874 El Observador de la Actualidad by El Observador de la Actualidad

ENTREVISTA

EL DIOS DEL AMOR EN LA RED

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8 de abril de 2012

AÑO 17

No. 874

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PÓRTICO Por Jaime Septién

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Contagiosa

L FOTO: AFP

En México se acaba de aprobar la reforma a los artículos 24 y 40 de la constitución. Con ello se explicita el estado laico y, al mismo tiempo, se garantiza una auténtica libertad religiosa. Esto es un paso más en un largo camino que atraviesa varias épocas de la historia del país. Aún la meta no se concluye pues falta

la aprobación por la mayoría de los congresos estatales. Esperemos que nuestra clase política se dé esta oportunidad y con ello coloque a México como una nación del siglo XXI. En la foto vemos un detalle de una manifestación por la libertad religiosa realizada en Washington (Estados Unidos).

OPINIÓN

TEMA DE LA SEMANA RESURRECCIÓN: EL MAYOR ACONTECIMIENTO DE LA HISTORIA Con la Pascua, Cristo ha extirpado la raíz del mal, pero necesita hombres y mujeres que lo ayuden siempre y en todo lugar a afianzar su victoria con sus mismas armas. PÁGINAS 4-6

BENEDICTO XVI. ESCUCHAR AL CANTANTE SENADO APRUEBA EL ARTÍCULO 24

El 28 de marzo se aprobó por la Cámara de Senadores la reforma de dos artículos de la Constitución Mexicana, los cuales tienen que ver con el estado laico y la reforma religiosa. PÁGINA 14

JORGE TRASLOSHEROS PÁGINA 14

NOTAS BREVES SOBRE LA VISITA PAPAL MONSEÑOR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN PÁGINA 13

OLA DE ASALTOS EN IGLESIAS En 3 días, del 26 al 28 de marzo, se registraron cuatro robos a iglesias católicas de México. En ningún caso se ha logrado recuperar los bienes. PÁGINA 14

a ley no hace al hombre bueno. No lo hace vivir en un paraíso, aunque le evita vivir en el infierno. La reforma al artículo 24 constitucional –aprobada ya por el Senado— cumple los mínimos requeridos para establecer las bases de la libertad religiosa, pero los mínimos ni garantizan la libertad ni le dan el peso que requiere la propia religión. El nuevo texto del Artículo 24, tras su reforma, señala: «Toda persona tiene derecho a convicciones éticas, de conciencia y de religión, y a tener o adoptar en su caso la de su agrado...». A mi juicio, un sancocho que confunde ética, conciencia y religiosidad con deseo, gusto o agrado. Restringe la religión a la participación en ceremonias, actos de culto y devociones. Y, tangencialmente, la vuelve a meter en la sacristía pues le confiere un carácter de peligrosidad a los excesos de piedad vistos por la gente. Son contagiosos, como el virus de la influenza. Necesitamos algo diferente: que la ciudadanía reconozca que la religión es un aporte válido para construir el bien común de la nación. Que la religión es fuente de paz, de concordia, de respeto por el otro y por la naturaleza. Por lo menos lo es en toda la gama de expresiones cristianas. Hasta ahora –y es el espíritu de la reforma al 24 constitucional— la religión es sinónimo de atraso, de violencia, de esquilmar al pueblo, mantenerlo boca abajo. Pero, ¿cómo hacer que la ciudadanía reconozca –y nos reconozcamos como difusores de— la religión como un aporte válido al bien común? Usando los medios de comunicación. ¿Repitiendo «Señor, Señor»? Por supuesto que no: ya se ha mostrado hasta el cansancio que la religión es rechazada por los medios. Los estereotipos del cura, del santurrón, de la monja, de la beata, son del todo conocidos como para pensar que ellos van a transmitir el bien que provoca la religión (y el Evangelio). Se trata de algo radicalmente opuesto: integrar en el contenido mismo de los medios el hecho de que la religión es un aporte válido al bien común. Y que la libertad religiosa es –como lo expresó el Papa Benedicto XVI— uno de los caminos (quizá el más importante) para lograr la paz.

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AÑO 17, No. 874

El Observador

8 de abril de 2012

«Los católicos estamos obligados a hablar del Dios del amor en la red» Por Mary Velazquez

«Evangelizar a través de los medios de comunicación implica una coordinación entre obispos, laicos y dueños de medios. Cada uno desde su trinchera debe ser consciente de que se tiene el mismo objetivo: dar gloria a Dios».

« Debemos olvidarnos de una actitud pasiva en cuanto esperar que los espacios en los medios se nos den gratis por ser 'padrecitos'. Hay que trabajar para conseguir tiempos y para sufragar costos»

l sacerdote Jorge Zarraga pertenece a la red de Monte María, una comunidad en Tijuana, B.C., México, que tiene 18 años de haber sido fundada por el Reverendo Padre Fray Raymundo Reyna Esteban, (Padre Rayito). Su carisma es la oración y predicación a través de todos los medios posibles, en especial por los medios de comunicación. En televisión, la congregación tiene una señal satelital que abarca todo el continente americano y se puede bajar su señal en forma gratuita.

Bonafina, 10 cm de ancho X 12 cm de alto

¿CÓMO SE DEBEN UNIR LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN PARA PROMOVER EL EVANGELIO?

¿CÓMO SE COMBATE LA DESINFORMACIÓN GENERADA POR LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN NO CATÓLICOS?

La unión se da desde el momento en que buscamos o tenemos el mismo objetivo: darle la gloria a Dios, y liberar al hombre de toda atadura que le impida vivirlo. También desde la humildad de cada miembro de los medios para unir sus esfuerzos sabiendo que somos siervos inútiles y con una coordinación desde las cabezas de la Iglesia (obispos) y los encargados de cada medio de comunicación.

Es difícil, sabiendo que los medios pueden ser manipulados y que responden a interés que muchas veces no tiene que ver con la transmisión de la verdad; pero lo básico sería desde la oración, el ayuno y el sacrificio por los católicos y aprovechar los espacios disponibles para la información y formación católica. Desgraciadamente no se tiene la misma cobertura, pero al menos se está empezando a dar.

¿CUÁLES SON LOS RETOS QUE TIENE MÉXICO PARA INFORMAR Y FORMAR A TRAVÉS DE LOS MASS MEDIA

¿QUÉ PAPEL JUEGA LA IGLESIA CATÓLICA DE CARA A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN?

1) Perder el miedo por parte del clero a participar en los medios de comunicación. 2) La ayuda vital de los laicos en esta labor pastoral desde su participación con tiempo, esfuerzo, oración y apoyo económico. 3) Las limitaciones a nivel del gobierno para poder tener más acceso a expresar nuestra fe por los medios de comunicación. 4) La evangelización de quienes trabajamos en los medios, tal como el Papa Juan Pablo II la describía: nueva en su expresión, nueva en su ardor, nueva en sus métodos.

Es de esperanza para las personas que se han encerrado en una vida de cibernautas, en donde las relaciones se dan solamente a través de los medios de comunicación virtuales, que aunque permiten mayor contacto entre las personas, se ha perdido el trato personal. Si a esto le agregamos la información muchas veces falsa sobre valores, el amor y el matrimonio, que se da intensamente a través de los medios, tenemos un virus que va destruyendo al ser humano. La Iglesia está dando nuevas visiones de vida a tantos jóvenes. Les habla de un Dios de amor que está con ellos y sale a su encuentro; de res-

ponsabilidad, ya que no podemos quedarnos con las manos cruzadas viendo cómo se pierde el sentido de la vida sacramental y de la Salvación que Dios da.

¿CUÁLES SON LOS DESAFÍOS QUE ENFRENTAN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN CATÓLICA EN EL SIGLO XXI? La unidad de los medios católicos para unir sus fuerzas en el proceso de la Evangelización. El que no sólo es el anuncio de la Buena Nueva sino la denuncia de todo aquello que no es de Dios, estando dispuestos a vivir el martirio, si es necesario. Estar siempre en la vanguardia en la exploración y explotación de los nuevos medios que puedan seguir surgiendo. El dejar la actitud pasiva en cuanto esperar que los medios y espacios en los medios se nos den gratis por ser 'padrecitos', sino tener una actitud proactiva y de compromiso en la búsqueda de espacios y medios para sufragar los costos. Al tener esta participación en todos los medios, debe acompañarse siempre de un testimonio de vida y de santidad de cada uno de sus miembros y que no seamos sólo unos comentaristas o informadores por los medios, sino verdaderos testigos de un Cristo vivo que impacta nuestras vidas.

GRAN REPORTAJE Total de migrantes (Millones)

171.36

8 de abril de 2012/ AÑO 17, No. 874

PÁGINA 3

10.76

12.27

51%

48%

Alemania

Rusia

11.3

42.81

Rusia

Estados Unidos

73%

74%

7.2

59%

8.4 China

12.9

11%

México

95%

11.8

7.29

India

Arabia Saudita Países que expulsan más migrantes (Millones) y porcentaje de cristianos Países que reciben más migrantes (Millones) y % de cristianos

19%

13%

MIGRANTES SEGÚN RELIGIÓN

49% Cristianos

27%

Musulmanes

Hindúes

2% Judíos

fuente: estudio faith on the move hecho por el Pew research center

Canadá

Migrantes, mayoría cristiana L a frase de que los cristianos somos peregrinos en este mundo adquiere una literalidad en el contexto social del siglo XXI, pues uno de cada dos migrantes del planeta son cristianos, siendo que a nivel mundial uno de cada tres personas profesa esta religión. En contraste, los musulmanes, con el 27% de la población, tienen ese mismo porcentaje de migración. Estos son datos del estudio Faith on the Move elaborado por el Pew Research Center.

LOS EXPULSORES México tiene el primer lugar en«exportar» personas, y por lo

tanto cristianos: el 7.5% de los migrantes a nivel mundial es de nuestro país, esto significa 13 millones de personas; en esta poco honorable lista le siguen Rusia y Ucrania. En cuanto a los musulmanes, el mayor expulsor es Palestina, seguido de Pakistán y Blangadesh. Si analizamos por región, prácticamente uno de cada tres migrantes cristianos proviene de Latinoamérica.

¿A DÓNDE LLEGAN? En cuanto a los destinos de los emigrantes, según sus grupos religiosos, Estados Unidos ha sido el primer destino de los emigrantes cristianos, que constituyen

cerca de tres cuartas partes (el 74%) de las personas extranjeras que actualmente residen en el país. Rusia y Alemania son el segundo y tercer país más buscados. Contradiciendo la percepción popular, los inmigrantes cristianos superan a los inmigrantes musulmanes en el territorio de la Unión Europea. De hecho, los 27 países miembros de la UE cuentan con un total de 26 millones de inmigrantes cristianos (el 56% del total de la población inmigrante presente en estas naciones), y con 13 millones de inmigrantes musulmanes (el 27%). Por regiones, el viejo continente

es la zona que más migrantes recibe, seguido de Norteamérica (Canadá y Estados Unidos)

LOS RETOS En primer lugar, estas cifras nos cuestionan como mexicanos: muchas cosas estamos haciendo mal en este país para que uno de cada diez habitantes tenga que abandonarlo; nuestra nación es incapaz de generar condiciones dignas para sus habitantes. Por otro lado, el crear mejores condiciones para centroamericanos y sudamericanos que atraviesan por nuestro país es una tarea inconclusa. En este último tema la Iglesia está mos-

trando su gran compromiso mediante la red de casas del migrante. El papa nos recuerda que el fenómeno migratorio es oportunidad para evangelizar y que la Iglesia tiene que buscar los modos adecuados para que esas personas puedan encontrar a Cristo. Que existan millones de cristianos migrantes significa que sus países no logran generar oportunidades para ellos. Esto debe interpelar nuestra conciencia, pues un mandato es amar al prójimo y esto implica procurar su bienestar material y espiritual, algo que en un mundo dominado por la avaricia es prácticamente imposible.

tema de la semana

RESURRECCIÓN: EL MAYOR ACONTECIMIENTO DE LA HISTORIA 8 de abril de 2012/ AÑO 17, No. 874

página 4

Lo que hizo Jesús entre su muerte y su resurrección La «Anástasis» explicada a nuestro tiempo

Por Diana R. García B.

l Credo de los Apóstoles dice que Jesucristo «fue crucificado, muerto y sepultado; descendió a los infiernos...». ¿Pero qué tiene que ver Jesucristo con los infiernos, si siempre se nos enseñó que el Infierno es sitio de demonios mientras que el Cielo es el lugar propio de Cristo? Más aún, puesto que el Señor efectivamente descendió ahí, ¿qué hizo en semejante lugar? El Catecismo de la Iglesia Católica explica que la expresión «Jesús descendió a los infiernos» primero que nada significa que Jesús murió realmente (cfr. n. 636); que «descendió a la morada de los muertos», y allí «abrió las puertas del Cielo a los justos que le habían precedido» (cfr. n. 637); «ha descendido como Salvador proclamando la buena nueva a los espíritus que estaban allí detenidos» (n. 632). San Pedro proclama que «entonces fue a hacer su anuncio a los espíritus que estaban prisioneros» (I Pe 3, 19).

Cristo aparece como «todo Luz», rodeado del resplandor de su divinidad, representada como rayos de oro o amarillo; ese color llena todo el icono porque Cristo ilumina los infiernos con su presencia.

La ropa de Cristo es amarilla oro, propia del rey victorioso, o blanca deslumbrante, como en la Transfiguración. En algunas representaciones sus ropas ondean a su espalda, dando la sensación de su movimiento descendente. Los reyes David y Salomón señalan a Cristo como uno de su linaje, y Juan el Bautista, lo señala como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Jesús toma de la mano a Adán y a Eva para recatarlos. No son ellos los que sujetan a Jesús, sino que es Jesús quien los sujeta y los rescata. No los toma de la mano sino de la muñeca, porque están muertos y no tienen vida ni iniciativa. Son arrastrados por la fuerza del Resucitado, arrancados de las tinieblas de la muerte.

Para entender mejor lo de los infiernos hay que considerar lo siguiente, también explicado por el Catecismo: «La Escritura llama infiernos, sheol, o hades (cfr. Flp 2, 10; Hch 2, 24; Ap 1, 18; Ef 4, 9) a la morada de los muertos donde bajó Cristo después de muerto, porque los que se encontraban allí estaban privados de la visión de Dios (cfr. Sal 6, 6; 88, 11-13). Tal era, en efecto, a la espera del Redentor, el estado de todos los muertos, malos o justos (cfr. Sal 89, 49;1 S 28, 19; Ez 32, 17-32), lo que no quiere decir que su suerte sea idéntica, como lo enseña Jesús en la parábola del pobre Lázaro (cfr. Lc 16, 22-26)... Jesús no bajó a los infiernos para liberar allí a los condenados ni para destruir el Infierno de la condenación sino para liberar a los justos que le habían precedido» (n. 633). En pocas palabras, infiernos se refiere al lugar de los muertos, mientras que se le suele dar el nombre de Infierno al lugar de la condenación eterna, aunque en la Biblia

no aparece con ese nombre sino como Gehenna (cfr. Mt 5, 22.29-30; 10, 28; 18, 9; 23, 15. 33; Mc 9, 43-47; Lc 12, 5; Stgo 3,6); fuego eterno (cfr. Mt 25, 41), horno de fuego (cfr. Mt 13, 42), lago de fuego (Ap 20, 15) o lago de fuego y azufre (cfr.Ap 20, 10). Las más bellas catequesis sobre el descenso de Jesús a los infiernos son gráficas y están contenidas en los iconos de la Anástasis (significa «resurrección» en griego). San Juan Damasceno decía que «lo que es la Biblia para las personas instruidas, lo es el icono para los analfabetos, y lo que es la palabra para el oído, lo es el icono para la vista». En la actualidad, si bien casi toda la gente sabe leer, ahora lo que necesita es instrucción para poder hacer la interpretación de un icono. Por eso a continuación se ofrece una breve explicación de los elementos básicos que suelen contener la mayoría de las representaciones icónicas de la Anástasis:

Las cumbres de los montes subrayan la profundidad de los abismos, pero ya transfigurados por la Resurrección, de ahí que sean brillantes hasta las piedras. Una procesión de justos, aguardando la liberación; a veces esperan en la sombra.

Eva está vestida de rojo, símbolo de la carne, de la humanidad: ella es la madre de los vivientes. La mano cubierta es señal de adoración. Cristo flota sobre el abismo con la libertad y el poder del Vencedor; escapa a la ley de la gravedad. A los pies de Cristo y dentro de la cueva se ven las puertas del Hades rotas, y todos sus pestillos, cadenas y clavos esparcidos en el fondo. Los sepulcros están abiertos porque la muerte ha sido vencida. A veces aparece una figura atada que personifica al Hades, aliado del demonio, que ha quedado encadenado.

tema de la semana

RESURRECCIÓN: EL MAYOR ACONTECIMIENTO DE LA HISTORIA página 5

8 de abril de 2012/ AÑO 17, No. 874

Una asombrosa cadena de «increíbles» INCREÍBLE es que un hombre haya resucitado de entre los muertos; INCREÍBLE es que todo el mundo haya creído ese INCREÍBLE;

¡Todo comienza aquí! La Pascua es, efectivamente, el inicio de una condición nueva vive en nosotros y podemos gustar la vida eterna. Por tanto, la Resurrección no es una teoría, sino a resurrección de Jesús es nuestra espe- una realidad histórica revelada por el Hombre ranza. Cristo resucitó para que noso- Jesucristo mediante su «pascua», su «paso», que tros, aunque destinados a la muerte, no ha abierto una «nueva vía» entre la Tierra y el nos desesperemos pensando que con la Cielo. No es un mito ni un sueño, sino un acontecimiento único e irrepetible: muerte acaba la vida; Cristo ha Jesús, hijo de María, que fue baCon la Pascua, Cristo ha resucitado para darnos la espede la cruz y sepultado, ha ranza de una vida eterna. extirpado la raíz del mal, jado salido vencedor de la tumba. Una de las preguntas que más pero necesita hombresy Con la Pascua, Cristo ha extirangustian al hombre es: ¿qué pado la raíz del mal, pero necehay después de la muerte? La mujeres que lo ayuden sita hombres y mujeres que lo resurrección de Jesús nos ressiempre y en todo lugar a ayuden siempre y en todo lugar ponde a este enigma. afianzar su victoria con sus a afianzar su victoria con sus Desde la mañana de Pascua mismas armas: las armas de la una nueva primavera de espe- mismas armas justicia y de la verdad, de la miranza llena el mundo. No marca sericordia, del perdón y del amor. simplemente un momento de la historia, sino el La resurrección de Jesús ilumina con esperanza inicio de una condición nueva: Jesús resucitó no al mundo. Con una esperanza capaz de avivar el porque su recuerdo permanezca vivo en el codeseo del bien. razón de sus discípulos, sino porque Él mismo Por Benedicto XVI

Señor, gracias por resucitar; gracias porque nos has salvado Por Miguel Velázquez Rocha / www.vivelasemanasanta.com

«¡Resucitó!», proclamaron los mensajeros. «¡Resucitó!», decía la gente por la calle. «¡Resucitó!», anunciaron los discípulos. «¿Resucitó?», dijeron los fariseos… ¡Qué contraste ante la misma realidad! Para unos es la culminación de todas sus esperanzas y la alegría plena, mientras que para los otros es engaño y motivo de odio. Aún queda un «Resucitó» pronunciado con devoción, fe, esperanza y confianza absoluta. Fue un «Resucitó» sereno, pronunciado por María. Ella no proclama a grandes voces, sino que espera, confía y no se vio defraudada, pues en verdad el Señor resucitó.

El mundo, al igual que entonces, se parte en dos: los que proclamamos y nos regocijamos porque el Señor resucitó y los que, al igual que los fariseos, son indiferentes, creen que todo es un engaño, o que incluso odian a Cristo y su resurrección. Amor y odio: dos palabras antagónicas que siempre estarán en pugna hasta el fin del mundo… El día de hoy, nuestros corazones y todo nuestro ser, exclama: ¡Gracias! ¡Gracias por resucitar! ¡Gracias por tu amor! ¡Gracias porque nos has salvado, Señor! A todos los que se alegran por la resurrección de Cristo les deseamos una ¡feliz Pascua de Resurrección!

INCREÍBLE es que 12 hombres rústicos, sencillos y plebeyos, sin armas, sin letras y sin fama, hayan convencido al mundo, y en él a los sabios y filósofos, de aquel primer INCREÍBLE. EL primer INCREÍBLE no lo queréis creer; el segundo INCREÍBLE no tenéis más remedio que verlo; de donde tenéis que admitir el tercer INCREÍBLE. Pero ese tercer INCREÍBLE es un portento tan asombroso como la Resurrección de un muerto. San Agustín

tema de la semana

RESURRECCIÓN: EL MAYOR ACONTECIMIENTO DE LA HISTORIA 8 de abril de 2012/ AÑO 17, No. 874

página 6

El dogma fundamental del cristianismo algunos dicen que la resurrección no es un hecho histórico Por el P. Jorge Loring, SJ

la resurreción siMPleMente es histórica

porque sucedió en un determinado momento y en un determinado sitio. Las pruebas de su historicidad están en las huellas dejadas en nuestro mundo y de las cuales dan testimonio los Apóstoles. Si aparece un coche en el fondo de un barranco y destrozado el pretil de la curva que hay en ese sitio, no necesito haber visto el accidente para comprender lo que ha pasado.

a resurrección de Cristo es dogma de fe. Está definido en el IV concilio de Letrán (año 1215): «Creemos y confesamos que Jesucristo resucitó de entre los muertos y subió al cielo en cuerpo y alma». La resurrección de Cristo es el dogma fundamental del cristianismo. La expresión de san Mateo atribuye a Jesús sepultado una duración de «tres días y tres noches» (cfr. Mt 12, 40). Pero tal expresión venía a ser idéntica a la duración hasta el tercer día, al juzgarse el día como una unidad de día-noche. El decir «tres días y tres noches» es un modismo equivalente a «al tercer día». Jesucristo murió un viernes por la tarde y resucitó un domingo por la mañana: es decir que estuvo en el sepulcro un día entero y dos medios días. Pero para el modo de hablar hebreo esto equivale a tres días, o, lo que es lo mismo, «al tercer día». Dijo San Pedro: «Resucitó al tercer día» (Hch 10, 40). Antes de morir Jesús había profetizado varias veces su resurrección (cfr. 41 Mt 12, 39s; 16, 21; 17,

22; 20:19; Lc 9, 22). Por lo tanto, al resucitar por su propio poder, demostraba nuevamente, y con la prueba más convincente, que era Dios. Dice san Mateo que los fariseos mandaron a sus soldados que habían estado guardando la tumba, que dijeran: «Sus discípulos vinieron de noche estando nosotros dormidos y lo robaron» (Mt 28, 13). San Agustín dio a esto una respuesta definitiva: «Si estaban durmiendo, no pudieron ver nada. Y si no vieron nada, ¿cómo pueden ser testigos?». Los teólogos modernos buscan diversas explicaciones al hecho de la resurrección de Cristo. Pero cualquiera que sea la interpretación debe incluir la revivificación del cuerpo, si no se quiere hundir la teología de la resurrección . Para el protestante Bultmann la resurrección de Cristo es un mito. Pero para el Nuevo Catecismo de la Iglesia Católica la resurrección de Cristo es un acontecimiento real(cfr. n. 639). Algunos dicen que la resurrección de Cristo no es un hecho histórico, pues no hay testigos. Este modo de hablar es ambiguo y puede confundir; pues «no histórico» puede confundirse con «no

real». Por eso no debe emplearse, como recomienda el padre José Caba, S.I. , catedrático de la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, en su libro Resucitó Cristo, mi esperanza. La resurrección de Cristo es un hecho que ha sucedido en la realidad. Aunque no haya habido propiamente ningún testigo del hecho de la Resurrección, en cuanto tal, es histórica en razón de las huellas dejadas en nuestro mundo y de las que dan testimonio los Apóstoles. Si aparece un coche en el fondo de un barranco y está destrozado el pretil de la curva que hay en ese sitio, no necesito haber visto el accidente para comprender lo que ha pasado. De la misma manera puedo conocer la resurrección de Jesucristo. Es histórico todo lo que ha sucedido en un determinado momento y en un determinado sitio. San Lucas lo afirma enfáticamente: «El Señor ha resucitado verdaderamente»(Lc 24, 34) Al tercer día el sepulcro estaba vacío. Los Apóstoles no habrían creído en la resurrección de Jesús de haber encontrado su cadáver en el sepulcro.

El primer encuentro Por el Pbro. Dr. Enrique Cases

os discípulos se percatan de que Aquél con el que se encuentran de nuevo es Jesús, aunque no es enteramente el mismo. Jesucristo, al resucitar, ha comenzado a vivir una vida nueva, que es a la que estamos llamados y nos tiene prometida. En efecto, la resurrección de Cristo no consistió sólo en la reanimación de un cadáver. También se percataron poco a poco de que se había abierto una nueva etapa en la realización del Reino de los Cielos. Hasta el momento de la Resurrección, Cristo era el Mesías Siervo de Yahveh, que podía padecer y ser perseguido hasta la muerte en la Cruz, a pesar de sus poderes sobrenaturales y de su doctrina sublime. A partir de ahora, Jesús se ha hecho glorioso. No ha vuelto a la vida terrestre, sino que ha inaugurado una nueva vida en la que posee una

plenitud que incluye la inmortalidad y la liberación de las limitaciones del tiempo y del espacio. Como consecuencia, el cuerpo de Cristo participa de la gloria que, desde el principio llevaba el alma del Señor. La Resurrección de Jesucristo no es algo que le afecte o beneficie a Él, en el sentido de que le libera de las consecuencias de la muerte, una realidad que nos

afecta a todos los hombres de un modo importantísimo. En efecto, la Resurrección fue necesaria para que se completara la de nuestra redención. Jesucristo, con su muerte, nos libró de los pecados pero con su resurrección nos devolvió los bienes que habíamos perdido por el pecado, es decir, nos abrió las puertas de la vida eterna.

El haber resucitado por su propio poder es prueba definitiva de que Cristo es Dios. Las apariciones de Jesús muestran una nueva manera de presencia del Redentor en la Iglesia y en los cristianos: presencia del que es permanente aunque no se le vea. Al mostrarse a sus discípulos, enseña no sólo que puede «entrar con las puertas cerradas», sino que está siempre presente y cercano. En los días posteriores a la Resurrección, el Señor comunica a los discípulos su Espíritu mediante el gesto de soplar sobre ellos. Por medio de este don, nos será posible unirnos a Él en lo sucesivo. Y lo mismo que los discípulos entraron en esa vida nueva a través de su encuentro con Jesús y la fe en Él, todos los hombres que vivan la vida de Cristo habrán de comenzar por un encuentro con esa Persona concreta que es Jesús resucitado.

VoZ de los incrÉdulos

¿qué explicaciones alternativas a la resurrección ofrecen las personas que no quieren creer? + Que los discípulos inventaron la historia de la resurrección después de robar el cuerpo de Jesús. + Que Jesús perdió la conciencia pero no murió. + Que la espada del soldado alivió la presión a sus órganos vitales, y después, la frescura de la tumba y las especias puestas en su cuerpo lo revivificaron. + Que la Iglesia primitiva adquirió la idea de la resurrección de otras tradiciones como: a) Mitos paganos de un dios que muere y se resucita b) Leyendas persas que dicen que el alma permanece en el cuerpo por tres días. c) El mito del redentor gnóstico d) Historias de Elías + Que Jesús sí resucitó, pero no en forma corporal sino «espiritual». + Que los discípulos, en su emoción, tuvieron visiones subjetivas, y su fe en Jesús renació.

Fuente: Peter Kreeft y Ronald K. Tacelli, Handbook of Christian Apologetics.

8 de abril de 2012

PÁGINA 7 Entre porras, llanto y gritos, los voluntarios de todo el país le dieron la bienvenida al Papa.

EL PAPA DIJO EN GUANAJUATO:

«Dios quiere que seamos siempre felices. Él nos conoce y nos ama. Si dejamos que el amor de Cristo cambie nuestro corazón, entonces nosotros podremos cambiar el mundo. Ese es el secreto de la auténtica felicidad»

El secreto de la auténtica felicidad Salvador I. Reding Vidaña

uando era estudiante y dirigente de la ACJM, y que escribía, daba conferencias y discursos con el mensaje evangélico, mi madre me dijo algunas veces: «no puedes cambiar el mundo», y yo le respondía que sí podía, que al mundo lo cambiaban los hombres, y que yo quería cambiar el mundo; que sí, que sí se podía. El Papa nos dice qué cosa necesitamos para cambiar el mundo. Muchos hombres han cambiado el mundo para mal, para deshumanizarlo, pero otros luchan también en sentido contrario, re-humanizando el mundo, y lo logran. Quiero estar siempre en esta trinchera de la comunicación cristiana, para cambiar al mundo a favor del amor, de la vida y del respeto a la persona humana y toda la creación, que Dios puso a nuestro servicio. Por medio del instrumento de la comunicación escrita (en mi caso), que puede volar y vuela a todo el mundo por la maravilla de la Internet, en portales católicos y de grupos de gente de buena voluntad, trato con otros muchos cambiar para bien al mundo, ser uno de los mensajeros del Señor. Y puedo decir que sí, que el Papa tiene razón, pues en esta tarea de pedir la inspiración del Espíritu de Dios, de reflexionar, escribir y publicar con ayuda de otros amigos y compañeros de lucha, a favor del mensaje cristiano, encuentro una gran felicidad y paz en el corazón. Quienes aceptamos ser humildemente mensajeros de Cristo, sabemos qué cosa es la felicidad, a pesar de que la tarea desborda por mucho el alcance de nuestros esfuerzos, para que la paz inunde más y más corazones cuando, como dijo el Papa, dejen que el amor de Cristo reine en sus corazones.

¡Ésta es la juventud del Papa! Leo García-Ayala

uando faltaban algunas semanas para la llegada del Papa Benedicto XVI, los organizadores lanzaron una convocatoria: necesitaban jóvenes voluntarios para diversas actividades del programa de la primera visita de Su Santidad a México. Unos setenta mil muchachos y muchachas se inscribieron; yo también. En alguna de las reuniones que tuvimos para prepararnos, varios llegaron a comentar que Benedicto «no les inspiraba» tanto como Juan Pablo, pero que la invitación parecía interesante. Nuestro trabajo sería en dos grandes áreas: formar la valla de 34 kilómetros del aeropuerto al colegio donde se hospedaría el Papa, el día en que aterrizara en suelo guanajuatense. La otra consistía en algunas tareas en la misa multitudinaria en el Parque Bicentenario.

¿DESINTERÉS POR BENEDICTO XVI? Seré sincero: esos comentarios sobre el «poco atractivo» que podría representar el Papa para los chicos y chicas mexicanos hizo mella en mí. Me fue desganando, y lo mismo le pasó a otros de mis compañeros. Así llegó el día 23 de marzo. Llegamos desde muy temprano, casi a las siete de la mañana, cuando el arribo del Papa estaba programado a las 4:30 de la tarde. ¡El calor era insoportable! Pero ya estaba metido en el asunto y no había manera de salirme. Un poco más tarde nos indicaron que formáramos la valla. Pasaron un par de horas más y al fin se supo que Benedicto, después del acto protocolario en el aeropuerto del Bajío, se estaba acercando ya.

Los voluntarios en la visita de Benedicto XVI no acudieron animados, pero, una vez que vieron al Papa, a la gente emocionada y que escucharon el mensaje, toda su perspectiva cambió

136 mil voluntarios participaron en los recorridos del Santo Padre.

Fue algo maravilloso: los primeros a quienes les tocó contemplar el paso del papamóvil sufrieron una especie de «ataque de alegría y simpatía por el Papa», que fue cundiendo como «efecto dominó». Yo escuchaba la algarabía que se acercaba a donde yo estaba, como si de un tsunami se tratara. Vi que se acercaba, y, justo cuando pasó frente a donde yo estaba, volteó y dio la bendición. Cerca de mí estaban como unas cincuenta o cien personas, pero yo sentí que esa bendición era exclusiva para mí. Una emoción enorme me invadió y ya no me dejó. De pronto, como otra ola, fue acercándose una «porra» nueva, aunque después me enteré que se había inventado en la pasada Jornada Mundial de la Juventud en Madrid: «¡Esta es la juventud del Papa! ¡Esta es la juventud del Papa!...»

B-16, NUEVO ÍDOLO Inventamos muchas porrras para los siguientes días, pero esa arenga, aunque no fuera original nuestra, se convirtió, más que en un grito, en un estilo: somos la generación B-16 (así como el futbolista Cristiano Ronaldo es conocido como CR-9). No cabe duda: Benedicto y nosotros, los jóvenes provenientes de todos los rincones del país, hicimos «click». Por eso, durante todas las jornadas de esta visita apostólica, estuvimos en primera fila, ruidosos como somos, pero atentos (¡es cierto!) a lo que nos ha dicho. Cualquier despistado que nos hubiera visto correr y pasarla bien en los diversos lugares donde estuvo el Papa, pensaría que estábamos tras un ídolo de la música, del cine o del deporte. No. Fue Benedicto quien nos conquistó.

Entusiasmados, los cientos de jóvenes esperaban por las calles a que Benedicto XVI les diera la bendición.

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Ser Joven

La salida de tres A pesar de las adversidades, tres jóvenes encuentran una salida que salva su vida y la de un nuevo ser

stela Aranda (38), Ángela Prieto (21) -junto a su esposo, Sergio Ortiz, de la misma edad- y Fabi Lorena (23) compartieron ante las cámaras de un programa español las difíciles circunstancias que las llevaron a decidirse por el aborto (la separación del padre del bebé, la falta de trabajo y de ingresos económicos y hasta la presión de los familiares y amigos, e incluso de la propia madre de una de ellas) y cómo, finalmente, decidieron seguir con sus embarazos. Las cuatro coincidieron en la valiosa ayuda que recibieron de la organización Red Madre, una organización que también tiene sede en México (www.redmadremexico.org.mx), que ayuda a mujeres en situaciones difíciles y que han decidido abortar.

ESTHER ARANDA Quedé embarazada a los 37 años, y ya tenía dos hijos más, de 3 y 5 años, y ahora la menor de seis meses. Cuando quedé embarazada estaba pasando por una situación bastante grave en ese momento: el padre de los niños y yo nos habíamos separado; entonces era una problemática. Sin trabajo, vivía en casa de mis padres y entonces lo primero que pensé fue: no puedo, no puedo seguir adelante, voy a abortar. Una amiga llamó a los lugares para hacer las citas porque yo no era capaz. Llegó el día para abortar. Yo era la cuarta persona y cuando dijeron mi nombre no pude, me puse muy nerviosa, tomé mi monedero, lo abrí y vi las fotos de mis hijos y pensé: qué estoy haciendo, es mi hijo, me tengo que ir de aquí. Me fui sin nada, dejé el abrigo, el bolso, me fui sola y le dije a la enfermera que estaba en recepción

que ya no quería volver a entrar a la sala de espera. Ahora Esther es voluntaria de Red Madre y tiene una bebé de seis meses.

ÁNGELA PRIETO Me embaracé cuando tenía 20 años. Trabajaba, pero cuando me tocó renovar el contrato no me renovaron porque se enteraron de que estaba embarazada. Yo supe de mi embarazo hasta los 5 meses y medio y cuando se enteraron me hicieron que me diera de alta voluntariamente para despedirme. Fui a planificación familiar y no me dieron otra solución más que abortar; me dieron cita para una valoración ecográfica. Me presenté en la clínica y me di cuenta que era una clínica abortiva y cuando me llamaron les dije: lo siento, pero yo no quiero abortar. ¿Me pueden hacer una valoración ecográfica? Y dijeron que sólo si abortaba, y me negué, me fui con mi marido. También mi madre me alentó para abortar y cuando se enteró de que no lo había hecho me corrió de la casa. Mis padres son divorciados, me fui a vivir con mi papá porque él si lo tomó muy bien. Ángela y su esposo ahora cuidan y disfrutan a unas gemelas. FABIOLA, CASADA Y CON TRES HIJOS. Cuando mi familia y amigos se enteraron, nos decían que por qué no abortábamos, que éramos muy jóvenes, sin trabajo, sin casa, lejos de nuestro país, y de alguna manera lo pensamos, pero mi marido me apoyó en todo y de ahí para adelante. Ahora estamos con nuestros tres hijos y estamos felices con los niños, encontraron el apoyo de Red Madre…

«Llegó el día para abortar. Yo era la cuarta persona en la clínica y cuando dijeron mi nombre me puse muy nerviosa, tomé mi monedero, vi las fotos de mi hijos y no pude hacerlo» «Mi madre me alentó para abortar y cuando se enteró de que no lo había hecho me corrió de la casa. Me fui a vivir con mi papá porque él si lo tomó muy bien».

Los niños de la esperanza Director: Rose Bausch /Reparto: Gad Elmaleh, Mélanie Laurent, Jean Reno /Género: Drama SINOPSIS

En el año de 1942, en Francia, un niño llamado Jo empieza a ser víctima de maltratos en contra de los judíos. Su familia, sus amigos y él tienen prohibido entrar a ciertos lugares y deben usar siempre una estrella amarilla que simboliza su religión. Cuando Francia se alía con Alemania, las tropas de Hitler llegan al barrio en el que vivía Jo con su familia y los llevan a un estadio donde deben estar todos los judíos. Con el paso de los días la gente se queda sin comida ni agua. Simon y Nono, amigos de Jo, pierden a su madre. quien estaba embarazada y no recibe el trato adecuado. Anette, una enferma, se encarga de cuidar a los niños más enfermos y no los abandona, sobre todo a Nono. Una vez que son trasladados a un campo de concentración, la llegada del ejército alemán hace que los más chicos sean separados de sus papás, quie-

nes se van a Polonia 10 días antes que ellos. Jo encuentra a un amigo y juntos se escapan del campo de concentración mientras Nono y Simon deben subir al camión. Ahora, separados, tendrán que luchar por sobrevivir y esperar que el destino los vuelva a reunir. Cinta que muestra los valores de solidaridad, amistad y amor, así como algunas escenas de golpes, violencia psicológica y física.

CONTENIDOS ESPECÍFICOS VARIABLES DE CALIDAD CREATIVIDAD CONSTRUCTIVA

PERTINENCIA Y ADECUACIÓN

AFIRMACIÓN DE VALORES

ARMONÍA COMUNICATIVA

DENSIDAD DE CONTENIDOS VIOLENCIA CONDUCTA SEXUAL VICIOS Y ADICCIONES LENGUAJE Y VULGARIDAD

Compartieron ante las cámaras de un programa de televisión las difíciles circunstancias que las llevaron a decidirse por el aborto.

NOTA: LAS PELÍCULAS QUE AQUÍ APARECEN NO SON RECOMENDADAS POR EL OBSERVADOR. CON LA INFORMACIÓN QUE PROPORCIONAMOS, VERLAS QUEDA AL CRITERIO DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

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OTRO PUNTO DE VISTA

Proyecto X Miguel Ángel López

e encuentra en cartelera el filme Proyecto X que ha causado polémica y furor entre los jóvenes estadounidenses, y ya algunos jóvenes están decididos a hacer una fiesta de este tipo. La trama es acerca de tres chicos populares en su escuela, que buscan la atención sobre todo de las chicas. Un día se les ocurre un plan, organizar una fiesta que sea recordada por siempre, que sea épica. La conducta de los protagonistas deja mucho que desear, ven a las mujeres como objetos sexuales y de placer a los cuales se les puede agregar drogas y alcohol. Uno de los implicados presta su casa para la «gran fiesta». Sin embargo los resultados post-fiesta no los toma en cuenta y son irreversibles: daños a la familia, a él mismo, a sus bienes. El día esperado llega y una gran cantidad de jóvenes inundan la casa y las calles del vecindario. Todos consumen drogas, alcohol, chicos y chicas por igual; el sexo y las peleas también forman parte del desalentador panorama. Al pasar las horas el acto es denunciado por los vecinos; la policía interviene y quien prestó la casa paga los platos rotos: se queda sin carro, sin casa y tendrá que trabajar para pagar los daños y, por si fuera poco, los amigos lo abandonan. Esta película nos demuestra cómo algunos jóvenes toman malas decisiones, piden a gritos ser escuchados y ser alguien en la vida. La falta de valores, de fe, del conocimiento de Dios, nos puede llevar por un falso y tortuoso camino. Se debe evitar ver este tipo de filmes. En Houston imitaron las acciones de la «fiesta» y un chico acabó muerto. En la realidad no puede ser igual de divertido.

Ser Joven

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La vida sin esconderse

Podemos intentar no ver el estrés y los hechos que pueden causarlo como si fueran un horrible monstruo omnipotente dispuesto a arruinar nuestra existencia

Ningún instructivo podrá para siempre quitarnos el dolor o el sufrimiento, sólo la manera de afrontarlo.

Arturo Guerra, LC

i caminaste 200 pasos más de lo acostumbrado porque fuera de tu oficina están instalando un semáforo y por lo mismo te has visto obligado a estacionar más lejos, ya estás estresado. Si el jefe te levantó la voz un decibel más de lo habitual, ya estás estresado. Si tu perro profirió cuatro ladridos y un aullido a media noche, estás estresado. Si mañana presentas un examen en la universidad, esta noche será de estrés acentuado. Si uno de tus amigos olvidó felicitarte en tu cumpleaños, te viene una depresión. Si la planta que regabas cada mañana comienza a palidecer, ello te produce estrés. Si a tu mamá se le ocurre pedirte el favor de ir al súper a comprar un litro de leche, ya estás estresado. Si te has entretenido cinco minutos más en el embotellamiento cotidiano, a casa llegas estresado. Si al doblar una esquina con tu vehículo otro conductor te grita una que otra palabra, te indignas y tu nivel de estrés pega un salto (no importa que la causa haya sido que ignoraste un letrero de alto). Y no digamos si finalmente no prosperó aquella nueva oferta de trabajo tan prometedora o si afrontas el dilema de llevar adelante o no un embarazo o si un amigo sufre un accidente.

LOS CASOS Cada cierto tiempo la prensa nos comparte un nuevo hallazgo del siguiente tenor: «Los científicos Anderson-Hyde han descubierto que las personas que poseen un gato en casa sufren más estrés que quienes eligen un perro» o «una compañía neozelandesa ha realizado un estudio donde se demuestra que ver un pordiosero por la calle puede producir considerables porcentajes de estrés en un infante» o «una empresa cervecera ha publicado los resultados de una investigación que prueba científicamente que quien bebe un refresco cualquiera a partir de las diez de la noche sufre más estrés que quien ingiere cerveza a la misma hora» (el hecho de que la compañía auspiciadora del estudio sea vendedora de cervezas, es un dato periférico, una mera coincidencia). Las recomendaciones se desprenden con claridad: antes de comprar-

te un gato piénsatelo bien, bebe una cerveza después de las diez (en vez de tu habitual refresco), no permitas que tu hijo vea un pordiosero por la calle (mucho menos se te ocurra abrir la ventanilla de tu coche...).

CASI TODO CAUSA ESTRÉS Es una palabra barril: puedes meter ahí todo lo negativo, lo que implica contratiempo, lo doloroso, lo imprevisto, lo que rompe mis planes, lo que me compromete, lo que me exige, lo que me obliga, lo no deseado, lo que agobia, lo que no esperaba, lo que no entiendo por qué diantres se mete en mi vida... Negamos, de entrada, que algo bueno pueda salir de ahí... Estrés... palabra mágica... Y quizá también pretexto mágico... parapeto mágico tras el que escondemos algo... Tal vez... el miedo a la aventura de la vida, que es donación... Un principio intocable yace en el fondo de nuestra estresfobia: no permitas por ningún motivo que el estrés entre en tu vida, huye de él como huirías del coco o del hombre lobo o de lord Voldemort (si eres aficionado de Harry Potter); evita todas las circunstancias que te orillen a estresarte. Cambia de jefe si te grita demasiado (bueno, si logras conseguir otro). Demanda a la compañía instaladora de semáforos, di formalmente a las autoridades incompetentes que ese tipo de trabajos deberían realizarlo de noche, para evitar que respetuosos ciudadanos como tú tengan que caminar 200 pasos más de lo prescrito, y explícales todas

las consecuencias que esos metros de más pueden acarrear a la salud y equilibrio psicosomático del conductor que no puede estacionarse donde siempre. Lucha unido para que el profesor renuncie a tanto examen. Deja de hablar al amigo que tuvo la osadía de no felicitarte. Dile a tu mamá que no vas, que siempre te manda a ti, que porqué no envía a tu hermano que no hace nada. Ya no cultives plantas, mejor practica un hobby menos estresante, como el de coleccionar jabones de hotel. Antes de llevar adelante un embarazo piénsatelo dos y tres veces, considera que el estrés que te produzca traer un niño al mundo equivaldrá a que tu salud y esperanza de vida sufran menoscabo, que quizá en vez de que puedas vivir ochenta años vivirás por culpa de ese embarazo sólo 79... Escribimos libros enteros, los psicólogos nos dan cursos para combatir el estrés. Los farmacólogos inventan semanalmente por fin el medicamento más útil contra el estrés. Al hojear una revista te topas pronto con un artículo titulado en letras muy grandes de color verde: «Nuevas técnicas para combatir el estrés». Ah, por fin la solución. Ah, por fin dominaré el estrés. Bastará aplicar fidelísimamente técnica por técnica... Como si la vida fuese la ciencia de esconderse del estrés: estúdiate unos métodos, entrena su aplicación, léete un libro especializado, compra la última pastilla y tu vida cambiará, desaparecerá el estrés y entonces por fin comenzarás a ser realmente feliz.

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LA SOBERBIA: EL VENENO DEL CORAZÓN

Una mirada a lo que fue mi niñez La soberbia envenena el corazón del hombre y lo convierte en un ser horripilante a los ojos de los demás Por el P. Modesto Lule msp/teologomsp@gmail.com Twitter: @ModestoLule Facebook: ModestoLuleZ

ace poco me tocó estar de visita en la casa de mis padres. A losreligiosos se nos permite visitar a la familia cada dos años. Pero antes de ser religioso estuve en Estados Unidos de Norteamérica por casi 8 años, en los cuales no pude verlos. En realidad han sido pocas las veces que desde entonces lo he hecho. En esta última vez, ya como sacerdote y celebrando en la capilla de mi pueblito, al finalizar la Misa llegó a la sacristía un amigo de la infancia. 22 años que no nos veíamos. Fue conmovedor el momento, ya que en poco tiempo nos pusimos a recordar los apodos y nombres de algunos de los compañeros de aquel entonces. Yo confieso que no me acordaba en el momento de su nombre, pero sí de su apodo, y cuando lo abracé le dije al oído aquel apodo tan curioso que tenía. Me dijo que ya no le decían así, quizá porque su personalidad ya no da pie para ese apodo tan chistoso. Al llegar a la casa de mis padres algo me impulsaba a buscar en los viejos álbumes de fotos que tiene mi madre. Busqué aquellas fotos que correspondían a nuestro grupo de primaria y, como acto mágico, comencé a ver en la galería de mi mente aquellos momentos que pasé con todos ellos. Ignoro el paradero de muchos, pero no el de algunos, ya que, gracias al Internet, nos hemos encontrado y visto aunque sea en foto. Al siguiente día decidí caminar por aquel camino donde aprendí a base de caídas a andar en bicicleta. Mi mente nuevamente me trajo los bellos recuerdos de aquellos años cuando aprendía de un modo poco

La soberbia nos impide tenderle la mano a los que yacen en el suelo sin fuerzas, esperando la ayuda.

La actitud de sometimiento y opresión puedo catalogarlas hoy como nacidas de la soberbia. Cuando la soberbia domina al hombre lo transforma hasta llevarlo a una deformación completa de su ser.

común, por no alcanzar de la forma habitual. Muchos me señalaban al pasar pues era curioso cómo de tan poca estatura tomaba una bicicleta para personas adultas. El recuerdo de la bicicleta me trasportó a otros más que, puedo decirlo ahora, no son muy gratos. Y no fueron gratos porque me los marcaron los golpes y los insultos. Había varios niños mayores y su carácter siempre estuvo marcado por el odio, el desprecio a los más pequeños. En algunos momentos intentaron arrebatarme aquella bicicleta que era de mi padre. Cuando alguien más grande se daba cuenta del ataque, salían a mi encuentro para defenderme. Cuando se habían retirado los atacantes escuché muchas veces el consejo de nunca dejarme, de defender lo propio, de no dejarme pisotear ni humillar. Otros consejos más iban en la línea de no hacerles caso, de ignorarlos y de nunca imitarlos, pero también hubo el de aquellos que me decían que aprovechara las oportunidades en la vida y cuando pudiera tomar algo para mí lo hiciera, no importando si era de otra persona. Ahora que han pasado los años he visto con tristeza lo que les ha sucedido a aquellos niños que tenían actitudes agresivas; algunos ya no están con vida y otros más se encuentran encarcelados de por vida por los errores graves que cometieron. Cosecharon lo que sembraron. La actitud de sometimiento y opresión puedo catalogarlas hoy en día como nacidas de la soberbia. Ese pecado capital que podemos definir como la base de los otros seis. Cuando la soberbia domina al hombre lo transforma hasta llevarlo a una deformación completa de su ser. La soberbia envenena el corazón del hombre y lo convierte en un ser horripilante a los ojos de los demás. La soberbia se convierte en aquel fuego devorador de la bondad y la caridad. La soberbia es el ácido que desintegra el amor. La soberbia nos impide tenderle la mano a los que yacen en el suelo sin fuerzas, esperando la ayuda. La humildad es fuerza, y la soberbia, debilidad.

LO QUE SIEMPRE

QUISISTE SABER

¿Por qué creemos en la resurrección de los muertos? Creemos en la resurrección de los muertos porque Cristo ha resucitado de entre los muertos, vive para siempre y nos hace partícipes de la esta vida eterna. Cuando un hombre muere, su cuerpo es enterrado o incinerado. A pesar de ello, creemos que hay una vida después de la muerte para esa persona. Jesús se ha mostrado en su resurrección como Señor de la muerte; su palabra es digna de fe: «Yo soy la resurrección y la vida: el que cree en mí, aunque haya muerto, vivirá» (Jn 11, 25b).

¿Qué pasa con nosotros cuando morimos? En la muerte se separan el cuerpo y el alma. El cuerpo se descompone, mientras que el alma sale al encuentro de Dios y esperar a reunirse en el último día con su cuerpo resucitado. El cómo de la resurrección de nuestro cuerpo es un misterio. Una imagen nos puede ayudar a asumirlo: cuando vemos un bulbo de tulipán no podemos saber qué hermosa flor se desarrollará en la obscuridad de la tierra. Igualmente no sabemos nada de la apariencia futura de nuestro nuevo cuerpo. Sin embargo, san Pablo está seguro: «Se siembra un cuerpo sin gloria, resucita glorioso» (1 Cor 15, 43).

El Santo Sepulcro tiene página web en español

santosepulcro.custodia.org

La página del sagrado lugar es la primera de una serie de webs que tratará de acercar a los internautas a otros lugares de Tierra Santa.

l Santo Sepulcro, uno de los lugares más sagrados para el cristianismo, donde la tradición sitúa el lugar en el que fue sepultado Jesús y en donde resucitó, tiene ya su propia página web en español. Los creyentes podrán, accediendo a la dirección www. santosepulcro.custodia.org, ver videos del sagrado lugar, hacer un recorrido virtual por el mismo, leer sobre su historia y los últimos momentos de la vida del Mesías o acceder a las exhortaciones y homilías que

allí hicieron los papas que lo visitaron. Los visitantes también tendrán en este portal un punto de información sobre las actividades, misas, procesiones o lugares de interés para los fieles. Esta Semana Santa también se podrá acceder desde la página a una serie de videos con imágenes de las procesiones en las que participarán, como cada año, cientos de peregrinos, informó el Centro de Medios Franciscano, creador de la página.

Los franciscanos, custodios de Tierra Santa, pretenden con esta iniciativa acercar el Santo Sepulcro a todos los creyentes, estén donde estén. La página del sagrado lugar es la primera de una serie de webs que tratará de acercar a los internautas a otros lugares de Tierra Santa custodiados por los franciscanos: Cafarnaúm, en la Galilea; el Huerto de Getsemaní, en el Monte de los Olivos; la Iglesia de la Natividad de Belén y la Basílica de la Anunciación de Nazaret.

La conversión de un protestante pentecostal cuando trabajaba en un colegio católico El Catecismo y la Virgen jugaron un papel fundamental Anthony Radice creció en una familia pentecostal inglesa, pero en la vigilia de Pascua de 2011 fue bautizado y confirmado como católico en el Oratorio de Oxford. Poco después se bautizarían sus cuatro hijos, con permiso de buen grado por parte de su esposa, que no es católica.

Leyendo el Catecismo sintió que se adentraba «en las antiguas fuentes del cristianismo, y nuevos arroyos fluían hacia mí, llenos de vida, que antes habían estado bloqueados por los prejuicios e ignorancia que había heredado».

su humanidad tangible. Reflexionando sobre esta experiencia, entendí que Dios me quiere ahí, en compañía de la Presencia Real, uniendo mi oración a las de María». Se formó en el Oratorio de Oxford y allí se bautizó y confirmó el 23 de abril de 2011.

CONOCER PARA ENTENDER

ENCUENTRO CON MARÍA

Estando de vacaciones familiares en la costa de Gales, dedicó un tiempo a visitar iglesitas rurales. Paseó solo en la niebla, en el campo, bebió de un manantial fresco y le preguntó a Dios: «¿Qué es todo eso sobre tu Madre, Jesús?». Y allí mismo rezó su primer Ave María. Después llegó a una pequeña Iglesia dedicada a la Virgen, con vidrieras de María Reina y una escultura de la Anunciación, en la que la Virgen llevaba un rosario en las manos. «Me emocioné, sollocé y me agitó en lo más hondo, y no quiero recuperarme nunca de lo que experimenté ese día en esa humilde iglesia», escribe Radice. Así incorporó el rosario a su vida de oración. En enero de 2011, rezando los misterios gloriosos en la capilla del colegio, ante el tabernáculo, «tuve una visión asombrosa entre la punta de mis dedos: sentí el frío y la dureza de la tumba, y después sentí la carne de Nuestro Señor Resucitado, incluyendo sus heridas aún presentes en su cuerpo glorificado. Así experimenté de forma muy concreta cómo María nos lleva a Jesús y a

HACIA LO TRADICIONAL

El viaje de Radice hacia el catolicismo empezó cuando decidió volver al mundo de la enseñanza y lo contrataron en una escuela católica. Decidió que tenía que conocer y entender la doctrina católica, y para ello se volcó en la lectura del Catecismo de la Iglesia y en dos webs jesuitas, una irlandesa y la otra inglesa. «Sólo había oído cosas malas de los jesuitas, pero aquí me guiaban hacia una maravillosa sensación de cercanía y humanidad de Jesús», escribe Radice. Por esos días coincidió que veía en televisión la serie Retorno a Brideshead, basada en las novelas del escritor católico inglés Evelyn Waugh, y leía la novela Nuestra Señora del Bosque, de David Guterson, un escritor que no es cristiano pero fascinado por la experiencia espiritual católica. Radice empezó a notar que había cosas que le emocionaban de una forma intensa y misteriosa; pese a venir de una tradición carismática y pentecostal pocas veces había experimentado algo así. «Dios me llamaba así la atención y me hacía investigar cosas», afirma.

Como sucede con cierta frecuencia en los conversos de cultura anglosajona y origen pentecostal cuando se hacen católicos, hoy prefiere una espiritualidad más tradicional que carismática. «Yo solía orar en lenguas, pero desde que descubrí el Rosario, simplemente no he tenido nunca la necesidad», explica. «Actualmente estoy más centrado en devociones tradicionales como el Rosario y la Liturgia de las Horas. No tengo objecciones contra la Renovación Carismática, claro, que ha sido aprobada por diversos Papas. Enseño a mis hijos a rezar el rosario y, por supuesto, creemos que Dios cura, pero también sabemos que es importante ofrecer nuestros sufrimientos, así que hacemos un ofrecimiento cada mañana como familia. Esto es especialmente importante desde que diagnosticaron a mi hijo la enfermedad de Perthes, que le impide correr por ahí y jugar futbol con sus amigos. La fe, para mí, tiene más que ver con santificar lo ordinario que con buscar lo extraordinario». Resumido de Religión en Libertad

El marxismo en el pensamiento de Benedicto XVI Cuando Benedicto XVI viajaba en el avión que lo conduciría desde Roma a México, dijo algo que llamó la atención de la prensa internacional: «Hoy es evidente que la ideología marxista, en el modo en que fue concebida, ya no corresponde con la realidad». La Iglesia siempre ha condenado el marxismo; la primera vez fue en el 1846, en la encíclica Qui Pluribus de Pío IX. ¿Pero cuáles son —además del ateísmo— las razones de la incompatibilidad del llamado «pensamiento de izquierda» con el cristianismo? Responde el Papa Ratzinger en su encíclica Spe Salvi. Dice Benito XVI: «Con precisión puntual, aunque de modo unilateral y parcial, Marx ha descrito la situación de su tiempo y ha ilustrado con gran capacidad analítica los cambios hacia la revolución, y no sólo teóricamente: con el partido comunista, nacido del manifiesto de 1848, dio inicio también concretamente a la revolución. Su promesa, gracias a la agudeza de sus análisis y a la clara indicación de los instrumentos para

«El error de Marx no consiste sólo en no haber ideado los ordenamientos necesarios para el nuevo mundo... Su error está más al fondo. Ha olvidado que el hombre es siempre hombre... El hombre no es sólo el producto de condiciones económicas y no es posible curarlo desde fuera, creando condiciones económicas favorables».

el cambio radical, fascinó y fascina todavía de nuevo. Después, la revolución se implantó también de manera más radical en Rusia». Y añade: «Con su victoria se puso de manifiesto también el error fundamental de Marx. Él indicó con exactitud cómo lograr el cambio total de la situación. Pero no nos dijo cómo se debería proceder después. Suponía simplemente que, con la expropiación de la clase dominante, con la caída del poder político y con la socialización de los medios de producción, se establecería la Nueva Jerusalén. En efecto, entonces se anularían todas las contradicciones, por fin el hombre y el mundo habrían visto claramente en sí mismos. Entonces todo podría proceder por sí mismo por el recto camino, porque todo

pertenecería a todos y todos querrían lo mejor unos para otros». «El error de Marx no consiste sólo en no haber ideado los ordenamientos necesarios para el nuevo mundo; en éste, en efecto, ya no habría necesidad de ellos. Que no diga nada de eso es una consecuencia lógica de su planteamiento. Su error está más al fondo. Ha olvidado que el hombre es siempre hombre. Ha olvidado al hombre y olvidado su libertad. Creyó que, una vez solucionada la economía, todo quedaría solucionado. Su verdadero error es el materialismo: en efecto, el hombre no es sólo el producto de condiciones económicas y no es posible curarlo desde fuera, creando condiciones económicas favorables».

8 de abril de 2012

CONTEXTO ECLESIAL

AÑO 17, No. 874

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Aprobados los Franciscanos de María Comunidad religiosa fundada por el padre Santiago Martín, uno de los primeros colaboradores del semanario El Observador

Quien haya tenido la oportunidad de seguir este semanario desde sus inicios, seguramente recordará al padre Santiago Martín como a uno de sus primeros articulistas colaboradores. Otros muchos lo conocen por sus participaciones en cápsulas y programas televisivos para EWTN. Pues bien, además él también es el fundador de los Franciscanos de María Misioneros del Agradecimiento, nacidos en Madrid, en 1988, y hoy extendidos en 31 países y más de 160 diócesis. Esta asociación religiosa acaba de ser definitivamente aprobada por la Santa Sede después de una primera aprobación de cinco años otorgada ad experimentum.

SU CARISMA

El carisma propio de los Franciscanos de María es luchar contra el secularismo llevando el Evangelio. Otra misión muy suya es la defensa de la Iglesia y del Papa. La Virgen María y san Francisco de Asís son los modelos en los que se afianzan los miembros de esta asociación católica para cumplir su misión en el mundo. Para realizar su trabajo se reparten en varias ramas. La que se dedica a la atención de la infancia es el movimiento «Niños agradecidos»; la que se ocupa de los jóvenes es «Jóvenes por el Papa», y también están los que trabajan en el ámbito de la familia o de la parroquia.

TAMBIÉN LAICOS

La mayoría de los Franciscanos de María son laicos, pero también cuentan con sacerdotes que quieren vivir esta espiritualidad profundamente mariana y eucarística, así como seminaristas y religiosas que han consagrado su vida a Dios y a la evangelización.

TRIPAS DE FRAILE TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS, PBRO.

Productor de mentiras Nosotros no atacamos a la Iglesia, sino a los dirigentes de la Iglesia.Pablo Martínez Gil, Gran Maestre del rito masónico escocés

os que saben de sonidos distinguen entre la cacofonía y el contrapunto. La primera es una disonancia que resulta de la destemplada combinación de elementos acústicos en las palabras; el otro es la técnica de composición musical mediante la cual dos o más voces independientes alcanzan equilibrio armónico. A eso aspira el principio democrático: a armonizar la diversidad social en aras a una mejor calidad de vida. Quienes optan por la cacofonía, en cambio, se apartan de él para dividir en vez de sumar, como lo viene haciendo Roberto Blancarte, corifeo del anticlericalismo mexicano, empeñado en interpretar los postulados del catolicismo sólo en clave ideológica. Los católicos no tememos la confrontación, pero rechazamos los descalificativos. Ejemplo de lo primero es en fechas recientes la fecunda polémica entre Enrique Krause, intelectual liberal de raíces alejadas del cristianismo, y Javier Sicilia, intelectual católico, donde cada uno, sin anularse entre sí, presentaron su punto de vista con precisión y claridad. Blancarte, por el contrario, dogmatiza y, pasando por encima del marco propio de las ideas, descalifica a quienes no opinan como él. Por ejem-

plo, poco antes del arribo de Benedicto XVI a Guanajuato, ha dicho, en palabras que no tienen desperdicio: «El Papa viene [a México] a imponer una agenda política que le interesa a Roma […] que se resume en la visión de la libertad religiosa, que significa que el Estado no puede limitar los derechos de la Iglesia». Si al difunto Carlos Monsiváis, polemista de abigarrada prosa, le avalaba un repertorio nutrido de ocurrencias, a Blancarte sólo le queda descalificar a sus oponentes. Ahora bien, si bloquear el diálogo y pulverizar el pensamiento diverso es el paradigma de quienes se oponen al resurgimiento del catolicismo social en México, confinado a la proscripción desde que la violencia, disfrazada de movimiento revolucionario, implantó el autoritarismo de Estado, en su reciente visita, el Papa nos ha recordado a los católicos mexicanos que la libertad religiosa es la condición elemental para trocar los actos de culto y de piedad en compromisos ciudadanos apegados a la normatividad jurídica de un sistema de derecho que no debe reprimir sino tutelar las manifestaciones pacíficas y el intercambio de ideas. Ha sonado la hora, pide el Papa, para que resurja un

DIRECTORIO El Observador

DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

componente social excluido del debate público merced a la animosidad de quienes se erigieron en amos y señores de los destinos de México, cuya ausencia ha empobrecido el compromiso de los católicos con la democracia; la tarea incluye la remoción de las actitudes protagónicas y de los criterios pastorales de la Iglesia y de la jerarquía católica que no favorecen la inserción de los fieles laicos en los diversos ámbitos de la vida social, el político entre otros. Por eso, quienes rechazamos el acoso mediático de comentaristas del pelaje de Blancarte, que nos niega a los católicos intervenir en un proyecto de nación aun en sancocho, hemos de reconocer que al catolicismo social lo asfixió en su cuna no sólo el anticlericalismo plasmado en el artículo 130 de la Constitución de 1917, sino también el cambio de prioridades de una Iglesia ensimismada en el establecimiento de un estatus de supervivencia en un marco legal que hizo del derecho un escabel y de la manipulación social una veta sustanciosa. Ojalá pronto los católicos mexicanos, dejando de ser vergonzantes, y a despecho de las descalificaciones sistemáticas, nos insertemos en esa parte de la historia que aún no cauteriza.

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8 de abril de 2012

EDITORIAL AÑO 17, No. 874

VIDA Y EVANGELIO P. FERNANDO PASCUAL

Siembradepalabras Las palabras llegan, las palabras van, las palabras quedan. Con su presencia frágil, las palabras nacen desde corazones y mentes que piensan, que sufren, que aman, que dudan, que buscan, que encuentran. Luego, ante un familiar, un amigo, un desconocido, las palabras parten: ha empezado la siembra. Impresiona la fuerza que tiene la palabra. Con ropa sencilla o con vestidos de gala, la palabra llama al oído, penetra en el alma, fecunda y genera nuevas ideas. Es cierto que la siembra de palabras puede llevar al bien o al mal, al amor o al odio, a la verdad o al engaño, a la vida o a la muerte. Una palabra aparentemente hermosa puede ser vehículo venenoso de un daño para el alma. Una palabra ruda y

humilde puede revestir un mensaje lleno de riqueza.Es difícil encontrar la palabra adecuada para cada tema, para cada corazón, para cada momento. Por decir demasiado o por callar, por dejarse llevar por la rabia o por ceder al miedo, por las prisas o por una prudencia excesiva, las palabras quedan dañadas, incluso producen más destrozos que armonía. Cada palabra deja una siembra. Luego llega la hora del crecimiento. Juntos aparecen cardos y espigas, miedos y esperanzas, luz y tinieblas. En ocasiones habrá que limpiar el alma de siembras malignas. Otras veces, ojalá fueran mayoría, buscaremos simplemente proteger aquellas palabras buenas, nobles, justas, que nos introducen en un horizonte magnífico de verdades fecundas y de esperanzas bellas.

HOMBRE NUEVO POR JOSÉ MANUEL OTAOLAURRUCHI, L.C. jmotaolaurruchi@legionaries.org

Más respeto, por favor E

l respeto es la condición para lograr el mutuo entendimiento, meta difícil de alcanzar cuando se busca entablar una buena comunicación. Quien ostenta la autoridad muchas veces se encuentra en apuros para que los súbditos entiendan y acaten las indicaciones, pero lo mismo sucede a la inversa: el hijo o el empleado que no logra que sus padres o su jefe los comprendan. Entonces, ¿qué hacer? ¿Discutir? No. Necesitamos aprender a respetarnos. ¿Qué es el respeto? Según Kant, respeto significa: «Reconocer la soberanía de la otra persona a ser diferente». Esto es, aceptar que la otra persona tiene derecho a pensar por sí mismo y, por ende,

Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editora «Tema de la semana»: Diana Rosenda García Bayardo. Jefe de información: Omar Árcega Escobedo. Editora «Ser Joven»: Rubicela Muñiz Patiño. Jefatura de ventas: Patricia Flores de Aboytes. Jefe de circulación: José Trejo Hurtado. Coordinador de distribución: Agustín Morales Cabello. Coordinador de logística y difusión: Óscar Uresti Serrano. Diseño: Octavio Espinosa Murillo. Diseñador asociado: David Montes. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano.

de modo diverso a mí. El conflicto surge cuando no se reconoce este derecho y se impone unilateralmente el propio criterio. Esto es irrespetar. El respeto exige apertura para escuchar y entender las razones de la otra persona. Se puede estar en desacuerdo, pero es entonces cuando la diversidad conduce al crecimiento, pues exige profundizar en los propios argumentos y atención para rebatir a la otra persona. De este modo es como se puede llegar al entendimiento, no por la imposición del más fuerte, sino por la vía de la sensatez y del amor a la verdad. jmotaolaurruchi

Secretaria y suscripciones: María del Refugio Rojas de Hernández. Agentes de distribución y cobranza: Carmelo Aguillón Sánchez, José Trejo Hurtado y Salvador González Núñez. Mensajería: Alfonso Sánchez y Arrieta. Asistente de oficina: Rufi Barrientos Carmona. Asesor de la Dirección general: Francisco Septién Urquiza. Asesor de la Dirección adjunta: Miguel Ángel Casas Alatriste. Asesor en Proyectos: Clemente Chauvet Flores. Promoción: Armando Vázquez Bocanegra. Redes sociales: Jesús V. Picón

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Rotativas y talleres gráficos S.A. de C.V. Cerro del chiquihuite No. 25, Col. Las Américas, Querétaro, Qro. Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

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ENSAYOS CRISTIANOS

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CULTURA

El miedo pascual

AÑO 17, No. 874

A FONDO

Notas breves sobre la visita papal N

ecesitaremos tiempo para asimilar y transformar en vida cristiana las enseñanzas y el testimonio que el Santo Padre Benedicto XVI nos ha dejado durante su visita. Adelantamos aquí algunas reflexiones, que nos pueden ayudar a interiorizar este acontecimiento de gracia tan singular. Primero. México es México; un país original, bendecido por Dios y santa María de Guadalupe; pueblo creyente, alegre y generoso, capaz de abrir su corazón a quien ve que lo ama y quiere su bien. La mayor riqueza de este país son sus gentes y su fe. Es un pueblo creyente y alegre porque ha tenido que sufrir por su fe. Segundo. La distancia entre este pueblo sufrido y creyente y sus élites, parece ser abismal. Mientras el pueblo se recreaba y gozaba, las élites (perdón por repetir esta fea palabra), se encontraban ausentes, censurando antes de escuchar. Ya se lo sabían todo de antemano; no necesitan ni ver ni escuchar. Esto, el pueblo lo sabe y no se engaña; por eso aplaudieron generosamente la participación digna de su Presidente y la de su señora esposa. Tercero. La cobertura televisiva fue impresionante, y el pez grande quiso devorarse a los menores. La técnica y los recursos disponibles se mostraron inversamente proporcionados a la calidad intelectual y moral de sus comentarios. Su habilidad para captar el espectáculo o la anécdota es muy grande, en contraposición a la incapacidad mostrada de comprender los contenidos de la fe, que es la que congrega y alegra al creyente.

Cuarto. La mesura. Creo que esta es una palabra clave, poco usada pero apropiada, para describir la actitud del Papa. Ante un pueblo desbordado de fervor y unos medios altisonantes, la mesura del Papa en el hablar, en el tono de la voz, en la capacidad de decir verdades enormes sin ofender ni herir; en su caminar y en sus gestos y expresiones, son cualidades que se originan en la sabiduría que viene de Dios. El pueblo católico pudo ver y escuchar a alguien muy distinto de lo acostumbrado y usual. Quinto. La sintonía entre las figuras del Papa Juan Pablo II y Benedicto XVI denota que no se predican a ellos mismos; que, más allá de la diversidad y hasta el contraste de los caracteres, ambos sirven a un solo y mismo Señor, en la misma y única Iglesia de Jesucristo. Ambos son Vicarios de Cristo y sucesores del Apóstol Pedro. Eso es lo que el pueblo creyente ama y cree. Nada más; por más que los medios y reporteros se esfuerzan por señalar contrastes y dividir afectos. No lo lograron, porque no es verdad. Sexto. Después de esta visita, tenemos que seguir mirando al Tepeyac, pero con más atención, y descubrir que allí la «Señora del cielo» nos señala hacia el cerro del Cubilete, a su Hijo, Rey del universo. Es a Él a quien debemos escuchar e imitar. Madre e Hijo se funden en un mutuo amor y en una misma obediencia: El Hijo nos muestra cómo amar a la Madre y la Madre nos enseña cómo obedecer al Hijo. Ser guadalupano y cristiano no se pueden separar. + Mario De Gasperín Gasperín

Juan Jesús Priego

magine, señor, que tiene un amigo muy querido y que, cuando éste más lo necesita, usted se esconde, desapareciendo de su vista; él suda sangre, necesita un poco de compañía -un corazón latiendo cerca del suyo- , pero no obtiene más que traiciones, negaciones y lejanía. Él hubiera esperado que sus amigos, en trance tan difícil, estuviesen a su lado; pero todos se marcharon de uno en uno, y él tuvo que depender, al final, de lo que pudieron ofrecerle los extraños. ¡Ah, amigo mío, no fue Pedro quien le ayudó a cargar la cruz, sino un hombre llamado Simón, que venía del campo! Y, por lo demás, la noche anterior tuvo que bajar un ángel del cielo para consolarlo, pues sus amigos y discípulos estaban lejos y además roncaban. Ya sabe usted a quién me refiero, ¿no es así? Judas lo traicionó dándole un beso, y Pedro, uno de sus más íntimos, lo negó tres veces. Y, a este respecto, ¿sabe usted lo que escribió en cierta ocasión San Agustín (354-430), refiriéndose a los Apóstoles? Escuche usted: «Hasta la pasión de Cristo fueron débiles, y en ella más aún, puesto que tres veces le negó san Pedro, y gracias a que no siguieron preguntándole, pues de lo contrario habrían continuado hasta el día de hoy las negaciones» (Sermón 135, 7). Pero no es de esto, estimado señor, de lo que quiero hablarle, sino de lo que siguió a su pasión y a su muerte. Tres horas duró su agonía y tres días su sueño en el seno de la tierra. Y, de pronto… Cuando los discípulos lo vieron resucitado no podían creerlo, y se restregaban los ojos en gesto de estupor. ¡Ahora comprendían por fin el verdadero sentido de las Escrituras! Pero no adelantemos vísperas, como suele decirse. ¿Usted piensa

que lo que sintieron sus amigos, amigas y discípulos al verlo de pie otra vez fue alegría? ¡No, señor! ¡De ninguna manera fue así! No fue alegría, sino miedo lo que sintieron; su primera reacción, no fue brincar de gozo, sino retroceder espantados. Y si no me cree usted, señor, tome los evangelios y lea. He aquí los textos a que me refiero: «Estaban hablando de estas cosas, cuando Él se presentó en medio de ellos y les dijo: ‘La paz esté con ustedes’. Sobresaltados y asustados, creían ver un espíritu. Pero Él les dijo: ‘¿Por qué se turban y por qué se suscitan dudas en su interior? Miren mis manos y mis pies; soy yo mismo. Pálpenme y vean que un espíritu no tiene carne y huesos como ven que tengo yo’. Y diciendo esto, les mostró las manos y los pies» (Lucas 24, 36-40). ¿Lo ve usted, amigo mío? Los discípulos más retroceden que brincan, y más temen que se alegran. En todo caso, la alegría vendrá después. Por si mi afirmación no lo convenciera, ¿me dejará usted apelar todavía a otro texto? «Pasado el sábado, María Magdalena, María la de Santiago y Salomé compraron perfumes para ir a embalsamarle. Y muy de madrugada, el primer día de la semana, a la salida del sol, van al sepulcro. Se decían unas a otras: ‘¿Quién nos retirará la piedra de la puerta del sepulcro?’. Y levantando los ojos ven que la piedra estaba ya retirada; y eso que era muy grande. Y entrando en el sepulcro vieron a un joven sentado en el lado derecho, vestido con una túnica blanca, y se asustaron. Pero él les dice: ‘No se asusten. ¿Buscan a Jesús de Nazaret, el crucificado? No está aquí. Resucitó’» (Marcos 16, 1-6). ¿Lo ve usted? Antes que la alegría fue el pánico. Pero si persiste usted en su incredulidad, puede leer también el evangelio de Mateo, donde encontrará el siguiente relato: «Pasado el sábado, al alborear el primer día de la semana,

María Magdalena y la otra María fueron al sepulcro. De pronto se produjo un gran terremoto, pues el ángel del Señor bajó del cielo y, acercándose, hizo rodar la piedra y se sentó encima de ella. Su aspecto era como el relámpago y su vestido blanco como la nieve. Los guardias, atemorizados, se pusieron a temblar y quedaron como muertos. El ángel se dirigió a las mujeres y les dijo: ‘Vosotras no temáis’» (Mateo 28, 1-5). Porque, por demás está decirlo, éstas tenían miedo y temblaban. ¿Y nunca se ha preguntado usted, señor, lo que pueda significar todo esto? Yo lo he pensado muchas veces y he podido llegar a la siguiente conclusión: que el gran mensaje de Cristo resucitado es que ya no debemos tener miedo. Él murió y resucitó para librarnos de la muerte, sí, pero también de nuestros miedos, esos tenebrosos sentimientos que nos impiden vivir. De esta manera, si no me equivoco, vivir la Pascua significa dejar de temblar y comenzar a alegrarse. ¡Es una vida nueva! Si usted tiembla aún por algunas cosas, pídale al Señor resucitado la gracia de pasar del temor al amor, y del amor a la alegría. Si esto fue lo que hizo Él con sus discípulos, no veo por qué no pueda hacerlo con usted. ¿No es usted también uno de los suyos, según me ha dicho hace un momento? Por designios misteriosos de la Providencia, ha nacido usted dos mil años después de los acontecimientos que aquí han quedado señalados, pero eso no quita que sea un discípulo con la misma dignidad, derechos y deberes que los primeros discípulos. Miedo a la muerte, a la soledad, a la enfermedad; miedo a no gustar o a que nada nos guste; miedo a los aviones o a las patinetas. ¡Ah, son tantos nuestros temores! Pero pida usted y se le dará. Pida al Señor que lo libre de sus miedos. Si lo hace usted con perseverancia, seguramente lo obtendrá. Y ahora, adiós, amigo mío; o, en todo caso, hasta la próxima. ¡Felices Pascuas de Resurrección!

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ACTUALIDAD AÑO 17, No. 874

OBRAS Y RAZONES POR JORGE E. TRASLOSHEROS jtraslos@hotmail.com

Benedicto XVI Escuchar al cantante

stoy cierto que la visita de Benedicto XVI ha sido un bien para México. Entregó un mensaje de paz, justicia y esperanza, al tiempo de exigir a los católicos, con su proverbial amabilidad y firmeza, que abandonemos actitudes vergonzantes y demos razones de nuestra esperanza, testimonio de nuestra fe en público y privado,con caridad y verdad.Nos exhortó a ser valientes cristianos y buenos ciudadanos. El encuentro del Papa con los católicos sorprendió. Como ya es costumbre en sus viajes, los protagonistas fueron niños y multitud de jóvenes.Este «gran abuelo» nos ganó con su amable sonrisa, su mesura y elegancia, su ternura con los niños, su mirada inteligente y hasta traviesa. Sin embargo, con mucho que lo celebro, es causa de mi más grande preocupación. Por fascinarnos con el cantante, podemos olvidar la canción. Es necesario escuchar al cantante. Por eso quiero llamar la atención en tres aspectos que dan cuerpo a sus mensajes. Primero. En el avión, durante la entrevista con los periodistas, hizo un diagnóstico atinado sobre el estado que guarda la fe en América Latina y México. Dos males nos aquejan: el sentimentalismo y la falta de coherencia. Por un lado, en nuestros pueblos, tan honestamente marianos, se vive un cristianismo desde el corazón y no tanto desde la razón. No se trata de eliminar el uno por el otro, sino de meterle inteligencia a la fe, es decir, recuperar su indispensable diálogo con la razón. Por otro lado, como consecuencia de este desequilibrio, no existe un testimonio integral de la fe. Se vive una esquizofrenia entre la moral individual y pública que genera una fe inco-

herente y fragmentada, incapacitándola para comprometerse en la consecución del bien común, sin imposiciones, en colaboración, con propuestas claras y decididas. Segundo. La Iglesia no es un partido político,ni el Evangelio una proclama. Cristo Rey, bajo cuya protección se realizó la visita, no refiere a un programa de acción para instaurar determinado modelo político ya sea de izquierda, derecha o centro que, entrados a confusiones, resultan ser lo mismo. Es un modo de ser Iglesia, una vocación que nace de la caridad. Afirmarlo en Guanajuato, donde pesa el chantaje sobre la Iglesia de grupos políticos nada claros, me pareció muy sugerente. Tercero. Los católicos tenemos un compromiso ineludible con el bien común. Es «una exigencia de esa dimensión esencial del Evangelio que es la promoción humana y una expresión altísima de la caridad». Por lo mismo, exhortó a católicos, hombres y mujeres de buena voluntad, a no dejarnos dominar por la mentalidad utilitaria que está en la raíz de nuestros males, pues termina sacrificando a los más débiles e indefensos. Hizo un llamado al pueblo mexicano, «con energía y claridad», a ser fieles a nosotros mismos, a no dejarnos «amedrentar por el mal», a ser valientes y trabajar por la justicia y la paz llenos de esperanza, pues «el mal no puede tanto». La savia de nuestra raíz cristiana, herencia benéfica para creyentes, agnósticos y ateos, será de gran ayuda para hacer resurgir nuestro presente y futuro. Al final, Benedicto XVI encendió una luz. La figura de Cristo, con los brazos abiertos, iluminó la noche. La estampa sintetiza su viaje pastoral.

El senado aprobó el Art. 24 E

l 28 de marzo se aprobó por la Cámara de Senadores la reforma de dos artículos de la Constitución Mexicana, los cuales tiene que ver con el estado laico y la reforma religiosa. El primero fue el artículo 40, que agrega simplemente la palabra «laica» a las características de la república mexicana; esto fue aprobado por todas las fuerzas políticas. El segundo fue el artículo 24, el más polémico, pues su finalidad era garantizar la libertad religiosa. A éste se le agregó la libertad «de convicciones éticas, de conciencia y de religión», así como la prohibición de utilizar los actos religiosos «con fines políticos, de proselitismo o de propaganda política». Aquí la votación fue más divida; los partidos de izquierda votaron en contra, en el PRI se dividió la

votación y el PAN la apoyó en su totalidad. Los defensores de la reforma dijeron que solo reafirma libertades consagradas en la misma Carta Magna y contempla la libertad de convicciones éticas y de conciencia, mientras que sus detractores calificaron el cambio como innecesario. Esta reforma es un paso más en el largo cami-

no sobre la libertad de culto en México, un tema en el que el país no está a la altura de las naciones más modernas. Estos cambios a la Constitución, que ya fueron aprobados por la Cámara de Diputados, requieren de la aprobación de la mayoría de las cámaras de diputados de los estados

Ola de robos a iglesias E

n tres días, del 26 al 28 de marzo, se han registrado cuatro robos a iglesias católicas de México. En ningún caso se ha logrado recuperar los bienes, aunque en dos de ellos se logró apresar a los ladrones.

Puebla

En este estado se registró el robo de una custodia con el Santísimo dentro. El párroco del lugar declaró: «uno de los detenidos entró a la capilla de oración, dijo ‘con permiso’ y salió corriendo; por lo que la gente empezó a pedir auxilio». Según el portal «Poblanerías», los sujetos fueron seguidos a distancia por un repartidor y un conductor particular que posteriormente avisaron a la policía. Al llegar los elementos, encontraron capuchas y radios de onda corta con los que se comunicaban. Pero la custodia no aparece y se sospecha que la tienen cómplices aún prófugos.

Mexicali

Dos individuos entraron a una iglesia y sustrajeron computadoras y otras cosas de valor. Se atrapó a los ladrones cuando éstos intentaban comercializarlos en calles cercanas al templo.

Oaxaca

En la población de Santa Martha Chichihualtepec, Ejutla de Crespo, varios individuos entraron al templo

y sustrajeron las joyas de la Virgen de los Dolores. Lo sustraído fue la cadena, la esclava y cuatro anillos de la imagen religiosa. Además de otras pertenencias de valor.

Zacatecas

Fue robada la imagen del Santo Cristo de la Columna o Divino Preso de la sacristía del templo de Bracho. Esta imagen data del año de 1900, mide un metro y está tallada en madera con aplicaciones de yeso y pintura. Esto sucedió previo a la Semana Santa, cuando esta imagen es sacada en procesión. El robo a iglesias no es un tema nuevo; sin embargo, sorprende que haya habido este número de asaltos en tan pocos días. Como pueblo católico, debemos generar estrategias para cuidar mejor nuestros lugares de culto.

El Papa y Fidel Catorce años después de la vista de Juan Pablo II, Benedicto XVI se reunió con Fidel Castro. El encuentro se produjo tras la Misa que ofició el Pontífice en la plaza de la Revolución, informó el portavoz vaticano, Federico Lombardi, quien no precisó el lugar de la cita. Fidel Castro considera a Benedicto XVI «una buena persona» y, según le dijo hace varios años al actual secretario

de Estado vaticano, cardenal Tarcisio Bertone, cuando le visitó en la isla, tiene «la cara de un ángel». En la reunión, el Papa ha manifestado su alegría por la hermosa acogida que ha recibido del pueblo cubano, mientras que Castro le ha comentado que ha seguido a través de la televisión los actos que ha realizado el Sumo Pontífice durante su visita a la isla. Ambos bromearon acerca de su avanzada edad. «Sí, soy anciano, pero puedo todavía realizar mi deber», expresó el Sumo Pontífice.

«Tomemos un café y hablemos de matrimonio»

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FAMILIA

AÑO 17, No. 874

ÉSTE ES EL TÍTULO DE UNA INICIATIVA PIONERA

edagogos, psicólogos y orientadores familiares han puesto en marcha en Valencia, España, talleres prácticos de «entrenamiento emocional» para ayudar a las parejas que van a contraer matrimonio y favorecer su éxito conyugal. Se trata de una iniciativa pionera que, bajo el título de «Tomemos un café y hablemos de matrimonio», ha lanzado el centro valenciano MSM Pedagogía Creativa, dirigido por la psicopedagoga y orientadora familiar Mar Sánchez Marchori. Los talleres, consistentes en cuatro sesiones prácticas, «orientan a las parejas a mejorar su convivencia y relaciones sentimentales, además de ayudar a gestionar los conflictos familiares y las crisis matrimoniales», según ha indicado Mar Sánchez Marchori. El proyecto ha surgido ante el «fuerte aumento de la demanda de este tipo de servicios entre las pare-

jas que van a contraer matrimonio», frente al incremento también de los divorcios en España, que han crecido un 200 % en una década. Previamente a la boda, el centro MSM Pedagogía Creativa organiza dos sesiones con la pareja y una experta en orientación familiar «en las que se tratarán las expectativas de la vida matrimonial, incidiendo no sólo en aquellos aspectos para conocer mejor a la pareja, sino también en las influencias del entorno social y las relaciones con otros miembros de la familia», señala la institución. Posteriormente a la boda, «tendrá lugar una sesión conjunta con los progenitores de la pareja y una última

jornada en grupo con otros matrimonios. Sánchez Marchori ha añadido que «en los últimos años ha habido un aumento de parejas que se van a casar que tienen dudas sobre cómo afrontar emocionalmente el matrimonio y que demandan ayuda en este aspecto. Muchas parejas se muestran interesadas en aprender orientación que mejore su vida conyugal, y este tipo de iniciativas son necesarias para evitar la actual cultura del divorcio express». Según la experta, «las principales causas del divorcio residen en la infidelidad, los problemas con la familia política, la falta de comunicación, el fracaso de las expectativas que se tienen de la pareja en el matrimonio, la inmadurez para afrontar las responsabilidades que conlleva la vida en común, además de otras como la violencia doméstica, la incompatibilidad, el abandono o las diferencias culturales y religiosas». Fuente: Religión en Libertad

ESTOS TALLERES

de entrenamiento emocional, igual que los cursos prematrimoniales eclesiásticos, tienen por objetivo ayudar al éxito matrimonial, pero no utilizan lenguaje teológico sino psicológico, y ofrecen un formato más fresco y personalizado, que implica a más miembros de la familia, y enseña habilidades concretas.

Menor presión arterial en quienes son religiosamente activos Un reciente estudio de la Universidad de Ciencia y Tecnología de Noruega demuestra que la asistencia regular a la iglesia está relacionada con una menor presión arterial, tanto en varones como en mujeres. Si bien ya antes en Estados Unidos se habían realizado estudios al respecto, es la primera vez que se practican en países escandinavos; a decir de Torgeir Sorensen, uno de los encargados del estudio, la realizaron ellos porque «las diferencias religiosas y culturales entre Estados Unidos y Noruega invitaban a que los resultados fuesen diferentes». La investigación se hizo con los habitantes del condado de Nord-Trondelag, donde el 90% de la población se considera miembro de la «Iglesia de Noruega» (religión de Estado, de corte

luterano), mientras que en el estudio entre los estadounidenses los analizados provenían de una amplia gama de preferencias religiosas . Otra diferencia es que en Estados Unidos el 40% de la población suele asistir una vez por semana a los servicios religiosos, mientras que en el condado de Nord-Trondelag la participación en actos de culto es de apenas el 4%. Pese a todo, Torgeir Sorensen obtuvo resultados «casi idénticos a los de Estados Unidos», de manera que prácticamente se podría decir que, en términos generales, «los ciudadanos religiosamente activos son más saludables que el resto». Pero lo que sí está claramente demostrado es «el hecho de que los feligreses tienen una menor presión arterial» que los que no practican alguna religión cristiana.

Cuando el dinero es más importante que todo lo demás

n estudio realizado por investigadores de la Universidad Brigham Young (EU) ha descubierto que las parejas materialistas pueden tener más dinero que otras, pero que suele ir asociado a más problemas maritales. El análisis, con datos obtenidos de mil 734 parejas, mostró que, incluso cuando ambos cónyuges comparten los mismos valores materialistas, hay peor «calidad matrimonial». A cada pareja se le preguntó por su relación matrimonial y cuánto valoraban «tener dinero y un montón de cosas». Se vio que las parejas que decían que el dinero no es importante para ellas obtenían una nota entre 10 y 15% más elevada en su estabilidad matrimonial y en otras puntuaciones que las parejas en las que uno o los dos eran materialistas. «Las parejas en las que ambos cónyuges son materialistas estaban peor en casi todas las mediciones que vimos», afirma Jason Carroll, profesor en la Universidad Brigham Young y autor principal del estudio. «Hay un patrón presente en los datos de la comunicación erosionada, en la pobre resolución de los conflictos y en la baja capacidad de respuesta mutua». Una de cada cinco parejas que participaron en el estudio reconoció que el dinero era muy importante para ellos. Entre estas parejas, que tendían a estar en una mejor situación financiera, el dinero era a menudo una fuente de conflicto en la relación. «La forma en que estas parejas perciben sus finanzas parece ser más importante para su salud conyugal que su situación financiera real», señaló Carroll. Enfatizó que las conclusiones generales fueron algo sorprendentes, porque el materialismo se midió sólo por las autoevaluaciones: los mismos entrevistados se consideraban interesados en el dinero. El nombre completo del estudio es «El materialismo y el matrimonio: Los perfiles sobre las parejas de esposos, congruentes e incongruentes».

Las parejas materialistas suelen tener peor matrimonio

Fuente: Forum Libertas

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«Él debía resucitar de entre los muertos» Juan 20,1-9. ELIGE LA PALABRA QUE MEJOR VAYA CON LA DEFINICIÓN 1. Período de tiempo de veinticuatro horas A. cuerpo B. día C. mañana D. resucitado

8 de abril de 2012 En una motocicleta iban tres personas. El conductor se llamaba Rodolfo y era mudo. El segundo era Rafael y era tartamudo. El tercero era Jaime y era ciego. A mitad de camino Rafael le dijo a Rodolfo: -Ja Ja Ja-. Rodolfo Pensó que se estaba riendo. Y haciendo un esfuerzo le volvió a decir: -Ja Ja Jaime se cayó.

2. Período de tiempo de siete días A. mañana B. resucitado C. semana 3. La primera parte del día A. día B. mañana

D. piedra

C. semana D. piedra

4. Lugar donde una persona, sobre todo si es importante, está enterrada A. cruciﬁcar B. semana C. sepulcro D. cuerpo

5. Material duro que está en el suelo y que se utiliza frecuentemente para la construcción A. resucitado B. sepulcro C. mañana D. piedra 6. Figura, forma de una persona A. resucitado B. sepulcro C. día

D. cuerpo

7. Asesinar a alguien atándolo o poniéndole clavos en una cruz A. piedra B. cruciﬁcar C. semana D. cuerpo 8. “No está aquí; ¡ha __________!” (Lucas 24:6) A. resucitado B. semana C. cruciﬁcar D. mañana

ESCRIBE LAS PALABRAS CORRECTAS EN LOS CUADROS BASÁNDOTE EN LA FORMA DE LAS LETRAS QUE COMPONEN LA PALABRA

Al frente de un barco iba un capitán tartamudo. Y en medio del mar, gritó: -Ti ti ti-. Los marineros creyeron que era tierra y saltaron al mar, mientras que el capitán terminó su frase: -¡Ti ti tiburones!-. Dice una muchacha: tengo un perro que dice guau. Dice su amiga: yo tengo un gato que dice miau. Y otra amiga les contesta: yo tengo un frasco que dice: AZÚCAR.

mañana

sepulcro

cuerpo

muerto

mujeres

piedra

hombres

resucitado