, algo que parecía estaba a punto de lograrse y que ahora, por mero cálculo político, en el mejor de los casos se pospondrá. Estos son los actores políticos que México no necesita. Tras legítimas reivindicaciones sindicales esconden sus ambiciones personales y de grupo, no miran al bien común sino al propio; así es imposible cualquier avance. Hemos asistido, una vez más, al rapto de iniciativas a favor de México.

HOMBRE NUEVO POR JOSÉ MANUEL OTAOLAURRUCHI, L.C. jmotaolaurruchi@legionaries.org

Jesús no fue mexicano

l mes de mayo tiene color de flores, antojo de fiesta, y de nuestras madres, el dulce recuerdo. Este año celebramos el mismo día a nuestra madre del cielo, la Virgen de Fátima, y a la que nos meció en la cuna, llámese como se llame, excepto los mexicanos que siguen respetando el 10 de mayo como si fuera un juramento. La madre es casi sagrada. Ellos lo toleran todo, menos que se metan con su madre. La madre es propiedad privada que a nadie le está permitido invadir, es terreno sagrado, es límite y frontera. Una madre no se da ni se comparte y mucho menos se regala. Por esta razón me llama mucho la aten-

ción el hecho de que Jesús, en la cruz, nos haya querido dejar a su madre santísima, la Virgen María, para que no existiera ni un solo niño, adulto o anciano viviendo en la orfandad. Definitivamente, Jesús no fue mexicano porque jamás nos habría dejado a María como madre. Una madre no deja de ser hija y por eso la Virgen María es el mejor regalo que Jesús nos ofrece a todos sus hijos. Cuánta veneración y gratitud le debemos a nuestra madre que nos dio la vida y ha sido reflejo del amor maternal de Dios. Jesús no fue mexicano, ni colombiano, ni venezolano… jmotaolaurruchi

DIRECTORIO El Observador DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

Nec nominetur in vobis Pero fornicación y toda inmundicia o avaricia , ¡ni aun se mencionen estas cosas entre vosotros! Ef.5,3

a etimología de la palabra adefesio, término coloquial que califica todo despropósito, disparate o extravagancia, desde el uso de una prenda de vestir o adorno ridículo hasta una deformidad o fealdad física, es la frase latina ad Ephesĭos, por alusión a la carta del Nuevo Testamento que cita el epígrafe de esta nota. La redactó san Pablo –algunos niegan que sea suya- a los cristianos de Éfeso, en la orilla del mar Egeo, puerto y centro comercial del Asia Menor, populoso y corrompido, célebre por su santuario dedicado a CibelesArtemisa -la Gran Madre-, diosa de la tierra y de la fertilidad, cuyos devotos le erigieron un templo grandioso, destruido en el año 356 a.C. por un desquiciado que así se quiso inmortalizar. Servía a este templo un ejército de sacerdotes llamados galli, mutilados de sus órganos generativos para convivir sin problema con las doncellas sacerdotisas. ¿Por qué pasó el título de la carta a los Efesios a convertirse en sinónimo de deformidad? Unos dicen que por las penas sufridas por Pablo en Éfeso, inducidas por la conjura del gremio de fabricantes de ex votos para Artemisa, amenazado en su subsistencia luego de la ardorosa predicación del apóstol. Otros, que por lo complicado de la disciplina paulina en materia de vida familiar propuesta en este documento. En ambos casos, los cristianos del siglo XXI debemos tomar la parte que nos toca, pues como hace dos mil años, en nuestro

Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editora «Tema de la semana»: Diana Rosenda García Bayardo. Jefe de información: Omar Árcega Escobedo. Editora «Ser Joven»: Rubicela Muñiz Patiño. Jefatura de ventas: Patricia Flores de Aboytes. Jefe de circulación: José Trejo Hurtado. Coordinador de distribución: Agustín Morales Cabello. Coordinador de logística y difusión: Óscar Uresti Serrano. Diseño: Octavio Espinosa Murillo. Diseñador asociado: David Montes. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano.

tiempo se considera inofensiva y hasta plausible la fornicación, las perversiones sexuales y la avaricia, que hoy manchan por igual la conciencia de adolescentes, jóvenes y adultos, en tanto el cristianismo -mejor dicho, los cristianos-, nos batimos en retirada. Empero, ante tales desafíos, debe resonar con más fuerza la orden paulina: Nec nominetur in vobis. Ni se mencione entre nosotros la tolerancia, aun tácita, a la corruptela de las costumbres, que por defender a quienes aborrecen su sexo, pretenden pisotear el derecho de los niños a tener una familia compuesta por padres naturales unidos bajo el vínculo marital; ni se mencione entre nosotros la exclusión o devaluación de la verdadera familia, la que descansa en el matrimonio, entendido éste como una comunidad estable y en mutua pertenencia. Que en contraparte, no tengamos miedo de decir a los cuatro vientos que los dramas juveniles se dan en buena parte entre familias rotas, incompletas o irregulares; que quienes a nombre de la‘no discriminación’ desean incorporar al rango del

matrimonio las asociaciones de convivencia entre personas del mismo sexo han olvidado que la justicia no consiste en dar a todos las mismas cosas, sino en dar a cada uno lo que le pertenece; luego, que es injusto tratar de modo igual realidades diversas. Que la disciplina de la iglesia en materia del sexto mandamiento no es enemiga de la libertad y de la alegría de vivir ni denigra la sexualidad; por el contrario, la integra al amor como donación y la considera un anticipo de las bodas eternas. De todo esto habló el Presidente del Pontificio Consejo para la Familia, cardenal Ennio Antonelli, hace poco en Lisboa, fundando su dicho en investigaciones sociológicas donde consta que «porcentualmente hablando, los casados son más felices que los solteros, los convivientes o los separados». Ha sonado la hora para los católicos de evitar conductas y actitudes de esas que ni siquiera han de mencionarse entre nosotros; también, de fomentar una cultura y una opinión pública favorable a la familia, lo cual incluye llamar a las cosas por su nombre.

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Tras 6 amenazas en dos meses, el sacerdote tomó esta decisión aconsejado por diversas organizaciones

20 de mayo de 2012

El padre Solalinde abandona México Y

el crimen organizado se apunta, tristemente, otra victoria. Tras recibir 6 amenazas de muerte en dos meses, el sacerdote Alejandro Solalinde, fundador y ex coordinador del albergue para migrantes de Ixtepec (Oaxaca), ha optado por abandonar este cargo e iniciar una estadía de dos meses fuera de México.

ACTUALIDAD AÑO 17, No. 880

El padre Solalinde estará fuera de México por cuestiones de seguridad, tiempo en el que sostendrá encuentros con organizaciones.

guen la serie de amenazas contra la vida del religioso, formuladas anónimamente. Algunas de estas amenazas, en opinión del padre Solalinde, pudieran estar relacionadas con el incidente de Nuevo Santiago Tutla, Oaxaca, donde el cacique local tuvo preso al padre por 5 horas; allí se sacó a la luz el poder que ejercía un compadre del exgobernador Ulises Ruiz sobre la zona y los negocios ilícitos que en ella se hacían.

REUNIONES INTERNACIONALES

Su apretada agenda incluye Estados Unidos y Europa. Solalinde informó que en Chicago se reunirá con agrupaciones de migrantes latinoamericanos, con representantes de la Iglesia, así como con la comunidad univer-

sitaria, mientras que en Europa recorrerá distintas naciones, «Aunque no me acuerdo ahorita exactamente cuáles, porque quien organizó el recorrido fueron las Brigadas Internacionales de Paz; vamos a visitar, igual que en Estados Unidos, a jóvenes, universitarios, integrantes de la Iglesia y autoridades locales», remató. Una vez que termine la gira, pasará el resto de los dos meses recluido en algún monasterio con la finalidad de leer, escribir y orar. Adelantó que quizá escriba sobre el concepto de migromahumano y de algunas de las historias más representativas de migrantes donde se pone en evidencia la violencia de los criminales y la complicidad de algunas autoridades.

Argentina, leyes antinaturales E

EN BREVE

«ME VOY POR OBEDIENCIA»

Así lo cuenta Paris Martínez en el portal Animal Político. Siguiendo un protocolo de seguridad diseñado por la PGR, la Comisión Nacional de Derechos Humanos, la Pastoral de la Movilidad Migrante de la Conferencia del Episcopado Mexicano y las agrupaciones Amnistía Internacional y Brigadas Internacionales de Paz, el padre Solalinde abandonará el país. Aclara que no se va por temor: « Me voy por obediencia, pues de eso está hecha la Iglesia, pero acepté sólo con la condición de que volveré a México en los primeros días de julio.» Durante este tiempo cumplirá los compromisos que previamente había contraído para realizar visitas al extranjero, concretamente a Estados Unidos, Canadá y Europa, y se decidió a ampliar algunas semanas más este periodo fuera de México, para permitir que tanto la Procuraduría General de la República como la Procuraduría Estatal de Oaxaca investi-

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n Argentina, el pasado 9 de mayo el Senado aprobó la ley de «Muerte digna» que contempla la suspensión de la hidratación y alimentación de los enfermos terminales; y la ley de «Identidad de género» que le permite a los adolescentes cambiar de sexo en sus documentos de identidad sin necesidad de la conformidad de sus padres. Esta decisión ha levantado rechazo por parte de la sociedad, una de las voces que se escucharon fue la del Consorcio de Médi-

cos Católicos de Buenos Aires, quien, consideró «expresiones del más crudo relativismo» estas leyes. El Consorcio insistió en rechazar por «aberrante» la ley de identidad de género y, tras reconocer que «hay personas que tienen problemas de sexualidad», pidió a las autoridades que «se creen consultorios especializados en el tratamiento integral de estos casos que se basen en adecuar las emociones y sentimientos al verdadero sexo biológico».

El mundial de la Iglesia

stá a punto de terminar la Clericus Cup, un torneo de futbol donde están representados 71 países, a través de 16 equipos conformados por sacerdotes y seminaristas. Esta contienda se juega en el Vaticano. La intención es mostrar que la Iglesia da valor también al deporte como instrumento de formación pastoral. Los pariticipantes afirman que jugando en equipo se reafirman valores humanos y sacerdotales como la fraternidad, la camaradería, la justicia, la honestidad y la integridad. En este

año los jugadores portan en sus camisetas el lema «Jugar para creer». La prensa ha llamado a esta competencia «El mundial de la Iglesia», mismo que se realiza desde hace 6 años.

Más de 300 mil peregrinos en Fátima

on motivo del 95 aniversario de las apariciones de la Virgen de Fátima, un poco más de 300 mil peregrinos provenientes de 22 países se dieron cita el 13 de mayo en el santuario localizado en Portugal. Otro signo de la gran afluencia de peregrinos fue la venta y quema récord de cerca de 19 toneladas de velas en un solo día, en la Capilla de las Apariciones, el monumento central del santuario. El director del santuario, el

sacerdote Cristiano Saraiva, explicó la alta participación por la coincidencia en el calendario de la celebración en fin de semana, pero observó que «ni cuando fue la visita del papa (Benedicto XVI, en 2010) ocurrió esto».

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CULTURA

Candil de la calle

AÑO 17, No. 880

DILEMAS ÉTICOS POR SERGIO IBARRA

situacional@infosel.net.mx

La Prevención:

una política de estado L

ENSAYOS CRISTIANOS

20 de mayo de 2012

a historia de las policías tiene su origen en Inglaterra en 1828, cuando en el parlamento de aquel país una iniciativa cambiaría para siempre la estructura orgánica de las fuerzas, dando lugar a que civiles se involucrasen en actividades de vigilancia ante el nacimiento del urbanismo. La iniciativa consistía en que jóvenes de los barrios se dieran a la tarea de hacer rondines por las calles y dar aviso al los vecinos con un silbato si observaban algo sospechoso, o bien, la ocurrencia de un delito o de algún accidente. A estos rondines se les llamó y se les llama policing. Que, como se describe, su objetivo principal era advertir o prevenir a los vecinos de posibles peligros. Esta necesidad surgía ante la complejidad creciente de la convivencia urbana, de la transición de los feudos a los burgos y de ahí a las ciudades, en donde las comunidades quedaban abiertas y expuestas entre sí, como sucede hasta nuestros días. Abiertas y expuestas para bien, pero también para mal y en especial para el mal. Más adelante estas actividades fueron trasladadas a las autoridades civiles y entonces fue que apareció el término como lo conocemos: la policía. Con el tiempo se convirtieron en todo menos en vigilantes y mucho menos en merecedores del nombre que en México se le dio de «Policías preventivas». La Prevención fue endosada, y no estuvo mal, a las agencias policiales, debido meramente a sus orígenes civiles, mas no políticos. En México las poli-

cías fueron y muchas siguen siendo instituciones donde la corrupción interna y externa campea, así como la carencia total de vocación. La Prevención debería ser una política y no un proyecto de alguien. La Prevención en nuestra patria ha sido mas producto de una reacción que de una auténtica y verdadera intención de planeación, de una intención de gobierno, de asumirle como una alta prioridad, como una política con la cual se decida ejercer el poder y no un remedio. Asumir la Prevención con mayúscula representaría para un presidente, gobernador o alcalde el adquirir una verdadera guía que rija las decisiones y acciones de un gobierno. Las campañas ya arrancaron. Uno parece que ya se volvió una especie de combinación de poeta-gurú-mesías. Como todo buen agitador social que ha demostrado ser, ahora se disfraza de algo. Allá él. Cuando gobernó demostró con sus acciones que muy poco le importa la seguridad, menos la Prevención. El otro promete lo que sea con tal de que se la crean. Promete meterle inversión y hacer 32 policías (implica que desaparezcan las municipales, no depende del ejecutivo esta decisión). ¿De Prevención? Ni hablamos. Estas propuestas dejan evidencia que este candidato sigue pensando que la seguridad es una persecución de policías y ladrones. Y la candidata, en pronunciamientos previos al inicio de la campaña, semblanteó dar continuidad a la actual Política de Seguridad.

Juan Jesús Priego

o estaba sinceramente emocionado. ¡Cómo! ¿Aún había hombres así? ¡Qué educación, qué maneras! Cuando una señorita, por ejemplo, pasaba frente a él, el hombre casi se desbarataba a fuerza de las genuflexiones y contorsiones que le hacía. «Pase, pase usted, señorita» –suplicaba quitándose el sombrero y ejecutando con él extraños movimientos de alabanza-. «¿Quitándose el sombrero? –se preguntará, tal vez, algún lector-. ¡Pero si ya nadie usa sombreros!». Pues bien, sí, este hombre usaba uno para poder hacer con él justamente lo que ya hemos dicho. «De ninguna manera, señorita. Después de usted». Y cuando un individuo de alguna importancia hacía su aparición en el piso en el que trabajaba, ¡cómo corría a atenderlo y a llenarlo de empalagos! «Señoría, por acá. Permítame, si no se ofende, mostrarle el camino». Nosotros nos reíamos a sus espaldas oyéndolo decir palabras tan desusadas, pero ni hacía el menor caso de nuestras burlas. Quizá este detalle sirva para explicar cómo era, a fin de cuentas, este sujeto del que hablo. Una vez vino a nuestra oficina un modesto policía para pedir no sé qué merced, o a dejar un oficio dirigido a alguien de nuestro personal; y, claro está, quien literalmente voló para ir a recibirlo fue nuestro amigo. Nos llamó la atención el hecho de que no se dirigiera al recién llegado llamándolo «oficial», o algo por el estilo. ¿Adivina usted cómo lo llamaba? Lo llamaba «teniente». -Sí, teniente –le decía-. Yo entregaré con mucho gusto este oficio a la persona que busca pero que ahora no está. En otro momento de la conversación lo llamó «general». «Sí, mi general, así es». Todos nos reímos, menos él; y cuando nos acercamos para preguntarle –el visitante ya se había ido- por qué daba semejantes tratamientos a un simple oficial o mandadero uniformado, nos respondió de esta manera:

-Yo no sé nada de graduaciones policíacas ni de jerarquías militares, y como nada de esto sé, prefiero darle un tratamiento mayor que uno menor: así no me equivoco y, sobre todo, no lo ofendo. ¡Con aquella explicación nos cerró la boca a todos! Y yo hubiera admirado toda mi vida a este dechado de bondad si no me hubiese enterado después de ciertas cosas referentes a su misteriosa persona. ¿Cómo cuáles? Como que ese mismo sombrero que se quitaba en la oficina para homenajear a los extraños le servía después en su casa como arma mortal. ¡Cómo aporreaba con él a su señora esposa! El buen vino de este hombre, tan pronto como llegaba a su hogar, se trocaba en áspero vinagre. Con los hijos de los extraños era encantador –«¿Quién quiere a este niño lindo, quién lo quiere?»-, pero con los suyos era un verdugo y un tirano. Bueno, de tal manera esto era así, que tan pronto como aparecía en el marco de la puerta de la casa, su familia no sabía si echarse a correr o ponerse a temblar. ¿Me creerá usted si le digo que una noche hasta puso un pedazo de cinta adhesiva en la boca de su mujer para sellársela porque, según él, no lo dejaba ver a gusto el noticiero de la noche? Ahora bien, si con todos era este hombre dulce y abnegado, ¿por qué no lo era igualmente con los suyos? ¡Vaya usted a saber! Desde entonces –quiero decir, desde que conocí a este sujetohe aprendido a desconfiar de la gente demasiado amable. ¡Quién sabe si por serlo conmigo hasta este extremo, otro sea el que tenga que pagar los platos rotos, pues con alguien necesariamente tendrá que desahogarse! Entiéndaseme bien: me gusta que la gente sea servicial y solícita, pero cuando alguna vez veo que se enoja tampoco monto un drama. De lo que desconfío es de ese siempre que me sumerge en un mar de dudas… Cuando Jesús habló en uno de sus discursos de que los cristianos teníamos que ser «luz del mundo» (Mateo 5, 13-16) dijo que no tenía-

mos derecho a ocultar nuestro resplandor debajo de una olla, pues era necesario iluminar «a todos los de la casa». ¡Sí, también a los de la casa! No dijo que sólo a ellos, pero dijo que también a ellos. «¡No te olvides de los tuyos!»: he aquí una máxima que no habría que olvidar. Una vez tuve un patrón que era, con los que le solicitaban algún favor, generoso y magnánimo; no así con los que trabajaban para él, que no tenían derecho a pedirle nada. Una vez le supliqué casi de rodillas que me adelantara una quincena de mi sueldo, pues tenía que pagar urgentemente una deuda. «Ni lo pienses», me respondió. «¡Pero si con todos es usted muy liberal! – exclamé-. A los extraños incluso les regala cosas; yo no le pido que me regale nada, sino únicamente que…». -No, y no. ¿Tienes amigos? Pues bien, para estas emergencias son. Recordé entonces las palabras que Fray Antonio de Guevara (1475-1545) escribió en su Menosprecio de corte y alabanza de aldea, palabras que ahora transcribo aquí para aviso de los que en este mundo dirigen y mandan: «No condeno, sino antes alabo, que los señores partan con todos, socorran a todos y den a todos, pues tienen para todos; mas también es justo que entre estos todos también entren sus criados, porque los príncipes y grandes señores son servidos, mas no son amados por los salarios que dan, sino por las mercedes que hacen; cuando los señores dan a los extraños y no dan a los suyos, téngase por dicho que no sólo murmurarán de él los que le vieren dar, mas aún los acusarán de lo que les vieren hacer; porque no hay en el mundo tan cruel enemigo como es el criado que anda descontento». ¿Quiere usted, señor, que su esposa termine odiándolo? Es muy sencillo: sea amable con todos, menos con ella. ¿Quiere usted, patrón, que sus empleados y obreros no sueñen más que con encontrar otro trabajo? Ah, entonces haga lo que hizo el mío. ¡Verá usted cómo lo consigue!

Ideas para sembrar la paz hagan. Aunque sea verdad lo que digan, eso no justifica que lo destrocemos.¿ Quién conoce las razones por las que ha actuado de ese modo? No te sumes a esa crítica generalizada y mordaz de todos contra todos.

 Escucha y respeta opiniones de los demás. ¡Hay tan pocos que escuchan! Distingue siempre entre las opiniones y las personas: no maltrates a nadie, aunque tenga una opinión diversa a la tuya.  Piénsalo: para construir la paz. hay que ser pacífico. En casa, en el trabajo, con los amigos, a la hora de subir al autobús, en el futbol. Siempre.

20 de mayo de 2012 PÁGINA PÁGINA

FAMILIA

AÑO 17, No. 880

Una ayuda novedosa para transmitir la fe a los niños desde pequeños

 Procura ayudar a los demás. Incluso en eso que «no te corresponde» o en lo que «no te han pedido». Quizá los que están a tu lado te necesitan y no se atreven a decírtelo.

Si quieres sembrar paz: 

Pide perdón cada vez que hieras o que ofendas a alguien. Hay muchos tipos de ofensas, grandes y pequeñas, y a veces nos acostumbramos tanto que ... ¡ni siquiera somos conscientes! Pregunta a los que te conocen y te quieren bien. Y perdona todas las ofensas que te hagan, incluso antes de que te pidan perdón. ¡Y aunque no te pidan perdón!



Intenta comprender a los demás. Ponte en su lugar. Trátalos como te gustaría que te trataran a ti. Busca el modo más amable de decir las cosas, sin herir.

 No te enfades, ten paciencia con los mayores y con los pequeños, con los enfer-

mos, con los que saben menos que tú. ¡Tratar bien a los más débiles es un modo estupendo de construir la paz! Piensa en Cristo, Él siempre acogía a todos, fueran como fueran.



Construye la paz en todas partes por donde vayas: por ejemplo, desde el volante del auto o de de la moto. Trata de no enfadarte con otros conductores aunque te molesten. ¡Todos salimos ganando en paz (y en seguridad)!

 Procura hablar habitualmente bien de los demás; y, si no puedes, guarda silencio. Proponte morderte la lengua cuando vayas a ensañarte con esa persona, que además, no está presente para defenderse... Y, más difícil todavía: intenta que otros no lo

 Sé leal y agradecido. Parece fácil y, sin embargo, ¡cuántas veces dejamos de agradecer los servicios de los demás con nosotros! Dale las gracias a tu madre, a la cajera del supermercado, al portero, al mesero, al que te cede el paso, alque barre tu calle...  La paz se hace en lo grande y en lo pequeño: consiste en hacer feliz a los que nos rodean, con los que vivimos y trabajamos, con los que hacemos deporte... Transmitiendo alegría damos un alegrón a Dios.  El Evangelio es una siembra de paz. Lleva el Evangelio de Cristo a los demás; en primer lugar con tu ejemplo de persona trabajadora, justa, responsable, noble, sincera, amable, generosa...; y en segundo lugar con tu palabra. ¡El mundo tiene sed de Cristo!

A través de videos y archivos de audio, «AB Cathlic» quiere acercar la fe a los niños de una manera sencilla y muy visual, haciendo más sencillo el aprendizaje, captando la atención de los más pequeños. Gracias a sus recursos, los padres o catequistas harán participar de la fe católica a los niños desde el principio.

Con información de http://www.serpersona.info

Los padres y la vida privada de sus hijos No se puede considerar peyorativo inmiscuirse, sobre todo en cosas graves, en las vidas de los hijos jóvenes o adultos, ya que los padres tienen la obligación de velar por ellos y por su mejor futuro. El hacerlo es una obligación realizada, en el mejor beneficio de ellos. El no inmiscuirse en sus vidas por dejadez, miedo, negligencia, por el qué dirán o por no querer enfrentarse ante los problemas que pudieran acarrearles, supone una dejación de las obligaciones adquiridas con la paternidad responsable. Dejadez que en muchos casos puede ser castigada por las leyes civiles y morales. Es una irresponsabilidad inhibirse de la vida de los hijos, sean jóvenes o adultos, y abandonarlos a su suerte, cuando las obligaciones parentales están bien claras y hay obligación grave de cumplirlas. Estos casos de inhibición se dan con mucha frecuencia en el caso de divorcios, donde la persona que no tiene la custodia de ellos los abandona a su suerte o a lo que les pudiera ocurrir, con la nueva pareja de su ex-esposa o ex-esposo. Inhibirse de proporcionarles la manutención obligatoria, legal o extralegal, es un crimen, por muchas peleas que haya habido en el matrimonio. Inhibirse de los graves problemas que pudieran tener los hijos, aunque estén viviendo independientemente, también es faltar al compromiso familiar, que en su día adquirieron. Los hijos, como los padres, son

A veces los padres pueden tener la duda sobre el momento oportuno de hablar a sus hijos de la fe. Dentro de poco, tendrán una nueva opción llamada «AB Catholic».

para toda la vida, no como los amigos, que se puede prescindir de ellos, cuando conviene a las partes. Los padres muchas veces pueden y deben mediar, honradamente, en las disputas que pudieran surgir entre sus hijos adultos y sus familias. No pueden inhibirse y decir que sus problemas los arreglen ellos, pues para eso se han independizado del hogar familiar. Un buen consejo o acción de los padres, realizada a tiempo, puede solucionar muchos problemas antes de que lleguen a mayores. Los padres no pueden inhibirse de la educación de sus hijos, si esa inhibición les podría producir graves daños, tanto en temas escolares, religiosos, familiares o sociales. Los padres no pueden ignorar, cuando es importante, urgente o necesaria su presencia, consejo o apoyo, tanto en su vida privada, como en su vida ante otros colectivos. Ya que incluso cualquier grave inhibición, cuando hubiera sido necesario, podría repercutir en perjuicio de los propios hijos, otros componentes de la familia, los amigos o la sociedad en general. Los padres siempre tienen que estar pendientes de lo que sus hijos hacen, para intervenir, incluso preventivamente, antes de que sea tarde. Los padres no pueden alegar, cuando el tema es importante o grave, que por su comodidad han dejado de inmiscuirse en los problemas de sus hijos. Tomado de “Mi Cumbre”

Desde el próximo mes de junio, en la página de internet abcatholic.com estará disponible en inglés su primer iniciativa: «My Catholic ABC´s», un DVD que ayudará a explicar qué son los ángeles, el Bautismo y la Crucifixión. Con sus vídeos los niños podrán aprender el alfabeto y a la vez familiarizarse con el cristianismo. Una ayuda que puede servir a los padres y educadores a transmitir la fe desde pequeños. Fuente: Rome Reports

LABERINTO

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A TRAVÉS DEL LABERINTO DE LA VIDA ENCUENTRA EL CAMINO A CASA

20 de mayo de 2012 Ilumina el momento de la ascensión del Señor

CASCADA DE LETRAS

1. Debes encontrar un mensaje colocando cada letra en su lugar correcto. 2. Las letras se encuentran colocadas en la columna correcta, sólo debes acertar a cual renglón corresponden.

CHISTES E

M E T Ñ

S O A

O R E

ADIVINANZAS

Tengo nombre de animal; cuando la rueda se pincha me tienes que utilizar. EL GATO

N S E O B

Una oveja le pregunta a su mamá: -¿Puedo ir a una ﬁesta? Y su mamá le dice: -Veeeeeeeeee.

Redondo soy como un pandero, quien me tome en verano que use sombrero. EL SOL

EL SEÑOR SABE QUIEN SOY. ESTO ME BASTA

E Q

E U L

S I B S

E A S A T

¿Qué le dijo una cebolla a un chef? -Eres un hipócrita, primero me cortas y después me lloras.