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POR LA VIDA

Más de 35 organizaciones de la sociedad civil realizaron el Foro «Querétaro por el derecho a la vida». Las reformas constitucio-

nales en materia de derechos humanos, beneficios y riesgos fueron discutidas y expuestas por especialistas ante un gran número de asistentes.

El Observador PÁGINA 2

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2 de octubre de 2011

AÑO 17

No. 847

elobservadorenlinea.com

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l viaje del Papa a Alemania se caracterizó por la humildad, la austeridad, la sencillez. Los líderes políticos la hicieron diferente al vérseles acudir a las eventos religiosos. Fue un reavivar la esperanza en un contexto donde los católicos son una minoría. Su mensaje a la Iglesia universal fue una llamada a deshacernos de las vanidades, egolatrías, orgullos y poder para llevar a los hombres al encuentro con Cristo. Benedicto XVI, orando en la soledad de una iglesia, representa este liberarnos de la mundanidad, para mejor comunicar el Evangelio.

Tomás de Híjar Ornelas

REPENSAR LA FE PÁGINA 12

Juan Jesús Priego

ELOGIO DEL ELOGIO PÁGINA 13

ACTUALIDAD

Fundado en 1995

Hay que eliminar lo mundano de la Iglesia: Benedicto XVI

EN OPINIÓN

LA

PÓRTICO Por Jaime Septién

jaimeseptien@elobservadorenlinea.com

Malabares

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El verdadero rostro del Cardenal Bajo este título fue presentado el libro del cardenal Juan Sandoval Iñiguez hace unos días en la ciudad de Querétaro. El contenido es dirigido a cristianos o no, para los que quieren al cardenal y para sus detractores; contiene consejos para todos los individuos que buscan el bien de México, incluida la clase política. PÁGINA 14

EN LA WEB

elobservadorenlinea.com Padre Joel Olvera

El clero y la consumación de la independencia

En 1820 algunos miembros de la Iglesia, en concreto miembros de la jerarquía eclesial, se unieron a Agustín de Iturbide para proclamar la Independencia ante España. Conoce los detalles de estos hechos.

TEMA DE LA SEMANA

Exorcismo, liberados por el poder de Dios Cuando el maligno se apodera de las personas, el exorcismo se convierte en un medio para rescatarlos. PÁGINAS 4-6

$10.00

os proyectos de sentencia de acciones de inconstitucionalidad promovidos contra las reformas a las constituciones locales de Baja California y San Luis Potosí, no son asuntos que se agoten en el ámbito estrictamente jurídico. Hay muchas más lecturas. Primero, la pretensión de que los estados no pueden ir más allá de la Constitución federal cuando se legisla en materia de derechos humanos. Es decir, que la protección, en este caso del no nacido, que ambas entidades elevaron a rango constitucional (junto con otros 15 estados), es inconstitucional. Los estados nada tienen que hacer legislando a favor de sus habitantes. Aun y cuando los diputados sean mayoría y aun y cuando lo hayan hecho de forma jurídicamente consistente. Aquí hay uno que se las sabe todas. Y ese uno es el supremo centralismo que ha padecido, brutalmente, nuestro país. Segundo, que la reciente reforma a los derechos humanos del Senado no está correcta porque suprime la discriminación, la división y la inequidad. Ahora sucede que persona no es persona. O que hay de personas a personas. Unas más iguales que otras. Y las menos iguales, susceptibles de ser borradas del mapa, son las criaturas no nacidas. Con ese criterio, la barbarie tiene carta abierta para extenderse en todos los ámbitos de la sociedad. Basta que haya algún peladillo por ahí que interprete la Constitución a su real gana, y promueva recursos de inconstitucionalidad ante quien se oponga a su ideología. Destruir es facilísimo, armonizar no tanto. Lo que tendría que hacer el máximo tribunal del país (la Suprema Corte, a quien alguno le llama ya «la tremenda corte») es, justamente, fomentar la cohesión del sistema jurídico mexicano entre sí y con los tratados internacionales que ha firmado México. Quiere esto decir: proteger la vida en su totalidad, no dividir a la persona en nacida o no nacida (al rato va a ser alta o chaparra, gorda o flaca, blanca o negra, apta o no apta…) y propiciar políticas públicas que, realmente, promuevan lo que la tan vilipendiada Iglesia católica ha dicho desde antiguo: la educación en el respeto a la dignidad del otro, el respeto a la pareja, la fidelidad. Si no hay tal, seguiremos viendo el bochornoso espectáculo de señores ministros haciendo malabares de circo para –en nombre de la Constitución—seguir introduciendo más violencia en México.


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CONFERENCIAS Y REFLEXIONES ENMARCARON LOS FESTEJOS POR REFORMAS EN QUERÉTARO

Dos años a favor de la vida

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n el marco del segundo aniversario de la reforma  constitucional que protege el derecho a la vida en Querétaro, más de 35 organizaciones de la sociedad civil realizaron el foro «Querétaro por el derecho a la Vida. Las reformas constitucionales en materia de derechos humanos, beneficios y riesgos», que se llevó a cabo en el teatro de la República, y para lo cual invitaron como ponentes al doctor en derecho por la UNAM José Antonio Sánchez Barroso; el doctor en biología molecular, José Manuel Ramos Kuri;  la periodista Julieta Lujambio y el matemático Ángel Verdugo.

Incoherente el dictamen

L

ESTADOS DE SEGUNDA El festejo inició con un evento musical llevado a cabo por la camerata «Bardí». Inmediatamente se dio pasó a la conferencia magistral impartida por el doctor Sanchez Barroso. Comentó que el proyecto de sentencia propuesta por el ministro  Fernando Franco y que será sometido al pleno de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN), que busca declarar inválida la reforma al artículo 7 de la Constitución de Baja California y el artículo 16 de San Luis Potosí, «constituye un atropello al pacto federal y una inconsistencia con el sistema jurídico mexicano». El derecho a la vida está totalmente acorde a los derechos de las mujeres. Incluso se mantie-

nen vigentes las excusas absolutorias contenidas en los códigos penales que permiten a la mujer recurrir al aborto en caso de violación, peligro de vida para la madre y malformación congénita, principalmente, y el respeto que toda persona debe a los derechos humanos de otra nunca debe ser interpretado como una limitación a su libertad o a sus derechos humanos, dijo Sánchez Barroso. Siendo congruente, si el DF tiene las facultades para limitar un derecho, con mayor razón se

debe reconocer que los estados de la República tienen facultades para ampliar en su protección. «Si no prospera, las consecuencias de la resolución de la SCJN serán dos: violar la soberanía de los estados y promover la ingobernabilidad del país». De aprobarse el dictamen, se crearían varias categorías de Estado, los de primera y los de segunda. Ese principio de igualdad, que tanto esfuerzo ha logrado a la sociedad mexicana, se vería violado soezmente si no se respeta la soberanía estatal de los derechos humanos.

PADRES MOROSOS

Dentro del panel de especialistas, Julieta Lujambio propuso que en este segundo aniversario de la reforma constitucional es importante apoyar a las mujeres que son madres solteras; por ello,   llamó a los legisladores a crear el Registro de Deudores Morosos Alimentarios, como una especie de mecanismo que garantice el pago de pensión alimenticia para los hijos de las madres solas y que no se lleva a cabo en el 95 por ciento de los casos, dejando a los niños en el  completo abandono.

INVIERNO DEMOGRÁFICO Ángel Verdugo expuso el tema del envejecimiento demográfico. Se trata, dijo, de una caída drástica en el número de nacimientos y el crecimiento de personas mayores de 65 años, lo que tendrá un efecto grave en el sistema de pensiones, de salud pública y

la falta de recursos para atender a la población. Mientras en 1970 la tasa de fecundidad en México, es decir, el número de hijos vivos por mujer en edad fértil, era de 6.7 hijos, de acuerdo con el censo del 2010 se registra una caída a 1.7 hijos por mujer; es decir, por debajo de la tasa de reposición de dos hijos por mujer. Se pronunció por implementar una serie de políticas públicas que permitan a las parejas incrementar el número de hijos y que permitan a la mujer disfrutar de la maternidad, como guarderías cercanas,  acceso a viviendas  dignas, horarios laborales flexibles, entre otros.

REPRODUCCIÓN ASISTIDA Por su parte, el Dr. Kuri recordó que hay técnicas para ayudar a parejas inférfiles, que son moral, social y físicamente peligrosas. Exhortó a legislar a este respecto y no permitir su implementación en el territorio mexicano.

NOCHE DE REFLEXIÓN Alrededor de 600 personas asistieron a la reunión en donde estuvieron políticos que apuestan por la vida, como el impulsor de esta reforma, Fernando Urbiola, y el diputado Salvador Martínez y la regidora Carmen Zúñiga. Fue una noche para pensar y fortalecer el compromiso de la creación de una cultura de la vida. Omar Arcega

a Academia Mexicana de los Derechos Humanos dió a conocer su postura sobre el dictamen de la Suprema Corte de Justicia para declarar inconstitucionales las reformas a favor de la vida. Mediante un comunicado de prensa dio a conocer que el dictamen «contiene interpretaciones que carecen de toda solidez jurídica, hermenéutica y lógica, por lo que, de ser aprobados, atentarían contra el orden jurídico nacional y cancelarían la vigencia de la reforma a la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos en materia de derechos humanos». Recordó que «las constituciones de Baja California y San Luis Potosí, no «extienden», como pretende el proyecto, el ámbito de los derechos humanos, ni los crean, sino simple y justamente, dan lo suyo a quienes les corresponde. En pocas palabras, hacen justicia». Tampoco es verdad, como se ha pretendido, que exista colisión entre los derechos de la mujer y el niño que lleva en su seno. La Convención Sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer, pretendida carta magna del feminismo, señala claramente en su artículo 5º, que «el interés de los hijos constituirá la consideración primordial en todos los casos», expresión reiterada más adelante en el artículo 16º. El comunicado termina exhortando a no olvidar los principios federalistas, salvaguardar los derechos humanos y reconocer la constitucionalidad de las reformas.


GRAN REPORTAJE

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La mejor esperanza del mundo: los niños L MENORES DE 15 AÑOS EN MÉXICO:

a nación que invierte en su niñez apuesta por un futuro más luminoso y digno ; por esta razón la UNICEF realiza estudios de cuánto dinero destinan los países a este sector de la población y en qué programas se ocupa. Es preciso aclarar que se declara infancia tener menos de 18 años. En lo que respecta a México, los resultados tienen luces y sombras. En cuanto al gasto, somos de los países en América Latina que mayor porcentaje de l PIB dedicamos; del 2007 al 2010 pasamos de destinar 17,500 pesos por niño a 21,000. Educación y salud son los aspectos donde más se invierte, pues a ellos se destinan 82 centavos de cada peso. Hay otros aspectos como la protección contra abusos o deporte y recreación que representa menos del 1% del gasto total. La ONU considera 4 derechos de la infancia: la supervivencia, el desarrollo, la protección y la participación. Nuestro país destina prácticamente el 99% del presupuesto a los dos primeros derechos; en los restantes la inversión es minúscula. La Iglesia acogió con beneplácito la Declaración de los Derechos del Niño, pues ella «Contiene enunciados positivos sobre la adopción, los cuidados sanitarios, la educación, la tutela de los discapacitados y la protección de los pequeños contra la violencia, el abandono y la explotación sexual y laboral», ha afirmado Benedicto XVI. Como católicos tenemos que velar porque la sociedad y el gobierno creen las condiciones para el desarrollo armónico de los niños. Eeste incia desde la familia, algo que amenudo olvidamos. Nuestro futuro como humanidad pasa por el presente de una infancia sana y protegida.

%PIB DEL 2007 AL 2010:

32,816000 PERSONAS

AÑO Gasto en niños (MILLONES EN PESOS)

2007

2008

660,680.61 672,479.70

GASTO POR NIÑO $21,000

EN AUMENTO... 17,500

18,000

2009

2010

702,792.78

752,337.13

6.24

19,000

21,000

$15,000 $10,000

2007

2008

México

2009

2010

Bolivia

6.8

Argentina

5.7

Uruguay

DEL TOTAL DE GASTO EN NIÑOS:

4.5

Presupuesto federal: destinado a niños. del gasto federal a niños se canaliza a través de estados y municipios

33%

42%

Educación

48.1% Salud:

34.2% Desarrollo regional:

7.51% Alimentación y nutrición:

5.43%

Protección contra abusos:

.99%

% DEL TOTAL DE GASTO EN NIÑOS

30.99

Educación básica

8.17

Programa Oportunidades

5.62

Seguro Popular


TEMA DE LA SEMANA

EXORCISMO (I): LIBERADOS POR EL PODER DE DIOS 2 de octubre de 2011/ AÑO 17, No. 847

Los demonios tienen poder No pudiendo matarnos, tratan de hacernos sus secuaces. Su acción ordinaria es la tentación; la extraordinaria sólo ocurre en determinados casos, aunque va en notable aumento.

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ice el Apóstol san Juan que «el mundo entero yace bajo el poder del Maligno» (I Jn 5, 19). Luego entonces, el demonio es poderoso. Pero, ¿qué tanto? El padre Gabriel Amorth, exorcista de la diócesis de Roma, explica: «Dios jamás reniega de sus criaturas. Por ello también Satanás y los ángeles rebeldes, aun cuando apartados de Dios, continúan conservando su poder, su rango (Tronos, Dominaciones, Principados, Potestades...), aunque es para el mal». No es que el Señor quiera que usen su poder para el mal, sino que ellos, porque libremente lo decidieron así, lo emplean de esa manera y de ninguna otra.

¿CONTRA QUIÉN? El pleito de Satanás y demás ángeles rebeldes es con Dios; es a Él a quien rechazaron, a quien le dieron como respuesta un «no» absoluto e irreversible. Pero como contra Él nada pueden, al ser expulsados del Cielo (cfr. Ap 12, 7-9) se han dedicado a hacer la guerra contra «sus hijos, los que guardan los mandamientos de Dios y mantienen el testimonio de Jesús» (Ap 12, 17). Dice el padre Amorth que «no exagera san Agustín cuando afirma que si Satanás tuviese de Dios mano libre ‘ninguno de nosotros quedaría con vida’. No pudiendo matarnos, trata de hacernos sus secuaces». ACCIÓN ORDINARIA El modo ordinario de intervención demoniaca en la vida de los hombres es por medio de la tentación. Tan es así que en el Nuevo Testamento se le llama «el Tentador», como nombre propio (cfr. Mt 4, 3; I Tes 3, 5). Esta acción va dirigida a toda persona humana a fin de hacerla pecar y alcanzar la condenación eterna. Ha precisado el padre Hugo Valdemar, vocero de la arquidiócesis de México, que «los diputados y gobernantes se han vuelto un instrumento del Maligno al aprobar leyes que generan el desorden moral y lesionan a la sociedad (…) La denigración de la dignidad humana es manifestación de la presencia del Maligno, que se ve reflejado en leyes como el aborto y las uniones entre personas del mismo sexo». ACCIÓN EXTRAORDINARIA La acción extraordinaria del demonio, enseña el padre Amorth, Dios se la consiente «sólo en determinados casos». El presbítero italiano la clasifica en cinco modalidades:

1) SUFRIMIENTOS FÍSICOS: Aquí se incluyen las experiencias desagradables que padecieron tantos santos, tales como ser literalmente flagelados, empujados o golpeados por demonios. «En estos casos nunca ha existido la influencia interna del demonio en las personas golpeadas y nunca ha habido necesidad de exorcismos». 2) POSESIÓN DIABÓLICA: Es cuando uno o varios demonios toman el control del cuerpo (no del alma) de una persona haciéndola comportarse o hablar como él o ellos quieren, sin que la víctima se pueda resistir y, por tanto, sin tener responsabilidad moral. Es aquí donde se pueden advertir fenómenos espectaculares que ponen en evidencia el poder de los ángeles caídos: fuerza excepcional, hablar idiomas que el poseso nunca aprendió, revelar cosas ocultas, levitar, materializar objetos que «salen» de la boca de la victima (clavos, alambres), etc. 3) VEJACIÓN DIABÓLICA: Se trata de disturbios, enfermedades y otros males físicos de origen demoniaco. El Evangelio narra cómo Jesús sanó a un mudo (Lc 11, 14) y a una mujer encorvada (Lc 13, 10-16), ambos enfermos no por causas naturales sino por una clara vejación de origen demoniaco. Todas las desgracias de Job tuvieron igualmente este origen. El padre Gabriele Nanni, de la diócesis de Roma, cuenta: «Recuerdo el caso de una joven... que tenía sufrimientos tan dolorosos en el intestino

que era como si tuviera adentro trozos de vidrio que la cortaban. El demonio le impedía comer, ella deseaba ingerir alimentos pero inmediatamente devolvía todo; llegó un momento en que sólo lograba comer pan y beber agua, y al final ni siquiera eso».

4) OBSESIÓN DIABÓLICA: «Son repentinos asaltos, tal vez continuos, de pensamientos obsesivos, y probablemente también racionalmente absurdos, pero a tal grado que la víctima no logra liberarse de ellos», define el padre Amorth. 5) INFESTACIÓN DIABÓLICA: En ese caso la acción o presencia demoniaca se manifiesta en lugares (casas, oficinas, tiendas), objetos (autos, almohadas, muñecas) y animales. ¿MUCHOS O POCOS CASOS? Cuando el padre Amorth habla de que «sólo en determinados casos» Dios permite que Satanás y sus demonios actúen de forma extraordinaria, no significa sin embargo que sea algo rarísimo; lo que sí afirma él y todos los exorcistas del mundo es que las verdaderas posesiones sí son escasas. En cambio, el padre Gabriel está de acuerdo con el exorcista francés Tonquédec, que afirmaba: «Hay un gran número de infelices que, aun cuando no presentan signos de posesión diabólica, recurren al ministerio del exorcista para que los libere de sus padecimientos: enfermedades crónicas, adversidades, desgracias de toda especie. Los endemoniados son muy raros, pero de estos infelices hay legiones».

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Así llega ¿Qué origina la influencia demoniaca extraordinaria en la vida de los hombres? Dice el presbítero Pedro Pantoja, exorcista de la arquidiócesis de México, que la mayoría de las víctimas fueron presa del demonio «por andar incursionando en lo que está de moda: esto de la new age, todo lo que es adivinación, astrología, espiritismo y todas las prácticas que se derivan de ahí. Es una manera de abrir las puertas al diablo, que siendo un pobre diablo se siente con poder al ver que hay personas que incursionan en sus terrenos». Pero si de verdadera posesión se trata, explica el padre Amorth, «la mayor parte de la gente queda poseída después de haber participado en misas negras o ritos satánicos». Ésta es la advertencia de otro exorcista, el sacerdote José Antonio Fortea, de la arquidiócesis de Madrid: «La ouija es una puerta abierta por la que el mundo demoníaco puede pegarse a nosotros, sin necesidad de llegar a poseer. Muchos saben que se sienten presencias en la habitación, aunque sea otro lugar donde se hizo espiritismo. Pero lo peor de todo, lo verdaderamente demoníaco es la santería afrocubana. Nunca, jamás, vaya nadie a un santero. La magia blanca, los conjuros, los hechizos también abren puertas para que el que los hace quede poseído». Sin embargo, dice el padre Gabriel Amorth que en la causa más frecuente de los diversos trastornos de origen satánico «la víctima es inocente de culpa alguna», ya que la mayoría de los casos tuvieron su origen en un maleficio, usualmente bajo un hechizo. En tal caso el pecado es de quien lo hizo y de quien lo ordenó hacer. Es un sinsentido que alguien que dice que cree en Cristo realice prácticas mágicas, adivinatorias o satánicas; pero, según reporta el padre Francisco López Sedano, M.Sp.S., coordinador emérito de los exorcistas de la arquidiócesis de México, en el país el 80% de los que se dicen cristianos —ya sean católicos o protestantes— practican o hacen que les practiquen limpias, lectura de cartas o de la mano, consulta de los horóscopos y otros modos de adivinación, uso de amuletos y talismanes (como cadenas de ajos en los negocios, o ropa interior roja y borregos detrás de la puerta en año nuevo, etc.), e infinidad de supersticiones.


TEMA DE LA SEMANA

EXORCISMO (I): LIBERADOS POR EL PODER DE DIOS 2 de octubre de 2011/ AÑO 17, No. 847

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«El Señor Jesús lo destruirá con el aliento de su boca» (II Tes 2, 8) EL PODER DEL DEMONIO ES NADA FRENTE A DIOS Por Diana R. García B.

P

or mucho que el poder de Satanás nos apantalle, es nada frente al poder absoluto de Dios. Las Sagradas Escrituras anuncian que «el Señor Jesús lo destruirá con el aliento de su boca» (II Tes 2, 8), es decir, sin la menor fatiga divina, sin el más pequeño esfuerzo; tan sutilmente como con una tranquila espiración.

¿TEMOR AL DIABLO? Quien vive en amistad con Dios, es decir, en estado de gracia, no tiene por qué temer a los ángeles caídos; por el contrario, son éstos los que han de temer a los amigos de Dios. A santa Teresa de Ávila alguna vez la asaltaban y asustaban los demonios; pero cuando comprendió lo que significaba ser hija del Altísimo, las cosas cambiaron. Escribe la santa: «Si este Señor [Jesucristo] es tan potente, como sé y veo; si los demonios no son sino sus esclavos, como la fe no me permite dudar, ¿qué mal me pueden hacer si yo soy la sierva de este Rey y Señor? Más aún, por qué no sentirme tan fuerte que puedo afrontar al Infierno entero? Tomaba en mano una cruz y me parecía que Dios me infundía valor. En breve espacio de tiempo me sentí tan transformada que no hubiera tenido temor de descender, luchar con todos y gritarles: ‘Vengan, vengan ahora, que siendo yo la sierva del Señor, quiero ver qué pueden hacerme’. «Y parece que de verdad me temían porque permanecí tranquila. A partir de entonces aquellas angustias no me atormentaron más, ni tuve miedo a los demonios, y tan es así que cuando se me aparecían no sólo no tenía miedo, sino que me parece que ellos lo tenían de mí». BATALLA CONSTANTE Sin embargo los demonios, aunque parcialmente derrotados, continuaron tratando de «trabajar» contra santa Teresa, del mismo modo que siempre están y estarán tratando de «trabajar» contra toda persona

«El demonio es un ser poco temible.... Si ahora mismo se me apareciera aquí, o en la soledad de mi habitación, Satán, el más poderoso de los demonios, yo sólo tendría que decir ‘Jesús’ lleno de fe; el demonio no puede resistir esa palabra. Mucha gente me ha dicho después de salir de una sesión de exorcismo que al principio tenía mucho miedo; pero después que se ve que el demonio está ahí retorciéndose y aullando, y que es él el que está siendo torturado por las oraciones, se pasa el miedo y uno se dice: ‘¿Éste es el demonio? Es verdad: es bien poca cosa’. Así que yo a todos les animaría a no tener ningún miedo». P. José Antonio Fortea «La centralidad de Cristo nos dice que sólo en su Nombre podemos ser salvados. Y sólo en su Nombre podemos vencer y librarnos del enemigo de la salvación: Satanás. A la conclusión de los exorcismos, cuando se trata de casos muy serios, los de la posesión diabólica total, suelo recitar el himno cristológico de la Carta a los Filipenses (2, 6-11). Cuando llego a las palabras ‘para que al Nombre de Jesús toda rodilla se doble en los Cielos, en la Tierra y en los abismos’, me arrodillo yo, se arrodillan los presentes y, siempre, el poseído también se ve obligado a arrodillarse. Es un momento impresionante y sugestivo». P. Gabriel Amorth humana, pues, como advierte san Pablo, «nuestra lucha no es contra enemigos de carne y sangre, sino contra los Principados y Potestades, contra los Soberanos de este mundo de tinieblas, contra los espíritus del mal» (Ef 6, 12). Contra Dios no tienen nada que hacer, pero contra nosotros sí. Si frente al Señor son nada, frente a nosotros sus poderes son ciertamente superiores, y nuestras propias fuerzas y armas, inútiles. De ahí la urgente recomendación: «Revístanse con la armadura de Dios, para que puedan resistir las insidias del

demonio» (Ef 6, 11). Pues sólo con los medios que Dios ha dado a su Iglesia se «podrán apagar todas las flechas encendidas del Maligno» (Ef 6, 16). La vida de la gracia es y será siempre la mejor cura y prevención contra los poderes del infierno, se trate de la simple tentación o de algo peor. Quien ora diariamente, frecuenta los sacramentos y los sacramentales, y confía plenamente en la Misericordia del Señor, está bajo su protección y no tiene nada que temer: Dios jamás abandona a un hijo fiel.

María, la gran exorcista

En una ocasión la escritora conversa María Vallejo-Nágera entrevistó al presbítero Gabriel Amorth para un programa de televisión en España. Las revelaciones en cuanto a la Virgen María son maravillosas y sorprendentes: «— Otra cosa incomprensible es cómo puede comulgar un poseído y que no se dé su liberación, siendo como es la Sagrada Forma, el Cuerpo vivo de Cristo. ¿Acaso no nos ha dicho la Iglesia que el demonio huye de Cristo como de la peste? «—Es cierto. No se aleja el demonio cuando la persona comulga. Se queda ahí quieto, aunque supongo que tremendamente incómodo. A veces, durante un exorcismo, coloco sobre la cabeza del poseído una Forma consagrada y pregunto: ‘¿Sabes lo que tienes ahí?’. Y contesta: ‘Sí, está Él’, y ni se inmuta. Sin embargo, he descubierto algo curiosísimo: el demonio se descontrola en rabia desesperada cuando coloco algo que refleja la presencia de la Virgen, como un escapulario, o si rezo oraciones de la Virgen. ¡A María le tiene un odio impresionante! Entonces sí se revuelve, no lo puede soportar. ¡Huye como de la peste! «— ¿Y eso por qué? «—Porque se siente profundamente humillado. El saberse obligado a hincar la rodilla ante una mujer, la Madre de Cris-

to... ¡Ah! No puede con eso. Las oraciones a la Virgen durante un exorcismo son extraordinariamente poderosas a mi favor... También ocurre con las reliquias que han pertenecido a algunos santos. Yo suelo utilizarlas con mucha frecuencia, porque no las puede soportar. Suele salir despavorido por la misma razón: la humillación de la obediencia a la que le obliga Nuestro Señor, que le induce a doblegarse ante un ser humano, no ante un ángel o ante Dios mismo: ante un ser humano que ha sido santo». Por su parte, el presbítero Gabriel Nanni, de visita en la nación mexicana durante un encuentro internacional de exorcistas, ha dicho que «México tiene una generala, una capitana que les protege». Mencionó que le ha tocado presenciar casos en los que la Virgen de Guadalupe aparece e intercede; por ejemplo, el de una joven poseída a causa de un rito de santería: «Invoqué a la Virgen con el ‘Dios te salve’, y ocurrió algo diferente de otros exorcismos. Ella, la Virgen de Guadalupe, se puso como intercesora, como exorcista, y liberó a esa persona del demonio que llevaba dentro. Todos los presentes sentimos la lucha que ahí se estaba librando». Pero «no importa cuán fuerte sea la fuerza del mal, la Virgen de Guadalupe tiene un poder mucho más grande».


TEMA DE LA SEMANA

EXORCISMO (I): LIBERADOS POR EL PODER DE DIOS 2 de octubre de 2011/ AÑO 17, No. 847

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¿Exorcismo mayor? ¿Exorcismo menor? ¿CÓMO SABER SI HAY ALGO MALIGNO? Suelen confundirse los desórdenes psiquiátricos y las influencias demoniacas. Sólo cuando hay manifestaciones preternaturales se puede estar bien seguro del origen maligno, como cuando el padre Fortea le preguntó a la madre de una posesa: «¿Por qué cuando su hija comenzó con su problema no la llevó al psiquiatra?». Ella contestó: «Porque yo estaba un día rezando el Rosario, mi hija entró en trance y de pronto un pesado sillón comenzó a elevarse en el aire». En los casos confusos hay que intensificar las prácticas cristianas; si hay mejora, el problema pudo ser de origen maligno; si no, es mental.

L

ALGUNAS ACLARACIONES PRÁCTICAS

a palabra exorcismo viene del latín exorcísmus, que a su vez se deriva del griego exorkismòs, muy ligado al termino exorkízein, que significa «evitar», «hacer salir de». Dice el Catecismo de la Iglesia Católica: «Cuando la Iglesia pide públicamente y con autoridad, en nombre de Jesucristo, que una persona o un objeto sea protegido contra las asechanzas del Maligno y sustraída a su dominio, se habla de exorcismo. Jesús lo practicó (cfr. Mc 1,25 ss), de Él tiene la Iglesia el poder y el oficio de exorcizar» (n. 1673). Para fines prácticos, se habla de «exorcismo mayor» cuando cumple la definición dada por el Catecismo. Debe ser realizado por los obispos, puesto que son los legítimos sucesores de los Apóstoles, y es a ellos a quienes Cristo dio el poder y la obligación de expulsar demonios. Si por alguna razón estuvieran realmente impedidos de hacerlo, tienen la obligación de delegar esta función a por lo menos un presbítero por diócesis. El «exorcismo mayor» se hace mediante el uso del Ritual Romano —el del año 1614 o el de 1998, según lo decida el exorcista—, y requiere, si es que no lo realiza el

obispo, su permiso expreso caso por caso. En cambio, el «exorcismo menor» tiene lugar cuando el rito para expulsar al demonio se da a través de la oración privada, y en este sentido todo presbítero y también todo diácono, en cuanto que participan del sacerdocio ministerial de Cristo, pueden realizarlo. Aquí es posible emplear tanto oraciones deprecativas (súplicas a Dios para que libere a la víctima) o imperativas (órdenes al espíritu maligno para que se vaya), las cuales pueden ser espontáneas o escritas. Hay una tercera modalidad de oración contra los espíritus malignos, la «oración de liberación». Este tipo de plegarias las puede realizar cualquier bautizado en virtud de que su eficacia radica en el sacerdocio común que recibió a través del Bautismo. Las oraciones son más bien de súplica a Dios para ser liberado uno mismo u otra persona de las influencias del Maligno. Pueden ser espontáneas y acompañarse con alabanzas al Señor y oración en lenguas, o también realizarse mediante oraciones escritas. El exorcista español José Antonio Fortea recomienda a cualquier persona que esté sufriendo en su

cuerpo o su mente una influencia del demonio que va más allá de lo natural, decir cada día y varias veces esta oración: «Señor, Dios todopoderoso, misericordioso y omnipotente, Padre, Hijo y Espíritu Santo, expulsa de mí toda influencia de los espíritus malignos. «Padre, en el nombre de Cristo te pido que rompas toda cadena que los demonios tengan sobre mí. Derrama sobre mí la preciosísima sangre de tu Hijo. Que su sangre inmaculada y redentora quebrante toda atadura sobre mi cuerpo y mi mente. «Todo esto te lo pido por intercesión de la Santísima Virgen María. «San Miguel arcángel, intercede, ven en mi ayuda. «En el nombre de Jesús ordeno a todo demonio que pueda tener alguna influencia sobre mí, que salga para siempre. «Por su flagelación, por su corona de espinas, por su cruz, por su sangre, por su resurrección, ordeno a todo espíritu maligno que salga. «Por el Dios verdadero, por el Dios santo, por el Dios que todo lo puede, te ordeno, demonio inmundo, que salgas en el nombre de Jesús, mi Salvador y Señor».

Bastarían los medios comunes de la gracia S

i bien la razón de la designación de los exorcistas en las diócesis es la de que realicen los llamados exorcismos mayores, los cuales sólo se autorizan en casos comprobados de posesión, éstos son muy raros; pero, al mismo tiempo, resulta que los sacerdotes exorcistas están sobrecargados de trabajo. El padre Gabriel Amorth, el exorcista más famoso del mundo, ha realizado más de 75 mil «intervenciones» en su ministerio de liberación —él las llama hermosamente «bendiciones», y en realidad eso son—, pero calcula que cuando mucho un 10% correspondieron a casos de verdadera posesión. Entonces, ¿por qué están tan ocupados? Responde: «Los

exorcistas nos ocupamos de todos los casos en los que se reconoce influencia maléfica»; es decir, también ayudan a la gente en casos de vejaciones, opresiones y obsesiones diabó-

licas. Y como son, por desgracia, fenómenos en exponencial aumento, ellos tienen trabajo excesivo. Sin embargo, como revela el propio presbítero italiano, para los casos en que no hay posesión «deberían bastar los medios comunes de la gracia: oración, sacramentos, limosna, el perdón de las ofensas, el recurso constante al Señor, a la

Virgen, a los santos y a los ángeles». Por eso es aconsejable que los fieles, a la primera sospecha de que algo «extraño» sucede, se acerque con mucha

mayor frecuencia y fervor a toda la gama de dones que Cristo ha entregado a su Iglesia. Las influencias demoniacas realmente pueden ser combatidas por estos sencillos medios, y en el caso de que todo fuera una «falsa alar-

ma», de cualquier forma estos mismos medios son un verdadero blindaje contra posibles ataques del Enemigo. El exorcismo mismo es un sacramental, pero muchos otros sacramentales tienen ya de por sí un gran poder sobre Satanás. «Muchas veces he podido constatar —cuenta el padre Gabriel— la eficacia de las medallas que la gente se pone con fe». Igualmente dice: «Quiero agregar la importancia protectora de las imágenes sagradas: en la puerta de una casa, en las recámaras, el comedor o en el lugar más usual donde se reúne la familia». También «podría tocarse con la mano la potencia del Rosario». El exorcista revela que algunos demonios no soportan el agua bendita; otros, el incienso bendito; unos más, el canto gregoriano y la música sacra tocada con órgano. También es notable que se incomodan si se les sopla. D.R.G.B.

¿Por qué le temes a Juan Pablo II? El padre Gabriel Amorth ha señalado que el ahora beato Juan Pablo II se ha convertido, en los últimos años, en un poderoso intercesor en la lucha contra el demonio. Durante los exorcismos, contó el sacerdote, «le he preguntado al demonio más de una vez: “¿Por qué te da tanto miedo Juan Pablo II?”. Y he tenido dos respuestas distintas, ambas interesantes. La primera: “Porque desarmó mis planes”. Y creo que con eso se refiere a la caída del comunismo. La otra respuesta que el demonio me dio fue: “Porque arrebató a muchos jóvenes de mis manos”. Hay muchos jóvenes que, gracias a Juan Pablo II, se convirtieron». Fuente: ACI

EN EL PRÓXIMO NÚMERO

Exorcismo (II):

CUANDO DIOS NO LIBERA ¿Por qué «falla» a veces?


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2 de octubre de 2011

Benedicto XVI quiere que los brasileños abracen la Cruz y la lleven a Chile, Argentina, Uruguay y Paraguay.

¿Hay caminos para superar la violencia? Esta generación de jóvenes está marcada por la violencia. Los más chicos están creciendo en un mundo por demás violento Leo García-Ayala / hgab90@hotmail.com

A Inicia el recorrido a Brasil ZENIT-el Observador

C

asi 100 mil jóvenes recibieron en Sao Paolo (Brasil), la Cruz y el Icono de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ).

El evento, titulado «Bote Fé», se desarrolló en el aeropuerto Campo de Marte, en la zona norte de la ciudad, y tuvo momentos de música y momentos de oración y fraternidad.

El arzobispo de México, cardenal Norberto Rivera Carrera, tiene su cuenta en Facebook.

Los obispos y el Facebook Jorge Enrique Mújica/Catholic.net

¿

Puede un obispo usar Facebook? Esta pregunta no es una formulación banal. En el contexto del curso para obispos de reciente nombramiento 2011, desarrollado del 8 al 16 de septiembre en Roma, uno de los participantes planteó esta interrogante después de escuchar la relación del presidente de la Comisión Episcopal para la Cultura y las Comunicaciones Sociales de la Conferencia Episcopal Italiana, monseñor Claudio Giuliodori. Monseñor Giuliodori habló a los más de cien obispos presentes, entre los que se encontraban tres

OBISPOS MEXICANOS El obispo queretaro Faustino Armendáriz Jiménez cuenta con 4227 seguidores. El arzobispo Norberto Rivera Carrera, el de Guadalajara,

auxiliares de Río de Janeiro, el de Helsinki, el de Luxemburgo y el auxiliar del ordinariato militar de Estados Unidos, entre otros más, procedentes de 33 diferentes países, sobre «El obispo y los medios de comunicación». La respuesta acerca de «si un obispo puede usar Facebook» fue encaminada a recordar que no hay una normativa que baje a detalles de este tipo –y seguramente no la habrá–, sino que más bien es el mismo obispo quien debe valorar la necesidad de uso o no de una red social, cualquiera que sea, sin nunca perder de vista cuál es su prioridad esencial en su misión específica como pastor.

cabo de leer un libro sensacional: El Reino de Dios está en vosotros, del escritor ruso León Tolstoi (1828-1910), que consideraba ésta como la obra más importante de todas las que había escrito. Según la presentación que hace la editorial, Tolstoi merece ser recordado no sólo como uno de los mayores escritores de la humanidad con sus novelas Guerra y Paz (1868) y Anna Karenina (1875), entre otras muchas, sino también «como uno de los espíritus más comprometidos con los pobres y con la paz, siendo considerado el padre del pacifismo moderno». Dicen que esta obra la escribió después de haber padecido una terrible crisis espiritual cuando tenía 50 años. Así como a muchos jóvenes nos pasa, que cuando andamos en búsqueda de un sentido para nuestra vida –aunque no lo expresemos con esos términos- nos metemos todo y en todo lo que pueda darnos un poco de la felicidad que se nos escapa, el escritor se acercó a filósofos, teólogos y sabios pero nadie le presentaba razones auténticas para seguir creyendo y esperando. Fue así que decidió recurrir al mundo de los pobres. Allí descubrió, según confiesa en su Diario, la fe viva, «aquella que les daba (a los pobres) posibilidad de vivir».

NO RESISTIR AL MAL CON EL MAL ¿De qué se trata el libro? De algo que hoy en día es muy actual, creo yo: de enfrentar a la violencia no con más violencia, sino con el poder de la paz, del amor. En el centro de su propuesta resuenan estas palabras de Cristo: «No resistan al mal» (Mt 5,39). Confieso que la primera vez que leí esta frase «me sacó de onda», como decimos. ¿Se trata, pues, que debemos dejar que nos hagan todo el mal que los maleantes y personas de mal corazón, quieran?

Leyendo algunos comentarios sobre estas palabras (y en la misma obra lo dirá más adelante Tolstoi), descubrí que el sentido profundo es: «No resistan al mal con el mal», lo que también podría interpretarse: «no contesten a la violencia con más violencia», «no tomar represalias, no contraatacar, no vengarse». Un desafío enorme ante la tentación siempre presente de buscar «quien me la pague».

LA BONDAD COMO CAMINO Nosotros los jóvenes estamos también ya muy inmersos en esta «espiral de violencia»; de hecho nuestra generación estará por siempre marcada con este signo. Los más chicos están creciendo en un mundo por demás violento: los videojuegos de moda tratan de guerras y de matar o que te maten; en la escuela, por más que las autoridades busquen remedio, el bullying sigue sin control; en las redes sociales, que tanto nos gustan, se involucran mensajes agresivos, intimidatorios… parece cosa de nunca acabar. Cuando les conté a algunos de mis amigos sobre este libro, más de uno me miró con ojos de «¿qué fumaste?», porque en su lógica (confieso que también en la mía), no debemos ser unos «dejados». Pero les platicaba que la única manera de terminar con las semillas de violencia que ya pueden estar presentes en nosotros –y que pueden llegar a tomar otras dimensiones-, es dándole muerte a la violencia en nosotros en el instante mismo de ser agredidos, como dice la Biblia, como dice Jesús, no hacerle el juego al «ojo por ojo». En el libro descubrí que hay un camino para no entrar en la lógica de la violencia y la muerte: la bondad, la mansedumbre y el amor. Tareas nada fáciles, pero que bien valdría la pena empezar a practicar, aunque sea un poquito.

En la escuela, por más que las autoridades busquen remedio, el bullying sigue sin control.

cardenal Juan Sandoval Íñiguez, así como el arzobispo de Monterrey, cardenal José Francisco Robles Ortega, día a día siguen acumulando seguidores.

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serjoven@elobservadorenlinea.com


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2 de octubre de 2011/ El Observador

Ser Joven

Estrella country se une a lucha contra eutanasia El árbol de la vida DIRECTOR: Terrence Malick INTÉRPRETES: Brad Pitt, Sean Penn, Jessica Chastain, Fiona Shaw, Brayden Whisenhunt, Cole Cockburn, Hunter McCracken, Laramie Eppler, Tye Sheridan SINOPSIS

El árbol de la vida es un canto a la vida. Busca respuestas a las preguntas más inquietantes, personales y humanas; a través de un caleidoscopio de lo íntimo y lo cósmico, que va de las emociones más descarnadas de una familia de un pequeño pueblo de Texas a los límites infinitos del espacio y del tiempo, de la pérdida de la inocencia de un niño a los encuentros transformadores de un hombre; y lo hace con sobrecogimiento, asombro y trascendencia a través de una historia impresionista de una familia del medio-Oeste americano en los años cincuenta, que sigue el transcurso vital del hijo mayor, Jack, a través de la inocencia de la infancia hasta la desilusión de sus años de madurez, en su intento de reconciliar la complicada relación con su padre (Brad Pitt). Jack (como adulto, interpretado por Sean Penn) se siente como un alma perdida en el mundo moderno, en busca de respuestas sobre el origen y significado de la vida, a la vez que cuestiona la existencia de la fe. A través de la imaginería singular de Malick, vemos cómo al mismo tiempo la naturaleza bruta y la gracia espiritual construyen no sólo nuestras vidas como individuos y familias, sino toda vida existente.

A Collin Raye los médicos le recomendaron que «desconectara» a su esposa cuando estaba en coma; él se rehusó y ahora ella está viva y ya hasta es abuela. Hoy el cantante defiende a la vida

20

AÑOS

Tenía Raye cuando se convirtió al catolicismo.

8 SEMANAS

Estuvo su esposa en coma tras haberse adelantado el parto.

ORAR

Fuente: ACI/EWTN Noticias

E

l exitoso cantante de música country, Collin Raye, reveló a ACI Prensa que aceptó ser el nuevo rostro de una organización que lucha contra la eutanasia en Estados Unidos porque él mismo superó la dura prueba de decidir sobre la vida de su esposa, que estuvo en coma por ocho semanas. Raye, de 51 años, ha sido nominado cinco veces al Grammy como mejor cantante del año, ha vendido ocho millones de discos, y su música ha liderado decenas de veces las listas de éxitos musicales de su país. Raye se convirtió al catolicismo a la edad de 20 años y dedica muchas canciones a la defensa de la vida. Con este repertorio es el nuevo estandarte de la fundación «Vida y Esperanza» (Life and Hope), hoy presente en nueve países del mundo y creada por iniciativa de los familiares de Terri Schiavo, la mujer estadounidense en estado de inconsciencia persistente que murió de inanición luego que su ex esposo ganara una batalla legal sobre la voluntad de sus padres. Terri murió a la edad de 41 años en el año 2005, unos 15 días después que los médicos le retiraran las vías de alimentación que le proveían nutrición e hidratación. En declaraciones a ACI Prensa, el cantante explicó que vivió de cerca una historia similar. «También mi esposa estuvo en coma y

EN TWEETS

Collin Raye descubrió el catolicismo en su juventud, durante uno de sus conciertos, al observar los pequeños crucifijos que llevaban una pareja de fans católicos con quienes entabló amistad.

está viva porque no escuché los consejos de los médicos que me hablaban de eutanasia», señaló. En el año 1985, su esposa Connie dio a luz tres meses antes de lo previsto, y durante el parte sufrió al mismo tiempo un infarto y un ictus. «Estuvo en coma por 8 semanas, los médicos me aconsejaron que empezara a buscar un instituto que pudiera ocuparse de ella y me hicieron considerar la idea de ‘desconectarla’». Él no hizo caso a las sugerencias y hoy su esposa «está vivita y coleando», y ya es abuela. «Es sorprendente, pero si yo hubiera querido, como esposo, habría podido poner fin a su existencia. Y si la madre de Connie hubiera querido obstaculizarme, la ley habría estado de mi parte y no de la suya». «El divorcio está muy difundido:

Ayúdame, oh Señor, a que mis ojos sean misericordiosos, para que yo jamás recele o juzgue según las apariencias, sino que busque lo bello en el alma de mi prójimo y acuda a ayudarle. Ayúdame, oh Señor, a que mis oídos sean misericordiosos, para que

¿es justo que alguien que mañana podría ser tu ex-marido pueda decidir sobre tu vida y tu madre en cambio no pueda decir ni hacer nada?», cuestionó el artista. Collin Raye nació en Arkansas; se crió en Texas en el seno de una familia de artistas. Su madre, Lois Wray, fue telonera de numerosos artistas como Elvis Presley, Johnny Cash o Jerry Lee Lewis. Sin embargo, descubrió el catolicismo en su juventud, durante uno de sus conciertos, al observar los pequeños crucifijos que llevaba una pareja de fans católicos con quienes entabló amistad. La pareja invitó a Collin a ir con ellos a escuchar Misa donde «todas mis preguntas encontraron respuestas». «Descubrir la fe católica, para mí, fue como ‘tropezarme’ con un tesoro», afirmó.

tome en cuenta las necesidades de mi prójimo y no sea indiferente a sus penas y gemidos. Ayúdame, oh Señor, a que mi lengua sea misericordiosa, para que jamás hable negativamente de mi prójimo, sino que tenga una palabra de consuelo y de perdón para todos.


2 de octubre de 2011/ El Observador

Su vida es capaz de interpelar a todo un planeta que va en otra dirección. Ellas, al ingresar soberanamente libres al convento, se separaron del mundo y de sus vanidades, sufrieron la lejanía física de sus seres queridos Mientras muchos luchan desesperadamente por liberarse de toda autoridad, ellas se sujetan libremente a la Madre Superiora porque la ven como instrumento del querer de Dios.

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MONJAS DE CLAUSURA

Otras rejas P. Arturo Guerra, LC Director de formación del Instituto Cumbres y Alpes Saltillo

S

i no es por motivos de seria enfermedad, no usan calefacción. No comen carne. Al año, madrugan 365 días o, si es bisiesto, 366. Impensable el aire acondicionado en verano (ni siquiera en caso de que una generosa fábrica quiera donarles tecnología)... Nada de agua caliente, ni en invierno. Duermen sobre un camastro sin colchón. Un día y otro día.... Y si les preguntas por qué, te lo explican. Otros, si nos faltara tan sólo una de estas comodidades, estaríamos ya al borde de la histeria, o a punto de convocar una huelga o de presentar una demanda ante el tribunal competente por el derecho conculcado del libre acceso a la calefacción. Alegría, sencillez, candor, pureza, generosidad, fe..., mucha fe... Lo que menos les interesa es ser valoradas por el mundo. Pero, sin buscarlo, brillan y quien accidentalmente es testigo ocular de ese resplandor no puede dejar de contar lo visto y oído... Su vida es capaz de interpelar a todo un planeta que va en otra dirección. Ellas, al ingresar soberanamente libres al convento (del que sólo saldrán si una enfermedad les lleva al hospital o si les anuncian

un traslado permanente a otro convento) se separaron del mundo y de sus vanidades, sufrieron la lejanía física de sus seres queridos, se despidieron de los amigos y amigas, renunciaron al amor de un esposo y de unos hijos... para unirse al Esposo y dar su vida en rescate de todo ser humano. Para dedicarse por entero a un Dios que no ven con retinas humanas pero que abrazan todos los días con la fe: ese regalo divino que ve lo que el ojo más preciso no registra y que escucha lo que el oído más agudo no percibe... Ellas son un tesoro de la Iglesia. Son las carmelitas descalzas y tantas otras monjas de clausura esparcidas por los cinco continentes. ¡Qué valentía detrás de cada una de estas jóvenes y ancianas! Y, si les preguntas, posiblemente te dirán que no, que no es valentía, que Alguien las llamó y que, a pesar de sentirse indignas de la invitación, respondieron con temblor que sí. Todas visten el mismo hábito pero cada hermana es una historia muy personal que se ha convertido en sagrada en cuanto que forma parte ya de la Historia de la Salvación. Algunas son jóvenes, otras apenas pueden moverse tras una larga vida dedicada en cuerpo y alma a desgastarse por amor a su Señor, lejos de los ojos del mundo... Y en todas

A los visitantes los reciben en una parte del monasterio que se llama locutorio. Detrás de las rejas están ellas.

ellas late un corazón siempre nuevo, siempre fresco. Ellas creen en la oración, en el sacrificio, en el Rosario de María, en el trabajo, en el silencio, creen en la paz, creen en el valor de cada ser humano, creen en el Señor de la Historia. Y, sin salir de unos muros, sin sentarse en una curul parlamentaria, sin dirigir ninguna empresa, sin presentar exámenes para adjudicarse algún buen puesto, sin administrar ningún hospital, sin construir ninguna autopista... sufren con el mundo, se acongojan de sus miserias, se alegran de sus triunfos.... y lo curan, lo construyen, lo transforman... Misteriosamente... Y lo misterioso no es antónimo de lo real. A los visitantes los reciben en una parte del monasterio que se llama locutorio. Es una sala suficientemen-

te espaciosa. En uno de sus muros se aprecia una ventana sin cristal, suplido éste por una reja cuadriculada de hierro. Las monjas hablan detrás de esos maderos. Se trata de una expresión más de su vivir sólo para Dios. Visítalas. Encuéntrate con ellas. ¿Por qué no? Ellas reciben a quien toca su puerta. Si lo que temes es pasar frío, no te preocupes, porque aunque de su lado no ponen calefacción, en la parte del visitante sentirás un sabroso radiador funcionando a todo kilovatio. Quizá te des cuenta de que todas esas cosas que para ti son rarezas resulta que a ellas les conducen a una realización plena. Tal vez seas testigo ocular de una felicidad que no podrás explicar: su sonrisa no es falsa, su candor no es de este mundo, su felicidad no es pasajera.

Bullying, mobbing y acoso Almas

R

ecordemos que toda forma de relación que actualmente tengamos tiene sus orígenes en nuestros primeros años, en la infancia. En esta etapa fue donde aprendimos la manera de expresar el amor, la tristeza, el enojo. Y actualmente únicamente lo replicamos una y otra vez en todas nuestras relaciones personales. Cuando un niño vive siendo maltratado verbal, física o psicológicamente dentro de su casa, aprenderá ese patrón y lo tomará como pauta para conseguir el amor de otros. Es

decir, si en la infancia nuestras figuras de amor, «nuestros padres», nos transmitieron su cariño con golpes, insultos y maltratos, seguidos de frases como «te pego porque te quiero», «es por tu bien», etc., formaremos una manera distorsionada, mórbida y equivocada de transmitir el amor, el afecto y todas nuestras emociones. Y entonces el niño, de manera inconsciente, buscará ser mirado colocándose en el papel de víctima; es decir, buscara ser «amado» por los demás a partir del acoso, los insultos, golpes y maltrato en gene-

ral. Cuando ese niño llega a la vida adulta en algunas ocasiones se convierte en un maltratador o permanece en su posición de maltratado, pero ahora es acosado en el trabajo, por su pareja, o en cualquier área en la que intente desarrollarse. Recordemos que esos patrones que aprendimos en un primer momento se pueden cambiar siempre y cuando nos hagamos conscientes de ellos. Todos merecemos ser respetados y amados sin ser lastimados. El cuidar de tus emociones y de tu integridad es una gran señal de una buena madurez afectiva y sexual.

Cuando un niño que fue maltratado llega a la vida adulta, en algunas ocasiones se convierte en un maltratador o permanece en su posición de maltratado pero ahora es acosado.


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2 de octubre de 2011/ El Observador

Ser Joven

LIBROS QUE NO

MUERDEN

DEL MONTE AL CIELO Autor: ESCUDERO, JOSE R. Editorial: FLORES EDITOR

RESEÑA

Del monte al cielo, primera obra de José R. Escudero, es el relato de la más apasionante experiencia que sacudió la vida de un joven en la década de 1950. Adscrito a un programa de gobierno para el mejoramiento de las comunidades indígenas, José, el protagonista, atestiguó y compartió las carencias de la gente, como una pobre dieta y falta de comodidades, además de presenciar el mayor dolor que el hambre puede causar. El Padre Luis, quien supo transformar el sufrimiento en caridad divina, y Melco, un pequeño niño lleno de gracia, tocaron el corazón de José con amoroso mensaje de servicio al prójimo y de acercamiento a Dios. El sacerdote misionero le diría sobre el libro que ahora tiene en sus manos: Aquí conocerás de hechos y sentimientos que te conmoverán y en tu recuerdo los habrás de atesorar para que, compartidos en tu larga vida, florezcan.

TESTIMONIO

La fertilización in vitro Muchas parejas que por la vía natural no pueden concebir un hijo lo intentan a través de la fertilización in vitro, un método que muchas veces desconocen. Myriam Pérez Torres nos comparte su testimonio; no ha podido concebir un hijo con su pareja y le dijo no a la fertilización in vitro

Myriam Pérez Torres Alumna en la maestría de ciencias de la familia Juan Pablo II, Anáhuac, y miembro de la rama de familias del movimiento apostólico de Schoenstatt.

E

staba sentada frente al ginecólogo escuchando la opción de la fertilización in vitro, la cual me explicaba : «Es una técnica en la que se extraen los óvulos de la mujer. Posteriormente son fertilizados en el laboratorio con los espermatozoides del esposo o del donador y luego se hace un proceso de selección de tal manera que los óvulos fecundados o cigotos más débiles se destruyen, los de mejor calidad se implantan en el útero, pero no todos, para que no se den embarazos múltiples, por lo cual los restantes cigotos se congelan para no poner en riesgo la vida de la mujer». Esa explicación resonó en mi interior: ¿La vida de la mujer? ¿Y la vida de esos pequeñitos pero no por eso menos importantes seres humanos? Después de escucharlo, muy inquieta le pregunté: pero, ¿están dejando vidas humanas congeladas y matando a los que no vienen bien? Recuerdo muy bien que el doctor me explicó que en las primeras fases de la fecundación simplemente son células que después llegarán a convertirse en un embrión. La explicación no me dejó del todo satisfecha puesto que mi sentido común me decía que eran pequeños seres humanos los que se quedaban congelados; claro, aún no formados, pero finalmente seres humanos. De ninguna manera me atrevería a juzgar a las mujeres que han recurrido a estas técnicas de fertilización, porque

«Twitteratura» religiosa Jorge Enrique Mújica, LC

Q

uien conoce la Biblia recuerda que algunos de sus libros, por ejemplo «Los salmos», «Lamentaciones», «Job», «Proverbios», «Sabiduría» o «Eclesiástico», están compuestos por versículos que suelen rondar los 140 caracteres. En los Evangelios y las cartas neo testamentarias no son pocas

las así llamadas «máximas evangélicas» que entran también dentro de la camisa de los 140 caracteres. Esa feliz coincidencia ha llevado a no pocas personas a promover otra forma de «twitteratura», la «twitteratura religiosa», que consiste en el envío diario de frases escogidas de la Sagrada Escritura. En esa misma dirección han ido otros proyectos

¿DESDE CUÁNDO COMIENZA LA VIDA HUMANA?

La primer célula que se forma en el momento de la concepción en la unión del espermatozoide con el óvulo es un SER HUMANO debido a cuatro argumentos:

›PRIMER ARGUMENTO: Pertenece a la ESPECIE HUMANA debido a que contiene 46 cromosomas, a diferencia de otras especies animales y vegetales. ›SEGUNDO ARGUMENTO: Esa primer célula de naturaleza humana posee además una IDENTIDAD propia, única e irrepetible porque en sus cromosomas posee su propio patrimonio genético diferente al del padre y al de la madre. ›TERCER ARGUMENTO: Esa primer célula, aparte de ser humana, individual, está VIVA porque cuenta con una fuerza interna mediante la cual subsiste.

estoy segura de que lo han hecho por desconocimiento, porque simplemente les tocó un médico que les dio el mismo argumento que a mí. Yo, más que nadie, he vivido junto con mi esposo el dolor tan grande de no ser papás biológicos; sé perfectamente lo que se siente ver a muchas mujeres embarazadas, o con sus hijos y uno no poder tener el propio, sangre de tu sangre y carne de tu carne, pero también me cuestioné: ¿Lo que me mueve a someterme a esta técnica es cuestión de amor, de querer ser madre, aun sabiendo que lo que dejo congelados son seres humanos? o ¿Es cuestión de egoísmo, en donde sin importar que son seres humanos indefensos esperan-

›CUARTO ARGUMENTO: Esa primer célula es AUTÓNOMA, ya que toda su división celular, placenta, cordón umbilical, está organizado por el nuevo ser humano.

do tener la oportunidad de nacer, no me importa sacrificarlos con tal de que uno sólo se logre? Y mi respuesta ante esto fue que, por amor, renuncio a estas técnicas, no estoy dispuesta a sacrificar a muchos hijos para que uno sólo se logre. Si estás en una situación similar a la mía y después de leer esto te entra la misma inquietud que me entró a mí, entonces he logrado mi objetivo, el cual es que aprendas a reconocer la dignidad de ese pequeño ser humano desde su concepción. En mi opinión muy personal pienso que Dios no se equivoca. Para eso hay niños sin padres y padres sin hijos, para que nos podamos abrir a la maravillosa aventura de la adopción.

que se amplían al envío de citas de santos, del Magisterio de la Iglesia, de obispos –empezando por el Papa– o de la propia cosecha reflexiva convertida en pensamientos en el ámbito de la espiritualidad y de la fe cristiana. Hay quienes destinan los 140 caracteres de sus «tweets» al envío de un género propio de la literatura religiosa: las jaculatorias. La «twitteratura religiosa» remite a una nueva forma de inculturación del Evangelio, como ha explicado el Papa Benedicto XVI.


2 de octubre de 2011

TESTIMONIOS CONTADOS POR SACERDOTES

DÍA DEL SEÑOR

AÑO17,No.847

Y a mí qué...

A

l mes de ser ordenado sacerdote se me envió de capellán a un hospital durante el mes de agosto. Yo entraba en todas las habitaciones y saludaba a los enfermos de la misma manera: «Buenos días, soy el capellán, vengo a saludarle». La reacción solía ser positiva, a veces era de extrañeza y, unas pocas veces, de rechazo. Pero hubo una que me llamó poderosamente la atención y que cuatro años después no he podido olvidar. Entré como de costumbre en una habitación y encontré a una mujer anciana. Al saludarla y decirle «Buenos días, soy el capellán...», la mujer me contestó: «Lo que pasa es que yo no creo en Dios». Mi respuesta un tanto impulsiva fue: «Y a mí qué; yo sólo vengo a saludarla». Ahí quedó la conversación. La sorpresa fue cuando volví unos días más tarde y aquella anciana me dijo: «Lo estaba esperando ansiosamente. Su respuesta “y a mí qué” me sorprendió muchísimo y no he dejado de pensar en ello. He descubierto que la Iglesia no viene a imponerme nada, sólo a ofrecerme su ayuda». No dejé de visitarla un sólo día hablando de las cosas de Dios, y hasta hoy, cuatro años después, continúa nuestra amistad. Pablo Félix Aranda Alagarda Valencia (España)

Esta historia

y otras mil, fueron recopiladas durante el Año Sacerdotal. Las cien mejores están publicadas en el libro «100 historias en blanco y negro», que puede adquirirse en www.100sacerdotes. com. Comprándolo usted, contribuye a la formación de seminaristas.

La diócesis de Tijuana es la anfitriona para la celebración del V Congreso Eucarístico Nacional (VCEN), que tendrá lugar del 5 al 9 de octubre. Se trata de un tiempo fuerte en todo México alrededor del precioso misterio de la Sagrada Eucaristía. La primera vez que en este país se celebró un congreso eucarístico de alcances nacionales fue en el año de 1906, en Guadalajara, Jalisco. El segundo se llevó a cabo en la ciudad de México en 1924, en un difícil ambiente de persecución a la Iglesia por parte de las autoridades civiles. Después de eso, dados los obstáculos que los gobiernos impusieron por décadas a los seguidores de Cristo, no fue sino hasta el año 2000 cuando se pudo realizar el tercer congreso nacional, de nuevo en la ciudad de México. Y el cuarto tuvo lugar en Morelia Michoacán, en el año 2008. Además, la arquidiócesis de Guadalajara tuvo el honor de ser la sede del XLVIII Congreso Eucarístico Internacional, en octubre del año 2006. Objetivos de un congreso eucarístico Los fines de todo congreso eucarístico son tres: + Reconocer y celebrar el misterio y el don de la Eucaristía. + Fortalecer la fe y el testimonio de la Iglesia. + Reflexionar, orar y encontrar caminos para una pastoral evangelizadora y misionera que tenga como fuente y cumbre la celebración eucarística. Todo eso se realiza mediante una serie de conferencias, seminarios, mesas redondas, celebraciones litúrgicas, adoración eucarística y ofertas culturales, especialmente musicales. El quinto congreso El tema de este quinto congreso eucarístico es «La Eucaristía, mesa fraterna para la reconciliación y la paz», mientras que el lema, que se escoge siempre de la Biblia, es el siguiente: «Denles ustedes de comer». Arranca el congreso con un simposio de teología a realizarse en dos días: El miércoles 5 se abre con una Eucaristía a las 7:00 a.m. presidida por el nuncio apostólico Christopher Pierre. A continuación diversos prelados impartirán las siguientes pláticas en la jornada: «Eucaristía, sacramento de la unidad y del amor», «Las comidas de Jesús», «Eucaristía en los Padres de la Iglesia»; también habrá una mesa redonda, así como un panel con diversos obispos americanos. El jueves 6 el cardenal Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga realizará la lectura pastoral de la exhortación apostólica Sacramentum Caritatis, y los temas expuestos ese día serán «La Anámnesis», «Eucaristía, alimento para el hombre de hoy» y «Eucaristía y Espíritu Santo», y habrá nuevamente una mesa redonda y un panel con los obispos. Ese día se clausura el simposio. El viernes 7 y el sábado 8 el congreso eucarístico se dividirá en varias categorías: + Congreso de sacerdotes Se llevará a cabo en el Gran Hotel de Tijuana, y se tocarán los temas «Eucaristía y sacramentos de iniciación cristiana», «Jesús, Cordero inmolado», «Eucaristía y María», «Eucaristía y misión», «Eucaristía,

sacramento de esperanza», «Jesús, alimento para el camino de esta vida», «Eucaristía, alimento para la indigencia del hombre» y «Eucaristía, fuente de unidad». + Congreso de religiosas Tendrá lugar en el Colegio La Paz. Los temas a reflexionar serán: «Eucaristía, sacramento de la unidad y del amor», «Eucaristía, alimento de vida eterna», «Eucaristía y misión», «Eucaristía y caridad», «Eucaristía y familia», «Eucaristía y vocación», «Eucaristía en los Padres de la Iglesia», «Jesús, Cordero inmolado» y «Eucaristía, mesa para la reconciliación». El cardenal Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga estará presente entre las religiosas para la lectura pastoral de la exhortación Sacramentum Caritatis. + Congreso de catequistas El Instituto México será su sede. Los temas a a tratar serán: «Eucaristía y familia», «Eucaristía, mesa fraterna», «Eucaristía y caridad», «Jesús, alimento para el camino de esta vida», «Eucaristía y vocación», «Eucaristía y esperanza», «Eucaristía, mesa para la reconciliación», «Eucaristía y misión», «Eucaristía, fuente de unidad» y «Eucaristía y María». + Congreso de jóvenes Los asistentes se reunirán en el palenque del Parque Morelos, pero sólo por un día, el viernes 7. Reflexionarán los siguientes temas: «Eucaristía, alimento para la indigencia del hombre», «Eucaristía y jóvenes», «Eucaristía, alimento para el hombre de hoy», «Eucaristía y María» y «Jesús, alimento para el camino de esta vida». + Congreso de adultos Su único día de reunión será el viernes 7, en la parroquia Guadalupe del Río. Meditarán en los temas «Eucaristía, alimento para el hombre de hoy», «Las comidas de Jesús», «Eucaristía, mesa fraterna», «Eucaristía y sacramentos de iniciación cristiana», y «Eucaristía y Espíritu Santo». Parte final Todos los participantes tendrán oportunidad de expresar la unidad como comunidad eclesiástica única reuniéndose la tarde del sábado 8 en la Catedral para participar de la Sagrada Eucaristía y realizar a continuación una manifestación pública de fe a través de una procesión con el Santísimo Sacramento hasta las instalaciones del CREA. El solemne cierre del Quinto Congreso Eucarístico Nacional tendrá lugar la mañana del domingo 9 en la Plaza Monumental de Playas de Tijuana, con una solemne Eucaristía.

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HIMNO DEL CONGRESO EUCARÍSTICO ESTRIBILLO Jesucristo, Cordero pascual, sacramento de fe: ¡Gran amor! sacrificio del don, memorial, santifícanos ¡Oh Redentor! ESTROFAS 1. El creyente, Señor, que te alaba con los salmos de amor y verdad, te recibe en la fe que lo salva en la Iglesia que da caridad. 2. La familia se forja en amor, anhelando el trabajo y el pan, busca en Ti la esperanza, Señor, que tus grandes bondades le dan. 3. Las fronteras del mundo unidas: son presagios de fines eternos; son espigas y vides fundidas; son ofrendas laudables a Dios. 4. Nuestra Iglesia proclama tu Reino, mar adentro extiende sus redes; reconstruyan un nuevo camino, en misión permanente de fieles. 5. A los pobres del mundo nos pides: «de comer han de darles ustedes», bendecidos los panes y peces, anticipa su vida a los hombres. 6. En María, mujer sacramento, nueva alianza del Cielo en la Tierra, garantía de luz, y por cierto, gran apóstol de paz sin frontera. Letra: Pbros. Mario Elizarrarás y J. Alejandro Michaus. Música: César Augusto Solórzano.


TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

¿ Repensar la fe? U na vez, charlando con un ateo, otrora católico férvido, que perdió la fe trasegando en procedimientos terapéuticos de esos donde se ventilan los conflictos del alma, me confesó que, muy a su pesar, las heridas que afectan la vida de la Iglesia al filo del nuevo milenio no eran síntoma de su extinsión: «El futuro de la Iglesia es impredecible. La capacidad de ustedes para regenerarse es ilimitada». En el tono de su voz y en los gestos de su cara noté una mezcla de tristeza y de amargura. Perder la fe, cuando se ha tenido la certeza de poseerla, debe ser un dolor tan íntimo que nada, ni el sicoanálisis, lo cura, como no sea recobrarla. Tanto el creyente como el incrédulo, en su precaria condición humana, están suspendidos ante el enigma de la muerte, sólo que mientras uno espera al salir de este mundo ser acogido por las manos de Dios, al otro sólo le resta apechugar en que le engullirá la «nada». Eso imprime a la postura del ateo militante una tristeza profunda. El ateísmo añejo, de Diderot a Feuerbach, o el reciente, de Bertrand Russell a Fernando Savater, no ha variado mucho el «credo» y la misión de sus promotores: «liberar» al hombre de Dios es aceptar la muerte como parte del ciclo natural de la vida, pues mientras se crea en la trascendencia del espíritu humano —dicen— se mantendrá incólume el principal filamento del miedo: la certeza de morir. Tal vez por esto, muchos, cuando Dios les estorba en su vida, optan por una postura intermedia: el agnosticismo. El agnóstico evita polemizar, vive el día, es práctico y si tiene una pizca de cinismo -o de crueldad- cultiva la ley del más fuerte. Los que viven como si Dios no existiera, los ateos prácticos, creen en Dios, acuden a Él en sus necesidades, se involucran con la religión desde el plano cerebral, pero sólo cuando les hace falta buscan en el botiquín de las nociones religiosas aprendidas en la niñez . Empero, hay también una capa social comprometida con la búsqueda del sentido a su vida desde la fe. Según su cultura, recursos y experiencia, estos «religiosos» y «creyentes» aspiran a ser esto y mucho más; empeñados en vivir de forma gozosa en lo que han depositado su esperanza, resuman paz, impregnan de armonía lo que se cruza en su camino, hacen el bien sin esperar nada a cambio, perdonan

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EDITORIAL AÑO 17, No. 847

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CON REPAROS

las ofensas, sobrellevan las limitaciones de sus semejantes y construyen el Reino de los cielos. Los despojos de la edad de la razón, lejos de intimidarle, deben mover al cristiano que se precie de serlo a transmitir la fe sirviéndose de la contundente y limpia evidencia del Evangelio. Ante una generación hipercrítica como la nuestra, la fe se ha de mostrar no como un dato cerebral sino como una experiencia del Cristo de las bienaventuranzas y de las señales milagrosas, de su vida y obra, a su pasión, muerte y resurrección gloriosa. Es la persona del Resucitado quien debe fundamentar a la base, a los bautizados, sillares de esa casa común denominada Iglesia, que, desde la experiencia cotidiana de la fe, constituyen el único punto digno de crédito para un itinerario que aspira a ser de fraternidad y acogida, amparo y recíproca tolerancia, doctrina, conducta y sacramentalidad. Replantear la fe en nuestro tiempo consiste en salir del estupor que ha estancado los modelos culturales de la Iglesia -litúrgicos, rituales, estéticos, didácticos- para restituirles una dimensión dinámica e «inculturada» acorde a la dignidad que le confirió el Verbo divino cuando puso su morada entre nosotros.

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Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

Por J. Jesús García y García

Tren sin frenos T

odos conocemos algunos periódicos y emisoras disimulada o manifiestamente parciales.Por eso he estado tratando de convencer de que ni la imparcialidad ni la neutralidad ni la objetividad (no importa si son deslindables o constituyen un todo compacto) existen en el periodismo.¿No cada empresa periodística determina a su arbitrio los asuntos a tratar (cuáles se cubren y cuáles se silencian), escoge las fuentes de información, valora los datos de cada suceso y dispone el despliegue de cada texto dentro de la publicación? Y después, ¿no manipula como escudo el concepto de las fuentes confidenciales? ¿No «se hace la occisa» cuando debiera rectificar?

DIRECTORIO El Observador

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Que nadie ostente neutralidad; mejor que confiese su línea. Howard Zinn ha dicho: «No se puede ser neutral viajando en un tren en marcha que circula a una velocidad enloquecida y que no dispone de frenos». Lo importante, entonces —dice Fernando Pascual—, «no es buscar que existan periodistas imparciales, sino formar periodistas que tengan ‘buenos prejuicios’ o, al menos, pocos ‘malos prejuicios’. Es decir, periodistas que sepan orientar sus propios intereses, investigaciones, artículos, según criterios sanos, según principios éticos, según un proyecto de justicia y de veracidad que promueva una auténtica revolución en el mundo informativo». ¿Difícil?

HOMBRE NUEVO POR JOSÉ MANUEL OTAOLAURRUCHI, L.C. jmotaolaurruchi@legionaries.org

El “fua” R

esulta admirable que la teoría del «fua» haya hecho tan famoso ante las cámaras de televisión a un borrachín que dormía plácidamente sobre la acera de la calle. El «fua» se propagó como pandemia y ahora se escucha a miles de aficionados al fútbol mexicano gritarlo en los estadios, como si se tratara de un gigantesco rugido de león, cuando el portero despeja el balón: «fua». Incluso la Volkswagen ha adoptado el «fua» en su guión publicitario, lo mismo que otras líneas de productos como el calzado o los helados. «Fua» por aquí, «fua» por allá.

Jefe de redacción: J. Jesús García y García. Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editora «Tema de la semana»: Diana Rosenda García Bayardo. Jefe de información: Omar Árcega Escobedo. Editora «Ser Joven»: Rubicela Muñiz Patiño. Jefatura de ventas: Patricia Flores de Aboytes. Asesoría en Proyectos: Clemente Chauvet Flores. Jefe de circulación: José Trejo Hurtado. Coordinador de distribución: Agustín Morales Cabello. Promoción y difusión: Óscar Uresti Serrano. Diseño de publicidad: Octavio Espinosa

Según el benemérito borrachín, el «fua» es la energía que te proyecta hacia el universo, es el coraje, es la fuerza capaz de resucitar a un muerto. Seguramente Jesús cuando resucitó a Lázaro exclamó: «fua». El efecto mediático que ha tenido este concepto nos muestra lo vulnerable que resulta la sociedad ante algo novedoso. La originalidad produce sorprendentes dividendos. Tienen razón los técnicos de la mercadotecnia cuando afirman que «es mejor ser el primero en la mente del público, que ser el más grande». El «fua» es lo mismo que espíritu de superación o fuerza de voluntad, términos tan antiguos como la rueda, pero expresados de modo original por un borrachín que sólo necesitó tres letras. twitter.com/jmotaolaurruchi

Murillo. Diseñador asociado: David Montes. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano. Secretaria y suscripciones: María del Refugio Rojas de Hernández. Agentes de distribución y cobranza: Carmelo Aguillón Sánchez, José Trejo Hurtado y Salvador González Núñez. Mensajería: Alfonso Sánchez y Arrieta. Asistente de oficina: María del Carmen Olvera Castro. Asesor de la Dirección adjunta: Miguel Ángel Casas Alatriste.

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Compañía Periodística Meridiano, S.A. de C.V., Prol. Calzada 208 Col. Martinica, Tel. (477) 788-2115, León, Gto. - Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.


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A FONDO

AÑO 17, No. 847

ELOGIO DEL ELOGIO Juan Jesús Priego

MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN

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ENSAYOS CRISTIANOS

Del miedo al santo temor

ntre los estados de la república se ha desatado una especie de competencia para saber cuál de ellos es el menos violento o cuál ha logrado bajar su índice de criminalidad. Las encuestas y estadísticas rara vez disminuyen las alarmas y lo que crece es la desconfianza y el temor entre la población. Los ciudadanos no saben si continuar resistiendo o desesperar, como se desprende de los datos que arroja la encuesta del INEGI sobre «Victimización y la Percepción sobre Seguridad Pública», del 20 de septiembre de 2011. Las instituciones públicas que conforman el estado mexicano han buscado afanosamente una solución, puesto que son ellas las principales responsables tanto de la situación vigente como de su correcta solución. Son para eso: para dar seguridad a la población. Así parecen haberlo entendido al celebrar continuos encuentros, asambleas y foros; al hacer declaraciones y ofrecer programas, acompañados de la sociedad civil con manifestaciones y marchas. Loable es esta intención, aunque sean magros los resultados. La Iglesia católica publicó en febrero de 2009 un documento titulado «Que en Cristo, Nuestra Paz, México tenga Vida digna». Es un estudio analítico y doctrinal sobre la naturaleza de la violencia y las posibles soluciones. La jerarquía católica ha hablado con oportunidad y claridad, aunque el aporte mayor es el

de la fe, la oración, la paciencia y el doloroso silencio de las familias victimadas que integran la comunidad católica. Esta es la contribución mayor y mejor a la paz. El señor cura sigue enseñando a sus fieles el padrenuestro y a conducir su vida bajo «el santo temor de Dios»; y la catequista continúa repasando a niños y jóvenes los diez mandamientos, porque ambos siguen creyendo que el amor de Dios es capaz de arrancar el odio y la violencia del corazón. ¿En qué consiste este bendito y santo temor de Dios? Sencillamente, en que el hombre es creatura de Dios y a Él tiene que rendirle cuentas. «El impío dice en su corazón: no hay Dios que me pida cuentas», leemos en la Biblia. Porque no cree en Dios, está lleno de impiedad y atropella a los demás. El último fundamento de una vida honesta sólo puede ser la fe en Dios. Si existe, a Él debo rendir cuentas. Si no, a nadie más. Los tribunales humanos están saturados de gritos de justicia y la sociedad cansada de escuchar juicios temerarios. No es el hipotético tribunal de la «historia» el que nos va a pedir cuentas, sino el Dios verdadero. Sólo el juicio divino nos garantiza la justicia y el respeto a la dignidad humana, y el santo temor de Dios es lo único y último que puede normar nuestra conducta moral y erradicar el mal del corazón. El señor cura y la catequista siguen teniendo razón y haciendo una gran labor a favor de la paz.

Tal vez no quiera usted reconocerlo, señor, pero la verdad es que los hombres somos poco dados al elogio. ¡Cómo nos cuesta decir a los demás buenas palabras! No hablo de la adulación, bien claro está que no: ésa es otra cosa; hablo, más bien, del elogio simple y puro. La adulación es una mentira, pero el elogio es un reconocimiento; aquélla va casi siempre dirigida a los poderosos, y se expresa, poco más, poco menos, en los siguientes términos: «¡Oh, como usted no hay dos en el planeta, y ya quisiéramos todos nosotros, humildes siervos suyos, estar aunque sea por un momento en sus zapatos! ¡Qué afortunado es usted! ¡Y qué bien lo ha tratado la vida! Antes de que usted llegara a este puesto, a esta oficina, la vida era un caos, un universo tenebroso; pero ahora que usted está aquí como nuestro guía podemos finalmente ver la luz. ¡Qué dicha tenerlo como jefe y superior!». La adulación es denigrante, pues se vale de la comparación para hacer sentir aún más superior al poderoso, mientras que el elogio es desinteresado y sencillo. Objeto de un elogio puede ser cualquiera, ya sea grande o pequeño, rico o pobre, siempre y cuando posea una virtud digna de ser reconocida y alabada. Para decirlo ya, en tanto que la adulación es mentirosa, el elogio –el elogio auténtico, el verdadero- es casi siempre veraz. Fedor Dostoievski (1821-1881), en un relato que lleva por título Un hombre ridículo, cuenta que, una vez, un individuo que se hallaba al borde del suicidio fue llevado una noche, mientras soñaba, al Paraíso terrenal, es decir, al amenísimo lugar en el que vivieron nuestros primeros padres antes de la caída, y que allí pudo ver que la gente se pasaba la vida elogiando a sus vecinos. Pero para que me crea, señor, permítame leerle lo que el novelista ruso dice allí; escúcheme usted, si es que dispone de un poco de tiempo para ello: «Por la noche, antes de entregarse al sueño –recuerde usted que el famoso escritor ruso está hablando de los habitantes del Paraíso, es decir, de los bienaventurados-

gustaban de oír coros perfectos. Con cantos traducían las sensaciones que habían experimentado durante el día que se acababa y lo bendecían al despedirse de él. Celebraban a la naturaleza, a la tierra, el mar y los bosques. Disfrutaban componiéndose cantos los unos a los otros, ensalzándose unos a otros, con cantos muy sencillos, pero que, como provenían del corazón, llegaban a los corazones. Además, no era solamente con cantos como procuraban complacerse los unos a los otros, sino en todas las circunstancias de la vida». ¿Qué le parece a usted esta descripción, estimado señor? Estos hombres, por decirlo así, ensalzaban al otro por lo que éste tenía de diferente, y como la envidia aún no se apoderaba de sus almas ni de sus espíritus, dichos elogios eran más bien cantos a la omnipotencia divina que había dotado a cada hombre con cualidades distintas y a la vez encomiables. Bien, esto era así en el Paraíso. Lo que uno poseía, no tenía necesariamente que empobrecer a los demás, pues cada cual se sentía rico, tan rico que difícilmente le hubiera pasado por la cabeza codiciar lo ajeno. ¡Ah, señor, si esos tiempos volvieran! ¡Si pudiéramos regresar al Paraíso! Y ahora mire usted lo que escribió una vez el gran moralista Vauvenargues (1715-1747) a propósito de los que nunca elogian a nadie: «C’est un grand signe de médiocrité de louer toujours modérément». O, expresado en nuestro idioma, para no parecer pedantes: «Es indicio seguro de mediocridad el alabar siempre moderadamente». Los hombres mediocres muestran muy poco entusiasmo a la hora de ensalzar unos méritos que no sean los suyos; dicen, por ejemplo: «Oh, sí, debemos reconocer que esa persona de la que hablan ustedes, señores, está muy bien dotada. Sin embargo, y esto es lo que hay que lamentar, lo es sólo para algunas cosas, pues en otras igualmente importantes es una verdadera nulidad». ¿Qué les cuesta hablar de las virtudes dejando de lado por

el momento las imperfecciones? ¡Claro que el que es bueno para una cosa casi siempre es malo, y muy malo, para casi todas las demás! Nadie puede ser perfecto en todo. ¿Qué perderían estos señores con limitarse a aplaudir lo mejor? Pero no, ellos no hacen nada de esto, sino que se limitan a añadir: «Es verdad lo que dicen de este hombre, y seríamos muy injustos no reconociéndolo, pero tampoco hay que decírselo tan abiertamente y a la cara, no sea que se enorgullezca y acabemos por echarlo a perder. Recuerden, amigos míos, que la soberbia es un pecado capital». Hay, pues un método para detectar a los mediocres: obsérvelos como elogian, y luego saque usted sus conclusiones. Dios nos hizo diferentes. A cada uno dio ciertos dones que a los otros les negó. ¿Por qué no celebrar honesta y humildemente lo que Dios ha dado a cada uno? Y, sin embargo, hay ambientes en los que los elogios brillan por su ausencia. Jamás una aprobación con la cabeza, una sonrisa, una palmada en el hombro en signo sincero de estímulo y reconocimiento. En estos ambientes, cuando alguien hace mal las cosas deberá esperarse una severa reprimenda, pero si las hace bien no debe esperar nada: el jefe dirá que este hombre no hacía más que cumplir con su deber. ¡Qué tristeza, qué desilusión! «Pese a todo –dice el personaje de Dostoievski al final de la novela-, yo predicaré el Paraíso». Bien, empecemos, pues yo también quiero predicarlo. Comencemos componiéndonos cantos los unos a los otros, ensalzándonos los unos a los otros, como hacen los niños, como hacen los bienaventurados en aquellas regiones etéreas e inaccesibles, y entonces habremos dado el primer paso. Es ésta una tarea necesaria, estimado señor. Una tarea verdaderamente necesaria. Pues, sin la estimación de los demás, sencillamente no es posible vivir.


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LA DESCRISTIANIZADA ALEMANIA ACOGE CON CARIÑO AL PAPA

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ACTUALIDAD AÑO 17, No. 847

Marisol, periodista católica asesinada

a Comunidad del Movimiento Laico Escalabriniano (MLS) está de luto por la terrible muerte violenta de María Elizabeth Macías Castro, de 39 años, conocida como Marisol. La periodista trabajaba en un periódico de Tamaulipas, fue secuestrada y asesinada. La ejecución de la periodista católica se suma a otras tres recientes a causa de lo que habían publicado en Internet. El cuerpo de la periodista María Elizabeth Macías Castro apareció decapitado y con una nota al lado que decía que había sido asesinada por sus publicaciones en un sitio de redes sociales. Mediante un comunicado enviado a la agencia Fides por

el religioso escalabriniano Francisco Pellizzari, consejero espiritual de la zona de América del Norte, expresó: «Pedimos una oración por nuestra amiga y miembro del comité central del Movimiento Laico Escalabriniano, que con mucho cariño y lealtad trabajaba en la Casa del Inmigrante en Nuevo Laredo y mantenía contacto diario», concluye el comunicado. Marisol era «una mujer de gran fe y compromiso con la justicia», afirma el padre Rui Pedro. Los medios de comunicación se hicieron eco de esta noticia, pero omitieron decir que la periodista fue una católica comprometida con su fe.

«Me meto con los políticos que atropellan la fe» E

l 23 de septiembre, el cardenal Juan Sandoval Iñiguez visitó la ciudad de Querétaro con motivo de la presentación de su libro «El verdadero rostro del Cardenal». La obra surgió de recopilar sus intervenciones semanales en un canal local de televisión. Quien se dio a la tarea de compilar estas alocuciones fue Juan Manuel Reyes Brambila, un laico comprometido y empresario de Guadalajara. La intención es hacer llegar estas enseñanzas al pueblo de Dios, con la finalidad de contribuir a su formación. En su participación el cardenal señaló, a su parecer, algunos de los peligros que entrañan los recientes cambios constitucionales en materia de Derechos Humanos, entre ellos la indefinición sobre el concepto matrimonio. Aclaró que el no se mete en política, «yo me meto con los políticos, que es distinto, lo hago si atropellan la moral y la fe». Comentó sobre la vida de algu-

nos de los mártires de la guerra cristera y recordó la historia del milagro que permitió la canonizaciónde ellos: la curación de Carmelita Pulido, quien tenía 32 nódulos cancerosos en los senos. Todo como contexto para hablar sobre el Santuario de los Mártires, la magna obra que será un templo con comedor para pobres y que se está realizando en el área metropolitana de Guadalajara. En total son 685 páginas divididas en 31 capítulos donde se tocan temas como: la familia, la religiosidad, la Virgen, la sociedad, la doctrina social, la salud y la enfermedad, entre otros muchos. Con un lenguaje claro pero firme, se señalan los desvíos en los que caemos como sociedad. Al comprar este libro, aparte de nutrir la mente y el corazón, se contribuye a la edificación del Santuario de los Mártires, pues las ganancias están encaminadas a este fin. Foto y texto Omar Árcega

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«Donde hay Dios, hay futuro»

enedicto XVI viajó a su natal Alemania. Pese a ser su país de origen, no se esperaba un acogimiento caluroso, pues visitaba una de las naciones donde el ateísmo ha enraizado con fuerza y en donde se declara católica sólo el 30% de la población. Días previos a la visita se generó un clima donde ciertos sectores manifestaron su rechazo al Papa. «Es normal que en sociedad libre y en una época secularizada se den posiciones en contra de una visita del Papa», afirmó el pontífice camino a Alemania; pero recalcó que estas expresiones deben hacerse de manera civilizada.

¿Un parlamento difícil? La reunión con el parlamento se presagiaba tensa, pues algunos diputados habían manifestado su rechazo a la visita papal. Sin embargo, sorprendió al hablarles de un debate sobre si existe o no un orden moral objetivo en la naturaleza y en el hombre, que pueda considerarse fundamento de las leyes. En otro momento recordó a San Agustín: «Un Estado que no respeta el Derecho es una banda de forajidos». La frase le sirvió para lanzar un mensaje rotundo en el parlamento alemán sobre razón, justicia y ecología. Los miembros del Bundestag, puestos en pie, dieron dos largas ovaciones al Papa. El presidente del parlamento dijo que raramente un discurso en esta cámara ha atraído tanta atención en Alemania y fuera de ella.

Encuentros extraeclesiales En reunión con representates judíos, Benedicto XVI condenó el nazismo y acusó al «omnipotente» Hitler de ser un «ídolo pagano» que quería sustituir a Dios. Asimismo, afirmó que las «horribles» imágenes de los campos de concentración muestran de lo que es capaz el hombre cuando rechaza a Dios. La visita fue considerada histórica, ya que por primera vez un pontífice alemán pisa una sinagoga de Alemania. También se reunió con musulmanes. Uno de los eventos más esperados era el encuentro con representantes de las iglesias protestantes. Este se dio en una celebración ecuménica en la capilla del ex convento de los Agustinos de Erfurt. Allí exhortó a una defensa común de la dignidad humana, «desde la concepción hasta la muerte, des-

En la foto superior, Benedicto XVI con la canciller alemana Angela Merkel y obispos del país. En la foto de al lado, en el papamóvil, durante uno de los encuentros multitudinarios.

de las cuestiones de la diagnosis previa a su implantación hasta la eutanasia»: «La fe en Dios debe concretarse en nuestro común trabajo por el hombre»; y agradeció por el camino ecuménico emprendido a raíz del Vaticano II. Previo a este encuentro se reunió con víctimas de abusos sexuales. El obispo de Tréveris, Stephan Ackermann, comisionado de la Conferencia Episcopal germana para el esclarecimiento de los delitos sexuales, aseguró que Benedicto escuchó «con atención» los testimonios de las víctimas en un encuentro «abierto y humano». «Se mostró profundamente avergonzado» y aseguró a las víctimas que la Iglesia se está ocupando de estudiar y resarcir los agravios, enfatizó.

Habla a los alemanes El sábado 24 presidió una vigila juvenil en Friburgo en donde ante 35 mil almas dijo: «Tengan la osadía de ser santos ardientes, en cuyos ojos y corazones reluzca el amor de Cristo, llevando así luz al mundo». Cconcluyó su discurso con el lema que ha tomado para esta visita: «Dios es su futuro». Al día siguiente, ante las «fuerzas vivas» de la Iglesia alemana, reconoció que si la Iglesia quiere realizar su misión de fe debe separarse de la mundanidad. Recordó que la Iglesia se abre al mundo, «no para

obtener la adhesión de los hombres a una institución con sus propias pretensiones de poder, sino más bien para hacerles entrar en sí mismos» y conducirlos así a Cristo. Una Iglesia aligerada de los elementos mundanos «es capaz de comunicar a los hombres –tanto a los que sufren como a los que los ayudan– precisamente en el ámbito social y caritativo, la fuerza vital especial de la fe cristiana», concluyó.

«Hasta luego» La hora de la despedida llegó. En su discurso en el aeropuerto el Papa exhortó a los católicos «a seguir con fuerza y confianza el camino de la fe, que hace volver a las personas a las raíces, al núcleo esencial de la Buena Noticia de Cristo». Se despidió de sus compatriotas recordando el lema de su viaje que concluye con este acto: «Donde Dios está presente, allí hay esperanza y allí se abren nuevas prospectivas y con frecuencia insospechadas, que van más allá del hoy y de las cosas efímeras». Pese a llegar a una nación descristianizada, el obispo de Roma encontró a un catolicismo quizá pequeño en número pero comprometido. El Papa no pasó inadvertido, movilizó corazones. El balance de la visita papal a Alemania puede calificarse de triunfante, diferente y esperanzador.


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El Observador / 2 de octubre de 2011, AÑO 17, No. 847

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CHISTES Oye, Manolo, ¿me prestas tu champú? -Pero, ¿tú no tienes el tuyo? Sí, pero el mío dice para cabello seco y el mío está mojado.

CRUCIGRAMA

VERTICAL

HORIZONTAL

3. Alguien que realiza tareas para su amo o señor 6. Historia breve con una enseñanza moral o religiosa 7. Hacer un esfuerzo para oír algo; prestar atención 8. Personas que trabajan en la siembra y en el cultivo

PALABRAS

1. Descendencia masculina de un padre 2. Productos agrícolas como los cereales, la verdura o la fruta 4. Área de tierra cultivada con vides 5. Dar muerte a alguien

ESCUCHAR LABRADORES SIERVO MATAR PARÁBOLA VIÑEDO COSECHA HIJO

SOPA DE LETRAS

¿Saben qué profesión escogen los pollitos cuando son grandes? Pollíticos o pollicías. Había una vez una gallina que se comió un alambre de púas y los pollitos nacieron con brackets.

DESCUBRE LAS PALABRAS EN LA SOPA DE LETRAS

Tiempo Matar Pueblo Reino

Escritura Hijo Siervo Labrador

Respetar Viñedo Escuchar Parábola

Jesús Cosecha Recibir


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