858 El Observador de la Actualidad

Institutos seculares y su entrega incondicional a Cristo

El Observador platicó con Olga Alejandra Escobar van Beverhoudt, presidenta de la Conferencia Mexicana de Institutos Seculares, de cómo hacen vida la Palabra de Dios que es su fuente constante de renovación. PÁGINA 2

El Observador DE

18 de diciembre de 2011

AÑO 17

No. 858

elobservadorenlinea.com

LA

ACTUALIDAD

CUARTA SEMANA DE ADVIENTO

Dios está a la puerta

«

Cuando Cristo entró en nuestro mundo no vino a iluminar nuestros diciembres, vino a transformar nuestras vidas». Esta es una frase que condensa el sentido del Adviento, un tiempo para preparar el cambio de nuestros corazones. Lamentablemente, entre posadas y festejos, a veces olvidamos desempolvar el espíritu, limpiar la casa, purificar nuestro interior. Oración, vida sacramental y una mayor caridad en nuestro actuar, son los instrumentos que tenemos para preparar la llegada de nuestro Redentor. Es un tiempo privilegiado para limar asperezas, dar y devolver sonrisas, para reencontrarnos con nuestra esencia cristiana.Dios está a la puerta, ahora depende de nosotros si le dejamos entrar.

GRAN REPORTAJE

Migrantes, una lucha por sobrevivir

La existencia de migrantes es un fenómeno mundial; en los últimos 20 años el número de personas en esta situación aumentó al doble. La gran mayoría no lo hace por gusto sino por sobrevivir. Esto nos habla de una población en situación de alta vulnerabilidad. PÁGINA 3

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Fundado en 1995

PÓRTICO Por Jaime Septién

jaimeseptien@elobservadorenlinea.com

Perdón

T

OPINIÓN SATISFACCIÓN COMO DEL DEBER EN LA CUMPLIDO PASTORELA

TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS PÁGINA 12

SER JOVEN

WALTER TURNBULL PÁGINA 13

EL SENTIDO DE HACER UN REGALO

odos los sabios que en el mundo han sido, guiados por la luz del Espíritu Santo (hablo de los sabios de verdad, no de los eruditos), coinciden en señalar que el perdón ofrecido y recibido con alegría nos sana, nos reintegra a la vida, nos da alas, nos hace ser lo que somos, ser de otro modo, ser más. Navidad es el tiempo propicio para pedir perdón y para recibirlo de Dios. Cuando en el Padrenuestro exclamamos «perdona nuestras ofensas como nosotros perdonamos a los que nos ofenden», estamos proclamando quizá la diferencia grande del cristianismo con respecto a otras religiones monoteístas. Dios, para nosotros, es Amor. Y no hay amor sin perdón. «El perdón –dijo santo Tomás Moro—es la venganza de la sabiduría». Si, la venganza contra la mezquindad, contra el egoísmo, contra el «amor propio» que fundamenta la infidelidad. El sabio perdona y pide perdón; el indolente se queja, se justifica, se enconcha en su miseria, deseando que al otro, al «ofensor», al «enemigo», le vaya mal. De preferencia, muy mal. Su victoria está en la derrota del otro. Pero esa no es la caridad de Jesús. Es, desde luego, la «sabiduría» del Diablo. Desde la humildad de esta columna, quiero pedir perdón a todos los que he ofendido tontamente este año. Lo hago con el corazón contrito, pidiendo a Dios que me ilumine y me envíe la Gracia para no volver a ofenderlos. Soy humano, soy limitado: vasija de barro mal cocida. Pero puedo levantarme de la ceniza y escribir los beneficios recibidos en tablas de bronce y las ofensas en la arena. Que se las lleve el viento. Somos lo que amamos. Y lo que perdonamos. Perdona tú, mi amigo, mi hermano, mi prójimo. Perdóname y ayúdame a vivir como un hombre del mundo en el corazón de la Iglesia. Y a ser un hombre de Iglesia en el corazón del mundo.

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AÑO 17, No. 858

El Observador

18 de diciembre de 2011

«La vida consagrada debe saber leer las carencias de cada época» Por Omar Árcega E.

E

l Observador platicó con Olga Alejandra Escobar van Beverhoudt, presidenta de la Conferencia Mexicana de Institutos Seculares, sobre el reciente encuentro que tuvieron y los retos y riquezas de esta opción de vida.

¿Qué objetivos persiguió el 23o. Encuentro Nacional de la Conferencia Mexicana de Institutos Seculares? El primer objetivo del XXIII Encuentro y Asamblea Nacional de los Institutos Seculares que se realizó en Mérida, Yucatán, fue que los consagrados y consagradas seculares hagamos vida la Palabra de Dios como fuente constante de renovación de nuestra consagración y misión de inserción en el mundo. Como segundo objetivo y gracias al gran apoyo que recibimos de monseñor Emilio C. Berlie, arzobispo de Yucatán, tuvimos la presencia de la doctora Daniela Leggio, oficial de Congregación de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica del Vaticano, que nos estuvo orientando sobre los asuntos relacionados con los trámites y trabajo de la Congregación; y como corolario, monseñor Christophe Pierre pudo compartir las inquietudes de los asistentes (150 personas pertenecientes a 22 institutos seculares y asociaciones en vías de serlo) sobre todo para que la secularidad consagrada sea más conocida y valorada.

¿Qué aportan los institutos de vida secular a la Iglesia del s. XXI? Ante todo, con nuestra vida de entrega incondicional a Jesucristo, nuestro testi-

Participantes del Congreso de Institutos Seculares, en la conferencia de prensa ofrecida previa al encuentro, donde estuvieron presentes varios obispos

monio creíble de que se puede vivir hoy castos, pobres, obedientes; pero, además, con el gozo y esperanza que nace del saberse amados, salvados y liberados por Cristo resucitado.

¿Qué retos enfrentan los institutos de vida secular en México y en el mundo? El poder hacer el uso recto de las cosas sin renunciar a los bienes, siendo así testimonios vivientes de los valores del Reino. Tener a Dios como el centro de sus afectos, pudiendo tener dominio de sí mismo y depender de Dios absolutamente diciéndole al mundo que se puede ser feliz sin pararse en una cómoda opción personal, pero quedando disponible del todo a la voluntad de Dios a través de los signos de los tiempos y de las exigencias del mundo actual. Ante el pragmatismo y el activismo dominantes en nuestra sociedad, profundizar en una actitud que sepa ir a la raíz de los problemas, allí donde Dios se hace encuentro y respuesta. «Solo Dios basta». Ser hombres y mujeres expertos en Dios, teniendo como modelo a María, ejemplo de consagración total a Dios.

Ante un mundo lleno de divisiones y exclusiones, de odios y rencores, de fragmentación y vacío interior, saber programar y ser contraste de otro mundo que se anuncia como buena noticia de los seguidores de Jesús. Ser expertos en humanidad desde las diversas tareas que se realizan.

¿Qué características deben reunir los interesados en este estilo de vida? El deseo de consagrar su vida a Dios para santificar el mundo desde dentro de sí mismos, trabajando en todas las estructuras del mundo, pero también, y a través de los diversos carismas, participar en misiones concretas, de manera que allí donde está la vida consagrada se dé gran pluralidad de entregas y trabajos, desde la oración propia de cada consagrado, hasta la gran variedad de labores que son caminos de evangelización, pasando por los gestos de fraternidad que se hacen propuestas de un mundo nuevo y mejor. Así, la vida consagrada debe saber leer en cada momento histórico todas las carencias y urgencias de la época y responder, como signo de la misericordia de Dios, con un impulso creativo en una gran diversidad de trabajos.

«Ante el pragmatismo y el activismo de nuestra época, debemos ir a las respuestas de fondo, allí donde Dios se hace encuentro y respuesta, donde sólo Dios basta».

¿Es difícil vivir la doble dimensión de plenamente consagrado y plenamente laico? No, si es un llamado de Dios, ya que el Señor da lo que se necesita para responder al llamado. La dificultad de vivir en el mundo, sin ser de él, estriba en que no se tienen las defensas de la vida religiosa como la vida en comunidad o de usar hábito, estando más expuesto a un mundo hedonista, sexualizado, posiblemente acentuado a causa de una vida especialmente activa y aislada. Estas y otras dificultades pueden producir en la persona consagrada un relajamiento en la unión con Dios.

¿Cómo se vive desde estos institutos el llamado a la «Evangelización permanente»? Como cualquier seglar comprometido, cooperando de manera personal con los planes de Evangelización a nivel diocesano, pero con un compromiso mayor por su consagración y por la formación que recibe dentro de su Instituto, que lo hace agente especializado.

GRAN REPORTAJE

18 de diciembre de 2011/ AÑO 17, No. 858

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UNO DE CADA 10 MEXICANOS ES MIGRANTE

Los eternos perseguidos Omar Arcega E.

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iciembre y enero son dos meses en donde la migración y sus problemáticas se hacen presentes en los medios de comunicación y en nuestro ánimo. Esto se debe a dos razones: la primera es que en el último mes del año, concretamente el día 18, la ONU lo dedica al Día del Migrante, y el 15 de enero la Iglesia celebra la Jornada del Emigrante y del Refugiado. La segunda es que por estas fechas regresan al país muchos de los hombres y mujeres que abandonaron México, porque simplemente en su nación no había las condiciones de trabajo y educación óptimas para su desarrollo.

LEJOS DE CASA La existencia de migrantes es un fenómeno mundial. En los últimos 20 años el número de personas en esta situación aumentó al doble. La gran mayoría no emigra por gusto sino por sobrevivir; esto nos habla de una población en situación de alta vulnerabilidad. El caso más cercano son nuestros compatriotas que van hacia los Estados Unidos, los cuales, según cálculos conservadores, son 12.4 millones de personas. Los que no tienen papeles legales de residencia enfrentan desde hace meses una persecución; sobre un poco más de un millón de hispanos pende la amenaza de leyes «anti-inmigrante» en 8 estados de la Unión Americana. Los obispos católicos de las diócesis correspondientes han hecho pronunciamientos en contra de estas normas injustas, tanto individual como colectivamente; en todos los casos se han solidarizado con el movimiento

pro migrante. Lamentablemente, no hay una postura clara del gobierno federal estadounidense para detener estas leyes que atentan contra la dignidad humana, pese a que Obama debió en buena medida su triunfo a los hispanos. Estas disposiciones limitan las oportunidades de trabajo, estudio y servicios de salud, con lo cual se condena a miles de personas a una mayor marginación.

MIGRACIÓN A NIVEL MUNDIAL

PUEBLO DE DIOS COMPROMETIDO Pero las protestas no han quedado ahí: los obispos de las regiones expulsoras de migrantes también han levantado la voz. En junio de este año se dio a conocer una declaración de los obispos de Centroamérica, Norteamérica y el Caribe, donde, tras un diagnóstico de las causas de esta problemática, expresan con claridad: «Exigimos a nuestros gobiernos hacerse responsables de la protección legal a los migrantes y a sus familias», y al pueblo de Dios pidieron acoger con caridad al hermano migrante. Como lo hemos documentado varias veces en este periódico, la Iglesia católica tiene casas del migrante distribuidas a lo largo del territorio nacional, en las que se protege y orienta a los que buscan el «sueño americano». Este trabajo ha permitido documentar una serie de abusos que sufren los que atraviesan nuestro territorio. En este Día del Migrante volvamos los ojos a esta realidad, apoyemos a nuestros hermanos en esta situación, pero, sobre todo, trabajemos por un mundo más justo, donde haya oportunidades laborales y económicas, pues ésta es la más efectiva solución .

PERSONAS 1990 150 MILLONES 2010 310 MILLONES

REMESAS 75 MILLONES DE DÓLARES 450 MILLONES DE DÓLARES

MIGRANTES LATINOS EN ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA Estados norteamericanos que tienen ley antiinmigrante o en proyecto *POBLACIÓN SIN CIUDADANÍA (MILES)

INDIANA

80*

57*

389*

GEORGIA 186* ALABAMA

44*

NIVEL DE FORMACIÓN DE LOS MIGRANTES EN EU

6 AÑOS DE ESTUDIO UNIVERSITARIOS

69*

CAROLINA DEL SUR 56*

UTAH ARIZONA

TENNESSEE

2008 2011 30% 17% 5% 12%

FLORIDA 159*

UNO DE C ADA 6 estadounidenses es de origen hispano

TEMA DE LA SEMANA

ADVIENTO: EL SEÑOR ESTÁ A LA PUERTA 18 de diciembre de 2011/ AÑO 17, No. 858

Sin reconciliación con Dios el Adviento es un desperdicio Adornar la casa con el arbolito, el nacimiento o la corona de Adviento sólo tiene sentido si es reflejo de una disposición interior

L

a Navidad está a la puerta, y en casi todas las casas se colocaron desde hace ya varias semanas los adornos propios de la época: la corona de Adviento, el nacimiento, el árbol..., y probablemente hasta la compra de regalos esté finiquitada. Es decir, pareciera que ya se hicieron los preparativos «básicos» para poder celebrar la Navidad. ¿Pero realmente eso es lo «básico»? No está mal comprar regalos —a fin de cuentas es un modo de decir «te amo» a la persona a quien se le obsequia—, ni tampoco está de más adornar la casa — el tiempo de Navidad no es «cualquier época», y eso se refleja también en el modo en que se acondiciona una vivienda, una fábrica o una oficina—; ¿pero acaso no falta lo más importante: hacerle un lugar a Cristo? A fin de cuentas, si se inventó la fiesta de Navidad fue precisamente para celebrarlo a Él en su cumpleaños. Todo lo demás es un añadido.

ADORNAR LA VIDA Por eso el presbítero español Javier Leoz lanza esta provocación: «En estos próximos días, en que se adornan las calles y plazas como antesala de la Navidad, ¿cómo vamos adornar nuestra vida? ¿Hasta dónde estamos dispuestos a iluminar el interior de cada uno de nosotros para que el Señor, cuando nazca, pueda entrar con todas las de la ley al fondo de nuestras vidas y nacer de verdad?». Es que, sencillamente, si no es a Jesucristo a quien se está esperando, entonces ni se está viviendo el Adviento ni se va a celebrar la Navidad. Por eso el padre Leoz invita: «Ojala que en estos días que restan para el acontecimiento de la Navidad no nos dejemos seducir por lo que desvirtúa y mancilla la belleza y la grandeza de esos días. Desde ahora, y con una profunda revisión de nuestra vida cristiana nos comprometamos, de la mano de Juan [Bautista], en encauzar lo que está torcido, iluminar lo que está oscuro, retornar de senderos equivocados, agarrarnos al poder y fuerza de la oración o pedirle al Señor que nos ayude a convertirnos a Él». SANTACLÓS VS. EL NIÑO DIOS Hay gente que, desde hace ya muchos años, decidió —consciente o inconscientemente— que ya no volvería a celebrar la Natividad del Señor sino el solsticio de invierno, y por eso, en lugar de poner el nacimiento, adorna su hogar con santacloses, renos, nieve artificial y trineos. ¿Qué tiene qué ver el hombre de la barba blanca y de la pijama roja y ribetes

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Decálogo para los días pre navideños 1.- Coloca cerca del nacimiento o del árbol la Biblia abierta en los pasajes de la venida de Cristo. Sigue cada día los pasos de la Navidad. 2.- ¿Por qué no dosificar la televisión? No dejes que la «caja tonta» convierta en mudos a los tuyos. 3.- Sal de ti mismo. Haz alguna obra buena. ¿Que no sabes a quién? Hazlo a través de Cáritas o de tu misma parroquia. 4.- El amor al Niño Jesús se manifiesta a través de los villancicos. Haz un escrito con los más conocidos y cántalos con tu familia. 5.- Bendice la mesa todos los días. Que este tiempo sea motivo para recuperar la acción de gracias a Dios. 6.- Reza ante el nacimiento todos los días antes de acostarte. Para tus niños será un gran ejemplo. 7.- Acude a la Eucaristía en familia. El Señor nació y creció en familia. 8.- Desea «feliz Navidad» (y no «felices fiestas»). Si envías tarjetas (aunque sean electrónicas), que las imágenes sean cristianas. 9.- Adorna el exterior de tu casa con un símbolo verdaderamente navideño: la Sagrada Familia, un Niño Jesús o los Reyes Magos.

Un cartel en un templo de España. Ahí se promueve la Confesión con este texto: «En este tiempo de Adviento nos preparamos a recibir a un huésped muy importante. ¿Qué mejor que preparar nuestro corazón a fondo a través del sacramento de la Reconciliación?» blancos —uniforme oficial que le dio la empresa Coca cola— con el nacimiento de Jesucristo? ¡Absolutamente nada! Pero los padres de familia de hoy prefieren enseñarle falsamente a sus niños que la noche del 24 de diciembre viene santaclós desde el Polo Norte, en lugar del Niño Dios desde el Cielo.

LA MEJOR PREPARACION Pero para aquéllos que todavía se consideran cristianos, para quienes Dios tiene alguna importancia y desean darle a Él el lugar central en sus vidas, cabe recordar que no hay mejor preparación para la Navidad que recuperar la amistad con el Señor, lo cual no puede lograrse sino a través del sacramento de la Reconciliación. Es verdad que en estos últimos días previos a la Natividad acuden a la Confesión demasiadas personas en comparación con el escaso número de sacerdotes disponibles para administrar el sacramento —aunque propor-

cionalmente son muy pocos los penitentes comparados con la totalidad de la población que dice ser católica—; mas la larga espera en las filas frente a los confesionarios será siempre una de las mejores inversiones de su tiempo que el ser humano pueda hacer. Dice el padre Javier Leoz: «Equivocarse de caminos no es malo…siempre y cuando regresemos a tiempo de ellos».

DEBERES DEL ADVIENTO Durante el Adviento la Iglesia siempre habla a los fieles a través de san Juan Bautista, que da a lo seguidores de Cristo este encargo: «Preparen el camino del Señor, allanen sus senderos». Dice otro sacerdote español, el padre Gabriel González del Estal, que «Juan el Bautista fue el primer peón caminero del Señor. El oficio de ‘peón caminero’ fue siempre un oficio humilde, servidores del bien común(...) Tenían que mantener limpios y accesibles los caminos por los que tenían que pasar los labradores y agricul-

10.- Visita los nacimientos de tu parroquia, catedral y demás lugares que estén a tu alcance. Son una buena catequesis. P. Javier Leoz (Resumido)

tores, con sus ganados y carros(...) Cuando digo ahora que los cristianos debemos ser peones camineros me refiero al trabajo que debemos estar siempre dispuestos a hacer para que el Señor pueda llegar hasta nosotros y, a través de nosotros, hasta los demás». En otras palabras, no basta con prepararse uno mismo en este Adviento para recibir a Jesús, sino que es un deber cristiano «allanar los senderos», para que otros también puedan encontrarse con Él. «Nuestra primera y principal tarea durante el Adviento es, pues, de limpieza interior para poder encontrarnos con el Señor —cierra el padre González del Estal—, y de limpieza interior y exterior de toda nuestra vida para que los demás puedan descubrir al Dios que camina con nosotros. Atrevámonos a ser humildes y valientes peones camineros del Señor que viene a nuestro encuentro. Es un oficio humilde, pero maravilloso». D. R. G. B.

TEMA DE LA SEMANA

ADVIENTO: EL SEÑOR ESTÁ A LA PUERTA 18 de diciembre de 2011/ AÑO 17, No. 858

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María y las prisas de esta temporada

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Nadie tiene a su Dios tan cercano como nosotros

Por José Maria Maruri, SJ

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adie tiene a su Dios tan cercano como nosotros. Dios con nosotros, tan con nosotros que se hace hombre, hueso de nuestros huesos y carne de nuestra carne. Hermano nuestro. Pondrá su tienda de campaña entre las nuestras. Se hace nuestro vecino. Hoy diríamos que se ha metido en el piso enfrente al nuestro. Dios se hace hombre. Dios con nosotros, Dios uno de nosotros. Pero a nuestro Dios eso aún le parece poco, y ese Dios con nosotros se hace Dios en nosotros: «Vendremos a Él y haremos en Él nuestra morada» ( Jn 14, 23). No es ya nuestro vecino, es algo totalmente nuestro, mío, mi propia vida, por la comunicación de su Espíritu, que es la vida de Dios. Dios y yo vivimos de una misma vida, eso que llamamos gracia, eso que nos hace dignos del título de hijos de Dios, no por un título notarial, no por una piadosa consideración sino por esa maravillosa realidad de que es una

la vida de Dios y la nuestra. «Nos llamamos hijos de Dios y en la realidad lo somos» (I Jn 3, 1) . Dios con nosotros, Dios en nosotros, con una consecuencia que, si todos vivimos una misma vida de Dios, todos estamos unidos con un lazo íntimo, profundísimo de ser todos uno en Dios, hermanos, y más que hermanos por vivir una misma vida. Y por eso ese Hijo de Dios, que es Dios con nosotros, da un salto en su enseñanza y nos va a decir categóricamente: «Dios en ti y Dios en todos los que te rodean». Si tienes un anciano en tu casa, en él Dios está contigo. Si tienes un enfermo que reclama todas tus atenciones, en él Dios está contigo. Si tienes un deficiente psíquico, en él Dios está contigo. ¿Cerca de ti vive una persona sola, sin familia, sin amigos? Dios está en él y te espera. ¿Conoces una familia pobre que va a pasar hambre esta Navidad? También allí está Dios, sentado, esperando tu ayuda. ¿Sabes de una persona desesperada para la que la alegría de la Navidad es un insulto? Dios en él espera tus palabras de ayuda y de consuelo.

El Señor se acerca sin ruido El Adviento es el anuncio, es el grito en el desierto de la llegada de algo, o, mejor dicho, de Alguien que ya está en la puerta y llama, de alguien que está larga y dolorosamente esperando. Adviento es esperar con el corazón latiendo alegre, porque el Señor está cerca; digo, se acerca a nosotros sin ruido, como quien llega de puntillas para sorprendernos y ver en nuestras pupilas el destello de alegría por el reencuentro y las lágrimas de emoción. Y con todo ello sentirnos queridos. Adviento no es conmemoración de algo pasado, de que Jesús vino al mundo. Ni es la espera bullanguera de una Navidad llena de luces, regalos, turrones y bebidas. Es la espera callada del Señor que está en la puerta y llama. «Y si alguien Me abre, entraré y cenaré con él...» (Ap 3, 20). ¿No le abriremos tampoco este año? Lope de Vega puso así sus llamadas y nuestras demoras:

¡Alma, asómate agora a la ventana, verás con cuánto amor llamar porfía! ¡Y cuántas, hermosura soberana, “Mañana le abriremos” respondía, para lo mismo responder mañana! Juan, el Bautista, parecía conocer esos versos, que son la eterna relación entre el hombre y Dios. Por eso Juan nos pide un cambio de actitud con el Señor, un cambio de dirección. Invertir la escala de valores y que en lo alto aparezca Dios, nuestro fin, y el hombre, nuestro hermano. José María Maruri, SJ

os quejamos de las idas y venidas que nos trae todos los años la Navidad, pero es endémico… desde la primera Navidad. Ya tantos meses antes de la Navidad le entran las prisas a la Virgen por ver a su prima y fue a su casa, con prisas, dice el Evangelio. Con no menos prisas vienen los pastores desde sus apriscos a Belén. A una estrella le entran prisas de anunciar a su Señor. Y no menores, a los Reyes Magos para no perder la pista de esa estrella. Y es que un niño recién nacido siempre trae jaleo y prisas, nadie se puede estar quieto con el nuevo niño. Y si el Niño es nada menos que Dios-connosotros, hay que imaginar el revuelo que trae, porque ante Él nadie puede quedarse indiferente. Cada uno tiene que tomar postura. Los que creen, para adorarle, y los que no creen, como Herodes, para quitárselo de encima, pero todos toman postura.

«¿Quién soy yo para que me visite la Madre de mi Señor?»; en estas palabras, puestas en boca de Isabel, va toda la fe de la Iglesia. La cercanía de Dios siempre sobrecoge e impresiona. Cuando con un rayo de fe sentimos al Señor presente en el Sagrario, en el Copón, en el Cáliz, nos sobrecoge, nos hace caer en la cuenta de la dignidad excelsa de esos objetos que acogen a Dios, que lo contienen, que lo guardan, que lo protegen. Y en esa expresión «la Madre de mi Señor» hay ese sobrecogimiento de encontrarse ante una Mujer que lleva en sí misma a Dios, que lo abraza en su seno, que no sólo lo protege y ampara, sino que lo alimenta y lleva vivo en sí misma… a Madre de mi Señor. El sentimiento de estar revoloteando a lo largo de todas estas fiestas, y el de la Virgen, para todos nosotros, no necesita especificación. Es María. José María Maruri, SJ

TEMA DE LA SEMANA

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Carta urgente al Niño Jesús

Querido Niño Jesús:

Terminaba yo mi homilía de hoy, sobre la necesidad de ayudar a los más pobres, con la idea de que el premio de los hermanos generosos será una amplia sonrisa tuya de niño pequeño, de bebé contento, desde el pesebre del Portal de Belén. Y, ¿sabes?, cuando se me ha ocurrido la idea y me proponía escribirla he llorado un poco y he sentido una gran emoción. La Navidad, Niño mío, nos hace más niños, más alegres, más buenos. Y es que el hecho de que un Dios único y todopoderoso se abaje hasta convertirse en un niño pequeño, recién nacido, es algo que emociona por grande e inaudito, de un lado; y por sencillo y hermoso, del otro. Sinceramente creo, Niño mío, que no hay escena más fuerte y más potente en tu historia de Hombre Dios sobre la Tierra. No limito, ni hago de menos, ese hecho terrible, generoso y misericordioso de tu Muerte en Cruz. Pero tu Nacimiento y tu vida de Hombre, igual que la nuestra salvo en el pecado, tiene un punto de enorme grandeza y sencillez como tu presencia, pequeño y desvalido, en el Portal de Belén, junto a dos jóvenes —tus padres— como nosotros, pobres y alegres, María y José. Como Dios que eres podrías haber consumado tu presencia en la Tierra como hubieras querido. Podrías haber sido un Titán, fuerte y entregado, que, obviamente, también, podría haber muerto por la maldad de todos. Podrías haber aceptado el papel que te tenían escrito desde hacia tiempo los fieles judíos: eras su esperanza de liberación temporal, de gran fuerza y poder, pero con poco amor. Pero no. Tú elegiste a la mujer más bella y virtuosa para que fuera tu Madre. Y era pobre. Tenía un esposo muy parecido a ella: pobre, santo, humilde y alegre. Y así, en pobreza, en santidad, en humildad y alegría, se personó el Espíritu Santo en María. Y así, también, Tú naciste alegre, humilde, santo y pobre. Y es tu sonrisa de bebé lo que nos mueve a seguir, a ser mejores, a ayudar a los demás, a perder —al menos en una noche— nuestros miedos y egoísmos.

Se hará un silencio cósmico, largo y denso, en la noche de la Nochebuena. La creación entera va a esperar tu llegada… y, en un momento dado, la alegría de todos, de hombres y de ángeles, de estrellas y mujeres, de vientos y músicas, completará la gran

sinfonía del amor de Dios por sus criaturas: Dios ha nacido, y desde el portal de Belén nos obsequia una sonrisa. No queremos más. ¡Ven, no tardes! ¡Te esperamos! Pbro. Ángel Gómez EscorialFuente: http://www.betania.es

Virgen de la O También llamada Virgen de la Expectación o Virgen de la Esperanza

La verdadera alegría «El único verdadero Dios no es un Dios que está en el Cielo desinteresándose de nosotros y de nuestra historia, sino que es el Dios-que-viene. Viene porque desea liberarnos del mal y de la muerte, de todo lo que impide nuestra verdadera felicidad, Dios viene a salvarnos». «De una forma que sólo Él conoce, la comunidad cristiana puede apresurar la venida final, ayudando a la humanidad a salir al encuentro del Señor que viene». «‘Señor, ven de prisa’. Es el grito de una persona que se siente en grave peligro, pero también es el grito de la Iglesia en medio de las múltiples asechanzas que la rodean, que amenazan su santidad». «Hay formas muy distintas de esperar. Si el tiempo no se llena con un presente que tenga sentido, la espera corre el riesgo de volverse insoportable. Cuando el tiempo está dotado de sentido, entonces la alegría de la espera hace que el presente sea más precioso. Y si Jesús está presente, ya no existe ningún tiempo sin sentido y vacío. Si Él está presente, podemos seguir esperando, aun cuando los demás ya no pueden asegurarnos ningún apoyo, aun cuando el presente se vuelve fatigoso». «La verdadera alegría no llega hasta que no la trae Cristo. Nuestra alegría no será auténtica hasta que deje de apoyarse en cosas que pueden sernos arrebatadas y destruidas». Benedicto XVI

Como esperar al Señor es el tema principal del Adviento, el cual precede a la gran fiesta de la Natividad de Jesús, las representaciones de la Madre de Dios embarazada, es decir, en su advocación de la Virgen de la Esperanza, son las propias de este tiempo; sin embargo, por muchos siglos el nombre predominante ha sido el de la Virgen de la Expectación. De hecho, la liturgia de este período recoge los sentimientos de expectación por la venida del Mesías, los cuales en realidad empezaron desde la caída de Adán y Eva, pues en aquella ocasión Dios anunció la venida de un Salvador. La humanidad estuvo desde entonces pendiente de esta promesa, y adquirió tal importancia que fue uno de los puntos centrales en la religión del pueblo israelita. Pero el punto culminante de esta expectación se halla en la Santísima Virgen María. Todas aquellas esperanzas culminan en ella, la que fue elegida entre todas las mujeres para llevar en su seno al verdadero Hijo de Dios. Ya desde el año 656 los padres del décimo concilio de Toledo instituyeron la fiesta que se llamó muy pronto de la Expectación del Parto, y que debía celebrarse ocho días antes de la solemnidad del nacimiento del Redentor, o sea el 18 de diciembre. La razón de su institución la dieron los padres del concilio: no todos los años se puede celebrar con el esplendor conveniente la Anunciación de la Santísima Virgen, al coincidir con el tiempo de Cuaresma o de Pascua, por esto «se establece por especial decreto que el día octavo antes de la Natividad del Señor se tenga dicho día como

celebérrimo y preclaro en honor de su santísima Madre». En este decreto se aludía ya a la celebración de tal fiesta en «muchas otras iglesias lejanas» y se ordenaba que se retuviera esta costumbre; aunque, para conformarse con la Iglesia universal, se debía celebrar también la fiesta del 25 de marzo. España ha celebrado desde entonces ésta como una de las fiestas más solemnes, y es el país que más obras de árte pictóricas y escultóricas ha producido respecto del embarazo de María. Pero hay otro nombre que se le ha adjudicado a esta advocación y a su fiesta: la Virgen de la O. Esto, porque en la liturgia de las vísperas de la Virgen de la Expectación todas las grandes antífonas comienzan con la exclamación gozosa «¡Oh!» (a diferencia del castellano, en latín la exclamación no lleva la «h» final): O Sapientia..., O Adonai..., O Enmanuel... veni!

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LO QUE SIEMPRE QUISISTE SABER

Cuál es el sentido que tiene hacer un regalo Todas las cosas buenas que se pueden regalar hacen posible un encuentro entre las personas que se aman.

U

¿Qué es el alma? E

l alma es lo que hace a cada hombre ser hombre: su principio vital espiritual, lo más íntimo de su ser. El alma es la causa de que el cuerpo material sea un cuerpo humano vivo. Por el alma el hombre es el ser que puede decir «yo» y existe ante Dios como individuo inconfundible. Los hombres son seres corporales y espirituales. El espíritu del hombre es más que una función del cuerpo y no se puede explicar a partir de la constitución material del hombre; la razón nos dice: tiene que existir un principio espiritual que, unido al cuerpo, no sea, sin embargo, idéntico a éste. Lo llamamos «alma». Aunque el alma no se puede «probar» de modo científico, no se puede comprender al hombre como ser espiritual sin suponer este principio espiritual del hombre, que excede a la materia.

n regalo es un bien. Un regalo no lo es sólo por el hecho de no costarnos dinero. El regalo es algo que es bueno en sí mismo y que, especialmente, es bueno para la persona que lo recibe. En una relación de amistad es muy importante que haya regalos. El regalo expresa el amor que se tiene a una persona, y significa realmente una unión entre la persona que regala y la persona que acepta el regalo. En la entrega de un regalo, aceptarlo es, de algún modo, aceptar a la persona que te hace el regalo de una manera nueva. Acogerla de un modo nuevo en el corazón. De hecho, sólo hay amistad en la medida en la que existe la donación, esto es, en la medida en la que se da una unión entre las personas en un acto de entrega que es acogido como tal por quien recibe el don. Por eso regalar NO es un hecho económico, sino humano. Hay que ser muy humano para hacer bien un regalo, y también para saber aceptarlo con todo lo que implica.

¿Puede reflejar algo más que su valor económico? Cuando alguien a quien tú quieres mucho te ofrece un regalo, en el instante crucial de aceptarlo, ¿qué sucede en ti? ¿Percibes la promesa que el regalo pone de manifiesto? Todas las cosas buenas que se pueden regalar hacen posible un encuentro entre las personas que se aman.

Regalar bien es también el arte de saber encontrarte con el otro en aquello que le regalas.

Por eso es muy importante conocer la cultura en la que uno se mueve, porque en un contexto diferente un regalo puede cambiar totalmente de significado. Un gesto puede ser muy elocuente en Estados Unidos, pero tener un significado mucho menor en México. Esto implicaría que si la persona que te lo regala es de un país diferente puede estar queriéndote decir mucho más o mucho menos de lo que tú puedes entender sólo desde el punto de vista «objetivo». Regalar bien es también el arte de saber encontrarte con el otro en aquello que le regalas, pero ¿qué pretendes tú entregar cuando haces un regalo en

Navidad? ¿Hasta qué punto prometes conscientemente compartir tu vida con las personas que reciben algo de ti? ¿Sales al encuentro de los demás cuando haces un regalo, o les pones un obstáculo para encontrarse contigo? Merece la pena hacer un buen regalo. Un don valioso, un bien arduo, un objeto de gran precio, realmente se convierte en un vínculo de comunión real entre dos personas. Pero lo que hace que un regalo sea realmente especial no está en su precio, sino en la intención que incluyes en su materialidad. Fuente: Redescubre la Navidad

Hijos con sus padres casados viven con mayor bienestar Rosario Laris

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Aunque la mayoría de los niños siguen viviendo en familias con sus dos padres biológicos casados, esto ha ido cambiando en los últimos años.

a revista The Journal of Marriage and Family publicó un artículo donde indica que los niños que nacen y viven con sus padres biológicos casados «viven mejor» que aquellos que no. Aunque la mayoría de los niños siguen viviendo en familias con sus dos padres biológicos casados, esto ha ido cambiando en los últimos años. En Estados Unidos en 1970 el 84% de los niños vivían con ambos padres biológicos casados, y para el año 2009 este número disminuyó al

67%. Así mismo, los hijos de madres solteras en 1970 eran el 11% y para el 2009 aumentaron a un 23%. Los hijos de familias donde los padres biológicos están casados tienen mejor educación, relaciones sociales, de conocimiento y conductuales; esto puede explicarse en parte debido a que estos niños experimentan mejor nivel económico, relación de socialización con sus padres y menor estrés familiar.

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18 de diciembre de 2011/ El Observador

Ser Joven

Ídolos modernos

Los ídolos de hoy no dan nada. O quizá sí. Dan el sueño de una plenitud que se tiene al alcance de la mano y que no se sabe cómo alcanzar Cipriano Sánchez ciprianosanchez.blogspot.com

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Cielo de Octubre DIRECTOR: Joe Johnston REPARTO: Jake Gyllenhaal, Laura Dern, Chris Cooper, Natalie Canerday, Chad Lindberg, Chris Owen, William Lee Scott, Frank Schuler, Courtney Fendley, Kailie Hollister, Rick Forrester SINOPSIS

En 1957, en la pequeña ciudad minera de Coalwood, Homer Hickam sabe lo que todos los chicos, que de mayores terminarán trabajando en las minas de carbón. Como no tiene el talento de su hermano para el futbol americano, Homer intuye que no escapará de este estilo de vida. Pero el satélite soviético Sputnik atraviesa el cielo de octubre y todo cambiará. Homer decide fabricar un cohete junto con sus amigos y, a pesar de los fracasos iniciales, logrará convencer a todos de que incluso en Coalwood se puede soñar con las estrellas.

Los medios de comunicación convierten a los futbolistas y a otras estrellas en alguien tan próximo y tan familiar como los objetos y casi como las personas de casa. Ellos son parte de nuestra vida y de nuestros sueños, son nosotros. La vida de cada uno ha de dar sentido a lo que le ocurre. Pero, por el contrario, el sentido de la vida de mucha gente depende de lo que le ocurre, de lo que hace su ídolo» (Manuel Mandianes). Un particular fenómeno de nuestra época es la adoración casi sagrada de nuevos ídolos encarnados en artistas o en deportistas. La vida de estas personas es casi más importante que la nuestra. Seguimos sus amores, sus duelos; sus éxitos son como si los viviéramos nosotros. Una prenda con su firma se convierte en el amuleto garantía de éxito. Estos personajes son imanes que atraen multitudes dondequiera que vayan. Obviamente no quiero desprestigiar ni el trabajo artístico ni el esfuerzo o la habilidad deportiva. Pero un actor, cantante, deportista, no tiene una implicación determinante para que nuestra existencia supere los problemas, disuelva las dificultades, concilie las rencillas, o simplemente nos ayude a llegar a final de mes. Realmente la cuestión no es lo banal, sino la falta de sentido que invade muchas de nuestras vidas hasta el punto de preferir vivir las vidas ajenas que la propia, hasta el punto de poner en objetos que otros han usado para su éxito las fuerzas que a nosotros nos faltan para nuestra plenitud. Es muy grave poner en manos de otros la plenitud de la vida propia, esperar que otros me resuelvan la existencia. Es una forma de alienación bastante curiosa en una época

que exalta el individualismo y la autoafirmación en la realización desde las propias fuerzas. Los ídolos de hoy no dan nada. O quizá sí. Dan el sueño de una plenitud que se tiene al alcance de la mano y que no se sabe cómo alcanzar. Dan la ilusión de una trascendencia que ya cada uno tiene en su interior y que busca frenéticamente en su exterior. Dan el espejismo de ser grande por haber tocado a alguien que uno mismo hizo grande, olvidando la grandeza que habita en el propio interior. Los ídolos de hoy día son personas que han puesto en su vida

lo que muchos de nosotros no nos atrevemos a poner: esfuerzo, dedicación, sacrificio, inteligencia, sentido de proyecto, superación de las cualidades que se tienen o descubren. Lo único que ellos tienen es exposición pública, admiración masiva, conocimiento casi universal. Pero eso no les hace mejores, solo los hace conocidos. Mejores podemos ser nosotros, aunque no seamos conocidos, porque no se es mejor por ser un ídolo al que todos aplauden. Se es mejor por ser hombres y mujeres que descubren en otros lo bueno que uno mismo puede conseguir trabajando.

El futbolista mexicano Javier Hernández y el cantante canadiense Justin Bieber son dos idolos modernos que imponen modas y actitudes.

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LIBROS QUE NO MUERDEN

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Redescubre la Navidad Una campaña que un grupo católico español tuvo a bien iniciar y que pretende llegar a los jóvenes de los países de habla hispana para que descubran el verdadero sentido de la Navidad

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AUTOR: Joseph M. Champlin EDITORIAL: San Pablo

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LA CONSPIRACIÓN DE ADVIENTO

5 minutos bastarán para desestresarse ada día disponemos de cinco minutos para leer los titulares de prensa, revisar el correo electrónico, o tomarnos un café. Entonces, ¿por qué no sacar cinco minutos para recargar nuestras baterías espirituales? En Cinco minutos bastarán para desestresarse, el padre Joseph Champlin invita a los lectores a dedicar cinco minutos diarios para realizar cada una de las 100 meditaciones cortas que aparecen en el libro.

Ser Joven

PARA MÁS DETALLES:

ttp://redescubrelanavidad.blogspot.com/ comunicacionrlanavidad@gmail.com. También se puede seguir en: Twitter: @RdscubreNavidad #Redescubrelanavidad. Facebook: Redescubre la Navidad http:// on.fb.me/to1dy3.

ORAR

a Conspiración de Adviento es una campaña de invitación a un despertar en el mundo hispano, montada por los jóvenes de Acción Católica de Madrid, España, abierta a los movimientos católicos y cristianos en general de todo el mundo que deseen reinvindicar la tradición de la vivencia cristiana de la Navidad y sus símbolos, últimamente escondidos o neutralizados con iniciativas que pretenden borrar el sentido evangélico de dicha tradición. «El Adviento ya está aquí y eso quiere decir que la Navidad en breve también. Muchas veces vemos cómo se nos escapa la Navidad atareados y distraídos en mil cosas y vemos pasar el acontecimiento del año y de la Historia como un día más», señalan en el blog los creadores. Este grupo de jóvenes quiere que se recuerde lo verdaderamente importante de la Navidad, y haciendo uso del internet, videos, notas con mensajes que invitan a pensar y las redes sociales quieren llegar a los grupos católicos hispanos. Su inspiración fue una iniciativa estadounidense que logró un millón de visitas y la han traducido al ámbito de habla y tradición hispana. De entrada lanzaron un video con sentido del humor: es la

EN TWEETS

Este grupo de jóvenes quiere que se recuerde lo verdaderamente importante de la Navidad, además de aprender a dar regalos con sentido.

intervención de un rey Melchor muy peculiar, que invita a conspirar durante todo este mes para redescubrir la Navidad, pide se den regalos con sentido, un libro o una película, no cosas que se vayan a quedar guardadas; además, pide no colgar señores rojos (Santa Claus) y en su lugar poner nacimientos, corona de Adviento y el árbol de Navidad y en familia cantarle una canción al niño Jesús. El domingo 27 de noviembre empezó el Adviento, el periodo que inicia el año litúrgico y comprende las cuatro semanas ante-

Estoy tan convencido, Dios mío, de que velas sobre los que esperan en Ti, y de que nada puede faltar a quien espera de Ti todas las cosas, que he determinado vivir en adelante sin ningún

riores al día de Navidad. Tiempo de preparación y espera, la Conspiración de Adviento: redescubre la Navidad, quiere ser un revulsivo cristiano al intento de comercializar y banalizar lo que celebran los cristianos, introduciendo cada vez más, por parte de las administraciones y directivos de centros educativos y otros, costumbres no cristianas o decoraciones neutras, y en ocasiones de bastante mal gusto, para no ofender a ningún laicista agresivo. Ahora la Navidad ya no se llama así en muchos centros e instituciones sino «fiestas invernales».

cuidado y descargarme en Ti de todas mis solicitudes: en paz dormiré y descansaré en tus promesas, porque Tú, Señor, me has afirmado singularmente en la esperanza.

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En la Navidad, al centro, el Niño irradiando amor Leo García-Ayala / hgab90@hotmail.com

LA VIDA QUE QUIERE RESURGIR

Hace poco leí algo a propósito de la centralidad de Cristo en nuestras vidas. Dicen que él crea «un centro luminoso que irradia sobre todas las cosas, constituyendo un todo coherente y significativo». Así, la vida con todo y sus contradicciones no escapa a la luz que irradia Jesús. Así que, en estas fechas, desde los «nacimientos» que abundan en nuestras casas, desde el pesebre, el divino Niño hace resurgir la esperanza de que todo pueda ser transformado, de que lo Nuevo puede irrumpir si le damos oportunidad.

P. Fernando Pascual

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A

fray Balta, franciscano ejemplar, hombre de «bien hacer», con cariño. Aquí en Querétaro estuvo recientemente el padre fray Baltasar, un buen franciscano que mucho bien ha hecho donde quiera que ha estado. Cada año, donde él se encuentre, hace una exposición de «nacimientos» –por cierto, invención de san Francisco de Asís–, que ha ido coleccionando a lo largo de muchos años. Los tiene de todos los materiales, tamaños, y de diversas procedencias. La última vez que vi su exposición, en un salón anexo al templo de San Francisco «el Grande», en el centro de la capital queretana, me impresionó un nacimiento que representaba vivamente la realidad de aquel acontecimiento y su entorno: agricultores, pastores, comerciantes, rabinos, niños, ancianos, animales, casas, corrales… Y en medio de toda la escena, el Niño Dios. Como fray Balta es muy creativo, puso una gran luz que destacaba la centralidad del Niño. Hacía él convergían todos los personajes: buenos y malos. Porque hacía él llegaban los Magos de Oriente, los ángeles y pastores; pero también se veían los escribas, los fariseos, hasta el rey Herodes. Ese hecho, la luz destacando al Niño, que de por sí es la Luz misma, me pareció una bonita forma de decirnos que al centro de este mundo caótico y muchas veces contradictorio está Jesús; pero no como causa de ese caos, sino como Luz propuesta para terminar con esas situaciones de «tiniebla y sombra de muerte».

Ignorancias humildes, seguridades falsas y verdad

Desde los «nacimientos» que abundan en nuestras casas, desde el pesebre, el divino Niño hace resurgir la esperanza de que todo pueda ser transformado, de que lo Nuevo puede irrumpir si le damos oportunidad.

EL DÍA DE NAVIDAD

Por causa del divino Niño, nos es permitido olvidar las amarras y los errores cometidos, para sentirnos libres y comenzar de nuevo. Los deseos escondidos pueden ser alimentados.

El autor del artículo que leí preguntaba: «¿Qué significa, en una experiencia interior, el divino Niño?» y la respuesta me entusiasmó: «Representa la vida nueva que quiere nacer en nosotros. Más concretamente, simboliza la vida que puede siempre recomenzar desde su inicio. Es posible nacer de nuevo». «En el día de Navidad, por causa del divino Niño, nos es permitido olvidar las amarras y los errores cometidos, para sentirnos libres y comenzar de nuevo. Los deseos escondidos y nunca realizados pueden salir a flote y ser de nuevo alimentados. Podemos hoy olvidar un poco el paso del propio pasado y formular un buen propósito». ¿Acaso no es hermosa esta invitación? La fiesta de Navidad, tan íntima y familiar, nos invita a superarnos, abrir el corazón a Dios y a los hermanos y creer que un mundo nuevo es posible. Ese es el más auténtico significado de la Navidad que los «nacimientos» de fray Balta me han enseñado y que muchos de nosotros, sobre todo los más jóvenes, no alcanzamos a descubrir debido a ese espejismo que el consumismo ha creado en torno a esta fecha.

star en una situación de ignorancia significa no conocer con certeza algo. A veces esa situación lleva a una actitud humilde: al ser preguntados sobre un tema desconocido, surge espontánea la declaración: no sé, prefiero investigar o responderte más tarde. No todas las ignorancias son humildes, pero una ignorancia unida a una sana humildad permite evitar afirmaciones apresuradas, a veces falsas, y abre horizontes hacia la verdad desde el deseo de buscarla. Una situación diferente es la de quienes poseen cierta seguridad interior sobre un tema concreto. Tal seguridad puede venir de un auténtico conocimiento: uno sabe de qué habla y lo hace desde convicciones bien fundadas. Otras veces la seguridad se construye sobre arenas movedizas: uno supone tener la respuesta cuando en realidad lo que piensa sobre el punto en cuestión es falso o, en el mejor de los casos, impreciso. Es entonces cuando surgen seguridades falsas. Las seguridades falsas engañan, sea a quien supone saber sin saber, sea a quienes escuchan al interesado. Ante una respuesta llena de aplomo ofrecida por quien está en el error sin darse cuenta, más de algún incauto quedará contagiado del mismo mal, se alejará de lo verdadero. La verdad nos interesa a todos. En el camino de la vida recurrimos a otros para encontrarla. ¿Cómo es el clima en tal lugar? ¿Siguen en obras en la carretera que lleva al pueblo donde vive un familiar? ¿Acabarán pronto las lluvias? ¿Dónde se consigue un abrigo bueno y barato? Encontrar ayuda en quien conoce, desde la verdad, la respuesta nos serena. Recibir una respuesta de alguien muy seguro de sí mismo pero equivocado, nos lleva, en ocasiones, a suponer como verdadero lo falso. Constatar la honradez de quien dice, simplemente: «no sé, si quieres pregunto, o consulto en libros buenos o en páginas serias de Internet y luego te respondo» nos da la paz de que tenemos ante nosotros una ignorancia humilde y sana.

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TESTIMONIOS CONTADOS POR SACERDOTES

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DÍA DEL SEÑOR

Susana fue al Cielo

asé unas semanas en Banfield (Argentina), ayudando a unos misioneros amigos míos. La mañana de los miércoles la dedican allí los sacerdotes a visitar enfermos —los más graves—. Precisamente realizaba yo la visita de los miércoles, siguiendo una lista de enfermos que habíamos obtenido gracias a los misioneros. Sorteando con el auto los baches de las calles y soportando un asfixiante calor, íbamos en busca de la casa de cada enfermo que habíamos elegido de la lista para visitar esa mañana. Sin embargo, todo parecía adverso. A uno lo habían llevado al hospital, otro había fallecido, un tercero había cambiado de domicilio... De casa en casa sin poder atender a nadie. El tiempo pasaba, la mañana parecía perdida. Pero la Providencia Divina estaba guiando nuestros pasos. De nuevo echamos mano a la lista; había que elegir otros enfermos para visitar. Me fijé en una chica joven que estaba apuntada y, junto a su nombre, la causa de su enfermedad: el fatídico SIDA. La casa no estaba lejos de allí, por lo que no dudé en decirle a José que nos dirigiéramos allá. Era un barrio de los más pobres y peligrosos. La droga y la delincuencia entre jóvenes y niños era lo normal por esa zona. Nos detuvimos ante la casa, en cuya

puerta un hombre de mediana edad nos miraba extrañado. «¿Vive aquí Susana?», El hombre asintió con la cabeza y entró para buscarla. Nos bajamos del coche y en esos momentos vi aparecer a Susana. Quedé espantado al ver su aspecto. Tenía 22 años, pero aparentaba muchos más: pobremente vestida, descalza, llevaba en la cara, cuello, manos, brazos, piernas y pies las señales de pinchazos y moretones, producidos por la jeringuilla asesina que desde sus doce años destrozaba su vida. Susana había sido víctima, como tantos otros, de la cultura de la muerte. Engañada, nadie le había mostrado nunca otro camino de felicidad. «¡Soy Susana, padre!», dijo . Y rápidamente me confesó su principal carencia: «Padre, no estoy bautizada». En menos de dos horas, esa misma tarde la llevaban al hospital para enfermos terminales de SIDA en Buenos Aires. Allá los llevan para morir, y ya no suelen regresar. ¡Esa misma tarde! Dios mío, entonces me expliqué por qué no habíamos podido ver a los enfermos anteriores... la Providencia nos había llevado a quien más lo necesitaba. «Mira —le dije—, el Bautismo es la puerta para ir al Cielo; ¿quieres bautizarte?». Ella, dibujando de nuevo la sonrisa en su rostro, mientras aparecían en sus ojos

AÑO 17, No. 858

las primeras lágrimas, dijo emocionada: «Sí, padre, sí que quiero». Había que bautizarla rápidamente, bajo peligro de muerte. En quince minutos dimos un repaso al Credo y después le exhorté a que se arrepintiera de todos los pecados de su vida, porque iba a recibir la gracia santificante. Ella comprendió que, aunque su cuerpo se deterioraba sin solución, su alma se iba a revestir de Dios. ¡Cómo actúa Dios en los pobres y humildes! ¡No se puede explicar, es para vivirlo! La familia también recibió con agrado la noticia del Bautismo de Susana. En la habitación-salón-dormitorio-cocina de la casa bauticé a Susana. No me costó trabajo explicarle que Dios la amaba personalmente. Ella misma lo había experimentado. ¡El padre había venido hasta su casa! Ella, que había sido tratada tanto tiempo como un objeto, veía ahora reconocida su dignidad de persona y ¡de Hija de Dios! Una vez de regreso, en España, recibí un fax del párroco de allí. Entre otras cosas me contaba que, a los pocos días de recibir el Bautismo, Susana había muerto. Rápida y espontáneamente me surgió esta petición: «Susana, yo te ayudé a ir al Cielo; ayúdame ahora tú a mí». Mario Ortega Moya, STa Madrid (España)

mil, fueron recopiladas durante el Año Sacerdotal. Esta historia yLasotras cien mejores están publicadas en el libro «100

historias en blanco y negro», que puede adquirirse en www.100sacerdotes.com. Comprándolo usted, contribuye a la formación de seminaristas.

EL RINCÓN DEL PAPA

La oración de Jesús

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ueridos hermanos, en las últimas catequesis hemos reflexionado sobre algunos ejemplos de oración en el Antiguo Testamento; hoy comenzamos a mirar a Jesús, a su oración, que atraviesa toda su vida. Él es el maestro también de nuestra oración, incluso Él es el apoyo activo de nuestro dirigirnos al Padre. El evangelista Lucas dice que Jesús, después de haber recibido,

junto a todo el pueblo, el bautismo por mano de Juan el Bautista, entra en una oración muy personal y prolongada. Escribe: «Todo el pueblo se hacía bautizar, y también fue bautizado Jesús. Y mientras estaba orando, se abrió el cielo y el Espíritu Santo descendió sobre él en forma corporal, como una paloma» (Lc 3, 21-22). Es este «mientras estaba orando» lo que le da a su gesto un trato exclusivo y personal. Recogiéndose en oración, Jesús muestra el íntimo vínculo con el Padre que está en los Cielos, experimenta su paternidad, asume la belleza exigente de su amor, y en el coloquio con el Padre recibe la confirmación de su misión. En las palabras que resuenan en el Cielo (cfr, Lc 3,22) la voz divina le define como: «Mi Hijo, el amado». Al salir de las aguas del Jordán, Jesús no inaugura su oración, sino que continúa su relación contante, habitual con el Padre; y, en esta unión íntima con Él, da el paso de su vida escondida de Nazaret a su ministerio público. La enseñanza de Jesús sobre la oración viene, seguramente, de su forma de rezar adquirida en familia, pero que tiene su origen profundo y

esencial en el hecho de ser el Hijo de Dios, en su relación única con Dios Padre. En la narración evangélica, las ambientaciones de la oración de Jesús se colocan siempre en la encrucijada entre la inserción en la tradición de su pueblo, y la novedad de una relación personal y única con Dios. «El lugar desierto» (cfr. Mc 1,35; Lc 5,16) al que a menudo se retira; «el monte» donde sube a rezar (cfr. Lc 6,12; 9,28); «la noche» que le permite la soledad (cfr. Mc 1,35; 6,4647; Lc 6,12), recuerdan momentos del camino de la revelación de Dios en el Antiguo Testamento, indicando así la continuidad de su proyecto salvífico. También en nuestra oración debemos aprender a entrar en la historia de salvación donde Jesús es el culmen; renovar ante Dios nuestra decisión personal de abrirnos a su voluntad. Observando la oración de Jesús deben surgirnos diversas preguntas: ¿Cómo rezo yo?¿Cómo rezamos nosotros?¿Qué tiempo dedicamos a la relación con Dios? ¿Es suficiente la educación y formación a la oración actualmente? ¿Quién nos puede enseñar?

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Por las diócesis de México Católicos regresan a la fe en Puebla

El arzobispo de Puebla, Víctor Sánchez Espinosa, ha revelado que en los últimos tres años no sólo ha disminuido el número de católicos que emigran a otras religiones, sino que algunos que se habían marchado han regresado, y personas que profesaban otra fe se han sumado al catolicismo. El arzobispo reconoció que uno de los principales problemas que enfrenta la Iglesia es la salida de fieles, pero gracias a la « misión permanente» promovida por Benedicto XVI en la arquidiócesis de Puebla, se ha logrado que la gente regrese; por lo pronto, hay un incremento de al menos un 30% de asistentes a las Misas dominicales. En otro orden de cosas, este año la Santa Sede luce un Nacimiento elaborado y donado por los habitantes de Puebla. Monseñor Víctor Sánchez Espinosa estuvo en el Vaticano hace unos días para hacer la entrega oficial del Nacimiento el día 14, junto con las autoridades del gobierno de Puebla.

El Papa, los presos de Rebibbia y el árbol La cercanía de la Navidad ya se siente fuerte en la Santa Sede. En la plaza de San Pedro destaca un enorme árbol donado por Ucrania —el presidente de esa nación, Víctor Yanukóvich, viajó al Vaticano para entregarlo a Benedicto XVI—.

Se trata de un abeto de 30 metros de alto y 4 toneladas de peso que requirió un camión especial para ser trasladado, una semana para llegar hasta su destino, dos días para poder ser colocado en la plaza petrina con ayuda de una grúa y un helicóptero, y cinco días para decorarlo con dos mil 500 adornos esféricos dorados y plateados y con luces tipo LED blancas y amarillas.

Desde 1982 cada año un país distinto regala al Vaticano un árbol navideño El de esta vez fue encendido el pasado viernes, y este domingo, 18 de diciembre, el Papa lo bendecirá durante la oración del Angelus. Pero este cuarto domingo de Adviento el vicario de Jesucristo tiene otra importante actividad pre-navideña: antes del Angelus irá a visitar a los presos de la cárcel de Rebibbia, que es la más grande de Roma y la misma donde el beato Juan Pablo II visitara a Alí Agca, el terrorista que intentó asesinarlo. Benedicto XVI se encontrará con unos trescientos internos en la capilla de la prisión y conversará con ellos en un diálogo espontáneo. En la Cuaresma de 2007 Benedicto XVI ya había visitado una prisión juvenil en la periferia de Roma, donde presidió la Misa para unos cincuenta muchachos. Ésta será la primera visita del Papa a una cárcel de adultos.

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TRIPAS DE FRAILE TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS, PBRO.

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EDITORIAL AÑO 17, No. 858

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LA SATISFACCIÓN DEL DEBER CUMPLIDO

CON REPAROS POR J. JESÚS GARCÍA Y GARCÍA

Con las elecciones encima D

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ecién he leído una noticia apenas divulgada por la revista Forbes, según la cual el ministerio sacerdotal es «el trabajo más feliz del mundo». Se trata del resultado de una selección de oficios, en un listado de diez (top ten), de un estudio promovido por la Universidad de Chicago a través de su National Organization for Research, el cual reconoce a los sacerdotes católicos y a los pastores protestantes encabezar la lista de la actividad cuyo desempeño provoca más felicidad en quien la realiza. Y la sorpresa no para en eso, sino que las restantes actividades, señaladas como muy satisfactorias por quienes las desempeñan tienen como características la baja remuneración y la entrega a los demás. Helas aquí: bomberos, fisioterapeutas, escritores, educadores especiales, maestros, artistas, psicólogos, agentes financieros e ingenieros de operaciones. La gran ironía es que los diez trabajos considerados menos satisfactorios son los que desempeñan puestos directivos, aunque reciben los mejores salarios: directores de ventas y marketing, productores, managers, técnicos especialistas o electrónicos, desarrolladores web, analistas de soporte técnico, maquinistas y gerentes. A la luz de estos

datos es posible hacer dos planteamientos críticos: ¿Será que las actividades a la cabeza de la encuesta atraen de suyo a personas ya de por sí «felices»? Y en contraparte, ¿será que las profesiones con menos trato humano causan más insatisfacción que las más vocacionales en quienes las ejercen? Permítanme hacer una confidencia. Hace poco alguien a quien estimo me increpó preguntándome: ¿Eres feliz? No le respondí de forma afirmativa. Le respondí que si dormir a pierna suelta, tener buena digestión, disfrutar a tope las actividades cotidianas, tener un tiempo definido para orar y otros muchos para hurgar en lo interior; no sentir odio ni tener enemigos irreconciliables, excluir aspiraciones temporales y gozar de lo pequeño tanto como de lo grande; no experimentar tristeza ni sentir abatimiento profundo desde hace muchos años y encontrar renovados motivos para agradecer el don de la vida y del servicio prestado, con la certeza de estar en el camino correcto y ver el tramo que falta con optimismo es ser feliz, yo sí soy feliz. Por eso, ahora que se vocifera, despotrica y denigra el ministerio sagrado, quitándosenos a los curas el beneficio de la duda, incluso a los muchos que hasta el momento no hemos delinquido ni queremos

DIRECTORIO El Observador

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DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

hacerlo,involucrándonos con situaciones lamentables de otros congéneres que han sido expuestos al público ludibrio, como si no salieran «del corazón [los] malos pensamientos, homicidios, adulterios, fornicaciones, robos, falsos testimonios y calumnias», considero oportuno confirmar, modestamente, que la sobredicha encuesta está en lo cierto, y que si bien habrá sacerdotes que por no ser felices en su ministerio llevan una vida doble o defeccionan de él, también los hay los que asumen día a día este servicio como un don, convencidos de que vale la pena dar la vida por Cristo pobre, casto y obediente, y siguen de pie, navegando por aguas procelosas, seguros de que el Señor está con ellos, no obstante su pequeñez, fragilidad, precaria condición, fatigas y miserias. Convivir con Cristo, ser para Cristo y ser otro Cristo no es competencia exclusiva de los eclesiásticos, pero a nosotros se nos facilitan medios y recursos para hacer más expedita esta experiencia, y eso, principalmente eso, constituye el sedimento de una felicidad que no encontraríamos en otro estado de vida. Sin embargo, no hemos de olvidar que «al que mucho se le da, se le exigirá mucho, y al que mucho se le confía, se le exigirá mucho más».

ebido a las próximas elecciones presidenciales, los partidos políticos mexicanos (bueno, muchas veces actúan de tal manera que hay que considerarlos mexicanos con reservas) se sitúan en el centro de la noticia. Y ahora recuerdo que yo siempre escribí priísta para designar a un miembro del Partido Revolucionario Institucional. Vino el sitio Fundéu BBVA (consultémoslo, es buenísimo, w w w.fundeu.es/recomendacio nes) a sacarme de mi error: «priismo.26/04/2006. La Fundéu recuerda que no es correcto escribir priismo y priista con tilde. En su análisis diario de los medios de comunicación, se ha podido ver escritos con cierta frecuencia *priísmo y *priísta para referirse a los seguidores del partido

mexicano PRI (Partido Revolucionario Institucional). Sin embargo, esas palabras deben carecer de tilde porque son llanas terminadas en vocal y porque la i tónica no va unida a ninguna vocal abierta (a, e, o), de forma que haga falta «deshacer» un diptongo. En el actual Diccionariode la RAE puede verse que chiita, que es una palabra muy similar, se escribe sin ninguna tilde […] Lo mismo se aplica a diminutivos de palabras que acaban en -ío, como tiito y Rociito.Por ello, se recuerda que debe escribirse priismo y priista sin tilde para no incurrir en una falta de ortografía». Siempre es buen tiempo para modificar una errónea costumbre personal, como en este caso lo hago.

HOMBRE NUEVO POR JOSÉ MANUEL OTAOLAURRUCHI, L.C. jmotaolaurruchi@legionaries.org

Para que me vaya bien L

a práctica de pedir la bendición es una de las costumbres más hermosas de nuestra fe. Los padres bendicen a sus hijos antes de irse a descansar, por ejemplo. A los sacerdotes se les pide la bendición antes de comenzar un negocio o de emprender un viaje, cuando se estrena un automóvil o una casa, cuando se inaugura una oficina o un consultorio, cuando se está enfermo o esperando un bebé. ¿Por qué lo hacemos? Porque sabemos, casi de modo intuitivo, que no todo depende de nosotros, sino también de la protección de Dios. ¿Cómo se bendice? Santiguándonos con la mano o utilizando agua bendita.

Jefe de redacción: J. Jesús García y García. Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editora «Tema de la semana»: Diana Rosenda García Bayardo. Jefe de información: Omar Árcega Escobedo. Editora «Ser Joven»: Rubicela Muñiz Patiño. Jefatura de ventas: Patricia Flores de Aboytes. Asesoría en Proyectos: Clemente Chauvet Flores. Jefe de circulación: José Trejo Hurtado. Coordinador de distribución: Agustín Morales Cabello. Promoción y difusión: Óscar Uresti Serrano. Diseño de publicidad: Octavio Espinosa

Se pide la protección y la asistencia de la gracia para conservar en el corazón sentimientos de paz y armonía, para proceder en todo con prudencia y acierto, para hablar y obrar con rectitud. La bendición no es algo mágico o supersticioso, sino el reconocimiento de que la gracia es eficaz y de que el Espíritu Santo nos sabe aconsejar bien. El ángel de la guarda, si nos encomendamos a él, nos ilumina, nos protege y nos defiende de nuestras malas inclinaciones y de los peligros ajenos. Es mejor ser humilde y recibir bienes del cielo, que autosuficiente y prescindir de la asistencia divina. twitter.com/jmotaolaurruchi

Murillo. Diseñador asociado: David Montes. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano. Secretaria y suscripciones: María del Refugio Rojas de Hernández. Agentes de distribución y cobranza: Carmelo Aguillón Sánchez, José Trejo Hurtado y Salvador González Núñez. Mensajería: Alfonso Sánchez y Arrieta. Asistente de oficina: María del Carmen Olvera Castro. Asesor de la Dirección adjunta: Miguel Ángel Casas Alatriste.

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Compañía Periodística Meridiano, S.A. de C.V., Prol. Calzada 208 Col. Martinica, Tel. (477) 788-2115, León, Gto. - Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

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ENSAYOS CRISTIANOS

18 de diciembre de 2011

CULTURA

PENSAMIENTOS

AÑO 17, No. 858

Juan Jesús Priego

REFLEXIONES AL VUELO WALTER TURNBULL

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COMO EN LA PASTORELA

n servidor de ustedes (no que yo pretenda servir para algo, sino que así se acostumbra decir), participa en un grupo de teatro que cada año presenta una pastorela. La calidad será cuestión de gustos, pero tratamos de asegurarnos de que el mensaje sea doctrinal, evangélico, edificante, al estilo tradicional. El argumento es también una variación del tradicional: el hombre está perdido, Dios decide mandar a su Hijo al mundo para salvarlo, se invita a unos pastores a conocerlo —porque si no lo conocieran de nada serviría que hubiera nacido—, el demonio se enoja mucho y trata de evitarlo, y finalmente algunos llegan a Belén, a pesar de las acechanzas del demonio. Este año sucedió algo representativo. Un amigo se apalabró con la dirección de una escuela para presentar ahí la obra. Ya casi hecho el trato, alguien le informó a los organizadores: «En esa pastorela meten muchas cosas de la Iglesia» (palabra más, palabra menos). El trato fue suspendido y la escuela prefirió pagar a un grupo profesional que presentará un pastorela supuestamente más divertida, y casi seguramente (ojalá que me equivoque) con muchas referencias políticas, personajes ridículos y chistes irreverentes, sin tantas «cosas de la Iglesia». Es triste constatar que en nuestra sociedad se le tiene miedo a la Iglesia. Que en un país mayoritariamente católico personas bautizadas le tengan resquemor a su Iglesia. «Que la virtud más es perseguida de los malos que amada de los buenos», como dice Miguel de Cervantes por

boca de Don Quijote. Que sigue predominando el falso concepto de que «laicidad» quiere decir odio al catolicismo. O estas personas han tenido la terrible suerte de toparse sólo con malos testimonios de parte de los católicos (lo cual sería enormemente improbable) y nunca han tenido la precaución de enterarse bien, o se han dejado enrollar por 150 años de propaganda liberal (conocida también como historia oficial), o tienen algún vergonzoso motivo para repudiar a Cristo y a la Iglesia que lo representa. ¿A quién, de buena voluntad —pregunto yo—, le podrían molestar los planteamientos de la Iglesia? Triste fenómeno, como íbamos diciendo. Por otro lado, no nos debe extrañar. Por increíble que parezca, desde siempre Dios ha sido visto por algunos como una amenaza a sus intereses. «¡Este lenguaje es muy duro! ¿Quién querrá escucharlo?», dijeron algunos discípulos de Jesús al escucharlo predicar. «Si a mí me han perseguido, también los perseguirán a ustedes» (Jn. 15, 20), nos advirtió. Y efectivamente, la labor del demonio ha cambiado de estilo, pero nunca ha faltado. Justamente igual que en las pastorelas tradicionales. Y finalmente, en la pastorela, Cristo nace y después de muchas peripecias los pastores llegan a adorarlo. En la vida real, Cristo ha venido a salvarnos y a todos los que lo reciben les da el poder de hacerse hijos de Dios. Y los que lo rechazan, lo único que logran es quedarse fuera ellos. No por unos desabridos rechazos hemos de perder la esperanza y el entusiasmo.

N

o hay manera de provocar el amor, no hay ninguna manera. Aquí la cosmética no sirve de nada. Se ama o no se ama, se gusta o no. Si comprendiéramos esto, el mundo aún tendría la esperanza de durar. Pero se producen zapatos, camisas, corbatas, pulseras, abrigos y autos a ritmos vertiginosos con el único fin de hacernos creer que se puede, con eso, seducir a los demás. La sabiduría consiste, sin embargo, en no engañarnos: ¿qué puede un auto, un perfume o un lápiz labial para suscitar el amor? El amor es gracia, es puro don, y el que crea poder provocarlo se quedará siempre, al final, con un palmo de narices. Saber esto, aceptar esto, tendría que hacernos más naturales. Y también más resignados. * En sus Bloc-Notes, esta anotación de François Mauriac: «En la noche que siguió a la proclamación del Premio Nobel, una tempestad destruyó el tilo más bello de nuestro jardín. Nos sentimos desolados» (6 de mayo de 1953). ¡Cómo! ¿François Mauriac acaba de enterarse de que le ha sido asignado el Nobel y a pesar de ello se siente triste? Sí, a causa de una tormenta que asoló su jardín. Con lo que queda demostrado que las alegrías de este mundo no son nunca perfectas, ni podrán serlo, pues por más que nuestros éxitos alcancen cotas inimaginables, siempre habrá un amigo que se va o un tilo querido por el que llorar la ausencia o la destrucción. * Ante un rostro bello uno guarda silencio. No es arrobamiento, y ni siquiera envidia. Es nostalgia, dolor por lo que quedará de ese rostro con el paso del tiempo. Es nostalgia por lo que uno sabe que va a perderse, por lo que sabe que va a acabar. Si pudiera decirse así, es un silencio mortuorio, o, si se prefiere, de pésame. Es un llanto silencioso: como el de Jesús cuando contempló a lo lejos la perecedera belleza del

Templo, del que no quedaría piedra sobre piedra. * Fray Bernardino de Sahagún. «Este fraile -escribe Fernando Benítez en su libro Genio y figura- era de joven tan hermoso que sus superiores lo ocultaban para no darle ocasión de perderse». ¿Durante cuánto tiempo lo ocultaron? No importa: seguramente llegó un día en que ya no hubo necesidad de tomarse semejantes precauciones. Todo acaba en este mundo. * Cena con dos antiguos compañeros del colegio a los que no había vuelto a ver desde 1987. Se nos notaba en el rostro el paso de los años, pero no por eso dejábamos de hablar y de reírnos. ¡Eran tantas las cosas que teníamos que contarnos! De pronto, uno de ellos se levantó de la mesa, caminó hacia un rincón de la casa y regresó con un viejo libro de portadas color marrón que reconocí al instante: era el anuario del último curso en que estuvimos juntos, antes de que la vida nos separara. Lo hojeé con nostalgia. ¿Qué quedaba de aquellos rostros que hace más de veinte años eran todavía como de niños? La última página del libro, sin embargo, estaba llena de anotaciones, de recomendaciones, de firmas, de despedidas, pues era moda en aquel tiempo dar a nuestros compañeros el anuario para que escribieran en él alguna cosa. Una nota decía así: «No te olvides de tus amigos». Y otra: «No te pierdas de vista, por favor». Y, sin embargo, casi todos nos olvidamos, casi todos nos perdimos de vista. ¿Dónde están los que escribieron semejantes súplicas? Ellos mismos se han olvidado de nosotros y se han perdido. ¿Dónde están? Intentamos entre los tres, aquella noche, encontrar respuestas, imaginar lugares, pero la verdad es que nadie recordaba los nombres de esos náufragos cuyas señales de auxilio ni siquiera nos llegaban ya… ¿Vivir no es otra cosa que olvidar, que marcharse siempre a otro lado y para siempre? «Vivir – dijo Albert Camus en La peste- tal vez sea lo contrario de amar».

* Lo malo del dolor, la razón por la que llega a hacérsenos insoportable, es que nos concentra de tal manera en nosotros mismos que nos hace olvidarnos de todo lo demás, de todos los demás. Un hombre con dolor de muelas es el ser más egoísta y solitario del planeta. * Leo El placer del texto, de Roland Barthes. Ningún placer en la lectura de ese texto. Las cosas más obvias son dichas de una manera tan complicada que dejo el libro al cabo de quince minutos con un fuerte dolor de cabeza. ¡Qué manera de oscurecer las cosas, de embrollar el lenguaje para acabar diciendo lo que más o menos todo el mundo sabe! ¿Cómo hablar del placer del texto mediante un texto tan poco placentero? * «Entonces se le apareció un ángel del cielo que lo confortaba» (Lucas 22,43). Sí, era necesario que bajara un ángel y lo consolara. Sus discípulos estaban lejos y además dormían. ¿Qué pasa con los amigos? Cuando más los necesitamos, se hallan lejos o sencillamente duermen. ¡Estamos solos! Todo hombre es una reproducción, aunque sea en miniatura, aunque sea profana, de aquella soledad espantosa de Getsemaní. Todo hombre, en alguna medida, es aquel Hombre que, en lo más profundo de la noche, se angustia hasta sudar sangre porque «se muere de tristeza». Sí, es necesario que baje un ángel del cielo y nos conforte. Que baje un ángel, pidamos un ángel. Porque, aun cuando nuestros amigos estuvieran despiertos y cerca, ellos nada podrían. Hay en el corazón humano un rincón, un reducto, al que nadie puede llegar, salvo Dios.

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ACTUALIDAD

SEMANARIO CATÓLICO DE INFORMACIÓN

AÑO 17, No. 858

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No. 763-edición nacional

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ue rechazada por parte los diputados del PRI la iniciativa de ley que reforma el artículo 3º de la Constitución en el Estado de Querétaro, en donde se reconocía como familia la unión entre un hombre y una mujer y, por lo tanto, sólo podían adoptar este tipo de parejas. Haciendo a un lado la indignación que ello me produce, quiero reflexionar sobre este hecho. Como sabemos, esta iniciativa que surgió de la sociedad no propone anular o aniquilar las diversas formas de convivencia social que existen (familia con un solo padre o madre; familias de los abuelos con los nietos, u otro familiar, etcétera); busca, tal como lo manifestamos con 51 mil cartas, que se proteja la figura civil de la familia y el matrimonio. Cada cosa tiene su nombre: a la familia nuclear hay que llamarle así, como al matrimonio debe dársele su nombre, entendiéndose como tal aquella en la que se establece un vínculo jurídico por la unión de un hombre y una mujer, que, con igualdad de derechos y obligaciones, son la base del nacimiento y estabilidad de una familia, así como la realización de una comunidad de vida plena y responsable. Otra clase de unión deberá tener su propio nombre, pero no matrimonio. Me pregunto: ¿Cuáles fueron los motivos para que los diputados del PRI rechazaran la iniciativa, solicitada por los ciudadanos que ellos representan? Por ahora solamente tengo tres respuestas. Primero, quizá se deba a la no colaboración de partidos entre sí. Eso deja ver que prevalece el interés personal al interés de la ciudadanía. Entonces necesitamos gente honesta y hasta heroica que nos represente, que incluso ponga en juego su «cargo» público por el interés de las personas que tiene por encomienda. Segundo, entiendo que solamente quien no ha tenido buena experiencia en el seno de su familia pueda estar en contra de preservar los valores familiares y matri-

moniales que, por naturaleza y lógica, son necesarios para una sociedad sana. Tercero, también pudiera ser que estas personas estén en contra de los valores familiares por estar forzados por otros intereses, estatales, nacionales o mundiales, que bien sabemos (por noticias que nos llegan de la ONU) prevalecen y quieren desparramarse por el mundo. Debemos unirnos de verdad y votar por los candidatos que sepan «sumar» y no «restar» valores a la vida. Debemos hacer valer nuestros derechos y defender nuestros valores familiares hasta que sean respetados. Como lo hemos hecho hasta ahora, por la vía pacífica, por la concertación y aunque «hagan oídos sordos», seguir insistiendo. Invito al diálogo, pero sobre todo a la formación en temas como este que maneja la Bioética personalista, que nos dice que si se pierde el sentido recto de la vida y de los valores humanos, perdemos la vida misma. Por nosotros y las generaciones que vienen después de nosotros defendamos nuestros valores familiares. Martha Contreras de Llaca

PARA REFLEXIONAR Debemos hacer valer nuestros derechos y defender nuestros valores familiares hasta que sean respetados. Siempre por la vía pacífica, la concertación y el diálogo. De esto depende el futuro de las próximas generaciones

¿QUÉ HAY DETRÁS DE LA VIOLENCIA EN MÉXICO?

«Guadalupe puede rescatarnos de la barbarie» «Cuando no hay Dios, todo está permitido», afirma, parafraseando a Dostoyevski, Jaime Septién, director del semanario El Observador, al analizar las causas de la oleada inenarrable de violencia que sacude México. Este escritor, conocido como uno de los principales intelectuales católicos del país, analiza la dramática situación de violencia desatada por el narcotráfico y el crimen organizado ¿La situación de violencia que vive México, tiene que ver con el proceso de secularización que ha experimentado el país en los últimos años? Como sucede en muchos otros países del mundo, la separación Iglesia-Estado ha sido interpretada como la sustitución de la Iglesia por el Estado. Y puesto a dictar normas de moral, el Estado mexicano es bastante malo. Hubo un cacique en los años treinta del siglo pasado que dejó sentenciada la discusión. Al preguntarle qué era para él la moral, respondió: «Un árbol que da moras». Muchos líderes políticos, sindicales, magisteriales, etcétera, opinaban lo mismo. La moral salió de las aulas. Luego la ética y, más tarde, hasta el civismo. Nos quedamos en el pragmatismo puro. Y cuando no hay Dios de por medio, todo está permitido: desde vender kilos de 850 gramos, hasta escribir libros sin haber leído nunca nada (como le pasó recientemente a un candidato a la presidencia de la República, en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara). Vivimos el grado cero del cinismo. Se ha presentado en el Congreso una propuesta para denominar en la Constitución a la República mexicana como laica; ¿a qué obedece esta iniciativa? A que algunos partidos políticos siguen apostando por el pasado. Piensan que la Iglesia quiere recuperar sus privilegios, sin decirnos nunca cuáles son esos privilegios a los que aspiraría el clero. Ya se ha reformado el artículo 130 que regula las relaciones entre Iglesia

Niños de Ciudad Juárez (México) lloran ante los féretros de jóvenes asesinados el pasado año

y Estado, pero, por ejemplo, los sacerdotes siguen siendo ciudadanos de segunda. No pueden tener ninguna opinión sobre política. Si emiten una, en público o en privado, y los denuncian, pueden incurrir en un delito. Por eso lo de laica. Porque quieren convertir al catolicismo en un objeto sociológico, en una especie de misterioso culto privado. También los narcotraficantes dan la impresión de querer hacer su propia religión, ¿no es así? Sí. Y hemos reaccionado muy tarde, como Iglesia y como sociedad. Los llamados narcocorridos, canciones de la frontera norte en las que se encumbran las hazañas de los criminales haciéndolos héroes populares, han desatado un culto paralelo a la santa muerte, a san Malverde y a muchos ídolos del narcotráfico. Además, cada vez que catean una casa de seguridad o abaten a un narco, la televisión se regodea en las imágenes religiosas que atesoran: cirios, veladoras, virgencitas... Hay una especie de culto a la muerte y una desesperanza emotiva. Ellos saben dónde andan y en qué se meten. Saben que van a durar poco. Lo que creo que la jerarquía podría hacer es algo similar a lo que hizo el Papa Juan Pablo II en Sicilia: dejar en claro que todo el que participe en el narco participa en una estructura de pecado. Es peligroso, lo sé. Pero también lo fue para Juan Pablo II. ¿La Iglesia puede hacer algo más para detener la violencia? En la última sesión plenaria de la Conferencia Episcopal Mexicana, en noviembre, fue presentado un proyecto de educación, que podría ser una aportación radical de la Iglesia, en su conjunto, contra la violencia. La violencia se combate

con educación. La Iglesia ocupó, durante muchos años, un papel preponderante en la educación privada. No le dejaban otro reducto. Ahora, no es que la dejen. Es que tiene que salir como misionera a evangelizar el mundo de la educación. Y el de la cultura. Permanecer agazapada me parece que no es el ideal de una Iglesia que surge de Aparecida. La fuerza es la unidad. Y el episcopado se está dando cuenta de esto. México es católico y corrupto. ¿Cómo puede explicarse esta degradación? No se explica. O, más bien, sí: México ha perdido el temor de Dios. Hay persecuciones religiosas y políticas de por medio. Pero eso no justifica nada. La sangre de los mártires de la cristiada no ha sido, todavía, fecunda. Somos mayoritariamente católicos y completamente guadalupanos. El 12 de diciembre, entran 4 millones de peregrinos en un solo día a la basílica de Guadalupe. ¿Eso quiere decir que somos fieles a la doctrina? ¿Que tememos a Dios? De ninguna manera. El catolicismo mexicano se ha desvinculado de la política, de la economía, de la vida pública. Pero esa devoción de Guadalupe puede y debe rescatarnos de la barbarie y del dicho popular e ignominioso (que da carta abierta a la corrupción): «¿Qué tanto es tantito?»

Alfa y Omega es el principal semanario católico de información en España; lo edita la Fundación San Agustín del Arzobispado de Madrid

ORIENTACIÓN FAMILIAR

18 de diciembre de 2011

POR YUSI CERVANTES LEYZAOLA

¿Podemos utilizar la fertilización in vitro?

Mi esposo y yo estamos desesperados por tener hijos. Quisimos esperar un tiempo después de casarnos para ofrecerles mayor estabilidad económica a nuestros hijos y estuve tomando anticonceptivos. Cuando ya quisimos tenerlos, no pudimos embarazarnos. Nos han hecho toda clase

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ada vez más encontramos una terrible contradicción entre hacer todo por evitar el embarazo y luego hacer todo por lograrlo, sin medir las consecuencias. Las primeras víctimas son los bebés muertos. En el afán de no tenerlos, como si su llegada fuera la peor noticia posible, muchas parejas usan anticonceptivos que tienen también efectos abortivos. En esta categoría están todos los hormonales y, todavía más, el DIU. Y en este afán, se daña la salud de la mujer y se dejan pasar los mejores años de fertilidad. Aquí entra también una gran mentira, la de que el embarazo comienza desde la implantación. ¿De

dónde sale esa afirmación arbitraria? Desde el instante de la unión del óvulo y el espermatozoide hay un nuevo ser humano, y desde ese momento comienza el diálogo bioquímico entre el hijo y la madre, diálogo que hace posibles los cambios en el cuerpo de la mujer y el desarrollo del hijo. También hay una comunicación espiritual desde el primer minuto, aunque muchas mujeres lo perciben después de algunos días. Una joven lo describe así: «Unas dos horas después de tener relaciones sexuales, fue como si un switch se encendiera y sentí una luz en mi interior». El embarazo, sin duda alguna, comienza en el momento de la concepción.

de estudios y la propuesta del médico es la fertilización in vitro. Tenemos dudas, nos han dicho que la Iglesia lo prohíbe, pero el médico nos dice que el embarazo comienza con la implantación del embrión en la matriz, ¿es eso cierto? ¿Nos puede aconsejar?

Es evidente que ese diálogo bioquímico no puede establecerse entre los óvulos fecundados in vitro y la madre. ¿Y el espiritual? No lo sé, pero en caso de darse, sería no de luz, sino de oscuridad y muerte. Para la fecundación in vitro se dan a la mujer fuertes dosis de hormonas —que pueden dañar su salud— para que produzca varios óvulos que se fecundan en el laboratorio (¿Quién querría comenzar su vida sobre un vidrio o metal en lugar del vientre cálido de una madre?). Se eligen los que se consideran más viables y se insertan en la matriz, con la esperanza de que alguno de ellos logre implantarse y crecer. En el proceso mueren

muchos seres humanos: los que no se consideran viables, y los que no logran implantarse. Y surge la pregunta: ¿qué sentido tiene matar a varios hijos con la esperanza de que alguno logre nacer? Es absurdo. Por cierto, aproximadamente el 10% de los bebés nacidos por este método tienen alguna enfermedad grave durante los primeros años de su vida. El fin no justifica los medios. El anhelo de ser padres no justifica matar a seres humanos. Por eso la fertilización in vitro es moralmente inaceptable. Lo que les aconsejo

FAMILIA

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es aceptar la realidad de esta imposibilidad de tener hijos. ¿Han pensado en la opción de la adopción? Es una alternativa noble y generosa. Por otro lado, pueden realizar el don de la maternidad y la paternidad a través del servicio a los pequeños de Jesús: los pobres, los desamparados, los enfermos, los marginados... No se aparten nunca del camino del Señor. La psicóloga Yusi Cervantes Leyzaola responderá por este medio las preguntas que le envíen a la dirección de El Observador: Reforma 48, Santiago de Querétaro, Qro. C.P. 76000; o al correo electrónico: cervleyza@msn.com. Citas al teléfono 403 29 43.

Consultas GEORGINA LEÓN PORTILLA ginaleonportilla@gmail.com

Adolescente problemático PREGUNTA: Soy mamá de una chica de 18 años y de un chico de 14. Mi hijo nunca me había causado problemas, y en la escuela sacaba buenas calificaciones. Pero últimamente le va muy mal. Los profesores me dicen que les falta al respeto, llega tarde o no va. Le pongo por ejemplo a su hermana y no funciona.

Martha. RESPUESTA: Estimada Martha, siempre educar adolescentes tiene sus problemas porque pasan por una etapa en la que es necesaria cierta rebeldía; sin embargo, quizás estés encarando mal ciertas cuestiones. Los estudios de tu hijo son su responsabilidad, la tuya es poner ciertos límites. Es mejor que le trates de explicar el por qué estudiar y ser respetuoso es bueno para él, cómo en el futuro le va a traer beneficios; puedes darle el ejemplo de personas exitosas con esas cualidades, lo más importante es no ponerle como ejemplo a su hermana pues eso le hará sentir desvalorizado y poco querido. Intenta apoyarlo, darle atención y cariño; sugiriéndole cuál es para ti el camino a seguir y preguntándole cuál sería para él; fomentando mucho el dialogo entre ustedes.

Georgina León Portilla

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CHISTES

Primer acto: Sale un pollito rezando. Segundo acto: Sale una vez más el pollito rezando. Tercer acto: Vuelve a salir el pollito rezando. -¿Cómo se llama la obra? - A Dios le pio.

ORGANIZA LAS LETRAS PARA DESCUBRIR LA PALABRA 1. ESÚJS______________________

9. ERBLGIA____________________

2. UÍSITRPE___________________

10. DOSI______________________

3. OIJH_______________________

11. GEÁLN_____________________

4. PIRSEEM____________________

12. INEAORD__________________

5. OINÑ______________________

13. RENBMO___________________

6. RHOBME____________________

14. AOTSN____________________

7. NTOOR_____________________

15. RAAÍM____________________

UNA VISITA DE UN ÁNGEL

«No temas, María, porque Dios te ha favorecido. Concebirás y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús» Lucas 1,26-38.

-Hola, ¿El hospital del niño? -Ti, ¿qué le lele? El rey de la selva va a celebrar una fiesta. Entonces dice: Voy a hacer una fiesta. Y todos dicen BIEN, y la rana (cantando): ¡Qué bien me lo voy a pasar! ¡Qué bien me lo voy a pasar! Y dice otra vez el rey: Vamos a tener atracciones y caramelos. Y todos: BIEN, y la rana: ¡Qué bien me lo voy a pasar! ¡Qué bien me lo voy a pasar! Y el rey, cansado de oír a la rana, dice: Van a estar todos los animales, menos uno que es verde, con ojos saltones y pegajoso. Y todos: BIEN, y la rana: ¡Qué bien! ¡Pobre del cocodrilo!

Colorea el momento en el que el ángel Gabriel le dice a María que será madre.

PALABRAS DAVID

DIOS

SIERVA

HIJO

MARIA

NAZARET

ÁNGEL

JOSÉ

MUJERES

VIRGEN

GABRIEL

ESPIRÍTU

GRACIA

SANTO