Надым крупным планом культура и религия
религия на Ямале? ные последствия. С одной стороны, он способствовал интеграции коренных на родов (по официальной терминологии того времени - «инородцев») в состав Российского государства, восприятию ими русской культуры и языка. С дру гой стороны, он вел к разрушению их традиционных культурных оснований, национальной самобытности. Православие стало распространяться и утверждаться на современной терри тории округа одновременно с началом русской колонизации. Для русских пе реселенцев оно играло роль важного фактора адаптации к непривычным су ровым условиям Севера, консолидации жителей русских поселений, острогов, крепостей перед лицом окружающей враждебной среды. По мере роста численности русского населения и христианизации значитель ной части коренных жителей правосла вие стало религией подавляющего боль шинства населения Ямала. К 1917 году православная церковь имела на терри
честве стратегически важного региона, энергетической и экономической опоры государства. Вслед за буровыми, за но выми городами стали строить церкви, потом мечети, начался бурный рост религиозных организаций различных вероисповеданий. Сегодня конфессио нальная картина в основном сложилась. Религиозная жизнь округа интересна в первую очередь своим живым приме ром восстановления в рамках развиваю щейся территории различных духовных традиций, преодолением исторического излома. Теперь, в условиях свободы, конфес сиям, религиозным организациям и общинам предстоит новое, быть может, более сложное, нежели гонения в совет ское время, испытание: не разочаровать тот естественный в условиях всеобщего духовного вакуума запрос на наличие «священного», традиционного, корневого Наступление религиозной свободы в как в национальной истории и культу автономном округе практически совпа ре, так и в социальной и политической ло с периодом его становления в ка организации.
тории современного ЯНАО множество храмов, часовен, церковно-приходских школ и т. д.
Религиозная жизнь округа интересна в первую очередь своим живым при-
мером восстановления в рамках
развивающейся территории различных духовных традиций, преодолением исторического излома
№5 [35] 2008 г.
директорурал деловой журнал
49