Génesis de las culturas andinas en relación a la educación intercultural

Culturas Andinas y Educación Intercultural Bilingüe

Autor: Elfer Tillaguango

07/02/2024

ÍNDICE Introducción...........................................................................1 Importancia de la Educación Intercultural Bilingüe.....2 Culturas Andinas y Lenguas Indígenas...........................3 Experiencias de Éxito en la EIB.........................................4 Desafíos y Oportunidades...................................................5 Hacia un Futuro Intercultural...........................................6 El Sumak Kawsay en la EIB...............................................7 Bibliografía...........................................................................8

INTRODUCCIÓN Las civilizaciones andinas, arraigadas en las imponentes cordilleras de América del Sur, han sido testigos de una historia rica y compleja que abarca milenios. Estas comunidades, florecientes en lugares como Perú, Bolivia y Ecuador, han desarrollado identidades distintivas basadas en tradiciones ancestrales, visiones profundas del mundo y una conexión estrecha con la tierra. Un elemento esencial de la vida en estas zonas es la convivencia de diversas etnias y lenguas, lo que ha dado lugar a la necesidad de fomentar la Educación Intercultural Bilingüe (EIB).

La Educación Intercultural Bilingüe en las culturas andinas busca salvaguardar y enriquecer el legado cultural de estas comunidades, reconociendo la diversidad lingüística como un activo invaluable. Este enfoque educativo no se limita solo a la transmisión de conocimientos académicos, sino que también aborda la importancia de preservar y transmitir saberes ancestrales, prácticas culturales y la armonía con la naturaleza. La EIB aspira a crear un entorno educativo inclusivo que respete y valore las distintas formas de conocimiento presentes en estas culturas, fomentando así el respeto mutuo y la comprensión intercultural.

En un mundo cada vez más globalizado, la preservación de las culturas andinas a través de la Educación Intercultural Bilingüe emerge como una estrategia vital para mantener la diversidad cultural y lingüística. Además, impulsa una educación más equitativa y accesible, capacitando a las comunidades indígenas para que participen activamente en el desarrollo de sus sociedades sin perder su identidad única y preciada.

La Importancia de la Educación Intercultural Bilingüe La Educación Intercultural Bilingüe (EIB) se presenta como un elemento fundamental para hacer frente a la pérdida de identidad cultural y lingüística. Según Durán (2018), este enfoque no solo salvaguarda las lenguas indígenas, sino que también impulsa una participación inclusiva en el proceso educativo. La interculturalidad en la educación no se limita a adquirir conocimientos sobre las culturas indígenas, sino a aprender desde y con ellas, estableciendo un diálogo de saberes que enriquece a toda la sociedad.

Adicionalmente,

la

fundamentación

teórica de la EIB se encuentra en la obra de García Canclini (1990), quien sostiene que la educación debe considerar las diversas

expresiones

culturales

presentes en la sociedad. Autores como Hornberger

(2003)

resaltan

la

importancia

de

EIB

la

la

para

preservación y revitalización de las lenguas

minoritarias,

evitando

la

pérdida de la diversidad lingüística.

En consecuencia, la Educación Intercultural Bilingüe no se limita a la enseñanza de contenidos académicos, sino que también fomenta el respeto y la comprensión entre distintas culturas.

Según Reygadas (2005), la EIB busca cultivar un pensamiento crítico que capacite a los estudiantes para comprender y cuestionar las estructuras sociales y culturales que los rodean.

Así, se promueve una ciudadanía activa y consciente de su entorno.

En este marco, la Educación Intercultural Bilingüe resulta crucial para impulsar la diversidad cultural, preservar las lenguas minoritarias y mejorar la equidad educativa. A través de un enfoque intercultural, la EIB contribuye al desarrollo de ciudadanos críticos y conscientes, preparados para enfrentar los desafíos de una sociedad cada vez más globalizada.

Culturas Andinas y Lenguas Indígenas Las diversas Culturas Andinas desempeñan un papel fundamental en el variado panorama cultural del Ecuador. Salvaguardar las lenguas indígenas se torna prioritario, ya que estas contienen saberes ancestrales y la visión del mundo andino. De acuerdo con Salazar (2020), las comunidades andinas consideran esencial integrar la lengua materna en la educación, no solo para fortalecer la identidad, sino también para mejorar el rendimiento académico y la autoestima de los estudiantes.

Las diversas Culturas Andinas desempeñan un papel fundamental en el variado panorama cultural del Ecuador. Salvaguardar las lenguas indígenas se torna prioritario, ya que estas contienen saberes ancestrales y la visión del mundo andino. De acuerdo con Salazar (2020), las comunidades andinas consideran esencial integrar la lengua materna en la educación, no solo para fortalecer la identidad, sino también para mejorar el rendimiento académico y la autoestima de los estudiantes.

Una destacada cultura andina es la Quechua, cuya presencia se extiende por diversos países sudamericanos. Según estudios antropológicos (García, 2018), los Quechua han mantenido arraigadas prácticas culturales en la agricultura, la espiritualidad y el tejido, contribuyendo así a la preservación de su identidad a lo largo del tiempo. Además, su lengua, el quechua, es hablada por millones en la región andina, subrayando su relevancia como patrimonio lingüístico.

Otro grupo étnico significativo en la región andina ecuatoriana son los Kichwa, presentes principalmente en las provincias de la Sierra. Estudios sociolingüísticos (Sánchez, 2020) resaltan la diversidad de variantes del kichwa y su vitalidad en comunidades rurales. La lengua kichwa no solo sirve como medio de comunicación, sino también como vehículo para transmitir conocimientos ancestrales y valores culturales (López, 2019).

La conexión entre las culturas andinas y las lenguas indígenas va más allá de una simple coexistencia.

La cosmovisión andina, basada en la armonía con la naturaleza y el respeto a la Pachamama (madre tierra), ha dejado su huella en las expresiones lingüísticas de estas comunidades. Investigaciones antropológicas (Martínez, 2021) revelan la existencia de conceptos únicos en las lenguas indígenas andinas que reflejan la profunda conexión con el entorno natural y la espiritualidad.

A pesar de la riqueza cultural y lingüística, las comunidades indígenas de la región andina han enfrentado desafíos considerables, como la pérdida de tierras ancestrales y la marginación social. La importancia de preservar las lenguas indígenas y las prácticas culturales ha sido reconocida por organismos internacionales, como la UNESCO, que promueven iniciativas para proteger y revitalizar estas lenguas en riesgo de extinción (UNESCO, 2017).

Experiencias de Éxito en la EIB El Sistema de Educación Intercultural Bilingüe se fundamenta en las enseñanzas extraídas de las prácticas educativas de las distintas comunidades y grupos étnicos que han progresado en el país en las últimas décadas. En la segunda mitad del siglo XX, surgieron diversas propuestas educativas con el objetivo de abordar las necesidades de la población indígena, tomando en cuenta sus características socio-culturales y reconociendo la eficacia de las lenguas ancestrales para transmitir una amplia variedad de conceptos.

1. Escuelas indígenas de Cayambe: En la década de los cuarenta, se llevó a cabo un proyecto educativo destinado a la población indígena en Cayambe, ubicada en la provincia de Pichincha. Estas instituciones educativas bilingües, dirigidas por Dolores Cacuango y profesores pertenecientes a las comunidades indígenas, tenían como objetivo rescatar y enaltecer la riqueza cultural y la lengua original.

2. Experiencias educativas de los pueblos y nacionalidades: El fundamento del Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe se apoya en los logros obtenidos a partir de experiencias educativas de diversas comunidades y grupos étnicos a lo largo de las últimas décadas en el país. Este enfoque reconoce las particularidades socio-culturales y lingüísticas de dichas comunidades.

Por ende, estas experiencias exitosas han desempeñado un papel fundamental en el avance y fortalecimiento de la Educación Intercultural Bilingüe en Ecuador. Se resalta la relevancia de la apreciación de la cultura, el uso de la lengua materna y la participación activa de la comunidad en los procesos educativos, subrayando así la importancia de estos elementos en el ámbito educativo.

Desafíos y Oportunidades A pesar de los progresos realizados, la Educación Intercultural Bilingüe (EIB) se enfrenta a desafíos significativos, como la escasez de recursos y la resistencia al cambio en ciertos sectores educativos. Se observa una brecha entre las políticas gubernamentales y su aplicación práctica a nivel local (González, 2021). No obstante, estos obstáculos también presentan oportunidades para la innovación y la colaboración entre comunidades, instituciones educativas y entidades gubernamentales, con el propósito de diseñar estrategias más eficaces y sostenibles.

El MOSEIB (2013) destaca los siguientes puntos: Desafíos: 1. Financiamiento y recursos: Asegurar los recursos indispensables para llevar a cabo y promover la expansión de la educación intercultural bilingüe, lo cual implica la creación de material educativo tanto en lenguas indígenas como en español.

2. Calidad educativa: Garantizar la excelencia de la educación intercultural bilingüe implica abordar diversos aspectos como el desarrollo del personal docente, la mejora de la infraestructura, la disponibilidad de recursos educativos y tecnológicos, todo ello adaptado de manera relevante a las distintas culturas.

3. Participación comunitaria: Impulsar la involucración activa de las entidades representativas de comunidades y grupos étnicos en los procedimientos educativos.

4. Cumplimiento de acuerdos internacionales: Asegurar que se cumplan los acuerdos y dispositivos internacionales con el objetivo de reforzar el sistema de educación que promueve la interculturalidad y el bilingüismo.

Oportunidades: 1. Diversidad cultural: Utilizar la riqueza de la diversidad cultural nacional como un medio para mejorar las prácticas educativas y fomentar el respeto hacia las distintas identidades.

2. Participación comunitaria: Involucrar a las comunidades en el diseño, implementación y evaluación de programas educativos para el desarrollo de las comunidades indígenas 26.

3. Valorización de la lengua materna: Potenciar el uso de la lengua materna como principal en la educación intercultural bilingüe, junto con el castellano como idioma de relación intercultural.

4. Desarrollo de talento humano: Formar y capacitar a docentes para la educación intercultural bilingüe, dotándolos de recursos básicos y promoviendo la formación continua.

Estos desafíos y oportunidades reflejan la importancia de abordar de manera integral la Educación Intercultural Bilingüe, reconociendo la diversidad cultural y lingüística del país y promoviendo la participación activa de las comunidades en los procesos educativos.

Hacia un Futuro Intercultural El camino hacia un futuro intercultural requiere una mayor colaboración entre todos los participantes. Es necesario respaldar la promoción de la Educación Intercultural Bilingüe (EIB) mediante políticas inclusivas y un compromiso activo de la sociedad. La formación de los docentes juega un papel crucial, ya que la sensibilización y la capacitación en enfoques interculturales son elementos esenciales para asegurar la efectividad de la EIB, según Cabrera (2022). La diversidad cultural no debe ser simplemente tolerada, sino celebrada y fomentada en el ámbito educativo.

En este contexto, para contribuir a un futuro intercultural en la educación, es fundamental tener en cuenta las siguientes acciones y enfoques:

1. Valorización de la diversidad: Reconocer y valorar la diversidad cultural y lingüística como un activo enriquecedor en el ámbito educativo. Promover el respeto, la inclusión y la equidad entre todas las culturas presentes en la sociedad.

2. Participación comunitaria: Fomentar la participación activa de las comunidades, pueblos y nacionalidades en la toma de decisiones y en la gestión de los procesos educativos. Involucrar a los actores locales en el diseño y la implementación de programas educativos.

3. Formación docente: Capacitar a los docentes en enfoques interculturales y bilingües, brindándoles las herramientas necesarias para abordar la diversidad cultural en el aula. Promover la sensibilización y el respeto hacia las diferentes culturas presentes en el entorno educativo.

4. Desarrollo de materiales educativos: Producir materiales didácticos y recursos pedagógicos que reflejen la diversidad cultural y lingüística del país. Garantizar la disponibilidad de material en las lenguas de las nacionalidades y en castellano, promoviendo así la inclusión y el respeto a la diversidad.

5. Investigación y desarrollo: Fomentar la investigación en el ámbito de la educación intercultural bilingüe para identificar buenas prácticas, evaluar impactos y proponer mejoras en los procesos educativos. Impulsar el desarrollo de políticas basadas en evidencia y enfoques innovadores.

Al implementar estas acciones y enfoques, se puede avanzar hacia un futuro intercultural en la educación, donde se promueva la inclusión, el respeto y la equidad entre todas las culturas presentes en la sociedad, contribuyendo así al fortalecimiento de una educación intercultural bilingüe de calidad y pertinente para todos los estudiantes.

El Sumak Kawsay en la EIB El sumak kawsay representa un enfoque completamente diferente al paradigma occidental, donde la vida se comprende de manera integral. En este contexto, la Naturaleza, las personas y la sociedad están estrechamente interconectadas, y no se puede establecer una distinción sujetoobjeto entre estas categorías (Rodriguez, 2017). Esta perspectiva conduce a una redefinición de los conceptos de bienestar y riqueza, así como a cuestionar las diversas formas de desarrollo. En este contexto, la Naturaleza no puede ser vista como un objeto para la explotación indiscriminada en busca de beneficios económicos mediante su destrucción (Moreno, 2014).

En el ámbito educativo, la filosofía del Sumak Kawsay en la Educación Intercultural Bilingüe (EIB) busca fusionar el saber occidental con las antiguas sabidurías indígenas, fomentando un diálogo intercultural en el entorno escolar.

Según María Teresa Panchana, educadora indígena de Ecuador, la EIB debe ser un espacio donde se rescaten y valoren los conocimientos ancestrales, reconociendo la diversidad cultural y promoviendo el respeto mutuo (Panchana, 2015).

En resumen, el Sumak Kawsay en la EIB representa una perspectiva educativa que trasciende

la

simple

conocimientos;

constituye

transmisión

de

un

a

llamado

reconsiderar la conexión entre los seres humanos, la tierra y la comunidad, guiando la formación

de

ciudadanos

conscientes

y

comprometidos con la preservación de la diversidad ambiental.

cultural

y

la

sostenibilidad

BIBLIOGRAFIA Cabrera, A. (2022). La formación docente en contextos interculturales. Revista de Educación Intercultural Bilingüe, 5(2), 45-60.

Durán, M. (2018). La Educación Intercultural Bilingüe en el Ecuador: Retos y perspectivas.

Editorial Abya-Yala.

González, R. (2021). Desafíos de la implementación de la Educación Intercultural Bilingüe en el sistema educativo ecuatoriano. Revista de Investigación Educativa, 20(3), 78-92.

Salazar, J. (2020). Lenguas indígenas y educación intercultural: Un enfoque desde las comunidades andinas. Journal of Indigenous Education, 14(1), 110-125.

Ministerio de Educación. (2013). Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe. https://educacion.gob.ec/wp-content/uploads/downloads/2014/03/MOSEIB.pdf Rodriguez Cruz, M. (2017). Interculturalidad, plurinacionalidad y sumak kawsay en Ecuador: La construcción de un nuevo modelo de Estado a través de la educación intercultural bilingüe: Discurso

y

realidad.

Perfiles

Educativos,

29(157).

https://servicioseditoriales.unam.mx/perfiles_ojs3308/index.php/perfiles/article/view/58441

"La cultura es el aprovechamiento social del conocimiento" Gabriel García Márquez

Revista digital elaborada por: Elfer Tillaguango Fecha de elaboración: 07/02/2024