209-dic-2019 by Pdesdeboedo

BOEDO Ciudad Autónoma de Buenos Aires

Año XIX Nº 209 DICIEMBRE de 2019

Distribución gratuita - (ISSN 1851-7846) - Declarado “de interés cultural” por la Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires (2003)

Asumieron Finalmente llegó el 10 de diciembre y a las nuevas autoridades electas en los comicios del 27 de octubre les toca asumir la conducción de este país devastado que nos deja el macrismo

FOTO: MINUTO1

Hace 50 años “Balada para un loco” perdía un certamen y ganaba la eternidad. (Bellocchio) (P. 7)

Pág. 6, Del Corro: por qué...

“Día Nacional del Tango” Diego Ruiz San Nicolás y el tango... (Pág. 3)

Tito Vaccaro: Comprar vino en el “super” (Pág. 3)

Todos somos bolivianos. Vaciaron la democracia de sentido. Demócratas son los indios masacrados. (Muchnik)(P. 5)

A 38 años de la partida de Álvaro Yunque, el poeta del pueblo que escribió para chicos y grandes. (Vergara Bertiche)(P. 8)

? Los “viaductos eleccionarios” (Editorial) (P.2) “Justicia”: palabras del discurso presidencial (P.3) ? ? Foro de AReCIA (Asoc. Revistas Culturales Independientes) (P.4) “Se van”, una “despedida” de Alejandro Ippolito (P.6) ? Un nuevo e inútil conflicto con la Salud Pública porteña (P.7) ?

Los desvelos del pan porteño José Eizykovicz (P.9)

Edgardo Lois: “Chau viejo”. El sentido adiós a su padre. (P. 12)

Se fue el último de los obispos que se enfrentaron a la dictadura genocida. Murió Hesayne. (Ameztoy) (P. 4)

Como el juego del “Jenga”¿Se cae la explicación mitrista de la Revolución de Mayo? (Galasso / Mettler) (P. 9)

¿Carajo?

(P. 9)

SUMARIO: Ver, leer, escuchar, (P. 2). EDITORIAL, Los “viaductos eleccionarios” (P. 2). POEMA, “Día gris” por Juan Manuel Alfaro (P. 2). CALLEJEANDO HISTORIA, El barrio de San Nicolás en los orígenes del tango, por Diego Ruiz (P. 3). Ya no sos mi Gargantini ahora te llaman malbec por Tito Vaccaro (P. 3). “Justicia”, fragmento del discurso presidencial (P.3). AReCIA (P. 4). Hasta siempre Miguel Hesayne por María Virginia Ameztoy (Pág. 4) CRÓNICAS POÉTICAS DEL TERCER MILENIO Somos todos bolivianos por José Muchnik (P. 5). Por qué “Día nacional del tango” por Fernando del Corro (P.6) “Zloto” (P.6). “Se van” por Alejandro Ippolito ( P.6). Balada para un loco por Mario Bellocchio (P. 7). Un nuevo e inútil conflicto... (P.7). Álvaro Yunque por Osvaldo Vergara Bertiche (P. 8). San Martín y el misterio del regreso inesperado por Norberto Galasso y Fabián Mettler (P. 9). Tel pan... por José Eizykovicz (P. 9). Filipiscopio, por Mario Filipini (P. 11). Chau, viejo por Edgardo Lois (P. 12).

Nº 209 – Diciembre de 2019

Ver, leer, escuchar...

Periódico mensual independiente de distribución gratuita Director propietario:

Crítica literaria, teatral y discográfica de producciones que no cuentan con el gran circuito de difusión

Mario Horacio Bellocchio

na otra manera): una enfermedad crónica e incapacitante”. Sería fatigar al lector enumerando a todos los poetas participantes, pero sabemos que cada uno de ellos puso lo mejor de sí en sus versos, revelando la sensibilidad solidaria que abre caminos, para ayudar a oponer al pesar una luz de esperanza. Sólo citamos al poeta que abre esta antología, Mario César Lamique, él también sufriente de esta enfermedad: “Tendrías, pensás, recoger/ retazos de piel que alguna vez fueron traje/ de noche/ elegante/ para una ocasión especial.” Estos primeros versos pertenecen al poema “Fibromialgia”. (T.V.)

Secretaría de redacción: Rubén Derlis Edgardo Lois Directora sociocultural: Lic. María Virginia Ameztoy Colaboran en este número: Juan Manuel Alfaro María Virginia Ameztoy Germán Cáceres Fernando Del Corro José Eizykovicz Adriana Francia Norberto Galasso Alejando Ippolito Fabián Mettler José Muchnik Rafael Vaccaro Teresa Vaccaro Osvaldo Vergara Bertiche

Colaboradores permanentes: Edgardo Lois Diego Ruiz Diagramación y restauración fotográfica: Mario Bellocchio Gracias por su aporte a: José D. Ciliberto Publicación inscripta: DNDA Nº 80757639

Hecho el depósito que marca la Ley 11.723 Publicación inscripta en el RUP Registro Unico de Proveedores del GCABA bajo el Nº 20043063074-Int. 7225. Publicación inscripta en el Reg. de Medios Vecinales de Comunicación Social de la Ciudad Autónoma de Bs. As.(Ley N° 2587) ISSN 1851-7846

Este periódico forma parte de la Red de Cultura de Boedo, la Red de Medios Barriales y (AReCIA)Asociación de Revistas Culturales Independientes de Argentina.

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NUESTRAS VOCES, TU VOZ Mónica Angelino (Compiladora) Poetas reunidos, Bs. As, 2019 Para este poemario fueron reunidos setenta poetas a favor de la lucha de los enfermos de fibromialgia. Mónica Angelino da las razones que la impulsaron a presentar esta propuesta: “¿Por qué un libro de 70 poetas unidos para hablar de fibromialgia? Por el humano gesto generoso de ponerles voz a aquellos enfermos que no tienen oportunidad de expresarse. Por la necesidad imperiosa de sentirnos identificados en los poemas, saber que no estamos solos en el sufrimiento y en la lucha. Sentir la ínfima esperanza de ser escuchados (no solamente oídos) por los que tienen el poder y las manos para tendernos una mano y, entre todos, construir la reparación de este tejido social herido por una enfermedad cuyo dolor hace pedazos la vida que debería ser entera”, tal lo que expresa la poeta que padece este mal. “El dolor no es invento”, reafirma, a la vez que pone el acento en que: “La enfermedad no está reconocida como lo que es (y de ningu-

Confiesa su pertenencia al escribir "Ruiseñores de una unánime patria -la poesía" y propone la aventura de "incinerarte en su milagro". El título Palabra Somos, dedicado a "su tribu" extiende una llovizna tibia que enriquece la lectura e incluye a todo caminante de los territorios de la sensibilidad más profunda. Como una sacerdotisa que guía a feligreses de la metáfora, María vuelve a atravesar brumas y soles, secretos y alaridos, silencios y preguntas. Ofrece, a su vez, "el hilo de la frágil esperanza" que "te dirá que es posible darle voz al silencio postergado". En la contratapa, Santiago Kovadloff explica por qué resulta valioso leer este poemario: "Sus interrogantes son los nuestros. Sus fervores son los nuestros. El consuelo y el desconsuelo de vivir encontraron en su voz la fuerza de la intimidad". (R.V.)

en el brillante poemario (dedicado a Héctor Ciocchini) figuran la nostalgia y la melancolía (“¿Cómo contestar esa pregunta ahora/ que tengo casi su edad y su sonrisa/cuando partió en ese batir de alas, en sombras?”) Un hallazgo dado su tácito humorismo es su homenaje al Club Independiente, que tituló «Epinicio a los diablos rojos», que incluye una emotiva evocación de la infancia. El poeta tiene una visión escéptica sobre los valores de nuestro mundo actual, como si añorara un pasado que fue pletórico en belleza. Su obra evidencia que entre sus poetas preferidos figuran Eugenio Montale, Giuseppe Ungaretti, René Char, Ri-

cardo Molinari, Luis Franco y la poesía española del Siglo de Oro. Carlos Penelas (Pcia. de Buenos Aires, 1946) es poeta y ensayista y obtuvo numerosos reconocimientos, entre otros el Primer Premio de Ensayo y Primer Premio de Poesía (Escuela Normal de Profesores), el Premio “Arturo Marasso” (Profesorado Mariano Acosta), la Faja de Honor en Poesía (S.A.D.E), Primer Premio de Poesía “Alfonsina Storni” (Gente de Letras), Mención Especial de Poesía (Concurso “Carlos Sábat Ercasty”, Uruguay). De su extensa obra se puede mencionar El mirador de Espenuca, Elogio a la rosa de Berceo, Antología personal, Poesía reunida y Poemas de Trieste. (G.C.)

Con un lenguaje limpio y despojado, el autor desnuda las estrategias de viajeros frecuentes con las que cualquier lector que usa el colectivo como medio de transporte habitual puede verse reflejado: elegir el asiento con menos posibilidades de tener que levantarse para cederlo, ver las caras de los pasajeros y adivinar, apostar contra uno mismo, quién se va a levantar y dejará el espacio libre, leer por sobre el hombro de otro pasajero, embarcarse en un libro ajeno a la realidad. Pero Bondi no es sólo eso, son historias que, con mucha habilidad nos introducen PALABRA SOMOS en mundos teñidos por el humor, la ironía y también la reflexión. María del Mar Estrella El cuento “151” incluido en este libro Alción Editora, Córdoba, 2019 BONDI (Cuentos para leer en el co- obtuvo el primer premio en el certalectivo) / Nicolás Chiesa men Yo te cuento Buenos Aires 2017 y Uno tras otro se suceden los poemas. quedó seleccionado para formar parte Editorial Modesto Rimba 2019 Paso a paso se entrelazan autores y OFRENDA DE LA LUZ de la Antología de Oro del mismo cerafectos íntimos. Más que una suce- Carlos Penelas tamen. El primer libro de este joven autor sión de páginas, este libro es un cofre Editorial Dunken, Bs. As., 2019 nos invita a subirnos al “bondi” y via- Para quienes sufren o disfrutan cada que se abre al lector para incluirlo en la aventura de la palabra y el sentido. Las primorosas ilustraciones de Euge- jar a través de las historias. Se trata de día el trayecto en colectivo y para quieMaría del Mar Estrella vuelve a con- nia Limeses que exhiben la tapa y la nueve cuentos unidos por ese vehícu- nes tienen la suerte o la desgracia de mover con su habitual maestría. Des- contratapa pueden entenderse como lo que nos es tan afín a los argentinos. utilizar otro medio de transporte, BonCada cuento viene con una indicación di es el libro de cuentos que hay que cribe almas, trasluce sentimientos, introducción y epílogo líricos. Entre los temas que están presentes de cuántas paradas nos llevará leerlo. leer. (A.F.) desnuda fervores y pasiones.

EDITORIAL

Los "viaductos eleccionarios"

DÍA GRIS

Graves e insólitas derivaciones de los "viaductos eleccionarios". Los rieles se torcieron y hubo que detener los servicios en dos ramales a riesgo de una catástrofe. Y no por gris despreciaré este día. No arrastraré mis pasos como un duelo, ni seré un encorvado desconsuelo atravesando la melancolía. Que no se atenga el verso a la porfía del oro mustio y húmedo del suelo, y vea, en el otoño contra el cielo, las hojas que resisten todavía.

Periódico impreso en CTP Producciones Aráoz de Lamadrid 1920 / CABA Tirada de esta edición: 3000 ejemplares

os primeros calores veraniegos –valores térmicos que no superaron los 33 grados centígrados– pusieron en evidencia la premura y la falta de profesionalidad con que fueron realizados los trabajos de los viaductos donde los rieles se dilataron obligando a suspender los servicios. La primera reflexión que surge ante el despropósito es cómo habrán hecho los trenes que corrieron durante un siglo por lugares como Santiago del Estero con temperaturas de

50 grados a la sombra, sin problemas y con la tecnología viaria del siglo pasado. Informó la página ferroviaria "En el subte"* que "por la ola de calor, los viaductos de las líneas San Martín y Mitre sufrieron dilatación de vías y del tercer riel, respectivamente". Los especialistas que intervienen en el informe técnico dan a conocer que "el fenómeno se debió a la mala terminación de (Finaliza en pág. 11)

No me quiero perder esta mañana y en lento y vago estar en la ventana ser parte, yo también, de lo apagado. Por eso, aunque esté gris, nublado y frío, igual, hoy como ayer, iré hasta el río y volveré del río iluminado.

Juan Manuel Alfaro

Nº 209 – Diciembre de 2019

CALLEJEANDO HISTORIA Por

Diego Ruiz

“In memóriam”

Buenos Aires, del tiempo de Julio Roca y de Pablo Podestá. Las calles con otros nombres, Cuyo, Artes y Piedad... (*)

El barrio de San Nicolás en los orígenes del tango (Quinta parte)

lgo alejados de estas turbulencias, florecían por la misma época, por el Centro y aledaños, asociaciones de inmigrantes, que además de su objetivo primordial de “socorros mutuos” también organizaban bailes y otras actividades recreativas. Para ceñirnos al barrio de San Nicolás, citaremos la Societá Colonia Italiana de Socorros Mutuos., de Paraná 555; la Societá Lago di Como, de Cangallo 1756; la Sociedad Filantrópica Suiza, de Rodríguez Peña 254; la Societá L'Operaio Italiano, de Cuyo (hoy Sarmiento) 1374, con sucursal en Andes (hoy José Evaristo Uriburu) 1240; la sociedad Federal Suiza, de Florida 753; el Centro Eslava, de Suipacha 441; Unione e Benevolenza, de Cangallo 1358; la Sociedad La Argentina, de Rodríguez Peña 361 y el mítico Salón San Martín, de la misma calle al 344,[1] que fuera conocido como “el Rodríguez Peña” y al que Vicente Greco dedicó en 1911 su famoso tango homónimo. Sobre estas sociedades refiere García Jiménez: “(El salón “Rodríguez Peña”) (...) competía entonces, con vePor

Tito Vaccaro

stá inmóvil frente a la góndola más grande. La prolija estantería del supermercado ofrece infinitas variedades. Como un espejo, a sus espaldas se extiende otra colección de botellas igualmente extensa. El área, poco atractiva para abstemios, es una galería igualmente cautivante para paladares presumidos y humildes devotos de las mil variantes del escabio cotidiano. Él sólo quiere comprar un vinito para acompañar el asado al horno. Durante años escuchó decir a los expertos que el cabernet sauvignon tiene cuerpo, que el malbec es la insignia de los argentinos y que tannat se llama la uva que se cultiva con éxito en el Uruguay. Le dijeron, también, que ya no es obligación tomar blanco con el pescado ni que poner un cubito en la copa es pecado mortal. Él nunca tuvo dudas: siempre tinto. Los anaqueles están tapizados con cartelitos. Descuento especial para miembros de la co-

taja, en cuanto a la afición tanguista con otros de asociaciones mutualistas constituidas por honestos súbditos de Víctor Manuel II y Alfonso XIII (...) Éstos se arrendaban a la heterogénea clase media del tango, en noches de entre semana o domingos a la tarde, porque los sábados estaban dedicados a las propias fiestas de las colectividades (...) Reinaba allí el tango sin cortapisas. El lugar era algo así como un término divisorio entre el remoto piringundín de La Tucumana, alumbrado a querosene y con el arroyo Maldonado atrás, y la coqueta casa de madame Jeanne, en la calle Maipú al norte, con moblaje Luis XV y cortinados de seda (...)” [2] Otros salones, de menor jerarquía, fueron el Scudo d'Italia,

ubicado donde luego funcionó el teatro Apolo, también llamado “baile de Pepín”; el Stella di Roma, de Corrientes y Uruguay, la Casa de Provín, de Corrientes y Talcahuano, “y otros llamados Roma, Benevolenza y nombres por el estilo”. [3] Aún más, el coronel Calaza –organizador y jefe del Cuerpo de Bomberos– cita, en su famosa obra sobre los teatros y su seguridad, varios “cafés-conciertos” en el barrio, de los que sólo podemos suponer su nivel y el de su concurrencia: el Concierto Roma, de 25 de Mayo 460 al 468, inaugurado el 28 de julio de 1905 en el edificio que ocupó el periódico El Correo Español y que más tarde pasaría a ser el Parisiana y luego Ba-Ta-Clán; el Scala, de Esmeralda 437 al 445, inaugurado el 7 de mayo de 1908; el Cosmopo-

Ya no sos mi Gargantini..., ahora te llaman Malbec

lita, de 25 de Mayo 444, y el Salón Centenario, de Cuyo 1151, inaugurado en noviembre de 1908. [4] Fue en estos lugares donde el tango se habría “alisado”, perdiendo parte de su coreografía original. Gobello llama a este fenómeno “italianización” del tango e invoca el testimonio, nuevamente, de “Viejo Tanguero”: “(...) En este barrio (las inmediaciones de Corrientes y Uruguay, es decir, San Nicolás) el tango sufrió grandes innovaciones, cambiando no solamente sus figuras sino también su elasticidad y contoneos, que fue la interesante característica de origen. Interpretado por muchachas en su mayor parte italianas, no se adaptaban al movimiento que le imprimían los criollos de cepa y fue entonces que se le dio el nombre de tango liso. La modificación se hizo casi general, perdiendo el aire primitivo. Por tal motivo muchos de los que allí bailaban fracasaban en las academias (...)” [5] Pero, sobre este tema del “alisamiento del tango” no podemos dejar de citar el testimonio, de primera mano, de José Sebastián Tallón, quien lo atribuye a lo que denomina “tango de las hermanas”: “Y si era en una casa de vecindad donde alguien organizaba un baile en el patio, ni qué decir tiene que no hubiese podido realizarse sin ser un baile para todas las familias, no solamente de la casa, sino también para otras del barrio con las que se tenía amistad y compromisos. Y,

se aterciopelará en su boca. La elige. Va hacia la caja “rápida”, la de pocas unidades, Hay cinco personas en la fila. Mientras espera, recuerda. Botella de litro. Gargantini, Crespi, Battaglia. Soda de sifón de vidrio. Algunas veces, algún vino “reserva”

alegres y bellas, en medio de esta formidable unanimidad de vida del proletariado suburbano danzaban el tango criollo las hermanas de los compadritos. “Pero entendámoslo bien: quienes más y quienes menos, todos los muchachos del suburbio eran compadritos en esa época (...) Y no llevaron el tango de su casa a la noche, ni el tango de la noche a su casa. Los dos estilos nacieron y se desenvolvieron con entera independencia, y debían por fuerza continuar coexistiendo así, independientemente. Pues cuando se trataba de bailar con las hermanas, atención: eso ya era otra cosa (...)” [6]. (Continúa en el próximo callejeo). CITAS: 1. Cf. José María Calaza: Teatros. Su construcción, sus incendios y su seguridad, p..... 2. Francisco García Jiménez:, op, cit., pp. 50-51. 3. Cf. Roberto Selles: Tango Nuestro. Fascículo 10, p. 73. El autor designa a estos lugares como “peringundines”. 4. José María Calaza: op. cit. p..... 5. José Gobello, op. cit., p. 37. 6. José Sebastián Tallón: El tango en sus épocas de música prohibida, pp. 77-78. FOTOGRAFÍA: Estado actual de la Sociedad Filantrópica Suiza, de Rodríguez Peña 254. (*). Era en otra Buenos Aires. Tango de Montini y Sanguinetti.

o “de tres cuartos”, de las pocas marcas que existían. Paga en efectivo. Saca de un bolsillo la bolsita de plástico negro. Mete adentro la botella. No la llevará a la vista. No vaya a ser que algún vecino piense que él bebe, como en el tango, “de puro curda, nomás”.

Justicia munidad, diez por ciento para jubilados, bonificación si se compran dos productos de la misma marca. Las etiquetas son infinitas. Con dibujitos raros, nombres exóticos , denominación de origen controlado y algún mapita que señala el valle andino donde tuvo lugar el envasado. Piensa en una enorme biblioteca y se dice que, en estos casos también, lo importante no está en la solapa del libro sino en su contenido. Sin considerarse ducho en materias tan disímiles, sabe que las contratapas reflejan el interés del editor

y las etiquetas de las bebidas son escritas por algún publicista contratado por la bodega. No tiene apuro. Instalado en el medio del pasillo se ajusta los anteojos y una mujer lo golpea con la punta del changuito para que deje libre el paso. Se aproxima a la estantería, se agacha para ver los precios del sector más bajo, levanta una botella, la hace girar y se entera del nombre del establecimiento vitivinícola, del número que le corresponde y de que al quitar el corcho surgirán aromas de sésamo y canela mientras el noble fluido de intenso rojo rubí

Un notable pasaje del discurso inaugural del presidente Fernández fue, sin duda, el que, pronunciado ante los miembros de la Corte Supre“Sin una justicia independiente del poder político, no hay república ni democracia. Solo existe una corporación de jueces atentos a satisfacer el deseo del poderoso y a castigar sin razón a quienes lo enfrenten. (...) Hemos visto el deterioro judicial en los últimos años. Hemos visto persecuciones indebidas y detenciones arbitrarias inducidas por los gobernantes y silenciadas

por cierta complacencia mediática. (...) Nunca Más a una justicia contaminada por servicios de inteligencia, “operadores judiciales”, procedimientos oscuros y linchamientos mediáticos. (...)” Nunca más al Estado secreto. Nunca más a la oscuridad que quiebra la confianza. Nunca más a los sótanos de la democracia.

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AReCIA “Somos periodismo autogestivo,

Hasta siempre Miguel Hesayne.

expresión de libertad”

Desde las páginas de Desde Boedo nos hemos referido frecuentemente a los curas y obispos que se enfrentaron a los atropellos de la dictadura. Se fue el último de esos luchadores. Hoy evocamos su memoria.

Por

María Virginia Ameztoy mvameztoy@yahoo.com.ar

Derechos Humanos (APDH). Estos obispos no aceptaron ser iguel Esteban Hesayne cómplices de la dictadura genohabía nacido el 26 de diciembre de 1922 en la ciudad bo- cida de 1976 –como lo fue gran naerense de Azul. Fue ordenado parte del episcopado de entonsacerdote en 1948 en el semina- ces– y se pusieron del lado de las víctimas, exigiendo memorio San José, de la ciudad de La ria, verdad y justicia. Plata. Fue uno de los adherentes al manifiesto de los 18 obisEn abril de 1977 Hesayne inpos del Tercer mundo, de Puetentó presentar al Ministro del bla, México, publicado en 1967. Interior de la dictadura, Albano Fue profesor de literatura y la- Harguindeguy, de visita en Río Negro, los casos de violaciones tín en el Seminario Diocesano a los derechos humanos que se de Azul y, más tarde, su rector. denunciaban en el Obispado. Se desempeñó como cura párroco en varias localidades de la Luego de la entrevista quedó muy preocupado porque comregión, tales como Tapalqué, probó que desde los altos man25 de Mayo, General La Madrid dos del ejército se admitía la tory Las Flores. tura, a la que consideraba anTambién fue titular de la Cáte- tihumana y anticristiana. dra de Derechos Humanos de En 1985, Hesayne declaró en la Universidad Nacional del el Juicio a las Juntas. En 2006 Centro de la Provincia de Buefue también uno de los testigos nos Aires y en 2001 recibió el en el juicio por la muerte del Doctorado Honoris Causa por obispo Enrique Angelelli, quien parte de la Universidad Naciole había dicho tiempo antes que nal de Río Cuarto. estaba siendo perseguido. A los pocos días de la muerte de AngeEn 2004, recibió de manos lelli, Hesayne recibió un anónidel presidente Néstor Kirchner mo en que lo amenazaban diel premio Azucena Villaflor, en ciéndole que no siguiera hamérito a su lucha por los Dereblando, y recordándole que “ya chos Humanos. callamos a Angelelli”.

******************** En 1975, meses antes del golpe del 24 de marzo de 1976, fue nombrado obispo de Viedma, provincia de Chubut. Desde ese lugar comenzó a denunciar los secuestros y las desapariciones. Junto a los obispos Jorge Novak, Jaime de Nevares y Jorge Kemerer enfrentó al terrorismo de estado y a la Doctrina de Seguridad Nacional, desde los organismos de Derechos Humanos, especialmente desde la Asamblea Permanente por los

Su compromiso social y su defensa de los derechos humanos, también lo llevaron a enfrentarse con muchos de los miembros de la jerarquía católica argentina. Desde su retiro como obispo, en 1995, se había radicado en la ciudad de Azul, provincia de Buenos Aires –donde había nacido–, dedicando su tiempo a la formación del laicado. Allí permaneció hasta nuestros días donde murió, a punto de cumplir 97 años, el 1º de diciembre pasado. Parte de la carta abierta que le envió a De La Rúa –que aún hoy parece vigente– durante su presidencia, dibuja con eficacia la valerosa conducta y la claridad conceptual del sacerdote que ha partido dejando su huella indeleble.

"(...) La generalidad del pueblo argentino sigue oprimido por el hambre, la falta de medicamentos indispensables y atención médica y de un techo digno mientras los responsables de la miseria argentina gozan hasta de un irritante bienestar. No es por venganza sino por elemental justicia que se los ha de juzgar y el pueblo debe saber la De acuerdo con una de sus va- verdad. "La verdad los hará lilientes afirmaciones de la época bres", enseña Jesús. (...) no hay un real amor solicuando señalaba que “La Iglesia dario para con los más pobres, debe meterse en política", en la década de 1990 se opuso a las po- postergados y excluidos. Con la "caridad limosnera" o "ayuda líticas de ajuste del menemissocial" no se cumple con la jusmo. En 1999 le escribió a Carlos ticia social. El primer derecho Menem, quien había afirmado de un hombre o de una mujer es falazmente que en su gestión la el trabajo dignamente remunepobreza había bajado, aclaránrado. Es cierto que al hamdole que había aumentado con briento hay que darle pan pero relación a los años anteriores a al mismo tiempo como es persu mandato. sona humana hay que darle, de En 2001 también escribió a De inmediato, un horizonte de recula Rúa criticando las políticas de peración de su derecho al trabajo.(...)" ajuste de su gobierno.

Nueva Generación del deporte

ReCIA (Asociación de Revistas Culturales Independientes de Argentina) –asociación a la que pertenece DESDE BOEDO– llevó a cabo su VIII Foro Social durante noviembre de 2019 en la sede de la Cooperativa de Trabajo Lavaca, en Mu Trinchera Boutique. De manera unánime el Foro resolvió volver a impulsar la Ley de Fomento para las Revistas Culturales, retomando el proyecto presentado en 2013 por el diputado Jorge Rivas y otros 15 legisladores, como eje vertebrador de la discusión hacia la construcción de políticas públicas para la edición independiente y cultural.

lo de negocios. Otro tema que se abordó es la relevancia que año a año cobra el censo de AReCIA como la principal y más confiable fuente de información sobre el sector. AReCIA realiza este censo anual entre sus asociados desde 2012, para relevar distintos aspectos que permiten construir un panorama completo del ámbito de las revistas culturales. Su repetición periódica permite, además, trazar series para observar las transformaciones del sector, que son producto de las políticas públicas o de su ausencia, del avance de las corporaciones económicas y también del trabajo organizativo de la Asociación.

Más de 20 publicaciones se dieron cita para hacer balance de un año que, si bien expresó una merma en la cantidad de ediciones producto de la crisis económica, también manifiesta la continuidad de una construcción colectiva que lejos de “sobrevivir” a cuatro años en la que la recesión impactó de lleno en los costos de producción de nuestras publicaciones, dejó en claro la solvencia de un sector que construyó otra agenda periodística, ética y social.

Entre los resultados más significativos está la merma en la cantidad de revistas registradas en comparación al año pasado –cuando hubo 131 medios inscriptos–, en 2019 participaron 78 publicaciones. Al menos 19 de ellas dejaron de publicar en el último año. La cifra se ubica dentro del estado de emergencia que AReCIA declaró en octubre del 2018, tras analizar el impacto de las políticas económicas en la estructura de costos de nuestras revistas.

El foro comenzó con dos capacitaciones para lxs asociadxs. En primer lugar, el taller “Redes sociales, marketing digital y no morir en el intento” a cargo de Facundo Gari y Esteban Vera, del colectivo NaN. Luego, el periodista Javier Borelli –primer presidente de la cooperativa Por Más Tiempo, que edita el diario recuperado Tiempo Argentino–, brindó el taller La crisis del mode-

Algunos datos preliminares: De las 78 publicaciones censadas, 40 son medios estables, que tienen 10 o más años de vida. 11 se registraron por primera vez y 3 nacieron en 2019. La presencia de los medios en papel dentro de AReCIA sigue siendo predominante: de los 78 registrados, solo 25 son enteramente digitales, sin publicación impresa. (Finaliza en pág. 12)

Quintino Bocayuva 1241 Tels.: 4924-8387 / 1323 Rincón 1328 Tel.: 4304-4748

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Nº 209 – Diciembre de 2019

CRÓNICAS POÉTICAS DEL TERCER MILENIO

Muestrario de hechos verídicos, otra mirada sobre los tiempos presentes para los habitantes del futuro. Noviembre de 2019 DESDE PARIS

José Muchnik

josemuchnik@gmail.com

Somos todos Bolivianos

mis Deus de 1537 reconoce a los indios como humanos? ¿Tal vez piensen que “Senkata” y “Sacaba” son marcas de perfume Christian Dior? Señor Presidente de los USA, señoras y señores de la Comisión Europea, Senkata y Sacaba son palabra de memoria, son nombre de masacres frescas, en este mes de noviembre 2019 ahí mostraron como suelen corregir a los indios que se apartan de vuestra Democracia trucada. ¡Ra Ra Ra! Escuchad, escuchad…

me a la cara! ¡Yo no soy cualquiera, soy artesano, carajo! Pero me da bronca que un inocente muera. Debían fijarse a quiénes matan, no es agarrar ametralladora y ametralladora al pueblo. Al pueblo inocente. ¡Como perros los han matado! ¿A mi hijo quién me va a devolver? No es justo. Necesito justicia. Que no se quede esto impune. Nosotros somos gente humilde. Gente trabajadora. ¡Yo no vivo de nadie, vivo de mi trabajo! A mi hijo me han quitado, ¡y eso es lo que más me duele! ¡Justicia para mi hijo! Por favor, ya no más matanza. Es un momento de terror, de tragedia, ver cómo le pegan a los compañeros, a personas mayores. No respetan, no nos consideran personas, ¿Esto es democracia? Así matando como si fuera cualquier cosa. Nos cazan como a perros, como a perdices. … Despierta papito. Despierta papito, dime que estás durmiendo… (Registro de videos realizados durante las masacres en Senkata y Sacaba).

“Vean realmente cómo está nuestro pueblo aquí de Senkata. Están muriendo como perros. Por favor les pido a todos, y a la ministra, y al ministro de gobierno, que pare esta masacre. La gente está muriendo des destructivistas! ¡No se jue(http://www.semanarioaqui.c harto, acá. Después van a dega con la Democracia indios bo- om/index.php/acir que hacemos vandalismo. rrachos! ¡No aprendéis jamás! rajatabla/2147-21-deYo no soy vandalismo. Soy un ¡Hay que respetar las reglas! Si- diciembre-1942-la-masacrepersonal de salud que me he glos y siglos tratando de ensede-catavi, quedado acá, para ayudar a ñaros. No podéis con vuestra re- https://www.youtube.com/wa mi gente. Esta es la primera beldía y malos modales. ¡Ahora tch?v=OZH5cSu5vfE.) Y ya gente que estoy sacando, los os quejáis cuando os aplicamos bien avanzado el siglo XXI con- que han muerto en mis braun correctivo! ¡Expresaos cotinúan. ¡Ra Ra Ra! No soporta- zos… Da pena. Da harto pena rrectamente! ¡No llaméis golpe ron a Evo, el primer presidente ver morir a la gente… con bala Por eso somos todos Bolide estado a un correctivo!. indígena de la historia del país, en el pecho, con bala en la cabe- vianos, porque vaciaron el que les devolvió dignidad, el za. Sus brazos destruidos. Real- Democracia de sentido, deque enarboló diversidad cultu¿Conocéis la historia de las mente da pena, mucho. Mirá lo mócratas son los indios matanzas en Bolivia? ¡Racismo ral, el que proclamó la repúblique le pasó a mi cumpita. ¡Está masacrados, los pueblos que ca plurinacional, reconoció la Rapiña Ratas! Someter indios, sangrando, está baleado en el se levantan, en Bolivia o en Chiapropiarse de sus riquezas. ¿Sa- wiphala como bandera. Enton- pulmón, compañeros! Necesile, en Colombia o en Haití, en el béis cómo descuartizaron a Tu- ces en nombre de la Democrato ayuda, ¡¡no puedo hacer soLíbano o en Irak, en Francia o cia “Salen de sus fraternidades lo nada con varios heridos, pac Katari un 17 de noviembre en Italia, en Rusia o en Polode 1781 en plaza principal de La carnavaleras y universidades compañeros!! Por favor se lo pi- nia… ¡Basta de abusos! Demoprivadas a la caza de indios Paz? ¿Cómo le cortaron la lendo a todos ustedes que vengan cracia significa no al fascismo, que viven en los barrios margua para acallar su mensaje? aquí a colaborarnos! Aquí el no a los muros, no a la discrimi¿Cómo le cortaron cabellos pa- ginales y en los mercados. Can- compañero está herido, agoni- nación racista, Democracia es tan consignas de que hay que ra que no ondulen al viento? zando. ¡¡No puedo hacer nada, inseparable de igualdad libermatar collas, y si en el camino ¿Cómo lo descuartizaron con compañeros!! Señor ministro, tad fraternidad, no rima con cuatro caballos? ¿Cómo seccio- se les cruza alguna mujer de po- señores de las Fuerzas Arma¡Ra Ra Ra! llera la golpean […] y cargan naron su cabeza, clavaron sus das, señores policías, ¿están fe1. Vicepresidente de la República Plu–como si fuera un destacarestos sobre picotas, los expuliz ahora? ¡Me han quitado a rinacional de Bolivia, en ejercicio hasta sieron en lugares públicos para mento de caballería– sobre mi- mi hijo! ¡Mis nietos van a lloel 20 de enero 2020. les de mujeres campesinas inescarmiento? Cuenta la tradirar en contra de usted! ¡Mírención aymara que antes de que le defensas que marchan pidiencortaran la lengua, Tupac Kata- do paz. Llevan en la mano ba¡Ra Ra Ra! Estimados habiri sentenció en aymara "Nayjaj tes de béisbol, cadenas, granatantes del futuro, comienzos sapjarukiw jiwyapxittaxa nay- das de gas; algunos exhiben ardel tercer milenio, vivimos aún xarusti, waranqa, waranqamas de fuego. La mujer es su la prehistoria de una especie víctima preferida; agarran a nakaw kutt'anipxani..." "A mí que no llega a ser humana. ¡Ra- solo me están matando, pero una alcaldesa de una poblacismo Rapiña Ratas! Bolivia es ción campesina, la humillan, volveré y seré millones...” más que Bolivia, Bolivia es espe- (https://www.educabolivia.bo la arrastran por la calle, le pejo del mundo, todos pueden mi- /index.php?opgan, la orinan cuando cae al rarse en ella, ver tripas del pasa- tion=com_content&view=arti suelo, le cortan el cabello, la do, odios y codicias al galope. amenazan con lincharla” Así cle&id=4279:15-deConquistadores de armadura y noviembre-de-1781-muertese expresa Álvaro García Linera EN VENTA EN LA espada o milicos de tanques y [1], vale la pena leer su nota de-tupacMESA DE PUBLICACIONES DE DESDE BOEDO metralla. Toneladas de plata pa- katari&catid=15&Itemid=254) completa . Si desean profundiSábados de 10:30 a 12:30 en Boedo y San Ignacio ra europeas coronas o minas de ¿Conocéis la ejecución de su zar sobre los orígenes fascistas litio para multinacionales sade ¡Ra Ra Ra! consultar mujer, Bartolina Sisa, y de su gradas. ¿Progreso? ¡Mi culo! https://www.elcohetealaluna.c hermana, Gregoria Apaza, un Semblanzas de ¡Crímenes a repetición! Matan- año después? Alcanza con un om/los-nuevos-cruzados-dePersonajes zas de indios siempre, tráfico bolivia/ clic Malditos de esclavos siempre ¿En socahttp://www.aecid.bo/portal/w vones mineros? ¿En cadenas de -content/uploads/2014/03/Ba ¡No insistáis! ¡No fue un golproducción? ¿En uberizadas rtolina-Sisa-y-Gregoriape de estado! Sigue vociferando economías? Por eso Bolivia es Apaza.pdf. Por eso somos todos Donald, sólo aplicamos un comás que Bolivia, por eso nos Bolivianos, toda la humanidad rrectivo a esos indios revoltodueles tanto, porque en tu rostrata de liberarse del horror, de sos. La Unión Europea reconotro todos los rostros. la humillación acumulada, de ce al gobierno “transitorio” y hamatanzas a repetición ¿Conoce gárgaras de “Derechos huma¡No fue un golpe! ¡Respetad céis la masacre en las minas de nos”. Las matanzas de indígela Democracia! ¡Respetad a Dó- Catavi? ¿Habéis escuchado ha- nas bolivianos parecen no forFabián Mettler conversa con Norberto Galasso lar y a Donald! ¡Respetad Dioblar?, fue ayer, mediados del si- mar parte ¿Tal vez no se enteraEscuchalos los domingos a las 13 hs. en: www.radiocaput.com ses de las finanzas y Divinidaglo veinte, ron de que la bula papal Subli-

Cual fue tu pecado Bolivia? / ¿Pachamama demasiado erguida? / ¿Con polleras muy rutilantes? / ¿Les dijo yo soy la tierra? ¿Viracocha desafió al sol? / ¿Vistió de orgullo su mirada? / ¿Les dijo yo soy el trueno? ¿Cuál fue tu pecado? / ¿Pintaste de dignidad el cielo? / ¿Vomitaste humillación acumulada? / ¿Proclamaste somos personas? Ya no indios de mierda / No frentes al ras del suelo / Somos almas al viento ¿Cuál fue tu pecado? / ¿Creer que tu tierra es tuya? / ¿Dibujar ilusiones de litio? / ¿Sentarte en primera fila? ¡Tan blanco el salar de Uyuni! / ¡Tan negros colmillos codicia! / ¡Tantos intereses malolientes! ¿Cuál fue tu pecado? / ¿Tus quenas demasiado suaves? / ¿Tus charangos besando aire? / ¿Tus cóndores inmortales? Por insolente, por mirarlos en la cara, por inventar arcoíris con wiphalas, por decir esta boca es mía, por interrumpir el banquete, por muy bella, por altanera, por tus sueños, por tu suelo y tu subsuelo, por eso te castigaron.

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Por qué “Día Nacional del Tango”

ciación Amigos de la Calle Corrientes. Con todos esos respaldos presentó la correspondiente solicitud ante la Secretaría de Cultura de la Ciudad de Buenos Aires, cuEl 11 de diciembre de cada año yo intendente era el célebre dirise conmemora en la Argentina gente radical Francisco “Panel “Día Nacional del Tango”, al- cho” Rabanal. Pasaron desde engo que ha traspasado las fron- tonces doce años y varias autoriteras de nuestro país y que ha dades locales de diferentes gollegado a todo el mundo al ser biernos, civiles y militares, hasta declarado en 2009 “Patrimoque el 29 de noviembre de 1977 el brigadier Cacciatore firmó el nio Inmaterial de la Humanidad” por la Organización de las Decreto Municipal N* 5830 y habilitó la conmemoración a nivel Naciones Unidas para la Edulocal para el inminente 11 de dicación, la Ciencia y la Cultura ciembre. Poco después de la mis(UNESCO). ma el Decreto Nacional N* 3781 le dio carácter nacional. “Ciudadano Ilustre de Buenos Aires”, Ben Molar logró sumar a su proyecto interdisciplinario sobre el tango, que incluía la pinUno de los países donde alcan- fue inaugurado el “Museo de La tura, a grandes exponentes de la za más despliegue es en el veciCumparsita”, una historia vicultura nacional como Carlos no Uruguay donde viera la luz viente del tango, cuya creación Alonso, Jorge Luis Borges, Cayehace algo más de un siglo “La tuvo que ver con el centenario Cumparsita”, seguramente el del lanzamiento de esa pieza his- tano Policinio Córdova Iturbutango más famoso entre los alre- tórica del oriental Gerardo Mat- ru, Raquel Forner, Leopoldo Marechal, Manuel Mujica Lainez, dedor de 7.500 millones de habi- tos Rodríguez el 19 de abril de Astor Piazzolla, Ernesto Sábato, tantes del planeta Tierra. 1917. Raúl Soldi y Aníbal Troilo, entre ¿Por qué se conmemora en esa Ben Molar, el impulsor de la otros. fecha el “Día Nacional del Tansanción del “Día Nacional del Claro que también popularizó go”?. Porque un 11 de diciembre Tango”, había nacido como Moinacieron Carlos Gardel, el máxi- sés Smolarchick Brenner, el 3 de otras expresiones musicales produciendo, como empresario, a mo cantante exponente de esa octubre de 1915, en el barrio de música popular y Julio de Caro. Villa Crespo, al igual que Puglie- nivel local y suramericano, espectáculos de televisión, a canY porque a Ben Molar se le ocuse, y vivió hasta casi cumplir rrió la idea y con enorme conscien años, el 25 de abril de 2015. tantes y conjuntos musicales como “El Club del Clan”, “Las Tritancia luchó por ella hasta que Hijo de una humilde familia jullizas de Oro”, “Los Abuelos de en 1977 logró que fuera instaudía vendía por las calles las flola Nada”, “Los Cinco Latinos”, rado en el ámbito porteño por el res de papel que hacía su madre Maurice Chevallier, Mercedes entonces intendente de facto para colaborar con su marido, Sosa, Neil Sedaka, Paul Anka y Osvaldo Andrés Cacciatore y pintor de brocha gorda. Así, en “The Beatles”. unos meses más tarde, a nivel sus andanzas callejeras, el futuLa conmemoración universanacional, por un decreto del gero Ben Molar se enamoró de la lizada del tango en 2009 por la nocida Jorge Rafael Videla. música popular y con el tiempo Si bien no el 11, sino en otros se convirtió en compositor y pro- UNESCO se basa, en la declaradías, diciembre también fue el ductor musical y en promotor ar- ción del alto organismo, en que se trata de “un ejemplo de promes de nacimiento de otros tístico. ceso de la sedimentación cultugrandes del tango como el médiAllá por 1965 iba camino del ral” así como “de la transforco ginecólogo Alberto Salvador cumpleaños de Julio de Caro De Luca, devenido en el gran cuando se le ocurrió la idea de la mación social a través del tiempo”. Efectivamente, desde aquecantor Alberto Castillo; del com- creación del “Día Nacional del positor y cantor Agustín Magal- Tango”. Consiguió el apoyo de la llos tiempos lejanos del Siglo XIX en que naciera como una di; y del compositor, pianista y Sociedad Argentina de Autores director orquestal Osvaldo Pey Compositores (SADAIC), la So- música bailable a la que luego se le adicionara letra, el tango fue dro Pugliese, también militante ciedad General de Autores de la incorporando desde elementos de las causas populares y cuyo Argentina (Argentores), la Sode la cultura africana a los traínombre brilla en la esquina de la ciedad Argentina de Escritores dos por los inmigrantes pobres Avenida Boedo y Carlos Calvo (SADE), la Casa del Teatro, el en uno de los bares tradicionaSindicato Argentino de Músicos como españoles, italianos, árabes, judíos y japoneses, fundales, junto con Margot y Homero (SADEM), la Unión Argentina mentalmente. Manzi, y el ahora desaparecido de Artistas de Variedades Uno de esos inmigrantes euroTrianón, en el barrio de Boedo. (UNDAV), la Academia Porteña peos bien pudo ser el propio GarMucho más recientemente, en del Lunfardo, Radio Rivadavia, del ya que si bien no hay dudas 2016, también durante el mes la Fundación Banco Mercantil, en cuanto a su nacimiento un 11 de diciembre, en el emblemático La Gardeliana, la Asociación de diciembre sí se discute si fue Palacio Salvo de Montevideo, Argentina de Actores y la Aso-

Por Fernando Del Corro

Nº 209 – Diciembre de 2019

“Se van”

Se van sin ser remera,ni canción, ni poesía. Se van ricos y más ricos de lo que vinieron. Se van llenos de odio todavía. Se van sordos, se van odiando, [se van sin pueblo que los despida. Se van con despedidos, con muertos, [con suicidios en sus espaldas. Se van vomitando marketing y vaciando la [política. Se van insultando a las Madres y Abuelas. Se van cerrando fábricas y mentes. Se van cínicos. Se van con las manos en las espaldas, Se van riendo sus triunfos mercantiles. Se van sin cantar. Sin llorar. Sin sentir. Se van dejándolo todo arrasado. Se van a sus cuevas y a sus comodidades. Se van sin escrúpulos. Se van sin memoria. Se van eructando las sobras. Se van sin patria. Se van sin vergüenzas. Pero se van. Alejandro Ippolito

en Tacuarembó, Uruguay, o en Toulouse, Francia, bajo el nombre de Charles Romuald Gardes. En el caso de Julio de Caro, el otro nacido un 11 de noviembre, se trató de un vecino de Balvanera, pero que inmortalizó con su tango “Boedo”, con letra de Dante A. Linyera, pseudónimo de Francisco Bautista Rímoli, la vida musical de este barrio por el que también transitara Gardel durante su exitosísima carrera. “Boedo” fue estrenado el 8 de octubre de 1928 por el propio de Caro. El apodo del letrista es todo un símbolo de la cosmo-

visión del mundo de época del tango dándole por anticipado la razón a la UNESCO. Aunque no nacidos un 11, en esta conmemoración, no puede olvidarse a otros grandes de nuestra música, y en particular a también decembrinos como el rosarino Agustín Magaldi y a los porteños Osvaldo Pugliese y Alberto Castillo, el nacido en el barrio de Floresta quién para casarse tuvo que esgrimir ante sus futuros suegros su título de médico ya que ellos no autorizaban a su hija a hacerlo con un cantor de tangos.

Nº 209 – Diciembre de 2019 Por

Mario Bellocchio

desdeboedo@yahoo.com.ar

ace 50 años –1969– trabajaba como camarógrafo en Teleonce. Con mis flamantes 30 recién cumplidos me designaron para un exterior de dimensiones inusuales, sobre todo para la modestia de las transmisiones del Canal 11 de aquella época. Se televisaba en vivo desde el Luna Park el "Festival Iberoamericano de la Danza y la Canción" –cuatro jornadas de dos horas de televisación cada una organizado por la Municipalidad porteña– donde competían conjuntos musicales, de danza y canciones de diverso género. Sólo el prestigio de jurados como Vinicius de Moraes, Chabuca Granda y Francisco García Jiménez, entre otros, bastaba para señalar el nivel del certamen. Un mes antes de este acontecimiento Ástor Piazzola, Horacio Ferrer y Amelita Baltar habían aportado la música, letra e interpretación de una canción que marcaría un hito en la música popular latinoamericana: "Balada para un loco", obra estrenada en el célebre local de Michelángelo de la calle Balcarce al 400, pero que poco después decidirían, dado el suceso inmediato, presentarla a concursar en el Festival. No imaginaban el "ruido" que produciría esa decisión. Estaba culminando la década de 1960 con un fuerte movimiento cultural de renovación de la canción popular en todos los géneros, el nuevo cancionero folklórico, el tango de vanguardia, el rock nacional... Y Piazzolla aportando su música a la gran polémica con los tangueros tradicionales, el dilema existencial: "ser o no ser..., tango" era la cuestión... Vigente la polémica nadie

l Gobierno porteño confirmó la especie aunque los médicos en conflicto aseguran que no depondrán la movida hasta tanto se formalice la suspensión de la norma. La palabra oficial que emerge del Ministerio de Salud de la Ciudad es que “Se decidió no avanzar con esta ley hasta tanto se generen los consensos de todos los actores involucrados, especialmente los residentes y concurrentes”, como indicaron desde el Ministerio de Salud porteño. Aunque las autoridades argumentan que la ley no puede ser derogada por la simple razón de que nunca fue promulgada. “Se envió un proyecto de resolución que deja sin efecto el proyecto anterior”, indica la última versión oficial. Los "concurrentes" son los postulantes a las escasísimas vacantes de "residentes" que no pudieron acceder a ellas. Forzados de tal manera a esta metodología para ejercer su práctica médica terminan aceptando el ejercicio de la "concurrencia" en desmedro de sus condiciones. Entre otras enormes diferencias, el concurrente no recibe paga alguna, puede cumplir uno o dos años más de servicio que los residentes y, en la práctica, muchas veces no reci-

A 50 AÑOS DE LA CONSAGRACIÓN

“Balada para un loco" De cómo una canción "ganadora" devino ignota y otra, "perdedora" en concurso, resultó un célebre hito popular.

dudaba, sin embargo, que su música pertenecía al Buenos Aires contemporáneo.

Contaba Amelita que: "había muchos que chiflaban y me insultaban mientras cantaba, y la gente de la platea no entendía nada y aplaudía más fuerte porque pensaban que era euforia". [1]

La crónica de "La Nación" sobre el festival, reflejaba la controversia al día siguiente: "Al ser ejecutadas las obras –la premiada y la otra– hubo manifesEl 21 de julio de ese 1969 Neil taciones tan ruidosas que reArmstrong acababa de dar el pesultó imposible escucharlas. queño paso en la Luna que reLos puntos de vista se mantusultó enorme para la humaniEn las jornadas de eliminavieron, naturalmente , inaltedad, Aldrin lo seguiría y Collins ción la disputa en el rubro "tanrables. Cada sector sigue crese quedaría orbitando y con las go" quedó circunscripta a "Bala- yéndose poseedor de la verdad ganas, sin bajar de la nave. da..." y "Hasta el último tren", en la materia. Es posible que caY a tan solo setenta y pico de de Julio Ahumada y Julio Cami- da uno la tenga en cierta medidías descenderían en Ezeiza –sin Aldrin por un compromiso lloni interpretado por Jorge So- da. bral; el jurado internacional se Fuera de ello, queda la eviexterno–, en misión oficial que había definido en favor de la pie- dencia, confortante, de que el marcaba el alineamiento de za de Piazzolla-Ferrer por 12 vo- trabajo premiado con la bonita Onganía –nuestro presidente tos a ocho. En el Luna se rumosuma de cinco mil dólares, más de facto– con Washington, y se otros dos mil quinientos destialojarían en el Hotel Alvear des- reaba por entonces que un sello discográfico había hecho preva- nados a su intérprete, Jorge Sofilando por Callao en un autobral –'Hasta el último tren' de móvil descapotable con miles de lecer la decisión de un "jurado" de oscuro origen y había otorga- Julio Ahumada y Julio Caminiños vivando su presencia... do el premio a la otra canción. lioni– reúne, dentro de lo tradi"En todo caso, lo único que cional, méritos de inventiva y No ves que va la luna nos sacaron fue la plata del pre- de realización. Y la de una rea[rodando por Callao mio, no nos sacaron nada más. firmación de inquietud y de perQue un corso de astronautas Porque después fue un éxito aca- sonalidad indudable en el tra[y niños, con un vals... lambrante..., el éxito es el peor bajo de su circunstancial opocastigo" –recordaría Ferrer 30 nente, Ástor Piazzolla, la 'BalaMeses después, cada vez que da para un loco' sobre texto de Amelita Baltar comenzaba a des- años más tarde. Horacio Ferrer". cribir... "Las tardecitas de BueYa sé que estoy piantao, nos Aires tienen ese que se yo, [piantao, piantao Al lunes siguiente de termina¿viste?", explotaba el Luna Park Yo miro a Buenos Aires do el festival, el sello CBS editó y se encendía una encarnizada [del nido de un gorrión... el disco simple disputa entre tangueros y reno"Balada para un loco". Lado A: vadores.

Un nuevo e inútil conflicto con la

Salud Pública porteña

Una ley que precariza, aun más, la situación de los médicos residentes y los llamados "concurrentes" ben ni siquiera almuerzo. Los carteles de los manifestantes, mientras tanto, exhiben su bronca: “Veto o paro”, “El fuego sagrado no paga las cuentas”, “Los residentes somos médicos recibidos”. La masiva protesta se dio cita este miércoles desde las 11 de la mañana en la puerta de la sede de Uspallata del Gobierno porteño. Emilio Borlenghi, residente del hospital Rocca y delegado por la Fac. de Medicina de la Asoc. Gremial Docente de la UBA (AGD-UBA) declaraba que “No vamos a levantar el paro hasta que mañana (por el jueves 5) efectivamente se suspenda la ley. Logramos un compromiso escrito del Ejecutivo para que el Legislativo suspenda esta ley y se haga una nueva con el conjunto de los trabajadores y las residencias y concurrencias. Eso es lo que nos dicen”. “Nos están sacando de una ordenanza que es vieja,

pero que al menos ataba nuestra propuesta salarial anual a la de la Asociación de Médicos Municipales de la Ciudad y a la de la Federación de Profesionales. La nueva establece una negociación aparte, lo cual podría ir en desmedro de nuestro sueldo”. También señaló la pretensión de fijar 64 horas semanales de trabajo en detrimento de la división en cargas diarias, “porque entonces pueden convertirse fácilmente en guardias”. “En las guardias muchas veces cubrís baches de otras especialidades, y eso va más allá de una práctica estrictamente formativa. Queremos que nos consideren trabajadores”. La ley del conflicto, la 2828, aprobada por el oficialismo, también desacopla la actualización salarial de residentes respecto de los médicos de planta y mantiene la figura del concurrente como trabajo ad-honorem, que no cuenta ni con

Balada para un loco. Lado B: Chiquilín de Bachín. Publicación: 16 de noviembre de 1969. Formato: disco de vinilo de 7 pulgadas 33 RPM. Grabación: 1969. Género(s): Tango. Duración: 4:36. Discográfica: CBS (21.169). Autor(es): Astor Piazzolla (música), Horacio Ferrer (letra). Posicionamiento en listas: 100 Mejores de la Música Latina, #71. El sencillo lleva la inscripción "Tema del Festival Iberoamericano de la Danza y la Canción". A la semana de editado llevaba vendidas 200 mil ejemplares... Tan solo un mes después Piazzolla y el polaco Goyeneche grabaron una nueva versión coronada con similar suceso. 50 años más tarde, la Legislatura porteña recordaría el acontecimiento colocando un baldosón en Callao y Arenales [2] y aquel ignoto camarógrafo de Telefé celebraría sus 80 años con la mejor versión de "Balada" que escuchó en su vida a pesar del melancólico recuerdo de aquella histórica de Amelita de hace medio siglo. Es que esta vez la intérprete era su hija Mariana... Quereme así, piantao, [piantao, piantao Trepate a esta ternura [de locos que hay en mí Ponete esta peluca [de alondras, ¡y volá! ¡Volá conmigo ya! [¡vení, volá, vení! 1. Para ver el video de la época: https://youtu.be/KHZVaZ63h2Q 2.(http://www.periodicodesdeboedo.c om.ar/los-50-anos-de-balada/) ILUSTRACIÓN: Etiqueta del simple de CBS, Amelita contemplando una gigantografía de los protagonistas de aquel momento, el baldosón que colocó la Legislatura y el móvil de Teleonce que realizó la transmisión.

dencias Médicas – Informe de la Oficina de Prensa de la legislatura CABA-Perú 130 CABA. Residencias Médicas: Pierde efecto aprobación reciente.

“Déjase sin efecto la sanción del proyecto de Ley Nro. 2828-D-2019 y su agreobra social ni aportes jubilatorios ni ART. gado Nro. 2862-D-2019 (Despacho Nro. Esta ley había sido irregularmente apro583-2019), del día 28 de noviembre de bada el jueves 28 de noviembre en una se- 2019“, expresa textualmente el artículo sión denunciada por los legisladores de 1º del proyecto de resolución aprobado esla oposición: "A quienes nos oponíamos te jueves en Sesión Ordinaria. a la sanción de esta ley se nos impidió La presentación fue formalizada a las el uso de la palabra y se nos negó el in15:40 de la víspera –4-12-2019– por los greso al recinto ", denunciaron Myriam diputados Daniel Presti, presidente de la Bregman (FIT), Gabriel Solano (FIT), Ma- Comisión de Justicia y Diego García de ría Martínez (AyL), Fernando Vilardo García Vilas, ambos del bloque oficialista (AyL) y Laura Marrone (Izquierda Socia- Vamos Juntos. Presti en el Recinto afirmó lista). La sesión se desarrolló simultáque la decisión se debió a que “hemos esneamente con una salvaje represión a los cuchado y atendido las preocupaciones médicos que se manifestaban en la puer- de los profesionales”. Y antes de concluir ta de la Legislatura porteña. enfatizó: “vamos a trabajar para alcanzar los consensos necesarios”. Las asambleas de los médicos en conflicto se movilizaron hasta la jefatura de Mientras tanto, entre los persistentes Gobierno porteño en Parque Patricios, trabajadores de la salud pública repicadonde entregaron una carta a Horacio Ro- ba la vieja consigna guevarista de “La dríguez Larreta. única lucha que se pierde es la que se abandona”. ÚLTIMO MOMENTO – Sesión – Resi-

Nº 209 – Diciembre de 2019

Por Osvaldo Vergara Bertiche*

l 8 de Enero de 1982, a los 92 años de edad, muere en la ciudad de Tandil, Provincia de Buenos Aires, el cuentista, dramaturgo, historiador, ensayista, periodista pero preponderantemente poeta (como a él le gustaba llamarse) Álvaro Yunque. Silenciado por la dictadura del Proceso de Destrucción Nacional desde 1976. Prohibido y con libros quemados como tantos otros escritores y pensadores argentinos. La Parca, esa deidad que corta el hilo de la vida del hombre, lo arranca de entre nosotros cuando comenzaba la agonía del gobierno genocida. Álvaro Yunque, seudónimo de Arístides Gandolfi Herrero, nació el 20 de junio de 1889, en la ciudad de La Plata. Sus padres fueron Adán Gandolfi, nacido en Milán - Italia, y Angelina Herrero, argentina. Por una suerte de capricho paterno o materno (o de ambos) o por espíritu lúdico, todos los hijos de este matrimonio (nueve en total) llevan nombres (como sus padres) que comienzan con la letra A: Álvaro (el mayor), Arístides, Ángel, Adrián, Angelina, Augusto, Ada, Alejandro y Alcides. Si bien su hermano Ángel adoptó el seudónimo de Ángel Walk y fue pionero, junto con su esposa, Olga Casares Pearson, del radioteatro argentino, la estrella de la familia siempre fue Álvaro, quien a partir de 1922 se convierte en uno de los grandes animadores de las letras argentinas; definiendo y otorgándole a su literatura un sentido popular. En 1896 sus padres se trasladan a Buenos Aires, y se radican hasta 1928 en la casa de la calle Estados Unidos 1822. En 1901 ingresa al Colegio Nacional Central (ex Colegio San Carlos que fuera fundado por el Virrey Vértiz). Terminados sus estudios secundarios, en 1908 ingresa a la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales de la Universidad de Buenos Aires donde cursa Arquitectura y poco tiempo antes de graduarse abandona los estudios y desde ese momento su vocación se vuelca a las letras y al periodismo. Fue decisiva su participación para la constitución del llamado grupo Boedo, entre los que se encontraban Nicolás Olivari, Leónidas Barletta, Elías Castelnuovo, César Tiempo y Roberto Mariani todos escritores de "intención social"; aquellos que sus detractores (grupo Florida: Conrado Nalé Roxlo, Horacio Rega Molina, Oliverio Girondo, Ricardo Molinari, Jorge Luis Borges, Francisco Luis Bernárdez, Raúl Gonzalez Tuñón, Eduardo González Lanuza, Norah Lange y Ricardo Güiraldes.) les acusaban de tener escaso talento literario. Es que los del grupo Boedo eran simpatizantes y promo-

Álvaro Yunque

La parca lo encontró silenciado

tores de las expresiones de la cultura urbana popular. Los de Florida, dirigían su preocupación hacia una nueva vanguardia estética, sin ingredientes ideológicos. Los de Boedo, inclinando su interés a una literatura que refleje los problemas sociales, inspirados en el mundo del trabajo y la ciudad. En definitiva el arte puro confrontado con el arte comprometido. No obstante, las diferencias conceptuales artísticas y el pensamiento social estaban inmersos en ambos grupos; Raúl Gonzalez Tuñón (grupo Florida) abordaba temáticas sociales en su poesía y su ideología revolucionaria lo relacionaba estrechamente con los boedistas. Por otro lado, Nicolás Olivari, habiendo sido uno de los fundadores del grupo de Boedo, es uno de los primeros en abandonarlo para pasarse al de Florida. Algunos integrantes de Florida manifiestan preocupaciones por los problemas sociales y algunos de Boedo se interesan por las nuevas técnicas literarias. Leónidas Barletta afirmó que los dos grupos desaparecen definitivamente cuando encuentran un enemigo en común: la dictadura militar del 6 de septiembre de 1930. De todas maneras vale la pena reconocer el talento, el ingenio y el compromiso de Álvaro Yunque, en un poema en que se refiere, justamente, a los del otro grupo: “Retruque a un poeta de Florida” ¿Pa' vos es una blasfemia/ que yo afile versos rantes?/ Seguí vos con tu Academia,/ yo me junto con Cervantes.// ¿Vos le negás tu versada/ a las chusmas del suburbio;/ vos sos agua filtrada/ y ellos son arroyo turbio?// No esperaré que apadrines/ nuestro canyengue, es bastardo;/ vos seguí con tus latines,/ yo me quedo en mi lunfardo.// Veremos, a fin de cuentas,/ quién de los dos era el turro,/ si vos con tus ornamentas/ o si yo con mi champurro (1).// Ya alumbraremos la vida/ si nos da fósforo el genio;/ vos, poeta de Florida,/ yo del arrabal porteño.

Yunque colabora en el diario anarquista La Protesta y dirige el suplemento literario del periódico socialista La Vanguardia en sus primeros tiempos. Dirige la Revista Rumbo y es asiduo colaborador de las revistas Campana de Palo, Claridad y Los Pensadores desde las que ejerce un periodismo militante. Publica su primer libro Versos de la calle, en 1924. Roberto Payró le hace una crítica elogiosa en La Nación y Yunque lo visita y comienza una amistad que se prolonga hasta la muerte de Payró en 1928. Colabora en diarios de la época: Crítica, La Nación, La Prensa y en algunos de Montevideo (Uruguay), Rosario y La Plata. Se publican sus cuentos en los cuales los personajes son animales. Muchos de esos cuentos integran hoy el libro Animalía de la Editorial Alfaguara publicado en el año 2000. En 1925 aparecen sus primeros libros de cuentos: Zancadillas y Barcos de Papel. Acentúa, desde 1930, con el golpe de Estado y durante toda la Década Infame, su crítica y denuncia. Publica Nudo Corredizo, La O es Redonda y Poemas Gringos. Colabora en la revista Caras y Caretas y por su intermedio se vincula con Viana, Francisco Grandmontagne, Charles de Soussens, Leopoldo Lugones, Manuel Ugarte, Horacio Quiroga, José Ingenieros, Correa Luna, Ricardo Rojas, Florencio Sánchez, Evaristo Carriego y otros. Durante la Segunda Guerra Mundial (1939/1945) se define como antifascista militante. Comienza su investigación histórica sobre el pasado argentino, publicando Alem, el Hombre de la Multitud; Breve Historia de los Argentinos, Calfucurá: El Cacique de las Pampas y otros ensayos históricos. En el año 1960 la Academia Nacional del Lunfardo lo designa Académico de número por sus estudios e investigaciones. Publica La Poesía Dialectal Porteña. Entre 1961 y 1975 se publican y reeditan muchos de sus libros de poesía, cuentos y estudios his-

tóricos. Esta es la etapa de mayor difusión de su obra. Sus libros de cuentos se agotan rápidamente y llegan a superar las veinte ediciones, y en 1975 la Sociedad Argentina de Escritores le otorga el premio Aníbal Ponce por su ensayo crítico Aníbal Ponce o los Deberes de la Inteligencia. En 1979 fue galardonado con el Gran Premio de Honor por La Sociedad Argentina de Escritores. Álvaro Yunque, de extracción anarquista tolstoiano, al decir de Raúl Larra, “se declaraba ciudadano del mundo”, pero devino “en un escritor de profundo acento argentino. Su idioma tiene connotaciones coloquiales típicamente nuestras, registra los significantes y significados de la rica habla popular”. La producción literaria de Yunque, cuentística, ensayística, periodística y su poética, nos muestra un mundo en el que conviven dos grupos humanos: los explotados y los explotadores. En toda su obra se acentúan las injusticias que rompen con la armonía, la paz y la igualdad a las que aspiraba el autor. Los conflictos sociales y culturales que Yunque conoció a lo largo de toda su vida; con toda seguridad como Manzi, o como Discépolo o como Cátulo Castillo “atorranteando atardeceres” por los suburbios y en un momento histórico determinado; le hacen sentir, con mayor dolor, la violencia, la injusticia y la desigualdad a las que se ven sometidos aquellos “integrantes más bajos del escalafón so-

cial, las víctimas más inocentes, y las que sufren en mayor grado los efectos de los explotadores: los chicos de los barrios”; esos niños de la calle que se convierten en protagonistas de sus historias. Álvaro Yunque en su condición de poeta del pueblo, escribió para chicos y grandes, y recorrió los registros coloquiales del habla argentina para convertir en lenguaje poético los giros populares de nuestro país. Es el tema de la condición humana el que está presente en toda su producción literaria. En su producción de obras teatrales, él mismo las clasificó en: teatro para la imaginación, para la revolución, para sonreír y pensar, para que el espectador se reconozca, para la emoción, y para reírse de uno mismo. Así cultivó desde la farsa hasta el drama, pasando por el teatro del absurdo, la comedia y el teatro infantil y juvenil. Muchos de sus relatos fueron dramatizados y puestos en escena por parte de algunos de los grupos independientes con los que Yunque mantuvo, siempre, una fructífera relación. En su faceta de ensayista mostró la amplia variedad de sus conocimientos e inquietudes: pedagogía, historia de la literatura argentina, denuncias políticosociales y, aquellos sobre historia argentina “concebidos como un intento exigente y riguroso de interpretar la historia de la Nación a través de un prisma sociológico”. Muchos argentinos hemos leído a Álvaro Yunque; muchos argentinos quisiéramos ver a nuestros nietos leyéndolo y saber que también los nietos de ellos lo harán, porque él mismo nos lo dice cuando dice: “Niños, el mundo no es perfecto, niños./ Y por eso vosotros habéis nacido./ ¡Nacisteis, niños,/ para hacer lo que nosotros/ Hombres, no hicimos”. 1. champurrear: hacer algo con descuido, expresarse mal en una lengua extranjera por no dominarla suficientemente. * Presidente del Instituto Federal de Historia Argentina e Iberoamericana “Coronel del Pueblo Manuel Dorrego”. / Presidente del “Capítulo Argentina”. Sociedad Académica de Historiadores Iberoamericanos - México.

Esta vez los buenos deseos van mas alla de ser un clasico saludo findeañero para transformarse en una necesidad impostergable. Que la fuerte energia inicial nos encuentre unidos y solidarios. Fraterno abrazo CABA, diciembre de 2019

Nº 209 – Diciembre de 2019

San Martín

LA INSTITUCIONALIZACIÓN DEL HAMBRE

El pan

y el misterio del regreso inesperado Aquí, al igual que en el Jenga*, si se saca la pieza del San Martín tristón, que vuelve por melancolía, se cae la explicación mitrista de la Revolución de Mayo.

José Eizykovicz

uando terminé el texto sobre la historia del pan de Buenos Aires pensé ingenuamente que había abarcado todas las vicisitudes relacionadas con el abastecimiento de pan a la población durante el período de más de cuatrocientos años que va desde la fundación de la ciudad hasta el Comenzado 1798, San Martín año 2015. Qué equivocado estaba. se embarca hacia Francia, que El fenómeno actual de la gran carestía ahora es aliada de España contra que ha alcanzado la canasta alimentaria y Inglaterra. Allí toma contacto la hambruna desatada sobre consideracon las nuevas ideas que planbles sectores de la población –con la unátean liquidar los privilegios de la nime declaración de emergencia alimenmonarquía y de la Iglesia Católitaria por el Poder Legislativo nacional haca. Son ideas subversivas, impulce un mes y a la que las autoridades de la sadas por el liberalismo revoluciudad, la provincia y el Ejecutivo nacional a vida de San Martín ha con- cionario francés que hacen crujir ignoran por completo– viene a resignificitado gran interés entre los al viejo sistema: todos los homcar no sólo la importancia del pan como investigadores. No es para mebres son iguales ante la ley y tiesustento de la vida sino el sentido mismo nos. Pocos hombres en la histonen los mismos derechos. Los tíde los conceptos de Nación y Patria. ria han tenido tanto genio políti- tulos de nobleza y la Santa InquiEl Estado se ha retirado de toda regulaco y talento militar. Sin embarsición deben ser abolidos. La soción y deja a la irresponsabilidad de grango, a 169 años de su muerte, hay beranía reside solamente en el des corporaciones la fijación de los preaspectos de su personalidad que pueblo. San Martín permanece cios del pan y la carne, que encarecen al aún permanecen ocultos. Algupoco tiempo en Francia, pero el ritmo del dólar, aún cuando ninguno de nos son irrelevantes, como la fesuficiente para impregnarse de estos alimentos tiene componentes imcha exacta del nacimiento o la los potentes aromas de libertad, portados. La Constitución Nacional se ha convertido en un papel inservible. Art. 42: fuerte sospecha de que es hijo igualdad y fraternidad que cli“Las autoridades proveerán a la protecPara San Martín el enemigo adulterino de Alvear. Otros, em- matizan a toda Europa. Al poco ción de estos derechos, a la educación principal es el absolutismo. Lo pero, sí tienen gran importancia, tiempo regresa a España donde para el consumo, a la defensa de la comy no han sido suficientemente sigue luchando contra Inglaterra oprime a él y al pueblo español petencia contra toda forma de distoren la península, como así tamaclarados por los historiadores, y luego –a fines de 1807– contra bién ejerce esa opresión en las le- sión de los mercados, al control de los más por ceguera ideológica que esa misma Francia que ha decimonopolios naturales y legales, al de la janas tierras americanas. San por ausencia de datos. Allí apadido invadir a su antigua aliada. Martín apoyó las Juntas Popula- calidad y eficiencia de los servicios púrece la cuestión del regreso del blicos...” res surgidas en España para Gran Capitán a estas tierras, en La nobleza española, corromNunca se había visto en el transcurso de marzo de 1812. pida hasta los tuétanos no atina a reemplazar al Rey (que estaba cuatro siglos la necesidad de institucionapreso). Como después lo hizo, a defenderse. Sólo el pueblo se repartir de 1812, con las Juntas Po- lizar el hambre –parlamento mediante– ¿Que lleva a un español hecho bela ante la invasión. Así, el 2 de como un fenómeno permanente y consipulares surgidas en América. El y derecho, que habla y viste comayo de 1808, se produce un derablemente extendido. En verdad, el flaGran Capitán no fue un desertor mo gallego, a volver a América enorme estallido popular. El gelo del hambre aparecía en la época colodespués de 29 años de ausencia? Alcalde de Móstoles, ante la pasi- del ejército español. No se pasó al bando del enemigo. Antes que nial pero como un hecho circunstancial ¿Fue el “llamado de la selva mividad de la nobleza, eleva su grisometerse al gobierno francés o a debido a adversidades climáticas o agrosionera” –como dice Ricardo Ro- to que resuena en todo Europa: jas en El Santo de la espada– la “¡La patria está en peligro (...) es- una probable restauración abso- nómicas y que las autoridades trataban de subsanar de inmediato. Así, por ejemplo, causa de su regreso? ¿O fue la pañoles acudid a salvarla!”. Y el lutista –que ocurrió efectivaapenas creado el Virreinato del Río de la mente en 1814, con el regreso al irresistible atracción de la fuerpueblo español acude, iniciánPlata, una resolución del Cabildo aseguró zas telúricas –como sostienen dose así una insurrección que tie- trono de Fernando VII– prefirió la provisión de pan “… para que el pueotros– la que lo trajo hasta Buene un doble carácter. Es nacional emigrar. Irse de su España queblo y las tropas de Su Majestad no parida y poner su sable al servicio nos Aires? Falso. Ninguna de es- y antiimperialista en cuando redezcan escasez alguna en su precisa de los americanos que bregaban tas explicaciones “billikenescas” chaza al invasor francés, y es al sustentación.” (1) resultan razonables en el siglo mismo tiempo democrática y an- por similares ideas. Porque la Más aún, cuando a consecuencia de la XXI. Sin embargo se siguen repi- tiabsolutista en cuanto cuestiona guerra, aunque desarrollada en exportación de trigo se ponía en riesgo el tiendo. La historia oficial necesi- los privilegios de la iglesia y de la dos territorios separados por un normal abastecimiento de la población, el océano, era la misma. Oigamos si- órgano directivo de la ciudad expresó ta evitar el efecto “dominó” a que monarquía española. no al Marqués de Lozoya: “La están atados los hechos históri"…las extracciones de trigo dejarían de cos, porque aquí, al igual que en Por esa misma época San Mar- guerra de la independencia ame- ser útiles si de ello se siguiese temor de ricana no fue sino una guerra ci- carestía de pan o fundado recelo de que el Jenga*, si uno saca sin cuidatín es iniciado como Hermano do una pieza de abajo se caen to- Masón en la Logia Integridad de vil entre americanos partidaa su pretexto aumentase el precio de este rios de la antigua monarquía y das las de arriba. Si se saca la pie- Cádiz (a principios de 1808) y abasto de primera necesidad…” (2) americanos que aspiraban a un za del San Martín tristón, que luego rápidamente exaltado a Más adelante, ya en la etapa indepenvuelve por melancolía, se cae la Maestro Masón en la Logia Caba- régimen democrático”. diente, el Director Supremo Martín de explicación mitrista de la Revolleros Racionales N° 3. Las logias Pueyrredón prohibió la exportación de Como vemos, la contradicción lución de Mayo. Indaguemos. resultan el vehículo más aprocarne salada, trigo, harina, maíz y cebada fundamental no se da entre colo- por el inusitado aumento de precios de espiado para llevar a cabo la gernias y metrópoli, al menos hasta tos productos. El decreto respectivo exJosé de San Martín nace el 25 minación de las nuevas ideas. El presaba: “Está de por medio el clamor púde febrero de 1778 en Yapeyú, secretismo, la división en grados 1814, sino entre absolutismo y blico de un pueblo tan benemérito y el godemocracia popular. En esa ludonde permanece hasta los 3 y la absoluta fidelidad a los jurabierno no puede ser mero espectador del cha se trenzan a menudo homaños. En 1781 su familia se trasmentos facilitan la tarea. Permibres nacidos en España como en menor de sus conflictos. En la balanza lada temporariamente a Buenos ten, además, vincular discretapesa más esta consideración que todas América. No es una cuestión de Aires, para luego, el 6 de diciem- mente a quienes militan por la bre de 1783, embarcarse definiti- misma causa, en una época, vale nacionalidades sino de ideas y sistemas. Por eso San Martín, vamente hacia España. Instalada recordar, donde ser descubierto con gran coherencia, siguió dela familia en Málaga, el niñito Jo- significaba perder la cabeza. Allí ña sino contra las ideas retrógrafendiendo en América lo mismo sé concurre allí a una escuela pri- también conoció San Martín a das del absolutismo sería cuesque había defendido en España: maria común, llamada de “Tem- muchos de los hombres que setionar el carácter separatista y anporalidades”. Finalizado este cirían sus compañeros de lucha en los valores de la Revolución Fran- tihispánico de la Revolución de cesa, el “Evangelio de los dereclo, pasa a incorporarse en 1789 Mayo. Es sacar del Jenga la piela gesta americana. al Regimiento de Infantería de Líza de abajo. Quizá sea hora. Los Si bien la revolución democrá- chos del Hombre”, como él misnea de Murcia. En este regimien- tica española ha logrado avanzar mo gustaba decir. Admitir que nuevos tiempos parecen avanzar to San Martín aprende el arte de en cuatro años de lucha, no tiene San Martín no peleó contra Espa- en esa dirección. la guerra. Con apenas 14 años recibe su bautismo de fuego en Orán. Allí los españoles resisten con fiereza el asedio de los moros, durante 33 días.

Norberto Galasso y Fabián Mettler

fuerzas para resistir el embate feroz de Napoleón. Francia ocupa en 1812 gran parte de España. El último reducto es Cádiz, donde justamente se encuentra San Martín cuando percibe el “tironeo de las fuerzas telúricas”. Volvemos a preguntar: ¿Es la nostalgia la que lleva al Gran Capitán a embarcarse hacia Buenos Aires? ¿O es el compromiso por una causa iniciada en España, que ahora en 1812 está a punto de naufragar, la que lo trae a su pago? Todo indica que El Gran Capitán vino a América a continuar la lucha que simultáneamente había iniciado España en 1808 contra el absolutismo y contra el invasor francés. Vino, además, junto con 18 oficiales del Ejército Español, algunos de ellos extranjeros como Chilavert y Holmberg, los que difícilmente hayan podido ser abducidos por las fuerzas telúricas.

La insólita alternativa que atraviesa el pan de Buenos Aires otras.” (3). Esto mismo hizo Hipólito Irigoyen en 1916, apenas asumió la presidencia, mientras que los gobiernos populares implementaron otros mecanismos para asegurar el abastecimiento de pan a la población. Una vez conformada la unidad nacional se convocó a un gran movimiento inmigratorio para dotar de brazos al agro y a la incipiente industria: “Gobernar es poblar” fue la consigna de aquellos hombres, para quienes poblar significaba llenar de brazos productivos la extensa Argentina. Así desde el origen y hasta nuestros días el trabajo humano, fue el eje que sustentó la economía y las instituciones del país. Y el agente creador de toda la riqueza material –la población trabajadora– fue integrado en el conjunto de la sociedad. Pero desde hace pocos años las finanzas especulativas globales ejercen nefasta presión sobre muchas economías, entre ellas la nuestra, provocando la destrucción de innumerables industrias con el objeto de retrotraernos a un territorio semicolonial, sólo proveedor de materias primas. Recordemos que esto mismo ya lo había preconizado hace 200 años el economista inglés David Ricardo con su famosa teoría de las “ventajas comparativas”. Inglaterra nos proveía manufacturas (hasta el mate y el poncho venían de allí) y Bs. Aires exportaba cueros y otros productos pecuarios. De realizarse este retrógrado proyecto en connivencia con el gobierno, como lo evidencian el rumbo de la economía y la política social, sobrarían millones de conciudadanos, a quienes no sería necesario asegurarles ni el pan. Como un anticipo a esta regresión ahí están los miles de compatriotas que ya no pueden comer regularmente, y la reaparición de innumerables comedores en instituciones religiosas y populares. Los emperadores de la antigua Roma eran más solidarios con sus ciudadanos empobrecidos, proveyéndoles una torta de trigo diaria: el famoso “pan y circo”. ¿Tendremos que renunciar a nuestra soberanía política y económica para exportar únicamente commodities requeridos por otros países y tirar como desperdicio el esfuerzo de siglos de construcción nacional? ¿Sobra realmente buena parte de nuestra población activa productora de bienes esenciales, y entonces no tiene derecho a alimentarse siquiera con una hogaza de pan? Quizá también hayan estado errados los gobiernos coloniales y del período nacional al asegurar el normal abastecimiento de la población. Tal vez hayan venido en vano los centenares de miles de inmigrantes a poblar el país. ¿No será el momento de preguntarnos qué es una Nación? Y qué es la Patria? Notas: 1. Sesión del Cabildo de 20 de junio de 1777 2. Sesión del Cabildo del 2 de enero de 1797 3. Gaceta de Buenos Aires, 6 de junio de 1817

*El Jenga es un juego de habilidad física y mental, en el cual los participantes (que pueden ser de dos en adelante), tienen que retirar los bloques de una torre por turnos y colocarlos en la parte superior, hasta que esta se caiga. Imagen: intervención digital sobre el óleo de Guillermo Roux (Mario Bellocchio)

Nº 209 – Diciembre de 2019 Av. del Libertador 1473 - Tel.: 5288-9900 E-mail: museo@mnba.org.ar - Horario: martes a viernes, de 12:30 a 20:30 hs. Sábados, domingos y feriados de 9:30 a 20:30 hs. - Museo de Arte Moderno de

Agenda Cultural

Buenos Aires Av. San Juan 350 - Teléfonos: 4342 3001/2970 E-mail: mambapress@buenosaires.gob.ar Horario: Martes a viernes: 11 a 19 hs. Sábados, domingos y feriados: 11 a 20 hs. Lunes

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“Desde Boedo” y “Baires Popular” Sábados de 10:30 a 12:30 en la esquina de Boedo y San Ignacio (vereda del Margot) Periódico Desde Boedo, Ediciones BP, Papeles de Boedo y otras publicaciones y ediciones barriales. Venta de material fotográfico (Boedo antiguo) restaurado por Mario Bellocchio.

cerrado (excepto. feriados). Biblioteca y centro de documentación: Adolfo Alsina 963, PB Horario: De lunes a viernes de 10 a 17 hs. Tel: 4342-3001 int. 26. Consultas: bibliotecamamba@gmail.com Museo de Arte Hispanoamericano Isaac Fernández Blanco. Suipacha 1422 - Tel.: 4327-0272 / 0228 / 0183. E-mail: mifb_prensa@buenosaires.gob.ar Horario: martes a viernes de 14 a 19 hs. Sábados, domingos y feriados de 11 a 19 hs. Lunes cerrado. Museo Nacional de Arte Decorativo

Muestras de arte

en “Los Notables” Bares Margot, Hnos. Cao, El Federal y La Poesía. Camila Antonella Navas presenta “Postales porteñas” (ilustraciones) en el “Café Margot” de Boedo 857. Mariel Ricotti parte de su serie “Máscaras”en el Café “Hnos. Cao”, (Independencia y Matheu) y El Bunker de Arte de Bea Iorio en el bar “El Federal” de Carlos Calvo y Perú.

Dra. Emy Moreno

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Queridos amigos de BOEDO XXI A partir de este mes entramos en receso de la ACTIVIDAD TEATRAL hasta marzo de 2020. Aprovechamos la oportunidad para agradecerles su concurrencia a nuestros espectáculos y desearles un feliz comienzo de 2020, un año que se avecina cargado de expectativas. Igualmente les informamos que a partir de febrero estaremos inscribiendo para NUESTROS CURSOS 2020

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(Boedo 870, 2º piso por escalera) Tel.: 4 931-8204/ 4 931-1605; Fax: 4 932-4680,E-mail: museo@bancociudad.com.ar HORARIOS DE VISITA AL MUSEO: Lunes, miércoles y viernes de 10 a 17. Martes y jueves 10 a 20. VISITAS GRUPALES: concertarlas telefónicamente.

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Amigos Culminamos la exitosa temporada 2019. Estamos muy agradecidos como siempre por vuestro apoyo, que se refleja en la nutrida asistencia a nuestros espectáculos. Agradecemos a la Comisión de Asociados de esta filial 041 del Banco Credicoop, por apoyarnos año tras año en esta actividad y también agradecemos a todos los artistas que nos han honrado trayendo sus espectáculos. Los esperamos a nuestra vuelta cuando demos inicio a la temporada 2020 en el mes de marzo siempre a las 21. Felices Fiestas Hernán y Raquel

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Teatro Desde el año 2000 la sala Pan y Arte viene presentando obras de teatro y realizando diferentes propuestas artísticas en las áreas de artes visuales música, poesía, danza contemporánea y talleres. En estos años fuimos creando un espacio para obras de teatro de producción propia, también invitando a nuevos dramaturgos y generando experiencias interdisciplinarias. También la poesía ha tenido lugar en nuestra sala con presentaciones, lecturas y con obras que tienen la poesía como disparador de una nueva dramaturgia. Entre sus logros Pan y Arte se ha consolidado como un referente de las obras de teatro de títeres y objetos tanto para el público adulto como para niños. Nos interesa además programar y producir obras que se planteen problemáticas de lo latinoamericano desde perspectivas diversas. Cerramos la temporada 2019 agradeciendo a nuestros espectadores su concurrencia y deseándoles un buen comienzo en el comprometido año que se avecina estrechándolos en un cálido abrazo. Los aguardamos con nuevas propuestas en el inminente 2020. Fundadores: Liliana Moreno y Germinal Marín

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Nº 209 – Diciembre de 2019 (Viene de pág. 2)

“Viaductos eleccionarios” las obras, ya que con riel largo soldado la dilatación no debería ocurrir". Las demoras y cancelaciones de servicios ferroviarios son producto de dilataciones viales que insólitamente se producen en tramos recién habilitados pertenecientes a los viaductos de la línea San Martín, en cercanías de la estación La Paternal y el viaducto de la línea Mitre en las proximidades de la estación Lisandro de la Torre, donde el afectado fue el tercer riel, que conduce la provisión de electricidad a las formaciones. Fuentes consultadas por "En el subte" coincidieron en señalar que el fenómeno ocurrió debido a la mala terminación de ambas obras. “Con riel largo soldado, como el del viaducto del San Martín, esto no debería pasar. Sólo podría darse en el tramo de unión con la traza antigua, que todavía usa eclisas(1). La falta de balasto(2) en las vías es un factor que puede haber contribuido a la dilatación, otra razón puede ser que no se haya hecho la liberación de tensión de los rieles como corresponde”, coincidían en señalar los técnicos ferroviarios

vo, o no tanto, es que la línea San Martín sigue funcionando con tracción diésel: la licitación Cabe recordar que el viaducto para la electrificación fue sistedel San Martín se halla aún sin terminar desde hace más de dos máticamente postergada y su resolución será uno de los tantos meses debido a la falta de pago "paquetitos" que las autoridadel consorcio a cargo de las obras (UTE Green-Rottio) a pro- des que aún están en el poder dejará para el próximo gobierno. veedores y subcontratistas. A consecuencia de esto el GobierMientras tanto la ambición de no de la Ciudad decidió rescincontinuidad de estos funcionadir el contrato de la empresa en rios pone en grave riesgo la vida septiembre pasado. de miles de pasajeros con un proPasada ya la premura de las ur- blema tecnológico que ya estaba solucionado en el siglo XIX. nas parece haberse desacelerado la urgencia y tardan en aparecer los trabajos del inconcluso viaducto donde también las esta- (*) Informe técnico del 22 de noviembre de 2019. ciones Villa Crespo y La Paternal están sin terminar y tienen a sus vecinos sin tren desde mayo (1). En vías férreas se denomina eclisas o bridas a los eledel año pasado, ya que si bien el mentos utilizados para la tráfico de trenes hasta Retiro unión de carriles. Estos elefue restablecido en julio, al momentos son necesarios en el mento de la inauguración del montaje de la vía y pueden utiviaducto ambas estaciones no eslizarse como definitivos, auntaban listas aún. que la técnica actual suele sustituirlos, una vez montada la Parece ser que el Ministerio de vía, por uniones soldadas meTransporte tiene más cuidado diante soldadura aluminotérsobre la difusión de su "obra" mica. que sobre la eficiencia y seguridad de la obra misma. En efecto, (2). El balasto es un tipo de árien una pieza promocional del do de una granulometría vaviaducto del San Martín donde riable entre 40 y 150 mm "adelantadamente" se presenta aproximadamente. Un uso exla obra como finalizada, un pretendido internacionalmente sunto pasajero compara el nuees en la construcción de vías vo servicio con “cuando la máférreas. quina era a diésel”. Lo llamatisobre el grave incidente.

Filipiscopio

“Capacidad”

Por

Mario Filipini

correo@mariofilipini.com.ar

12 Por

Edgardo Lois

elois_ar@yahoo.com.ar

i viejo, Rolando Lois, desde hace un puñado de días, vive su muerte en el Boedo del más allá. Una vez me dijo: Me hice hombre en Boedo. Escribo esta memoria desde su barrio, el mío. Mi viejo me contó de su vida como pibe que jugó billarda sobre Independencia, entre Castro Barros y Colombres, allá por los ´40, cuando el colectivo 26 o 56 utilizaba las vías del tranvía 76. Corrían los días de la Segunda Guerra Mundial y no había caucho para ruedas bondineras. También contó de cuando fue más grande, y festejó sus 18 con amigos(el Tigre Millán, los hermanos Vivas, Juan Salvini, Ernesto Bruguera, Osvaldo Garboza) en el boliche conocido como El Derrumbe, y que después hizo noche de muchacho en el Arco Iris, donde era común que estallaran los vidrios de las ventanas gracias a vuelos descontrolados de gruesos vasos de cerveza.

Nº 209 – Diciembre de 2019

Chau, Viejo

Escribí en otra página: Vi a padre / el ateo / ser crucificado / durante una semana: / una pierna sobre otra / brazos a los lados / calzoncillo blanco / la cabeza volcada a la izquierda / sobre almohadoncito / que hizo madre / para confort en cada diálisis. // Vi a padre / el ateo / ser crucificado / sobre la última cama / la del dolor / la vez que se llegó / hasta la humana tierra. Esa misma noche pensé en sus amigos muertos. Murmuré al oído de mi viejo los nombres que fueron apareciendo: Juan Carlos De Mare, Néstor Berllés, Eolo Pons, Rodolfo Medina, Héctor Tessarolo, Salvador Linares, Luis Dottori, Juan José Cartasso. Corté la enumeración y les pedí que se llevaran a mi viejo. Lo mismo hice con sus padres, mis abuelos, porque mi viejo había sido el bebé de Ángela y Julio.

Edgardo Lois / Noviembre 2019 / Buenos Aires Ilustración: Rolando Lois por Alejandro Lois

(Viene de pág. 4)

AReCIA Nuestras revistas impresas tienen una tirada mensual de 105 mil ejemplares. Las webs de nuestras revistas digitales tienen 159 mil visitas diarias.

Expresión de libertad Finalmente, en asamblea, divididos en grupos para pensar propuestas ante las problemáticas actuales del sector, de forma unánime, el foro concluyó en la necesidad de asumir colectivamente el debate por una Ley de Fomento para las Revistas Culturales como eje vertebrador de la discusión hacia la construcción de políticas públicas para la Todo ayudó para su partida. edición independiente y cultuSe dio de dos maneras diferenral. Se subrayó la importancia tes durante el 13 de noviembre. de pensar esquemas de trabajo taban para mi vida, mientras tóricos, y recorrer exposiciones Su respiración cambió entre las para desarrollar estrategias para 3.30 hs. y casi las 7 de la mañatrato de soltar otras, las que via- de arte en las galerías. Fui feliz las revistas impresas y digitales jan enraizadas desde toda cons- en esas expediciones. Y le conté na. Fue un tiempo en tranquili- desde comisiones específicas. Y Siempre trabajé los recuerdos trucción. Mucho tomé de él co- el primer recorrido de Julia, mi dad. Tomaba sus manos, acari- se remarcó la importancia de ciaba su pelo. Cambiábamos mi- ubicar a nuestras asociadas desde mi viejo con la escritura. Va- mo feliz modelo. Tuve a la vista, hija, su nieta de siete años y piradas, los dos sabíamos. Cerca desde el inicio de mis ojos de pico, junto a papá por una Buerias notas aparecieron en Desde un sector que, junto a diarios recuperados y radios y emisoras de las 7 me di cuenta de que mi de Boedo. Contaba a mi viejo, y be, al hombre que definiéndose nos Aires que no dejó de sorprenderla. Caminar junto a Ju- viejo respiraba, pero ya se había comunitarias, fueron parte de con él al Boedo, al Buenos Aires trabajador en la vida y en el arun tejido de otra comunicación, lia por la gran ciudad fue volve- ido. A las 4.30 de la tarde, tamde ayer. Escuchar, grabar los su- te, sabía que se debía, ante tomás libre y solidaria, que marcó bién en tranquilidad, su coracedidos en distintos momentos do, a una postura ética, a una de- ra caminar junto a él. Regalos fensa de su identidad. Mi viejo para la memoria, como cuando zón dijo basta. Tiempo de silen- agenda en estos cuatro años neode su vida, luego darles forma liberales. como eterno habitante de su bami viejo me llevaba a la cancha. cio, beso en la frente y llanto. de una nota para el periódico, o Mi vieja me contó que el últirrio, la ciudad. Un trabajador, Eran estadios cercanos a casa, y moldearlos con otras aparienEn ese sentido, y con nuestras mo día, antes de salir para un pintor de brocha gorda para pa- partidos entre equipos chicos. cias, por ejemplo: una crónica banderas de afianzar esa expredel desalojo de la familia, cuan- rar la olla, y pintor de finos pin- Supe así de la maravilla que era nuevo turno de diálisis, mi viejo sión de libertad, se votó la nueva le dio pista del sueño de la noir a ver fútbol, y conocí el sabor do Rolando tenía unos 10 años, celes que abrevaban sobre una conformación de la Comisión Diche anterior: estaba en un asapaleta al óleo en gamas bajas. eterno que tendría el pancho y fue testigo de la resistencia al rectiva 2019–2020: do grande, todo un festejo. Dijo del entretiempo. Así de numesistema de papá Julio Martín; o Mantuvo su decisión: el artista mi viejo que estaban los amigos plástico existía después del pin- rosas las sintonías del arte que la de un simulacro de novela, Presidencia: y los familiares muertos. Dijo una larga confesión de vida que tor de obra, para no descuidar a ofrendó mi viejo. ? Lucas Pedulla (Revista que él era el único vivo. la familia. Nada faltó en casa une algunos de nuestros reMU/lavaca.org) del obrero. Nunca arrió sus verFui testigo de su último sufricuerdos en la memoria de un ? Vicepresidencia: En Sombra y Garúa escribí: dades artísticas. Nunca pagó fa- miento. Una semana que se hipersonaje único, trabajada enMariane Pécora Una sola tira de asado marvores a su pintura. Rechazó pre- zo eterna herida. Fui testigo tre 2011 y 2013, y que lleva por (Periódico VAS) chaba con lentitud sobre la pamios regalados. Jamás bastartambién de la fortaleza, el vatítulo: Sombra y garúa. ? Secretaría: rrillita móvil que tengo en la tedeó su quehacer como artista. lor, de mi hermano Alejandro, Pablo Bruetman de la tristeza de Adela, mi vieja. rracita. Y como siempre me Quehacer del oficio que cons- Fue artista pintor en su trabajo (Revista Cítrica) ocurrió a lo largo de los años, individual, y fue artista pintor Cuando a esta historia le faltatituyó una de las sintonías o de ? Vocal I: se hizo presente el exceso. Para ba el final cantado, en la noche los puentes tendidos entre noso- asumiendo puestos directivos María Cruz Ciarniello del desierto, viendo el sinsenti- qué tanto fuego, podría haber tros. Pensé a veces, a lo largo de en la Asociación Estímulo de (Enredando) Bellas Artes y en la Sociedad do de la pelea contra la neumo- preguntado el Tigre Millán, lo los años, mientras mi viejo se ? Vocal II: mismo Ramón, el paraguayo, Argentina de Artistas Plásticos nía vencedora, recordé a mi hacía más viejo, que entre mis Mariela Martínez (Al amiga: la poeta de la ciudad/río Berllés o De Mare, el “pintore manos guardaba una carta deci- (SAAP). Aprendí señales que Margen) ingenuo”, pero ninguno dijo na- ? desde su pintura pasaron a la es- de Gualeguay: Tuky Carboni. siva, una parada fuerte de esTesorería: da. Se dedicaban a mirarme y critura de mi vida. Leyendo su poesía había sentiquina, para cuando llegara el Alejo Vivacqua guardar silencio. El asadito tudo la presencia de su Dios. El momento de su partida. Está he(Arte Zeta) Durante los primeros días de Dios de Tuky se abraza a la pala- vo lugar a fines de octubre… cho el trabajo de cronista. Estas ? Revisión de Cuentas I: Asado a finales de octubre o internación, pudimos arreglar bra de la naturaleza, al tiempo, líneas son prueba. Sin embarMa. Gabriela Levite principios de noviembre. algunas diferencias, y entonces los sueños, la calma, la comgo, mientras escribo y pienso (MusicaClásicaBA) en él, no encuentro entre mis al- se dio la oportunidad de decirle prensión. La poeta me incluye ? Revisión de Cuentas II: Pienso en los amigos, otra de lo agradecido que estaba por te- en sus oraciones a ese Dios: pimas más que tristeza y dolor. Hernán Cacace (Yo soy sus artes bellas. Pienso en los nerlo como padre, que guardade para que mejore mi vida en la morsa) avisos del espíritu, en los avisos ba feliz memoria de mi padre. estos tiempos confusos. En la Descubro hoy la extrañeza de la carne, y también pienso No dijo nada. Sé que le gustó es- madrugada pensé varias veces que significa andar por este en las señales –pura sintonía cucharlo. Recordé además el pedido que a la mañana simundo sin padre, sin el padre Parte de este informe está toaquellos viajes iniciáticos, para guiente iba a hacer a Tuky: Pedi- poética– que irradia el más allá mado de lo provisto por Prensa que tuve, y ello dicho por encide los humanos, las criaturas le a tu Dios que se ocupe de la ma de nuestras diferencias, por- el pibe que fui, desde el Martín del VIII Foro Social de Revistas que disfrutan la maravilla de la Coronado de infancia a la Capi- partida de mi viejo, el ateo, coque las hubo. Descarté a consCulturales Independientes de Argentina. vida sabiendo que todo llega. ciencia maneras que no me gus- tal, a visitar amigos, lugares his- mo ateo es su hijo.