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Sobre el ofrecimiento de la vida Por Tomás de Híjar Ornelas p.15

23 de julio de 2017

AÑO 23

No. 1150

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

$13.00

TEMA DE LA SEMANA

VENTANA ABIERTA Jaime Septién

Páginas 2-7

¿Estado frágil o Estado fallido?

FOTO: CHUCHO PICÓN

a última Encuesta Nacional de Seg uridad Pública Urbana (ENSU), llevada a cabo en México en junio de 2017, arrojó resultados aterradores: 75 de cada cien mexicanos mayores de 18 años considera que vivir en su ciudad es inseguro. Tres cuartas partes de la población mexicana (129 millones de personas) se encuentra en un predicamento diario; sobre todo las mujeres. Mientras que en los varones el porcentaje de quienes se sienten inseguros habitando en su ciudad es 68.9 por ciento (el segundo más alto en la historia de esta medición, solamente superado por marzo de 2014, con 71.1 por ciento); el de la percepción de inseguridad entre las mujeres llegó a 80.2 por ciento (obviamente, el más alto de la historia del ENSU). La Encuesta se llevó a cabo en 55 ciudades del país. La de mayor porcent aje de percepción de inseguridad fue Villahermosa, con 96.6 por ciento. La de menor porcentaje fue Puerto Vallarta, con 29.5 por ciento. La inseguridad se extiende en todos los ámbitos, desde los templos hasta los parques públicos. Así, 81.3 por ciento de los mexicanos se sienten inseguros en los cajeros automáticos localizados en la vía pública, 73.7 por ciento en el transporte público, 68.1 por ciento mientras se encuentran en el interior del banco y 66.1 por ciento en las calles que habitualmente recorre. La organización Fund for Peace, en su índice de 2016 sobre «Estados Frágiles», situó a Somalia como número 1 y a Finlandia como 178. México se encuentra en el 107, justamente por los niveles cada vez más alarmantes de inseguridad ciudadana y de violencia. ¿«Estado frágil»? La ENSU de junio de 2017 indica que más que frágil se trata de un Estado que se encuentra al borde de convertirse en un Estado fallido.

Apóstol Santiago: de las conquistas a la paz

Escultura popular del Apóstol, situada en la primera parroquia de Santiago de Querétaro, erigida en 1771. Desde entonces es el santo patrono de la capital queretana.

La violencia no crece sola, todos contribuimos Por Antonio Maza Pereda p.16

El Observador

¿Por qué la depresión entre adolescentes está creciendo? P. 14

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SANTIAGO: MITO, LEYENDA Y FE 23 de julio de 2017/ AÑO 23, No.1150

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LOS PASOS DEL APÓSTOL SANTIAGO DÓNDE ESTUVO Y DÓNDE SE APARECIÓ

Lo que recogen las Sagradas Escrituras

E F C K D L H G J

En Clavijo (La Rioja, España).- Se apareció sobre un caballo blanco el 23 de mayo del año 844, con lo que el rey Ramiro I de Asturias logró una victoria contra los moros. Esta victoria puso fin a la entrega anual a los moros de un vergonzoso tributo de cien doncellas cristianas.

En la Batalla de Coímbra (Portugal)- Ocurrió 1064. En el Códice Calixtino se describe cómo Santiago «el Mayor» vuelve a intervenir en favor de las tropas españolas, esta vez cuando reinaba Fernando I.

B C

En la Batalla de Centla, en Tabasco (México).- El 14 de

8 Otras regiones, en el siguiente orden: a) Toledo, b)Portugal, c) Galicia, d)Astorga.

7 Granada, lugar de su desembarco en Hispania. Ahí comenzó su predicación y la Virgen se le apareció por primera vez

Lo que recogen las leyendas y diversas tradiciones históricas

Lo que recogen la Tradición y las revelaciones privadas 9 Cesaraugusta, nombre que luego derivó en «Zaragoza». Ahí se le apareció la Virgen delante de 7 discípulos.

6 Cartagena, lugar de su desembarcó en Hispania. Ahí comenzó su predicación.

10 Italia, en su regreso a Jerusalén. 5 Cerdeña, sólo de paso, navegando hacia Hispania.

4 Éfeso. De camino a Hispania, y también cuando regresaba a Jerusalén y se detuvo a visitar a la Virgen y a su hermano Juan.

SUS CÉLEBRES APARICIONES

marzo 1518. Se habría aparecido tres veces durante el enfrentamiento entre los indígenas maya-chontales, dirigidos por su cacique Taabscoob, y los españoles comandados por Hernán Cortés.

En Tenochtitlan (México).Se apareció en 1520 a Pedro de Alvarado en Tenochtitlán, cuando la matanza de Tóxcatl, antes de la Noche Triste.

En Tonaltecos (México).- En 1530 se apareció al ejército de Nuño de Guzmán en Tonaltecos (actual Tonalá, Jalisco), cuando Nuño pretendía adueñarse de la parte occidental de México.

En la colina de Sangremal, en Querétaro (México).- Se apareció en 1531 durante un enfrentamiento cuerpo a cuerpo entre chichimecas comandados por Conín (Fernando de Tapia) y españoles, poniendo fin a la guerra y dando lugar a la convivencia entre ambos.

En Perú.- Una vez se apareció al ejército de Pizarro en 1533, cerca de Jauja. Luego se apareció en 1536, en Cuzco, también al ejercito de los españoles.

En Colombia.- En 1541, en el Valle de Goaca, apareciéndose a las tropas de Francisco César.

3 Jofe, hoy Jafa (en Jordania), donde se embarcó para su viaje a Hispania (hoy España y Portugal).

1 Betsaida, donde nació. Ahí fue llamado por Cristo.

2 Jerusalén, al principio y final de su apostolado.

En Estados Unidos.- Se apareció en 1595, en Toclán, Nuevo México, a Juan de Oñate.

En Chile.- Ocurrió en 1540, cuando las tropas españolas peleaban contra los arau-

canos.

En Janitzio (Michoacán, México).- Se le apareció en 1817 a los insurgentes durante la guerra de Independencia.

En Puebla.- El Apóstol se habría aparecido a las tropas mexicanas cuando luchaban contra los invasores franceses en 1862.

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El Observador de la actualidad/página 3

Santiago «el Mayor»: quién fue, qué hizo y qué hace

Por Diana R. García B.

esucristo escogió entre sus doce Apóstoles a dos que tenían el nombre de Santiago (Jacob). Era fácil evitar toda confusión en el caso de los homónimos diciendo el nombre del padre —de hecho así nacieron los apellidos—, por lo que a ellos dos se les llamaba Santiago de Zebedeo y Santiago de Alfeo. Pero a causa de devociones e interpretaciones, siglos después el mundo cristiano acabó llamándolos Santiago «el Mayor» y Santiago «el Menor», apodos bastante desafortunados si se toma en cuenta que ambos fueron grandes Apóstoles y mártires de Jesucristo; cada uno hizo lo que debía hacer, así que no se puede decir que uno sea más santo que el otro.

La fiesta del Apóstol Santiago «el Mayor» es el 25 de julio, y tiene una importancia relevante en todos los países que alguna vez pertenecieron al reino de España.

saba aprovechaba para evangelizar. Predicó en Granada, Andalucía. Toledo, Portugal, Galicia, Astorga, la Rioja y, pasando por Logroño y Tudela a Zaragoza, antes de volver a Jerusalén vía Italia y Éfeso.

En su estancia en Hispania tuvo dos apariciones marianas; la primera en Granada, de la cual la religiosa María de Jesús de Ágreda (siglo XVII) dice en las revelaciones que le habría hecho la propia Virgen María: «No sé que haya memoria en España, porque fue más oculta». Habría tenido lugar cuando Santiago y sus discípulos llegaron a Granada a

tando él en Zaragoza; y esta vez sí hubo siete testigos visuales del hecho (otras tradiciones dicen que ocho). Ella, que ya vivía en Éfeso con Juan, se apareció — por bilocación—sobre un pilar de mármol y le ordenó de parte de Dios que regresara a Jerusalén no sin antes edificar un templo. Ése es el origen de la advocación de la Virgen del Pilar.

LOS LOGROS

Contrario a lo que suele decirse, de que Santiago logró poco en Hispania, el Apóstol hizo una gran obra de evangelización, llevando a la conversión a muchos e instituyendo obispos en diferentes ciudades. El fruto fue inmenso porque dejó bien plantada la semilla del cristianismo, y puede considerarse un éxito todavía más inmenso dado el corto tiempo que estuvo en España.

En Palestina

A EVANGELIZAR EL MUNDO

Los Hechos de los Apóstoles cuentan cómo después de Pentecostés los Apóstoles, sobre todo a partir de las persecuciones, se dispersaron por todo el mundo conocido para llevar la Buena Nueva. Santiago fue el primero en salir. Según una antigua tradición, reforzada por diversas revelaciones privadas, Santiago de Zebedeo se fue de Jerusalén a Hispania (hoy España y Portugal), que se encontraba bajo el dominio del Imperio Romano. Zarpó de Jope, deteniéndose primero en Éfeso, pasando por Cerdeña y, finalmente, desembarcando en Cartagena. En todos los lugares por los que pa-

LO QUE HACE

Santiago «el Mayor» no solamente es el santo patrono —por tanto, su intercesor— de toda España, sino también de forma específica de la Arma de Caballería y del Ejército de Tierra. Como tal, ha intervenido para salvar a España de sus enemigos —generalmente de los musulmanes— en diversas ocasiones. Además se habría manifestado visiblemente para hacer más palpable su intervención. Así, durante el reinado del rey Samir apareció montado en un caballo blanco derribando a sesenta mil enemigos. Pero su protección también se extiende a numerosas ciudades de América, que llevan su nombre, así como a parroquias, templos y capillas de todo el mundo; por ejemplo, la conocida parroquia de Medjugorje está consagrada a él.

Las apariciones jacobeas, es decir, las manifestaciones visibles de Santiago como defensor de los cristianos, no sólo se han dado frente a los seguidores de Mahoma, sino en batallas contra infieles indígenas. La más antigua de este tipo — pero no la única— habría tenido lugar en tierras mexicanas.

¿Cómo es que este santo alcanzó tanta devoción y renombre? Aquí está algo de su historia: Santiago era originario de Betsaida, Galilea. Hijo de Zebedeo, el dueño de una pequeña empresa de pesca, y de una de las santas mujeres, Salomé, la cual estuvo en el Calvario acompañando a Jesús en su Pasión (comparar Mt 27, 55-56 con Mc 15, 40-41). Su hermano era el Apóstol san Juan, y ambos fueron convocados por Jesús cuando estaban arreglando sus redes a orillas del mar de Galilea, pues eran pescadores (cfr. Mt 4, 21). Jesucristo dio a Santiago y a Juan el apodo Boanerges, que significa «Hijos del Trueno» (cfr. Mc 3, 17), quizá por su impetuoso celo (cfr. Lc 9, 51-54). Junto con san Pedro, formaron el trío de los Apóstoles que el Señor eligió para tener más cerca, así que Santiago estuvo en la Transfiguración y durante la oración del Señor en el Huerto de los Olivos y su aprehensión.

un templo encima, origen de la catedral de Santiago de Compostela. La palabra Compostela proviene de campus stellae, «campo de las estrellas», debido a las luces que bailoteaban sobre la tumba.

predicar y convirtieron a numerosos infieles, lo que enfureció a los judíos que habitaban ahí y que tenían una sinagoga; fue tanto el enojo de éstos —que ya habían escuchado algo de lo sucedido con Cristo en Jerusalén, y a quien acusaban de ser un engañador, hechicero y encantador—, que tomaron a Santiago y sus compañeros, los ataron y los sacaron de la ciudad para degollarlos más tarde. El santo comenzó a orar una y otra vez, sin parar, pidiendo la intercesión de la Virgen María, y Ella se le apareció en una nube prometiéndole la ayuda de ángeles, los cuales desataron a los prisioneros para que se marcharan. Sin embargo, salvo Santiago, nadie vio ni a la Virgen ni a los ángeles, pero todos fueron testigos y beneficiarios del milagro. Según san Gregorio Magno, fue el 2 de enero del año 40 cuando la Virgen se le apareció por segunda vez a Santiago es-

De vuelta en Jerusalén, se convirtió en el primero de los 12 Apóstoles en ser martirizado: el rey Herodes Agripa I «hizo morir por la espada a Santiago, el hermano de Juan» (Hch 12, 2). Según la tradición, por la espada fue decapitado, y eso ocurrió el 25 de marzo del año 41. La tradición también señala que los discípulos de Santiago recogieron su cuerpo y lo trasladaron a Galicia, España. Cuando pasaban por el bosque de de Libredón, los animales que jalaban la carreta con los restos se negaron a avanzar más; interpretado esto como una señal divina, el santo fue enterrado ahí. Pero con el tiempo su tumba fue olvidada. Fue alrededor del año 813 cuando un ermitaño cristiano divisó unas luces sobre un monte deshabitado; dio aviso y fue hallada la tumba, con el cuerpo decapitado y la cabeza bajo el brazo. El rey Alfonso II el Casto ordenó construir

Según el historiador y eclesiástico español Francisco López de Gómara (1511-1566), Santiago se apareció tres veces en la Batalla de Tabasco, ocurrida el 12 de marzo de 1519, cabalgando en un corcel blanco y evitando así que los españoles, que se habrían encomendado a él, fueran aniquilados. Bernal Díaz del Castillo, que estuvo en la Nueva España y participó en dicha batalla, dice al respecto: «Y pudiera ser que los que dice Gómara fueran los gloriosos Apóstoles señor Santiago o señor san Pedro, y yo, como pecador, no fuese digno de verlo» Sin embargo, él ni niega ni afirma la triple aparición, sólo indica que no vio ninguna. De las apariciones jacobeas no es fácil decir qué es leyenda y qué es verdad, puesto que en los fenómenos aparicionistas —incluso en los aprobados por la Iglesia: Lourdes, Fátima, etc.— generalmente sólo algunos cuántos son testigos de las visiones. En las apariciones de Zeitún, en Egipto (1968-1970), aunque multitudes de musulmanes, cristianos, ateos, etc., pudieron ver a la Virgen aparecer en muchas ocasiones, e incluso el prodigio se registró en fotografías, a otros de los presentes no se les concedió ver nada.

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Todos los caminos llevan a... Santiago Durante más de mil años el Camino de Santiago ha conducido a millones de peregrinos por sus rutas europeas hasta la catedral de Santiago de Compostela, España. Aunque hoy muchos hacen la larga caminata por aventura, en su origen es una práctica netamente cristiana.

ras que en el año 812 fuera encontrada la, por siglos, olvidada tumba de Santiago «el Mayor», comenzó a crecer la veneración a este santo. En el siglo XI la práctica devocional de caminar hasta el sitio de sus reliquias ya era de una importancia mundial innegable, siendo con Roma y Jerusalén uno de los destinos más importantes de peregrinajes cristianos. Y así como reza el dicho de que «todos los caminos llevan a Roma», también pudo decirse en la Europa de la Edad Media que «todos los caminos llevan a Santiago de Compostela». Los monarcas de Navarra, Aragón y Castilla motivaron el viaje a Santiago mediante la construcción de puentes, reparación de caminos y edificación de hospitales. De este modo se fueron consolidando una serie de rutas «llamadas rutas jacobeas», muy importantes, que se hicieron famosas; entre ellas las siguientes:

1) El Camino Primitivo.- Cruzan-

do 19 localidades. El primero en recorrerlo fue el rey Alfonso II. Sus paisajes la hacen la más hermosa de todas las rutas jacobeas, pero también la más difícil, con subidas y bajadas continuas muy empinadas. 2) El Camino del Norte.- Su origen se remonta al siglo IX. Es la ruta en la que peregrinó san Francisco de Asís en 1214.

¿POR QUÉ LA CONCHA? La concha del molusco llamado vieira es un signo inconfundible del Camino de Santiago; se le puede ver pintada o labrada a lo largo de todas las rutas, indicando a los peregrinos que no han equivocado el camino. Al parecer, por ser la concha un recipiente natural abundante en Santiago de Compostela, los peregrinos recogían algunas para emplearlas como vasos en

3) El Camino Francés.- Es la ruta

de mayor tradición histórica, empleada desde el siglo XI, siendo por la que la mayor parte de los peregrinos hacen el camino, y tiene la red de albergues más completa y excelente señalización. Nace en Francia, en Roncesvalles, pasando por los Pirineos, pero tiene antes sub-rutas que salen de París, Veselay y LePuy. 4) El Camino Inglés.- Es la ruta que seguían los peregrinos del

su viaje de regreso a casa, y con ellas tomaban agua de ríos y manantiales. Con el tiempo se fue convirtiendo en un símbolo de la peregrinación jacobea. El Códice Calixtino recoge que los peregrinos comenzaron a prenderlas a sus capas. De ahí pasó a representar todo peregrinaje cristiano. Por eso Benedicto XVI tiene en su escudo pontificio la «Concha del Peregrino».

norte y oeste de Europa que desembarcaban en la costa coruñesa para continuar por tierra. Alcanzó su apogeo en el siglo XV. 5) El Camino Portugués.- Es una ruta medieval que discurre hacia el norte desde Portugal, saliendo de Lisboa. Por esta vía peregrinó en el siglo XIV santa Isabel de Portugal, la esposa del rey Don Dinís. 6) La Vía de la Plata.- Asentada sobre las antiguas vías romanas.

Tiene dos sub-rutas: una por Laza, que comienza desde la puerta de la catedral de Sevilla, y otra que pasa por Verín, siendo el camino jacobeo con mayor variedad de ramales. 7) Camino Mozárabe.- Es un conjunto de rutas jacobeas de larga tradición que parten desde las ciudades andaluzas de Málaga, Granada, Almería y Jaén para unirse en una sola senda, proseguir hasta Córdoba y concluir su recorrido en Mérida, donde la ruta se une con la Vía de la Plata. 8) Camino de Levante.- Es el que parte desde Valencia, con dos ramas principales. 9) Camino Aragonés.- Es una alternativa del Camino Francés para entrar a la península Ibérica a través de los Pirineos pasando por Somport en lugar de Roncesvalles. Aunque la parte principal sale de Tolouse, lo anteceden sub-rutas que viene desde Marsella y Arles, e incluso de Ginebra (Suiza) y de Viena (Austria). 10) Camino del Sur.- Es una ruta que cruza Andalucía partiendo de Huelva. 11) Camino de Madrid.- Cruza la Sierra de Guadarrama rumbo a la meseta castellana. Se enlaza con el Camino Francés en Sahagún. 12) Otros caminos.- El Camino de Invierno, el Camino a Finisterre y Muxía, la Ruta Marítima de Arousa y Río Ulla, etc.

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Los símbolos iconográﬁcos jacobeos Cada santo es representado con ciertos atributos, a fin de que se pueda distinguir con facilidad a quién se está representando. ¿Cuáles son los que distinguen a Santiago, hijo de Zebedeo?

a primera representación que se conserva de Santiago sobre un caballo blanco, tal como fue visto en su primera aparición, la del año 844 en la batalla de Clavijo contra los moros, es de principios del siglo XIII y se encuentra en la catedral compostelana. A partir de entonces se volvieron muy frecuentes las imágenes de Santiago «el Mayor», el hijo de Zebedeo, bajo ese modelo medieval del miles Christi, es decir, del soldado cristiano. A este tipo de representación iconográfica del santo —que luego se reprodujo en América debido a sus

apariciones en dicho continente— se le conoce como «Santiago Matamoros». Puede portar una espada y/o una bandera en la que aparece la «Cruz de Santiago». Pero como Santiago está muy ligado a la práctica sacramental de las peregrinaciones, también se le representa con frecuencia como «Santiago Peregrino», el cual aparece con una bolsa —zurrón o alforja— y bastón de peregrino, así como con una concha de vieira. Con frecuencia en el bastón aparece colgada una calabaza, la cual presta servicio como cantimplora. También puede llevar capa de viajero y sombrero.

«Un cristiano debe tener esta capacidad de ser despojado» insistió el Pontífice. «Por el contrario, no hay cristianos auténticos» y cierto «no lo son los que no se dejan, digamos despojar y crucificar con Jesús en la cruz», como por ejemplo hizo san Pablo. Y «Abraham, dice la carta a los Hebreos, “por fiel obedeció” partiendo para una tierra que debía recibir en herencia y salió sin saber a dónde iba». Por otro lado, afirmó el Papa, «el cristiano no tiene horóscopo para ver el futuro; no va al nigromante con la bola de cristal» porque «quiere que le lea la mano: no, no sabe dónde va, hay que guiarle».

LA «CRUZ DE SANTIAGO» Es una cruz latina que simula una espada, con los brazos rematados en flor de lis y una panela en la empuñadura. Su forma podría tener origen en la época de las Cruzadas, cuando los caballeros llevaban pequeñas cruces con la parte inferior afilada para clavarlas en el suelo y realizar sus devociones diarias. Las flores de lis representan el honor sin mancha, que hace referencia a los rasgos morales del carácter del Apóstol Santiago. La espada representa su forma de martirio, ya que murió decapitado con una espada.

«El despojamiento», entonces, «es como una primera dimensión de nuestra vida cristiana». Y esto «¿por qué? ¿Por una ascesis quieta? No, para ir hacia una promesa». Y he aquí, entonces, «la segunda» dimensión indicada por Francisco: «Nosotros somos hombres y mujeres que caminan hacia una promesa, hacia un encuentro, hacia algo —una tierra, dice a Abraham— que debemos recibir en herencia». (Fragmentos de la Meditación Diaria del Santo Padre Francisco en la misa matutina en la capilla de la Domus Sanctæ Marthæ el 26 de junio de 2017)

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Hermanas, las ciudades «Santiago»

l «hermanamiento de ciudades» es un concepto surgido poco después de la Segunda Guerra Mundial, por el cual pueblos o ciudades de distintas zonas geográficas y políticas se emparejan para fomentar el contacto mutuo: humano, cultural, comercial, etc., y la cooperación. Aunque no siempre es así, las «ciudades hermanas» suelen tener características parecidas. Por eso no resulta raro que en los años 90 las ciudades del mundo llamadas «Santiago» buscaran hermanarse, y que finalmente fueran formalizando dichas relaciones de forma particular mediante registros institucionales. En algunas ocasiones realizan los encuentros de la Red Internacional de Ciudades Santiago del Mundo. ¿Cuántas ciudades llevan el nombre del primero de los doce Apóstoles en morir como mártir de Jesucristo? Según algunas investigaciones, más de doscientas. Aquí mencionamos sólo algunas de ellas:

En Europa

► Santiago de Compostela, que surgió en

España en derredor de la tumba y basílica dedicada a Santiago. ► Santiago de Sesimbra, en Portugal.

En américa del centro y el caribe

► Santiago de los Caballeros, fundada

en 1495 en República Dominicana, por Cristóbal Colón. ► Santiago de la Vega, fundada por Juan de Garay en Jamaica. ► Santiago de Cuba, fundada por Diego de Velázquez en 1514. ► Santiago de las Vegas, también en Cuba, fundada en 1688. ► Santiago de Lima, en Puerto Rico. ► Santiago de los Caballeros de Guatemala, fundada por Pedro de Alvarado en 1524.

► Santiago de Managua, la ciudad capital de Nicaragua. ► Santiago de León, fundada en Nicaragua por Francisco Hernández de Córdova en 1524. ► Santiago de Veraguas, en Panamá. ► Santiago de Talamanca, en Costa Rica, fundada por Diego de Sojo en 1605. ► Santiago de La Paz, en Honduras.

En AMÉRICA DEL SUR

► Santiago de León de Caracas, la ciudad

capital de Venezuela. ► Santiago de los Caballeros de Mérida, en Venezuela, fundada en 1566. ► Santiago de Machaca, en Bolivia. ► Santiago do Iguaupe, Brasil. ► Santiago de Chile, la capital del país, fue fundada por Pedro de Valdivia en 1541. ► Santiago de Quito, la capital de Ecuador, fundada por Almagro en 1534. ► Santiago de Guayaquil, en Ecuador. ► Santiago de Cali, en Colombia. ► Santiago del Estero, en Argentina; fundada por Francisco Aguirre en 1553. ► Santiago de Chuco, en Perú.

También en África y en Filipinas hay lugares con el nombre del Apóstol. Pero entre los países con más comunidades llamadas así figuran, desde luego España y Portugal, lo mismo que Costa Rica —cuatro de las de este país americano son Santiago del Este, Santiago del Oeste, Santiago del Norte y Santiago del Sur—. Guatemala cuenta por lo menos con siete relevantes.

Pero los campeones en este rubro son, sin duda, Perú, con al menos 23 localidades Santiago y, sobre todo, México, que tiene varios cientos.

En MÉXICO

Por cuestiones de espacio, aquí se

MUCHOS NOMBRES Y UN SOLO SANTO

mencionan sólo algunas ciudades Santiago mexicanas:

► Santiago de la Monclova, Coahuila, fundada en 1689 y que por muchos años fue la capital de Coahuila y Texas. ► Santiago de Saltillo, la actual capital del estado de Coahuila. Fundada en 1577. ► Santiago de Paredes, Coahuila, fundada en 1682. ► Santiago Bayacora, Durango. ► Santiago Papasquiaro, Durango. ► Santiago de Compostela, Nayarit, fundada en 1540. ► Santiago Ixcuintla, Nayarit. ► Santiago Pochotitlán, Nayarit. ► Santiago de los Caballeros, Colima. ► Santiago Puriatzícuaro, Michoacán. ► Santiago de los Llanos Grandes de Silao, Guanajuato. Nombrada abreviadamente como Silao, la ciudad fundada por el jefe otomí don Nicolás de San Luis Montañez en 1537. ► Santiago Maravatío, Guanajuato, fundada en 1540. ► Valle de Santiago, Guanajuato. ► Santiago de Querétaro, la capital del estado de Querétaro. Se considera que su fundación tuvo lugar el 25 de julio de 1531 tras la aparición del Apóstol Santiago «el Mayor» durante la batalla en el cerro o colina de Sangremal. El fundador fue Conín (Fernando de Tapia). ► Santiago Mexquititlán, en el municipio de Amealco, Querétaro. ► Santiago Tlapacoya, Hidalgo. ► Santiago Tuxtla, Veracruz. ► Santiago Tianguistengo, estado de México. ► Santiago Tlatelolco, en Ciudad de México, ► Santiago Michac, Tlaxcala. ► Santiago Acatlán, Puebla. ► Santiago Nopala, Puebla. ► Santiago Tecali, Puebla. ► Santiago Amatepec, Oaxaca. ► Santiago Minas, Oaxaca. ► Santiago Naranjos, Oaxaca. ► Santiago Yajalón, Chiapas.

► Jacob fue el nombre del Apóstol hoy conocido como Santiago «el Mayor». ► En el original hebreo era Ya’akov, que significa «que Dios proteja» o «Dios ha protegido». ► Al griego pasó como Iakóbos, y al latín como Iacobus. De ahí al castellano derivó en Jacobo. ► Al indicar que el Apóstol tiene su sitio en el Cielo, en España se le llamó san Jacob, que derivó en san Iago o san Yago, y de ahí pasó a formar una sola palabra: Santiago. ► Por su parte, en Portugal derivó en san Tiago, de manera que Tiago se utiliza mucho como nombre propio en países de habla portuguesa. ► Después, de Yago o Tiago pasó a Diago y luego a Diego y a su variante portuguesa Diogo. ► Pero volviendo del latín clásico Iacobus, pasó en el latín medieval como Jacomu, de donde, en la región oriental de la península ibérica, surgió la forma Jacme. ► Más tarde la «c» de Jacme se vocalizó dando en Cataluña origen a Jaume, y en Aragón, a Jaime.

D. R. G.B.

PARA SABER MÁS Película «El camino»

Año: 2010 Países: EU, España Dirección: Emilio Estevez Intérpretes: Martin Sheen, Emilio Estevez, Deborah Kara Unger, James Nesbitt, Simón Andreu, Carlos Leal, Eusebio Lázaro, Ángela Molina, Renée Estevez. Género: Drama

Tom es un maduro oculista viudo, afincado en Estados Unidos, feliz en su pequeño mundo donde el máximo aliciente vital lo ofrecen sus partidos de golf. En cambio su hijo tiene ganas de ver mundo, y precisamente en su aventura de hacer el Camino de Santiago muere en un accidente. Tom debe acometer la ingrata tarea de viajar a Francia a hacerse cargo del cadáver. Pero una vez allí, decide tomar el relevo de su hijo, y con sus cenizas hacer el Camino juntos. Van a ser varias semanas en que va a sufrir una transformación. El suyo es un viaje no sólo físico sino interior, donde le enriquece el contacto con otras personas que también tienen sus razones para peregrinar a Santiago de Compostela.

Libro «Santiago en América»

Autor: Rafael Heliodoro Valle Es la tesis doctoral que en 1944 presentó este historiador. Se trata de un extenso inventario, aunque no exhaustivo, de las intervenciones sobrenaturales de Santiago Apóstol en tiempos de la conquista de América. El autor describe 14 de ellas. Heliodoro Valle sostiene que «Santiago era de carne y hueso para las milicias españolas, y para los indios era la nueva fuerza telúrica, invencible, irresistible, que portaba relámpago, rayo y trueno».

D. R. G.B.

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Del «matamoros» y «mataindios» al protector de los vencidos: Santiago en México

del Castillo, al reflexionar en su obra acerca de los momentos difíciles que ha vivido, señala que sin Jesucristo, la Virgen María y el «Señor Santiago, que ciertamente nos ayudaba», no hubieran vencido a los enemigos. Así, en momentos cruciales se reciben los favores de Santiago: en la plaza del Templo Mayor de Tenochtitlan acudió en su ayuda en el fragor de la batalla. Eran apenas un puñado de hombres que luchaba contra la ciudad mexica levantada en armas. Cuando más lo necesitaban, se presentó una gran señora que «les echaba tierra en los ojos» a los indios y «un gran teule que andaba en un caballo blanco» que hizo mucho daño a los indios. Las leyendas referentes a la aparición de Santiago para luchar al lado de los conquistadores son muy frecuentes: así lo vemos en Cuzco, Perú; en Guatemala; en Querétaro «aquel 25 de julio de 1531» en la «batalla del Sangremal». En todas las narraciones «un caballero muy grande, vestido de blanco, en un caballo asimismo blanco, el cual con una espada desnuda en la mano, peleaba bravamente, sin poder ser herido», y el caballo «con la boca, pies y manos hacía tanto mal [a los indios] como el caballero con la espada», como narra Francisco Cervantes de Salazar, en su Crónica de la Nueva España.

Por Gilberto Hernández García

egún el INEGI, en México hay 526 localidades que llevan el nombre del Apóstol Santiago, lo que lo hace uno de los santos más conocidos de México. En la mayoría de esas poblaciones se le representa montado en un brioso corcel blanco, empuñando el estandarte de la resurrección: una bandera blanca con una cruz roja; en otras ocasiones lo que porta es una espada de mando; pero invariablemente aparecen a sus pies, en notoria posición de derrota, algunos «moros». La imagen ecuestre es la más popular y querida por los fieles devotos de este apóstol del Señor, aunque no es la única. En algunos pueblos destaca la imagen del peregrino, con una esclavina o capa que lleva una especie de concha de mar a la altura del corazón, con un báculo en la diestra en cuya punta va un «guaje» o «bule» donde los campesinos suelen llevar agua.

Añeja tradición

El patronazgo del «santo del caballito» sobre muchos de los antiguos pueblos mexicanos, sobre todo en el centro del país, se debe a la iniciativa de los frailes franciscanos y dominicos. En esos pueblos aún perviven cofradías y mayordomías que se encargan de recaudar el dinero suficiente para celebrarlo con todo esplendor el día de su fiesta; por ejemplo, en El Bajío le regalan ropa al santo y arreos al caballo, además de adornar el altar con multitud de flores.

En las comunidades bajo el patrocinio de Santiago el Mayor, la fiesta -el 25 de julio- se realiza con grandes procesiones, danzas tradicionales –como la de «moros y cristianos»—, carreras de caballos y toda la parafernalia de la ocasión. Como en todas las festividades religiosas de los pueblos, ella es el lugar de encuentro entre lo sacro y lo profano, lo inmanente y lo trascendente; se rompe la cotidianidad de la vida para darle nuevo impulso y sentido: en la fiesta todo se renueva y vuelve empezar.

De Santiago mata-moros a Santiago mata-indios

A decir de la investigadora Araceli Campos Moreno, de la UNAM, la conquista de México y de América en general también fue concebida como una cruzada religiosa:

Del lado de los vencidos

Representación de la fundación de Santiago de Querétaro y de la conversión de los indígenas, después de la aparición prodigiosa del santo Apóstol Santiago. «En las crónicas de Indias del siglo XVI, como antes sucediera en los textos medievales, se registran las apariciones del santo en México, Guatemala y Perú en las guerras contra los indios. Ahora el enemigo a vencer son los indígenas y tristemente Santiago Matamoros se convierte en Santiago Mataindios». La misma autora señala que «en el tono épico que caracteriza las crónicas de la conquista, Hernán Cortés arengaba a sus hombres invocando al apóstol y al grito de ¡Santiago y a ellos! renovaba el furor combativo de sus soldados.

«En varios episodios bélicos les recordaba encomendarse 'al patrón de las Españas', título que se le dio al apóstol desde la Edad Media. En su nombre se consagraron los bergantines que los conquistadores construyeron para sitiar

Tenochtitlan. Se deduce que al bendecirlos serían invencibles, por lo que la conquista de la ciudad lacustre estaba asegurada». La devoción a Santiago es una de las herencias medievales que trajeron los españoles a México. La doctora Campos Moreno recuerda que el cronista López de Gómara cuenta que la primera aparición del santo fue en Centla, Tabasco, en 1519, «pocos meses después del desembarco de Cortés y sus hombres en tierras mexicanas. Cercados por los indios, vieron a un jinete que, montado en un caballo blanco, embistió a los escuadrones enemigos, desapareciendo misteriosamente, sin dejar rastro de su paradero. Los soldados creyeron que había sido el apóstol». El notable cronista de la «conquista espiritual» de estas tierras, Bernal Díaz

Con el correr de los años, con la imposición del patronazgo del Apóstol sobre muchos pueblos, o por la misma predicación de los primeros evangelizadores, la devoción «jacobea» arraigó entre los indígenas, que incorporaron al santo, símbolo del vencedor y del espíritu hispánico, a su narrativa sagrada.

Son ahora los naturales, luego que han sido bautizados y se han convertido al catolicismo, los que gozan de la protección de su antiguo castigador: él los acompaña y ayuda en la lucha contra los pueblos rebeldes que se niegan a aceptar la fe de los españoles; pero también está presente en sus grandes necesidades, como en tiempo de calamidades naturales (temblores, inundaciones, etc.), peste o hambruna. Con esas intervenciones, el amor devoto y las manifestaciones públicas de la fe en el santo crecieron.

El Observador

PÁGINA 8 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de septiembre 23 de juliodede2014 2017// AÑO AÑO20, 23,No. No.1150 1001

LA SÁBANA SANTA

No pudo ser una pintura medieval: tiene sangre humana Conclusiones de un nuevo estudio

a Sábana Santa, el trozo de lino que según la tradición envolvió el cadáver de Cristo después de la crucifixión, no pudo ser una pintura medieval, pues las manchas halladas en el tejido son sangre humana real. Son las conclusiones de un nuevo estudio realizado sobre el Lienzo, por dos institutos de investigación italianos: el Istituto Officina dei Materiali (IOM-CNR) de Trieste y el Istituto di Cristallografia (IC-CNR) de Bari, junto al Departamento de Ingeniería Industrial de la Universidad de Padua. El artículo, que ha estudiado las partículas del Lienzo mediante estudios de resolución atómica, muestran, según Elvio Carlino, director de la investigación, «que la fibra de lino está llena de creatinina, de dimensiones entre 20 e 90nm (un nanometro equivale a una millonésima de milímetro), ligada a pequeñas partículas de hidrato de hierro de dimensiones entre 2nm y 6nm, típicas de la ferritina». Según el profesor Giulio Fanti, de la Universidad de Padua, las partículas observadas, «por dimensión, tipo y distribución, no pueden ser una obra realizada siglos después en el tejido de la Sábana Santa». Al contrario, según las investigaciones, el tejido realmente entró en contacto con la sangre de un hombre muerto que había sufrido múltiples heridas graves. Según Fanti, «la amplia presencia de partículas de creatinina unidas a partículas de ferrihidrita no es una situación típica de suero sanguíneo de un organismo humano sano». «De hecho –añade– un alto nivel de creatinina y ferritina se relaciona con pacientes que padecen un politraumatismo

POR ALETEIA TEAM En el año 1978 un equipo formado por 33 científicos dispares: físicos, químicos, hematólogos, forenses, bajo las siglas S.T.U.R.P. (Shroud of Turin Research Project) realizaron el mayor estudio científico de la Sábana Santa hasta la fecha. Durante 120 horas, 5 días ininterrumpidos y más de 150 mil horas de estudio realizaron cientos de pruebas sin ser capaces de revelar qué produjo la imagen, ni como se formó. Sólo pudieron determinar que no era una falsificación. La formación de la imagen era incompatible con cualquier técnica conocida.

severo, como la tortura. De ahí que la presencia de estas nanopartículas biológicas halladas durante nuestros experimentos señale una muerte violenta para el hombre envuelto en el sudario de Turín».

El artículo que detalla los hallazgos y las medidas en el descubrimiento se publicó en la revista cientíﬁca estadounidense PlosOne, con el título New Biological Evidence from Atomic Resolution Studies on the Turin Shroud [Nueva evidencia biológica a partir de estudios de resolución atómica sobre el sudario de Turín].

En el año 1988, una parte del tejido fue sometido por tres laboratorios a la prueba de datación del carbono 14, atribuyendo al lino de la sábana de Turín una cantidad de carbono correspondiente a un lienzo de entre 1260 y 1390 dc.

Este estudio confirma lo que otros estudios habían ya descubierto hace décadas: dos estudios, llevados a cabo paralelamente en 1978 por Baima Bollone en Italia y Heller y Adler en Estados Unidos demostraron la presencia de bilirrubina en las huellas de la Síndone.

Una historia de búsqueda

La Síndone apareció en Lirey-Francia en el año 1353, en manos de un caballero descendiente de los cruzados franceses, llamado Geoffroy de Charny que jamás revelo su procedencia ni como la había obtenido. La Sábana Santa contenía la supuesta imagen del cuerpo de Jesús de Nazaret como había quedado después de su muerte. Tras ciertos avatares históricos en 1578 llegó a Turín, don-

de permanece todavía hoy. En el año 1898, un fotógrafo llamado Secondo Pía realizó la primera fotografía de la historia a la Sábana Santa. La foto reveló la negatividad de la imagen impresa en la Síndone y permitió

un examen detallado de la tela y de esa imagen, la de un hombre igual a Jesucristo. Desde ese momento, la Sábana Santa se convertiría en el objeto más estudiado por la ciencia.

Según estas pruebas, la sábana de Turín era una falsificación, un fraude. La noticia rápidamente se extendió por el mundo, y la opinión pública dio por zanjado el caso de la Sábana Santa, quedando para siempre marcada por la datación del carbono 14. Sin embargo, en 1989, la prestigiosa revista científica Nature publicó los datos oficiales y mostró anomalías en la pruebas. Años más tarde diversos científicos demostraron que la prueba pudo ser fallida por contaminación bacteriana. Hoy la Sábana sigue siendo un misterio.

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ser joven

El Observador de la actualidad/página 9

¿CUÁNTO VALE CALLAR?

►La humanidad ha explorado un mundo

de información trepidante. La convivencia social y la amistad requieren de seres humanos en los que se pueda confiar y no temer. Los temas en los que se pide la colaboración de otro son las finanzas, los problemas íntimos, problemas laborales y amorosos. ► El valor de la confianza y la discreción van unidos al valor del silencio: existen temas que no nos corresponde revelar; cuando una persona se ofrece para guardar un secreto debe tener la capacidad para hacerlo. Si se trata de un tema que pone en peligro a otros, es necesario hacerle saber a la persona que tiene que contarlo.

Detrás de una persona que puede guardar silencio existen otras grandes virtudes, como la honestidad, la amabilidad, la credibilidad, que hacen posible que se combata a la gran cantidad de estímulos que nos rodean. ►

El don de saber guardar secretos

¿Cuántas veces has tenido que ser reservado con alguna verdad, consejo o secreto confiado? ¿Por qué resulta difícil permanecer en silencio con aquello que no podemos decir? ¿Se trata de una habilidad o de un don que el individuo debe fortalecer en un tiempo de muchos ruidos? Por Mary Velázquez Dorantes los conflictos, los deseos han formado evita un sufrimiento humano, cuando De acuerdo con Huffington mvdorantes@yahoo.com.mx parte de los secretos que se comparse desea dar una sorpresa, o simplePost las mujeres tardan mente cuando se desea compartir una ten los individuos. l secreto es justamente la situación para pedir un consejo o ayuda aproximadamente 32 Se trata de una necesidad so- entre capacidad que le exige al humanos. minutos en revelar un cial con aquellos quienes nos hombre formarse como Algunos estudios han revelado que secreto una vez que ya un ser confiable, altruista una mujer no puede guardar un secreto rodean. La palabra correcta y empático para con los por más de dos días, mientras que cada decidieron dejar esa carga; para este asunto es «disdemás. Guardar secretos mujer en el mundo escucha alrededor 1 de cada 10 mujeres no se tiene que ver con la forma en cómo nos de tres secretos en una semana. creción». Desde la filosofía reservamos para lo privado y para lo El hecho de mantener el silencio siente con la capacidad para hasta la psicología se ha de- sobre una información tiene grandes confiado por terceros; desata el poder resguardar una confesión. de discreción de las personas y el conbeneficios para el ser humano debido mostrado que las personas

trol sobre el chisme. La Universidad de Miami reveló que las personas que no saben guardar secretos manifiestan síntomas de enojo, preocupación y ansiedad, por lo que el deseo de sacar a flote un secreto provoca en ellos un choque de emociones y conflicto interno. Recientemente una casa encuestadora demostró que los hombres son quienes mejor saben guardar secretos, frente a las mujeres, quienes reconocen no tener esa virtud.

¿POR QUÉ DEBEMOS GUARDAR SECRETOS?

Durante la historia de la humanidad el hecho de ser personas con un grado de confidencialidad ha estado presente como una de las partes más relevantes del hombre. Los problemas,

discretas viven momentos de paz a diferencia de aquellas que propagan información que les fue confiada. La ciencia humana considera que una persona capaz de conducirse con confidencialidad y discreción durante su vida tiene mayor elocuencia para enfrentar sus propios problemas, a la vez que poder ayudar a sus semejantes.

Existen intenciones necesarias para no «abrir la boca»: aquellas donde se ve afectada una persona, cuando se

a la capacidad de meditación y reserva sobre los demás. Cuando una persona considera que tiene demasiada información que guardar, el estado de ánimo que vive lo conduce a trastornos de infelicidad y poca estabilidad emocional.

LA REALIDAD CONSPIRA FRENTE A LOS SECRETOS

El mundo globalizado sufre constantes aceleraciones, los ritmos de vida son trepidantes, existen pocas horas al día para el silencio y la contemplación; a ello se suman las nuevas formas de comunicación y las tecnologías, detrás de la vida cotidiana existe el «te voy a contar algo, pero guarda el secreto». Ante esta situación las personas de hoy creen que es imposible guardar secretos, porque la situación se compara con una carga física.

La universidad de Manchester publicó una investigación donde se indica que las redes sociales son el medio por el cual los individuos deciden revelar los secretos que guardan a otros con la intención de compartir carga moral; la psicología ha demostrado que los tiempos actuales son inadecuados para guardar secretos, debido a que se compara con una travesía increíble que resulta extremadamente difícil. Los esfuerzos mentales se deben agudizar y la capacidad de concentración cada día es más compleja de lograr. Una buena noticia es más fácil de guardar que una mala; la revisión del concepto discreción parece haber pasado de moda y se cree que el hecho de guardar un secreto es equivalente a mentirle a los demás.

EXCLUSIVA

Conociendo al nuncio

23 de julio de 2017 / AÑO 23, No. 1150

El Observador de la actualidad/página 10

El Papa Francisco realizó la primera visita apostólica a África en el 2015. Estuvo en Kenia, Uganda y por último a la República Centroafricana. Monseñor Coppola lo recibe.

Monseñor Coppola

Impresionado con la fe de la gente en la adversidad En esta segunda entrega, el actual nuncio Apostólico en México, monseñor Franco Coppola, narra su paso por países como Colombia, Líbano, Polonia y República Centroafricana, en donde tuvo que presenciar y enfrentar la desigualdad social, el régimen comunista y la guerra. Por Ana Paula Morales

Líbano: «Fui nombrado monseñor»

«En el Líbano fui nombrado monseñor, así que entiendo el significado de lo que es ser nombrado 'monseñor', es algo muy gustoso. El Papa Juan Pablo II iba a visitar el Líbano, pero esa visita no se realizó porque el Papa se cayó en el baño y se fracturó la espalda. Por lo que tuvo que cancelar la visita. «En ese entonces yo era secretario, era mi primer nombramiento. Era yo joven. Normalmente a uno lo nombran monseñor después de varios años de servicio». El nuncio hizo esta consideración: «como las otras iglesias orientales en el estilo de su vestimenta son muy solemnes, entonces no era muy bien visto que el secretario de la nunciatura estuviera de negro. Entonces había que hacerlo monseñor, con

una banda roja, muy solemne para la nunciatura. Así que el ser monseñor, para mí, fue principalmente tener un toque de color.

Colombia: «Acababa de llegar cuandosecuestraron a un obispo»

«De 1997 a 1999 estuve como secretario de la nunciatura en Colombia. Aquí me encontré con una nueva violencia que es la del narcotráfico. Todavía estaban los rebeldes de la FARC y del ELN que llegaron a secuestrar a un obispo. «De Colombia me quedaré con el recuerdo de ver personas morir de hambre. Vi niños y muchachos que caminaban por la calle, que iban inhalando pegamento para matar su hambre y sentir ese sentido de saciedad y de confort que les da ese tipo de droga.

28 de marzo de 2014: el equipo de la nunciatura. Centro África.

Conociendo al nuncio

23 de julio de 2017 / AÑO 23, No. 1150

EXCLUSIVA

El Observador de la actualidad/página 11

hubiera una armada cristiana intentando echar fuera a todos los musulmanes. No es algo cristiano. «El Papa dijo que quería visitar el país para ver que podía hacer él. El Papa vino el 30 de noviembre de 2015. En todo el mundo se dijo que era para empezar el Año de la Misericordia. Es cierto, en cierta parte. Abrió la puerta de la Misericordia en un país de África que era pobre y estaba sangrando antes que en Roma. Fue un gesto. «La intención del Papa era encontrar las dos milicias para ver si era posible terminar con esa guerra. Y fue lo que él hizo, se encontró con las dos. El Papa se quedó un día y medio. Al terminar, las dos milicias decidieron parar la guerra. Desde entonces existe todavía esa tregua.

Las experiencias

del nuncio

«Mi experiencia al tratar con otras culturas me ha permitido constatar cómo Dios vive en cada corazón del hombre, y hace florecer estas flores». «El Papa abre la Puerta de la Misericordia y detiene una guerra en Centro África, pese a todos los intereses económicos». «Es impresionante ver la fe de la gente, y ver cuando Dios quiere hacer algo. Lo realiza. A pesar de todo. Ver a pesar de la falta de recursos por la gran pobreza. Dios actúa siempre con su Providencia». «Me impresionó mucho la desigualdad social. Las zonas para ricos, dentro de las cuales no era permitido construir iglesias para evitar que entren los pobres. Lo que más me impresionó fue ver que la evangelización lleva 500 años, pero que sigue esa desigualdad, que no vi en África. Ahí no vi gente morir de hambre como la vi en Colombia. «Aquí no tenía mucho trato con la gente, por mi puesto como secretario. Era más interno.

Polonia: saliendo del régimen comunista

«El régimen comunista fue aproximadamente hasta después de la segunda guerra mundial (1945) hasta 1989 que se fundó el multipartidismo. «Cuando terminó este régimen el Estado hizo un acuerdo con la Iglesia para que se pudiera impartir la asignatura de religión dentro de los colegios. Pero la Iglesia cometió el error de utilizarla para dar catequesis, cerrando las clases parroquiales. El problema es que los jóvenes, al tener clases en los

«Toda esta experiencia, ha sido muy fuerte. Ver la sencillez, la cercanía del Papa. Cómo de verdad se preocupaba por este país pobre olvidado en el corazón de África, de cómo estaba determinado de todos estos tentativos de impedirle a ir, porque esta guerra también es originada por muchos intereses económicos. 2015. El Papa abre la primera puerta santa del Jubileo de la Misericordia en Bangui. colegios, dejan de participar y crear vida de comunidad en las parroquias. Es decir, se pierde una oportunidad, el cristiano no vive solo, vive en comunidad, y esa es su parroquia. La cuestión, es que la escuela cambia, el niño cuando termina cambia, el adolescente termina y cambia, etc. El colegio no es tu casa, cambia. Es más complicado cambiar de hogar. Y por eso, uno frecuenta la parroquia de su casa. Es por ello que es importante porque está con la gente de su zona, y crean un ambiente de comunidad cristiana. Si el niño lo tiene todo en la escuela, no tiene razón de asistir a su parroquia.

«La milicia que pretendía proteger a los cristianos tenía apoyo muy fuerte por Francia que antes –se decía- había apoyado a los militares musulmanes. Después se arrepintió, y apoyaron a los cristianos. «Los cristianos empezaron a ganar terreno venciendo. Los cristianos querían expulsar del país a los musulmanes. Esta fue la primera guerra que tuvo en su escritorio el Papa Francisco recién elegido Papa. Yo fui enviado a verlo. El Papa me dijo todas sus impresiones. Me dijo que no era posible que

«Es impresionante ver la fe de la gente, y ver que cuando Dios quiere hacer algo, lo realiza a pesar de todo. «Ver que, a pesar de la falta de recursos por la gran pobreza, Dios actúa siempre con su Providencia. «Y con esto llegue a México un poco impresionado, viendo qué pasaba de países de todas maneras pequeños, de cinco o diez millones de habitantes, a un país como México de 120 millones, con ciento setenta obispos. Un país, por lo menos, del que sabía desde muy lejos (porque no lo conocía muy bien), que era muy desarrollado, cerca de Estados Unidos, y que también que tiene sus problemas, sus complicaciones».

«Volví a Burundi como nuncio»

«Cuando estalló la guerra en Centro África, me llamaron para que fuera a servir. «Es la última experiencia antes de llegar a México, muy fuerte. También desde el punto de vista humano es algo muy negativo, es una población que ha sido dejada a su destino sin dejarle nada. Se han aprovechado para sacar sus riquezas naturales, especialmente la explotación de minas. Pero sin cuidar de la población. «Fui enviado allí porque el país había estallado en guerra entre dos milicias. El país no tenía ejército, no tenía policía. No tenía fuerza de orden estatal 'oficial'. Había solo dos milicias: una que protegía a los musulmanes y otra que protegía a los cristianos.

Noviembre 2015. Francisco inicia la vigilia de penitencia. Eran tres años que no había una celebración por la noche, debido a la guerra. Miles participaron y se confesaron.

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ser joven

El Observador de la actualidad/página 12

Diario del Padre Sergio

Hoy Jesús me regañó mientras celebraba la Misa

omo todos los sacerdotes del mundo, no pasa un día sin que busquen al padre Sergio para platicar y preguntarle qué hacer ante distintas situaciones: «Fíjese que mi suegra está en contra mía, me dan ganas de alejarme de ella y dejarle de hablar, ¿me recomienda que lo haga?; mi abuelo nos dejó una herencia a todos, pero unos no se la merecen, ¿conviene que haga justicia?; padre, ya no aguanto a mi esposo, sus insultos, sus maltratos, me dan ganas de dejarlo, ¿cree que sea conveniente?; siento que todo me ha salido mal en la vida, todos mis esfuerzos han sido en vano, estoy cansada, ¿qué hago...?» En fin, son muchas preguntas como estas las que me hacen todos los días. Siempre trato de escuchar con el corazón y de iluminarles con algunas palabras de esperanza, invitándolos a hacer el bien, a que le pidan fuerza a Dios para seguir adelante y recordándoles que más vale padecer una injusticia que cometerla. Pero lo que más hago es rezar por ellos, especialmente en la Eucaristía. Cuando tengo entre mis manos a mi Señor le digo: «Te encargo a tal persona y también a aquella, ayúdales para que tomen las mejores decisiones para gloria tuya y beneficio de sus familias...» Pero el otro día llegaron a mí en una sola tarde infinidad de problemas y sentía que mis consejos eran muy pobres. Cuando llegué a la Misa era un mar de angustia, seguía pensando en cómo le haría para orientarlos. Y justo

Nuestra vida sería más fácil si tan sólo invitáramos a Jesús. Muchas cosas nos salen mal porque no pensamos en preguntarle a Él Padre Sergio Argüello Vences

después de la Consagración tartamudee en varias ocasiones, y me recriminé: «Lo estas diciendo mal»; y en ese momento alcance a escuchar a mi dulce Jesús: «Así es, lo estás diciendo mal, tú no podrás ayudarlos, diles que me pregunten a Mí ‘qué haría Yo en su lugar’ y les indicaré el camino». Me había equivocado, no solo en el tartamudeo sino en la manera de querer auxiliar. Jesús tenía razón: ¿quién mejor que Él para decirnos qué hacer? Así que me propuse para la siguiente no preocuparme tanto y más bien alentarlos para que se acercaran a Dios y le pidieran consejo a Él mismo. Esa misma noche, antes de salir de la capilla, se presentó un señor que quería hablar conmigo. Me contó que su papá fue muy cruel con él toda su

vida, prácticamente había crecido entre insultos y golpes, además nunca quiso apoyarlo a él y a sus hermanos para ir a la escuela, sin contar que a su mamá sólo le sabía dar ordenes con gritos, así que en cuanto pudo se alejó de él y ya tenía más de 30 años que no lo veía; pero hacía una semana que una tía le contó que lo están dializando, que estaba muy débil y que nadie de la familia le quería ayudar, y por fin me preguntó: «Padre, gracias a Dios tengo una familia, soy muy feliz, sé que mi esposa y mis hijos con gusto recibirán a mi papá, pero creo que no es justo que ahora yo le ayude después de todo lo que él nos hizo sufrir a mí, a mi mamá y a mis hermanos, ¿verdad que no estoy obligado a ayudarle?»

Le di un abrazo: «Hijo, lamento todo lo que has sufrido y entiendo que no se te haga justo, te pido de favor que me acompañes, te voy a abrir la capilla del Santísimo y quiero que le preguntes a Nuestro Señor ‘qué haría Él en tu lugar’». Al cabo de una media hora volvió y me dijo entre lágrimas: «Padre, lo voy a recibir, gracias a mi padre tengo la vida, lo recibiré en mi casa y le ayudaré en todo lo que pueda...» Me fui a dormir muy alegre. Sentía que ese día descansaría como nunca. Dios una vez más me mostró que los problemas los arregla Él, que yo sólo debo acercarlos a Él. También me recordó lo fácil que sería nuestra vida si tan sólo lo invitáramos a ella. Muchas cosas nos salen mal porque no pensamos en preguntarle a Jesús «qué haría Él en nuestro lugar». Cuánto me gustaría encontrarme a todos los que están atravesando por una dificultad o que necesitan tomar una decisión para decirles: No temas, ni te desgastes tanto, Dios te ama, está contigo y te ayudará, solamente ponte de rodillas ante Él y pregúntale: «mi buen Jesús, ¿qué harías Tú en mi lugar?».

www.padresergio.org

TESTIMONIO

23 de julio de 2017/ AÑO 23, No.1150

«La Piedra de Magdala» es uno de los hallazgos más importantes.

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 13

Vista aérea de la sinagoga y el mercado.

Visita guiada a Magdala El sacerdote mexicano, Juan María Solana LC, descubre la tierra de María Magdalena y lo presenta en un libro

Por Ana Paula Morales

twitter: @apmorales4

l padre Juan María Solana LC, en exclusiva para El Observador de la Actualidad, nos platica sobre el libro que está presentando donde narra el descubrimiento que él ha hecho siguiendo las inspiraciones de Dios: el Proyecto Magdala. Un descubrimiento del siglo I para el hombre del tercer milenio. Escrito por el periodista español Jesús García. En el año 2004, con el objetivo de construir una iglesia, el sacerdote mexicano Juan Solana obtiene para su congregación, Legionarios de Cristo, unos terrenos en la orilla del Mar de Galilea, en Israel. Los hallazgos de unas ruinas arqueológicas amenazaron con suspender el proyecto. Lo que podía parecer un problema se transformó en uno de los mayores descubrimientos de la arqueología judeocristiana de los últimos siglos: las ruinas de una sinagoga del siglo I asombraron a la comunidad científica internacional. La sorpresa fue en au-

PADRE JUAN SOLANA, IMPULSOR DEL PROYECTO.

mento al descubrir que, en torno a la sinagoga, había un pueblo pesquero: Magdala, el pueblo de María Magdalena, discípula destacada de Jesucristo.

Este libro desvela muchos misterios en torno al descubrimiento, en los albores del tercer milenio, de la Magdala del siglo primero. Además el padre Solana nos dice que fue inaugurada en el Vaticano una ex-

hibición llamada «Menorá: historia, culto y leyenda», con 130 objetos, documentos y pinturas que forman parte de la exposición, en los que participa uno de los hallazgos más importantes que han encontrado en Magdala, la conocida como «la Piedra de Magdala», es uno de los más importantes por su grabado de la menorá más antigua que se ha descubierto en la historia. Sigue Solana: «La Piedra de Magdala es un descubrimiento arqueológico que revela más sobre las prácticas judaicas durante el Segundo Templo de Jerusalén y tiempos de Jesús. Judíos y cristianos se unen aquí no por las cosas que los separan, sino por las cosas que tenemos en común. Magdala está comprometido a seguir restaurando el sitio para visitantes y peregrinos.»

Este libro desvela misterios de la Magdala del siglo primero. La directora de los Museos vaticanos, Bárbara Jatta, calificó a la Piedra de Magdala como el objeto más importante en la exhibición por su significado histórico. La piedra se caracteriza por tener tallada una menorá de siete brazos, el primer candelabro judío de su tipo descubierto hasta el día de hoy. La piedra fue descubierta en la mitad de la sinagoga de Magdala, junto con el pueblo. Todos los descubrimientos arqueológicos son fechados a los tiempos del segundo Templo de Jerusalén y tiempo de Jesús y al tiempo de sus discípulos. La piedra original de Magdala se encuentra en primera fila de la exhibición en el museo del Brazo de Carlo Magno, en la explanada de San Pedro, Roma.

Centro Magdala.

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PÁGINA 14 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

14 de septiembre 23 de juliodede2014 2017// AÑO AÑO20, 23,No. No.1150 1001

¿Por qué la depresión entre adolescentes está creciendo? Una alerta particular para un fenómeno que se registra especialmente entre las niñas. Si eres papá o mamá, es importante que conectes más que nunca con tus hijos POR NICOLE ZELLI

arah, una mamá que conozco, se preocupa por el uso constante del celular de su hija adolescente. «Parece muy distante, aunque estemos en la misma casa. Está siempre en su teléfono, en un mundo del que no soy parte. No se cómo conectarme con mi propia hija».

¿Te resulta familiar? Conectar con un hijo adolescente siempre ha sido un desafío, pero no hay duda de que los smartphones y las redes sociales han añadido obstáculos. Y con las tasas de depresión subiendo en los adolescentes en los últimos 10 años, especialmente entre las niñas, la necesidad de que los papás conecten con sus hijos es más importante que nunca. En esta cultura hiperconectada y saturada de medios de comunicación, la distracción puede volverse una técnica de enfrentamiento fácil durante periodos de estrés. Aunque eso pueda ayudar a las niñas a sentirse mejores y menos tensas en el momento, en última instancia no aborda la causa del estrés y la depresión. Pero no tires los dispositivos móviles de tu adolescente. Integrar estos pequeños pero poderosos consejos puede ser un gran paso para enseñar a tu hija cómo equilibrar tecnología y bienestar mental.

1 – Tener tiempo con la familia sin tecnología

2 – Incentivar límites personales para el uso de la tecnología

Los papás deben modelar comportamientos saludables para saber cómo interactuar y comunicarse. Eso significa desconectar y conectar auténticamente cara a cara. Puede ser tan simple como una política de quedarse sin celular a la hora de la cena. Claro, puede parecer sencillo, pero en las actividades familiares se han infiltrado los dispositivos electrónicos. Los niños aprenden a comunicarse, interactuar y expresar sus pensamientos y sentimientos observando a sus papás. Este aprendizaje no se detiene en los años de la adolescencia. Implementar un tiempo libre de tecnología también abre la puerta para que los adolescentes revelen pensamientos y sentimientos que no pueden ofrecer de otra forma. Lo que importa es establecer un límite y adherirse a él.

Habla con tu hijo sobre la importancia de establecer sus propios límites en el uso de la tecnología. Incentívalo a monitorear su estado de ánimo y el nivel de estrés mientras esté usando la tecnología y para reconocer si necesita hacer una pausa. Este tipo de monitoreo facilitará la consciencia de tu adolescente de potenciales inﬂuencias negativas de la tecnología. También da una oportunidad para la práctica de la prudencia, la autorregulación y la reﬂexión. Invítalo a poner un límite de tiempo razonable para el uso de tecnología a lo largo del día

3 – Enseña expectativas saludables para el uso de las redes sociales No dejes que las redes sociales se vuelvan una parte excesivamente importante de la identidad

del adolescente. La práctica de la comparación puede inﬂuir en cómo los adolescentes interpretan los mensajes de las redes, que son conocidos por inﬂuir en factores como la imagen corporal. Explica cómo las redes sociales muestran abrumadoramente una imagen distorsionada de una persona que no siempre está basada en la realidad. Discutan sobre la importancia de la moderación al usar las redes sociales como una herramienta de comunicación, enfatizando los aspectos positivos y negativos de su uso.

4 – Enseña estrategias saludables de administración del estrés Practicar técnicas de atención simples también puede ayudar a los adolescentes a enfrentar el estrés de las redes sociales, reconociendo la diferencia entre informaciones y cosas personales. Animar al adolescente a ejercitar regularmente las técnicas

de atención plena -como concentrarse en la experiencia física de la respiración, relajación muscular progresiva o participar en la oración- puede alejar la atención de pensamientos negativos y preocupaciones, aumentar la tolerancia ante sentimientos incómodos y ayudar al adolescente a enfocarse en el presente.

5 – Mira los cambios de comportamientos y busca ayuda Si notas que tu hijo parece más irritado o triste de lo habitual, apartado, desinteresado en socializar, tiene cambios en los patrones del sueño o el apetito, o cualquier otro cambio de comportamiento importante, no dudes en hablar con él sobre ello. Muestra directamente estas preocupaciones a tu adolescente, y habla con tu médico o profesional de salud mental. Existen grandes tratamientos para la depresión y la ayuda profesional puede prevenir la escalada de los síntomas.

PUNTO DE VISTA

23 de julio de 2017/ AÑO 23, No.1150

TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

Sobre el ofrecimiento de la vida Cuando

uno se cree premio Nobel de la Santidad, debe recordar sus miserias Papa Francisco

l Papa Francisco acaba de reconocer, mediante la carta apostólica en forma motu propio Maiorem hac dilectionem, promulgada en Roma el 11 de julio del año en curso, una nueva vía para promover candidatos a los altares. Empero, más allá de este matiz canónico es el reconocimiento oficial de la Iglesia a formas «laicales» de santidad hasta hoy apenas si tomadas en cuenta. En efecto, ¿por qué, salvo el caso de los mártires, se canoniza de forma eminente a clérigos y religiosos y no a laicos?

En lo sucesivo, podrán alcanzar el título de beato o de santo aquellos cuya salud se haya quebrantado o perdido totalmente por amor a Dios y su entrega al bienestar del prójimo, siempre y cuando su postulación acredite que tal cosa pasó ofreciendo la vida en imitación de Cristo.

DIRECTORIO

No se trata de un mero matiz a los procesos de canonización sino de la separación radical entre los bautizados que viven su fe de los que sólo la profesan. Aquellos, sugiere la Carta Apostólica, desprecian el torrente mundano, esencialmente egoísta, a cambio de abrazar otro que compromete su salud y vida al modo del

que «no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos» (Mt.20,28). En efecto, Jesucristo no dijo aquello de que «nadie tiene mayor amor que el que da la vida por sus amigos» (Jn.15,13) de los dientes para afuera, y atender a los desvalidos fue una preocupación atada a las comunidades cristianas desde su cuna, al grado que los apóstoles debieron instituir diáconos especialmente revestidos con dotes para el servi-

cio, a tenor de la conclusión «No parece bien que nosotros abandonemos la Palabra de Dios por servir a las mesas», pero tampoco, decimos nosotros, dejar de hacerlo. El ofrecimiento de la vida es, entonces, no sólo una vía más para ascender al restringido grupo de los beatos y santos de la Iglesia, sino un medio excelente de ser como Dios: «misericordiosos, como su Padre celestial es misericordioso» (Lc.6,36).

El Observador de la actualidad/página 15

Señala el Papa que «el heroico ofrecimiento de la vida, sugerido y sostenido por la caridad, expresa una verdadera, plena y ejemplar imitación de Cristo y, por lo tanto, es merecedor de aquella admiración que la comunidad de los fieles suele reservar a aquellos que voluntariamente han aceptado el martirio de sangre o han ejercido en grado heroico las virtudes cristianas».

Ilumina lo dicho la conducta del misionero belga san Damián de Molokai (1840-1889), cuya vida acortó la lepra que contrajo atendiendo de forma abnegada una colonia de dolientes del bacilo de Hansen. Miles de casos como el suyo podrían documentarse entre aquellas personas que, por cuidar de los enfermos y de los excluidos, ponen en riesgo su vida a cambio de actualizar las premisas del Sermón de la Montaña. Ofrecer la vida es una forma operativa de practicar sobre todo esas bienaventuranzas en las que el Señor llama dichosos a «los que buscan la paz», sufren persecución «por causa de la justicia», injurias y maledicencia por ser cristianos, todo lo contrario a ese bodrio diabólico, asumido por algunas corrientes dizque cristianas, apodado «teología de prosperidad», según la cual Dios recompensa con una vida cómoda en lo material a sus incondicionales. Con lo expuesto podemos afirmar que la gloria a Dios consiste en ofrecer la vida, de la cual son modos el martirio y haber vivido en grado heroico las virtudes cristinas, aunque escalde decirlo así.

PUNTO DE VISTA Cómo ser un BUEN CIUDADANO Por Antonio MAZA PEREDA

¿Somos una sociedad violenta?

stamos viviendo con intensa preocupación el fenómeno cada vez más conocido y publicitado de la violencia en nuestra sociedad. Temas que hace pocos años no se consideraban problemáticos, cada vez resultan más frecuentes. O asuntos que se consideraban como meros usos y costumbres, ahora nos estamos dando cuenta de que tienen un componente violento. Algunos estudiosos se han dado a la tarea de crear lo que llaman un «violentómetro», que empieza en cosas aparentemente inocuas, como las bromas hirientes o la ley del hielo, pasando por los celos y el comportamiento controlador hasta llegar a las heridas o el asesinato. Triste reflejo de nuestra sociedad y, a la vez, un instrumento para reconocer dónde existe una violencia que pasa desapercibida.

¿De dónde nace tanta violencia? Podemos achacar esto a nuestra ascendencia histórica. Españoles y aztecas eran bastante violentos. También podemos culpar a los medios, a la literatura, a otros vehículos de la cultura por esta apología de la violencia. Otros más toman el enfoque socioeconómico, achacándole la violencia a las carencias de la gente.

Como si los pobres deberían, necesariamente, ser violentos. Pero poco se escucha decir que la violencia muchas veces se inicia en la familia y en la escuela, los lugares donde se forma a nuestros niños y cuyas costumbres después se mantienen por muchísimo tiempo. La violencia intrafamiliar sigue siendo un hecho frecuente en muchas familias, a pesar de que se han hecho leyes y se han desarrollado mecanismos de terapia para remediar esos males. Y sigue siendo una de las causales del crecimiento de divorcios y abandonos, de destrucción de las familias. El tema del bullying, que está de moda, no es nada nuevo. Sólo que antes se decía, muy a la mexicana, que «agarraban de puerquito» a alguno o alguna. Pero era lo mismo. Si, se están tomando medidas. Se crean leyes. Se hace conciencia. Pero no tenemos pleno conocimiento de que la violencia no crece sola, como una mala hierba. De que, en muchísimos casos, la violencia se sembró y se cultivó en la familia y en la escuela. Y que es ahí donde hay que empezar. Los medios, la apología de la violencia, poco pueden hacer cuando la población ha sido formada desde los primeros años en el rechazo de la violencia y el aprecio por la paz. Hacemos bien en rechazar la violencia. Hacemos bien en exigir leyes y el freno a la impunidad en la violencia. Tal vez podríamos también voltear al interior de nosotros mismos y de nuestras familias y cuestionarnos: ¿Qué podemos hacer en nuestro ámbito, en lo que está a nuestro alcance para que la violencia sea inaceptable?

23 de julio de 2017/ AÑO 23, No.1150

El Observador de la actualidad/página 16

Agenda Internacional Por Georg Eickhoff

Marcha Verde en Santo Domingo

a constructora brasileña Odebrecht gastó, si creemos en sus propios informes, 92 millones de dólares en sobornos en República Dominicana. Es el país líder en corrupción, si se considera el tamaño de su población y este indicador tan peculiar generado por las investigaciones de jueces brasileños. Según indicadores más confiables, el país más corrupto del hemisferio es México. Por otro lado, los gobiernos dominicanos ganaron, sin lugar a dudas, esta palma de oro que otorgan los tratos indebidos de Odebrecht. La ciudadanía dominicana responde con fuerza. El pasado domingo, 16 de julio, el emblemático Centro de los Héroes de Santo Domingo, se llenó con una «Marcha Verde» que congregó a decenas de miles que llegaron de todo el país. Fue la séptima y más grande marcha contra la corrupción que se suma a las anteriores en Santo Domingo, Puerto Plata, Santiago, San Francisco de Macorís, Azuan y San Pedro de Macorís. Hubo varias marchas en el mundo organizadas por las comunidades de dominicanos residentes en el exterior. El Procurador General dominicano, Jean Alain Rodríguez, ya solicitó y obtuvo la prisión de catorce acusados, conforme a la información proporcionada por la empresa a cambio de impunidad para la misma. Odebrecht paga el doble del monto de los sobornos confesados al Estado

dominicano. Pero nadie responde por los cientos de millones de dólares en sobreprecios que se estima fueron propiciados por estos sobornos. En definitiva, un soborno no es un regalo. Los promotores de la «Marcha Verde» no están contentos con las acciones del procurador quien no logra disipar la impresión de que sus acusaciones forman parte de un juego entre facciones del gobierno. La caza de corruptos se ha convertido en una herramienta para deshacerse de competidores internos. No hay justicia. Lo que hay es juego político. La proclama de la Marcha exige investigaciones contra el presidente Danilo Medina y los ex presidentes Leonel Fernández e Hipólito Mejía, durante cuyos gobiernos se firmaron los contratos con Odebrecht. La Provincia de las Antillas de la Compañía de Jesús hace suyo el mensaje de la «Marcha Verde». Después de citar las expresiones recientes de la Conferencia Episcopal dominicana y del Papa Francisco contra el pecado de la corrupción, los jesuitas afirman en su comunicado publicado con ocasión de la gran protesta: «Hoy, la manifestación más palpable del compromiso del pueblo contra la corrupción y la impunidad es la Marcha Verde, pero sabemos que hay y que habrá otras muchas iniciativas de diversa índole que se irán suscitando en contra de estos males». La larga marcha de los dominicanos apenas comienza.

TESTIMONIO

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El Observador de la actualidad/página 17

El héroe del monopatín podría ser declarado santo Ignacio Echeverría, el héroe del monopatín, que fue acuchillado por tres terroristas yihadistas al enfrentarse a ellos para salvar la vida de un policía en Borough Market, junto al puente de Londres, podría ser declarado santo por la Iglesia católica. Pequeño homenaje a Ignacio en el punto de Londres.

Por Álex Rosal

las cosas o por dejar por escrito su desacuerdo. Era jovial y le gustaba hacer deporte con gente de todas las edades.

Religión en Libertad

Francisco lo hace posible

El Papa Francisco ha introducido nuevas normas para declarar santo a un miembro de la Iglesia: «La del ofrecimiento de la propia vida de aquellos que, impulsados por el amor, aceptan libre y voluntariamente una muerte cierta y en un breve plazo».

«Era capaz de trasnochar para ayudar de país a país a que una sobrina suya pudiera usar la tablet que él le había regalado. Los bonos de recompensa en el trabajo los gastaba en invitar a amigos, familiares y en regalos para los sobrinos. Tenía doble titulación en Derecho, por la Complutense y la Sorbona, de París. Era muy metódico y constante».

Ignacio Echeverría, posible santo

De esta manera, el Papa Francisco, gracias al Motu Proprio Maiorem hac dilectionem, presentado el 11 de julio en el Vaticano, abre la puerta para que cristianos como Ignacio Echeverría, que han ofrecido su vida para salvar la de otros, puedan ser venerados como santos.

Cuatro causas para ser declarado santo

El ofrecimiento de la «propia vida» se une a otras tres causas ya existentes para declarar santo a un cristiano: el martirio, las virtudes heroicas y las causas excepcionales.

Vidas que son admiración para la comunidad de los fieles

El Papa explica en el texto que recoge las nuevas normas para ser declarado santo que «es cierto que el heroico ofrecimiento de la vida, sugerido y sostenido por la caridad, expresa una verdadera, plena y ejemplar imitación de Cristo y, por lo tanto, es merecedor de aquella admiración que la comunidad de los fieles suele reservar a aquellos que voluntariamente han aceptado el martirio de sangre o han ejercido en grado heroico las virtudes cristianas».

Todo bondad y persona recta

Del abogado de banca de 39 años asesinado en Londres decía uno de sus familiares que «era una persona de principios, es que era todo bondad. La persona más recta que yo he conocido. Sensible, generoso y casi siempre sonriente».

Alma pura que no conocía la maldad

Guillermo, amigo íntimo de Ignacio, comentaba que «era una persona especial, una buena persona. Tenía un alma pura, era como un lago azul, no conocía la maldad ni la mentira, ni el cinismo, ni la hipocresía, ni la falsedad».

El testimonio del párroco de Ignacio

Daniel Sevillano, párroco de la iglesia de

San Miguel de Las Rozas, la parroquia de Ignacio Echeverría, conocía bien al héroe del monopatín. Dice de él que acudía todos los domingos a Misa y pertenecía a Acción Católica, un grupo de oración que suele reunirse semanalmente. El sacerdote explica que era una «persona tímida profundamente cristiana», y que «con la mirada te decía muchas cosas».

Hombre religioso, recto, honrado, valiente...

Su hermano Joaquín lo describe de esta manera: «Era un hombre religioso; todos los domingos iba a Misa. Era recto; trabajó en prevención de delitos económicos y de lavado de dinero y muchas veces se jugó su trabajo para que se hicieran correctamente

Fama de santidad y un milagro, fundamentales para ser declarado santo

Sobre los dos últimos criterios que señala el Papa Francisco para ser declarado santo por este nuevo camino de canonización por «ofrecimiento de la propia vida», se precisaría la «existencia de la fama de santidad y de signos de ella, al menos después de la muerte», además de la «necesidad del milagro para la beatificación». Sobre estos dos criterios, la Iglesia debería esperar un tiempo prudencial para confirmar que Dios, en su infinita misericordia, ha elegido a Ignacio Echeverría como un intercesor suyo para mostrar al mundo su Amor, mostrándole como modelo de vida cristiana.

ACN aprueba 30 nuevos proyectos en Siria

Los beneficios Aquí solo algunos ejemplos:

2 mil 200 32 230 mil proyectos, familias

los dedicados a la ayuda de emergencia serán los más costosos.

seguirán siendo destinados a la congregación de Jesús y María (Religious Sisters of Jesus and Mary).

desplazadas en Al Hassakeh y en Aleppo serán beneficiadas.

CN.- La Fundación pontificia Aid to the Church in Need (ACN) ha aprobado en el transcurso de los tres últimos meses (abril-junio) un total de 32 proyectos en Siria por una cantidad de 987 mil 460 euros para paliar las consecuencias de la guerra en los últimos seis años. Homs, Alepo, Damasco, Lataquia, Marmarita, Hasake y Sadad son algunos de los lugares que se beneficiaran de los programas de ayuda. Las asistencias están dirigidas especialmente a socorrer y mantener a las comunidades cristianas que han permanecido en el país; sin embargo las iglesias locales no niegan obviamente asistencia a

nadie, por lo cual las ayudas benefician asimismo a musulmanes sirios necesitados.

Aunque Siria ya no sea noticia destacada, diariamente la situación sigue siendo extremadamente difícil. La destrucción total especialmente de sitios como Alepo o Homs, no aplica sólo a las infraestructuras y los edificios, las personas se han convertido en morada del dolor, el miedo, la enfermedad y la muerte. Una de las prioridades de la fundación es sembrar espe-

ranza allí donde se pueda. Por eso cinco nuevos proyectos aprobados para Alepo están dedicados especialmente a los niños y los jóvenes. Por una parte las ayudas a dos colegios llevados por congregaciones de religiosas -uno de ellos con orfanato incluido- que han sufrido destrucción y ocupación desde 2012. El número de alumnos ha disminuido drásticamente porque muchas familias han huido o emigrado, para los que quedan es imposible afrontar los gastos. Actualmente casi el 69% de la población vive en la pobreza, con familias que ganan menos de dos dólares al día, y un 35% en extrema pobreza.

ACTUALIDAD actualidad

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23 de julio dede 2017/ AÑO 5 de enero 2014/ AÑO23,19,No.1150 No. 965

Cada semana con Francisco Marcelo López Cambronero

Dar la vida

Merece la pena dar la vida por otro? ¿Acaso no es mejor buscar el propio interés, servirse a sí mismo, disfrutar de los pequeños placeres de la vida y, a lo sumo, cumplir con los deberes cívicos que me impone la convivencia? Si todos adoptásemos esa manera sutilmente egoísta de vivir, pero sin dejar de lado ni en un milímetro la ley que regula los diversos matices de la convivencia, ¿no crearíamos un mundo perfecto? Tal vez no uno de héroes y santos, pero sí uno cómodo y agradable, aunque melancólico como una postal costumbrista japonesa. El Papa Francisco ha elaborado un Motu Proprio (un documento que promulga por su propia iniciativa e interés) en el que amplía los supuestos en los que la Iglesia Católica puede dar inicio a los procesos de beatificación o canonización de una persona. Hasta ahora estos procesos -que siguen requiriendo la atribución comprobada de milagros- comenzaban tras un informe sobre el martirio o las virtudes heroicas. Ahora también se podrán solicitar a la Santa Sede si existe constancia de que un creyente ha dado la vida por los demás aceptando libremente que su entrega tendrá como consecuencia una muerte segura y a corto plazo. Pero la pregunta sigue siendo, ¿por qué daríamos la vida por

otro? ¿Por qué Ignacio Echeverría, conocido como «el héroe del monopatín», se enfrentó en Londres a tres terroristas armados, con las manos desnudas, para salvar a una mujer indefensa que estaba siendo apuñalada? ¿Acaso no habría podido -como muchos, como casi todos-, pasar de largo y ponerse a salvo? ¿Quién podría habérselo reprochado?

Sólo su conciencia podría habérselo recriminado, y en ella encontró una indicación, casi un mandato, que le llamaba a arriesgar la propia vida casi sin esperanza para hacer lo que cualquiera está llamado a hacer. No digo que Ignacio sea un santo -no soy yo quién para un juicio semejante-, pero sí podemos decir que es un héroe. «Nadie muestra más amor que quien da la vida por sus amigos» (Jn 15,13). Y ciertamente me atrevo a decir que no se puede ser feliz sin dar la vida cotidianamente y por amor. Tal entrega no asegura la felicidad, pero sí sabemos que sin ella ésta es imposible. De hecho, lo sabemos demasiado bien.

FAMILIA Y ECONOMÍA

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Comunicación: cinco consejos vitales POR SILVIA DEL VALLE

@TipsMama5Hijos www.tipsmama5hijos.com

n nuestros días es cada vez más común ver a las familias distanciadas. Parece mentira que en este siglo, tan lleno de avances tecnológicos y de medios de comunicación, nuestro principal problema sea la falta de comunicación. Pero nunca es tarde para poner solución a esta problemática, por eso les comparto hoy mis 5Tips para tener una buena comunicación entre padres e hijos.

PRIMERO. Que tus hijos vean que estás siempre disponible para ellos. Para lograrlo es importante primero tener una buena comunicación con nosotros mismos, es decir, que sepamos cuándo tenemos conflictos internos. Con esto evitamos las respuestas

23 de julio de 2017/ AÑO 23, No.1150

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

como «¿Qué quieres?» o «Déjame en paz, ¿qué no ves que estoy ocupada?». Es más sano decir que en ese momento no es posible pero que en quince minutos podemos platicar, en lugar de recibir a nuestros hijos con cara de pocos amigos y quererlos correr lo más pronto posible. Si la mayoría de las veces estamos listos para atenderlos, nuestros hijos comprenderán que si no podemos escucharlos es porque hay algo de peso y sabrán esperar.

SEGUNDO. Propicia los espacios de comunicación. Primero que nada debemos hacer que la hora de los alimentos sea un momento de comunicación familiar. Es por eso que en casa pusimos la regla de que, a la mesa, no llevamos aparatos electrónicos ni teléfonos celulares. En esto estamos incluidos papá y mamá. A mí me cuesta mucho trabajo porque debo contestar

muchos mensajes; pero, si lo logro, les estoy demostrando que lo que tenemos que platicar es más importante que todo lo demás, y así logramos que para ellos también sea lo más importante.

solo es un monólogo donde lo único que hacemos es darles un sermón interminable a nuestros hijos, no estamos comunicándonos y nuestros hijos pocas veces querrán volver a tener estos encuentros.

Es muy sano que dejemos que nuestros hijos hablen primero para que nos expongan sus problemas o preocupaciones y después dar un tiempo para que ambos acojan el mensaje. Y, por último, es necesario que nuestros hijos se acostumbren a escuchar nuestras opiniones.

TERCERO. Ponte en los zapatos de tu hijo. Quizá su problema no sea tan grave desde nuestro punto de vista, pero debemos recordar que nosotros ya pasamos por esa época y que para ellos puede representar algo muy difícil de solucionar. Por eso debemos ponernos en sus zapatos y tratar de ver el mundo desde su óptica.

CUARTO. Comunicación es sinónimo de diálogo, no de monólogo. Para que exista una verdadera comunicación es muy importante que haya momentos de escuchar, momentos de acoger el mensaje y momentos de comentar y dar nuestra opinión. Pero si

Y QUINTO. Llegar a acuerdos es vital. Para que una comunicación sea verdaderamente productiva es necesario que lleguemos a acuerdos y si pueden ser por escrito es mucho mejor. Así no se nos olvidará y podremos cumplir con los acuerdos a los que llegamos. ¡Así que manos a la obra!

PESOS Y CENTAVOS Por Arturo Maximiliano García

www.arturomaximiliano.com.mx @maximilianogp

El A, B, C de las remesas

Oscar Zapata Galvez:

Tengo ocho años realizando viajes con el licenciado Miguel y lo recomiendo ampliamente..gracias

e todos es conocida la migración de mexicanos a los Estados Unidos, que se ha dado por décadas en busca de oportunidades. La gran mayoría de estos migrantes viajan solos dejando a su familia en sus lugares de origen, de este lado, enviando dinero para su manutención, lo cual hacen comúnmente por transferencias o money orders. La llegada de esas remesas implica mucho dinero para la economía mexicana. Nuestro país es el cuarto receptor de remesas en el mundo, casi 27 mil millones de dólares en 2016, sólo superado por India, China y Filipinas. Estos recursos fluyen todos los días a familias de estos connacionales, quienes, al gastar ese dinero, hacen circular efectivo en la economía nacional, lo que es bueno para todos. Se trata de la tercera fuente de ingresos para México, después de las divisas que ingresan por el sector automotriz y el agroalimentario, rebasando ya a los ingresos petroleros. Es también un asunto de finanzas personales, ya que tan-

to quienes envían como quienes reciben deben eficientar el costo real de mandar este dinero, desde cuidar que la comisión que les cobran sea la más barata, hasta qué hacer con el dinero una vez que se recibe, por lo que te propongo lo siguiente:

COMISIÓN POR ENVÍO

Enviar dinero a México tiene un costo. La PROFECO ha detectado que puede haber una variación de hasta un 500% de diferencia entre una empresa y otra. En algunos casos se cobra más por que las transferencias quedan listas en cuestión de minutos, por lo que es preferible programar tus transferencias de dinero con tiempo para que no te ganen las prisas por que llegue el dinero a tus familiares y tengas que pagar más ante la urgencia.

TIPO DE CAMBIO

Toda vez que habrá una conversión de dólares a pesos es fundamental que te fijes que el tipo de cambio sea el más conveniente para quienes reciban el dinero. Aquí la lógica es que, entre más pesos te den por dólar, mejor; es decir, que a diferencia de lo que pensamos en México cuando compramos dólares que los queremos más baratos, quien está en Estados Unidos man-

dando dinero a México deberá preferir un peso más barato.

EFECTIVO O ELECTRÓNICO

Es posible hacer ambas, ya que por un lado puedes ir a la sucursal de la empresa de transferencias que más te convenga y llevar en efectivo el dinero que quieras transferir; otra es hacerlo por internet siempre y cuando cuentes con una tarjeta de crédito, débito o cuenta de cheques de un banco en Estados Unidos.

TRANSFERENCIA BANCARIA

Puede haber una opción sin comisión para quien transfiere, haciendo la trasferencia de un banco transnacional con sucursales en México y en Estados Unidos. La condición es que tanto quien envía como quien recibe tenga una cuenta en este mismo banco.

DOCUMENTOS PARA COBRAR EL DINERO

Para cobrar el dinero directamente en la sucursal correspondiente de la empresa de transferencia debes tener el número de referencia que te proporcione quien mandó el dinero, así como una identificación oficial, pasaporte o credencial para votar.

CUIDADO CON TU DINERO

Si estás ahorrando el dinero que te envían, deposítalo en un banco o una caja de ahorros supervisada por el gobierno.

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AÑO 23, No. 1150

El Observador de la actualidad

CRUCIGRAMA

Acomoda las diez palabras que aparecen en color rojo en el texto de la izquierda. Te ayudamos un poco con unas letras. 23 de julio de 2017

EL TRAJE NUEVO DEL EMPERADOR

RESUMEN DEL CUENTO

abía una vez un EMPERADOR al que tanto importaban sus VESTIDOS, que encargó un traje nuevo a dos BRIBONES que prometieron hacerle un TRAJE con una tela tan especial que sólo podrían ver quienes no fueran tontos o indignos de su cargo. Pero sólo acumulaban el ORO y los ricos materiales que recibían, mientras hacían como que tejían. Cuando los asesores del emperador fueron a ver a los SASTRES tuvieron miedo de ser tomados por tontos, y regresaron alabando grandemente el traje. Lo mismo ocurrió con cuantos los visitaron, y con el propio emperador, quien, cuando el traje estuvo listo, no dudó en quitarse sus ropas. Y fue al DESFILE vestido con sus invisibles TELAS, que también eran alabadas por todo el pueblo. Hasta que un niño gritó entre risas «El emperador está desnudo», y todos, incluido el emperador, se dieron cuenta del ENGAÑO y del RIDÍCULO que habían hecho. AUTOR: HANS CHRISTIAN ANDERSEN (SI QUIERES LEER EL CUENTO COMPLETO). LO MEJOR DEL CUENTO: ► Promueve la sencillez y la humildad. ► Sinceridad.

ADIVINANZA:

Tengo nombre de animal. Cuando la rueda se pincha me tienes que utilizar.