862 El Observador de la Actualidad

ENTREVISTA

Treinta años de evangelizar con música

Martín Valverde platica con El Observador sobre su nuevo disco, su libro y sus treinta años de carrera musical; nos habla de los retos y las satisfacciones que ha tenido al evangelizar a través de la música. PÁGINA 2

El Observador DE

15 de enero de 2012

AÑO 17

elobservadorenlinea.com

No. 862

LA

ACTUALIDAD

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«Me voy, pero me quedo en México» ...y cumplió Miedo PÓRTICO Por Jaime Septién

jaimeseptien@elobservadorenlinea.com

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a libertad religiosa en México huele a miedo. Miedo de los políticos por perder su espacio de autoritarismo. Miedo de los partidos de ser acusados por otros partidos. Miedo de perder las elecciones. Mientras en nuestro país la llamada «clase política» siga midiendo todo en términos de «costos», las reformas que necesitamos para vivir en paz y desarrollarnos bien pueden esperar mil años. Tras de observar el sancocho en el que convirtieron los legisladores la reforma al 24, y lo que dijeron de los curas, del clero y de los obispos, recordé aquel pasaje del libro Caminos sin ley, del novelista católico inglés Graham Greene, en el que descubre que el fiero obispo del gobierno de los tiempos de Cárdenas era un venerable y apacible anciano. Transcribo el párrafo completo del inicio del apunte que escribió Graham Greene en 1938, comisionado por un periódico inglés para contar los pormenores de la persecución religiosa en el sureste mexicano: Fui con el doctor C. a visitar al obispo de Chiapas. Me habían dicho que el gobierno lo consideraba como uno de los obispos mexicanos más astutos y peligrosos. Un mes o dos antes había tratado de volver a su diócesis, pero lo metieron en un automóvil y se lo llevaron nuevamente hasta la frontera del estado. No sé bien qué esperaba encontrar: algún eclesiástico regordete, de barbilla azul, o mirada penetrante y boca cautelosa; pero con toda seguridad no esperaba encontrarme con este anciano sencillo y bondadoso que vivía con la máxima simplicidad en un ambiente de piadosa fealdad… Me pregunto si de 1938 a la fecha ha variado la paradoja descrita por Greene. Del lado del poder político, una suposición constante de intenciones negras de parte del clero. Y, por el otro, los medios atizando la hoguera, con infundios, calumnias, verdades a medias y mentiras completas. Aquel anciano obispo de Chiapas, cuyo único reducto era vivir en la frontera con Campeche, en plena selva, perseguido y arruinado por causa de la fe, ¿no es el símbolo perfecto del miedo con el que se mira aún hoy al «eclesiástico»? Por lo menos en lo que respecta a la reforma del 24 y a la postura de los legisladores de ambas cámaras, la respuesta es sí.

EN OPINIÓN ¿TOLERANTES Y RACIONALES? WALTER TURNBULL PÁGINA 14

LOS EJEMPLOS DEL PAPA MONSEÑOR MARIO DE GASPERÍN PÁGINA 13

EQUILIBRAR HOGAR Y TRABAJO

La reliquia del beato Juan Pablo II que recorrió todo el país, una gota de sangre, será resguardada en la basílica de Guadalupe, para veneración de todos los mexicanos.

TEMA DE LA SEMANA

EL MUNDO, DE UNOS CUANTOS (II): EL CONTROL POBLACIONAL El control natal es presentado al mundo como una alternativa necesaria a los supuestos problemas de superpoblación. El problema real es la diferencia en la distribución de los ingresos y el reparto desigual de la riqueza. PÁGINAS 4-6

RUMBO A CRISTO REY PÁGINA 7

La diferencia de trato y oportunidades entre hombres y mujeres en la sociedad ha disminuido notablemente en varios sectores, como el acceso a la salud y educación; en cambio no sucede lo mismo en el ámbito laboral. PÁGINA 15

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«Una Iglesia sin música es un cuerpo sin alma» Dios es un llamado, no una oportunidad; a todos los que están en el mundo del arte se los digo: servir a Dios no es la Academia, es un llamado que va más allá de la música y, como dice San Pablo: «Hay de mí si no lo hiciera», porque es más fuerte que yo poder hacerlo. El reto fue haber creído y vivirlo.

¿Cuáles son tus mayores satisfacciones?

Omar Árcega E.

Martín Valverde platica con El Observador sobre su nuevo disco, su libro y sus treinta años de carrera musical; nos habla de los retos y las satisfacciones que ha tenido en evangelizar a través de la música Tienes 30 años de carrera artística, ¿cuáles han sido los principales retos que has enfrentado? Sin duda el reto principal es creer en lo que tú haces; si no tienes claro eso, es muy difícil trabajar. Con

Seguir siendo yo, haberme encontrado, no perderme en la música, pues a pesar de que es cristiana se te puede subir a la cabeza. Tener las prioridades muy claras: primero la familia, después la familia y antes la familia. Otra satisfacción es haber dejado una semilla, haber mostrado que el laico tiene toda la posibilidad de poder evangelizar, que la alianza laico-sacerdote es dinamita pura cuando funciona. Haber dejado en varias generaciones la muestra de que los cantos católicos tienen mucho que dar.

¿Qué características debe tener el cantante católico? Eso está en la primera carta a Samuel. Pero yo diría: que toque bien, pues Dios no es sordo, que sea auténtico, que sepa lo que dice, que domine su instrumento, que sea un conocedor de la Iglesia y que entienda que es un llamado no una oportunidad.

Has incursionado en las redes sociales ¿Cómo has vivido esto? Soy hijo de Don Bosco. Entonces, yo estoy seguro que Don Bosco tendría hoy su face. Creo que las redes sociales se han vuelto una pastoral novedosa, yo. Ha funcionado, no solo hablo de mi face o página, sino que somos una red que funciona muy bien, se alcanza a muchos chicos, pues hay muchos sectores que ni la tele prenden y se van directos a la computadora y hay que alcanzarlos como sea.

¿Como pueblo de Dios somos conscientes de lo importante que es la música para evangelizar? La música es vital para evangelizar. Don Bosco decía que la iglesia sin música es un cuerpo sin alma, por lo tanto se pueden detectar muchas partes desalmadas en la Iglesia. Nada más hay que reconocer que existen reglas del juego: hay música litúrgica, de oración, de alabanza y hay culturas para evangelizar de forma diferente.

Tú y tu esposa han publicado el libro Auxilio, me casé con un músico. ¿Con qué se van a encontrar los lectores? Con nuestro testimonio: que no hay parejas perfectas solo parejas que se aman y vamos un día a la vez.

Mostramos nuestro caminar, como dice mi esposa; si pudo hacerlo con este par lo puede hacer con cualquier otro. Hacer el libro nos hizo darnos cuentas de que hay una etapa fuerte en el matrimonio que tiene que ver con la coincidencia y otra con la no coincidencia. Este año cumplimos 25 años de matrimonio y quisimos dejar un testimonio de ello; no es cómo estamos ahora sino como llegamos hasta aquí.

De tu último disco, «A quien corresponda», ¿cuál es el mensaje principal? Mira soy muy ecléctico, no hay un mensaje específico por disco, más bien la frase evangélica más parecida al disco sería: «Quien tenga oídos que oiga». Hay canciones para el corazón, de crítica, una canción que se llama «El salmo de la humildad», preciosa y de mucha intimidad. Este disco tiene de todo.

Si tuvieras que elegir tres de tus canciones, ¿Con cuál te quedarías? «Cuando llegue a viejo», «Cuando débil soy» y la tercera te la debo.

A mucha gente, en ciertos ambientes, le apena decir que es católico. ¿Qué antídoto hay contra esto? Pablo VI decía que la Iglesia vive para evangelizar. Muchas veces

confundimos evangelizar con dar camisetas, con decir que este es el movimiento, que así es la regla, que debe comportarse de tal manera. Le ponemos a las ovejas un montón de reglas, pero eso no es Evangelio, el evangelio es recibir en el corazón a Jesús. En este año el Papa convocó a un concilio mundial sobre la evangelización, es para no perder las raíces. La gente no va a venir a la Iglesia porque la pintemos, sino porque la anunciamos.

NOTAS DE LA SEMANA

Juan Pablo II se queda en México CIFRAS Contacto en calles

30 millones de personas Contacto en urna

8 millones

Días de peregrinación:

120

Próximo país:

Colombia

Países en espera:

Argentina, Chile y Estados Unidos de lo acontecido en las localidades que recibieron la reliquia, en sus catedrales y santuarios, y se sabe que los presenció junto al cardenal Tarsicio Bertone y su secretario, George Gaenswein.

EL LUGAR

La promesa se cumplió y el sueño se hizo realidad: tras un recorrido por territorio nacional, las reliquias de Juan Pablo II se quedarán en México. LA SORPRESA La noticia la dio a conocer la revista Impacto, que reprodujo la declaración del padre Manuel Corral Martín, responsable de la visita y recorrido de la urna con la efigie y reliquia de primer grado por 92 jurisdicciones eclesiásticas en México. Explica: «Ya tenemos la reliquia, que permanecerá con nosotros; es de primer grado.

Está ya en México y esperamos el momento más indicado, de acuerdo con las autoridades eclesiásticas, el arzobispo de México y las autoridades de la Basílica de Guadalupe, para que públicamente se exhiba la figura de cera del Santo Padre y la urna con la reliquia misma». Monseñor Slawomir Oder, postulador de la causa de canonización de Juan Pablo II, fue el principal impulsor de la propuesta, en el Vaticano, ante Benedicto XVI para que permanezca en México, en el Santuario Guadalupano.

UN PAPA ATENTO El padre Corral reveló que constantemente se le enviaron videos

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Se espera que la reliquia de sangre del beato Juan Pablo II sea colocada dentro del recinto del Santuario de Guadalupe de la Ciudad de México, para lo cual se tendría que acondicionar un retablo, para que se exponga la efigie de cera junto al relicario y la cápsula de sangre del beato; se habla de que podría estar en el nuevo edificio de criptas de la Plaza Mariana. El padre Corral hace hincapié en que la entronización de la reliquia del beato Juan Pablo II será «lo más pronto posible»; sólo espera a que se tengan el espacio y las condiciones necesarias para invitar a los fieles a la celebración que consistiría en una Misa de acción de gracias en el Santuario de Guadalupe y una procesión para conducir a un altar especial la cápsula-relicario.

LAS 9 FRASES MÁS IMPACTANTES DEL MENSAJE DEL PAPA

Una Iglesia con los migrantes C

on motivo de la Jornada Mundial del Migrante, que la Iglesia católica celebra el 15 de enero, presentamos las 9 frases más relevantes del mensaje del Papa. Cada una de ellas nos invita a una reflexión y compromiso.

«Hoy notamos la urgencia de promover, con nueva fuerza y modalidades renovadas, la obra de evangelización en un mundo en el que la desaparición de las fronteras y los nuevos procesos de globalización acercan aún más a las personas». «El momento actual llama a la Iglesia a emprender una nueva evangelización, también en el vasto y complejo fenómeno de la movilidad humana, intensificando la acción misionera, tanto en las regiones de primer anuncio como en los países de tradición cristiana.» «Los migrantes crecidos en el seno de pueblos marcados por la fe cristiana, a menudo emigran a países donde los cristianos son una minoría o donde la antigua tradición de fe ya no es una convicción personal ni una confesión comunitaria. Aquí la Iglesia afronta el desafío de ayudar a los inmigrantes a mantener firme su fe, aun cuando falte el apoyo cultural que existía en el país de origen». «Las comunidades cristianas han de prestar una atención particular a los trabajadores inmigrantes y a sus familias, a través del acompañamiento de la oración, de la solidaridad y de la caridad cristiana; la valoración de lo que enriquece recíprocamente, así como la promoción de nuevos programas políticos, económicos y sociales, que favorezcan el respeto de la dignidad de toda persona humana».

«Las Iglesias de origen, las de tránsito y las de acogida de los flujos migratorios intensifiquen su cooperación, tanto en beneficio de quien parte como de quien llega y, en todo caso, de quien necesita encontrar en su camino el rostro misericordioso de Cristo en la acogida del prójimo». «Las comunidades cristianas han de ser sensibles respecto a tantos muchachos y muchachas que, precisamente por su joven edad, además del crecimiento cultural, necesitan puntos de referencia y cultivan en su corazón una profunda sed de verdad y el deseo de encontrar a Dios».

«El sufrimiento de los migrantes reclama de los Estados y de la comunidad internacional que haya actitudes de acogida mutua, superando temores y evitando formas de discriminación, y que se provea a hacer concreta la solidaridad mediante adecuadas estructuras de hospitalidad y programas de reinserción». «La prensa y los demás medios de comunicación tienen una importante función al dar a conocer, con exactitud, objetividad y honradez, la situación de quienes han debido dejar forzadamente su patria y sus seres queridos y desean empezar una nueva vida». «Las universidades de inspiración cristiana han de ser lugares de testimonio y de irradiación de la nueva evangelización, seriamente comprometidas a contribuir en el ambiente académico al progreso social, cultural y humano, además de promover el diálogo entre las culturas, valorizando la aportación que pueden dar los estudiantes internacionales».

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Ser siete mil millones no es una catástrofe Pero sí lo es que la riqueza, suficiente para que todo ser humano viva con dignidad, se encuentre en manos de unos pocos

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xiste en Georgia (EU) un extraño monumento que recuerda un poco a Stonehenge —la famosa edificación megalítica construida hacia el 2500 a.C. en territorio inglés y usada para algún tipo de culto pagano—, lo que le ha merecido el mote del «Stonehenge estadounidense», pero que en realidad se llama «Georgia Guidestone», es decir, la «Piedra Guía de Georgia». Está formado por enormes placas de granito de 19 toneladas cada una, en cuya superficie están escritos los «diez mandamientos alternativos» para reconstruir la civilización mundial. Éstos se hallan grabados en inglés, español, hindi, chino, árabe, ruso, hebreo y swahili, y además hay inscripciones en escritura cuneiforme babilónica, en griego clásico, sánscrito y en jeroglíficos egipcios. El primer «mandamiento» o instrucción para cambiar al mundo está muy lejos del Primer Mandamiento de la Ley de Dios, centrado en el amor, pues el de Georgia Guidestone reza así: «Mantener la humanidad en un equilibrio de 500,000,000 de habitantes, en equilibrio perpetuo con la naturaleza». A pocos metros del moderno monumento hay en el suelo otra placa conmemorativa donde dice que el Georgia Guidestone fue «erigido el 22 de marzo de 1980», es decir, en un momento en el que la humanidad ya rondaba los cuatro mil quinientos millones; de lo que se desprende que el individuo o la organización que haya mandado levantar las emblemáticas placas no estaba anhelando un simple antinatalismo, sino que contaba con que, en algún momento del futuro cercano, se diera algún acontecimiento que permitiera eliminar a los cuatro mil millones de personas que, según su punto de vista, ya estaban «de sobra». Las cosas, sin embargo, no salieron como el constructor del Guidestone anhelaba: el 30 de octubre de 2011 se anunció el nacimiento del habitante número siete mil millones. Tragedia para muchos, pero no para Dios. Lo dicen san Cipriano, san Agustín, la beata Ana Catalina Emmerick y otros amigos de Dios: los seres humanos fueron creados por el Señor para llenar los sitios vacíos dejados en el Cielo por los ángeles caídos (demonios). Así, cada nacimiento

Yo no estorbo, tú sí estorbas ALGUNAS OPINIONES DE LA ÉLITE MUNDIAL

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El Georgia Guidestone y su «primer mandamiento» en la placa escrita en lengua española. La empresa local Granite Finishing Company se encargó de construir el monumento bajo el encargo de un desconocido que se presentó como Robert C. Cristian, y que desapareció cuando el trabajo estuvo concluido. Se especula que R. C. Cristian es un pseudónimo que haría homenaje al fundador de los rosacruces Christian Rosenkreuz (Rosy Cruz), y que los financiadores de este monumento podrían ser precisamente los miembros de la sociedad secreta de los rosacruces. Como R. C. Cristian hizo grabar en el lugar estas palabras: «Que ésta sea una guía hacia una Edad de la Razón», podría tratarse también de un miembro de la masonería. El término «Rosacruz» designaría en la masonería el séptimo y último grado del Rito Francés y el grado dieciocho en el Rito Escocés Antiguo, y el nombre también estaría ligado con el Rito de Memphis y Mizraím. Además, el monumento da mucha importancia al equinoccio y al solsticio, tal como ocurre en los ritos de la masonería.

humano está pensado amorosamente por el Señor para otorgarle a esa nueva creatura la vida de la Gracia y la felicidad eterna. Y sólo cuando se llenen todos esos sitios vacíos en el Cielo —con aquéllos que le digan «sí» a Dios— será el fin del mundo, no antes. Por tanto, como aún no ha tenido lugar el Juicio Final, luego entonces en los planes del Creador aún falta gente por nacer, así que nadie está «de sobra». El año pasado decía Steve Mosher, presidente del Population Research Institute, que el nacimiento del habitante siete mil millones debía ser un motivo de celebración mundial en lugar de ser visto como signo de una catástrofe. Pero los «profetas» de la «explosión demográfica» no desisten en su intento por frenar los nacimientos. Cierto que tienen razón cuando se lamentan de las terribles desventajas en las que nacen millones de niños en los países pobres; pero el verdadero

problema no es la falta de riqueza, sino que ésta se halla mal repartida: en 2006 el 1% de las personas (los más ricos del planeta Tierra) poseían el control de 40% de todas las riquezas del mundo; y en 2010 las cosas ya estaban peor: el 35% de la riqueza ya era controlada por apenas el 0.5% de los habitantes. En cuanto a países, el 25% de la riqueza la controla EU, y toda África apenas el 1%. A pesar de la desgracia actual, como sostiene Steve Mosher, hoy el mundo es «más próspero que el que nuestros antepasados podrían haber imaginado». En el siglo XIX el 40% de los niños morían antes de cumplir cinco años. Hoy la mortalidad infantil es menor al 7%. Y si bien «la población se ha duplicado desde 1960, la comida y la producción mundiales de recursos nunca ha sido mayor». Por eso para Mosher es «la despoblación, no la sobrepoblación, la mayor amenaza que enfrenta hoy el mundo». Diana R. García B.

n 1970 la presidencia estadounidense creó la Comisión sobre el Crecimiento Demográfico y el Futuro de Estados Unidos, poniendo a John D. Rockefeller III como su presidente. En1974, a través de Henry Kissinger, en su carácter de secretario de Estado, la Comisión entregó a la Casa Blanca su análisis titulado National Security Study Memo 200, pero mejor conocido como el «Informe Kissinger». En él se lee que el crecimiento de la población en los países del Tercer Mundo constituye una amenaza para el poderío de Estados Unidos porque pone en peligro el acceso a minerales y a otras materias primas que aquel país necesita. Propone como política de «máxima prioridad» un «extenso control de la población», especialmente en 13 países en vías de desarrollo, entre ellos México. Y se recomienda que no se les hable de «control de la natalidad» sino que se empleen eufemismos como «planificación familiar» o «paternidad responsable». El plan, con la colaboración absoluta de la ONU, continúa vigente. n 1991 el famoso oceanógrafo Jacques Cousteau declaraba en el Correo de la UNESCO que «para estabilizar la población mundial tenemos que eliminar a 350 mil personas cada día». l príncipe Felipe, duque de Edimburgo y esposo de la reina Isabel II, masón miembro de la Gran Logia Unida de Inglaterra, declaró en 1991 a la agencia Deutsche Presse: «En el caso de que me reencarnara, quisiera regresar al mundo en forma de un virus mortal, para contribuir en algo a resolver el problema del exceso de población». egún Al Gore, ex vicepresidente de EU, «nuestro número amenaza el sistema ecológico que sostiene la vida»; por eso, «para luchar contra el cam-

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bio climático, es imprescindible estabilizar el crecimiento de la población». aul Watson, presidente de la Sociedad Protectora Pastores del Mar, señalaba en 2007 que «es necesario que reduzcamos la población humana a menos de mil millones». n febrero de 2010 dijo Bill Gates en una conferencia sobre el cambio climático: «El mundo de hoy tiene seis mil 800 millones de personas y tiende a nueve mil millones. Ahora, si hacemos realmente un grandioso trabajo en nuevas vacunas, en atención médica y los servicios de salud reproductiva, entonces nosotros podríamos reducir este número». ice Dave Foreman, cofundador de Earth First!: «Mis tres metas fundamentales serían reducir la población mundial a unos cien millones de habitantes, destruir el tejido industrial y procurar que la vida salvaje, con todas sus especies, se recobre». para Ted Turner, fundador de la cadena CNN, «una población total de 250 a 300 millones de personas, una disminución del 95% de los niveles actuales, sería ideal». ero cuando tales personas expresan estas cosas nunca se piensan a sí mismas como «estorbo» para el planeta; hablan de disminuir la población mundial, pero ellos no hacen nada por no tener hijos propios; por ejemplo, Bill Gates tiene tres. El «estorbo», según ellos, siempre son los otros. Sin embargo, como reconoce Gates, mientras que en los países muy pobres cada habitante emite anualmente a la atmósfera aproximadamente una tonelada de bióxido de carbono, el estadounidense promedio emite 20. Y son muchas más las que los poderosos generan al viajar en sus aviones privados. ¿Quién «estorba» entonces?

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Diez estrategias controlistas

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TODO PARTE DE CONVENCER A LA VÍCTIMA DE QUE ELLA TIENE LA CULPA

l control natal es presentado al mundo como una alternativa necesaria a los supuestos problemas de superpoblación. La tesis oficial parte de «acusar a la víctima»; se le dice que la razón principal de las crisis en la salud, malnutrición, subdesarrollo y medio ambiente es que hay demasiada gente en el planeta. Sin embargo, no es cierto que falten alimentos. Incluso los antinatalistas de la World Wildlife Fundation reconocen que se podría alimentar a diez mil millones de personas. Como reconoce Edouad Saouma, exdirector de la FAO, la producción mundial de alimentos ha crecido más de prisa que la población desde 1975. El problema real es la diferencia en la distribución de los ingresos y el reparto desigual de la riqueza. El orden mundial no pretende en modo alguno eliminar la pobreza, que él mismo genera, sino eliminar a los pobres, que le incomodan. Y éstas son sus estrategias de control demográfico:

zarse, se las amenaza con negarles la construcción de una carretera, la entrega de alimentos en una catástrofe, o se les ponen limitaciones en la escolarización de sus hijos y en la asistencia médica. 4) Coacciones indirectas.- Como los sobornos que se dan a los trabajadores sanitarios para engañar a las mujeres e inducirlas a que acepten la esterilización o la anticoncepción dura (Depoprovera, Norplant).Una gran cantidad de ginecólogos se decidió a aplicar el método del postparto, que consistía en que, inmediatamente después del parto (es decir, en un momento de gran agotamiento físico), se convence a las mujeres para que se dejen esterilizar. 5) Hacer creer que la anticoncepción es inofensiva.- A las mujeres no se les informa sobre los graves riesgos a la salud por anticonceptivos hormonales (cáncer, trombosis,

3) Coacciones directas a la población.- Se presiona por diversos modos a las mujeres del Tercer Mundo para que se dejen esterilizar o utilicen anticonceptivos: se les prometen miserables compensaciones en dinero y créditos; también ropa, comida, asistencia médica, materiales de construcción, descuentos en medicinas, o la posibilidad de conseguir un trabajo si presentan un certificado de esterilización. Inversamente, si no aceptan esterili-

8) Eliminación étnica.- El gobierno Fujimori, en Perú, esterilizó a la fuerza a miles de campesinas indígenas. En Guatemala, a finales de los años setenta, decenas de miles de indígenas varones fueron asesinados por organizaciones paramilitares de los terratenientes, y decenas de miles de indígenas mujeres fueron esterilizadas a la fuerza. En 1975, la agencia católica Noticias aliadas denunció la esterilización masiva e involuntaria de mujeres indígenas guatemaltecas, sin conocimiento de ellas, que habían ido a hospitales estatales a consulta médica. En la década de los 70, un millón y medio de mujeres mexicanas, 60% de ellas indígenas, fueron esterilizadas en sólo seis años (entre 1978 y 1984); las operaciones fueron ejecutadas por organismos nacionales del Sector Salud y por instituciones internacionales como la Fundación Ford. 9) Esterilizaciones ocultas en los alimentos.- En 1984, el obispo guatemalteco Gerardo Flores denunció la contaminación de alimentos con sustancias anticonceptivas y esterilizantes; había sido un regalo de los Estados Unidos para repartir entre la población más pobre.

1) Marketing social en los medios de comunicación del mundo desarrollado.A través de los medios de comunicación se martillea que la población del Tercer Mundo es un peligro para occidente; se presenta a los países pobres como responsables de la destrucción de los recursos naturales; se le oculta al público que los principales responsables de la destrucción de los recursos naturales renovables y de los problemas de contaminación son las minorías de los Estados ricos. 2) Chantajes sobre los gobiernos. Los sistemas de coacción son sencillos: el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional y otras organizaciones mundialistas privadas dan ayuda económica a los Estados del Tercer Mundo sólo si éstos son capaces de llevar a cabo las políticas demográficas dictadas por tales organismos. Por ejemplo, si un Estado no lleva a cabo el número de esterilizaciones que le son anualmente designadas, se le retira la ayuda. Esto justifica y explica las esterilizaciones sin el consentimiento de miles, e incluso millones de mujeres anualmente en el Tercer Mundo.

vos. La asociación Pro-Familia en Bogotá esteriliza diariamente hasta 80 mujeres.

etc.). El dispositivo intrauterino (DIU), ya eliminado de Estados Unidos desde los años 80 por los gastos legales que generaba a los fabricantes tras los daños producidos a las mujeres, se sigue empleando en México y otros países del Tercer Mundo, y se oculta a las usuarias que es un abortivo. 6) Disfrazar el aborto de «derecho humano».- Para fomentar la legalización del aborto se esgrime que miles de mujeres mueren al año por practicárselos clandestinamente, en condiciones insalubres, y que para protegerlas hay que reconocer el aborto como un «derecho humano fundamental», y ayudarlas a matar a sus hijos en hospitales públicos. Se oculta que en los países donde el aborto es «legal» y se practica «con higiene», el número de muertas por el aborto es también muy alto. 7) Esterilización barata o gratuita.- ¿Para qué arriesgarse a que la anticoncepción falle si se puede esterilizar a la gente? En Colombia la esterilización es prácticamente gratuita y más fácil de obtener que los métodos anticoncepti-

10) Esterilizaciones ocultas en las vacunaciones.- Se desarrollan vacunas anticonceptivas bajo los auspicios de la Organización Mundial de la Salud. Hay dos métodos: uno tiene por objetivo dejar estéril a la mujer durante un tiempo determinado mediante la inyección intramuscular de espermia; el otro persigue causar una reacción inmunológica contra la hormona que permite la implantación del embrión. Estas vacunas antiembarazo pueden ser combinadas, sin dificultades y de manera disimulada, con otras vacunas como, por ejemplo, la del tétanos. David Griffin, colaborador de la OMS, manifestó en 1987: «La vacuna anticonceptiva se presenta como un arma muy atractiva que tiene que ser integrada en el arsenal actual de armas». En Filipinas, México, Nicaragua e India se realizaron en tiempos más o menos recientes campañas de vacunación «contra el tétanos» dirigidas exclusivamente a niñas y mujeres en edad reproductiva, a pesar de que es mucho mayor el número de varones que enferman de tétanos que ellas. En Filipinas, un grupo de religiosas mandó analizar las vacunas, con lo cual se demostró que contenían BetaHCG, que funciona como anticonceptivo, y provoca el aborto en las embarazadas; los resultados fueron confirmados por otros análisis realizados en distintos laboratorios. Con información de http://free-news.org

EUGENESIA DE ESTADO Igual que en la Alemania nazi

Un cartel nazi advierte lo caro que resulta para el ciudadano alemán mantener con vida a las personas «inferiores».

La eugenesia como ciencia es la rama que estudia el mejoramiento de la especie humana. La eugenesia positiva busca identificar los mejores genes a fin de que las generaciones futuras los hereden. La eugenesia negativa pretende mejorar la raza esterilizando y/o asesinando a las personas «defectuosas». En la primera mitad del siglo XX el gobierno de Estados Unidos puso en marcha leyes y programas para esterilizar a miles de estadounidenses considerados locos o débiles mentales. La primera ley eugenésica surgió en el estado de Indiana en 1907, y ya para 1944 en 30 estados de aquella nación se había esterilizado a más de 40 mil personas. Un estudio de la Universidad de Yale concluye que estas acciones no fueron en nada diferentes a las muy famosas practicadas por la Alemania nazi. Durante los años 30, los seguidores de Hitler esterilizaron a unas 370 mil personas consideradas «inferiores». Aunque la eugenesia nazi quitó simpatías a la eugenesia estadounidense, este país de América continuó su programa, de manera que desde mediados de los años 40 hasta 1963 se llevaron a cabo 22 mil esterilizaciones más. Ahora los programas eugenésicos se ayudan de la eutanasia y del aborto. Pero las esterilizaciones continúan, imponiéndose por todo el mundo a poblaciones aborígenes y grupos minoritarios. Obviamente, la Iglesia de Jesucristo condena todas estas perversas prácticas.

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Un informe de la ONU desmiente la supuesta sobrepoblación Algunos hechos para hacer temblar y abrir los ojos

«Que nuestra fuerza sea la única ley; oprimamos al pobre» ¿Por qué Dios permite el exterminio de tantos inocentes? Una reflexión bíblica sobre la situación de los justos frente a los poderosos impíos «Amen la justicia, ustedes, los que gobiernan la Tierra, piensen rectamente acerca del Señor y búsquenlo con sencillez de corazón. Porque... el poder puesto a prueba confunde a los insensatos... No se atraigan la ruina con las obras de sus manos. .. Pero los impíos llaman a la muerte con gestos y palabras: teniéndola por amiga, se desviven por ella y han hecho con ella un pacto, porque son dignos de pertenecerle» (Sab 1, 1-16) «Ellos se dicen entre sí, razonando equivocadamente: ‘Hemos nacido por obra del azar, y después será como si no hubiéramos existido... Vengan, entonces, y disfrutemos de los bienes presentes... Oprimamos al pobre..., no tengamos compasión de la viuda ni respetemos al anciano... Que nuestra fuerza sea la única ley, porque el que no tiene fuerza demuestra que no sirve para nada. Tendamos trampas al justo, porque nos molesta y se opone a nuestra manera de obrar...; es un vivo reproche contra nuestra manera de pensar y su sola presencia nos resulta insoportable’» (Sab 2, 1-14). «El justo, aunque tenga un fin prematuro, gozará del reposo. La vejez honorable no consiste en vivir mucho tiempo ni se mide por el número de años; los verdaderos cabellos blancos son la prudencia, y la edad madura, una vida intachable. Porque se hizo agradable a Dios, el justo fue amado por Él, y como vivía entre los pecadores, fue trasladado de este mundo... Su alma era agradable al Señor; por eso, Él se apresuró a sacarlo de en medio de la maldad. La gente ve esto y no lo comprende; ni siquiera se les pasa por la mente que los elegidos del Señor encuentran gracia y misericordia, y que Él interviene en favor de sus santos. El justo que muere condena a los impíos que viven...» (Sab 4, 7-16). «Entonces el justo se mantendrá de pie, completamente seguro frente a aquellos que lo oprimieron y despreciaron sus padecimientos. Ellos, al verlo, serán presa de un terrible temor y quedarán desconcertados por lo imprevisto de su salvación. Llenos de remordimiento y lanzando gemidos se dirán unos a otros, con el espíritu angustiado: ‘Éste es aquel de quien nos burlábamos, a quien ultrajábamos con nuestros sarcasmos. ¡Insensatos de nosotros! Su vida nos parecía una locura y su fin una ignominia. ¿Cómo ha sido incluido entre los hijos de Dios y participa de la herencia de los santos? ¡Qué lejos nos apartamos del camino de la verdad!.. ¿De qué nos sirvió nuestra arrogancia? ¿De qué nos valió jactarnos de la riqueza’» (Sab 5, 1-8).

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n informe de la Organización de Naciones Unidas (ONU) realizado hace una década para estudiar los efectos del crecimiento de la población sobre el medio ambiente ya probaba la falsedad de los dogmas fundamentales del control demográfico. Se titula World Population Monitoring 2001 («Revisión de la Población Mundial 2001»), y ahí se enfatiza que las predicciones más negativas acerca de las consecuencias del crecimiento demográfico han demostrado ser infundadas, y las posibilidades de que éstas se produzcan en el futuro siguen siendo improbables, aun en el caso de que la población mundial aumentara a nueve mil millones de personas para el año del 2050. El argumento más común en contra del crecimiento demográfico es que la Tierra tiene un límite en cuanto al número de personas más allá del cual la civilización sufrirá hambruna, enfermedad, pobreza y conflictos sociales a niveles crónicos. Sin embargo, según este informe, la cantidad de alimentos per capita a nivel mundial aumentó en lugar de disminuir. También suele decirse que el crecimiento demográfico le arrebatará al mundo sus recursos no renovables, como el petróleo y los minerales, y de esa forma descarrilará la economía mundial. Pero el informe reconoce que se han descubierto nuevas reservas, suficientes para cubrir las necesidades de un mundo más poblado. El último de los principales argumentos hace referencia a los efectos ambientales, incluyendo la contaminación, la extinción de las especies y de sus hábitats. El informe, sin embargo,

dice que aunque el crecimiento demográfico puede que contribuya a algunos de estos problemas, incluso el calentamiento de la Tierra será el resultado «principalmente de los modos de producción, no del tamaño, crecimiento y distribución de la población». A pesar de todo, las políticas controlistas de la ONU y sus aliados siguen siendo su prioridad: - La ONU no condena la política del hijo único en China, violatoria de los derechos humanos, y de hecho le da a este país ayuda financiera para sus acciones de control poblacional. Estados Unidos también apoya esta medida. En 30 años el gobierno chino ha obligado a abortar a entre 300 y 450 millones de bebés. - En Kerala,el estado más cristiano de la India, el gobierno ha decidido multar a las familias numerosas. - La administración de Obama ha retirado la ayuda financiera que el gobierno daba a la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos y que ésta empleaba para la atención de migrantes. La causa es la oposición de la Iglesia al aborto y a la anticoncepción. - El biólogo estadounidense Eric Pianka ha propuesto en una conferencia dada en la Academia de las Ciencias de Texas , en marzo de 2006, que, como hay que eliminar al 90% de la población mundial y, «teniendo en cuenta lo mucho que se demora el SIDA, el mejor método para llevar a cabo esta despoblación sería el virus del Ébola, pero no el que existe ahora mismo, sino uno que se transmita por el aire». Cuando concluyó, fue ovacionado de pie por los científicos y políticos presentes.

- El 30 de octubre de 2009 los medios de comunicación de Ucrania recibieron numerosas llamadas telefónicas de ciudadanos informando que aviones volando a baja altura habían rociado un aerosol sobre varias ciudades. Aproximadamente dos semanas después el gobierno del país reportaba a un millón y medio de afectados por enfermedades respiratorias, entre ellos 40 mil hospitalizados y 300 muertos. Se hablaba de neumonía tras contagio con el virus AH1N1; pero las investigaciones de Victor Bachinsky, catedrático y director de Medicina Forense de Chernivtsi, probaron que los fallecidos no murieron de eso: «Todas la víctimas del virus no murieron de neumonía bilateral, como habíamos pensado, sino como resultado de un síndrome de insuficiencia viral; esto quiere decir la total destrucción de los pulmones». La causa fue una mezcla de virus de parainfluenza con el AH1N1, lo cual apuntaría a que se realizó intencionalmente dentro de un laboratorio. - El aborto es la causa de disminución del porcentaje de la población negra de Estados Unidos. El 80% de las clínicas abortistas de Planned Parenthood se sitúa en los barrios de las minorías raciales. En 2010 unas 360 mil personas negras fueron eliminadas mediante abortos, mientras que el resto de los negros de cualquier edad que fallecieron por otra causa fueron 289 mil. -En Akron, Ohio, la hamburguesería McDonald’s estuvo regalando cupones exclusivamente a la población negra pobre, canjeables en las oficinas de la empresa abortista Planned Parenthood, la cual daba al portador 12 preservativos y otro cupón con valor de cinco dólares canjeable a su vez en McDonald’s.

Cómo controlar a la gente con la comida

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n 1974 Henry Kissinger sugirió el uso de alimentos como un arma para inducir la reducción selectiva de la población. La táctica principal sería retener la ayuda alimentaria a los países pobres hasta que aceptaran las políticas de control de la natalidad. Por lo tanto, la comida sería utilizada como cualquier otro método de colonización. Aquí hay seis maneras en que los alimentos se están utilizando para hacer una guerra contra la población: 1. Inflación de los alimentos- Se manipula el precio de los alimentos básicos con independencia de la oferta y la demanda. Así, el aumento de precios causa hambrunas y disturbios. 2. Escasez en ciertos lugares.- Aunque hay alimentos suficientes para to-

dos, se controla el acceso a ellos para causar conflictos regionales. 3. Aditivos químicos.- Los aditivos químicos, desde los pesticidas a los conservantes, creados en laboratorios, no son aptos para el consumo humano. Su uso envenena deliberada y lentamente a la población. Flúor, aspartamo y glutamato monosódico, por mencionar sólo algunos, son bien conocidos por sus efectos negativos sobre la salud. 4. Reglamentos.- Los organismos internacionales reguladores de los alimentos obligan a todos a depender de los grandes monopolios que controlan el maíz, el trigo, la soya, base de la alimentación humana y sus ganados. 5. Modificación genética.- Los transgénicos, además de que dañan la salud,

permiten patentar la vida terrestre y van destruyendo las especies naturales. 6. El clima.- Los fenómenos naturales son explotados tanto por los especuladores como por los gobiernos. Existen proyectos «de modificación del clima», según dice el documento Poseer el Clima 2025, presentado en 1996 por EU a su Fuerza Aérea. Con información de Bahianoticias.com

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UN MÉXICO EN PAZ:

Concurso universitario de video

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rente a la violencia que azota diversas zonas de México, se convoca a los estudiantes universitarios o de nivel técnico superior a participar en el Concurso Universitario de Video: Un México en Paz. El objetivo del mismo es reconocer propuestas de creación en video en que los estudiantes presentan el México en paz que desean y la forma de convivencia que quieren promover. Pueden participar los estudiantes universitarios de toda la República Mexicana. CONTENIDO-TEMA «Los productos deben ofrecer en forma creativa, original y de calidad, en alguno de los siguientes géneros: documental, ficción o animación, un tratamiento en video sobre la PAZ en México que soñamos los jóvenes y a la que nos comprometemos». FORMATO DE LOS TRABAJOS: pDuración: 1 a 10 minutos pFormato: Video digital pPresentación: en DVD + con calidad técnica en audio e imagen. INSCRIPCIONES: Los concursantes deberán ingresar a la página de internet www.unmexicoenpaz. mx, bajar el formato de inscripción, llenarlo y enviarlo junto con el material a concurso a la dirección postal indicada. · Cada participante podrá presentar como máximo dos trabajos. · Los trabajos podrán ser realizados en equipo, pero inscritos a nombre de una persona. FECHAS: Inicio del concurso: 16 de enero de 2012 Fecha límite para envío de materiales: 11 de abril de 2012 Premiación: 27 de abril de 2012 (Los ganadores serán notificados por correo electrónico) PREMIOS: 1er lugar: Ipad DOS SEGUNDOS LUGARES 2do lugar: Play station 2do lugar: Laptop DOS TERCEROS LUGARES 3er lugar: Iphone 3er lugar: Iphone

El año pasado 2 mil 592 peregrinos queretanos llegaron hasta los pies de Cristo Rey.

Cristo Rey los espera Como cada año, miles de jóvenes peregrinos, de diferentes estados, atienden el llamado que Cristo les hace

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l movimiento Testimonio y Esperanza ya está listo para participar en la la XXIX Peregrinación Nacional Juvenil a la Montaña de Cristo Rey y extiende la invitación para que tú también los acompañes. En el 2011 este grupo comprometido y entusiasta reunió a 815 personas, siendo el mayor número de asistentes entre todos los estados. La diócesis de Querétaro fue representada por un total de 2 mil 592 peregrinos con el deseo de estar firmes en la fe para alcanzar la paz. Jóvenes de todo el país caminan año con año para llegar a los pies de Cristo Rey y ser parte de la fiesta, la convivencia, el mensaje que es preparado y dirigido

especialmente para ellos. El próximo viernes 27 de enero, a las 23:30 horas será la salida rumbo a la caminata; la reunión tendrá lugar frente al Fray Luis de León; el costo del boleto es de $200.00 pesos e incluye playera. La Misa de Envío se celebrará el jueves 26 a las 19:00 horas en el templo de Cristo Rey. Los boletos los podrás encontrar en diferentes puntos de venta. En Casa Pastoral, Hombre Nuevo en Corregidora Sur #20 y en distintas parroquias como Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, o llamando al 4421 19 15 23. La invitación está abierta; forma parte de esta experiencia y únete a los miles de peregrinos que van a regalarle a Cristo su tiempo, esfuerzo y alegría.

La caminata reune a cientos de jóvenes de todo el país.

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15 de enero de 2012/ El Observador

Ser Joven

Las parejas jóvenes no se casan por temor al divorcio Las parejas temen estar atrapadas en un matrimonio sin salida, dado que basan su relación en el compartir el ingreso de su pareja para sobrevivir. Thaddeus Baklinski

Sherlock Holmes: Juego de sombras DIRECTOR: Guy Ritchie/ REPARTO: Robert Downey Jr., Jude Law, Jared Harris y Noomi Rapace./GÉNERO: Acción

SINOPSIS

Sherlock Holmes es un detective que se caracteriza por su habilidad analítica de las situaciones. En esta ocasión investiga la relación que tienen algunos acontecimientos, entre ellos una explosión y que supone están ligados a otros más ocurridos en diferentes lugares del mundo. El profesor Moriarty es un intelectual que busca poder por medio del dinero a costa de cualquier cosa. Sherlock Holmes, usando disfraces para infiltrarse e investigar la verdad, se entera que su amigo Watson está en peligro de muerte. Tras pasar por momentos peligrosos deciden ir a París para seguir al profesor y detenerlo; continúan a Alemania en donde se enteran de la existencia de armas y un plan para desatar una guerra mundial a través de una conspiración.

CREATIVIDAD CONSTRUCTIVA

PERTINENCIA Y ADECUACIÓN ARMONÍA COMUNICATIVA

VIOLENCIA

AFIRMACIÓN DE VALORES

CONDUCTA SEXUAL

CONTENIDOS ESPECÍFICOS

VICIOS Y ADICCIONES LENGUAJE Y VULGARIDAD NOTA: LAS PELÍCULAS QUE AQUÍ APARECEN NO SON RECOMENDADAS POR EL OBSERVADOR. CON LA INFORMACIÓN QUE PROPORCIONAMOS, VERLAS QUEDA AL CRITERIO DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

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n estudio realizado en la Universidad de Cornell, en los Estados Unidos de América, ha encontrado que las parejas jóvenes no se casan por temor a los estragos que produce el divorcio. El estudio, titulado El fantasma del divorcio: los puntos de vista de los cohabitantes provenientes de la clase trabajadora y de la clase media, aparece publicado en la revista Las relaciones de familia (diciembre de 2011) y está co-escrito por Sharon Sassler, profesora de Análisis de Políticas y Administración en Cornell, y por Dela Kusi- Appouh, una estudiante para el doctorado en el campo de la sociología del desarrollo, en Cornell. «Los jóvenes estadounidenses expresan cada vez más aprehensión sobre su capacidad para manejar con éxito las relaciones íntimas. En parte como respuesta, la cohabitación se ha convertido en la norma en las últimas décadas pasadas», señaló por escrito la doctora Sassler. La publicación del estudio coincide con el lanzamiento de un informe por parte del Centro de Investigación Pew (Pew Research Center), en los Estados Unidos, que reveló que sólo el 51% de los adultos estadounidenses están casados, el índice más bajo de todos los tiempos, y que el número de nuevos matrimonios en Estados Unidos se redujo un 5% entre el 2009 y el 2010. Los investigadores de Cornell entrevistaron a 122 parejas cohabitantes de la clase trabajadora y de la clase media y encontraron que dos tercios, o casi el 67 por ciento de los encuestados, admitió preocupaciones sobre cómo lidiar con las consecuencias sociales, legales, emocionales y económicas de un divorcio. Sin embargo, los investigadores encontraron diferencias en las actitudes basadas en la clase a la que pertenecían los encuestados. El estudio encontró que las parejas cohabitantes de la clase trabajadora son más propensas a ver el matrimonio como «sólo un trozo de papel», casi idéntico a la relación en la que se encuentran. Ellas fueron dos veces más propensas a admitir temores sobre el estar atrapado en un matrimonio sin salida,

EL ESTUDIO

Los investigadores de Cornell entrevistaron a 122 parejas cohabitantes de la clase trabajadora y de la clase media y encontraron que dos tercios, o casi el 67 por ciento de los encuestados, admitió preocupaciones sobre cómo lidiar con las consecuencias sociales, legales, emocionales y económicas de un divorcio.

dado que basan su relación en el compartir el ingreso de su pareja para sobrevivir. «Las mujeres de la clase trabajadora en particular ven el matrimonio de manera menos favorable que sus contrapartes masculinas y de clase media, en parte porque ven el matrimonio como difícil de salir y son reacias a asumir roles de género restrictivos», señalaron por escrito los investigadores. Sin embargo, ellos encontraron que «los cohabitantes de la clase media son más propensos a tener planes concretos de boda y creen que el matrimonio significa un compromiso mayor que la cohabitación». Los autores dijeron que esperan que sus hallazgos puedan ayudar a los consejeros prematrimoniales a adaptar mejor sus enseñanzas para mitigar los temores generalizados de divorcio y para identificar las necesidades específicas de las distintas clases socioeconómicas. La Fundación Familia de las Américas (Family of the Americas Foundation/FAF), una organización profundamente preocupada por los estragos causados por el divorcio a los individuos y a las familias, afirma que la vacilación para casarse debido al temor del divorcio está vinculada a la falta de compromiso en el matrimonio, debido al control artificial de la natalidad, la esterilización y el aborto. Mercedes Arzú Wilson, de la FAF, dijo que la solución a este problema es la adopción de la planificación natural de la familia (PNF) para sustituir a los medios artificiales de regulación de la concepción y del aborto.

Los jóvenes estadounidenses expresan cada vez más aprehensión sobre su capacidad para manejar con éxico las relaciones intimas.

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LO QUE SIEMPRE QUISISTE SABER

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CUANDO EL MUNDO LLEGUE A SU FIN, VENDRÁ CRISTO, VISIBLE PARA TODOS.

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as conmociones dramáticas (Lc 18, 8; Mt 24, 3-24) anunciadas en la Sagrada Escritura, la maldad que se mostrará sin disimulo, las pruebas y persecuciones que pondrán a prueba la fe del mundo, son sólo la cara oscura de la nueva realidad: la victoria definitiva de Dios sobre el mal se hará visible. La gloria, la verdad y la justicia de Dios saldrán a la luz resplandeciente. Con la venida de Cristo habrá «un cielo nuevo y una tierra nueva». «Y enjugará toda lágrima de sus ojos, y ya no habrá muerte. Ni duelo, ni llanto, ni dolor porque lo primero ha desaparecido». (Ap 21, 1-4)

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Guapa, exitosa y virgen a los 30 años Nos lo cuenta Juan Antonio Ruiz J., LC.

El tema puede resultar un tanto extraño en estos tiempos que corren. La virginidad no es algo que se lleve mucho en un mundo que parece obsesionado con el sexo. Y hablar de virginidad puede provocar la risa en ambientes fuertemente marcados por el hedonismo, entre jóvenes y adultos.

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¿Qué pasará cuando el mundo llegue a su fin?

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n Italia, país que me ha acogido los últimos siete años de mi vida, el mundo de la moda se vive con particular intensidad. Y uno puede distinguir por la calle claramente dos tipos de tendencias entre las jóvenes. A unas las llamo las «chicas Armani» y a las otras «las señoritas Carolina Herrera». Las chicas Armani son quienes se rebajan a los deseos del hombre y parecen decirles: «aquí estoy para cuando quieras». Las Carolina Herrera, por el contrario, no se rebajan, sino que invitan al sexo opuesto a subir hasta donde ellas, bellas, dominan: «si quieres tenerme, tienes que subir hasta aquí». Unas muestran ombligo; otras, se engalanan. Unas pierden sus valores en aras de un placer instantáneo; las otras saben defender lo que les es propio para un futuro de larga duración. Incluso dentro de las iglesias sale a relucir todo esto, hasta el punto que un párroco tuvo que llamar la atención a las jóvenes de su feligresía, no sin una pequeña pizca de ironía: «Dado que el Padre Eterno ya sabe cómo están hechas, eviten entrar en la iglesia con el ombligo descubierto». Me ha venido en mente esta reflexión al leer la historia de Vivian Sleiman, joven venezolana de origen libanés, que ha convertido en bestseller el relato de su vida. Una historia que tiene como título un reto que, a primera vista, parecía llamado al fracaso: Virgen a los treinta. Y, sin embargo, sus libros son preferidos por las adolescentes de su país mucho más que el mismísimo Harry Potter. ¿Cuál es el secreto de su éxito? Ante todo, conviene subrayar que Vivian no es fea. Alta y espigada (mide 1,79 metros), de piel blanca y cabello negro, se presentó al concurso de Miss Venezuela en el 2001, teniendo como talla los famosos 90-60-90. Era favorita... pero no ganó. ¿La razón? Se retiró cuando uno de los sujetos del jurado quiso llevársela a la cama como condición para alzarse con la corona. En un artículo aparecido en el diario español ABC -en donde también aparece la dramática historia de su familia- Vivian reveló que tardó sólo cuatro meses en escribir su libro: «Escribirlo fue para mí una catarsis». Y es que su sencillo relato lo presenta desde el palco de quien quiere «preservar la virginidad hasta encontrar el amor verdadero».

Cuando no se entiende la virginidad temporal, el celibato apostólico para siempre es una locura. Alguno lo tachan de antinatural. Por eso es reconfortante que una joven de 30 años, como la de la foto, hable con todo desparpajo de su decisión de ser virgen hasta el momento del matrimonio.

Y no es que Vivian no sienta nada. Para los suspicaces, aclara: «Si no me he entregado a ningún hombre, no es porque sea frígida, ni tampoco porque no sea capaz de sentir; no, soy una mujer apasionada, con la hormonas siempre a flor de piel, que siente con mucha intensidad (a veces creo que el doble) las cosas normales del día a día». Sólo que tomó la decisión de permanecer virgen, no por obligación, sino por convicción, hasta que llegue el momento: «Nunca me planteé llegar así a los treinta, pero son vicisitudes que suceden en la vida. Yo me he preguntado mucho si, en pleno siglo XXI, el mundo está equivocado o yo estoy equivocada. Como mujer me he sentido frustrada en muchas ocasiones. Hoy día me siento fortalecida, me siento bien, no me siento ni mejor ni peor que otras, simplemente soy yo, Vivian Sleiman». Su testimonio es un oasis en medio de una Venezuela líder en embarazos prematuros, un país donde es frecuente que las niñas de doce y catorce años hayan perdido la virginidad, o donde las

muchachas venden en internet su primera vez por miles de dólares. De hecho, Vivian está dispuesta a dar charlas en los colegios y escuelas para sensibilizar y educar a las adolescentes sobre su experiencia virginal. Que se den cuenta que se puede ser bella y atractiva, sin necesidad de ser una chica Armani. Publicado por Juan Antonio Ruiz J., LC en http://contintadeesperanza.blogspot. com/2011/12/guapa-exitosa-y-virgen-lostreinta-anos.html El testimonio habla por sí solo. Bueno sería que entre las jóvenes cunda esta disposición de guardar celosamente su virginidad, frente a tanto desaprensivo que lo único que le interesa es convertir a la mujer en objeto de sus propios vicios. Al final es siempre la mujer la que sale perdiendo. ¿No se podría poner de moda la virginidad como defensa de la dignidad de la mujer, y también del hombre? Le estaríamos dando a la sexualidad su verdadera dimensión, la que Dios quiere. Juan García Inza/juan.garciainza@gmail.com

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Cómo conocer la voluntad de Dios en mi vida A medida que avanzamos en la vida, seguimos haciendo decisiones, pero no siempre hacemos lo que Dios nos pide

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uestra vida consiste en una serie de decisiones. Aunque algunas son de poca importancia, otras tienen gran significado y traen consecuencias de largo alcance. En cierto momento, cada uno de nosotros define su postura con respecto a tres asuntos fundamentales. Primero, decidimos el papel que Dios y la religión tendrán en nuestra vida. Segundo, escogemos la carrera o profesión con que nos ganaremos el sustento diario. Tercero, resolvemos si nos casaremos o no y quién será la persona con quien formaremos un hogar. A medida que avanzamos en la vida, seguimos haciendo decisiones. ¿Dónde estudiaremos y qué título obtendremos? Al completar los estudios, ¿buscaremos empleo o trabajaremos de manera independiente? ¿En qué localidad nos radicaremos? ¿De qué manera emplearemos nuestras ganancias? Si nos casamos, ¿tendremos hijos o no? ¿Y cuántos? A través de los siglos, los seres humanos han utilizado diversos métodos para tomar decisiones. Algunos buscan el consejo de amigos de experiencia o consejeros de

confianza. Otros abren la Biblia al azar para encontrar un pasaje orientador o consultan a los adivinos. Como cristianos, queremos hacer la voluntad de Dios cada vez que nos encontramos frente a decisiones significativas. Cuando hablamos con el Señor en oración, a menudo repetimos las palabras del Padrenuestro, que incluye esta petición: «Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra» (Mateo 6,10). ¿Qué nos enseña la Biblia acerca de la voluntad de Dios? Más de alguno querrá saber por qué es importante conocer la voluntad de Dios para nuestra vida. Debemos reconocer que en nuestra condición natural no nos interesa ni nos importa conocer la voluntad de Dios. Y aunque supiéramos lo que él anhela para nosotros, tenderíamos a rechazar o a oponernos a sus mejores deseos. Por naturaleza, estamos en rebelión contra Él. Sin embargo, Dios anhela que cambiemos nuestra actitud. Quiere ser nuestro Salvador y nuestro Amigo. Desea que le conozcamos, amemos y obedezcamos, para que nos vaya bien en la vida. Por eso el

Por naturaleza estamos en rebelión contra Dios. Sin embargo, Él anhela que cambiemos nuestra actitud. Quiere ser nuestro salvador y amigo.

Espíritu Santo habla constantemente a nuestra conciencia. Dios ha establecido tres condiciones básicas para conocer su voluntad para nuestra vida. -Confianza en que Dios existe -Obediencia: Decidir obedecer a Dios en todo aquello en que ya haya revelado su voluntad para nosotros. -Sumisión: Estar dispuestos a obedecer lo que Dios nos revele de su voluntad.

Dios nos ayuda a discernir su voluntad al interpretar con sabiduría lo que nos acontece. Cuando tomamos una decisión que nos parece correcta y avanzamos en cierta dirección, Dios con frecuencia abre o cierra las puertas de la oportunidad delante de nosotros. Por ejemplo: solicitamos admisión en tres universidades y una de ellas nos acepta y además nos ofrece una beca. Pedimos trabajo en dos empresas y una de ellas nos invita, con el sábado libre. Conocemos a alguien, aparentemente por casualidad, y ese encuentro abre oportunidades inesperadas.

¿Pensamiento o realidad?

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l intentar evaluar nuestra realidad es importante ponernos a pensar qué fue primero: nuestra realidad o nuestros pensamientos. Lo que respondamos determinará en gran medida la manera en la que nos coloquemos frente a nuestra propia vida. Si pensamos que «la realidad» es primero y a partir de cómo sea ésta son nuestros pensamientos, estaremos asumiendo un rol completamente pasivo frente a nuestra propia vida y con muy pocas posibilidades de cambio y de crecimiento, ya que estaremos poniendo toda la responsabilidad en los factores externos sobre los cuales no tenemos ni el control ni la responsabilidad. Sin embargo, si asumimos que «nuestros pensamientos» anteceden a nuestra realidad podremos de una y mil formas asumirnos como seres creadores y capaces de transformar aquello que no nos gusta, ya que estamos poniendo los factores claves de crecimiento en nosotros mismos y no en el exterior. La idea de evaluar nuestro panorama actual no es pelearnos con él o enojarnos con nosotros mismos, sino más bien consiste en poner en marcha todos los elementos que tenemos para crecer. Recordemos que en nuestra condición de humanos estamos en constante aprendizaje y por lo tanto tenemos que asumir el problema y la solución como parte de nuestra completa autoría; entre más ensayemos este ejercicio mejores posibilidades de mejorar tendremos en todas las áreas de nuestra vida. Fuente: almas.com

EL RINCÓN DEL PAPA

La última hora

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i pensamos en la experiencia de la vida, nos deja asombrados lo breve y fugaz que es en el fondo. Por eso, muchas veces nos asalta la pregunta: ¿Qué sentido damos a nuestros días? Más concretamente, ¿qué sentido damos a los días de fatiga y dolor? Esta es una pregunta que atraviesa la historia, más aún, el corazón de cada generación y de cada ser humano. Pero hay una respuesta a esta interrogante: se encuentra escrita en el rostro de un Niño que hace dos mil años nació en Belén y que hoy es el Viviente, resucitado para siempre de la muerte. En el tejido de la humanidad, desgarrado por tantas injusticias, maldades y violencias, irrumpe de manera sorprendente la novedad gozosa y liberadora de Cristo Salvador. Así pues, no hay lugar para la angustia frente al tiempo que pasa y no vuelve; ahora es el momento de confiar infinitamente en Dios, de quien nos sabemos amados, por quien vivimos y a

quien nuestra vida se orienta en espera de su retorno definitivo. Desde que el Salvador descendió del Cielo el hombre ya no es más esclavo de un tiempo que avanza sin un porqué, o que está marcado por la fatiga, la tristeza y el dolor. El hombre es hijo de un Dios que ha entrado en el tiempo para rescatar el tiempo de la falta de sentido o de la negatividad, y que ha rescatado a toda la humanidad, dándole como nueva perspectiva de vida el amor, que es eterno. Nuestra última hora, la última hora del tiempo y de la historia, termina en Dios. Olvidar este final de nuestra vida significaría caer en el vacío, vivir sin sentido. Por eso la Iglesia pone en nuestros labios el antiguo himno Te Deum. Es un himno repleto de la sabiduría de tantas generaciones cristianas, que sienten la necesidad de elevar sus corazones, conscientes de que todos estamos en las manos misericordiosas del Señor. Benedicto XVI.

Dos nuevos doctores de la Iglesia este 2012

Según una nota de Rome Reports del 16 de diciembre de 2011, este 2012 Benedicto XVI nombrará doctora de la Iglesia a la monja Hildegard Von Binden —santa Hildegarda—, quien vivió en el siglo XII. Además de religiosa consagrada, fue compositora, filósofa, física y ecologista. Una polifacética mujer, pionera en muchos campos durante la Edad Media. Procedía de una familia acomodada y cuando tenía ocho años la enviaron a estudiar a un monasterio. Con el tiempo, decidió hacerse monja y más tarde se convirtió en la abadesa. Sus visiones y profecías fueron reconocidas por el Papa de entonces, que le permitió hablar de ellas en público. Como no ha sido canonizada oficialmente, es probable que el Papa lo haga antes de nombrarla doctora de la Iglesia en octubre. Benedicto XVI dedicó a esta religiosa alemana varias audiencias generales. Dijo de ella que «sirvió a la Iglesia en una época en la que estaba herida por los pecados de los sacerdotes y los laicos». Y señala que «los cátaros —que literalmente significa ‘puros’— propugnaban una reforma radical de la Iglesia, so-

bre todo para combatir los abusos del clero. Ella les reprendió con fuerza por querer subvertir la naturaleza misma de la Iglesia, recordándoles que una verdadera renovación de la comunidad eclesial no se consigue tanto con el cambio de las estructuras, como con un sincero espíritu de penitencia y un camino continuo de conversión. Este es un mensaje que nunca debemos olvidar». Por otra parte, en una nota de Europa Press, el obispo de Córdoba, España, monseñor Demetrio Fernández, recuerda que el Papa proclamará doctor de la iglesia a san Juan de Ávila. Aunque el prelado ha advertido que «será el Papa quien decida cuándo tendrá lugar este gran acto solemne», ha asegurado también que está previsto que se celebre en mayo o en octubre de este año. Precisamente, en octubre se celebrará el Sínodo de los obispos de la Nueva Evangelización y el inicio del Año de la Fe para impulsar el concilio Vaticano II y la doctrina de la Iglesia, por lo que «en este contexto podría ser más universal la celebración», según ha subrayado el obispo.

Monseñor Fernández ha explicado que, después de que Benedicto XVI anunciara el pasado agosto en Madrid, durante la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), la declaración de san Juan de Ávila como doctor de la Iglesia universal y habiéndose concluido ya «todos los trámites» preceptivos para ello, lo que resta es «un acto solemne en el Vaticano, que supondrá la asistencia de la Conferencia Episcopal Española en pleno y también una gran peregrinación de sacerdotes, porque san Juan de Ávila es patrón del clero secular, además de una gran peregrinación de todos los seminaristas». Asimismo, «será un gran acontecimiento de la Iglesia de España en el Vaticano, ya que uno de sus hijos va a ser declarado doctor de la Iglesia Universal, lo que conlleva que es propuesto como maestro de la vida cristiana para todos los hombres y mujeres cristianos del mundo entero, de ahora y del futuro». El obispo de Córdoba ha anunciado que des-

pués del gran acto que tendrá lugar en el Vaticano, «habrá celebraciones en Montilla», recordando que, cuando fue canonizado en 1970, vino la Conferencia Episcopal en pleno a celebrarlo a Montilla y, probablemente, vuelva a suceder con motivo de su nombramiento como doctor de la Iglesia». En todo caso, el solo el hecho de la declaración de san Juan de Ávila como doctor de la Iglesia «para la diócesis de Córdoba será una gracia muy grande, porque él vivió los 15 últimos años de su vida vinculado a la diócesis de Córdoba y murió en Montilla, donde está su sepulcro». Dice monseñor Fernández que Montilla se convertirá en un lugar de peregrinación, porque «ser declarado doctor de la Iglesia, en el ranking de los santos, significa ocupar un lugar privilegiado, ya que solo hay 33 doctores de la Iglesia» y, hasta ahora sólo dos son españoles: santa Teresa de Jesús y san Juan de la Cruz.

DÍA DEL SEÑOR

AÑO 17, No. 862

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Por las diócesis de México Jubileo para la Universidad Pontificia Las autoridades de la Universidad Pontificia de México (UPM) han dispuesto que desde el 25 de enero de 2012 y hasta enero del 2013, la institución educativa heredera de la Real y Pontificia Universidad de México, fundada en 1553, vivirá un Año Jubilar por el trigésimo aniversario de su reapertura en 1982. Un año jubilar comprende una serie de festividades y concesiones pontificias para generar oportunidades de salvación, conversión y unidad. La Universidad Pontificia de México actualmente está integrada por tres facultades eclesiásticas: Filosofía, Teología y Derecho Canónico; y una Facultad de Ciencias y Humanidades.

Escuela de Pastoral, lista para la visita del Papa La Escuela de Pastoral, la cual que congrega a unas 50 mil personas en la nación mexicana, está dispuesta a colaborar durante la visita del Papa Benedicto XVI. En el estado de Guanajuato existen parroquias muy activas, tanto en el arzobispado de León como en el obispado de Celaya, y están listas para prestar sus servicios de manera voluntaria, además de que en el resto del país hay muchos grupos dispuestos a colaborar en todo con la Iglesia.

Talleres de democracia

La arquidiócesis de México, a través de la Comisión de Justicia y Paz, ha publicado sus talleres de «Democracia y participación ciudadana» para que este 2012 las diferentes parroquias y asociaciones católicas puedan recibir algunas orientaciones sobre la importancia de la actividad pública y política de los ciudadanos en sus comunidades, así como el valor de su decisión en los procesos electorales.

TRIPAS DE FRAILE TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS, PBRO.

Murió el autor de Dios no es bueno Christopher Hitchens, el ateo que nos recordó que la religión que no libera es opio.

Rodó por el suelo, para siempre, la moneda lanzada al aire una cuarentena de años por Christopher Hitchens (1949 –2011), judío británico nacionalizado estadounidense. Una neumonía enmarcada en un agudo carcinoma, puso fin al llamado ‘dios’ de los ateos. Le apostó a la inexistencia de Dios. No sabemos si ganó o perdió. Él ahora, tal vez, sí. Su querella contra todo lo que representaba autoridad le fue vital, según lo reveló, poco antes de morir: un trato edípico con progenitores, un desprecio hacia su padre, un dolor desgarrador ante el deceso de su madre, judía vergonzante, muerta en un pacto suicida al lado de su amante, Timothy Bryan, ex pastor anglicano. Baptista por nacimiento, judío converso y luego aguerrido ateo, Hitchens fue abiertamente bisexual, fumador compulsivo y alcohólico a más no poder. Es fama que durante años se bebió al día dos botellas de whisky. Polemista de talla gigante, tuvo tantos detractores como admiradores. Del marxismo trozkista de su juventud llegó en la madurez de la vida a apo-

logizar la criminal guerra del Golfo Pérsico. Usando su prodigioso talento «para promover guerras que produjeron una masacre en Medio Oriente», dice el periodista Dave Zin, será ese, «trágicamente, su legado más perdurable al mundo. Y no importa cuántos floridos obituarios se le dediquen, nada puede cambiar este hecho». Licenciado en Filosofía, Ciencias Políticas y Economía, Hitchens mudó su residencia a los Estados Unidos para colaborar en publicaciones tales como The Nation, The New York Times, The Times y Vanity Fair. Sus sus éxitos librescos, además de Dios no existe, Dios no es bueno: la religión lo envenena todo, fueron Cartas a un joven disidente y Amor, pobreza y guerra. Ya herido de muerte, concluyó de forma precipitada su última obra, Hitch 22, autobiografía donde muestra sin tapujos el proceso evolutivo del adolescente rebelde de la década de 1960 al ardoroso predicador del amoralismo del desenfreno regulado –decía- por la razón. A despecho de lo que hizo creer a sus lectores, sus diatribas las lanzó menos a Dios

DIRECTORIO El Observador

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DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

que a la «idea» infantil de Dios recibida por la presión cultural o por la herencia de los mayores. Más aún, si dijéramos que amó a Dios con todas sus fuerzas estaríamos más cerca de la verdad que si afirmáramos lo contrario. Pocos como él lo habrán buscado tan desesperadamente. Lo desafió hasta el final y esperó de Él un dato para deponer su rebeldía, abonando, con ello que la afanosa búsqueda de Dios es propia de todo aquel que se atreve a interpelarse a sí mismo desde las contradicciones que ve a su alrededor. Lamentamos que el militante desencantado de la izquierda política se entregara sin rubor a la casta sacerdotal de quienes queman por dinero el incienso de su palabra y de su pluma ante el altar de la prensa y de la televisión capitalistas; podemos reprocharle que apurara, cuando ya la muerte le rondaba, las heces del cáliz del sensacionalismo amarillista con bravatas innecesarias; echarle en cara, en fin, el haber uncido sus dotes literarias a la industria del entretenimiento, que tan bien remunera a sus bufones, pero no le restamos mérito al talento retórico con el cual denunció las atrocidades cometidas en nombre de la religión. A diferencia de quienes se pertrechan en la religión para medrar, Hitchens, en la más pura argumentación profética secular, nos dice de forma lapidaria que si la religión no libera, es opio. Por eso y porque ahora, tal vez, sepa ya que Dios es bueno, su alma, y la de todos los fieles difuntos, descansen en paz.

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EDITORIAL AÑO 17, No. 862

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CON REPAROS POR J. JESÚS GARCÍA Y GARCÍA

SPA

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os desheredados de la fortuna si lo supimos fue muy tarde (y yo nomás de oídas, porque de visita, nada), qué es un spa. Siempre lo relacioné con los paquetes turísticos sólo para acaudalados. Pero, ¿cuál es el significado de la palabreja, además de su procedencia? La Real Academia de la Lengua no ha oficializado este término. Dicen los comercializadores de establecimientos de esa clase que son centros de salud que ofrecen tratamientos, terapias o sistemas de relajación que utilizan como base principal el agua en las modalidades de piscinas, jacuzzis, parafangos, chorros y sauna, pero que

el concepto, con el tiempo, se ha ampliado a otras técnicas como aromaterapia, masajes de distintos tipos, reiki, y hasta el yoga y la meditación, todo para aliviar el estrés u otros desórdenes producidos por la angustia, la falta de tiempo o la sobrecarga laboral (en una palabra, la filosofía holística en acción). Se ha venido considerando una diferencia —que habrá de desaparecer— entre SPA con mayúscula continua y el spa tratado como cualquier sustantivo común. Todo con mayúscula significaría considerarlo un acrónimo de la frase en latín Salus Per Aquam (la salud por el agua), en tanto que spa sería la lexicalización común del antiguo topónimo Spa, nombre de una ciudad belga célebre desde la Edad Media por sus aguas medicinales burbujeantes.

HOMBRE NUEVO POR JOSÉ MANUEL OTAOLAURRUCHI, L.C. jmotaolaurruchi@legionaries.org

Con nuevos ojos L

o nuevo conserva siempre la frescura de la primera vez. La primera impresión que te formas de una persona permanece grabada y en el álbum de los recuerdos prevalecen las novedades y los eventos extraordinarios; lo demás se va al archivo del olvido. En la letra de «La Llorona», Raphael canta sus amores recordando los dos besos que lleva prendidos del alma y que no se apartan jamás: «el último de mi madre, Llorona, y el primero que te di». La rebeldía es una característica de la juventud y, entre otros motivos, los jóvenes son rebeldes porque observan el mundo y la sociedad con nuevos ojos. Ellos están exentos de roles e intereses partidistas, no están atados

Jefe de redacción: J. Jesús García y García. Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editora «Tema de la semana»: Diana Rosenda García Bayardo. Jefe de información: Omar Árcega Escobedo. Editora «Ser Joven»: Rubicela Muñiz Patiño. Jefatura de ventas: Patricia Flores de Aboytes. Asesoría en Proyectos: Clemente Chauvet Flores. Jefe de circulación: José Trejo Hurtado. Coordinador de distribución: Agustín Morales Cabello. Coordinador de logística y difusión: Óscar Uresti Serrano. Diseño de publicidad: Octavio Espinosa Murillo.

a nada ni se sienten responsables de lo que ocurre a su alrededor, no tienen que rendir cuentas del pasado. Se resisten a adoptar una actitud sumisa simplemente «porque todos lo hacen». Este inicio de año nos conviene hacer un esfuerzo por mirar nuestra vida con ojos de adolescente para romper con la mediocridad, los malos hábitos y los vicios. Es muy fácil arrutinarse y caer prisionero de la costumbre. No estar conforme con las metas alcanzadas, no pactar con la comodidad ni con el conformismo, al contrario, es preciso superarse continuamente. twitter.com/jmotaolaurruchi

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El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Compañía Periodística Meridiano, S.A. de C.V., Prol. Calzada 208 Col. Martinica, Tel. (477) 788-2115, León, Gto. - Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

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A FONDO

AÑO 17, No. 862

ENSAYOS CRISTIANOS

SOBRE EL ATEÍSMO Juan Jesús Priego

MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN

LOS EJEMPLOS DEL PAPA

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omo maestro experimentado, el Papa Benedicto XVI recurre a los ejemplos para darse a entender. Entre más claros y sencillos sean los ejemplos, más fuerza suelen tener. El ejemplo confronta la doctrina con la realidad y demuestra su verdad. Por eso, no dudó en hacerlo delante de los sesudos magistrados e intelectuales de Alemania, ni ante los solemnes señores cardenales y teólogos de la Curia romana. Tanto profanos como religiosos necesitamos aprender. Recogemos aquí dos ejemplos de sus últimos discursos, esperando que nos ayuden a preparar su visita y comprender sus enseñanzas. El discurso más importante que pronunció el Papa durante su visita a Alemania tuvo lugar ante el Parlamento. El contenido versó sobre los fundamentos del derecho y de la justicia, que son los pilares donde se asienta la democracia. Explicó a los políticos e intelectuales alemanes, que «la razón positivista, que se presenta de modo exclusivo y que no es capaz de percibir nada más que lo que es funcional, se parece a esos edificios de cemento armado sin ventanas, en los que logramos el clima y la luz por nosotros mismos, sin querer recibir ya ambas como del gran mundo de Dios». Solemos evitar el aire y el sol naturales y, aprovechándonos de ellos, los convertimos en artificiales y terminamos por asfixiarnos. Buscamos a toda costa sobreponer lo funcional a lo humano y lo artificial a lo natural; llegamos así a eliminar a los seres humanos naturalmente concebidos para después reproducir otros en el laboratorio. La ecología debe ser humana e integral y la democracia justa para que sean verdaderas. No basta decla-

rarse amigo de la naturaleza, sino que es necesario interpretarla correctamente y respetar sus leyes. Existe una gramática natural escrita por la Razón creadora. Quien mantiene su inteligencia y su corazón cerrados a las leyes establecidas por Dios, termina destruyendo a la creación y al hombre. La fe ayuda a la razón a ser razonable y a construir edificios abiertos, con aire y con sol, para no ahogarnos en la insensatez. En su discurso de fin de año a la Curia romana, el Papa, al referirse a la Jornada Mundial de la Juventud celebrada en Madrid, recordó su encuentro con los jóvenes voluntarios, unos 20 mil, que empeñaron su trabajo y su talento en servir gratis a los demás. Los encontró cansados, pero contentos. Esos jóvenes no buscaron prestigio, ni salario, ni siquiera ganarse el cielo o evitar el infierno. «Esos jóvenes -explica el Papa- hicieron el bien simplemente porque es hermoso hacer el bien a los demás». ¿Qué los motivó? ¿De dónde brotó su alegría? Del amor a Jesucristo. Nada más. En cambio, quienes sólo buscan ganancia y provecho personal, «esos hacen el bien, por decirlo así, sólo para sí mismos. Son como la mujer de Lot que, mirando hacia atrás, se convirtió en una estatua de sal». Y concluye el Papa: «¡Cuántas veces la vida de los cristianos se caracteriza por mirar sobre todo a sí mismos!». Que es mirar hacia atrás. ¿Nos habremos convertido en estatuas de sal? ¿Cómo nos encontrará el Santo Padre ahora que nos visite? Esos jóvenes voluntarios nos están enseñando «un nuevo modo de ser cristianos». Lo normal. + Mario De Gasperín Gasperín

¿Era de mañana cuando Moisés apacentaba el rebaño de su suegro Jetró? ¿Caía ya la tarde? La Escritura no nos lo dice; pero dice, en cambio, que a lo lejos vio Moisés una zarza que ardía sin consumirse. «¿Qué misterio es éste?», se preguntó, intrigado. Y ya se acercaba a contemplar el extraño fenómeno cuando una voz lo paró en seco: -«No te acerques. Quítate las sandalias de los pies, pues el sitio que pisas es terreno sagrado». ¿Quién era el que así hablaba? Moisés no sabe qué pensar; además, ni siquiera tiene tiempo para ello, pues la voz continúa hablando así: -«Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, el Dios de Jacob». «¡Trágame, tierra!», se diría Moisés a sí mismo. ¿De modo que era Dios mismo quien le hablaba? ¿Y para qué, si podía saberse? -«He visto la opresión de mi pueblo en Egipto, he oído sus quejas contra los opresores, me he fijado en sus sufrimientos. Y he bajado a librarlos de los egipcios, a sacarlos de esta tierra para llevarlos a una tierra fértil y espaciosa, una tierra que mana leche y miel… La queja de los israelitas ha llegado a mí, y he visto cómo los tiranizan los egipcios. Y ahora, anda, te envío a Faraón para que saques de Egipto a mi pueblo, los israelitas». ¡Señor mío! ¡Como si fuera tan fácil! Moisés tartamudea, no sabe qué pensar, de modo que se limita a decir: -«¿Y quién soy yo para acudir al Faraón o para sacar a los israelitas de Egipto? -»Yo estoy contigo –le dice Dios-, y ésta es la señal de que yo te envío: que en cuanto saques al pueblo de Egipto, ustedes darán culto a Dios en esta montaña». De acuerdo, sí. Todo esto está muy bien; pero, ¿cómo iba a sacar Moisés a los israelitas: cargándolos, empujándolos, llevándolos a rastras, o cómo? Además, había aún un par de cosas que necesitaban ser aclaradas: -«Mira –dice Moisés, tuteando al Altísimo-, yo iré a los israelitas y les diré: el Dios de sus padres me

ha enviado a ustedes. Pero si ellos me preguntan cómo se llama, ¿qué les respondo? -»Yo soy el que soy. Esto dirás a los israelitas: Yo soy me envía a ustedes» (Éxodo 3, 1-14). Yo soy el que soy. Ehyeh ‘ser ‘ehyeh. Desde que Dios pronunció estas palabras extrañas, los hombres no han dejado de preguntarse qué es lo que podrían significar. Y, a este respecto, dicen los estudiosos de la Sagrada Escritura que la traducción más aceptable del Nombre divino (Yo soy el que soy) bien podría ser ésta: Yo soy el que está contigo, y se apoyan para defender su posición argumentando que, para los israelitas del tiempo de Moisés, el verbo ser (de Yo soy) denotaba no solamente el hecho de estar-ahí (como lo es para nosotros), sino sobre todo el hecho de estar-con, pues su concepto de la vida era absolutamente comunitario. Uno de estos estudiosos, el jesuita John C. Murray, profesor de teología en la Universidad de Yale, escribió así, por ejemplo, en uno de sus libros: «Para los antiguos israelitas, como para todos los pueblos primitivos, la existencia era una cuestión de comunidad: ser era estar con los demás. La existencia, pues, era un asunto efectivo: ser era estar-en-acción” (véase su interesante libro El problema de Dios). De este modo, decir: Yo soy el que soy equivalía en aquellos tiempos a decir también: Yo soy el que está contigo, el que actúa por ti, o, incluso, el que combate por tu causa. Esto es más o menos –a decir del padre Murraylo que aquellos judíos esclavizados entendieron cuando Moisés les reveló el nombre divino. Para un judío de aquellos tiempos era, pues, inconcebible que alguna vez alguno de entre ellos pudiera llegar a preguntarse: «¿Existe Dios?». Ésta, para ellos, hubiera sido una pregunta carente de todo sentido. Pero, en cambio, podían preguntarse –como de hecho lo hicieron, y no una, sino innumerables veces-: «¿Está entre nosotros el Señor o no?» (Éxodo 17, 7). Esto ha hecho pensar a más de un estudioso que el ateís-

mo en cuanto tal no existió –ni pudo existir- entre los israelitas de la antigüedad. Ahora bien, si por ateo se entiende aquel que pone en duda o incluso niega la existencia de Dios –cosa que un judío del Antiguo Testamento no hubiera podido hacer por nada del mundo-, entonces es claro que no hubo ateos entre ellos; pero si se piensa que el ateo era más bien quien ponía en duda la cercanía de Dios («¿Está el Señor con nosotros o no?»), entonces es claro que sí los hubo, sólo que la Escritura nos los llama ateos –que es una palabra de cuño más bien reciente-, sino insensatos. «Dice el insensato para sí: no hay Dios» (Salmo 13,1). Y concluye el padre Murray: «La negativa del insensato no se refiere a la existencia de Dios en algún sentido metafísico, sino a su existencia activa en medio de su pueblo. El hombre insensato se dice a sí mismo: Dios no está aquí, ahora, conmigo». En sentido genuinamente bíblico, pues, ateo no es el que, tras una serie de razonamientos lógicamente encadenados, llega a la conclusión de que no existe ninguna entidad que pueda llamarse divina, sino el que se siente abandonado, solo y como a merced de los vientos. ¿Quiere decir esto, entonces, que sentirse desesperado era, para el judío bíblico, tanto como negar a Dios e incurrir en ateísmo? Sí. Porque Dios había mandado decirle al pueblo por boca de Moisés: Yo soy el que soy, es decir, el que está contigo, a un lado tuyo, y Dios no puede mentir. El que cree que anda por la vida sin quién por él; el que cree que Dios ni siquiera lo mira; el que se cree abandonado: ése es el ateo genuino, aunque diga que no lo es. ¡Vaya noticia!

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ACTUALIDAD AÑO 17, No. 862

Libertad religiosa, pilar del Estado laico

REFLEXIONES AL VUELO

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parece en una página del «face» un amigable cartel: «Yo no voy a ir y no quiero que venga», refiriéndose al Papa y su planeada visita a México. Y agrega en otro renglón, como queriendo dar una buena razón: «que viaje con su dinero». El odio contra la religión —o será contra el Dios verdadero— va casi siempre camuflada tras una careta de racionalidad (insinuando que los creyentes somos irracionales), de tolerancia (insinuando que los creyentes somos intolerantes), de humanidad (insinuando que los creyentes, por creer en Dios, nos olvidamos de amar al hombre). Según ellos, la fe en Dios no es necesaria para el crecimiento espiritual y social, e incluso resulta perjudicial Si realmente fuera gente que busca la verdad racionalmente, ya habría descubierto, o concluido, que el dinero que se utiliza en los viajes del Papa no proviene de ellos en absoluto; y si realmente escucharan lo que dicen la Iglesia y el Papa, como supuestamente deberían hacer los humanistas

tolerantes, ya habrían reconocido que en sus discursos y su actuar (del Papa y de la Iglesia) no hay nada que pueda ser nocivo para nadie. Su animosidad contra el Papa, tristemente, es algo netamente visceral y prejuicioso. La siguiente cuestión es si los creyentes en general son mejores personas que los teófobos, o los teófobos son realmente más capaces de amar y más tolerantes que los creyentes. Echar un rasero sería ilógico y comprobar la respuesta sería imposible. Sin embargo, vemos, como sucedió en España, que son los enemigos del Papa los que inician la agresión y la llevan hasta a niveles físicos. Cuando en España los «tolerantes» atacaron a los peregrinos, muchos españoles, incluso no católicos, se apenaron por la muestra de barbarie y xenofobia. ¿Serán sólo los catolicofóbicos españoles o serán iguales en todo el mundo? Ya lo veremos, pero por lo pronto su pretensión de practicar la tolerancia, el respeto y la racionalidad parece tambalearse peligrosamente, y sus razones más parecen pretextos.

Cristianos acosados y asesinados en Nigeria

Diversos ataques contra cristianos han dejado desde el viernes 6 de enero 28 muertos en Nigeria. Agencias internacionales han informado que los ataques han sido reivindicados por el grupo extremista Boko Haram. Boko Haram, que pretende implantar la ley islámica en Nigeria, ha instado en reiteradas ocasiones a los cristianos y a los animistas a que

abandonen la mitad norte del país, de mayoría musulmana, con dirección al sur, donde se encuentran las poblaciones con mayoría cristiana. Un vocero de este grupo ha precisado que estos ataques son parte de su respuesta «al ultimátum a los sureños [cristianos y animistas] para abandonar el norte», y ha exigido al gobierno nigeriano que libere a los reclusos de Boko Haram.

FERNANDO RIVERA B.

La vocación

WALTER TURNBULL

¿Tolerantes y racionales?

ESPERANDO AL PASTOR

Francisco Septién Urquiza

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a complejidad de un problema no se soluciona con la negación de su existencia. Durante más de un siglo, el orden público en México ha querido creer y hacernos creer que México no es un país religioso, y sí lo es. De acuerdo con esta postura la educación, evidentemente «laica» y malogradamente socialista, sería el martillo que rompe las cadenas de una fe arcaica y libera al hombre hacía su destino. La religión es, por lo tanto, un valladar del Estado moderno, que en la medida que sea superada, el Estado será más avanzado, hacía donde quiera que sea este avance. Si entendemos que esta postura debe ser la esencia del Estado laico, por supuesto que la libertad religiosa va en contra del laicismo, por el simple hecho de que la religión es un vicio del pueblo inculto.

y privada de una nación, al más puro estilo de los Estados islamistas de Medio Oriente. Por el contrario, se trata de un Estado maduro que reconoce y promueve el aporte incalculable que hacen la religión y las instituciones religiosas en materias como pobreza, cohesión social, educación, cultura, arte y un gran etcétera. Una postura, la primera, parte de la premisa de que la religión es un engaño y por lo tanto debe ser tolerada mientras se avanza en la tarea de extinguirla. Esta postura se erige como poseedora de una verdad absoluta y es excluyente de todo aquel habitante, en México la gran mayoría, que piensa diferente.

Esta concepción entiende al hombre como un niño que no sabe lo que es bueno, al mexicano como un hijo al que hay que enseñar el camino correcto. ¿Le es posible al Estado imponer una forma de pensar? O, más bien, ¿es legítimo que un Estado democrático se funde en la desconfianza de la inteligencia de sus habitantes?

La otra postura reconoce el carácter laico del Estado al considerar que la religión y sus instituciones son una riqueza que deben ser preservadas. Esta es una forma incluyente que no aparta al creyente ni al no creyente, por el simple hecho de que no se pronuncia sobre los valores intrínsecos de la religión o del agnosticismo; por el contrario, considera el aporte vivo de cualquier institución que busca la justicia y la paz. Y en el plano individual respeta las decisiones constitutivas de las personas sin considerar al agnóstico como inteligente y al creyente como ignorante... o viceversa.

Hay otra forma de entender el Estado laico, muy alejada del anticlericalismo predominante en el discurso de los más «avanzados» pensadores mexicanos. Un Estado laico que considera a la religión como un aporte válido e importante para el desarrollo de la sociedad. Por supuesto que no se trata de instaurar una teocracia donde la religión es el código legal que rige la vida pública

Es tiempo de que en México se escoja el camino a seguir en este tema. El derecho fundamental a la libertad de religión no debe ser entendido como una lucha de poder entre los liberales y conservadores —sinceramente qué lugar tan común— sino como un diálogo incluyente entre el Estado y las religiones donde los mexicanos podamos ser libres, y nuestras riquezas se sumen y no se resten.

Con la intención de una mejor preparación para la visita de Benedicto XVI, publicaremos esta columna, en donde iremos deshebrando algunos de los rasgos principales de su pontificado y del rumbo que como Iglesia vamos trazando. Para intentar delinear las características personales de un Papa debemos tener en cuenta que la vocación de los romanos pontífices es ser sucesores de Pedro, es decir, llamados a «confirmar» en la fe al Pueblo de Dios. Su vocación no es ser estrellas mediáticas, ni realizadores de hazañas históricas. Por tanto, para presentar a cualquiera de los Papas bastará con decir: es sucesor de Pedro, pudiendo añadir que su servicio al Pueblo de Dios lo realizó en tal período histórico concreto. Y es precisamente en las acciones eclesiales concretas, y mejor dicho aún: en las acciones eclesiales espirituales de los Papas en donde se definen las personas y sus vocaciones por las cuales son «reconocidos» por Dios. Esto tiene –obviamente- una importancia y veracidad muy superior a los señalamientos y «etiquetados» que acostumbramos hacer a los personajes públicos. Pasados algunos años de la elección de Benedicto XVI ya podemos vislumbrar en sus propias palabras la vocación que el Espíritu Santo le ha llamado a realizar. Destaca, según mi perspectiva, la visión que Benedicto XVI tiene de la «ausencia de Dios», en la que él –Benedicto XVI- ha llamado la «era neopagana» que estamos viviendo. La consecuencia inmediata es clara para Benedicto XVI: su misión es proclamar la presencia de Dios entre nosotros, real, concreta, viva y actuante, precisamente en medio de una sociedad que, como el nuevo paganismo, no niega a Dios, ni lo combate, sino que lo ignora.

La adivinación, una práctica pagana muy popular en estos días.

¿Qué edad tenías cuando tus padres se divorciaron?

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El drama de la separación conyugal vivido por los niños afectados Por Rafael Navarro-Valls, miembro del Consejo Pontificio para la Familia

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cabo de asistir a un congreso de especial interés. Los protagonistas éramos un conjunto de expertos de todo el mundo, reunidos en Roma por el Consejo Pontificio de la Familia. La ocasión del encuentro era el 30 aniversario de uno de los documentos más interesantes del pontificado del beato Juan Pablo II. Me refiero a la constitución apostólica Familiaris consortio (22.XI.1981). Al recibir a los asistentes, la importancia del encuentro la subrayaba Benedicto XVI con estas palabras: «El eclipse de Dios se debe a la difusión de ideologías contrarias a la familia». No exageraba el Papa. Un ácido

ejemplo mediático bastará para definir la seriedad del momento histórico por el que pasa la familia. Los periódicos estadounidenses suelen concretar en pocas palabras el momento de la vida que define a cada generación. Así, dirigiéndose a los que vivieron los años cuarenta, la pregunta clave suele ser: «¿Dónde estaba usted cuando los japoneses atacaron Pearl Harbor?». Para los baby boomers (los nacidos entre 1945 y primeros años de los 60) las preguntas son: «¿Dónde estaba cuando Kennedy fue asesinado» o «¿Qué estaba haciendo cuando renunció Nixon?». Para los que vivían el 11 de septiembre de 2001, la pregunta suele ser: «¿Dónde estaba usted cuando se derrumbaron las torres del World Trade Center?».

En fin, para la generación X, es decir para los nacidos entre 1965 y 1980, sólo hay una pregunta: «¿Qué edad tenías cuando tus padres se divorciaron?». Interrogante que peligrosamente se acerca a niños de edad inferior.

Un evento dramático Ciertamente la realidad es menos negativa, pues existen muchos matrimonios que perseveran toda la vida. Pero sí es verdad —lo comentaba el profesor Timothy O’Donnell, en su ponencia del congreso al que acabo de aludir— que incluso en la prensa más secularizada, la experiencia del divorcio se coloca entre los eventos dramáticos de la historia, con una carga de profunda tragedia. Pensemos en Europa: hoy se rom-

Divorcio exprés

Lo que las mujeres enseñaron a los hombres

El trabajo remunerado no lo es todo en la vida La diferencia de trato y oportunidades entre hombres y mujeres en la sociedad ha disminuido notablemente en varios sectores, como el acceso a la salud y educación; en cambio no sucede los mismo en el ámbito laboral. Entretanto, hoy se registra un cambio importante: los trabajadores jóvenes, a diferencia de antes, consideran, al igual que las mujeres, que la carrera no lo es todo en la vida. Lo indican los datos del estudio Closing the gap, publicado en The Economist del 26 de noviembre pasado, y analizado en un artículo del diario vaticano L’Osservatore Romano. La diferencia entre hombres y mujeres, indica el estudio, aún se registra principalmente en las posibilidades de carrera y de sueldo. El dossier constata que en particular emerge la dificultad de conciliar trabajo-maternidad, sobre todo si se considera que la tarea de los niños no debe quedar solamente a cargo de la mujer. Además, se registra una fuerte ausencia femenina en la dirección de empresas. Esto a pesar que diversos estudios demostraron que las mujeres a cargo de empresas o de su consejo de administración las llevaron a resultados exitosos. El estudio de The Economist explica algunas razones que crean la

diferencia, e indica como primera cosa que el mundo del trabajo se organiza con reglas creadas varios lustros atrás, nacidas con una idea de paridad, diversas a las existentes cuando el marido trabajaba fuera y la mujer se que-

daba trabajando en la casa. Las nuevas reglas, por lo tanto, daban el mismo tratamiento a ambos, lo que el estudio indica como equivocado. Sí, porque no se resuelve la cuestión aplicando las mismas reglas, pues las mujeres son diferentes. Segundo: porque es equivocado pensar que ser madre no afecte a la carrera, aunque tengan menos hijos o los tengan más tarde. Baste pensar que en dicho período es cuando sus colegas inician a programar su carrera. Tercero: las mujeres pueden volverse enemigas de sí mismas, al no tener las debidas posibilidades en el campo laboral: son demasiado escrupulosas, menos seguras y se autopromueven me-

pe un matrimonio cada 30 segundos. Lo que significa que las rupturas matrimoniales superan el millón de divorcios anuales. En los últimos 25 años en ese continente se han destruido unos 12 millones de matrimonios. Los dudosos puestos de honor son para Alemania, Reino Unido, Francia y España, que acumulan un 60% del total.

nos, no suelen dar su opinión si no están absolutamente seguras. Y por último, la discriminación más sutil: mientras los trabajadores son promovidos por sus potencialidades, las trabajadoras en cambio lo son por lo que realmente logran, o sea que avanzan más lentamente. El estudio entretanto da una indicación importante: los hombres jóvenes que entran en el mundo del trabajo lo ven de manera diversa de como lo concebían sus padres. Están menos obsesionados por la carrera y más interesados en encontrar un equilibrio razonable entre trabajo y el resto de su vida y ésto es lo que las mujeres quieren desde hace tiempo, indica el semanario. Un nuevo factor que los empleadores no podrán ignorar. El artículo de la periodista italiana Giulia Galeotti, publicado en el diario vaticano, analiza los datos e indica que dicho estudio demuestra además que no vale el modelo masculino, tomado como indicador por la emancipación femenina de los años sesenta. Y que la realidad revela que las mujeres no renuncian a lo que ellas son y, además, les enseñan algo a los hombres: el equilibrio entre trabajo y el resto de la vida. Fuente: Zenit.org

Probablemente una de las causas de la masiva fractura de uniones matrimoniales es la eliminación o acortamiento de los períodos de espera en los procesos de divorcio. Según un reciente estudio, el 80% del aumento de las tasas de divorcio en Europa Occidental entre 1970 y 1990 traen su causa en tal acortamiento. En España, la ley de 2005 que reducía a tres meses desde la celebración del matrimonio la posibilidad de obtener el divorcio, y prácticamente eliminaba la separación matrimonial como posible medio para la reconciliación, produjo un explosivo incremento de las rupturas definitivas de los matrimonios . Destaca el excepcional aumento de los matrimonios disueltos antes de un año que es tres veces superior al número registrado en el año 2005, como resultado de la ley de «divorcio exprés».

De la sobreprotección a las adicciones Si a este dato unimos el dramático descenso del índice de fecundidad en la Unión Europea (1.38 hijos/mujer), muy por debajo del nivel de reemplazo generacional (2.1), es claro que los agentes sociales (juristas, sociólogos, teólogos) ponderen con profunda inquietud la situación. Especialmente, la del niño. Efectivamente, el brusco descenso de la natalidad ha producido un proceso de superprotección de la menguante prole. Superprotección no siempre beneficiosa, pues en la familia de fratría escasa la excesiva, o al menos desenfocada, atención que el niño recibe de los padres le confirma en una cierta ilusión de omnipotencia. Su en-

torno se vuelca en lo inmediato, y sus deseos tienden a ser inmediatamente satisfechos. Pero al llegar a la adolescencia, la realidad se le torna hostil al no hacer posible ya la inmediata satisfacción de deseos, generados por nuevos estímulos. Este desconcierto suele desembocar en una fuerte atracción hacia estímulos externos como la drogadicción o la delincuencia.

¿Qué puede hacerse? El debate final del congreso no se limitó a destapar el panorama de una familia enferma. Abundó en medidas positivas. Algunas de ellas coinciden con las 101 medidas que, para España acaba de sugerir el Instituto de Política Familiar (Madrid, 2011). Entre ellas: elaborar una Ley de Prevención y Mediación Familiar para ayudar a matrimonios en crisis; ayudas directas universales al embarazo y por nacimiento; aumentar los permisos remunerados de maternidad y paternidad; crear «cheques guardería» y «cheques escolares»; aumentar el % del PIB dedicado a la familia, etc. Sin embargo, en mi opinión, si importante es crear un marco legislativo dentro del cual las familias puedan respirar y cumplir sus fines, será la influencia de los medios de comunicación, de las escuelas, de las Iglesias y, sobre todo, de las propias familias quien decidirá la partida. No esperemos que el modelo de familia sea —como antaño— «un producto» de las costumbres; más bien ha de ser un «instrumento de modificación» de esas costumbres. Se trata de ofertar a Occidente con enorme paciencia la ética y la antropología que late bajo la bíblica una caro [«una sola carne», n. d. l. r.]. Se trata de ser conscientes de que la crisis del matrimonio y la familia probablemente no se debe tanto a razones históricas o sociológicas cuanto a motivos ideológicos. Será en el mundo de las ideas donde habremos de fraguar los cambios. Eso llevará su tiempo. Pero vale la pena. Fuente: Zenit.org

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15 de enero de 2012

CHISTES

Entran alumnos al salón, y la maestra le dice a uno de ellos: -Alumno, ¿por qué llegó tarde? -Es que estaba soñando que viajaba por todas partes, conocí tantos países, y me desperté un poco tarde. -¿Y usted?, le pregunta al otro. -¡Yo fui al aeropuerto a recibirlo! Dos locos están montando el arbolito de Navidad, y uno le dice al otro: - Avísame cuando se encienden las luces. - Ahora sí, ahora no, ahora sí, ahora no, ahora… Le dice una señora al doctor: -Hace muchos días que no duerno, no como, ni bebo nada, ¿usted sabe qué tengo? -Sí, señora, usted tiene sueño, hambre y sed. ¿Cuál es el colmo de la Bella Durmiente? Que nunca escucha el despertador.

LABERINTO

Ayuda a la paloma a llegar hasta al niño pastorcito

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“ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ , __ __ __ __ __ __ “ . ORDENAR LETRAS Y DESCUBRE LA PALABRA 1. Debes encontrar el orden correcto de las letras y formar las palabras.

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