Atteindre les personnes qui ne fréquentent pas l'église et celles qui s'en sont éloignées

Nous ne pouvons pas comprendre les besoins et les questions des populations qui ne fréquentent pas d'églises et de celles qui s'en sont détournées sans connaître leurs caractéristiques respectives. Les personnes qui ne fréquentent pas d'églises sont celles qui n'ont assisté à aucun service religieux au cours des six derniers mois ou plus, tandis que celles qui se sont détournées des églises sont celles qui étaient auparavant actives dans leurs assemblées mais qui ont cessé d'y assister régulièrement. Certains diront que les gens qui ne fréquentent pas d'églises sont simplement mal informés et qu'ils ont besoin de découvrir Dieu.

D'autres diront que ceux qui se sont éloignés de l'église souffrent simplement des blessures causées par leurs expériences passées, mieux connues sous le nom de « blessures d'églises ». Bien que cela puisse être vrai dans certains cas, la question importante est de savoir comment nous pouvons relier la différence entre la perception et la réalité afin de comprendre les besoins et les questions de ceux qui ne fréquentent pas l'église et de ceux qui se sont « détournés de l'église ».

Hébreux 10:24 nous encourage à réfléchir à la manière dont nous pouvons nous motiver mutuellement à aimer et à faire de bonnes œuvres. Le verset 25 souligne l'importance de ne pas négliger de se réunir, comme certains en ont pris l'habitude ; au contraire, nous devons nous soutenir et nous encourager mutuellement, surtout à l'approche du jour [du Seigneur]. En apprenant à connaître les caractéristiques distinctives des personnes non croyantes et des personnes qui se sont détournées de l'Église, nous pouvons trouver un terrain d'entente pour entrer en contact avec elles. En alignant nos perspectives et en cherchant à comprendre leur situation actuelle, nous pouvons communiquer plus efficacement, avec amour (1 Corinthiens 1:10). Ce n'est qu'alors que nous pourrons comprendre leurs besoins et leurs questions tout en cultivant et en entretenant des relations authentiques et sans prétention avec ceux qui sont considérés comme non croyants ou qui se sont éloignés de l'Église.

Nous devons d'abord réfléchir à de nouvelles méthodes pour créer un environnement accueillant pour les personnes qui se sont éloignées de l'Église ou qui n'ont pas de background chrétien. Une personne qui a quitté l'église peut s'interroger sur l'indifférence qu'elle a rencontrée au sein de la communauté ecclésiale. Peutêtre qu'un responsable ou un membre de l'église n'a pas pris en compte des événements importants dans la vie de cette personne, tels qu'un anniversaire, une réussite personnelle ou même un deuil. Les possibilités sont infinies. Nous ne sommes pas parfaits, et même si nous n'avons pas l'intention de négliger les besoins des autres, cela arrive parfois (Romains 3:23). D'autre part, considérez une personne qui n'a pas de background religieux. Elle peut se demander si Dieu ou ses disciples l'accepteraient compte tenu de son mode de vie actuel ou de ses erreurs passées. Cette personne a peutêtre assisté à un service religieux à quelques reprises. Cependant, un responsable ou un membre de la congrégation l'a peut-être mise mal à l'aise après l'avoir vue fumer une cigarette près de l'église. Nous n'avons pas reçu le pouvoir de juger (Luc 6:37). Bien que nous n'ayons pas le droit de juger les autres, nous nous surprenons parfois à le faire. De telles circonstances devraient conséquemment nous encourager à réfléchir à la manière dont nous pouvons interagir avec les autres membres de notre communauté, en cherchant des moyens de favoriser une plus grande empathie et une meilleure acceptation des personnes ayant des origines et des points de vue différents.

Une idée serait d'organiser régulièrement des discussions ouvertes en groupe afin de promouvoir des conversations honnêtes. Les participants à ces débats ont l'occasion d'apprendre les uns des autres, sur la foi, la spiritualité et leurs expériences personnelles, tout en conservant une attitude sans jugement (Proverbes 1:5). En créant de tels environnements, nous remettons en question l'idée selon laquelle l'église méprise les personnes qui s'habillent, se comportent ou pensent différemment de nous. Au contraire, cela favorise des conversations ouvertes avec tout le monde, qu'ils partagent ou non les mêmes croyances. Le corps du Christ a la responsabilité de rester en contact avec chaque membre et d'élaborer en collaboration des stratégies qui aident à se souvenir des petits détails significatifs qui comptent pour chaque individu. Cette pratique permettra à l'église de rester en contact avec les nouveaux membres, les membres existants et ceux qui reviennent.

Supposons que nous ne parvenions pas à trouver de nouvelles approches pour atteindre les personnes qui ne fréquentent pas l'église ou qui l'ont quittée. Dans ce cas, nous pouvons nous inspirer d'autres ministères qui ont réussi à toucher des personnes qui se sentent déconnectées de l'Église traditionnelle. Nous pouvons nous inspirer d'organisations telles que l'Église de Dieu de la Prophétie de Brockton. Son département de pastorale des jeunes, en particulier, offre une expérience ecclésiale non conventionnelle qui met l'accent sur les enseignements bibliques et l'engagement communautaire. Ses activités ecclésiales non conventionnelles comprennent l'organisation de groupes de lecture centrés sur des livres de la Bible, l'organisation d'activités de camp pour les jeunes et la planification de fêtes de quartier auxquelles les familles et les amis peuvent participer.

Prenez le temps d'examiner d'autres ministères et de réfléchir à ce qui les rend efficaces ou inefficaces. Découvrir ce qui est le plus efficace peut vous aider à identifier les meilleures pratiques pour votre communauté ecclésiale. Après avoir reconnu certaines caractéristiques des populations non croyantes et non pratiquantes, nous pouvons mieux comprendre leurs besoins et leurs préoccupations. Nous pouvons alors commencer à faire quelques efforts pour combler le fossé qui les sépare de la communion fraternelle dans le corps de Christ.

BRIDGETT REECE | BROCKTON, MASSACHUSETTS

Bridgett J. Reece, actuellement étudiante au séminaire Esprit et Vie, a grandi à Boston, dans le Massachusetts, où elle a obtenu une licence en justice pénale (Université du Massachusetts à Boston). Elle a ensuite obtenu une maîtrise en droit (Université Abraham Lincoln) et a été diplômée avec distinction. Dévouée à la vie communautaire, Bridgett est bénévole au sein du ministère des femmes de l'EDP de Brockton (Massachusetts). Elle participe à leur salon de la santé afin de promouvoir la culture juridique auprès des participants. Son objectif est de cultiver des relations significatives au sein de son église et de sa communauté locale. Récemment mariée, Bridgett chérit les relations familiales et adore cuisiner. Elle utilise ce talent pour réunir sa famille et ses amis pour une communion fraternelle et lors d'occasions spéciales.