Documento Educativo No. 01.2017 (04) Noviembre, 2017
DOCUMENTO ELABORADO POR EL CONSEJO NACIONAL DE ÁREAS PROTEGIDAS El presente documento es producto del proyecto “ABS Guatemala, Acceso a los conocimientos tradicionales y reparto de beneficios para la promoción de la conservación de la diversidad biológica y el desarrollo rural”. Proyecto UNEP-GEF, ejecutado por el Consejo Nacional de Áreas Protegidas -CONAP-, a través de la Oficina Técnica de Biodiversidad -OTECBIO- y financiado por el Fondo Mundial para el Medio Ambiente (GEF, por sus siglas en inglés) y el Programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA-UNEP). Publicación patrocinada por GEF-UNEP. Documento elaborado por el proyecto “ABS Guatemala, Acceso a los conocimientos tradicionales y reparto de beneficios para la promoción de la conservación de la diversidad biológica y el desarrollo rural”. Consultores Licda. Magdalena Ixquiactap Licda. Paola Cotí Ing. Alvin Santos Coordinador del Proyecto Ing. Helmer Ayala Revisión Ing. Helmer Ayala Lic. Alvaro Bobadilla Fotografías: Ing. Helmer Ayala Ing. Alvin Santos Lic. Paola Cotí Diseño y diagramación Lic. Alvaro Bobadilla Se sugiere citar el documento de la siguiente manera: CONAP. 2016. ABS Guatemala, Acceso a los conocimientos tradicionales y reparto de beneficios para la promoción de la conservación de la diversidad biológica y el desarrollo rural. DOCUMENTO EDUCATIVO No. 01.2017 (04)
Edición:
Consejo Nacional de Áreas Protegidas -CONAP 5A. Avenida, 6-06 Zona 1, Edificio IPM, 5to, 6to y 7mo nivel. Guatemala, C.A. PBX: +(502) 2422-6700 FAX: +(502) 2253-4141 conap.gob.gt chmguatemala.gob.gt (portal especializado en diversidad biológica) bchguatemala.gob.gt (portal especializado en seguridad de la biotecnología)
Esta publicación se realiza de acuerdo al normativo de propiedad intelectual de CONAP, aprobado por el Consejo Nacional de Áreas Protegidas con fecha 28 de agosto del 2013
¡HOLA!
DE NUEVO SOY YO
Niijito
ESTOY SEGURO QUE CUARTO AÑO
¡SERÁ FANTÁSTICO!
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Actividad Generadora No. 1: Conozcamos a qachuu aloom y su diversidad biológica
Actividad No. 1: Formas de interpretar y conocer la naturaleza Instrucciones: 1. Después de escuchar el mensaje del abuelo/abuela y el mensaje de un técnico con conocimiento sobre la naturaleza, aprendiste que en Guatemala hay varias formas de explicar la naturaleza y su existencia, la visión del pueblo maya y la visión universal o científica. Cada una tiene sus fundamentos en principios distintos, pero ambas tienen valor y son importantes según el ámbito en el que se desarrollen o se manejen. La primeras nos unen a nuestros ancestros, nuestro pasado y a lo que somos. La segunda nos ayuda a interpretar nuestro lugar en el mundo, y a participar en su desarrollo y a buscar nuevos horizontes para nosotros y nuestro pueblo. Para reafirmar esos conocimientos realiza lo que se te pide en los siguientes cuadros. A. Qachuu Aloom Dibuja a Qachuu Aloom en este espacio…
Indica con una “v” si es verdadero o con una “f” si es falso, lo que se menciona a continuación: El abuelo sol nos da calor y nos ilumina día _________ El aire nos quita la sed __________ La abuela luna influye en las plantas y nos ilumina de noche __________ Las piedras nos brinda aire para respirar __________ La tierra, el agua y el sol son importantes para producir nuestros alimentos __________ El ser humano puede vivir sin necesidad de agua, tierra, aire y la energía del abuelo sol y la energía de la abuela luna __________
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10 1. Encierra en un cĂrculo verde los ejemplos de ecosistemas. 2. Encierra en un cuadrado azul los ejemplos de especie. 3. Encierra en cĂrculo rojo los ejemplos de variaciones entre la misma especie.
Ecosistemas, especies y genes.
B. Diversidad BiolĂłgica:
Factores bióticos y abióticos. 1. Observa la imagen del bosque seco que se encuentra abajo. 2. Encierra en un círculo rojo los factores bióticos 3. Encierra en un círculo amarillo los factores abióticos.
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Actividad No. 2: Representando a Qachuu aloom y la diversidad biológica. Primera parte Instrucciones: 1. Después de haber escuchado al abuelo/abuela y al técnico, ahora tienes la oportunidad de que expresar lo que aprendiste. 2. En los cuadros de abajo escribe tus ideas sobre lo que comprendiste acerca de qachuu aloom y la diversidad biológica.
aloom u u h c a obre q s s a e d adro i u c l e e en Escrib
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ógica l o i b d versida i d a l re as sob e d i o dr el cua n e e Escrib
Segunda parte Instrucciones: 1. Organízate en varios grupos según lo que te indique tu profesora o profesor 2. En la siguiente página encontrarán una tabla en el que deben desarrollar un plan y calendario para elaborar un mural sobre qachuu aloom y otro sobre la diversidad biológica. 3. En la página 13 encontrarán un diagrama para que hagan una lista de las ideas sobre lo que se pondrá en el mural. 4. En los esquemas que se encuentran en la página 14 realiza una lista de los recursos o materiales que les serán útiles. Identifiquen los lugares donde colectaran el material que les será útil. 5. En la página 15 realiza un esquema, sobre cómo sería el mural. 6. Elaboren el mural y desarrollen un discurso de presentación del trabajo. Preséntenlo en la actividad escolar que te indicará tu profesora o profesor.
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loom de qachuu a l ra u m ir ru st on dario para c Plan y calen
ACTIVIDAD
FECHA PROGRAMADA RESPONSABLE
biolรณgica d a id rs e iv d e la struir mural d n o c ra a p o ri da Plan y calen
ACTIVIDAD
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FECHA PROGRAMADA RESPONSABLE
Escribe aquí tus ideas para construir el mural sobre qachuu aloom
Escribe aquí tus ideas para construir el mural sobre la diversidad biológica.
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Escribe aquĂ los materiales necesarios para construir el mural sobre qachuu aloom y donde conseguirlos:
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Escribe aquĂ los materiales necesarios para construir el mural sobre la diversidad biolĂłgica y donde conseguirlos:
Realiza aquĂ un esquema del diseĂąo de tu mural:
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Actividad Generadora No. 2: Domesticación, adaptación y origen de las razas de maíz.
Actividad No. 3: La creación del ser humano según el Popol Wuj Instrucciones: 1. Realiza la lectura que se muestra a continuación, la cual es un fragmento del Popol Wuj.
Fragmentos del libro Popol Wuj que relatan la creación del ser humano Entonces fue la creación y la formación. De tierra, de lodo hicieron la carne del hombre. Pero vieron que no estaba bien, porque se deshacía, estaba blando, no tenía movimiento, no tenía fuerza, se caía, estaba aguado, no movía la cabeza, la cara se le iba para un lado, tenía velada la vista, no podía ver hacia atrás. Al principio hablaba, pero no tenía entendimiento. Rápidamente se humedeció dentro del agua y no se pudo sostener. Y dijeron el Creador y el Formador. Bien se ve que no puede andar ni multiplicarse. Que se haga una consulta acerca de esto, dijeron. Entonces desbarataron y deshicieron su obra y su creación. Y en seguida dijeron ¿cómo haremos para perfeccionar, para que salgan bien nuestros adoradores, nuestros invocadores? Así dijeron cuando de nuevo consultaron entre sí: Digámosle a Ixpiyacoc, Ixmucané, Hunahpú Vuch, Hunahpú Utiú: ¡Probad suerte otra vez! ¡Probad a hacer la creación! Así dijeron entre sí el Creador y el Formador cuando hablaron a Ixpiyacoc e Ixmucané… A continuación, vino la adivinación, la echada de la suerte con el maíz y el tzité […]. Y comenzando la adivinación, dijeron así: ¡Juntaos, acoplaos! ¡Hablad, que os oigamos, decid, declarad si conviene que se junte la madera y que sea labrada por el Creador y el Formador, y si éste (el hombre de madera) es el que nos ha de sustentar y alimentar cuando aclare, cuando amanezca! […] Entonces hablaron y dijeron la verdad: Buenos saldrán vuestros muñecos hechos de madera; hablarán y conversarán sobre la faz de la tierra. Y al instante fueron hechos los muñecos labrados en madera. Se parecían al hombre, hablaban como el hombre y poblaron la superficie de la tierra. Existieron y se multiplicaron; tuvieron hijas, tuvieron hijos los muñecos de palo; pero no tenían alma, ni entendimiento, no se acordaban de su Creador, de su Formador; caminaban sin rumbo y andaban a gatas. Ya no se acordaban del Corazón
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del Cielo y por eso cayeron en desgracia. Fue solamente un ensayo, un intento de hacer hombres. Hablaban al principio, pero su cara estaba enjuta; sus pies y sus manos no tenían consistencia; no tenían sangre, ni sustancia, ni humedad, ni gordura; sus mejillas estaban secas, secos sus pies y sus manos, y amarillas sus carnes. Por esta razón ya no pensaban en el Creador ni en el Formador, en los que les daban el ser y cuidaban de ellos. Estos fueron los primeros hombres que en gran número existieron sobre la faz de la tierra. En seguida fueron aniquilados, destruidos y deshechos los muñecos de palo, y recibieron la muerte. Una inundación fue producida por el Corazón del Cielo; un gran diluvio se formó, que cayó sobre las cabezas de los muñecos de palo. [….] Así fue la ruina de los hombres que habían sido creados y formados, de los hombres hechos para ser destruidos y aniquilados: a todos les fueron destrozadas las bocas y las caras… He aquí, pues, el principio de cuando se dispuso hacer al hombre, y cuando se buscó lo que debía entrar en la carne del hombre. Y dijeron los Progenitores, los Creadores y Formadores, que se llaman Tepeu y Gucumatz: “Ha llegado el tiempo del amanecer, de que se termine la obra y que aparezcan los que nos han de sustentar y nutrir, los hijos esclarecidos, los vasallos civilizados; que aparezca el hombre, la humanidad, sobre la superficie de la tierra.” Así dijeron. Se juntaron, llegaron y celebraron consejo en la oscuridad y en la noche; luego buscaron y discutieron, y aquí reflexionaron y pensaron. De esta manera salieron a luz claramente sus decisiones y encontraron y descubrieron lo que debía entrar en la carne del hombre. […] De Paxil, de Cayalá, así llamados, vinieron las mazorcas amarillas y las mazorcas blancas. Estos son los nombres de los animales que trajeron la comida: Yaak (el gato de monte), Utiiw (el coyote), K’el (una cotorra vulgarmente llamada chocoyo) y Jooj (el cuervo). Estos cuatro animales les dieron la noticia de las mazorcas amarillas y las mazorcas blancas, les dijeron que fueran a Paxil y les enseñaron el camino de Paxil […], y así encontraron la comida y ésta fue la que entró en la carne del hombre creado, del hombre formado; ésta fue su sangre, de ésta se hizo la sangre del hombre. Así entró el maíz (en la formación del hombre) por obra de los Progenitores. En Paxil había alimentos de todas clases, alimentos pequeños y grandes, plantas pequeñas y plantas grandes. Los animales enseñaron el camino. Y moliendo entonces las mazorcas amarillas y las mazorcas blancas, hizo Ixmucané nueve bebidas, y de este alimento provinieron la fuerza y la gordura, y con el crearon la carne del hombre, de masa de maíz se hicieron los brazos y las piernas del hombre. Esto hicieron los Progenitores, Tepeu y Gucumatz, así llamados.
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2. Completa las siguientes frases y con tus respuestas completa el crucigrama Horizontal 1. Los hombres de madera desaparecieron por una _________________. 2. El hombre de lodo era ______________. 3. El creador y formadora hicieron una _____________ para decidir que hacían con el hombre de lodo y de que haría al otro ser. 4. El hombre de lodo no tenía _____________________. 5. Los ______________________________, fueron hechos después de los hombres de lodo.
Vertical 1. y 2. En la _______________________ y en la ______________ fue el momento en que se juntaron para reflexionar sobre cómo terminar la obra de la creación del ser humano. 3. y 4. ______________ y _____________, nombres de los lugares de donde vinieron las mazorcas amarillas y blancas para crear al ser humano. 5. Con la masa de maíz hicieron la _________ del ser humano. 6. Los hombres de madera no tenían ____________________. 7. y 8. ____________ y _____________, así se llamaban el Creador y Formador 9. 10, 11, 12. Los animales que dieron la noticia de las mazorcas amarillas y las mazorcas blancas fueron el ____________, _____________, ____________, _____________. 8
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4 9
4
7
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1
10
1 3
2
11
12
5
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3 2
3. Describe las caracterĂsticas de los seres creados segĂşn el Popol Wuj
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Actividad No. 4: Los maíces de Rabinal Instrucciones: 1. Con la ayuda de tu familia investiga los diferentes tipos de maíces que se pueden encontrar en Rabinal. 2. En el siguiente cuadro anota las características de cada variedad de maíz que encontraste, si necesitas más espacio, elabora un cuadro similar en tu cuaderno de apuntes. No.
Nombre del tipo maíz en achi y en español
Color del grano
Número de hileras
Número de granos por hilera
Época de siembra (mes)
Época de cosecha (mes)
¿Para qué lo utilizan?
¿En qué zona lo siembran? Alta
Baja
Color del grano: Amarillo, negro, blanco, rojo.
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Actividad No. 5: Nuestros maíces y nuestros alimentos Instrucciones: 1. Con la ayuda de tu familia investiga las diferentes comidas propias de Rabinal elaboradas con maíz 2. En el siguiente cuadro anota las sus nombres y las características de cada uno.
No.
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Nombre de la comida Achi
Español
Nombre del tipo Maíz que utiliza para elaborar la comida Achi
Español
Otros ingredientes que se agregan a la
Mes del año en que se
comida
consume
Actividad No. 6: Bebidas ceremoniales de Rabinal Instrucciones: 1. Con la ayuda de tu familia investiga los ingredientes de las bebidas propias de Rabinal. 2. Anota los nombres en achi y los ingredientes de las bebidas en el diagrama de abajo.
co
con ilate
Xu Atol
achi: No
_
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en mbre
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chile
_
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____
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____
____ _____
____
____ _____
____
_____
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3. Responde las preguntas que se presentan a continuación: ¿En qué actividades ceremoniales se consumen cada una de estas bebidas?
¿Desde cúando consideras que estas bebidas se consumen?
¿Con que frecuencia consumes estas bebidas?
¿Cómo aprendió tu mamá o papá a elaborar estas bebidas?
¿Cuáles son los beneficios de estas bebidas a tu salud?
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Actividad Generadora No. 3: Los ecosistemas, el paisaje y sus especies
Actividad No. 7: Creación de la vida en el Popol Wuj Instrucciones: 1. Realiza la lectura del fragmento del Popol Wuj que se encuentra a continuación. 2. Después de realizar la lectura responde las preguntas que se muestran al final del fragmento.
Fragmento del Popol Wuj, sobre la creación de la vida. Esta es la relación de cómo todo estaba en suspenso, todo en calma, en silencio; todo inmóvil, callado y vacía la extensión del cielo…, No había todavía un hombre, ni un animal, pájaros, peces, cangrejos, árboles, piedras, cuevas, barrancas, hierbas ni bosques: solo el cielo existía. No había nada que estuviera de pie; solo el agua en reposo, el mar apacible y tranquilo. No había nada dotado de existencia. Solo había inmovilidad y silencio en la oscuridad, en la noche. Sólo el Creador, el Formador, Tepeu y Gucumatz. Hablaron entre ellos y dispusieron el nacimiento de la vida. ¡Hágase así! ¡Qué se llene el vacío! ¡Que esta agua se retire y desocupe, que surja la tierra y que se afirme! Así dijeron el Creador y Formador, ¡Qué aclare, que amanezca en el cielo y en la tierra!.. Como la niebla, como la nube y como una polvareda fue la creación, cuando surgieron del agua las montañas; y al instante crecieron las montañas. Solamente por un prodigio, sólo por arte mágica se realizó la formación de las montañas y los valles; y al instante brotaron los cipresales y pinares en la superficie…. Primero se formaron la tierra, las montañas y los valles; se dividieron las corrientes de agua, los arroyos se fueron corriendo libremente entre los cerros, y las aguas quedaron separadas cuando aparecieron las altas montañas…, luego hicieron a los animales pequeños del monte, los guardianes de todos los bosques, los genios de las montañas, los venados, los pájaros, leones, tigres, serpientes, culebras, cantiles, guardianes de los bejucos.
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Y dijeron los Progenitores: ¿sólo silencia e inmovilidad habrá bajo los árboles y los bejucos? Conviene que haya quien los guarde. Así dijeron cuando meditaron y hablaron en seguida. Al punto fueron creados los venados y las aves. En seguida les repartieron sus moradas a los venados y a las aves. Tú venado, dormirás en la vega de los ríos y en los barrancos. Aquí estarás entre las hierbas: en el bosque os multiplicaréis, en cuatro pies andaréis y os sostendréis……Luego designaron también su morada a los pájaros pequeños y a las aves mayores: Vosotros, pájaros, habitaréis sobre los árboles y los bejucos, allí os sacudiréis en las ramas de los árboles y de los bejucos.
Y el Creador y Formador dijeron: “Ha llegado el tiempo de amanecer, de que se termine la obra y que aparezcan los que nos han de sustentar y nutrir, que aparezca la humanidad, sobre la superficie de la tierra. De Paxil y Cayalá, así llamados, vinieron las mazorcas amarillas y las mazorcas blancas con las que hicieron la carne del hombre creado; ésta fue su sangre, de ésta se hizo la sangre del hombre. Y de esta manera se llenaron de alegría, porque habían descubierto una hermosa tierra, llena de deleites, abundantemente en mazorcas amarillas y mazorcas blancas y abundantes también en pataxte y cacao, y en innumerables zapotes, anonas, jocotes, nances, matasanos y miel. Abundancia de sabrosos alimentos había en aquel pueblo llamado de Paxil y Cayalá…
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Ahora responde las siguientes preguntas: 1. ¿Qué lugares o sitios encuentras similares a los descritos en el relato y los que observas en el territorio de tu comunidad ?
2. ¿Qué otros lugares hay en el territorio de tu comunidad y que no se mencionan en el relato?
3. Dibuja los animales y plantas qué son similares entre el relato y las que has observado.
4. Dibuja otras clases de animales y plantas que no se mencionan en el relato, pero que sí se encuentran en el territorio de tu comunidad.
5. De los alimentos encontrados en Paxil y Cayalá, dibuja los que encuentras o crecen en tu pueblo.
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Actividad No. 8: Comparando paisajes Primera parte Instrucciones: 1. En el territorio que ocupa tu comunidad se puede observar diferentes paisajes, cada paisaje presentan algunas características que los diferencia. Realizar el siguiente ejercicio para comprender las diferencias y luego podremos reconocer que se entiende por ecosistema. 2. Visita los dos lugares que la profesora o el profesor te indique. 3. Utiliza tu sentido del oído y el olfato para identificar los sonidos que se escuchan y los olores en cada lugar, indica de dónde provienen los sonidos y olores que escuchas.
Nombre del primer lugar visitado:
Nombre del segundo lugar visitado:
¿Qué escuché y de qué provienen los sonidos?
¿Qué percibí con el olfato y de dónde provienen los olores?
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4. Describe cómo te sientes en cada lugar, de acuerdo con las condiciones de calor, frío, humedad, sombra, exposición solar, viento. 5. De acuerdo con lo que sentiste, subraya tu respuesta. Nombre del primer lugar visitado:
Nombre del segundo lugar visitado:
Condiciones climáticas:
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Calor
Poco
Regular
Mucho
Poco
Regular
Mucho
Frío
Poco
Regular
Mucho
Poco
Regular
Mucho
Humedad
Poco
Regular
Mucho
Poco
Regular
Mucho
Sombra
Poco
Regular
Mucho
Poco
Regular
Mucho
Viento
Poco
Regular
Mucho
Poco
Regular
Mucho
Exposición solar
Poco
Regular
Mucho
Poco
Regular
Mucho
6. Utiliza tu sentido de la vista para identificar las especies de plantas y animales que están presentes en cada lugar y estima la cantidad de cada una de ellas. Anota tus observaciones y sensaciones en los siguientes espacios. 7. Si observas más especies anótalas en tu cuaderno, usando el mismo formato que aquí utilizaste. Nombre del primer lugar visitado: Nombre en achi de la planta o animal que observaste:
Nombre en español de la planta o animal que observaste:
Número de individuos observados:
Nombre en español de la planta o animal que observaste:
Número de individuos observados:
Nombre del segundo lugar visitado: Nombre en achi de la planta o animal que observaste:
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Segunda parte 1. Los lugares que visitaste son también llamados ecosistemas. Describe los ecosistemas que visitaste, basado en lo que sentiste, oliste y viste. Nombre del primer ecosistema visitado:
Nombre del segundo ecosistema visitado:
Describe las Características de los elementos del ecosistema, que a continuación se indican:
Describe las Características de los elementos del ecosistema que a continuación se indican:
Suelo:
Suelo:
Humedad ambiental:
Humedad ambiental:
Humedad del suelo:
Humedad del suelo:
Abundancia de vegetación: • Arboles: • Arbustos • Hierbas: • Animales: • Insectos • Lagartijas • Ranas • Aves
Abundancia de vegetación: • Arboles: • Arbustos • Hierbas: • Animales: • Insectos • Lagartijas • Ranas • Aves
2. Ahora que tienes información sobre dos lugares diferentes y sus características. ¿Qué es un ecosistema para ti?
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Actividad Generadora No. 4: Relaciones entre los elementos de quachuu aloom
Actividad No. 9. El ayote y las abejas en el sistema milpa Primera parte Instrucciones: 1. Visita la milpa de un familiar o un vecino que sea agricultor, en la que puedas encontrar plantas de ayote, (Es importante que estas plantas se encuentren en el momento de floración). Visita la milpa durante un par de días de la semana, en la mañana y en la tarde. 2. Observa las flores del ayote, observa qué animales visitan a las flores de ayote. 3. Pídele al agricultor o vecino que te explique qué es lo que sucede en las flores del ayote y qué hacen esos animales visitando la flor de ayote. 4. En base a lo que observaste y lo que te comentó el agricultor o vecino, elabora un dibujo en donde representes lo que has observado en las flores de ayote y describe tu dibujo.
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Segunda parte 5. Observa las otras plantas que hay en la milpa, al momento de su floración y cuando sus frutos esté creciendo. Realiza tus observaciones durante una semana. 6. Pregúntale al agricultor qué otros animales o plantas se relacionan con las otras plantas presentes en la milpa y qué es lo que hacen. 7. En base a lo que observaste y lo que te comentó el agricultor,elabora un dibujo en donde representes lo que has observado con las otras plantas que hay en la milpa.
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Actividad Generadora No. 5: Las actividades productivas de la comunidad y su relación con qachuu aloom
Actividad No. 10: Calendario agrícola de la comunidad Primera parte Instrucciones: 1. A continuación, encontrarás un cuadro que tienes que llenar basado en una entrevista que debes realizar a tus padres, abuelos o algún otro miembro de tu familia. 2. Pregunta qué se siembra y qué se cosecha en cada uno de los meses del año. Enero
FEBRERO
MARZO
ABRIL
MAYO
JUNIO
JULIO
AGOSTO
SEPTIEMBRE
OCTUBRE
NOVIEMBRE
DICIEMBRE
¿Qué SE SIEMBRA?
¿Qué SE COSECHA?
¿Qué SE SIEMBRA?
¿Qué SE COSECHA?
¿Qué SE SIEMBRA?
37 ¿Qué SE COSECHA?
Segunda parte 1. De acuerdo con tu calendario agrícola selecciona tres especies, las cuales deberás investigar, en particular su ciclo de desarrollo. Elabora un esquema para representar su ciclo de desarrollo, puedes guiarte de los ejemplos que se presentan abajo o bien, utiliza cualquier otra forma según tu creatividad. Elabora tus esquemas en tu cuaderno de apuntes.
cultivo de maíz Preparación de la tierra
Enero
Siembra
Mayo
Germinación
Junio
Xiloteando
Crecimiento del elote
Julio
Agosto
Maduración del elote
Septiembre
Cosecha DE NANCE
Mayo Presencia de flores
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Junio Producción de frutos
Julio Maduración de frutos
Agosto Cosecha de frutos
Cosecha de mazorca
Noviembre
Actividad No. 11: Nuestra producción y nuestros alimentos Instrucciones: 1. A continuación, encontraras un listado de plantas y animales que se encuentran en los huertos de tu comunidad o los huertos de otras comunidades de Rabinal, así como en el campo. 2. Pregunta a tus familiares cercanos cómo utilizan estas plantas y animales en la alimentación de la familia. Asimismo, pregunta si son plantas que crecen en el caserío o aldea donde vives o si las traen de otros sitios. Usa el cuadro que se encuentra a continuación para escribir tus respuestas. Lee el ejemplo Nombre de la planta o animal
Ejemplo: Maíz
Se cultiva o crece naturalmente en mi comunidad
Sí se cultiva
Lo traen de otro lugar, ¿De qué lugar?
¿Qué productos se obtienen de esta planta o animal?
¿Qué alimentos preparan con esta planta o animal ?
No
La mazorca y semillas
Tortillas, atol
Dibujo
Chequenes
Winaq kaa’h
Izote
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Nombre de la planta o animal
Bledos
Apazote
Chorek
Pacaya
Macuy
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Iximpix
Se cultiva o crece naturalmente en mi comunidad
Lo traen de otro lugar, ¿De qué lugar?
¿Qué productos se obtienen de esta planta o animal?
¿Qué alimentos preparan con esta planta o animal ?
Dibujo
Nombre de la planta o animal
Se cultiva o crece naturalmente en mi comunidad
Lo traen de otro lugar, ¿De qué lugar?
¿Qué productos se obtienen de esta planta o animal?
¿Qué alimentos preparan con esta planta o animal ?
Dibujo
Loroco
Tuxiboy
Macar
Quixtán
Tup
Árbol de pito
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Nombre de la planta o animal
Paternas
Moras
K’ewex
Nance
Pie de paloma
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Zapote
Se cultiva o crece naturalmente en mi comunidad
Lo traen de otro lugar, ¿De qué lugar?
¿Qué productos se obtienen de esta planta o animal?
¿Qué alimentos preparan con esta planta o animal ?
Dibujo
Actividad Generadora No. 6: Impacto del ser humano en qachuu aloom y su conservación
Actividad No. 12: Mi comunidad antes y después
Primera parte Instrucciones: 1. Realiza una investigación basada en entrevistas a tu papá, mamá, abuelos o abuelas sobre cómo era tu comunidad hace unos 20 años. Guíate de las preguntas que se encuentran abajo. Preguntas para guiar tu entrevista:
- ¿Cómo eran los cerros antes?
- ¿Había más árboles que ahora o había menos árboles?
- ¿Qué animales encontraban en los cerros?
- Si hay río en tu comunidad, ¿el río tenía más agua o menos que ahora?
- ¿Qué animales se encontraban en el río?
- ¿Había árboles a la orilla del río, qué clase de árboles?
- ¿A qué se deben esos cambios que ha han ocurrido?
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Segunda parte 1. Acompaña a tu papá o mamá al cerro y también visita el río y observa cómo se encuentran estos ecosistemas. Pídele a tu acompañante que te cuente cómo era antes el lugar que visitan. 2. En base a tus entrevistas y a las visitas que hayas realizado, realiza un dibujo donde representes cómo era tu comunidad y cómo es ahora Mi comunidad antes
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Mi comunidad ahora
3. En clase junto con tus compañeros, identifiquen los problemas que afectan a qachuu aloom y las causas de esos problemas. Anoten sus respuestas en el pizarrón. 4. En base a los resultados de tu investigación, tus observaciones y lo que identificaste con tus compañeros, reflexiona las siguientes preguntas y contesten las preguntas de manera oral. - ¿Qué diferencias has encontrado en lo que te dijeron tus familiares y lo qué observas ahora?
- ¿Por qué crees que han habido muchos cambios en tu comunidad?
- ¿Cómo influye el ser humano en los cambios que has identificado?
- ¿Qué puedes hacer tú para ayudar a qachuu aloom?
- ¿Qué puedes hacer con tu familia para ayudar a resolver esos problemas que afectan a qachuu aloom?
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Actividad Generadora No. 7: Las especies del Huerto familiar
Actividad No. 13: Especies nativas y especies introducidas Primera Parte Instrucciones: 1. Visita tres huertos o patios que se encuentren cerca de tu casa. 2. Enlista todas las especies de plantas observadas en los huertos y coloca el nombre de la planta tanto en achi como en español. Coloca tus anotaciones en el cuadro que ves abajo, si necesitas más espacio, puedes hacer el mismo cuadro en tu cuaderno de apuntes. 3. Consulta con la dueña/dueño del huerto, el uso que le da a cada planta que identificaste. 4. Consulta la lista de especies nativas e introducidas que te brindará tu profesora/profesor, y señala con una X si la planta es nativa o introducida. Guíate del ejemplo. 5. En clase, organízate en grupos según te indique tu profesora/profesor. Con tus compañeras/compañeros compartan la información que han recopilado, agrega la información de otras especies que no hayas observado pero que tus compañeras/compañeros sí lo hayan observado. No. 0 0
Nombre de la especie Achi
Español
Especie nativa
K’ewex
Anona
X
Cebolla
Especie introducida
X
Usos Frutos como alimento Condimento para comidas
1 2 3 4 5 6 7
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Segunda parte En base a lo que observaste y la información que compartiste con tus compañeras/compañeros, completa el siguiente esquema en donde debes indicar mediante un dibujo, las plantas que son más utilizadas en tu comunidad, las plantas medicinales, ornamentales o cualquier otro uso que hayas identificado. Identifica cada espacio con el tipo de uso.
PLANTASALIMENTICIAS
PLANTAS ORNAMENTALES
PLANTAS MEDICINALES
48 OTRAS PLANTAS
Actividad Generadora No. 8: La Naranja orgullo de Rabinal
Actividad No. 14: QuĂŠ representa la naranja para Rabinal Instrucciones: 1. Dibuja el escudo de Rabinal y seĂąala cada una de las partes que conforma el escudo.
1
2
3
4
5 49
2. Visita a un vecino o un cultivador de naranjas que conozcas e identifica mediante una entrevista, las características de la naranja de Rabinal. Investiga sobre el color y sabor de la naranja, dónde se cultivaban, cuántas naranjas se cultivaban al año, qué hacían con esas naranjas, qué pasó con los cultivos de naranjas. 3. En clase, compara los datos que investigaste con los datos de tu demás compañeras y compañeros. 4. En base a tu investigación y la información de tus compañeras y compañeros, analiza y responde: ¿Cuál crees que fue la importancia de la naranja en la economía de Rabinal? Comparte tus ideas con tu profesora/ profesor
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Actividad Generadora No. 9: Elementos emblemáticos del Patrimonio Biocultural y su Historia
Actividad No. 15: La historia de Junajpu e Ixbalamque Instrucciones: 1. Lee el siguiente fragmento del popol wuj.
La historia del nacimiento de Junajpu e Ixbalamque Los hermanos Jun-junajpu y Vucub junajpu se dispusieron a jugar a la pelota en el camino de Xibalba, los oyeron Junkame y Vucubkame, los señores de Xibalba que dijeron: ¿Qué están haciendo sobre la tierra? ¿Quiénes son los que la hacen temblar y hacen tanto ruido? ¡Que vayan a llamarlos! ¡Qué vengan a jugar aquí a la pelota, donde los venceremos! Los mensajeros fueron a llamar a Jun-junajpu y Vucub junajpu y así llegaron a Xibalba. Pasaron varias pruebas hasta que fueron vencidos por los señores de Xibalba. Los hermanos fueron sacrificados y los enterraron en el Pucbal-Chah, así llamado. Antes de enterrarlos le cortaron la cabeza a Jun-junajpu y enterraron al hermano mayor junto al hermano menor. Llevad la cabeza y ponedla en aquel árbol que está sembrado en el camino, dijeron Junkame y Vucubkame. Y habiendo ido a poner la cabeza en el árbol, al punto se cubrió de frutas este árbol que jamás había fructificado antes de que pusieran entre sus ramas la cabeza de Jun-junajpu. Y a esta jícara la llamamos hoy la cabeza de Jun-junajpu, que así se dice. A juicio de aquellos, la naturaleza de este árbol era maravillosa, por lo que había sucedido en un instante cuando pusieron entre sus ramas la cabeza de Jun-junajpu.
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Y los señores de Xibalba ordenaron: ¡Que nadie venga a coger de esta fruta! ¡Que nadie venga a ponerse debajo de este árbol! Dijeron, y así dispusieron impedirlo todos los de Xibalba. La cabeza de Jun-junajpu no volvió a aparecer, porque se había vuelto la misma cosa que el fruto del árbol que se llama jícaro. Sin embargo, una muchacha llamada Ixquic, oyó la historia maravillosa que fue contada por su padre el Señor Cuchumaquic. Cuando ella oyó la historia quedó admirada y se dijo, ¿por qué no he de ir a ver este árbol que cuentan? Ciertamente deben ser sabrosos los frutos. A continuación, se puso en camino ella sola y llegó a pie del árbol que estaba sembrado en Pucbal-Chah. ¡Ah! Exclamó, ¿qué frutos son los que produce este árbol? ¿No es admirable ver cómo se ha cubierto de frutos? ¿Me he de morir, me perderé si corto uno de ellos? Dijo la doncella. Habló entonces la calavera que estaba entre las ramas del árbol y dijo: ¿Qué es lo que quieres? Estos objetos redondos que cubren las ramas del árbol no son más que calaveras. Así dijo la cabeza de Jun-junajpu dirigiéndose a la joven, ¿Por ventura los deseas? Agregó. Sí los deseo, contestó la doncella. Muy bien, dijo la calavera, extiende hacia acá tu mano derecha. Bien, replicó la joven, y levantando su mano derecha, la extendió en dirección a la calavera. En ese instante la calavera lanzó un chisguete de saliva que fue a caer directamente en la palma de la mano de la doncella. Mirándose ésta rápidamente y con atención la palma de la mano, pero la saliva de la calavera ya no estaba en su mano. En mi saliva y mi baba te he dado mi descendencia (dijo la voz en el árbol)… Esto mismo he hecho yo contigo. Sube, pues, a la superficie de la tierra, que no morirás. Volvió en seguida a su casa la doncella…, habiendo concebido inmediatamente los hijos en su vientre por la sola virtud de la saliva. Y así fueron engendrados Junajpu e Ixbalamque, los dioses gemelos, que después de vencer a los señores de Xibalba, subieron en medio de la luz y al instante se elevaron al cielo. Junajpu se convirtió en el sol e Ixbalamque en la luna. Así se iluminó la bóveda del cielo y la faz de la tierra. Y ellos moraron en el cielo.
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2. Al finalizar elabora un dibujo que represente cรณmo se engendraron los gemelos Junajpu e Ixbalamque
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Actividad No. 16: Elementos de nuestro patrimonio biocultural Primera parte Instrucciones 1. Visita a una artesana o un artesano de morro, quien te compartirá información sobre como realizan este trabajo. 2. Observa el siguiente diagrama y une con una línea los elementos naturales que utiliza doña Olga para elaborar los guacales y chinchines. A la par de cada elemento coloca el nombre y para qué se utiliza.
¡Hola! Soy doña Olga, ¿me ayudas a juntar mis materiales para hacer los guacales y chinchines?
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Segunda parte Instrucciones 1. Ayuda a don Fernando y doña Berta a cultivar el niij, completando las fichas y ordenando el proceso de siembra y cosecha del niij. Escribe los números del 1 al 5 de acuerdo al paso que corresponda.
Una parte del niij cosechado es utilizado para hacer __________, que se utiliza para _____________________ __________________________
El niij es ____________ al caer los primeros truenos de las primeras lluvias
Son colocados en árboles de _________, ____________, y ___________________________ La semilla del niij es guardada en ______________
¡Hola! Somos doña Berta y don Fernando, ¿Nos ayudas a ordenar nuestras ideas para sembrar y cosechar el niij?
El niij es cosechado durante el mes de _________________
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www.conap.gob.gt www.chm guatemala.gob.gt (especializ ado en bio diversi dad) www.bchguatemala.gob.gt (especializ ado en biosegur idad)
Consejo Nacio nal de Á reas Protegidas - CO NA P Misión: Asegurar la conservación y el uso sostenible de la diversidad biológica y las áreas protegidas de Guatemala, así como los bienes y servicios naturales que estas proveen a las presentes y futuras generaciones, a través de diseñar, coordinar y velar por la aplicación de políticas, normas, incentivos y estrategias, en colaboración con otros actores.
Visión: El CONAP es una entidad pública, autónoma y descentralizada, reconocida por su trabajo efectivo con otros actores en asegurar la conservación y el uso sostenible de las áreas protegidas y la CONAP trabaja por una Guatemala en la que el patrimonio natural y cultural del país se conserva en armonía con el desarrollo social y económico, donde se valora la conexión entre los sistemas naturales y la calidad de vida humana y en donde las áreas que sostienen todas las formas de vida persisten para las futuras generaciones.
Los fines principales del CONAP son: a. Propiciar y fomentar la conservación y el mejoramiento del patrimonio natural de Guatemala. b. Organizar, dirigir y desarrollar el Sistema Guatemalteco de Áreas Protegidas, SIGAP. c. Planificar, conducir y difundir la Estrategia Nacional de Conservación de la Diversidad Biológica y los Recursos Naturales Renovables de Guatemala. d. Coordinar la administración de los recursos de flora y fauna silvestre y de la diversidad biológica de la Nación, por medio de sus respectivos órganos ejecutores. e. Planificar y coordinar la aplicación de las disposiciones en materia de conservación de la diversidad biológica contenidos de los instrumentos internacionales ratificados por Guatemala. f. Constituir un fondo nacional para la conservación de la naturaleza, nutrido con recursos financieros provenientes de cooperación interna y externa. (Artículo No. 62 de la Ley de Áreas Protegidas, Decreto 4-89)