ARCHITECTURAL REFERENCE

To make the project dynamic and interact continuously with the user’s perception, I opted for the curved form in all the project. Given its infinite possibilities of manipulation, the curved form or nurbs, have the capacity to adapt to different architectures, to best respond to environmental issues and to make spaces dynamic.

Beyond their ability to seduce by their outward appearance (as can be seen through these Zaha Hadid projects), they also influence the perception of space (sound, acoustic, light, visual perception, etc.). Depending on whether one walks through it or around it, this architecture have the ability to create a permanent sensation of continuous and dynamic space for the user.

Phenomenology

Diversity of views

The use of the curve allowed the project to maintain a continuous visual relationship with its context. Therefore, the various footbridges systematically bypass the inhabited spaces in order to maintain this relationship.

From a phenomenological point of view, this fluidity reveals the diversity of the city. As Schopenhauer would say, “through aesthetic experience, one has a contemplative relationship and a relationship of discovery of the world”. Thus, in relation to the different positions in the bridge, the user discovers a singular aspect of Cairo. (The city centre and its modern architecture, the green side of the Zamalek district, the medieval architecture in old Cairo, etc.). And as one climbs higher (thanks in particular to a high vantage point), one can see the pyramids of Giza, the city of Saladins, etc. in the background.

Conclusion Generale

La mondialisation est cette idée monde qui consiste à abolir les frontières entre nations. Elle est caractérisée par la multiplication, l’accélération et l’intensification des interactions économiques, sociales, culturelles et politiques, entre les acteurs des différentes parties du monde. Grâce à ces multiples des interactions favorisées par des idées et événements historiques tels que la colonisation, les inventions industrielles, les mouvement politiques, la technologie des média… une culture tend à l’hégémonie ; celle dite « occidentale ». Cette dernière s’étend dans le reste du monde imposant ainsi ses modèles, ses modes vies, ses modes de pensées, etc. Favorisant ainsi l’uniformisation du monde ou l’avènement d’un monde qui efface les différences au détriment des modèles universels.

Aujourd’hui, dans toutes les métropoles du monde, le modèle occidental (que ce soit politique, économique, architecturale et urbanistique) s’impose. Cependant, la diversité culturelle du monde fait barrière à cette voie. Malgré l’hégémonie de la culture occidentale, les filtres culturels donnent une autre direction à ces modèles universels produisant ainsi des formes d’acculturations ou une multiplicité des modèles. Ainsi, un type d’architecture par exemple peut être, interprété suivant son contexte ; le climat, la société, la culture, l’histoire, les usages, etc. afin d’échapper à l’uniformisation du monde.

Ainsi, pour échapper à l’uniformisation du monde, le projet du pont habité sur le Nil, se nourrit de la philosophie du rhizome. Une philosophie énoncée par Gilles Deleuze et Félix Guattari, qui prône la multiplicité à l’opposition d’une organisation hiérarchique où un seul modèle est pris comme référence. Dans le rhizome, tous les modèles sont des références et tendent à une sorte d’immanence. Ces modèles multiples et hétérogènes sont connectés grâce à des lignes des fuites se développant de manière continue et tentaculaire, donnant ainsi à l’ensemble du projet un caractère fluide et dynamique.

Bibliographie

Ouvrages

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REVUES

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Conferences

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References Radiophoniques

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