«
.... moi aussi je vous envoie. »
NOUS CROYONS en la Sainte Trinité—un seul
Dieu, existant éternellement en trois personne : Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
Nous croyons en un seul Dieu, le Père, créateur de la terre et du ciel et de toutes choses visibles et invisibles.
Nous croyons en un seul Seigneur, Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu, éternellement né du Père. Toutes choses ont été faites à travers lui et pour lui. Il est vrai Dieu et vrai homme. Il était conçu par la puissance du Saint-Esprit et est né de la vierge Marie. Il a souffert, est mort et enterré, et au troisième jour il est ressuscité des morts. Il est monté au ciel où il s’est assis à la droite du Père, et il reviendra pour juger les vivants et les morts. Son royaume n’aura pas de fin.
Nous croyons en l’Esprit Saint, le Seigneur et donneur de la vie qui provient éternellement du Père. Il est l’Enseignant, le Consolateur, l’Aide et le Donneur des dons spirituels. Par lui, les œuvres du salut et de la sanctification de Jésus-Christ sont appliquées à la vie des croyants chrétiens. Il est la présence toute puissante de Dieu dans la vie du chrétien et de l’église. Le Père a envoyé son Fils pour baptiser du Saint-Esprit. Le parler en d’autres langues et la manifestation des fruits de l’Esprit sont des signes d’être rempli de l’Esprit Saint.
Nous croyons que le salut est par la grâce à travers la foi en la mort sacrificielle de JésusChrist sur la croix; et qu’il est mort à notre place. Les péchés du chrétien sont pardonnés par l’effusion de son sang. Nous croyons que la guérison de la pensée, du corps, de l’âme et de l’esprit est disponible au chrétien par le sang de Jésus-Christ et la puissance du Saint-Esprit. Nous croyons en un seul baptême au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.
Nous croyons que la grâce de Dieu apporte le pardon et la réconciliation à ceux qui se repentent, aussi bien que la transformation dans la sainteté leur accordant le pouvoir de vivre une vie semblable à Christ. La sanctification est l’œuvre définitive de la grâce et le processus de changement de toute une vie chez le chrétien, lesquels sont achevés par le sang de Jésus, la Parole de Dieu et la puissance du Saint-Esprit.
Nous croyons en une église sainte et universelle composée de tous les vrais chrétiens en JésusChrist, offrant de la communion fraternelle et appelant tous les hommes et femmes de tous les peuples, nations, cultures et langues au service. Nous croyons à l’unité spirituelle ultime et visible de l’église.
Nous croyons que la Bible, l’Ancien et le Nouveau Testaments, est la Parole inspirée de Dieu. La Bible est la révélation de Dieu lui-même et de sa volonté à l’humanité. Elle est suffisante pour l’instruction dans le salut et dans la vie quotidienne chrétienne. La Bible est la règle du chrétien pour la foi et la pratique de vie.
Nous croyons que Dieu réconciliera ultimement toutes choses au ciel et sur la terre en Christ. Ainsi, nous attendons avec plaisir les nouveaux cieux et la nouvelle terre où demeure la justice.
PERSONNEL
Rédacteur/éditeur : Tim Coalter
Rédactrice en chef : Marsha Robinson
Rédactrice en chef adjointe : Hillary Ojeda
Traduction et révision : Guy Faubert
Vital-Herne ; Département des langues mondiales
Dessinateur : Charlie Scruggs
A propos de l’Église de Dieu de la Prophétie
L'Église de Dieu de la Prophétie est un corps de croyants dynamique et mondial, uni dans l'adoration, travaillant main dans la main pour partager l'amour de Dieu et un message d'espoir à ceux qui ont le cœur brisé. L'organisation compte plus d'un million de membres et plus de 10,000 ministres, qui célèbrent leur culte dans plus de 10,000 églises ou missions réparties dans 135 pays du monde
Les Valeurs Fondamentales de l’Église de Dieu de la Prophétie
• La prière
• La moisson
• Le développement du leadership
• L’intendance biblique
• Le service
Déclaration de vision
Réconcilier le monde avec Christ au travers de la puissance du Saint-Esprit.
Déclaration de mission
L’Église de Dieu de la Prophétie est un mouvement qui exalte Christ, un mouvement de sainteté, rempli de l’Esprit Saint, engagé à faire des disciples dans toutes les nations et implantant des églises avec une passion pour l’unité chrétienne.
Presbytère général
Tim Coalter : Évêque général
Clayton Endecott : Eurasie et le Moyen Orient
Benjamin Feliz : Mexique, Amérique Centrale et les pays hispanophones des Caraïbes
James Kolawole : Afrique
Clayton Martin : Caraïbes et les Îles de l’océan Atlantique
Tim McCaleb : Asie, Australie et Océanie
Brian Sutton : Amérique du Nord
Gabriel E. Vidal : Amérique du Sud
ARTICLES
7 En mission – Envoyer et soutenir
Scott Gillum et Dave Ferguson
DÉPARTEMENTS
10
Développement des Ministères
Accrédités
Les missionnaires traditionnels à l’ère de la diffusion numérique
12 Communications Mondiales
Des bancs de l’église au champ de mission
16 Ministères des Enfants
Un garçon et son déjeuner
18 Ministère de l’Intendance
Se donner d’adord à Dieu : La clé de la bonne gestion biblique
20 Ministères de Notre Patrimoine Embrasser notre riche héritage
25 Ministères de Notre Patrimoine En Sa présence
27 Ministères de Notre Patrimoine Nouvelles implantations d'églises
EDITORIAUX
4 Faire face à l’avenir
Bishop Gabriel Vidal
5 Connexions
Paraguay
14 Table du pasteur
Roger Ball
21 Ceci est mon histoire
Terry Barnwell
23 Perspective pentecôtiste
Allyson Lehman
Visitez-nous en ligne—whitewingmessenger.net
Le Messager à l'Aile Blanche est membre du Evangelical Press Association
FAIRE FACE À L’AVENIR
La responsabilité de la mission de Dieu
ÉVÊQUE GABRIEL E. VIDAL / PRESBYTÈRE GÉNÉRAL POUR L’AMÉRIQUE DU SUD
En tant que disciples de Christ, nous sommes appelés par Dieu à vivre une vie sainte, à l’écart du péché omniprésent qui afflige le monde. En même temps, l’impératif de Matthieu 28:19-20 nous oblige à « aller faire de toutes les nations des disciples, à les baptiser au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et à leur apprendre à observer tout ce que je vous ai prescrit ». Cette directive est un ordre de maintenir le contact avec le monde dans le but de partager le message de l’Évangile. En outre, le passage d’Actes 1:8 déclare : « Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre ». La Parole de Dieu nous oblige à porter l’Évangile jusqu’aux extrémités du monde.
Nos ancêtres ont bien compris cette ordonnance et se sont embarqués dans une mission mondiale pour porter le message de Jésus de Nazareth à toutes les nations, dans le but ultime d’atteindre les coins les plus reculés de la terre. Cet effort a été motivé par la déclaration de Jésus dans Jean 3:17, où il explique le but de son incarnation : « Car Dieu n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour condamner le monde, mais pour sauver le monde par lui. » Par conséquent, les exploits miraculeux et les merveilles extraordinaires de Jésus n’ont jamais été son objectif premier ; il s’est plutôt concentré sur le salut de l’humanité.
Cependant, en raison de l’influence des tendances contemporaines et des priorités ecclésiastiques, de nombreux membres du corps de Christ sont plus intéressés par le soutien de projets missionnaires secondaires que par l’investissement dans les missionnaires qui rencontrent quotidiennement les défis économiques les plus graves dans l’accomplissement
de leurs responsabilités missionnaires. S’il est impératif que nous continuions à soutenir des projets qui profitent à nos communautés, car cela a été et reste un aspect intégral du ministère de Jésus et de l’Église, cela ne doit pas nous empêcher de continuer à soutenir généreusement nos missionnaires.
En conclusion, l’engagement communautaire est primordial, car nous ne pouvons pas ignorer les besoins des personnes auprès desquelles nous exerçons notre ministère. Cependant, il est essentiel de reconnaître que ce type d’aide n’est qu’une partie du ministère de Jésus. Elle sert de manifestation tangible de l’amour de Dieu et de notre propre amour pour nos voisins. En même temps, nous vivons dans un monde captif de l’ennemi de nos âmes, un monde qui a également besoin de connaître le récit biblique, le message de l’Évangile et la manière d’être un disciple. Cela ne peut se faire que par l’intermédiaire d’individus qui ont pris la décision courageuse de quitter leur environnement familier, comme l’a fait Abraham, pour répondre à l’appel à la mission. Ces personnes précieuses ont besoin de notre soutien afin qu’elles ne manquent de rien et qu’elles puissent se concentrer uniquement sur la communication des vérités divines à un monde qui est, comme nous l’avons mentionné, tenu en captivité, affligé et rempli de désespoir. N’oublions pas nos missionnaires lorsque nous collectons des offrandes de mission dans nos églises locales ; eux aussi sont d’une importance vitale pour la propagation de la vérité, car ils partagent l’Évangile de notre Seigneur Jésus-Christ dans le monde entier.
Que notre Seigneur Jésus-Christ vous garde et vous bénisse dans votre service « en mission » avec Lui.
CONNEXIONS
DES NOUVELLES DU PARAGUAY Camp de Jeunesse 2025
Que Dieu bénisse notre grande famille de foi. Le camp de jeunes 2025, Antorcha (en français, La Torche), s'est déroulé du 16 au 19 janvier. Nous remercions Dieu et lui rendons gloire pour ce week-end béni.
Au cours de ce merveilleux week-end, 129 jeunes venus de tout le pays ont profité de ce grand événement, rempli de la présence de notre Bon Dieu. Il y a également eu des moments de communion fraternelle et des divertissements sains. Nous sommes reconnaissants pour l'excellent travail du directeur national des ministères de la jeunesse, Kyle Miller, ainsi que de toute l'équipe de bénévoles et de responsables locaux.
Nora Riquelme
Directrice National de Communication
En Mission— Envoyer et soutenir
Lorsque Marsha Robinson, rédactrice en chef du Messager à l’Aile Blanche, m’a demandé d’écrire cet article, j’ai réfléchi au sujet assigné comme je l’aurais fait en entrant pour la première fois dans le ministère. La mission consiste à envoyer des missionnaires au-delà des mers pour faire « l’œuvre missionnaire ». L’église collecte des fonds et envoie des responsables passionnés par le mandat biblique pour les missions et possédant des dons spirituels pour aller évangéliser le monde. Mon rôle en tant que pasteur était d’équiper, de responsabiliser et de soutenir ces leaders passionnés et doués pour porter l’évangile en dehors des murs de l’église locale, à travers les océans vers « toutes les nations » (Matthieu 28:19), et jusqu’aux « extrémités de la terre » (Actes 1:8). Mais quel a été l’impact à Jérusalem ? Qu’en est-il de mes proches ? Voici une question que l’on m’a posée un jour et que vous pourriez vous poser : « Si nous n’étions plus dans notre quartier, notre présence manquerait-elle à quelqu’un ? ».
Le fondement de notre travail missionnaire se trouve dans le commandement de Jésus rapporté dans Matthieu et dans les Actes :
Allez donc, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. (Matthieu 28:19, 20)
Vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre. (Actes 1:8)
Le travail missionnaire d’un chrétien n’est pas une activité facultative. La mission de Jésus est essentielle ; c’est la composante centrale de notre appel. Ce que nous faisons avec nos proches se déplacera naturellement jusqu’aux extrémités de la terre si nous nous engageons à respecter la Grande Commission tout en servant, en aimant et en vivant le style de vie du Grand Commandement. Le commandement de faire des disciples s’applique à chaque croyant - en allant nousmêmes (vers nos voisins proches et lointains) et en soutenant ceux qui vont. Comment ne pas aller quand « l’amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit » (Romains 5:5) ?
Parfois, nous échangeons notre départ contre un soutien à ceux qui iront, et nous passons à côté de la satisfaction de voir des vies changées lorsque nous partageons l’amour de Dieu dans notre contexte le plus proche. Nous nous sentons justifiés de donner pour que quelqu’un d’autre parte ! Alva Wilson disait toujours : « Scott, va ! Si l’amour ne marche pas, n’essaie rien d’autre ». L’amour de Dieu, exprimé à travers nos vies, agit dans chaque contexte de vie, augmentant et édifiant le corps du Christ (Éphésiens 4:16).
La mission est partout : L’appel à envoyer et à soutenir des missionnaires chez soi et à l’étranger
Ainsi, lorsque nous envisageons d’envoyer et de soutenir des missionnaires, ne considérons pas seulement les missions dans le contexte de terres lointaines - des villages isolés en Afrique, des villes animées en Asie, le Mexique tout proche ou les jungles d’Amérique du Sud - ou en imaginant des hommes et des femmes courageux qui laissent tout derrière eux pour proclamer l’Évangile à ceux qui ne l’ont jamais entendu. Bien que cela fasse indubitablement partie de l’appel missionnaire de Dieu, la Grande Commission s’étend au-delà des frontières internationales. Nous devons nous rappeler que le champ missionnaire se trouve également dans nos quartiers, nos écoles et nos lieux de travail. Pour être un peuple qui s’engage à envoyer et à soutenir des missionnaires, nous devons embrasser les missions locales et mondiales. Certains utilisent le terme « glocal » pour décrire l'appel des croyants
à la mission. Il s'agit d'un contexte à la fois local et mondial, d'un effort interdépendant qui répond simultanément à des préoccupations locales et mondiales.
L’appel à envoyer
Paul demande : « Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n’ont pas cru ? Et comment croiront-ils en celui dont ils n’ont pas entendu parler ? Et comment en entendront-ils parler, s’il n’y a personne qui prêche ? Et comment y aura-t-il des prédicateurs, s’ils ne sont pas envoyés ? » (Romains 10:1415). L’œuvre des missions est un mandat biblique, et envoyer des missionnaires est une tâche vitale pour l’Église. De nombreuses églises soutiennent fidèlement les missionnaires à l’étranger par la prière, les dons financiers et les voyages missionnaires de courte durée. Cependant, la même passion et le même dévouement devraient s’étendre à ceux qui exercent leur ministère dans nos communautés. Qu’il s’agisse d’un implanteur d’église dans un centre urbain, d’un conseiller chrétien travaillant avec des jeunes à risque ou d’un croyant tendant la main à un collègue ou à un voisin en difficulté, ces missionnaires locaux ont besoin de soutien, d’encouragement et de prière tout autant que ceux qui servent à l’étranger.
Des missionnaires dans notre arrière-cour
Le paysage culturel est en train de changer. De nombreuses personnes issues de nations non atteintes immigrent dans nos villes et villages, amenant le champ de la mission à notre porte. En outre, le sécularisme et la pensée post-chrétienne ont créé une génération qui n’est pas familière avec la vérité biblique. Jésus a dit à ses disciples : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux » (Matthieu 9:37). Le besoin d’ouvriers est tout aussi urgent dans nos quartiers que dans les coins les plus reculés du monde.
Soutenir les missionnaires locaux, c’est reconnaître le travail d’évangélisation effectué par les enseignants, les professionnels et les travailleurs communautaires qui portent la lumière du Christ dans des endroits où les missionnaires traditionnels n’iront peut-être jamais. Cela signifie également équiper les croyants de tous les jours pour qu’ils se considèrent comme des missionnaires dans leurs interactions quotidiennes. Alors que nous embrassons un appel personnel à ce que notre mission s’aligne sur celle de Dieu, permettez-moi de vous donner quelques éléments pratiques pour y parvenir.
ÉVÊQUE DE L’ÉTAT DE FLORIDE
Des moyens pratiques pour soutenir les missionnaires dans leur pays et à l’étranger :
1. Vivez de manière missionnaire- Considérez votre cadre de vie comme un champ de mission. Partagez intentionnellement l’Évangile là où Dieu vous a placé.
2. Priez intentionnellement- Engagez-vous à prier pour les missionnaires internationaux et ceux qui servent localement. Organisez des groupes de prière qui intercèdent pour les perdus dans votre ville.
3. Engagez-vous dans les missions locales- Faites du bénévolat dans des programmes de proximité, encadrez de jeunes croyants ou ouvrez votre maison à l’hospitalité et à l’évangélisation.
4. Donnez généreusement-Le soutien financier est crucial pour les missionnaires mondiaux et locaux. Envisagez de soutenir les implanteurs d’églises locales, les ministères de proximité et les missionnaires sur les campus.
5. Encouragez et équipez- Les missionnaires, qu’ils soient à l’étranger ou dans votre quartier, ont besoin d’être encouragés. Écrivez des lettres, envoyez des colis ou offrez un mot d’encouragement à d’autres personnes engagées dans des efforts missionnaires.
Conclusion
Si vous ne savez pas comment être missionnaire dans votre communauté, je vous invite à télécharger l’application BLESS (BÉNIR) sur votre tablette, votre téléphone portable ou votre ordinateur. L’application repose sur une stratégie reconnue qui vous permet de visualiser votre quartier sur une carte et vous fournit également un guide pour BÉNIR vos voisins. Cette stratégie est une approche en cinq étapes pour l’évangélisation et la prière, encourageant ainsi l’amour du prochain et l’appel missionnaire : commencer par la prière, écouter attentivement, manger ensemble, servir avec amour, partager l’histoire.
La stratégie B.L.E.S.S. est basée sur la mission d’être une bénédiction pour les autres, telle que décrite dans Genèse 12:1-3. L’objectif de BLESS est d’inspirer les gens à être l’église de tous, partout, chaque jour.
J’ai contacté un ami, Dave Ferguson, PDG et président d’EXPONENTIAL, et lui ai demandé d’écrire un paragraphe de conclusion sur l’application BLESS. Dave écrit,
L'évêque Scott Gillum a exercé de nombreuses fonctions dans le ministère à plein temps pendant 44 ans. Il est l'actuel président du Comité des finances et de la gestion de l'Assemblée internationale de l'Église de Dieu de la Prophétie. Sa vocation ministérielle l'a conduit en Caroline du Nord, au Kansas, en Californie, au Kentucky, au Texas et en Floride. La passion de l'évêque Gillum est de prendre soin des pasteurs et de les équiper pour qu'ils puissent à leur tour équiper les dirigeants pour la vie. Scott et sa femme, Brenda, résident actuellement à Clermont, en Floride, où ils servent de pasteurs aux pasteurs (évêque de l'État de Floride). Ils ont deux enfants adultes et deux petits-enfants.
SCOTT GILLUM
Les missionnaires traditionnels à l'ère de la diffusion numérique
L’internet est partout ! Mon domicile a récemment été victime d’une panne due au fait que l’entreprise locale de distribution d’électricité a mal creusé. Mon mari, ainsi que plus de 30 voisins qui travaillent à domicile, a dû utiliser un partage de connexion sur son téléphone pour fournir un accès internet à son ordinateur portable. Mon fils (qui fréquente l’université en personne mais doit rendre des devoirs, faire des recherches, soumettre des candidatures et lire des documents en ligne) a été contraint de fréquenter la bibliothèque de l’université pour son accès à l’internet, et non pour ses livres. Mon mari et moi avons dû regarder des DVD (disques vidéo numériques) de programmes déjà enregistrés parce que notre télévision ne pouvait pas diffuser les programmes actuels sans l’internet. Il n’y avait pas de Facebook, pas de photos envoyées par SMS et pas de recherche d’informations sur Google. Après une semaine d’attente, nous avons abandonné et changé de fournisseur d’accès à Internet pour pouvoir nous reconnecter au reste du monde. L’homme qui s’est occupé de l’installation nous a dit que son entreprise recevait une aide gouvernementale pour fournir des services internet aux zones rurales. D’ici peu, ces zones seront tout aussi dépendantes que nous.
Croyez-le ou non, il y a encore des gens dans le monde qui n’ont pas accès à l’internet. Alors que beaucoup d’entre nous suivent les Écritures sur une application biblique pendant que le pasteur prêche le dimanche matin, certaines personnes n’ont même pas une copie papier de la Parole de Dieu qu’elles peuvent lire. Wycliffe Bible Translators (https://www.wycliffe.org/about) rapporte que « la Bible est l’un des livres les plus
anciens et les plus populaires de tous les temps ». Ils estiment que la Parole de Dieu a été écrite pour tout le monde et que « tout le monde devrait être en mesure de la comprendre ». Ils envoient des missionnaires dans de minuscules villages dans des régions extrêmement reculées du monde pour vivre parmi des tribus de personnes et apprendre leurs langues. Ils croient que la première langue d’apprentissage d’une personne est la langue de son cœur, et que Dieu parle mieux aux gens dans la langue dans laquelle ils pensent et dans laquelle ils peuvent prier. Bien qu’ils aient traduit la Bible dans des centaines de langues, ils déclarent : « Nous continuerons à travailler pour que tous les gens - qui parlent ou usent des signes pour plus de 7 000 langues dans le monde - puissent avoir la Bible dans les formats et les langues qui leur conviennent le mieux ». L’Église de Dieu de la Prophétie travaille actuellement à la traduction de documents dans 139 langues parlées par ses fidèles. Il s’agit d’une mission intimidante, mais tout à fait nécessaire.
Néanmoins, réfléchissez avec moi un instant aux raisons pour lesquelles l’Église pourrait encore avoir besoin de missionnaires à l’ère du numérique. Je me souviens d’un voyage missionnaire en Grèce et en Bulgarie lorsque j’avais 29 ans. En Grèce, la plupart des gens parlaient anglais, et la langue n’était donc pas un problème majeur. Mais j’ai passé cinq nuits avec une famille en Bulgarie - un homme, sa femme et leur fille adolescente. La jeune fille avait suivi une année d’anglais dans son lycée bulgare. Je pointais du doigt un objet. Elle disait son nom en bulgare. Je notais ce que je pensais l’avoir entendue dire et je m’entraînais à le lui répéter. Je lui disais comment j’appelais l’objet
en anglais. Le quatrième ou le cinquième jour, nous communiquions assez bien. Je me souviens encore, 32 ans plus tard, que « oosmeefkah » (je n’ai aucune idée de l’orthographe en bulgare*) signifie « sourire ».
Je crois cependant que la connaissance de la langue n’est qu’une partie de la mission. Les mots que j’ai appris en Bulgarie ne sont pas aussi précieux pour moi que les amis que je me suis faits et la présence du Seigneur dont j’ai fait l’expérience pendant que j’étais avec eux. Pourquoi l’apôtre Paul a-t-il insisté pour faire trois voyages missionnaires alors qu’il écrivait si bien qu’il aurait pu rester chez lui et laisser sa plume faire le travail ? En tant que membre du Sanhédrin, il connaissait très bien les Écritures concernant la venue de Jésus.
Paul n’a pas cru en Jésus uniquement après avoir lu des articles à son sujet ; il a eu besoin d’une rencontre. Jésus est apparu à Paul après qu’une lumière venue du ciel a jailli autour de lui et a laissé Paul (à l’époque, Saul) sans voix et aveugle. Jésus n’apparaît pas ainsi à tout le monde, mais parfois, les personnes qui se sont opposées à Jésus pendant de longues périodes de leur vie ont besoin d’une rencontre avec lui qui leur ouvre les yeux. J’ai entendu le Presbytère Général d’Asie, l’Évêque Tim McCaleb, dire qu’il arrive que des personnes de foi hindoue ou bouddhiste se convertissent après avoir été témoins d’une guérison ou d’un événement miraculeux. Le Seigneur a agi de la sorte à plusieurs reprises par l’intermédiaire de Paul (Actes 13:8-12 ; 14:8-10 ; 16:16-18, 25-28). Paul a commencé à avoir la réputation de prêcher sur le seul vrai Dieu, ce qui a permis à l’Église primitive de se développer.
Les missionnaires ont l’occasion d’établir des relations avec les gens. Lorsqu’une personne se sent en sécurité avec une autre, elle commence à faire confiance. Lorsque nous commençons à faire confiance, nous sommes prêts à croire. Paul a probablement effectué des voyages missionnaires parce qu’il savait que le fait de passer du temps avec les gens leur montrerait qu’il se souciait d’eux et qu’ils pourraient voir par eux-mêmes qu’il croyait en ce qu’il prêchait. Les gens étaient alors prêts à croire le témoignage de sa rencontre avec Jésus. Une fois qu’ils ont cru, ils ont désiré avoir
une relation avec Jésus comme Paul l’avait fait, et ils ont commencé à partager leur rencontre avec Jésus avec leur famille et leurs amis autour d’eux. C’est ainsi que l’Église a continué à grandir.
Plus tard, lorsque Paul n’a plus été en mesure de voyager, il a envoyé des lettres aux chrétiens qu’il avait guidés vers Jésus. Parce qu’il avait établi des relations avec eux lorsqu’il les disciplinait et qu’ils avaient expérimenté l’œuvre de Dieu dans leur propre vie, ils étaient suffisamment mûrs pour accepter les corrections de Paul, même à distance, par le biais de ses lettres. Lorsque nous prenons le temps d’établir des relations avec ceux que Dieu nous permet de servir, ils peuvent apprendre de nous. Paul a donné l’exemple d’une vie axée sur l’amour de Dieu et des autres. C’est l’une des raisons pour lesquelles les missionnaires sont toujours nécessaires, même à l’ère du numérique, où il semble qu’Internet permette d’apporter la parole de Dieu n’importe où. Parfois, les gens ont simplement besoin de faire l’expérience de Jésus « en chair et en os ». Ils ont besoin de savoir qu’il est réel pour pouvoir lui confier leur vie. Ils peuvent alors commencer à former des disciples au sein de leur communauté. C’est ce qui permet à l’Église de rester vivante et de se développer.
Nous savons tous qu’il ne faut pas croire tout ce que l’on lit sur Internet. Dieu utilise des personnes de la vie réelle - des missionnaires - dans leur pays et à l’étranger, pour conduire les gens à des rencontres qui changent leur vie avec le seul vrai Dieu dont ils ont pu lire l’histoire. Il utilise des missionnaires en chair et en os pour aider les gens à comprendre comment engager leur vie au service du seul vrai Dieu dont ils peuvent lire l’histoire. Et il utilise des missionnaires en chair et en os pour initier le cycle des « disciples qui forment des disciples » du seul vrai Dieu dont ils peuvent lire l’histoire. Nous sommes tous chargés d’être des missionnaires (Marc 16:15), et Dieu désire utiliser chacun d’entre nous pour affermir l’Église dans la foi et faire croître son nombre (Actes 16:5) dans ce monde numérique. Oui, vous pouvez « lire sur le sujet » en ligne, mais il faut des personnes réelles qui apportent l’Évangile au monde pour faire des disciples de toutes les nations.
*усмивка (usmivka)
Stratégies de communication pratiques :
• Mise à l’honneur des missionnaires - mises à jour dans les communiqués, sur les médias sociaux et pendant les cultes afin de tenir la congrégation informée et impliquée.
• Des messages vidéo— Encouragez les missionnaires à envoyer des messages vidéo présentant des témoignages et des mises à jour, qui peuvent être diffusés pendant les services ou mis en ligne.
• Visites et appels de missionnaires — Programmez des appels vidéo en direct pendant les services religieux pour permettre aux missionnaires de s’adresser directement à la congrégation.
• Tableaux de mission et newsletters— Gardez un espace dédié dans l’église (physique ou numérique) pour les mises à jour permanentes sur le travail missionnaire.
Lorsque les Églises restent informées, les missionnaires se sentent soutenus et les congrégations restent passionnées par l’œuvre que Dieu accomplit dans le monde entier.
3. Développer un plan financier durable pour les missions
Soutenir financièrement les missions ne se résume pas à collecter une offrande annuelle - il s’agit de créer un système cohérent et durable d’investissement dans l’œuvre de Dieu. Les missions devraient faire partie de l’ADN financier d’une église, et non pas être une priorité occasionnelle.
Façons dont les églises peuvent donner généreusement aux missions :
• Promesse de foi - Encouragez les membres à s’engager à donner pour la mission, en plus de leur dîme et de leurs offrandes habituelles.
• Collecte de fonds créative - Organisez des événements axés sur la mission, tels que des dîners de bienfaisance, des ventes aux enchères ou des projets spéciaux qui permettent de sensibiliser l’opinion publique et de collecter des fonds.
• Soutenir les voyages missionnaires à court terme - Fournissez des bourses ou une aide financière aux membres pour qu’ils participent à des voyages missionnaires, les aidant ainsi à acquérir une vision directe de l’action internationale.
Lorsque les dons financiers deviennent une valeur fondamentale de l’Église, les missions prospèrent et l’Évangile continue de se répandre.
Un héritage de missions ; un avenir de possibilités
L’Église de Dieu de la Prophétie a une riche histoire de missions, depuis les premiers jours où elle envoyait des missionnaires avec à peine plus qu’un appel et un fardeau, jusqu’à l’impact mondial que nous connaissons aujourd’hui. Cet héritage n’est pas seulement quelque chose à célébrer, c’est quelque chose à poursuivre. Chaque église, quelle que soit sa taille, peut jouer un rôle en équipant, en envoyant et en soutenant les missionnaires.
L’appel est clair : nous devons prier. Nous devons nous connecter. Nous devons donner.
Lorsque les Églises se font les championnes des missionnaires, nous nous associons à Dieu dans sa grande mission, en passant des bancs de l’église aux champs et en faisant des disciples de toutes les nations.
Votre église relèvera-t-elle le défi ? Le champ de la mission attend.
TABLE DU PASTEUR
Bienvenue à la Table du pasteur, un lieu où les responsables du ministère se réunissent pour trouver la sagesse, l'encouragement et des idées pratiques. Tout comme une table est le lieu où les repas sont partagés et où des conversations significatives se déroulent, cette rubrique sert d'espace pour que les pasteurs réfléchissent, apprennent et soient renforcés dans leur vocation. Chaque mois, nous explorerons des sujets importantsconseils pratiques, soutien, famille, leadership, et plus encore - en offrant des outils pour équiper et soutenir les pasteurs du peuple de Dieu. Prenez une chaise et voyageons ensemble dans le ministère.
LE GUÉRISSEUR BLESSÉ :
Naviguer à travers les défis de la santé mentale dans le ministère
(Partie 1)
L’appel au ministère reste l’un des plus grands honneurs et l’un des plus grands défis à relever. Pour beaucoup, il ne s’agit pas d’un simple travail, mais d’une vocation à vie qui façonne notre identité, nos valeurs et nos relations. Les ministres, en particulier les pasteurs, passent souvent leur temps à contempler et à s’efforcer d’améliorer la vie de ceux qu’ils servent. Le rôle et les responsabilités du berger sont uniques et englobent tout, nous obligeant à être présents tout au long de la vie de ceux que nous soutenons.
Notre travail consiste à consacrer des bébés, à baptiser de nouveaux convertis, à enterrer des morts, à négocier des contrats, à gérer des budgets limités, à superviser une armée de bénévoles et, si nous avons de la chance, à gérer également du personnel rémunéré. Nous préparons et prêchons d’innombrables sermons, nous exégétisons les Écritures en vue de leur application quotidienne et nous jouons le rôle de charpentier et de plombier en cas de panne dans l’église. À bien des égards, on attend du pasteur qu’il soit un touche-à-tout. Cet ensemble de responsabilités peut être écrasant. En fin de compte, nous nous rappelons que c’est « le travail d’une journée », pendant que nous rentrons à la maison vers des familles qui peuvent également être confrontées à leurs propres défis, exigeant notre attention.
Henri Nouwen, dans son livre classique The Wounded Healer, affirme que nous ne pouvons pas « faire disparaître la souffrance sans y entrer ». Cette affirmation contient une grande part de vérité et soulève également des questions importantes sur la souffrance que les pasteurs endossent en entrant dans la douleur des autres. Les soins pastoraux impliquent de témoigner des luttes et des traumatismes des fidèles, ce qui pèse sur le bien-être mental et émotionnel des pasteurs. En discutant avec d’autres cliniciens, cadres, éducateurs et administrateurs qui soutiennent les personnes touchées par un traumatisme, on s’inquiète de plus en plus des effets durables sur l’âme, le corps et l’esprit de ceux qui s’occupent des personnes victimes d’un traumatisme.
Le burn-out (l’épuisement) se caractérise par une baisse d’énergie souvent accompagnée d’un épuisement physique et psychologique. Les pasteurs en situation d’épuisement professionnel peuvent avoir honte de chercher de l’aide, de peur d’être accusés de manquer de spiritualité, de force ou de prières suffisantes. Pire encore, ils peuvent craindre d’être étiquetés comme des traîtres. L’image publique du « tout va bien » masque la profonde détresse que les pasteurs peuvent endurer, contribuant à ce que le Médecin Général qualifie d’épidémie de solitude et d’isolement.
Cette solitude peut être exacerbée par les attentes placées sur les pasteurs, qui doivent toujours maintenir une façade de force et de sang-froid. Nous sommes considérés comme des leaders spirituels qui devraient avoir toutes les réponses, ce qui conduit à un sentiment d’isolement lorsque nous sommes confrontés à nos propres difficultés. De nombreux pasteurs pensent qu’ils ne peuvent pas partager leurs vulnérabilités, ce qui entraîne une pression interne qui ne fait qu’aggraver leur détresse. Cet isolement peut conduire à une spirale descendante, rendant également plus difficile la recherche de soutien. Lorsque les pasteurs souffrent de solitude et d’isolement, ils sont souvent confrontés à un manque de productivité, y compris une perte de créativité pour prêcher des sermons percutants et délivrer des leçons pertinentes qui changent la vie des gens. Les pasteurs qui luttent contre la santé mentale ne peuvent non seulement pas être à la hauteur de leur onction, mais aussi donner le meilleur d’eux-mêmes.
Un autre terme tout aussi pertinent, mais moins familier que l’épuisement professionnel, est l’usure de la compassion Ce phénomène se produit lorsque les personnes chargées d’aider les autres sont émotionnellement épuisées par le poids de la souffrance des autres. C’est peut-être ce qu’a vécu Jésus, comme le montre l’Évangile de Matthieu (9:36) : « Quand il vit les foules, il eut pitié d’elles, parce qu’elles étaient bouleversées et désemparées, comme des brebis qui n’ont pas de berger ». Il a également pleuré sur Jérusalem en pensant aux souffrances qu’elle allait endurer.
ROGER BALL | NEW YORK, NY
L’usure de la compassion va au-delà de l’empathie ; elle est plus profonde que la sympathie. Dans le domaine des traumatismes, nous parlons de couplage neuronal. La science émergente suggère que le cerveau de l’aidant a souvent du mal à faire la distinction entre ses propres expériences et celles de la personne qui reçoit des soins. Ce lien signifie que le fardeau émotionnel des autres peut peser lourdement sur l’aidant, entraînant des sentiments d’impuissance et de désespoir.
Pour ceux qui se croient à l’abri du burn-out, de l’usure de la compassion ou du traumatisme vicariant, Rachel Remen fait remarquer que « s’attendre à être immergé quotidiennement dans la souffrance et la perte sans en être affecté est aussi irréaliste que de s’attendre à marcher dans l’eau sans se mouiller ». Ce genre de déni n’est pas une mince affaire. L’intuition de Remen souligne l’importance de reconnaître nos réactions émotionnelles face à la souffrance d’autrui.
Dans le deuxième volet de cette série en trois parties, j’explorerai les moyens par lesquels les pasteurs peuvent prendre soin d’eux-mêmes. Il s’agira notamment de souligner l’importance de tendre la main aux autres, de comprendre les limites de leur rôle et de leurs responsabilités et de reconnaître la nécessité de chercher du soutien plutôt que de souffrir en silence. Les pasteurs doivent savoir qu’il est acceptable de ne pas avoir toutes les réponses et que la vulnérabilité peut être une source de force. La création d’un réseau de collègues qui les soutiennent peut contribuer à atténuer l’isolement ressenti dans le ministère.
Le troisième et dernier volet invitera les églises locales à développer une théologie de l’accompagnement des pasteurs qui soit saine et symbiotique. Cette théologie doit non seulement reconnaître la nature sacrificielle du travail pastoral, mais aussi donner la priorité au bienêtre de ceux qui sont appelés à le servir.
En favorisant un environnement de communication ouverte et de soutien, les Églises peuvent créer une culture dans laquelle les pasteurs se sentent autorisés à demander de l’aide sans craindre d’être stigmatisés. La création de groupes de soutien par les pairs, l’offre de ressources en matière de santé mentale et l’encouragement à prendre soin de soi peuvent contribuer à atténuer l’impact émotionnel du ministère. En fin de compte, la santé du pasteur est intrinsèquement liée à la santé de la congrégation, et il est essentiel que les deux prospèrent ensemble.
1 Barna Group. Various reports on clergy mental health and wellbeing.
2 Nouwen, Henri. The Wounded Healer: Ministry in Contemporary Society. New York: Doubleday, 1979.
3 Remen, Rachel Naomi. Kitchen Table Wisdom: Stories That Heal New York: Riverhead Books, 1996.
Un gar et son déjeuner
Lorsque je mange et que je partage un repas avec des amis ou des membres de ma famille, il m’est facile de me laisser distraire par ce qu’ils ont dans leur assiette, surtout si c’est quelque chose de différent de ce que j’ai. La vue, la taille et l’odeur attirent mon regard. De temps en temps, si je
suis en compagnie d’un ami bienveillant, il peut m’offrir une bouchée de son repas, ou je peux même approcher ma fourchette de son assiette pour goûter à la nourriture. En général, dans cette situation, il ne m’est pas difficile de lui rendre la pareille et de lui demander : « Veux-tu goûter une
Se donner d'abord à Dieu : La clé de la bonne gestion biblique
En 2 Corinthiens 8, Paul a félicité les croyants de Macédoine pour leur extraordinaire générosité. Au verset 5, il observe : « Ils se sont donnés d’abord au Seigneur puis à nous, par la volonté de Dieu ». Leur générosité découlait d’un engagement plus profond : l’abandon de leur vie à Dieu. Cela met en lumière un principe fondamental : l’intendance biblique ne commence pas par ce que nous donnons, mais par ce que nous sommes en Christ.
Se donner d’abord à Dieu signifie lui offrir pleinement notre cœur, notre esprit et notre âme. Cela incarne l’obéissance au commandement de Jésus dans Marc 12:30 : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force ». Cet acte d’abandon reconnaît que tout ce que nous sommes et possédons appartient à Dieu. Il transforme l’intendance d’une simple obligation en un acte d’adoration joyeux. Dans cette perspective, nos ressources - qu’il s’agisse de notre temps, de notre influence, de notre argent ou de nos capacités -
ne nous appartiennent pas, mais sont des dons qui nous sont confiés pour la gloire de Dieu.
L’abandon à Dieu permet à notre gestion de refléter à la fois la foi et la gratitude. Les Macédoniens, bien que vivant dans une extrême pauvreté, ont donné généreusement parce que leur cœur était aligné sur les desseins de Dieu. Lorsque nous nous confions à Dieu, nous nous reposons sur sa provision, ce qui nous libère pour donner généreusement et gérer fidèlement ses bénédictions.
Lorsque nous nous donnons d’abord à Dieu, l’intendance coule de source. Notre abandon transforme la façon dont nous gérons nos vies et nos ressources, en les alignant sur la volonté de Dieu. Cela devient un investissement éternel, qui non seulement honore Dieu, mais fait également progresser son royaume. En mettant Dieu au premier plan, nous expérimentons la liberté et la joie de vivre en tant qu’intendants fidèles de ses abondantes bénédictions.
CYNTHIA LAWRENCE | MINISTRE ET MEMBRE DU COMITÉ DES FINANCES ET DE L’INTENDANCE
Un trésor confié
Mes compétences, les trésors de Dieu
Le trésor du temps
L’argent, un trésor à partager Bientôt
Leçons pour les enfants
Embrasser notre riche héritage
L’Église de Dieu de la Prophétie a la chance de posséder un héritage profond et dynamique. Lorsque nous réfléchissons aux enseignements bibliques, aux idées, aux connaissances, à la compréhension, aux coutumes et aux pratiques transmises de génération en génération, nous voyons une lignée d’individus passionnés par la connaissance de Dieu et la découverte de la vérité à partir de la Parole de Dieu. Cette riche tradition pentecôtiste regorge d’histoires de mouvements dynamiques du Saint-Esprit, de présentations puissantes de l’Évangile de Jésus-Christ et d’œuvres miraculeuses de Dieu.
Notre héritage spécifique remonte à un groupe de personnes vivant dans les montagnes de Caroline du Nord et à un vendeur de bibles de l’Indiana, unis par un désir fervent de connaître le Seigneur et de comprendre sa Parole et ses voies. Leur cœur brûlait d’un engagement à rechercher la vérité dans la Parole de Dieu, sans se contenter d’accepter ce que disaient les prédicateurs ou d’autres personnes, mais en aspirant à découvrir la VÉRITÉ par eux-mêmes.
Cette quête de la vérité était motivée par le désir de vivre dans la vérité. Ils aspiraient à ce que chaque instant de leur vie reflète la vérité révélée dans la Parole de Dieu, démontrant ainsi une vie de vérité et de sainteté.
Alors qu’ils poursuivaient une vie fondée sur la vérité, Dieu a répondu en déversant son Saint-Esprit sur eux. Le baptême du Saint-Esprit est devenu une partie intégrante de leur fondement spirituel, leur permettant de devenir des TÉMOINS dynamiques de l’Évangile. Des signes et des prodiges les suivirent alors qu’ils opéraient dans la puissance du Saint-Esprit, et les miracles devinrent une partie naturelle et acceptée de leurs rassemblements.
Malgré l’opposition et la persécution, leur foi est restée inébranlable et leur ambition intacte. Bien qu’ostracisés par les membres de leur propre communauté, ils étaient déterminés à vivre la plénitude de ce que la Parole de Dieu leur révélait.
Aujourd’hui, l’une des priorités les plus importantes que nous puissions embrasser est celle de raviver les mêmes passions que celles que nos ancêtres chérissaient. Nous devons être des hommes et des femmes, des garçons et des filles, animés d’une fervente passion pour Dieu :
• Une passion pour connaître Dieu personnellement et intimement
• Une passion pour comprendre la Parole de Dieu afin de vivre notre vie dans la vérité.
• Une passion pour être remplis de la puissance de l’Esprit Saint, nous permettant de jouer un rôle vital dans la mission de Dieu de réconcilier le monde avec Christ par la puissance de l’Esprit Saint.
Continuons à embrasser les passions de notre héritage. Notre héritage est une riche tapisserie qui nous relie à notre passé et façonne notre identité pour aujourd’hui. Embrassons notre glorieux héritage alors que nous nous dirigeons vers un avenir merveilleux.
ÉVÊQUE TODD D. BAGLEY ASSISTANT EXÉCUTIF DES FINANCES ET DE L'ADMINISTRATION COORDONNATEUR DU MINISTÈRE DE NOTRE PATRIMOINE GROUPE
L'ARCHÉOLOGIE BIBLIQUE ET SA DIMENSION SPIRITUELLE
Cela fait maintenant près de cinquante ans que j’ai été exposé pour la première fois à l’archéologie biblique. Je venais d’avoir 13 ans lorsque mon grand-oncle, l’Évêque Omer C. Lawson, a rendu visite à notre église locale. Il avait apporté avec lui des diapositives, un projecteur (oui, oui... !) et une feuille à accrocher au mur en guise d’écran. J’étais loin de me douter que cette nuit-là allait changer ma vie à jamais et allumer dans mon cœur une flamme qui allait brûler le restant de ma vie. Les diapositives de mon oncle représentaient un récent voyage en Terre sainte. J’étais captivé, c’est le moins que l’on puisse dire. Alors qu’il cliquait sur le projecteur, qu’une scène disparaissait de l’écran improvisé et qu’une autre était révélée, j’étais stupéfait par ce qui avait été découvert en « Terre sainte ». Les lieux dont j’avais lu et entendu parler sont soudain devenus réels et tangibles - des lieux comme le mont du Temple, le jardin de Gethsémani, le mont des Oliviers et la mer de Galilée. Il s’agissait de lieux réels que Jésus avait visités, et maintenant je voulais les visiter moi aussi !
Il a fallu attendre une vingtaine d’années pour que je fasse le premier de mes nombreux voyages en Israël, en Terre sainte, afin d’étudier par moi-même son histoire et sa culture biblique. Aujourd’hui, je vais dans les églises et je montre mes « diapositives » dans l’espoir d’éclairer les autres sur les puissantes couches de compréhension qui reposent parfois juste sous la surface de l’Écriture. C’est vraiment le cœur de l’archéologie biblique - elle vise à découvrir le passé, ce qui nous permet de voir la Bible à travers la lentille de son contexte historique distinct. Parfois, l’archéologie ne se contente pas de déterrer des vestiges du passé ; elle met également en lumière certains aspects spirituels, de manière tangible et métaphorique. Par exemple, il y a de puissantes leçons spirituelles que nous pouvons tirer de l’ancienne lampe à huile.
La nature même de Jésus, le Messie, révélée dans l’ancienne lampe à huile
Esaïe 42:3, qui est également cité dans Matthieu 12:20, dit à propos du Messie : « ... et il n’éteindra pas le
lumignon qui fume ». Mais que signifie cette phrase ?
Dans l’Antiquité, les mèches des lampes en terre cuite étaient en lin. La mèche dépassait par l’avant de la lampe où brûlait le feu ou la lumière. Si le feu s’affaiblissait et qu’il ne restait plus qu’une petite étincelle, la mèche commençait à fumer. Imaginez maintenant que Jésus, le Messie, passe devant cette lampe. Sa nature serait-elle de tendre la main et de l’éteindre ou d’attiser la flamme pour qu’elle reprenne vie ? Un « lumignon fumant qu’il n’éteint pas » fait référence à la nature douce et compatissante du Messie (Matthieu 3:12 déclare : « Il a son van à la main »).
Je suis convaincu que Jésus est passé à côté de moi de nombreuses fois pour constater que ma lumière était faible et que mon feu n’était plus qu’une simple étincelle. Mais dans sa miséricorde, il n’a pas dit que je ne valais rien, il n’a pas tendu la main pour m’ « étouffer » ou m’éteindre. Au contraire, par son Saint-Esprit, il a commencé à attiser la flamme en moi jusqu’à ce qu’elle reprenne vie.
Il est la Lumière, et nous sommes la lumière du monde
Il existe un titre spécial que Jésus a donné à la fois à luimême et à ses disciples.
Dans Jean 8:12, Jésus déclare : « Je suis la lumière du monde. Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie ». Puis, dans Matthieu 5:14, il déclare également à propos de ses disciples : « Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée ».
Ceux qui écoutaient Jésus n’auraient pas associé la lumière à l’ampoule électrique moderne ou à l’éclairage public. Au contraire, comme nous l’avons déjà dit, ils s’éclairaient à l’aide de lampes à huile en terre cuite.
Au premier siècle et avant, la plupart des lampes à huile utilisées à la maison étaient petites et pouvaient être portées à la main ou posées sur un rebord ou un coin. La lampe illustrée ici est une représentation d’une lampe plus ancienne datant d’environ 1 000 ans avant J.-C., à l’époque du roi David. J’ai choisi de l’utiliser ici parce que les éléments importants de son existence et de son utilisation sont tous visibles.
Voici ce qu’il ressort de l’examen de ces éléments :
• Les lampes étaient faites d’argile (terre), tout comme nous. Nous sommes créés à partir de la poussière (argile) de la terre. Genèse 2:7 déclare : « Le Seigneur Dieu forma l’homme de la poussière du sol » .
• Les lampes ont été façonnées à la main, tout comme nous. De même, l’homme a été formé par les mains mêmes de Dieu (Genèse 2:7).
• Une mèche de lin (comme ce que l’on retrouve dans une bougie) était placée à l’intérieur. L’esprit humain en nous est la mèche de la lampe de l’Éternel. Proverbes 20:27 (BDS) nous le dit bien : « L’esprit de l’homme est une lampe que l’Éternel a donnée (…) ».
• L’huile d’olive était utilisée comme combustible et était absorbée par la mèche. Lorsque le Saint-Esprit (symbolisé par l’huile) est versé dans notre corps (son temple), notre esprit est baptisé (immergé) en LUI. L’huile d’onction est utilisée dans les Écritures comme métaphore du Saint-Esprit. En hébreu, le mot messie (mashiach) signifie « oint ». Jésus a proclamé sa messianité en déclarant : « L’Esprit du Seigneur est sur moi, car il m’a oint pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres » (Luc 4:18).
• Enfin, la lampe d’argile doit être dotée d’un allumeur - c’est-à-dire de quelque chose qui va allumer la mèche imbibée d’huile. Pour le chrétien, cet allumeur est la Parole de Dieu. Jérémie 23:29 dit : « Ma parole n’est-elle pas pareille à un feu, demande l’Éternel » . Le Psaume 119:105 déclare : « Ta parole est une lampe à mes pieds, une lumière sur mon sentier ». Le prophète Jérémie proclame : « Il y a dans mon cœur comme un feu dévorant, qui est renfermé dans mes os » (Jérémie 20:9).
Prière : Seigneur, que ta Parole allume un feu en moi. Allume la mèche de mon âme, elle-même baptisée de l’huile du Saint-Esprit afin que, par ta puissance, je puisse aussi être une lumière pour le monde, une lumière d’amour et de vérité. Amen
PERSPECTIVE PENTECÔTISTE
Ne négligez pas les dons
En tant que jeune femme non pentecôtiste, le donde prophétie a changé ma vie.
Je fréquentais mon église depuis peu de temps lorsque nous avons organisé une journée de conférence sur les femmes et la louange avec David et Rita Baroni. À la fin du service, nous avons toutes été appelées à l’autel. Notre pasteur principal imposait les mains à chaque personne, une par une, et priait pour elle. Je me souviens qu’il a prononcé des paroles qui ressemblaient à une révélation divine. Il ne parlait pas selon sa propre sagesse ; Dieu parlait à travers lui de la personne pour laquelle il priait !
En tant que pentecôtistes actifs, nous tenons souvent ce don pour acquis. Mais voilà que moi, pentecôtiste nouvellement converti, je voyais mon Dieu parler à mon pasteur au sujet de son troupeau. La tangibilité de cette relation entre le SaintEsprit et le peuple de Dieu m’a frappé alors que j’étais assis à l’autel.
Notre pasteur s’est ensuite adressé à moi. Il n’avait pas grand-chose à dire. Il s’est mis à rire. Il a dit : « Je ne comprends pas grand-chose. J’entends juste Dieu dire qu’il se réjouit en vous. » Il s’est éloigné en continuant à rire, et
c’est alors que j’ai commencé à rire ... presque de manière incontrôlable. Une joie paisible a envahi mon esprit avec la révélation que le Dieu de la création se réjouissait en moi. J’ai ensuite vécu ce qui a probablement été ma première rencontre pentecôtiste, lorsque j’ai été « habité par l’Esprit ». Je n’avais jamais vécu cela auparavant - être « renversé » par l’Esprit - mais c’était certainement quelque chose dont il fallait se souvenir.
Sept ans plus tard, je continue à apprendre à grandir dans ce don prophétique - la réception de la parole prophétique ainsi que son interprétation, son discernement et la délivrance de la parole. D’une manière ou d’une autre, le Roi de Gloire m’a donné ce don pour encourager et édifier ceux avec qui je suis en contact. Il a placé dans ma vie des personnes qui m’ont aidé à développer et à entretenir ce don. En tant que ministre nouvellement appelé par Dieu, je comprends ce qu’est la « lutte » avec le don prophétique. Peut-être êtes-vous comme moi et pensez-vous parfois : « Était-ce vraiment Dieu ? » Peut-être que vos pensées ressemblent également à : « Est-ce que Dieu a vraiment dit cela ? » La phrase ne pourrait jamais être plus vraie : « Le diable n’a pas de nouveaux tours ». L’ennemi a essayé de voler la Parole de Dieu depuis le début des temps, et il continue encore
EN SA PRÉSENCE
MINISTRES DÉCÉDÉS | ANNONCÉ LE 1ER MARS 2025
CHARLENE L. DILLON-WILLIAMS
Jamaïque
13 septembre 2024
Ministre ordonné depuis 15 ans
EDMOND A KNIGHT
Jamaïque
26 octobre 2024
Ministre ordonné depuis 61 ans
SONIA E LEE
Jamaïque
9 juillet 2024
Ministre ordonnée depuis 10 ans
DAUDI O AWINO
Kenya
Rapporté le 27 janvier 2025
Ministre ordonné depuis 39 ans
WALALA CORNEL
Kenya
Rapporté le 27 janvier 2025
Ministre ordonné depuis 27 ans
MADARA EVANS O DONDO
Kenya
Rapporté le 27 janvier 2025
Ministre ordonné depuis 43 ans
NICHOLAS W MAO
Kenya
Rapporté le 27 janvier 2025
Ministre ordonné depuis 27 ans
PETER O MUNGA
Kenya
Rapporté le 27 janvier 2025
Ministre ordonné depuis 33 ans
PAUL K MUTAI
Kenya
Rapporté le 27 janvier 2025
Ministre ordonné depuis 22 ans
PROTAS P ODINDO
Kenya
Rapporté le 27 janvier 2025
Ministre ordonné depuis 36 ans
GORDON OGODA
Kenya
Rapporté le 27 janvier 2025
Ministre ordonné depuis 41 ans
ISAYA OGOLA
Kenya
Rapporté le 27 janvier 2025
Ministre ordonné depuis 39 ans
ERROL G SMITH
Jamaïque
4 septembre 2024
Ministre ordonné depuis 46 ans
JOSEPHINE APONDI
Kenya
Rapporté le 27 janvier 2025
Ministre ordonnée depuis 27 ans
MOSES O KOUMA
Kenya
Rapporté le 27 janvier 2025
Ministre ordonné depuis 29 ans
PETER O MACHOGU
Kenya
Rapporté le 27 janvier 2025
Ministre ordonné depuis 38 ans
HARRISON NDEDE
Kenya
Rapporté le 27 janvier 2025
Ministre ordonné depuis 26 ans
RICHARD K NGENO
Kenya
Rapporté le 27 janvier 2025
Ministre ordonné depuis 22 ans
JEREMIAH OJENGE
Kenya
Rapporté le 27 janvier 2025
Ministre ordonné depuis 40 ans
SUSAN OKELLO
Kenya
Rapporté le 27 janvier 2025
Ministre ordonnée depuis 43 ans
MANESSAH ATITO
Kenya
Rapporté le 27 janvier 2025
Ministre ordonné depuis 37 ans
NAMAN O MALIT
Kenya
Rapporté le 27 janvier 2025
Ministre ordonné depuis 43 ans
CHARLES O NYANDIGA
Kenya
Rapporté le 27 janvier 2025
Ministre ordonné depuis 24 ans
NAPHTALY O OKELO
Kenya
Rapporté le 27 janvier 2025
Ministre ordonné depuis 33 ans
MINISTÈRES DE NOTRE PATRIMOINE
SYLVANUS OKONGO
Kenya
2 novembre 1981
Ministre ordonné depuis 43 ans
ELIJAH O ONUNGA
Kenya
Rapporté le 27 janvier 2025
Ministre ordonné depuis 29 ans
FRANCIS O ONYANGO
Kenya
Rapporté le 27 janvier 2025
Ministre ordonné depuis 25 ans
FREDDIE J OLIVER
États-Unis - Alabama
13 décembre 2024
Ministre ordonné depuis 59 ans
WINFORD GRAHAM
États-Unis - Floride
1er janvier 2025
Ministre ordonné depuis 50 ans
DOROTHY M KNOWLES
États-Unis - Floride
1er février 2025
Ministre ordonnée depuis 20 ans
W. E. MORGAN
États-Unis - Géorgie
25 décembre de 2003
Ministre ordonné depuis 47 ans
KENNETH P MURPHY
États-Unis - Géorgie
17 janvier 2025
Ministre ordonné depuis 72 ans
DELBERT GRAY
États-Unis - Kentucky
14 janvier 2025
Ministre ordonné depuis 71 ans
MARTHA WALKER
États-Unis - Caroline du Sud
22 octobre 2012
Ministre ordonnée depuis 53 ans
CHARLOTTE R GILLESPIE
États-Unis - Tennessee
15 janvier 2025
Ministre ordonnée depuis 46 ans
HERBERT A YOUNG
États-Unis - Tennessee
17 décembre 2024
Ministre ordonné depuis 46 ans
SAMUEL O OSANO
Kenya
Rapporté le 27 janvier 2025
Ministre ordonné depuis 23 ans
DALMAS O OSUJU
Kenya
Rapporté le 27 janvier 2025
Ministre ordonné depuis 41 ans
WALTER S SMITH
États-Unis - Floride
11 décembre 2024
Ministre ordonné depuis 74 ans
ETHEL E WILLIAMS
États-Unis - Floride
2 janvier 2025
Ministre ordonné depuis 25 ans
WAYNE L NAPPER
États-Unis - Kentucky
5 janvier 2025
Ministre ordonné depuis 56 ans
JIMMY D DICKERSON
États-Unis - Caroline du Nord
24 février 2025
Ministre ordonné depuis 48 ans
JOHN A KROON
États-Unis - Texas
3 juillet 2021
Ministre ordonné depuis 73 ans
JERRY D PHILLIPS
États-Unis – Virginie
28 février 2017
Ministre ordonné depuis 18years
JOHN O OWITI
Kenya
Rapporté le 27 janvier 2025
Ministre ordonné depuis 37 ans
JAMES E BRIDGES
États-Unis - Géorgie
1er octobre 2015
Ministre ordonné depuis 26 ans
ROSE M CONNER
États-Unis - Oklahoma
21 janvier 2025
Ministre ordonnée depuis 33 ans
MAURICE S RACHIER
Kenya
Rapporté le 27 janvier 2025
Ministre ordonné depuis 26 ans
GILBERT A WABWAYA
Kenya
Rapporté le 27 janvier 2025
Ministre ordonné depuis 26 ans
RALPH L LAIRSEY
États-Unis - Géorgie
6 décembre 2023
Ministre ordonné depuis 45 ans
JAMES WENDELL LOWE
États-Unis - Géorgie
10 janvier 2025
Ministre ordonné depuis 70 ans
ROBERT G HILE JR
États-Unis - Pennsylvanie
12 février 2025
Ministre ordonné depuis 15 ans
RONALD E ROUDEBUSH SR
États-Unis - Pennsylvanie
14 février 2025
Ministre ordonné depuis 47 ans
Église de Dieu de la Prophétie
NOUVELLES ÉGLISES
L'Église de Dieu de la Prophétie est en mouvement !
Ces nouvelles implantations d'églises ont été rapportées au 1er mars de cette année.
ÉTATS UNIS – ARIZONA
ÉTATS UNIS – NEW JERSEY
ÉTATS UNIS – TEXAS
IDP Unidos para Vencer
Pasteur : Sergio Meza Cardona
16 février 2025
Enciende Una Luz IDP
Pasteur : Marvin O. Menjivar Mejia
28 décembre 2024
IDP Ministerio Restaurando Vidas
Pasteur : Eduardo A. Ponce
8 février 2025
MINISTÈRES DE NOTRE PATRIMOINE
CONTRIBUEZ
À LA RESTAURATION DE NOTRE PARC
EN MANIFESTANT VOTRE
GÉNÉROSITÉ DE MANIÈRE RADICALE.
Joignez-vous à cet élan mondial de solidarité en associant votre église à cette démarche et en faisant un don dès aujourd'hui.
Consultez notre liste de cadeaux Amazon « Donations pour les Champs de Jaar » (Traduit de l’anglais « Fields of the Wood Donations » . - Nom inspiré de Ps.132v6). Faites un don en utilisant le code QR ou en vous rendant sur le site fowrenew org
