1350 El Observador de la actualidad by El Observador de la Actualidad

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA No. 1350 / $13.00

23 de mayo de 2021 / AÑO 26

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DE CAMINO

TEMA DE LA SEMANA

JAIME SEPTIÉN

Crisis y unión

Págs. 2-4

PUNTO DE VISTA

NOS URGE UNA RECONCILIACIÓN… A FONDO POR ANTONIO MAZA PEREDA

P. 15

Foto: Freepik.es

Qué sí y que no fueron sitio y caída de Tenochtitlán

Foto: Erika Falco / Pixabay

n mes de mayo de hace 500 años, comenzó el sitio que, posteriormente, hiciera caer la gran ciudad México-Tenochtitlán. Los primeros años de la Conquista fueron traumáticos. El obispo de México, fray Juan de Zumárraga, escribió una carta a Carlos V en la que decía que solo un milagro podría salvar a los naturales de la voracidad de los españoles. En 1531, el gobierno impuesto por España era un gobierno despótico. La aparición de Santa María de Guadalupe fue el sello que faltaba para que fuera posible una nación. Poco después llegó la Segunda Audiencia, encabezada por Vasco de Quiroga. El cambio vino de estar dispuestos a renunciar a privilegios y trabajar por el desvalido. Entonces, y sólo entonces, comenzó la otra Conquista, la Conquista Espiritual, y con ella, se fundó México. La morenita del Tepeyac dejó como herencia el amor a los más pequeños. Misioneros y civilizadores como Tata Vasco, Las Casas o Sahagún trabajaron para ediﬁcar la “casita sagrada” que pidió Guadalupe para que cupiéramos todos. Hoy los mexicanos estamos divididos. El poder político nos tiene enfrentados. Derribemos, con el voto y con la participación democrática, esa división: somos hermanos, no adversarios. Ése fue el legado del acontecimiento del Tepeyac y es el legado que tenemos que dejar a las próximas generaciones.

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TEMA DE LA SEMANA

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Sitio y caída de Tenochtitlan DIRECTORIO Jaime Septién Crespo Fundador y Director General Maité Urquiza Guzzy Fundadora y Directora General Adjunta Francisco Septién Urquiza Proyectos especiales Rogelio Hernández Murillo Gerente de ediciones Diana R. García Bayardo Rubicela Muñiz Patiño Editoras Rosa María López Martínez Diseño Octavio Espinosa Murillo Diseño publicidad María del Carmen Velasco Zamudio Gerente de administración Fernando Maya Solano Teresita Solano Barrera Auxiliares administrativos Óscar Uresti Serrano Gerente de ventas Patricia V. Flores Mosqueda Publicidad y suscripciones Agustín Morales Cabello Carmelo Aguillón Sánchez Salvador González Núñez Circulación Verónica Landaverde León Asistente de dirección Mariano Azuela Güitrón, Francisco Prieto Echaso, Pbro. Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González, Juan Carlos Moreno Romo Consejo Editorial “El Observador de la actualidad” es una publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Querétaro, Qro. México Tels. 442-214-1842 y 442-214-5475 Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com Editor responsable: Jaime Ignacio Septién Crespo Número de Certificado de Reserva de Derechos por INDAUTOR: 04-2001-101011080200-101 Número de Certificado de Licitud de Título y Contenido por SEGOB: 17287 Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

1115 Según la mitología,los aztecas o mexicas iniciaron en el año 1115 su peregrinación desde Aztlán, guiados por Huitzilopochtli, dios de la guerra, para establecerse donde encontraran un águila posada sobre un nopal y devorando a una serpiente. En 1274, al ver la señal indicada por Hutzilopochtli en uno de los islotes de la zona pantanosa al oeste del lago de Texcoco, los mexicas fundaron Tenochtitlan; mas se dice que fue en 1325 para contar 210 años desde la salida de Aztlán, o sea cuatro períodos de 52 años, que es el ciclo calendárico fundamental mexica. Cuando Hernán Cortés y sus hombres arribaron en 1519 a lo que hoy es México, muchos pueblos se aliaron a ellos para liberarse del yugo de los aztecas.

1250 1325

En febrero de 1521 fue elegido como su sucesor su joven sobrino Cuauhtémoc, quien desde entonces encabezó la resistencia. Cortés hizo construir 13 barcos en el lago de Texcoco para derrotar a los aztecas. Y con los soldados españoles y los miles de guerreros indígenas aliados, realizó la toma de la capital del imperio azteca. El asedio contra la ciudad inició el 22 de mayo de 1521. Hubo algunas batallas, pero Hernán Cortés se dio cuenta de que simplemente sitiar al oponente era mejor estrategia. El sitio de Tenochtitlan duró 80 días, hasta que la ciudad no pudo resistir más por falta de alimentos y agua potable, y por los cadáveres sin sepultar que extendían la epidemia de viruela.

Al llegar al Anáhuac (Valle de México) se asentaron en Chapultepec hacia el año 1250; pero debido a su salvajismo fueron expulsados por sus vecinos.

1430

1519

El emperador Moctezuma Xocoyotzin invitó a entrar a los españoles a Tenochtitlan el 8 de noviembre de 1519 con el plan de matarlos. Cuando los españoles entendieron, tomaron como rehén a Moctezuma. Cortés tuvo que ausentarse, dejando una guarnición al frente de Pedro de Alvarado, quien ordenó una matazón de indígenas que participaban en un acto de culto en el templo mayor. Después los españoles tuvieron que atrincherarse.

Vivieron temporalmente en al menos una veintena de sitios, pero nadie los quería porque eran muy belicosos.

Hacia el año 1430 los aztecas atacaron y derrotaron a Azcapotzalco e iniciaron así una hazaña guerrera que en sólo 70 años los hizo dueños de un imperio.

1520

1521

Cortés pudo volver a Tenochtitlan en 1520, llevando más soldados. Los mexicas desconocieron a Moctezuma y lo mataron arrojándole piedras. Cortés organizó la huida hacia Tlaxcala, pero la mitad de los españoles fueron muertos o heridos, y de mil tlaxcaltecas aliados sólo sobrevivieron cien. Ésa fue la llamada Noche Triste. Los mexicas nombraron como sucesor de Moctezuma a su hermano Cuitláhuac, pero éste murió en 1520 a causa de la viruela que accidentalmente los españoles introdujeron en Tenochtitlan. Cortés supo que era el momento propicio para el ataque final, entrando a Tenochtitlan con sus tropas. Fueron 4 días de lucha armada, pero finalmente los mexicas que defendían la ciudad fueron derrotados a causa de su debilitamiento, mientras que muchos otros aprovecharon el caos para huir, entre ellos Cuauhtémoc con su familia, que huyeron en piraguas, aunque fueron interceptados por un bergantín español. Tenochtitlan se rindió el 13 de agosto de 1521.

tema de la semana

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Mitos y controversias en torno a la caída de los aztecas

ste año se cumplen 500 años del sitio y caída de Tenochtitlan, la capital del imperio azteca. Y en estos cinco siglos el acontecimiento histórico ha estado salpicado de mitos y controversias que conveniente aclarar: 1 ¿Todo un imperio fue vencido por mil españoles?

Hernán Cortés tuvo unos 1300 soldados españoles a su cargo, pero en el sitio y batalla final de Tenochtitlan participaron poco más de 900. Es imposible que ellos solos enfrentaran y derrotaran a la capital azteca, que contaba con al menos un cuarto de millón de habitantes. Tenochtitlan fue derrotada por una alianza de pueblos indígenas con los españoles, de manera que el asalto se realizó por 4 puntos: por el lado de Tacuba, 200 soldados españoles con casi 25 mil guerreros tlaxcaltecas; por el lado de Coyoacán, unos 230 españoles con 20 mil guerreros tlaxcaltecas; por el lado de Iztapalapa, unos 190 españoles y 30 mil guerreros provenientes de Chalco, Cholula y Huejotzingo; mientras que, por el agua, en los 13 bergantines, iban 300 españoles, con Hernán Cortés dirigiéndolos.

2 ¿La Malinche fue una traidora a su pueblo?

Se dice que es “malinchista” alguien que prefiere lo extranjero a lo nacional, esto derivado del apodo “Malinche” que popularmente se le da a Malintzin, la inteligente y

Sacrificio a Huitzilopochtli en el Templo Mayor de Tenochtitlan. / Foto: Códice Durán preparada hija de un cacique de lo que hoy es Tabasco, y que fue una de las mujeres que los indígenas le regalaron a Hernán Cortés después de la batalla de Centla. Como Malintzin no era azteca, no “traicionó a su pueblo”. Más bien ella había visto la expansión del yugo mexica por la región sureste, y al colaborar con los españoles parece ser que buscaba proteger a su verdadero pueblo del dominio azteca, como señala el arqueólogo Eduardo Matos Moctezuma. 3 ¿Los tlaxcaltecas sí fueron traidores a México?

México no existía, así que no hubo ninguna traición hacia nuestro inexistente país por parte de los tlaxcaltecas o demás pueblos que se aliaron con los españoles: Texcoco, Totonacapan, Xochimilco, Tlatlauquitepec, Huexotzinco, Atlixco, Cholula, Chalco, Alcohua y tepanecas, entre otros.

Cuando Moctezuma Xocoyotzin gobernaba, logró conquistar unas 450 poblaciones, entre ellas 48 ciudades grandes para la época. Una vez sometidas, debían pagar tributo tanto económico como de personas para sacrificios humanos. Los pueblos conquistados ansiaban liberarse de este yugo, por eso muchos de ellos lucharon al lado de los españoles. 4 ¿Los sacrificios humanos indígenas son un mito?

Increíblemente, y a pesar de la multitud de evidencias arqueológicas e históricas, aún hay quienes se empeñan en negar que había sacrificios de personas. Explica el arqueólogo Diego García que el sacrificio humano fue una constante entre los pueblos mesoamericanos desde sus orígenes, pero que el pueblo azteca fue el que llevó la costumbre del asesinato ritual hasta su máximo desa-

rrollo, pues había gran variedad de formas espantosas para ofrendar vidas humanas a los dioses. Entre los historiadores oficialistas se pretende justificar la práctica de estos sacrificios humanos bajo el pretexto de que “era su costumbre”, “su cosmovisión”, que eran “para dar vida”, etc. Pero, tal justificación es una forma de aceptar el relativismo moral. Los sacrificios humanos violan el derecho a la vida y contradicen la ley natural que Dios puso en el alma de todas las personas de cualquier lugar y época. La religión inventada por los gobernantes y sacerdotes aztecas, exigiendo sacrificios humanos para que el sol siguiera saliendo, continúa D. García, fue un caso obvio de manipulación religiosa en la que el mito tenía la función de legitimar al grupo en el poder, justificar su conducta violenta y alentar el expansionismo imperialista.

5 ¿Los aztecas eran caníbales?

Aún insisten algunos que el canibalismo azteca es “una de las mentiras más atroces”, “algo que definitivamente la ciencia no puede validar”, y que, si así fuera, los mexicas no hubieran padecido “la mortal hambruna” durante el largo sitio de Tenochtitlan pues “la disponibilidad de cadáveres frescos de guerreros muertos en batalla habría bastado para alimentar a la población por meses”.

CONTINÚA EN LA PÁGINA 4

TEMA DE LA SEMANA

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A esto hay que responder que el canibalismo azteca era de carácter ritual, es decir, siempre ligado a los sacrificios humanos ofrecidos a sus dioses; así que no se comían a cualquiera ni sin motivo. La evidencia arqueológica es clara. Por ejemplo, resultados dados a conocer en 2015 por el Instituto Nacional de Antropología e Historia, arrojaron que en 1520 unas 550 personas, entre los que había 15 prisioneros españoles, 50 mujeres indígenas, diez niños indígenas y otros 350 indígenas que eran aliados de los españoles, entre los que había mayas y gente de otras etnias, fueron encerrados y alimentados por meses antes de ser torturados, sacrificados a Hutzilopochtli y comidos por el pueblo. La razón por la que los españoles prohibieron el cultivo del amaranto en México fue porque era un elemento de los rituales paganos: este semi-cereal era mezclado con la sangre de los seres humanos sacrificados, y así se formaban las piezas que hoy se conoce como «alegrías» (actualmente hechas con miel o melaza en lugar de sangre), que toda la gente comía.

¿HUBO UN GENOCIDIO ESPAÑOL EN AMÉRICA? 6

Genocidio es la aniquilación o exterminio sistemático y deliberado de un grupo social por motivos raciales, políticos o religiosos. Entre los indigenistas e izquierdistas se promueve hasta la fecha el mantra de que “el 12 de octubre de 1492, con la llegada de Colón a América, inició el genocidio más grande de la historia”, pues “al menos 90 millones de indígenas fueron exterminados por los malvados españoles”. La población española llegada a América durante la primera mitad del siglo XVI, época de la conquista y del supuesto genocidio, no pasó de las 50 mil personas. Te-

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• “La Leyenda Negra [antiespañola] fue una maniobra de propaganda de los protestantes”.

Hugh Thomas (1931-2017), historiador inglés.

• “A nivel académico, todos los historiadores, sean o no españoles, están de acuerdo en subrayar que las acusaciones que contiene la Leyenda Negra son falsas, de mala fe y muy exageradas”.

Joseph Pérez, historiador francés.

Enfermos de viruela durante el sitio de Tenochtitlán. / Foto: Códice Florentino niendo en cuenta que en esa cifra había mujeres y niños, suponiendo que entonces eran 40 mil los varones adultos, y considerando lo dicho por historiadores más moderados, que calculan que en esa época no murieron 90 millones de nativos, ni tampoco 56 millones como otros dicen, sino unos 30 millones, si tales muertes fueron por “genocidio”, significa que cada varón adulto español buscó, capturó y asesinó a 750 indígenas en promedio, lo que equivale a decir que los españoles eran súper hombres. Investigaciones más o menos recientes calculan que entre el 90% y el 95% de la población nativa murió tras la llegada de los europeos a América, pero la inmensa mayoría por la viruela y otras epidemias que accidentalmente los fuereños trajeron consigo.

¿LA IGLESIA Y ESPAÑA DEBEN PEDIR PERDÓN A MÉXICO? 7

El actual presidente de México ha exigido a la Iglesia y a la monarquía española pedir (equivocadamente él dijo “ofrecer”) “una disculpa pública a los pueblos originarios que padecieron de las más oprobiosas

atrocidades para saquear sus bienes y tierras y someterlos desde la conquista de 1521”. Si tal cosa se pretende, también habría que exigir a los descendientes de los aztecas que se disculpen con los pueblos a los que conquistaron, sometieron y saquearon de formas atroces en el Valle de México. Además, los descendientes de los españoles que conquistaron lo que hoy es la nación mexicana no habitan en España sino en México. En cuanto a la Corona española, ésta protegió legislativamente a los indígenas, por lo que los abusos no venían de una orden o complacencia de los monarcas. Y lo mismo se aplica para la Iglesia: no existe doctrina que permita despojos, asesinatos u otras injusticias; si los bautizados lo hacen, la Iglesia no es la culpable sino ellos. Se dice que la Iglesia es “santa y pecadora”, pero Benedicto XVI ha denunciado la falsedad de esta aseveración: la Iglesia es siempre santa. Por eso Juan Pablo II, refiriéndose a la conquista de América realizada por los europeos, pidió perdón no por los pecados de la Iglesia sino por los pecados de los hijos de la Iglesia que actuaron mal.

• “Los españoles no exterminaron a ninguna nación aborigen como exterminaron docenas de ellas nuestros antepasados los ingleses”.

Charles F. Lummis, historiador de EU (1854-1928).

• “Cuando Europa no tenía todavía dos o tres siglos de desarrollo intelectual a sus espaldas, españoles importantes (...) preguntaban cuáles serían las cuestiones morales y legales que deberían reglar todo el proceso del imperialismo, del colonialismo. Eso es impresionante”.

Robert Goodwin, historiador inglés.

• “Los monarcas de España, tomando el título de Reyes de las Indias, han considerado estas provincias lejanas más bien como partes integrantes de su monarquía, y como provincias dependientes de la Corona de Castilla, y no como colonias en el sentido que, desde el siglo XVI, ha significado esta voz para el resto de pueblos de Europa”.

Alexander von Humboldt (1769-1859), geógrafo y humanista prusiano.

SER JOVEN

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Necesitamos escuchar buenas noticias Por Mónica Muñoz

odos estamos hartos de las malas noticias, sobre todo porque desde hace más de un año vivimos una situación de encierro obligatorio por causa de la pandemia que aún se mantiene vigente, a pesar de las vacunas que se han comenzado a aplicar y de la disminución de casos activos del virus del SARS Cov 2. Por eso, cuando se nos dijo que las actividades podían retomarse paulatinamente, dimos suspiros de alivio, porque la situación económica ya es insostenible, pues no se puede vivir del aire, por eso, ver que algunos negocios reabrían fue un bálsamo para nuestras almas. Infortunadamente, no todos han podido retomar sus trabajos, muchas micro y pequeñas empresas tuvieron que cerrar definitivamente, lo que ha traído como consecuencia incontables pérdidas económicas, y, paradójicamente, el florecimiento de otros negocios, tales como las entregas a domicilio y las ventas por internet, que han crecido significativamente. Según datos aportados por Asociación Mexicana de Venta Online (AMVO), ha habido un incremento de 81 por ciento en 2020 respecto a 2019. Y se vislumbra que, a pesar del regreso a las actividades, eso no cambiará. El comercio electrónico llegó para quedarse y el comportamiento de compra de los consumidores ha sido modificado para siempre. Ahora bien, hablamos de avances en cuestión de economía y salud, sin embargo, lo más importante sería analizar qué nos está dejando como aprendizaje todos

Requerimos respirar aire puro para ver con optimismo el futuro venidero, estamos sedientos de que nos digan que ahora sí ya se va a acabar el encierro y volveremos a nuestra vida normal

Foto: Pexels.com

estos contratiempos, porque es innegable que no nada más nuestra manera de comprar cambió, nuestra vida entera se vio afectada por la parálisis de la pandemia. Ahora se está hablando del regreso a clases presenciales, sin embargo, las escuelas tienen muchos retos qué enfrentar, y no reﬁero únicamente a acatar todos los protocolos y exigencias de higiene y sana distancia, sino lo más importante, acostumbrar nuevamente a los alumnos a tomar clases en su salón, con un profesor al frente y con compañeros a los lados. Ya nos habíamos hecho a la idea de que las clases en línea no eran tan malas como parecía al principio, sin embargo, la realidad es que el aprovechamiento académico no es el mismo a distancia que teniendo al estudiante de frente para hablar con él y resolver sus dudas. Es mucho lo que deberemos revisar para seguir adelante con lo que quedó estancado durante el

2020, pero no dudo de que podremos sacar una buena enseñanza de todo esto, porque, evidentemente, los seres humanos podemos acostumbrarnos a todo, menos a no comer, diría mi abuelo. Creo que nos dimos cuenta de que estar en casa es muy bueno, que reencontrarnos con los miembros de nuestra familia era necesario, que conocernos era indispensable y tolerarnos todo un reto. Entendimos que no es necesario estar todo el tiempo en la calle, que también permaneciendo en nuestro hogar podíamos pasarla bien. Sin embargo, como todo lo nuevo, no hubiera estado mal tener un instructivo para saber cómo lidiar con las responsabilidades del trabajo y del hogar al mismo tiempo, sin fallar en el intento, porque para mucha gente, la experiencia resultó más estresante que satisfactoria. Lo que parecía un sueño hecho realidad, se estaba convirtiendo en una pesadilla.

Y lo fue más porque no todos tenemos la oportunidad de afrontar la situación de manera holgada y cómoda. No es lo mismo compartir el espacio reducido de una casa de interés social que el de una mansión de dos plantas, jardín, patio y cochera. Y menos si no se tienen los medios suficientes para trabajar como dispositivos móviles o computadoras para cada integrante de la familia y una conexión a internet para dar abasto a todos. No ha sido fácil, por ello, estamos más necesitados de buenas noticias, requerimos respirar aire puro para ver con optimismo el futuro venidero, estamos sedientos de que nos digan que ahora sí ya se va a acabar el encierro y volveremos a nuestra vida normal, que podremos nuevamente reunirnos con nuestros seres queridos y amigos a quienes no hemos podido abrazar, que por ﬁn dejaremos de tener miedo a enfermarnos y a perder a alguien amado. Requerimos escuchar que ahora sí, todo estará bien. Porque también está la otra enfermedad contra la que estamos luchando, y esa es la inseguridad, ¿qué pasará cuando volvamos a las calles? Esa es otra deuda que tenemos como sociedad, de nada valdrá reanudar nuestros trabajos sin temor a una enfermedad si nos queda el miedo a ser víctimas de otros seres humanos que se han perdido en la ambición y el deseo de tener, no importando las consecuencias de sus malos actos. Esa es otra cuenta por saldar, sin embargo, tratemos de ser menos pesimistas y roguemos a Dios para que nos ayude a que las buenas noticias lleguen pronto para todos.

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“Dios me ha bendecido mucho y se merece lo mejor” Vianna García, cantautora estadounidense de origen mexicano, se abre paso en el ministerio de la música con temas que evocan su andar firme en la fe y su búsqueda constante de Dios. Con apenas 22 años, ha grabado dos discos y es líder de un grupo de jóvenes. Planea seguir con este sueño para ser instrumento vivo y dar testimonio. Por Rubicela Muñiz

Escúchala:

Vianna, cuéntanos sobre tu origen y tu gusto por la música.

▶ R Tengo 22 años, mis padres son de origen mexicano pero yo nací en California, EU. Luego, a los 7 años nos mudamos al estado de Arizona y fue aquí en donde mis papás tuvieron su conversión y empezaron a involucrarse más en la Iglesia. Mi mamá es catequista y mi papá también es cantante católico. Mi papá viene de una familia de músicos, así que desde muy pequeña la música me llamó la atención, aunque era muy tímida. Actualmente soy un líder en un grupo de jóvenes, pero a los 11 años formé parte del coro de la iglesia y empecé a cantar en la Santa Misa y hasta la fecha lo sigo haciendo. Creo que desde allí fue creciendo mi amor por la música y la evangelización a través de las alabanzas. Mis padres también me impulsaron mucho a seguir ﬁrme en mi fe y a seguir adelante con la música. Gracias a su apoyo y amor incondicional me animé a responder a está llamado que Dios me ha hecho.

Eres muy joven, ¿A qué edad comenzó tu misión cómo cantante católica?

▶ R Comencé mi misión como cantante católica a los 18 años cuando grabé mi primer disco católico con la ayuda del P. Edward Gilbert. De allí empecé a participar en retiros juveniles y congresos en mi dióce-

» YouTube: Vianna Garcia Music » Facebook: Vianna Garcia-Music » Instagram: @viannagarcia » Spotify: Vianna García

Foto: Cortesía

sis. Después de un tiempo el Señor también me dio la oportunidad de salir de misión para participar en retiros en otros estados e igual durante la pandemia alabar a Dios por medio de conciertos virtuales.

Tienes poco tiempo difundiendo tu trabajo en las redes sociales, ¿cómo te has sentido ahora que ves tu música respaldada con una buena producción?

▶ R Me siento muy contenta y bendecida porque el Señor me ha abierto las puertas para poder hacer contenido con buena calidad. Hay muchos artistas seculares que también tienen contenido con muy buena producción, pero no siempre llevan el mejor mensaje. Para mí es importante invertir en mis proyectos y dedicarle el tiempo necesario, porque Dios me ha bendecido mucho y se merece lo mejor. Espero poder seguir trabajando en nuevo contenido y mejorar más con cada nuevo proyecto.

Háblanos de tu trabajo más reciente “Úneme a ti”.

▶ R “Úneme a ti” es un canto que escribí para expresar el deseo que tengo de siempre estar unida al Señor y en especial unirme a su pasión y sufrimiento. Surgió en una etapa de mi vida en donde experimente mucha frustración y dolor y en un momento de oración y reflexión sobre el libro de Job, le dije: “Señor, puedo perder todo en la vida pero solo te pido que nunca te pierda a ti”. Y así fui escribiendo el tema. Después de terminar el canto y durante el proceso de grabarlo, se lo dedique a un gran amigo sacerdote, el P. Emmanuelle Cueto Ramos, quien falleció de cáncer en marzo de este año. Él le entregó al Señor todo su sufrimiento y me enseñó lo que es realmente entregarle todo a Dios. Así que este canto es muy especial para mí y le doy gracias al Señor por darme tanta inspiración para realizarla.

¿Cómo es para ti dedicarte a la evangelización y combinar esto con tu vida cotidiana, la familia y los anhelos propios de la juventud?

▶ R Para mí es un sueño hecho realidad. Yo sé qué hay personas más conocidas, con más talento, más creatividad etc. Pero a mí me encanta lo que hago. Para mí es lo mismo evangelizar con 10 personas, cien personas o mil personas. Yo siento la misma alegría porque no se trata de mí. Mi meta en todo lo que hago es, y siempre será, ser instrumento para que más personas conozcan y amen a Dios. Trato de llevar esa mentalidad en todo lugar, sea en el trabajo, en casa o en donde sea que esté. Quiero siempre esforzarme por reflejar a Cristo. Eso es mi mayor anhelo en esta vida.

Finalmente, platícanos de tus planes, ¿qué nuevo proyecto está en puerta?

▶ R Ahorita mi plan y mi meta es trabajar en sacar un nuevo disco. También deseo seguir adelante con el grupo juvenil en donde participó y ayudar a los jóvenes de mi parroquia a seguir creciendo en su fe. Mientras espero poder hacer el próximo álbum, tengo planeado hacer algunos covers y conciertos virtuales hasta que el Señor me permita salir de misión de nuevo. Me encomiendo a sus oraciones para que todo esto se haga realidad, si es la voluntad del Señor.

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Un cristiano de corazón, se enamora del Espíritu Santo Cuántas veces nos hemos sentido solos, perdidos o quizás hemos sentido la agonía del corazón desanimado; buscamos respuestas que no encontramos o tocamos las puertas equivocadas sin recordar en quien nos podemos refugiar. UN MINUTO, ÚNICO DE ÉL

Por Mary Velázquez Dorantes.

toda esta bruma, que parece pesar sobre el mundo, hay una respuesta armoniosa, llena de plenitud, amor y esperanza: el encuentro con el Espíritu Santo, la tercera persona de la Trinidad que en todo creyente cristiano obra milagrosamente. Probablemente no sepamos acercarnos a Él, pero nuestra alma lo anhela, sabe del poder espiritual que llena nuestra mente y nuestro ser, quizás lo único que tenemos que hacer es conectar a través del diálogo y la oración con esta presencia amorosa.

DESCUBRIENDO SU GOZO

Es fácil enamorarse del Espíritu Santo a través del gozo que derrama en nosotros. Algunos no lo han experimentado porque probablemente están esperando un evento asombroso, pero realmente se encuentra en lo cotidiano y ese sentir también es espectacular. No somos cristianos individuales o solitarios, somos cristianos acompañados del Espíritu de Dios, he aquí la respuesta más grande, porque todo creyente debe sentir esta compañía, que mora en nuestro interior, en nuestros pensamientos, pero para ello debemos abrir las puertas, adquirir valor, dejarlo entrar en nuestra simpleza, pero también en

Muchas tareas nos rodean, muchas actividades nos distraen de la conversación con Dios, pero su bondad es tan amplia que requiere de sólo un minuto dedicado a Él. Porque siendo el Espíritu de la vida, nos acompaña durante toda nuestra existencia, y al estar con nosotros el tiempo le pertenece, al relacionarnos con Él podemos sentir esa compañía.

Foto: Cathopic.com

nuestro intelecto, ser sensibles en su presencia, cerrar los ojos y pedirle que nos visite a través de nuestras emociones, de nuestro temperamento o nuestro carácter. Nadie como Él para conocer lo que sucede en nuestro interior, y tampoco nadie como Él para conocer a Dios.

SER SENSIBLES A SU PRESENCIA

Dios se maniﬁesta de múltiples formas, conoce cada uno de nuestros pensamientos, es capaz de realizar una radiografía perfecta de cada uno de nosotros. Su poder radicada en que fuimos creados a

imagen y semejanza suya, entonces, ¿por qué no abandonarnos en la presencia de su espíritu?, ¿por qué sentirnos agobiados y olvidados? Cuando el Espíritu de Dios mora en nosotros, y al mismo tiempo obra a través de nosotros, es omnisciente, es decir, sabe todo. La tarea por lo tanto, es dejarnos seducir por su presencia, por su verdad, por su omnipotencia, sin olvidar que Dios en espíritu crea y recrea, nos vuelve a formar, porque tiene un poder ilimitado. Hablar con él en las mañanas, en el trayecto al trabajo, en el descanso de la noche nos va permitir ser sensibles a su presencia.

Puede ser en tu auto, tu vecindario, la Iglesia, tu recámara, tu oficina, el lugar que más te agrade, y en un minuto hacerle el llamado a trabajar en nosotros, a sentir su guía para nuestros sueños, a fortalecer nuestra personalidad, a edificar en nuestras tareas del día a día. No esperemos un suceso extraordinario, porque cada segundo que pasa ya es un suceso maravilloso para dialogar con el Espíritu de Dios. Invítalo a tus tareas comunes, a tus proyectos, a tus anhelos, a tus problemas y enfermedades, sólo llamándole con una simple frase: Ven Espíritu de Dios y mora en mí.

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FAMILIA

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FamFlix, el streaming de entretenimiento seguro FamFlix, la primera plataforma de streaming con alto contenido de valores, está disponible y diseñada para que la audiencia disfrute de sano entretenimiento junto con toda la familia. El contenido transmite mensajes positivos, mensajes que dice Gerardo Villegas, director de FamFlix, también acrecientan la fe. En entrevista nos da los detalles. ¿Por qué hacen tanta falta los medios que impacten de manera positiva en la sociedad?

Por Rubicela Muñiz

Gerardo, al mundo de posibilidades que tenemos para ver buen contenido se suma FamFlix. Cuéntanos de qué se trata esta nueva plataforma.

▶ R FamFlix es una inciativa que nace de un grupo de apostoles laicos dedicados desde hace más de 30 años a promover el evangelio y los valores humanos a través de proyectos de producción cinematográﬁca y medios de comunicación. Siempre han entendido que los modelos de evangelización deben estar actualizados, por lo que, al darse cuenta de la manera en que los streaming services estaban inﬂuyendo en la sociedad, decidieron lanzar una plataforma streaming de valores, 100% empática con la fe católica, como una alternativa de entretenimiento seguro y con valores para toda la familia, así como de crecimiento en la fe. En el catálogo de FamFlix tenemos películas, documentales, talleres, vidas de santos, testimonios, conferencias, conciertos, y un basto contenido para los pequeños, como dibujos animadfos, películas, etc.

¿Qué hace diferente a FamFlix de los streaming más conocidos?

▶ R Deﬁnivivamente la ﬁlosofía y el espiritu, que aunque un común

▶ R A lo largo de la historia de la humanidad siempre ha habido iniciativas que construyen y otras de destruyen. Justamente debido a estas últimas es por la que siempre debe haber iniciativas que contraresten el impacto negativo en la sociedad. En FamFlix consideramos un verdadero honor trabajar arduamente por brindar esperanza y hacer el bien.

¿Se puede cambiar la narrativa de una sociedad acostumbrada a ver el streaming como se aprecia en las plataformas más conocidas?

Foto: Cortesía

denominador es el emntretenimiento, FamFlix está comprometido a no poner a disposición de nuestros usuarios ningun contenido que esté en contra de la moralidad, valores humanos o de la fe católico-cristiana, por lo que FamFlix se convierte no sólo en un medio de entretenimiento, si no que también se vuelve un integrante más en las familias, a través del cual tienen a la mano valores y entfretenimiento sano.

▶ R Sí se puede, aunque representa un reto muy difícil. En FamFlix todos los días nos encontramos con nuevos retos fruto del impacto que generan cientos de ofertas nocivas para la sociedad todos los días. Bendito Dios existimos muchas iniciativas que trabajamos por contrarestar y proponer, pero no es un camino sencillo. La sociedad está culturizada con la tecnología, y esta a su vez está secuestrada por los antivalores, lo que hace de este reto uno muy difícil pero no imnposible. Siempre con la ayuda de la bendición de Dios es más fácil todo.

Es una plataforma enfocada a reforzar los valores, pero

también está llena de entretenimiento y diversión.

▶ R Totalmente, y cada día nos esforzamos por que nuestro catálogo sea más basto y atractivo, de tal manera que las familias ubiquen a FamFlix como “el lugar donde pueden entretenerse de manera segura y divertida”

¿Cuentan con producciones propias?

▶ R Si. Contamos con una serie animada que narra vidas de Santos, una hermosísima serie animada llamada Lukas Storyteller, contamos con docudramas, series documentales, cortos y mediometrajes, y cientos de contenidos propios, además de muchísimos contenidos de otros productores.

Finalmente, ¿cómo funciona, cómo se pueden suscribir nuestros lectores?

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Instituye el Papa el ministerio del catequista

Una vocación que llevan a cabo en las parroquias muchos ‘laicos y laicas’, tendrá una formación formal

l 11 de mayo pasado, a través de un streaming desde la oﬁcina de presa de la Santa Sede, se realizó la conferencia para presentar la carta apostólica en forma de “Motu proprio”: Antiquum ministerium, en la que el Papa Francisco instituye el ministerio del catequista. Con este ministerio el Papa Francisco busca mayor reconocimiento y dignidad al papel de los laicos. Por tanto, mujeres y hombres catequistas serán reconocidos institucionalmente por su servicio en atender las necesidades pastorales de la Iglesia en la acción de ediﬁcar en la fe a los adultos, jóvenes y niños.

UNA LABOR ANTIGUA

El ministerio de catequista en la Iglesia es muy antiguo, destaca el documento. «Entre los teólogos es opinión común que los primeros ejemplos se encuentran ya en los escritos del Nuevo Testamento. El servicio de la enseñanza encuentra su primera forma germinal en los “maestros”, a los que el Apóstol hace referencia al escribir a la comunidad de Corinto: “Dios dispuso a cada uno en la Iglesia así: en primer lugar están los apóstoles; en segundo lugar, los profetas, y en tercer lugar, los maestros; enseguida vienen los que tienen el poder de hacer milagros, luego los carismas de curación de enfermedades, de asistencia a los necesitados, de

Foto: Cathopic.com

gobierno y de hablar un lenguaje misterioso. ¿Acaso son todos apóstoles?, ¿o todos profetas?, ¿o todos maestros?, ¿o todos pueden hacer milagros?, ¿o tienen todos el carisma de curar enfermedades?, ¿o hablan todos un lenguaje misterioso?, ¿o todos interpretan esos lenguajes? Preﬁeran los carismas más valiosos. Es más, les quiero mostrar un carisma excepcional”».

EL CARISMA DEL BAUTIZADO

Francisco también destaca que “dentro de la gran tradición carismática del Nuevo Testamento, es posible reconocer la presencia activa de bautizados que ejercieron el ministerio de transmitir de forma más orgánica, permanente y vinculada a las diferentes circunstancias de la vida, la enseñanza de los apóstoles y los evangelistas (cf. Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. Dei Verbum, 8).

La Iglesia ha querido reconocer este servicio como una expresión concreta del carisma personal que ha favorecido grandemente el ejercicio de su misión evangelizadora. Una mirada a la vida de las primeras comunidades cristianas que se comprometieron en la difusión y el desarrollo del Evangelio, también hoy insta a la Iglesia a comprender cuáles puedan ser las nuevas expresiones con las que continúe siendo ﬁel a la Palabra del Señor para hacer llegar su Evangelio a toda criatura”.

UNA MISIÓN MILENARIA

El Papa reconoce que “toda la historia de la evangelización de estos dos milenios muestra con gran evidencia lo eﬁcaz que ha sido la misión de los catequistas. Obispos, sacerdotes y diáconos, junto con tantos consagrados, hombres y mujeres, dedicaron su vida a la enseñanza catequética

a ﬁn de que la fe fuese un apoyo válido para la existencia personal de cada ser humano. Algunos, además, reunieron en torno a sí a otros hermanos y hermanas que, compartiendo el mismo carisma, constituyeron Órdenes religiosas dedicadas completamente al servicio de la catequesis”. Señala que “no se puede olvidar a los innumerables laicos y laicas que han participado directamente en la difusión del Evangelio a través de la enseñanza catequística. Hombres y mujeres animados por una gran fe y auténticos testigos de santidad que, en algunos casos, fueron además fundadores de Iglesias y llegaron incluso a dar su vida”. Por el fuerte valor vocacional que requiere este ministerio, el Papa Francisco pide que al ministerio instituido de Catequista sean llamados hombres y mujeres de profunda fe y madurez humana, que participen activamente en la vida de la comunidad cristiana, que puedan ser acogedores, generosos y vivan en comunión fraterna, que reciban la debida formación bíblica, teológica, pastoral y pedagógica para ser comunicadores atentos de la verdad de la fe, y que hayan adquirido ya una experiencia previa de catequesis. La Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos se encargará de publicar el rito de institución del ministerio de catequista, según avanza en su carta el propio Francisco.

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POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

¿Por qué, “sinodalidad”?

a palabra sinodalidad no es bonita; al menos no es fácil de pronunciar. Quizá después de comprender su contenido, nos amistemos con ella. Porque se trata de algo tan importante como que “la sinodalidad es el método que debe seguir la iglesia para ser fiel y eficaz en el cumplimiento de su misión”. Así de sencillo y de grave: la Iglesia, o es sinodal o no es iglesia. Pero, vamos por pasos. La palabra, como muchos otros términos cristianos, arranca desde la novedad que experimentaron los discípulos de Jesucristo para expresar su fe. Necesitaban una terminología apropiada para expresar la novedad que trajo Jesucristo. Las culturas griega y latina fueron vehículos útiles pero insuficientes, porque Jesucristo desborda cualquier cultura. Necesariamente los cristianos recurrieron al sustrato cultural y religioso del pueblo de Israel. Allí están sus raíces. Fue en el seno de Israel donde germinó y floreció el designio salvador de Dios para toda la humanidad. El cristianismo constituye una expe-

Foto: Cathopic.com

riencia única sobre la mutua fecundación entre las culturas. Cada una aportó su riqueza para esclarecer la novedad de Jesucristo. De las raíces griegas le viene a la palabra el significado original: “caminar juntos”. A primer golpe de oído el término nos remite a la experiencia elemental de los caminantes, sobre todo de los pobladores del desierto, que tenían que caminar en caravanas, y hasta poblados enteros, para ayudarse y defenderse de los enemigos y asaltantes. Era un “caminar juntos” para subsistir y llegar a su destino. Sinodalidad indica el método indispensable de subsistencia y logro de

un final feliz. A esta experiencia humana se sumó el Dios de Israel cuando, compadecido de su pueblo esclavizado en Egipto, decidió liberarlo de las garras del faraón. Este proyecto salvador lo encomendó a Moisés, a quien prometió su presencia y ayuda constante: “Yo estaré contigo”. Llegado el pueblo al desierto del Sinaí, todavía como masa informe, Dios lo invitó a pactar con él: Tú serás mi pueblo y yo seré tu Dios. Esta alianza se selló con un juramento, con un sacrificio y con las respectivas normas para el camino, los mandamientos. Así llegaron a la tierra de la libertad.

Dios se comprometió a “caminar en medio de su pueblo” y a acompañar a Moisés, con su grupo de colaboradores y ancianos, para oír consejo y solucionar problemas. Israel conoció a Dios en su experiencia de caminar con él, como un padre lleva de la mano a su pequeño y lo estrecha contra su mejilla. El pueblo de Israel conoce a Dios por su cercanía y experiencia con Él, después por su razonamiento. A Dios primero se le experimenta en la vida, después se le comienza a entender. El Dios de Israel en un Dios sinodal, compañero de camino de la humanidad. El grado pleno de sinodalidad es Jesucristo: “Habitó entre nosotros…Yo soy el Camino… Nadie va al Padre sino por mí”. Los primeros cristianos se hacían llamar “discípulos del camino”. Jesucristo es el Hijo de Dios que caminó en medio de su pueblo y con su pueblo, acompañado de sus discípulos. Puso su morada entre nosotros y nos enseñó el “camino de la salvación”, es decir, el “método” elegido por Dios para salvarnos. Esta es la “pedagogía de Dios” y, por tanto, debe ser la de la Iglesia. Oigamos al Papa Francisco: “El camino de la sinodalidad es el camino que Dios espera de la Iglesia del tercer milenio. La sinodalidad es dimensión constitutiva de la Iglesia. Es lo que el Señor nos pide”. Ser Iglesia es caminar juntos con el Señor.

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Nos urge una reconciliación… a fondo Por Antonio Maza Pereda

i alguna lección nos deja esta campaña electoral 2021 es que estamos viviendo una profunda división. No solo entre los políticos, también entre políticos y ciudadanía y entre los propios ciudadanos.

Una campaña viciosa, rabiosa, basada en lastimar y desacreditar al oponente. Por cualquier medio: válido o inválido, real o inventado. Las primeras víctimas, han sido el cuidado de la verdad, de la decencia, de la cortesía más elemental. Todo se vale. Y no han sido solo los políticos profesionales. También sus seguidores, los que no son profesionales pero que adoptan sus candidaturas como propias. Basta leer las notas en Twitter o en Facebook para sentir el odio. El insulto, antes del razonamiento. O, mejor, el insulto porque no se tiene argumento. Hay quien siente que solo puede demostrar su independencia política, odiando al contrincante y demostrándolo con el enojo. Muchos, cuando ven a quien no insulta a otros que opinan diferente que ellos, de inmediato lo califican de “vendido”. La demostración de sinceridad, algunos piensan, es el grado del odio hacia el otro.

Pero no han sido los únicos. Vemos el odio en las relaciones personales, familiares, matrimoniales, comerciales, hasta entre las culturales y en actos menores como el transportarnos, ir de compras, con el mero hecho de entrar en relación con otro. Y es como un cáncer, silencioso y mortífero, que no se nota hasta que es demasiado tarde. ¿Cómo ha nacido esto? ¿En qué momento perdimos la cordura y el sentido común? No lo sé, y posiblemente no tiene sentido averiguarlo. Sí, ha habido quien ha sembrado el odio. Sistemáticamente, por décadas. Contra los de otra raza. Contra los de otras creencias religiosas. Contra el rico y contra el po-

bre. Contra el que no opina como nosotros. Contra el que es diferente. Pero no actuaron solos. Ellos sembraron, muchos otros aceptamos esa semilla, la cultivamos y la propagamos. Y eso es lo importante; no quién sembró ese odio, sino quienes lo hemos aceptado. Y no quisiera recargar las tintas. Por supuesto, hay muchos que no odian; desgraciadamente no tienen voz. Y también es cierto que muchos actuaron y actúan contra la sociedad, y se han ganado a pulso que se les recrimine. No se trata ni de decir que todos somos malos ni que todo mundo es bueno. Somos… humanos, de barro, débiles y egoístas. Y por eso, precisamente por eso, es que debemos tener muy

presente que hoy tenemos una gran cantidad de odio entre nosotros, en nuestra sociedad, en nuestras relaciones. Y esto, por supuesto, se refleja en la política. Pero no nada más en la política. Estar contra el odio no significa condonar los delitos, ser complacientes con los abusivos ni disimular cuando se está dañando a la sociedad. Tenemos un contrato social, tenemos leyes que nos protegen o nos deberían proteger. Y debemos exigir su complimiento. Pero por el bien común, sin odio. Hace tiempo G.K. Chesterton dijo (cito de memoria) que un soldado combate, no porque odie a sus enemigos, sino porque ama a los que se quedaron atrás: su familia, sus amigos, su pueblo y su gente. Y así debería ser la política y nuestras relaciones sociales. Deberíamos hacer política (y esto es deber de todo ciudadano) no porque odiemos a nuestros contrincantes políticos, sino porque amamos a nuestra sociedad. Porque queremos lo mejor para nuestra familia, para nuestros hijos, nuestros vecinos y conocidos. Y también para muchos desconocidos. Sostenemos con vigor nuestras ideas, porque las consideramos las que más bien harán a todos. Sin odiar al que opina diferente. Entendiendo que otros tienen puntos de vista distintos y qué, muchas veces, no comparten nuestras ideas, no porque sean malos, sino porque no hemos sido capaces de ser convincentes. http://cuentalarga.blogspot. com/2021/05/nos-urge-unareconciliacion-fondo.html

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Escuchar el clamor de la tierra que es el clamor de los pobres Por María Elizabeth de los Ríos Uriarte

ace seis años, el Papa Francisco nos alertaba de que la crisis que vivimos a nivel social es la misma que se atestigua en el medio ambiente y que, por lo tanto, había que actuar rápidamente y tomar medidas que frenen la sobreexplotación de los recursos naturales y la recuperación de las relaciones humanas y fraternas. Esta semana celebramos la semana “Laudato si” en donde hacemos un alto para examinar la necesaria interconexión entre todas las realidades y todas las criaturas que habitamos esta Casa Común. Bajo el entendido de que, precisamente por esa interconexión de realidades, quedamos afectados de muchas maneras, tratamos de recordar el clamor de la tierra que no es otro que el clamor de los pobres. Desde la erosión de las áreas ecológicas y la explotación de la biósfera, pasando por el consumismo creciente que acumula toneladas de basura y contamina los entornos naturales y nuestros océanos, hasta los sistemas económicos vigentes que se rigen por la lógica acumulativa y dejan fuera a los que no pueden sostener la vida en sus niveles más básicos. Urge replantear nuestro ser y nuestro quehacer de cara a la vida nueva en la fraternidad a la que también nos invita el Papa en su encíclica Fratelli Tutti.

Foto: Ritesh Arya / Pexels

Pequeñas acciones pueden marcar grandes diferencias. Revisar estilos de vida y modiﬁcarlos bajo la mirada de la “sobria felicidad” practicando la austeridad y la sencillez como andamios que nos permiten hermanarnos unos a otros, son sólo algunos ejemplos que podemos tomar para cambiar. La falta de entendimiento entre los pueblos y las naciones, como hoy lo es el resurgimiento del conﬂicto bélico entre Israel y Palestina, sólo dejan ver la mezquindad y el egoísmo que nos domina. Sabernos hermanos y vivir la fraternidad implica algo más que buena

voluntad, conlleva la responsabilidad de ver al hermano caído, frágil y vulnerable y no pasar de largo sino conmovernos con su sufrimiento hasta que esa moción llegue a tocar nuestras ﬁbras más sensibles y provoque en nosotros un cambio de actitud y de pensamiento que nos lleve a preguntarnos: ¿Qué he hecho yo para que mi hermano esté en esas condiciones? En el fondo, es la pregunta que Dios le hace a Caín: “¿Dónde está tu hermano?” Ante esta pregunta directa y sin titubeos, la respuesta más acertada debiera referir la mirada a esos muchos que hoy son descartados y

que han sufrido las peores consecuencias en esta pandemia: las personas sin hogar y que viven en la calle, los niños y las niñas que no pudieron continuar sus estudios por falta de acceso a la tecnología y al internet, los presos y presas en los centros penitenciarios que no cuentan con las condiciones higiénicas necesarias ni con las medidas de protección adecuadas y necesarias, los ancianos que viven su soledad en el más absoluto silencio del confinamiento, las mujeres que han sufrido y siguen sufriendo violencia familiar y social, los migrantes y refugiados que han quedado varados en los centros de detención o que han fallecido ahogados en las aguas feroces de la indiferencia de las naciones. En fin, un sin número de “descartados” que sólo reflejan un descuido de nosotros mismos, de los que nos rodean y del entorno que habitamos. En estos días que estaremos recordando la necesidad de cuidar la tierra y hermanarnos más con ella, ojalá que desarrollemos actitudes y reﬂexiones que nos permitan abrir el corazón y la mente para escuchar el clamor de los pobres que no pueden quedar separados del clamor de la tierra. Asumamos la capacidad de asombro para que nos abra a la posibilidad de, como decía San Ignacio de Loyola en el preámbulo de los Ejercicios Espirituales y a propósito del año ignaciano que comienza el 20 de mayo, “alabar, hacer reverencia y servir a Dios Nuestro Señor”.

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TRIPAS DE FRAILE TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS

Educar en la responsabilidad tarea de todos El hombre no puede ser separado de Dios, ni la política de la moral. SANTO TOMÁS MORO

no de los legados que nos dejó el Estado de Bienestar que se consolidó en Occidente hacia 1930 y entró en declive a partir de 1970, erigiéndolo en el gran proveedor de atención y servicios a los derechos sociales de la totalidad de los habitantes de un país, es el sistema escolarizado.

Gracias a él pudo abatirse en México el analfabetismo, por ejemplo. Empero, su flanco débil fue el corporativismo clientelar que hizo al magisterio cautivo de emporios a favor de unos pocos e indolencia sistematizada en los excluidos de las migajas de es pastel. La cultura mexicana tal y como nació en el siglo XVI tuvo como postulado de docencia el evangelio desde la versión indocristiana para el pueblo arraigado en la catequesis infantil, para las élites hegemónicas, en cambio, se abrieron los grados académicos como un camino para medrar.

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Como la educación de ese tiempo estaba en manos de la Iglesia, despojarla de esa prerrogativa fue una de las premisas del liberalismo anticlerical del siglo XIX, que tuvo en las escuelas parroquiales a cargo de fieles laicos una respuesta oportuna e inmediata de insólita aceptación, lo cual indujo durante el renovado furor anticlerical de 1917 a convertir el artículo 3º constitucional en un ariete que pasó por todos los bemoles, el de la educación “socialista” y “racionalista”, es decir, atea, hasta la prohibición en las aulas la instrucción en la fe

aunque la abrumadora y absoluta mayoría de los mexicanos de entonces fueran católicos. De excluir la catequesis en las aulas oficiales a alentar durante más de medio siglo la irreligiosidad deriva, sin duda, no poco de lo que hoy estamos cosechando entre los adolescentes y jóvenes del siglo XXI, aun los hijos de quienes tienen dinero para solventar las cuotas de lo que queda de la educación “de inspiración cristiana”. El 14 de mayo del 2021, en la víspera de lo que para nosotros es el Día del Maestro, a nombre

de los obispos de México, el de Monterrey, don Rogelio Cabrera López, y el de Irapuato, don Enrique Díaz Díaz, Responsable de la Dimensión de Pastoral Educativa y de Cultura de la Conferencia del Episcopado Mexicano divulgaron el comunicado ‘Maestro: constructor de esperanza, formador de corresponsabilidad y paz’, en el que además de manifestar su adhesión al Pacto Educativo Global que en fechas recientes ha lanzado el Papa Francisco, invita a los docentes que lo son por oficio a que lo sean por vocación. Ellos proponen para este gremio formación para acompañar la situación emocional y apuntalar el carácter de sus alumnos y comprensión y mutuo respeto de la autoridad, las familias y toda la sociedad y para el fruto de sus afanes; la formación de “ciudadanos corresponsables, capaces de participar en la construcción de un desarrollo humano, integral, solidario y sustentable para todos, gracias a la vivencia de ser don y generosidad”. Hacen también un llamamiento para implantar la cultura de la fraternidad que al redactor de esta columna le recuerda, según la sangre entre hermanos nos siga salpicando, lo que en su tiempo dijo el Mahatma Gandhi desde su cultura: “No sé de nadie que haya hecho más por la humanidad que Jesús. De hecho, no encuentro nada malo en el cristianismo. El problema está en ustedes los cristianos, pues no viven en conformidad con lo que enseñan”. Maestros para la vida, no para la nómina. Es el reto.

Una Iglesia con voz y esperanza

de lo bién!”.

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“Los hombres son mejores de lo que pensamos... ¡Dios también!”. P. Werenfried van Straaten

Mensajes del corazón orante de la Iglesia

México, un país en H“observación” por factores preocupantes hacia la libertad de religión

asta el momento son 35 congregaciones religiosas contemplativas, las que atendieron el llamado de la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada, para unirse en una campaña de oración para pedir por la salud del mundo, los enfermos, sus familias y el término de la pandemia del COVID-19. Aquí algunos de sus mensajes:

ue atendieron el llamado de la Fundación ración para pedir por la salud del mundo, los gunos de sus mensajes:

Y es que en el Informe de ACN se destaca que en México, se sigue apreciando violencia contra sacerdotes, iglesias y creyentes. Esta violencia tiene numerosos motivos, entre los cuales se cuentan: el crimen organizado, disputas por la tierra, extorsión venganza. Para los ¿Tienes corrupción, alguna intención en especial esteymes? Ofrece una Misacrimen y al mismo organizado, tiempo contribuye al grupos del los miembros del sostenimiento de un sacerdote en un país necesitado clero son lógicos objetivos de la violencia porque para que pueda ejercer su labor pastoral, de la que se denuncian e informan de los abusos y los actos benefician todos sus fieles. www.acn-mexico.org/ofreceunamisa

memoria de oración diaria permanente para todos. El llamado a la oración es como un grito desde el fondo de nuestros corazones que en este momento especial de la pandemia, que está marcado por el sufrimiento y la muerte, deberíamos incluir aún más en la intercesión. Desde el comienzo de este flagelo, no somos indiferentes. Recordamos que es nuestro llamado defender a la Iglesia y al mundo. Oramos para pedir la misericordia de Dios y poner n a la pandemia". Hermanas Carmelitas de Figuil, Camerún "Oh sí! Levantamos nuestras oraciones. ¡Estamos juntos para Cuba estar en esperanza. La vida es más fuerte que la muerte".

México Hermanas Carmelitas, Morondava, Madagascar:

Haití Bosnia-Herzgobina: Hermanas Carmelitas,

“La oración de la Iglesia dice: "Dios Todopoderoso Eterno, en tu mano están tanto la inmensidad del universo como los corazones de los hombres. Escucha las oraciones de tu pueblo y Nicaragua “Sí, en estos tiempos difíciles de prueba global, nunca dejamos Venezuela Guatemala da paz a nuestro tiempo". ¡Sí, la inmensidad del mundo y los de pedirle al Señor que ayude a su pueblo, como lo hizo por su corazones de los hombres están en manos de Dios! Todos gente en el desierto. Estamos pensando en todos los que están nuestros esfuerzos para ayudar a todos los afectados por esta enfermos por este COVID-19. SÍ, con todo nuestro corazón, grave pandemia están en sus manos, y el Señor seguramente participamos en esta campaña de oración, porque nuestro país Honduras bendecirá y dará paz a nuestro tiempo, ¡paz de amor y bondad! Madagascar también se ve afectado. Estamos en contención Por lo tanto, recemos juntos para que los signos del Reino de también. En la esperanza de salvación traída por Nuestro Dios se extiendan cada vez más en los corazones de las Redentor a través de su Pasión, muerte y Resurrección, nos personas y que la mano de Dios detenga todos nuestros mantenemos unidos a todos ustedes para hacer una cadena de sufrimientos”. oraciones para detener esta pandemia. ¡Unión de oraciones!”. Hermanas Carmelitas, Tanger, Morocco:

“Nuestro corazón orante, se une al Corazón de Cristo que ora, intercede y está siempre vivo ante el Padre por cada uno de sus hermanos. Estamos viviendo este tiempo de prueba como un momento de mayor silencio, de mayor oración de mayor ofrenda, pidiendo a la Virgen que nos ayude para ser hermanas de todos los hombres y mujeres que de una manera u otra están sufriendo en este momento. Atendemos el llamadoen este informe, se ha registrado un número criminales. Los sacerdotes y las religiosas especial a la oración ante esta pandemia, pedimos intensaintentan proteger a susy por comunidades, en creciente de actos de vandalismo, sacrilegio, robos mente por los enfermos los que sufren la enfermedad y muerte de sus seres queridos. Pedimos especialmente por los concreto a los migrantes, que constituyen y otras formas de ataque a iglesias por todo el país. pobres, los que están sufriendo ya debido a toda esta situación escasez, el hambre, la necesidad. Por cada uno oramos”. uno dela los grupos más vulnerables a la Resulta difícil analizar e identiﬁcar los objetivos

explotación de los cantes de personas Carmelitas Kiev,traﬁ Ucrania: y los cárteles de la droga.

generales, ya que estos actos han sido llevados a cabo por distintos actores y por motivaciones “Los saludo calurosamente y quiero asegurarles nuestra diversas: por ejemplo, algunos sucesos han sido ¿Tienes alguna intención en especial este mes? DE CRÉDITO, CARGO ÚNICO O RECURRENTE PAYPAL Las evidenciasTARJETA indican que, en por feministas radicales. Además, www.acn-mexico.org/quiero-donar provocados www.acn-mexico.org/donativo-paypal Ofrece una Misa y al mismo tiempo contribuye al OXXO BANCOMER México, aunque los ataques aunque se0196372457 han denunciado tales hechos ennecesitado los Deposita dando dirigidos estos 16 dígitos: CUENTA sostenimiento de un sacerdote en un país 4658 2858 0031 1056 CLABE 012180001963724576 www.acn-mexico.org para que pueda ejercer su labor pastoral, de la que se INBURSA concretamente contra sacerdotes no036180500282650219 medios/ REFERENCIA de comunicación, nobenefician hay todos un registro CUENTA 50028265021 / CLABE 11111114 Chile info@acn-mexico.org sus fieles. Tel.: (55)41613331 depósito a nombre de Ayuda a la Iglesia que Sufre A.C. parecen estar por laTodoreligión las investigaciones policiales que www.acn-mexico.org/ofreceunamisa WhatsApp: 55motivados 39279875 Contáctanos para darte tu referenciasistemático personalizada e identificar tude donativo (negando así la idea de que el clero puedan llevar a aplicar condenas legales. Así, da es víctima de persecución religiosa), la impresión de que los actos contra la libertad secuestran y asesinan a sacerdotes debido religiosa quedan impunes. a su labor pastoral, pues a menudo lleva implícita la defensa de los derechos Desde 1999, Ayuda a la Iglesia Necesitada humanos. De esta manera, la violencia edita a nivel internacional este informe que restringe profundamente el ejercicio analiza el grado de cumplimiento o respeto de este efectivo de la libertad de pensamiento, derecho humano en los países del mundo (196) y conciencia y religión. para todas las religiones. Durante el período que se estudia Dona

ración diaria permanente para todos. El llamado s como un grito desde el fondo de nuestros e en este momento especial de la pandemia, que por el sufrimiento y la muerte, deberíamos incluir intercesión. Desde el comienzo de este flagelo, Por: ferentes. Recordamos queFundación es nuestroPontificia llamado Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) glesia y al mundo. Oramos para pedir la miseris y poner n a la pandemia". n el Informe de Libertad Religiosa en el armelitas de Figuil, Camerún mundo 2021, editado cada dos años por Ayuda a la Iglesia además de amos nuestras oraciones. ¡Estamos juntosNecesitada, para la fuerte clasifique cación de los países, que viven anza. La vida es más la muerte". persecución y discriminación, se presenta armelitas,nueva Bosnia-Herzgobina: categoría llamada países “en observación”. Aquí se contemplan aquellas regiones con e la Iglesia dice: "Dios Todopoderoso Eterno, en tu manifestaciones decomo factores preocupantes, tales anto la inmensidad del universo los como medidas legales de contra aspectos de la libertad os hombres. Escucha las oraciones tu pueblo y religiosa, incremento de los tro tiempo". ¡Sí, la inmensidad del mundo y loscasos de delitos de os hombres están manos deocasional Dios! Todospor causas religiosas, odio y en violencia erzos para que ayudar a todosconducir los afectados esta podrían a unpor deterioro de la libertad mia están en sus manos, y el Señor seguramente de religión. México, Chile, Guatemala, Honduras y ará paz a nuestro tiempo, ¡paz de amor y bondad! Haití, entre otros países, integran esta lista. ecemos juntos para que los signos del Reino de dan cada vez más en los corazones de las e la mano de Dios detenga todos Durante la nuestros presentación en México del Informe de Libertad Religiosa en el mundo 2021, el investigador Francisco Porras se refirió a esta categoría en donde se ha clasificado nuestro país: “En México continúa la violencia de la que son víctimas sacerdotes, templos y fieles, estos últimos generalmente por encontrarse en un recinto religioso. El Estado no ha sido capaz de contener estos hechos de tal modo que, aunque los ataques no tengan una motivación religiosa, necesariamente incide en el ejercicio de la libertad religiosa que se ve fuertemente afectada”.

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Unidos contra la desinformación

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“En defensa del bebé por nacer”

Cinco conclusiones imprecisas Nos hicieron llegar un documento titulado “La voz de las mujeres en defensa del bebé por nacer y en oposición a las vacunas contaminadas con el aborto”, apoyado supuestamente por 86 mujeres de 25 países que afirma, entre otras cosas, que la producción de vacunas ha puesto a la comunidad científica en busca de fetos abortados. Es falso. Por Verificat

afectada significativamente por vacunas con tan poca eficacia”. La tasa de mortalidad es extremadamente cambiante, y no solo varía en función de la edad, sino también de las patologías previas que uno tenga y también de las condiciones sanitarias del país en el que viva. Por eso, no se puede aseverar que la tasa de supervivencia de la infección por SARS-CoV-2 es superior al 98,3% de forma sistemática. La media mundial es del 97,9%. En consecuencia, el razonamiento posterior —”no es probable que se vea afectada (la mortalidad) por vacunas con tan poca eficacia”— tampoco es correcto; de hecho, se ha observado que la vacuna no es solo eficaz sino efectiva.

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Células embrionarias Primera conclusión: “Las vacu-

nas candidatas que, según se informa, utilizan células fetales abortadas ‘solo durante las pruebas’ utilizaron las células HEK-293 [Riñón embrionario humano-293] como parte integral del desarrollo de su ARNm candidato”. Es engañoso. Para la fabricación de las vacunas habitualmente se emplean líneas celulares, esto es, cultivos de laboratorio hechos de células que se reproducen sin parar. En el caso de las empleadas por las farmacéuticas que fabrican las vacunas de la covid-19, se crearon hace décadas usando células extraídas de fetos abortados legalmente. Pfizer/BioNTech, Moderna y AstraZeneca/Oxford han fabricado vacunas contra la covid-19 empleando la línea celular conocida como HEK293, creada a partir de células de riñón extraídas de un feto abortado legalmente en 1973.

Eficacia de las vacunas Segunda conclusión: “No se ha

probado rigurosamente la eficacia de las candidatas a vacunas en cuestión para prevenir la infección o la transmisión del SARS-CoV-2, sino que se evaluó la reducción de la gravedad de los síntomas en aquellos que desarrollan ‘casos confirmados’ de COVID-19”. Es ENGAÑOSO. Los ensayos clínicos en fase I, II y III realizados antes de que se aprobaran las vacunas se centraron solamente en medir cuánto se reducía la gravedad de la enfermedad en sintomáticos, pero actualmente hay estudios en curso que están arrojando resultados sobre si la vacuna reduce también la infecciosidad y transmisibilidad del virus. Se ha observado que la vacu-

na no es solo eficaz sino efectiva: reduce en su mayoría los cuadros graves de la enfermedad tanto en entornos controlados —ensayos clínicos— como en la vida real, esto es, prácticamente elimina las probabilidades de morir por covid-19. En las residencias de ancianos españolas, por ejemplo, la vacunación ha reducido la mortalidad en un 99,7%.

La seguridad de las vacunas Tercera conclusión: “La vacuna

tiene entre 5 y 10 veces más probabilidades de producir reacciones adversas que las vacunas contra la gripe, y causa entre 15 y 26 veces más dolores de cabeza, fatiga y mareos (según los datos del VAERS). La vacuna también ha provocado muchas reacciones más graves y numerosas muertes. Los datos de seguridad que se han recopilado son insuficientes para determinar los posibles efectos a largo plazo”.

Estos datos son ENGAÑOSOS: sí, las vacunas contra la covid-19 generan más efectos secundarios que otras, pero no se tienen datos acerca de cuánto de frecuentes son éstos respecto a otros vacunas y, en cualquier caso, los datos obtenidos del VAERS no tienen relevancia real porque la base de datos recoge cualquier evento adverso tras la inyección, haya tenido o no la vacuna que ver. Y, sí, la vacuna ha producido una serie de efectos adversos graves, como los casos excepcionales de trombosis venosas, debido a los cuales unas decenas de casos han tenido un desenlace fatal.

Protección frente a la mortalidad Cuarta conclusión: “La tasa de

supervivencia promedio de la infección por SARS-CoV-2 es superior al 98,3%, y no es probable que se vea

La vacuna no es obligatoria Quinta conclusión: “El carác-

ter experimental de la vacuna hace que instar, coaccionar u obligar a las personas a tomarla sea una violación directa de la Declaración Universal sobre Bioética y Derechos Humanos”. Esta afirmación es falsa por dos motivos: primero, porque la vacuna no tiene carácter experimental, sino que ha sido aprobada según la legislación vigente y a través de los procedimientos reglamentarios de ensayos clínicos por fases; segundo, porque la vacunación no es obligatoria, aunque si bien se exige en, en algunos países, contextos o para realizar determinados trabajos. Ninguna de las vacunas aprobadas para su uso -por las diferentes agencias de regulación de medicamentos- se están suministrando sin haber pasado por todas las fases de ensayos clínicos, necesarias para demostrar que son seguras. catholic-factchecking.com

23 de mayo de 2021 / No. 1350

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ADIVINANZAS En una reja parada, con balaustres acostados, la gente sube y se baja usando sus pies y manos. RESPUESTA: La escalera.

¿Qué es de mí la muchachita que es sobrina de mi tío, hermana de mi hermano y nieta de mi abuelito?

observacatholic

COMPLETA EL DIBUJO UNIENDO LOS PUNTOS ¡Ven, Espíritu Santo!

CHISPITAS — Muy bien hijo, vamos a ver, ¿cuánto es 4 x 4? — Papá, eso es muy fácil, 4 x 4 es un coche todo terreno.

¿Cómo se dice músico en japonés? Yo Toko.

RESPUESTA: Mi hermana.

No es patilla ni zapato, pero es cosa parecida. Combina las dos palabras y di la prenda pedida. RESPUESTA: La zapatilla.

Suele morir entre aplausos este nocturno cantor que nos receta el insomnio con su vuelo zumbador.

— ¿Otra vez reprobaste inglés? ¡Hijo, debes esforzarte más! — Está bien, mamá, ¡pero ahora tengo hambre! — Dilo en inglés. — I am bre.

¿Qué hace Drácula con un tractor por la noche? Sembrar el pánico.

RESPUESTA: El mosquito.