Shalom Magazine 491

«Если я забуду тебя, Иерусалим…»

между 6 и 27 июля)

«Все гонители настигали ее (Иудею) меж теснин» (Эйха 1, 3)

Девятого дня еврейского месяца Ав 3338 года (по нееврейскому летосчисле-

нию

422 г до новой эры) был разрушен первый Иерусалимский Бет-Амикдаш – священный Храм нашего народа

490 лет спустя, в 3828 году (68 г по н л ), в день девятого Ава римляне сож-

гли второй Храм и изгнали евреев из земли Израиля

Так сбывалось предопределенное свыше, записанное в священной Торе 9го Ава евреи, покинувшие Египет, взроптали на Б-га Вернувшиеся в этот день разведчики будущей земли израильской сказали: этой страной завладеть невозможно Напуганные евреи усомнились в Милости Б-га, и Он наказал «поколение пустыни» Ни одному из них не суждено было ступить на Израильскую землю

Горести и беды подстерегали с той поры евреев на 9-е Ава Несчастья начинались в трехнедельный промежуток между 17 Тамуза (например, вавилонское войско ворвалось в Иерусалим) и заканчивались в траурный девятый день месяца Ав Крепость Бейтар

последний оплот Бар-Кохбы – пала девятого Ава В тот же день, за три года до восстания Бар-Кохбы, по приказу римского наместника была распахана земля Иерусалима, что и послужило причиной восстания Девятый день месяца Ав 5050 (1290) года – начало массового изгнания евреев из Англии Тот же день 5066 (1306) года – выселение их из Франции 9 Ава 5252 (1492) года триста тысяч евреев были вынуждены покинуть Испанию Во время второй мировой войны на девятое Ава падают

Из посланий

Любавичского Ребе

Рабби Менахема М. Шнеерсона

“SHALOM”

Published monthly by Synagogue F R E E

The Samuel G Bellows

Educational & Cultural Center

Editor-in-Chief

Rabbi Shmuel Notik Editor

Yevsey Tseytlin

Synagogue & Headquarters:

2935 W Devon Avenue Chicago, IL 60659

(773) 274-5123 Fax (773) 274-3810

E-mail: free@obshina com

Rabbi/Executive Director

Rabbi Shmuel Notik

Endowment Campaign Chairman Glenn Morris

Director F R E E of Chicago

Rabbi Levi Notik

Director Satellite Center/ F R E E of Niles

Rabbi Naftoli Hershkovich

Associate Rabbi of F R E E of North Suburbs

Rabbi Sholom D Notik

Youth Development Director

Rabbi Ari Rendler

Educational Center

Abraham Lapson Hebrew School

Social/Vacational Services

Mrs Chana Tsetlin

Hecht Chassidus Library

Lyuba Golz Russian Judaica Library

Редакция: yevseyts@gmail com

Евсей Цейтлин (редактор)

Алексей Лоскутов (дизайн)

Рабби Элиэзер Бакалейник (консультант) Лариса Боярская

Организация F R E E в Большом Чикаго

Главный офис и синагога: 2935 W Devon Avenue Chicago, IL 60659

(773) 274-5123 Fax (773) 274-3810

E-mail: free@obshina com www obshina com

Центр в Riverwoods

Синагога и учебные классы

Тел (847) 444-1265 (773) 456-3441

Воскресная еврейская школа

имени Абрама Лапсона

Центр по подготовке к бар- и бат-мицве

Тел (847) 830-8152

Синагога в Des Plaines: 9401 Margail, Des Plaines, IL 60016 Tel (847) 296-1770

Редакция ежемесячника “Шалом”

и еженедельной радиопрограммы

“Беседы об иудаизме”

2935 W Devon Avenue Chicago, IL 60659

(773) 274-5123 Fax (773) 274-3810

E-mail: yevseyts@gmail com

Редакция не отвечает за содержание

объявлений и не гарантирует кошерности

предлагаемых продуктов

Мнения, высказываемые авторами

публикаций, необязательно совпадают с мнением редакции

Присланные

Дни наших постов, как и наши праздники, не только напоминают о давно минувших днях Они имеют также глубоко поучительный, всегда актуальный смысл Наши посты и праздники никогда не «устаревают»

17-е Тамуза и 9-е Ава связаны с трагическими событиями в истории еврейского народа 17-го Тамуза был захвачен врагами Иерусалим, а 9-го Ава – разрушен святой Иерусалимский Храм и народ уведен в изгнание

В эти дни мы неизбежно задумываемся над причинами, приведшими к этим несчастьям 17-го Тамуза народ Израиля совершил тяжкий грех служения золотому тельцу Из-за этого Моше разбил Скрижали, на которых были записаны Десять Заповедей 9-е Ава –день, когда народ проявил недостаток веры в Б-га, получив неверный отчет разведчиков о Священной Земле В этой критической ситуации евреи не осознали, что Б-г, Создатель Мира, способен выполнить свою волю независимо от обстоятельств

Мы должны понимать, что наше благополучие зависит от приверженности Торе и ее заповедям «Я – Б-г, Всесильный твой да не будет у тебя других богов» Каждый из нас должен постоянно помнить: Б-г – единственный властелин земли и неба, лишь Он посылает нам благополучие, когда мы того заслуживаем Мы живем в тревожном и яростном мире, особенно если вспомнить последние события, касающиеся евреев И хотя мы знаем: все в этом мире управляется Создателем Вселенной и «сердца королей и министров в руке Б-га», однако следует прикладывать и собственные усилия, создавая тем самым «одеяние», в которое нисходит благоволение Б-га, как Он пожелал и как сказано: «И благословит тебя Б-г, Всесильный твой, во всех твоих поступках» Отсюда встает основное, и оно необходимо немедленно – нужно усилить связь со Всевышним, «Стражем Израиля», а это зависит от каждого Обязанность и высокая честь, дарованная каждому еврею, – усилить в меру сил и способностей изучение Торы и особо тщательно исполнять Его заветы И делать все от нас зависящее, чтобы как можно большее число евреев учили Тору и соблюдали заповеди Если это будет исполнено, усилится наша связь со Всевышним и мы увидим воочию, что «не дремлет и не спит Страж Израиля» Тогда «падет на них страх и боязнь», и устрашатся враги Израиля и будут остерегаться евреев Об этом говорится – очень ясно и точно – в Великой Книге нашего народа, которая служит повседневным путеводителем каждого еврея: «Если вы по уставам Моим будете поступать и заповеди Мои будете соблюдать водворю Я мир в стране и

ощущение радости, поскольку сказано: «Служите Б-гу с радостью» Исполнение Его заповедей не должно и не может приводить к унынию, наоборот, оно должно создавать живой и светлый настрой и крепить надежду евреев на полную безопасность

Следует подчеркнуть, что «не дремлет и не спит Страж Израиля», – это не праздный разговор о надеждах на безопасность для успо-

коения евреев, а твердая убежденность в

охране Стражем Израиля всех евреев – и на Святой Земле, и в диаспоре

Есть немало скептиков, которые говорят: каким это образом мои личные действия коснутся всех евреев? Разве может один человек сотворить великое – спасти и себя, и многих?

Следует напоминать им закон Рамбама: «Каждый еврей должен постоянно думать, что половина у него достоинств, а половина провинностей Также и в целом мире – половина заслуг и половина вины Если исполнил он одну только мицву, то сразу

перевесил и себя, и весь мир в сторону заслуг и тем самым посодействовал себе и другим в избавлении и спасении»

Закон Рамбама безупречен для каждого: одной только мицвой, выраженной действием, словом, мыслью или даже побуждением к ней ближнего, – еврей приносит спасение и избавление себе и всему миру Если мы будем жить по этим принципам, мы можем уверенно ожидать исполнения предсказания пророка Захарии: «Пост четвертого месяца (Тамуз) и пост пятого месяца (Ав) станут для евреев днями веселья и радости» (Захария, 8:19)

И да исполнится в каждом из нас сказанное: «Из теснин воззвал я к Б-гу, ответь мне простором, Б-же!» – простором во всех отношениях, и обратятся дни эти в радость и веселье – с пришествием праведного Мошиаха в самом ближайшем будущем

Дорогие друзья!

Синагога F.R.E.E. приглашает вас на еженедельную дружескую встречу для молитвы и совместного завтрака

Мы будем молиться за благополучие наших семей, здоровье родных и близких, за процветание Израиля.

После завтрака - беседа об иудаизме, еврейских традициях, истории и культуре нашего народа

Мы ждем вас каждый четверг

в 9:00 утра по адресу:

1109 W. Lawrence Ave., Chicago

За дополнительной информацией

звоните Рабби Леви Нотику

по телефону 847. 830. 8152

« И з т е с н и н в о з з в а л я к Б - г у . . . »

Наталия Шур

Три года назад, 1-го мая 2020 года, ушел от нас писатель, режиссер, сц енарист , книжник, колл екционерИлья Эзрович Рудяк, написавший за годы эмиграции бол ее 250 рассказов и издавший 18 книг

А в моей памяти он сохранил ся весёлым, юморным и удивительно остроумным чел овеком, с которым хотел ось долго беседовать И всё записывать

Дело было летом 1999 года Дом утопал в яркой зелени Рядом с дверным колокольчиком уютно разместилась

афиша бабелевской «Конармии» Хозяин с мягкой улыбкой на библейском

лице и живымии лукавыми глазами провел меня в большую гостиную, где стояли на полках и лежали сотни и сотни книг По стенам разбежались картины Своя Пушкиниана – портреты, скульптуры и фотографии поэта Кол-

лекция Дон Кихотов из разных стран и театральных масок, изображавших почему-то всегда соседствующих трагедию и комедию

Илья Рудяк – писатель, режиссер, актёр и владелец «Дома русской книги» на улице Девон – с нескрываемым почтением и любовью показывал свои сокровища: поэтические фолианты, редкие и миниатюрные книги,16 томов еврейской энциклопедии, Талмуд 1905 года издания Страстный книгочей, он с видимым удовольствием перелистывал страницы «Полного хронологического сборника законов и положений, касающихся евреев, от Уложения царя Алексея Михайловича до настоящего времени», объемлющего период с 1619 по 1873 г г , в котором представлены уникальные материалы о взаимоотношениях царского правительства с евреями

В доме был, конечно, и огромный, заваленный рукописями, писательский стол, и – дань прогрессу – современный чудо-компьютер, на котором висела скромная памятка с заглавием «Что я хочу, могу, должен выполнить» и перечислением книг, уже изданных или планируемых автором в ближайшие «десятилетки» – 26 наименований Этот листок неизменно вызывал ироническую улыбку всех приезжающих сюда Продолжение на стр 8

Фото М Кравчинского

Н А М П И Ш У Т

Уважаемая редакция!

Прошу напечатать мое письмо

Я началa проект по сбору историй людей, когда-то принявших решение эмигрировать из СССР Хочу запечатлеть, какой была

жизнь евреев в Советском Союзе и что заставляло их оставить

свою часто комфортную и стабильную жизнь, чтобы отправиться в неизвестность – в Израиль или США Кто-то был отказником, большинство пострадало от антисемитизма

Их истории интересны и заслуживают сохраннения для следущих поколений, внуков и правнуков Молодежь, к сожалению, часто не знает истории своей семьи, которой пришлось уехать и начать новую жизнь на новой земле

опубликовать книгу об их опыте Если вы или ваши родители приняли решение покинуть СССР в 70-е или 80-е годы, я бы хотела поговорить с вами или с вашими родителями Все ваши истории останутся анонимными, без имен и идентифицирующей информации Янина Кислер 781-315-1645 cell, также на Face Book

yanina kisler@comcast net

окончил Харьковский институт искусства, то перевез по месту работы в Одессу свой первый книжный контейнер С тех пор всегда жил в окружении книг, тратя на них половину всех своих заработков

Когда я прибыл в Чикаго, уже на второй день почувствовал необходимость порыться в книгах Спросил: «А есть здесь книжный магазин? Оказалось, есть, но где-то в украинской деревне И вот мы с приятелем-одесситом, имея в кармане всего шесть долларов, пешком отправились на поиски В уютном магазинчике были соленья, варенье, шпроты и очень милая хозяйка Светлана Книг тоже было много, и я сразу протянул руку к томику Бабеля, которого боготворю Когда мы уезжали, ничего из его книг вывезти не удалось А теперь на покупку заветной книжки не хватало двух долларов Но Светлана была неумолима – Когда будет восемь долларов, тогда и придете – Я примирительно ответил: –

Когда у меня будет восемь и больше, я заберу всё! – Так и порешили Потом я купил и эту книгу, и много других А когда она переезжала в другой штат, то позвонила и предложила купить все книги От неожиданности я опешил и сказал, что у меня есть чек только на 500 долларов, которые получил за лекции в иллинойском университете в Урбана-Шампейне Она сказала «О’кей», и

я забрал все книжки, которые там были, двадцать ящиков

Тогда я и подумал, что в таком большом городе должен быть дом книги наподобие лавки писателя Чтобы это был неформальный, уютный книжный магазин, хотя и без варенья Ну, насколько мне это удалось, судите сами И до этого события девяь лет эти книги пролежали у Вас дома?

Да, но эти книги не были основой «Дома русской книги», который был открыт в 1990 году За это время я искал и приобрел десятки других книг; большую часть мне все-таки удалось отправить посылками при отъезде Много книг приносят; не только на русском языке, но и на английском

Я бы сказал, что сейчас книга меня ищет и сама приходит ко мне

В Америке не было таких войн и разрушений, как в России; книгами не топили печи, чтобы согреться, как в Ленинграде Поэтому сохранилось все, что было издано сотни лет назад На книжных развалах здесь можно найти прижизненные издания Бернса, Стивенсона, Марка Твена или Лонгфелло

У Вас в магазине есть все новинки?

–

Я стараюсь, чтобы было всё: и новые, и старые, и антикварные Американцы посещают ваш магазин?

студентов, которые знают этот магазин, присылают заказы и приезжают даже из других штатов Многие интересуются Россией Спрашивают: «Что это за город Путивль?» или «В Минской ли губернии находится такой-то штетл?» Это американские евреи интересуются местом, где когда-то жили их предки Для них у меня есть обширная географическая литература, например, справочник с наименованиями всех железнодорожных станций Советского Союза

Считаете ли Вы себя еврейским писателем?

– Да, я – человек, в котором глубоко сидит еврейство Мне хорошо известна психология моих соплеменников, их жизнь и характеры Я – еврейский писатель, пишущий на русском языке, хотя немного боюсь слов: писатель, поэт Еврейская тема оказалась очень важ-

ной для меня Я – дитя гетто, где мы жили восемнадцать человек в одной комнате, и первый мой язык, на котором я говорил до пяти лет, был идиш, или «сладкий язык маме лошн» Три с половиной года мы носили желтую звезду Давида, и только потому что мы попали под румынский протекторат, нас не уничтожили Я, к сожалению, не могу сказать, что я человек религиозный Конечно, Б-г есть Но говоря о еврейском Б-ге, который нас оберегает и должен защищать, я не могу не сказать: катастрофа до сих пор сидит

во мне, я не могу из нее выйти Как бы Вы прокомментировали такой факт, что образованные и культурные люди из нашей общины резко выступают против чернокожих, «латинос», других религий?

Вы сказали образованные и культурные люди Я думаю, что сама культура и тем более образованность не позволяют так подходить к национальным, расовым и религиозным проблемам Когда я слышу, что афроамериканцы замешаны в каких-либо преступлениях, я очень переживаю и думаю, что их лидерам следовало бы больше вннмания обращать на то, чтобы улучшить их быт, образование и культуру Они обязаны давать своим соплеменникам образцы духовности, а не возбуждать национальные и религиозные распри Вот это задача интеллигентного и культурного человека

Некоторые старые и мудрые евреи еще в бытность Советского Союза, предвидя будущую нескончаемую войну на Ближнем Востоке, призывали не воевать с арабами, а мирно скупать окружающие земли.

Я не считаю себя вправе, сидя на теплой кухне, рассуждать о войне и мире в Израиле Только сочувствовать и помогать! Что я и делаю

Самое страшное это пассивность, которая порождает экстремальные ситуаОкончание на стр 10

Надеюсь

Н. Шур

Окончание Начало на стр 7

ции и войны Когда мы сопереживаем, хотим хорошего, это создает энергетическую поддержку и наряду с материальной помощью может способствовать успеху

Вы много пишете о наших людях в Америке: здесь и смекалка, и юмор, и трудолюбие. Но и жадность, зависть, хвастовство. Как Вы на самом деле относитесь к нашим эмигрантам?

По-доброму Правда, бытует мнение о наших соотечественниках, особенно пожилых, что они привередливы, с разными советскими комплексами, громко говорят, хотят, чтобы на них обращали внимание Да, их сразу можно узнать по одежде, по лицам, по выражению глаз Но для меня это – не главное, а главное, – что эти люди пережили катаклизмы советского периода; они достойны уважения и сочувствия Эти люди пережили

Но еще Пушкина обвиняли в том, что он плохо пишет о русском народе, а он отвечал, что это совсем не то же самое, когда о плохом пишет свой, а не иностранец Так же и я могу сказать, что в моем рассказе может быть неприятным

только типаж А пишу я об этом с единственным желанием что-то изме-

нить или улучшить Чтобы еврей был духовно высоким, мудрым и добрым И эти требования я в первую очередь

предъявляю к себе Моя постоянная мысль, что надо ежедневно улучшаться

Человек должен делать добро

Я не могу удержаться, чтобы под занавес не задать Вам вопроса о вашей бороде В рассказе «По поводу моей бороды» Вы пишете, что там, в Одессе, один подвыпивший летчик

за смелость носить «иудейскую» бороду сравнил Вас с безбородым Героем Советского Союза Валерием Чкаловым Там это был вызов, а здесь?

войну, кто

гетто, кто

лагеря, они воевали Они вынуждены были мимикрировать и приспосабливаться, по-

тому что это была невыносимая, чудовищная система подавления личности

Вас никогда не обвиняли в антисемитизме?

Бывало Особенно когда я на радио рассказываю анекдоты про евреев

– Для меня это очень важный вопрос, даже не знаю почему Здесь мне очень часто предлагают ее сбрить и сразу стать на двадцать лет моложе А для меня она так естественна Фашисты выдирали бороду у седовласых евреев: такую бороду носил мой дедушка и другие мои предки Это не протест, это – подсознательно – в память о них

Дорогие друзья!

Мы искренне признательны тем, кто оказывает материальную поддержку нашей организации Это благодаря вашей бескорыстной помощи мы осуществляем свои многочисленные программы.

“Шалом” публикует сегодня имена спонсоров, которые сделали свои пожертвования

с 16 МАЯ по 15 ИЮНЯ

Возможно, по техническим причинам чьи-то фамилии отсутствуют в списке - в этом случае позвоните нам, пожалуйста

С искренним уважением, Шмуель Нотик, главный раввин и исполнительный директор организации F R E E Большого Чикаго

Mr Igor Tsesarski и газету “Обзор” за спонсорскую поддержку организации F R E E Мы горячо благодарим газету "7 дней" за спонсорскую поддержку организации F R E E Мы искренне благодарим Mrs Lilia Averbukh & Mr Michail Smekhov, радиопрограммы Новые горизонты и Эхо планеты за информационную поддержку организации F R E E

Abramova Yelena

Augenlicht Robert

Azrikan Leon & Inna

Badalov Daniel

Barash Robert

Barats Mark & Tamara

Bart-McGowan Ellen

Bellows Jonathan

Benhiyoun Menachem & Brocha

Berele Nathaniel

Berkovich Eli & Baila

Berns Louis & Susan

Beyer Gary

Beyer Irene

Bider Yehuda & Keren

Birgin Michael & Sonya

Blokh Elliot & Alla

Bodner Miron

Bogachkov Alexander & Sofia

Borkhovik Ilya & Kira

Brandt Stephen

Bunin Gregory & Marina

Bushkova Marina

Children's Healthcare LTD

Dr Kroin

Dr & Mrs Lelchuk

Costanza Ariel Vincent & Miriam

Davidson Aidel

Diment Arkady & Maria

Dubinsky Chaim Meir & Miriam

Dubinsky Ilia & Alina

Dzekhtser Arkady & Lyubov

Elkin Joseph & Claudia

Elkind David & Victoria

Elkind Salvina

Emanuel Chaim & Sora

Fabian Nathan

Faltushansky Boris & Diana

Feldman Dmitry & Larisa

Fomin Galina

Foster David

Freydin David & Julie

Futerfas Menachem

Galison Eugene & Mary

Garbar Vadim & Irina

Garmel Marina

Gershengorin Morris & Marina

Goldberg Boruch Boris & Nechama

Goldman Lawrence D

Gorelik Mark & Julia

Gotman Roman & Liliya

Grach Michael & Galina

Greenberg Bradley (Moshe) & Ellah-Rachel (Orevi)

Grynsztajn Raphael

Hakimi Natan & Mandy

Hecht Chaim & Miriam

Hershkovich Avraham & Rivka

Jacobson David

Jaworowski Raphael & Tzivia

Kacher Joseph & Ludmila

Kachkova Enta & Natasha

Kagan Jordan & Penny

Kamenezki Genadi

Kannett Jeffrey & Alisa

Kanter Simcha & Gittel

Kaplan Aaron & Adina

Kaplan Binyamin & Ettel

Katz Nachman

Katzman Konstantin & Elena

Kaufman Jane

Kavalerchik Vladimir & Yulia

Khodarkovsky Mikhail & Bela

Khvilovsky Michael & Angela

Kolodizner Mark & Helen

Konyukhov Arkadiy & Mila

Korneyev Alex & Victoria

Korzhenevich Eugene & Sveltana

Kosofsky Yechezkal

Kozlov Alexandr & Katya

Lakhovsky Suzan

Lapson Alexander & Ann

Lelchuk Boris & Victoria

Lepp Renee

Levin Michael

Levinson Emilia

Leyderman Lyubov & Sosya

Liberov Alexander

Lipskier Michoel & Chayale

Lipskier Moshe & Mushkie

Marcucci Shimon & Pesya Yoc-

heved

Matlin Boris & Ludmila

Messerman Grigory & Larisa

Meyerson Alexander & Zhenia

Mikhlin Maria

Minina Nataliya L

Mogill Ariel & Erena

Mopsik Dmitry & Nella

Moreyno Stanley & Natale

Morgan Aharon Yosef & Esther

Yehudis

Moscowitz David Moshe & Leah

Notik Aharon Chaim & Pessie

Notik Sholom Ber & Sarah'le

Nunez Marcella

Perlstein Howard

Peters Dave & Inna

Peysin Boruch & Adina

Plavnik Eleonora

Pliskov Amanda

Polevoy Michael & Helen

Popper Yehoshua & Hindy

Reznik Galina E

Reznik Mikhail P & Allison

Reznikov Jeffrey S & Sophia

Rosenbloom Micha & Breina

Rozenbaum Alexander & Galina

Rutman Yuri

Sagalchik Leon & Svetlana

Salganik Zhanna

Satz Zoe

Schanowitz Mayer & Lieba G

Schor Elliot R

Schwartz Joel M & Devorah

Shkolnikov Zev (Zinoy) & Miriam

Shub Igor & Yuliya

Shvartsman Alexander & Sofia

Shwartsman Igor & Marina

Silber Yechiel & Muski

Stavnitser Menachem & Valeri

Steinberg Michael

Trachtenberg Mark & Sharyn

Tseytlin Yehoshua (Yevsey L ) &

Regina

Unger Moshe Y

Varnai Avraham & Rivka

Vaysman Aleksandr D & Anna

Verkholaz Tatyana

Verson Kyle

Werbler Ari & Deborah

Wolpov David

Wrightman Shimon & Dvora

Younes Joseph & Rosanne

Yurovsky Greg

Zaidman Michael

Zaltsman Dmitry & Larisa

Zarkhin Eugene & Raisa

Zeltser Aleksandr &

ПУТЬ К СЕБЕ

Новая программа синагоги F.R.E.E.

Памяти доктора Владимира Резникова

Сначала напомню очень важную дату Полвека назад

по прямому указанию Любавичского Ребе была создана

наша организация в Чикаго и некоторых других районах Северной Америки для работы с евреями из России

Ребе не раз объяснял своим ученикам, в чем особая сложность и даже уникальность этой подвижнической деятельности Наши соплеменники с огромным трудом вырвались тогда из плена «красных фараонов». В течение десятилетий Советская власть вела безжалостную

войну против иудаизма: повсеместно закрывались еврейские школы, синагоги и религиозные организации Религиозных лидеров арестовывали, многие из них были расстреляны в подвалах ЧК, погибли в тюрьмах и лагерях уничтожения Ребе призывал в самый короткий срок возродить национальное сознание наших братьев и сестер, научить не только детей, но и взрослых традициям

и обычаям евреев Это и стало программой моей работы

как раввина, когда более сорока лет назад я приехал в Чикаго по направлению моего учителя Ребе

Выполнили мы свою задачу? С волнением и радостью

вспоминаю минувшие годы Тысячи проведенных обрядов брит-мила (обрезания), которое священно для еврея и символизирует его вечную связь со Всевышним Многочисленные хупы (еврейские свадьбы), праздники еврейского совершеннолетия - бар – и бат – мицвы, которые становятся огромными событиями в нашей общине Мы отмечаем все вместе еврейские праздники –Рош Ашана, Йом Кипур, Суккот, Симхат Тора, Ханука, Пурим И каждый раз – это не только торжество, но и большой урок истории, потому что каждый праздник у евреев прочно связан с древней историей народа, со Святой Торой и нашей философией Вот уже почти полвека мы издаем журнал-газету Шалом, который так любят в нашей общине и во многих соседних штатах Все эти годы мы строим и строили миквы и синагоги (их сейчас у нас четыре!), открывали еврейские школы для детей и взрослых, но главное, на мой взгляд, мы создали много еврейских семей В них зажигают субботние и праздничные свечи, в них растут дети, которые и есть главное богатство евреев В них живет вечная наша вера и надежда на скорый приход Мошиаха

Конечно, мы продолжаем эту работу Ну а что дальше?

Ответ на этот вопрос нам дают святые учителя – основатель хасидизма Баал-Шем-Тов, создатель движения Хабад, первый Любавичский Ребе Рабби Шнеур Залман, именуемый также Алтер Ребе И, конечно, наш Седьмой Любавичский Ребе Основатель хасидизма рабби Исраэль Баал-Шем-Тов раскрыл своим ученикам мистическое учение Торы, бывшее до тех пор уделом лишь избранных каббалистов С первых дней своего существования хасидизм разрушил ставшую привычной в еврейском мире иерархию Если раньше слова "обычный, простой еврей" ученые евреи

произносили с пренебрежением, то в рамках хасидизма не осталось места для такого отношения Слова Торы: "Сыновья вы Всевышнему, Б-гу вашему" - вызвали к жизни хасидскую идею неразрывной связи с Творцом Как не может отец отречься от

любви к сыну, так и Всевышний никогда не откажет каждому из нас в отеческой любви

Алтер Ребе пошел много дальше своих предшественников, донеся учение хасидизма до широких слоев еврейства Восточной

Европы Что еще более важно: рабби Шнеур Залман основал

новый путь учения – Хабад Это - философия и система изучения, медитации и самоусовершенствования, сделавшая абстрактные концепции мистицизма рационально осязаемыми и практически применимыми в повседневной жизни

А учение Алтер Ребе открыло евреям новый путь служения Идея главенства интеллекта над эмоциями дала любавическому хасидизму имя ХаБаД Акцент на интеллектуальном аспекте не случаен Разум должен подсказать сердцу, что нужно делать, в чем заключаются наши обязанности перед Творцом, а сердце должно наполнить наше служение, наши реальные поступки живым чувством Интеллект - это тот "ключик", который помогает раскрыть бесконечные потенции и суть нашей еврейской души

Подробно все это изложено в "Тании" – главной книге Рабби

Шнеур Залмана Этот труд представляет собой сжатое изложе-

ние основных принципов его философской системы как образа

жизни и свидетельствует о глубоком понимании человеческой

души Книга «Тания» своего рода компас для сотен тысяч последователей ХАБАДа и многих евреев «Тания» была многократно переиздана и переведена на десятки языков Евреи изучают этот текст, который кажется неисчерпаемым источни-

ком мудрости

Однажды рабби Шнеур Залман сказал ученикам: «У каждой души своя миссия в этом мире У каждого человека своя заповедь В Талмуде высказывается позиция: “К какой заповеди

твой отец относился с наибольшем вниманием?” Поскольку речь

идет о мудрецах, исполнявших все заповеди, вопрос принимает

иное значение Значит, кроме того, что все мы обязаны соблю-

дать всю Тору, есть у каждого своя заповедь У каждого свой путь, свои “врата ко Всевышнему”»

Учение ХАБАД помогает еврею найти свой путь, достичь высшего уровня в вере и служении Б-гу Хабад, согласно учению Первого Любавичского Ребе, является связующим элементом

между небесным и земным

Эту идею рабби Шнеур Залман взял за основу, когда развивал структуру хабадской идеологии Еврей служит Б-гу одновременно разумом, сердцем и поступками, и каждая из этих составляющих дополняет другую Разум понимает, сердце чувствует, а руки действуют

Вот об этом, о том, чтобы создать и претворить в жизнь новую программу по самосовершенствованию членов нашей общины мы много говорили с доктором Владимиром Резниковым Программа эта должна осуществляться на семинарах и специальных уроках Торы и каббалы, материалы публиковаться и обсуждаться в нашем журнале-газете «Шалом» Доктор Владимир Резников собирался активно спонсировать эту программу У него было доброе еврейское сердце, благотворительность была свойством его жизни, всего его существа К сожалению, он так рано ушел от нас От души надеюсь, что мечту доктора Резникова поддержат в нашей общине Ей помогут осуществиться и замечательные члены семьи доктора Резникова, его жена Бэлла и сын Александр, также ставший стоматологом – горячо любящие его и сохраняющие светлую память о нем

Рабби Шмуель Нотик

Наша новая программа призвана решать и проблемы, которые поставлены автором статьи “Лекарство от одиночества” (см стр 14)

Яков Фрейдин

Эмигрировать значит немного умереть Когда мы переселяемся в другую страну, привычный уклад жизни рассыпается и рвутся тонкие нити, которыми было сшито лоскутное одеяло нашего бытия В момент исхода прошлая жизнь умирает, а в иммиграции нарождается новая, пока неизведанная и порой пугающая Таким образом, в отличие от всех прочих людей, у иммигранта оказывается не одна жизнь, а две, и вторая, как правило, совершенно на первую непохожа Не каждому удаётся легко пережить трансформацию в страну непривычного уклада жизни, другого языка и иной культуры, помноженную на разрыв с людьми, которых прежде знал и, возможно даже любил Рубцы душевных травм остаются надолго, особенно если Судьбе было угодно поселить нас в Америке стране великих возможностей, но и великого одиночества Да, Америка страна одиноких людей Для иммигранта новый образ жизни оказался совсем не таким, какой был там, в СССР или России, привычку к которому мы привезли с собой Там мы жили среди родственников, друзей и приятелей, в другие города переезжали исключительно редко, часто встречались, ходили в гости, проводили вместе много времени Главное свойство прошлого наша жизнь была насыщена общением В Америке в этом смысле всё совершенно наоборот Люди здесь довольно разобщены, и не только по причине сильного индивидуализма, присущего многим американцам, но главное из-за физического удаления друг от друга, так как Америка это большая деревня: богатая, комфортабельная, ухоженная, но всё же деревня, где большинство людей живут в отдельных домах поодаль друг от друга и потому куда реже общаются, реже заводят друзей, нередко часто переезжают с места на место, и как результат становятся одинокими Не каждому горожанину уютно

жить в деревне, а мы, русскоговорящие, в подавляющем большинстве всё же горожане, люди европейских традиций Разумеется, в сельской жизни есть свои прелести, но одно дело провести за городом пару недель отпуска, и совершенно другое переехать в деревню навсегда Однако, большинство американцев среднего и высокого дохода как раз предпочитают деревенский стиль: поселяются в односемейных домах со своим земельным участком, подальше от центров городов, в пригородах, где воздух чище, публика приличнее, преступности меньше и больше индивидуальной свободы, чем в даунтаунах В «деревне» жизнь среднего американца спокойная, монотонная, размеренная, с сильно ограниченным кругом знакомых и весьма редких друзей, а потому, как правило, одинокая и довольно скучная, что приводит к массе психологических проблем Неудивительно, что среди развитых стран американцы самый психически нездоровый народ

У человека, решившего покинуть свою страну и поломать свою жизнь пополам, совсем иной характер по сравнению с теми, кто остался там, или теми, среди которых он поселился Большинство иммигрантов,

наш брат ходить не приучен, старые друзья остались в прошлой жизни, а те новые, что появились здесь, не настолько близки, чтобы поверять им свои проблемы Советская власть пыталась превратить марксизм в новую религию и безжалостно уничтожала любое религиозное диссидентство Поэтому выходцы из СССР и России росли атеистами, но имея духовной связи с религией дедов, так что неудивительно, что переехав в Америку они оказываются беспомощными в духовном смысле В этой связи я вспоминаю истории, которые рассказывала моя бабушка про своего тестя и моего прадеда раввина Якова Кстати, по еврейской традиции меня назвали в его честь, поскольку до моего рождения он не дожил его убили в Витебске в 1941 году Четыре года назад в «Шаломе» (N 439) про него был опубликован мой рассказ «Судьба раввина» Вот из него маленький отрывок:

причём неважно из какой они страны, отличаются от коренного американского населения более высоким динамизмом, активным характером, и по определению писателя Игоря Ефимова, есть народ «высоковольтный», которому неуютно и тоскливо проводить жизнь в тиши собственного деревенского дома Но делать нечего, постепенно мы вливаемся в тихую заводь американского бытия и жизнь наша тоже становится равномерной, комфортной и тоскливой, ибо место обитания поменять куда проще, чем свой характер Из-за этой перемены мы оказываемся подвержены тем же психологическим проблемам, что традиционно одолевают американцев душевное одиночество и нередко депрессия Американец-атеист, когда его одолевает сильная тоска или у него возникают жизненные проблемы, за советом и помощью не обратится к другу, а отправляется к психологу, который за весьма солидные деньги выслушает и, если повезёт, внесёт мир и покой в тоскующую душу, а религиозный еврей пойдет в синагогу для беседы с раввином А как же быть нам, иммигрантам из безбожной страны? Где найти помощь и поддержку? К психологам

« Даже старики шли к нему за советом, когда он ещё только службу свою начинал и был совсем молодым Часто к нему домой приходили, не только в синагогу Иногда просто хотели посидеть рядом и помолчать вместе с ним Совета спрашивали: «Скажите, реб Яков, имеет смысл делать так? А если вот так?» Он всех выслушивал, во всё вникал и если что советовал, так от сердца и ума А когда не знал, что посоветовать, честно говорил не знаю, но старался всем помогать »

Вспомнил я про него и подумал а не могли бы духовные лидеры, вроде моего прадеда, стать поддержкой и помощниками в решении наших сегодняшних эмоциональных и психологических проблем? Не случайно ведь сквозь почти две тысячи лет изгнания еврейская нация смогла не просто выжить, но и добиться поразительных успехов! Уверен я, та духовная энергия, что давала нам силу и вела еврейский народ сквозь века, никуда не исчезла, она и сегодня здесь с нами Нужно только увидеть её, почувствовать её живительную силу и протянуть ей руку Для этого надо мысленно перескочить через век атеизма и вернуться к традициям наших прадедов К счастью, это не так уж и трудно, стоит лишь захотеть

Анатолий Стеклов

Огромный океанский лайнер с легкостью всего за 7 дней пересек Атлантический океан Еще 500 лет назад путешествие между Европой и Америкой считалось невероятным и сверхопасным делом Сегодня обычным Сейчас будем проходить Гибралтар Ночь Океан черный Но погода баловала: ни ветра, ни шторма не было Полная тишина И полная луна освещала левый бок огромного теплохода Вот уже и местный лоцман на скоростном катере подлетел Без лоцмана нельзя Таковы правила прохода через пролив На катере поиспански написано Piloto

Пассажиры спали Не все: бары, казино работали А на верхней палубе прямо на носу собрались те, кто понимали ответственность момента Человек тридцать, кутаясь от ночной прохлады в куртки смотрели вдаль У некоторых были бинокли

- Неужели будем видеть огни и справа и слева теплохода?

- Да, слева испанский берег, справа – Африка, Марокко

- Никогда не видел Африки Жаль, нет бармена приготовить “Кровавую Мэри”

Сам город Гибралтар принадлежит сейчас Великобритании, но это небольшой участок Конечно, слева –это Испания Вокруг этого городка было немало исторических событий Это и понятно: тот, кто владеет проливом, контролирует проход из Средиземного моря в Атлантический океан Для морских гигантов средних веков Англии и Испании это было важно Город Гибралтар небольшой, расположился у высокой скалы, в древности называемой одним из Геркулесовых столбов В Античные времена здесь был Край Света, а Земля считалась плоской ГераклГеркулес пробил этот пролив, установив столбы по обоим берегам Некоторые говорят, что даже символ доллара – это Геркулесовы столбы, обвитые лентой Арабы называют скалу по-другому, в честь бесстрашного мавританского полководца Тарика ибн Зияда: Скала Тарика В 1704 году англо-голландский флот обрушил шквал огня на испанцев Гибралтар перешел под кон-

троль англичан Испанцы «добровольно» подписали мирный договор с Англией, согласившись уступить пролив более сильному конкуренту Одним из пунктов договора был запрет на проживание в городе евреев Специальный пункт! Надо же так ненавидеть евреев, чтобы даже при поражении и сдаче города внести ненависть в договор!

Англичане согласились с этим пунктом Но потом не очень строго придерживались его Евреи жили и живут в Гибралтаре Гибралтар долгое время даже имел премьер-министра еврея Джошуа Хасан более 20 лет избирался премьером Одновременно был старостой местной синагоги Его называли папой Гибралтара, а Гибралтар какое-то время называли самой еврейской страной Европы Даже сегодня местные евреи называют Гибралтар «Маленький Иерусалим», а в Главной синагоге исполнялся английский гимн «Боже, храни Королеву» Гибралтарцы – подданные Великобритании

Теплоход проходил Гибралтарский пролив Справа мерцали огни Марокко – их было больше, слева Испании Кое-кто прятался от ветра за стеклянными перегородками корабля Некоторые пили пиво

О Марокко коротко Во времена Инквизиции евреи бежали из Испании Многие бежали в Марокко (тогда было другое название) Здесь была мощная и процветающая еврейская сефардская община Потом в большинстве они переселились в Израиль И сегодня «марокканцы»важная составляющая населения Израиля, сохранившая обряды и менталитет

Все гиды южных городов Испании говорят о том, что культура странырезультат деятельности римлян, потом арабов и в конце концов христиан Евреев нигде и никогда не упоминают В некоторых справочниках и городских картах указаны Еврейский кварталы Но их нет Вернее, кварталы есть, но то, что они еврейские, не известно ни одному их обитателю - Кто, евреи? Кто это? Здесь все католики Вот на углу церковь, и на том углу

Подходим ближе Многие церкви похожи на синагоги Те же овалы окон, те же крыши - Да, испанцы все синагоги не разрушили, а переделали в католические храмы, - говорят в местном маленьком кошерном ресторане Барселоны Синагоги есть Мало, но есть Все спрятаны Большинство находятся на этажах многоквартирных домов Без вывесок Без объявлений - Мы стараемся «Keep low», - сказали нам евреи Не привлекать внимания Вспомнил о любителях акцентировать антисемитизм в Украине Чем Испания лучше? И Португалия? Разве невнимание, игнорирование, забвение не есть форма антисемитизма? Количество синагог в Украине, кстати, растет В Испании их просто нет Или почти нет

На мой взгляд, вся Европа не для евреев

Первая остановка - Азорские Острова, принадлежащие Португалии В небольшом микроавтобусе

мы едем по прекрасным дорогам острова Жизнь здесь оказалась спокойной и уютной Много места занимают теплицы, поля, фермы Острова самодостаточны Пробуем бесконечные сорта местных сыров Пьем замечательный местный чай Чайная фабрика расположилась посреди чайных плантаций Доброжелательные люди говорят по-английски и по-португальски Самолетом от столицы Понта-Дельгадо до Лиссабона 3 часа лету До американского Бостона 5 часов Предпочитают Бостон Здесь поселилась большая община азорцев Как всегда, ищем синагогу Синагога есть в самом центре Ухоженная и красивая Но это музей Двери открыл служащий, который мгновенно объявил нам, что он католик «Нет, евреев, на Азорских островах нет Разве что туристы»

Синагога на Азорских островах

А потом был Лиссабон, на мой взгляд, худшая остановка теплохода Это какой-то муравейник из людей разных рас Центр города оккупирован торговцами, в основном, арабами Встречали и израильтян Окончание на стр 20

Театр в городе Кадиз

ПУТЕВЫЕ НОВЕЛЛЫ

Abramov, David

Adanina, Sara

Adaskin, Genya

Aizenberg, Eugene

Aizenshtok, Revekka

Alentuch, Sara

Altman, Berta

Amburg, Nadezhda

Amstislavskiy, Aaron

Antsis, Israel

Apchangelskaya, Mariya

Astrina, Klara

Ayzenshteyn, Mark

Babenko, Roza

Badash, Nicolay

Barenboim, Chana

Barenboim, Tsindel

Barkshteyn Grigoriy

Baron, Lazar

Barshay, Isser

Barskaya, Berta

Barskaya, Sarra

Bauchner, Yuda Micha

Bayevskaya, Mira

Bekker, Luba

Belokrinitskaya, Riva

Berdichevskiy, Mor-

dechai

Berger, Lipa

Berger, Yudel Ester

Berger, Zlata

Berkhin, Dovid

Berlina, Gita

Beyzina, Zinayda

Beyzina, Zislea

Biberman, Yiser

Bisnovaty, Semyon

Blann, Sally

Bloch, Bayla

Bort, Lidiya

Bortnik, Naum

Boruchova, Olga

Brin, Chaya-Elka

Briskina, Riva

Briskina Rivka

Britva, Avraham

Britvan, Mina

Brizkina, Riva

Brodskiy, Isroel

Brukhmam, Tevhe

Bunien, Boris

Burshteyn, Zina

Camel, Etya Tavrov-

skaya

Chaya, Osadchaya

Cheklin, Enta

Chernomvets, Sima

Chernyy, Daniil

Daisudova, Etka

Daiter, Ilya

Danilov, Boruch

Danilov, Natan

Dats, Khaya

Davydova, Maryam

Dikshtein, Raisa

Dobromyslova, Masya

Dolgin, Moisey

Donskaya, Manya

Drapkina, Golda

Drozd, Leah

Dubinin, Bella

Dubinsky, Gersh

Dubovis, Mindel

Dulkin, Lev

Dumsky, Yaakov

Dunavetz, Freyda

Dzekhtser, Shimon

Elgort, Tzipora

Elkin, Gersh

Estrin Klara

Faller, Yosef

Faltushanskaya, Sarah

Fedichkina, Roza

Fefer, Fayga

Feldman, Fanya

Feldman, Ita

Finkelshteyn, Brukha-

Eta

Flaksman, Boris

Flaksman, Polya

Flatte, Alexander

Fradkina, Sara

Frankel, Mendel

Frankel, Sara

Freger, Levi

Fridman, Boris

Fridman, Elya

Fridman, Nochum

Galitskaya, Ninel

Garber, Ester-Chaya

Gayster, Asya

Gekhtman, Yosif

Gelfand, Etel

Gerchikov, Meir

Gerenshtein, Moshe

Gershong, Roza

Gesyuk Anatoly

Geyer, Raisa

Geykman, Yevgeniya

Geymanson, Markus

Gilgur, Aron

Gimpelevich, Ruvim

Gleyzer, Esther

Godes, Dmitry

Golberg, Leo

Golda, Basya

Goldberg, Michail

Goldenberg, Gitel

Goldenshlyuger, Zelda

Goldina, Nechama

Goldman, Leonid

Goldman, Stanislav

Goldshtein, Pesya

В АВГУСТЕ в синагоге будет читаться поминальная молитва Кадиш в день Йорцайта (годовщину смерти по еврейскому календарю) родных и близких наших прихожан Даты общепринятого календаря не совпадают с датами по еврейскому календарю, поэтому некоторые имена будут опубликованы в следующем месяце Вечная им память!

Goldsteyn, Polina

Goldyuk, Leonid

Goldyuk, Yosef

Goltyapina, Enya

Goltz, Leonid

Gomberg, Sara

Gomberg, Sarah

Gorelik, Haim

Gorodinskiy, Lina

Gorokhovsky, Olga

Gorovits, Fanya

Goykhman, Eliyahu

Goykhman, Iosif

Gregarochenko, Vladimir

Grinshpun, Emanuel Gruby, Shlomo

Gurevich, Anna

Gurfinkel Roza

Gurman, Abraham

Gurvich, Mendel

Gutis, Chaya Rita Riva

Gutis, Riva

Gutkin, Isaak

Gutman, Tova

Gutnik, Lazar

Hirshhorn, Kalman Hirshhorn, Rachel Holdshteyn, Kalman Holdshteyn, Semen Ingerman, Frida

Ivnitskaya, Mariya

Izakson, Kirill Izakson, Kiva

Judovich, Chanah

Judovich, Simon

Kadukov, Yuriy

Kagan, Sonya

Kaganaovich, Boris

Kaganer, Lenya

Kalika, Sara

Kalmanovsky, Aizik

Kalmanovsky, Anna

Kalyuzhnaya, Yegudis

Kamyshova-Grosman, Sonya

Kane, Tema

Kantor, Bella

Kapilevich, Riva

Kaplan, Eva

Kaplan, Eva-Charusya

Kaplan, Lazar

Karan, Isaak

Karpilovskaya, RasheRochel

Kashper, Chaya

Katsiv, Azrilka

Katsman, Zinaida

Katz, Henry

Katz, Inna

Katz, Mordechai Zalman

Katz, Motl-Volf

Katzov, Yakov

Katzova, Sofia

Kaufman, Feliks

Kechker, Tzilia

Kelner, Abram

Khalyavskaya, Rochel

Khanin, Yitzchok

Khmelnitsky, Ninel

Kirshenbaum, Ruben

Klebaner, Sarra

Klebaner, Tuba

Klebaner, Zisl

Knopp, Abba

Koen, David

Kofman, Yakov

Kogan, Iekov

Kogan, Klara

Kogan Leya

Kogan, Manya

Kogan, Nachum

Kogan, Revekka

Kogan, Sheiva

Kogan, Yaakov

Koyfman, Luba

Kozak, Evgeniya

Kramer, Aleksander

Krasnoshckin, Elya-

Yuda

Krelshteyn, Etya

Krisman, Abraham

Krivulina, Genya

Kroshinsky, Leya

Kroupnik, Michail

Kublanova, Basya

Kucher-Serchai, Gita

Kushnir, Boris

Kushnirov, Samuel

Lapidus, Pavel

Lemberski, Leomira

Levin, Abraham

Levin, Michail

Levin, Semen

Levina, Rachel

Levit, Nekhama Anna

Levitin Igor

Levshteyn, Yelena

Leyderman, Hencoh

Libenson, Gregory

Liberman, Naum

Libo, Aizik

Libo, Moshe

Lieberman, Bella

Limonchik, Sara

Lisitsina, Izolda

Litvinenko, Riva

Livshits, Raya

Lozovatsky, Boris

Lubarsky, Chana

Lubenskaya, Vera

Ludaya, Marina

Lyuksemburg, Marem

Arlinsky, Gene Gralmik, Lev Liberman, Nina Epstein, Seena Godes, Dmitry Goldshteyn, Leonid Kozlov, Seymon Krasner, Helen

Magdel, Hirshel

Magrish, Liza

Malis, Chaskel Malis, Dina

Mamontova, Ida Margulis, Sura

Margulyan, Shmuel

Markovich, Leib

Markus, Tauba Markusov, Avraham Matusovskaya, Yenta Medow, Sheila

Melamed, Iosif Melandovich, Boris Melandovich, Lena

Mermelstein, Maria Michelson, Esfir Miller, Bernard Milyavskaya Emma Mironchuk, Rochel Mitbreyt, Arkadiy Mitbreyt, Arkady

Mitnik, Fania

Mogelevich, Tsipa

Mogilevskaya, Ita

Mogilevsky, Alexander

Moldavskaya, Zoya

Moldavskiy, Avraham

Molodetsky, Mordec-

hai

Moroz, Alexander Morozova-Kantina, Yelena

Myaskovskaya, Svetlana

Nagel, Berta

Nagel, Chasya

Narodetsky, Samuel Narovlyansky, Michael

Neyzelman, Yosef

Nudelman, Gita

Nudelman, Gitya

Oberfeld, Esther

Oleshanetskaya, Sura

Orlov, Anatoliy

Palti Polya

Papirov, Basya

Perlin, Tzal

Petrovskaya, Lidiya

Pevtsov, Mark

Pevzner, Sofiya

Peysakhovich, Emanuel

Peysakhovich, Emanuil

Pikovsku, David

Pinelis, Branztya

Pinelis, Levi

Pivchik, Nonna

Plotikin, Michael

Plotkin, Berta

Plotkin, Sheyndel

Podberezin, Viniamin

Lerman, Sheila Moroz, Rakhil Myakovetsky, David Presman, Yevgeniy Reznikov, Vladimir Regirer, Polina Shchigol, Iryna Shlosberg, Polina

Polevoy, Aleksander

Polischuk, Asher

Polishchuk, Leonid

Polonskaya, Rivka

Polonskiy, Efroim

Polotovskay, Fanya F

Polotovsky, Ruvin

Polsky, Peter

Polunovsky, Fanny

Poroshkov, Avram

Postalov, Zev

Potashnikova, Anna

Prussak, Zisya

Puchinsky, Yeshoua

Purinson, Shlomo

Rabinovich, Maksim

Ramina, Yudif

Raskina, Faina

Raskina Fayga

Rayev, Grigoriy

Rayko, Iyzik

Rayter, Shaya

Razdolsky, Leonid

Reydman, Sheyndel

Reynya, Isaak

Reznik, Bluma

Riskin, Zelik

Rodshtein, Avraham

Roitenberg, Etya

Rosenfeld, Claudia

Motya

Rosina, Basya

Roytburg, Genya

Roytman, Inda

Roytman, Yakov

Roytman, Yosif

Roytshtein, Rivka

Royzenvaser, Dvora

Rozennsvay, Yusher

Rozenstein, Leonid

Rozentsvit, Mark

Rubin, Volf

Rubinchik, Moshe

Ruderman, YefimChaim

Rutman Reyzya

Safyanovskaya, Basya

Sandomirsky, Solomon

Savranskaya, Vera

Schmidt, Avrom

Segal, Shmuel-Nachem

Shafir, Doba

Shalman, Shiliy

Shalman, Tsilya

Shankin, Donald

Shapiro, Chanan

Shapiro, Dvora

Shapiro, Yakov

Shevilenko, Roza

Sheynkman, Akiva

Sheynkman, Pyotr

Sheynman, Ronya-

Shvarts, Aveli Shostak, Abraham Silverberg, Yitzchak Sister, Galina Zeltser, Yuriy Fayngersh, Perl Zlatokrylov, Rudolf

Braina

Shifrin, Iosif

Shinderman, Isaak

Shklyanoy, Michail

Shleyner, Lev

Shmin, Liliya

Shnitman, Shmuel

Shor, Revecka

Shtarkman, Dora L

Shtemberg, Leib

Shteyn, Yaakov

Shteynberg, Pinchus

Shtivelberg, Mira

Shtivelberg, Rochel

Shtrom, Bella

Shtul, Asya

Shtutman, Genya

Shtypel, Emma

Shtypel Ethel

Shumyatskaya, Chana

Shvarts, Anna

Shwartzman, Aron

Shwartzman, Leya-

Rachel

Sirota, Yuzya

Sister, Galina

Sklyut, Samuil

Slusarev, Sara

Smolkin, Samuil

Smolova, Riva

Sonkin, Anatoliy

Sosnova, Basya

Sosnova, Masha

Sosonkin, Shmuel

Sotnikov, Yakov

Spektor, Rivka

Spivak, Anatoly

Spivak, Lazar

Srebnik, Fridrich

Strashnov, Samuil

Strugach, Alexander

Strugash, Alexsander

Sukenik, Maks

Szayevicz, Szaja

Talalay, Tanya

Tokmazeiskaya Tauba

Toperman, Isaak

Toperman, Itzhak

Toperman, Yitzchok

Toporovsky, Moshe

Trakhtengarts, Ayzik

Trebukov, Isaak

Tsap, Lazar

Tseytlina, Ninel

Tsimerman, Aron

Tsimerman, Mariya

Tsirkin, Boruch

Tsirkina, Esfir

Tsypine, Avraham

Tumarkin, Iosif

Tzeytlin, Isak

Tzeytlina, Yelizaveta

Shnaider, Feygal Bas Leib Fayngersh, Perl Feldman, Meri Gershberg, Frida Gralmik, Lev

Udler, Leya

Usha, Lev

Ushman, Dvoira

Ushman, Dvoyra

Vagel, Samuel

Vainblat, David

Vaisberg, Felix

Vayser, Israel

Vengerin, Yefim

Verkh, Arkadiy

Verlinsky, Yuriy

Vernovskaya, Sonya

Vingart, Yosef

Vishnepolsky, Aron

Vishnevskaya, Ida

Vitkun, Leyb

Vizeltir, Boruch

Vodlinger, Leonid

Volynskiy Sonya

Volynsky, Michael

Voshchilo, Kreyna

Voshhilo, Klara

Vyazovskaya, Asya

Vyshkind, Eugenia

Wianberg, Genya

Woldorf, Nachum

Hersh

Wolfson, Rachel

Yakubova, Chaya

Yankelevich, Ana

Yankelovich, Osher

Yudovich, Milya

Yurovitsky, Moshe

Zabezhinskaya, Evzer

Zabransky, Velko

Zalis, Yefim

Zamansky, Gesya

Zaretskaya, Sonya

Zarkh, Boris

Zarkh, Sofa

Zaslavska, Roza

Zats, Igor

Zeks, Moishe

Zeldin, Vladimir

Zelenkovsky, Mikhail

Zemlyak Beba

Zeyger, Sara-Ester Vilder-

Zgut, Raisa

Zhitnitskaya, Nechama

Zhizhin, Debora

Zhuravleva, Sheyna-

Udaya -Gitel

Zilbelgleyt, Yuriy

Zilbert, Avraam

Zipman, Idis

Ziskind, David

Ziskind, Sholom

Zuperman, Dovid

Zveigorodskaya, Delya

Liberman, Nina Salpeter, Shmuel

Lev Kirzhner

Manya Reznik Yakov Shapiro

Александр Казарновский

- И все-таки я не понимаю,восклицает парень с длинными рыжими пейсами То есть, конечно, у него вообще волосы рыжие, но волосы скрыты под серой кепкой с большим козырьком, а пейсы свисают Впрочем, пойди разбери, у кого какого цвета волосы - свет в синагоге довольно тусклый, большинство ламп погашены, а за окном уже фактически ночь Но молодежи некуда спешить, вот они, родные, и бушуют

Чего ты не понимаешь?!возмущается юный сефард с орлиным носом и орлиным взором.

- Не понимаю, что значит, как самого себя? Как можно любить другого, как самого себя? Старый раввин, сидящий во главе стола, вздыхает. Устал он за день Да и за жизнь, должно быть, устал Я тоже стар, но не настолько И устал не настолько Я зашел в синагогу возле автовокзала в одном из городов на израильской прибрежной равнине Помолился, и вдруг слышу, раввин собирается дать урок минут на двадцать А у меня автобус только через сорок минут Почему бы не послушать. Но урока что-то не получается

- А то и значит, что ты должен смотреть на ближнего, словно на самого себя! – горячится сефард На то он и сефард, чтобы горячиться.

- Как это – "словно на самого себя"? – недоумевает рыжий пейсоносец

Ну-у - сефард на долю секунды запинается – Ну, представлять, что ближний это ты и есть

- С какой это стати?! - А с той, - вдруг вступает в дискуссию, словно очнувшись, раввин, что всегда может оказаться, что он это и есть ты.

- Чего-чего?! - в изумлении произносим мы все трое, причем ребята - на родном иврите, а я от неожиданности по-русски

- Расскажу-ка я вам одну историю, - начинает раввин, и я мысленно потираю ручки: значит, двадцатиминутный урок все-таки будет, правда с пятиминутным опозданием, но ничего, автовокзал близко - Дело было в конце шестидесятых, - рассказывает старик –Телевидение тогда только появилось, и поначалу обещало

быть почти исключительно учебным Религиозные люди еще не успели усмотреть в нем источник зла, и мы, ешибохеры, с удовольствием бегали к редким обладателям волшебных ящиков и наслаждались льющейся из них белибердой, безвредной или казавшейся нам безвредной И вот однажды по единственному израильскому каналу выступает некий пожилой еврей по фамилии Бартов и сообщает, что его сыну предстоит тяжелая операция, и понадобится переливание крови. Но вот беда – у сына очень редкая группа крови, и он никак не может найти донора Поэтому, он, Бартов, обращается В общем, спасай, кто может! Ну, разумеется, на следующий же день вся ешива – и ребята и раввины дружно пошли сдавать кровь на анализ И – о чудо! – у одного из наших парней

та самая группа крови! Ну, мы его, конечно, поздравляем –ведь это какая удача выпала –возможность спасти человеческую жизнь! Звоним в больницу, выясняем, что операция состоится повно через неделю, на второй день Песаха Но на следующий день, последний перед песаховыми каникулами, он является на занятия жутко удрученным и рассказывает, что отец ему категорически запретил сдавать кровь для сына этого самого Бартова. Мы все

потрясены Религиозный еврей! Отказывается спасти жизнь другого человека! Как такое может быть?! Наш однокашник сам пожимает плечами. Отец ничего не объяснил ему С людьми, пережившими Холокост зачастую бывает трудно разговаривать –упрутся молча и всё! Это у них с тех времен еще зажимы какие-то остались.

Я гляжу на часы Неторопливая манера рассказывать у пожилого человека сама по себе очень приятна, но когда у тебя времени в обрез Ладно, добегу как-нибудь!

- Тогда наш раввин вызвал к себе юношу и попросил объяснить ему, что вообще происходит и есть ли шанс как-то повлиять на заупрямившегося родителя. Парнишка почесал в затылке и, подумав, сказал: "Знаете, есть вариант На пасхальном седере отец, выпив традиционные четыре стакана вина, обычно добавляет еще, причем, частенько не вина, а чего покрепче " Глазам предстает этакая толстобрюшечка, в которой плещется пейсаховка – самодельная виноградная водка, которой положено быть, как и любой водке – сорокаградусной, но у некоторых умельцев количество градусов, говорят, доходит до семидесяти" Папаша размякнет, и

тогда " В общем, ровно через неделю раввин наш проводит, поглядывая на часы, седер у себя дома, по-скоренькому проглатывает праздничную трапезу, в резвом темпе исполняет весь ритуальный репетуар от "Дайдайейну" до "Хад гадья", хватает непочатую бутылку бренди, кошерного на песах, и – на рысях к отцу юного талмид-хахама. Хозяин дома принял его приветливо, справился о здоровье, пригласил за стол Но стоило нашему рабби открыть рот насчет несчастного сына несчастного Бартова, из обоих глаз собеседника словно два штыка высунулись Однако рав не сдается Вытаскивает бренди, наливает себе и слегка нагруженному уже упрямцу и произносит " трехминутный "лехаим" с упоминанием той самой заповеди любви к ближнему, которую вы только что с таким жаром обсуждали Тот выпивает, закусывает и погружается в молчание. Через какое-то время наш раввин вновь прерывает это молчание, опять наливает и опять произносит речь с упором на великую заповедь И опять молчание И, когда после третьего пламенного монолога о любви и последующего возлияния раввин жалобно произносит : "Ну " , его оппонент не выдерживает "Ладно,Окончание на стр

БИБИ

Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньягу произнес речь перед Кнессетом

Речь замечательная, тем более, что в ней Нетаньягу обозначил основные действия Израиля для радикальной ликвидации постоянной угрозы со стороны палестинских террористов, нависшей над Израилем В речи полностью отсутствует "политес" по отношению к арабским убийцам - кровавым врагам еврейского народа Не удержусь от того, чтобы не процитировать из нее наиболее характерные тезисы:

"Исмаилу Хании, лидерам и боевикам ХАМАС:

Мы, народ Израиля, в долгу перед вами Вы продолжаете запускать смертоносные ракеты, направл енные на то, чтобы искал ечить и убить как можно больше мирных жител ей, в то время как сами трусливо прячетесь за спинами собственных граждан Но сейчас мы даем вам посл едний шанс В течение 24 часов все ракетные обстрелы должны прекратиться Полностью Навсегда

Официально уведомляю, что наши т анки сосредоточены у границы с Газой, наготове артилл ерийская и авиационная поддержка Мы уже сбросили листовки над северной частью Газы, предупреждая мирных жител ей о нашем грядущ ем прибытии и о том, что они должны немедл енно эвакуироваться на юг Если вы не выполните наш ультиматум, мы придем, и на этот раз - не уйдем Каждый сантиметр завоеванной нами земли будет присоединен к Израилю

Даже в этом случае мы продолжим д ержать дверь открытой, чтобы позволить вам сдаться

Мне очень больно, что ваши мирные жители останутся без крова Но не мы выбрали эту войну; это сд ел али вы И если наш выбор - между тем, чтобы позволить нашим гражданам быть по-

корными жертвами вашей жестокости и геноцида, или превратить ваших гражданских лиц в беженц ев, я сожал ею, что мы должны выбрать посл еднее Если бы вы любили свой народ так же сильно, как ненавидите наш, этой войны никогда бы не произошл о Остальному миру: Израиль уст ал от ваших непрекращ ающихся упреков, что мы должны «проявлять сдержанность» Когда все ваше насел ение находится под постоянным ракетным обстрел ом непримиримого врага, заявл енная ц ель которогоубийство каждого мужчины, женщины и ребенка на вашей земл е, тогда вы можете прийти и поговорить с нами о «сдерживании»

А до тех пор мы с уважением предлагаем вам держать свои двойные стандарты при себе На этот раз ХАМАС зашел слишком дал еко, и мы сделаем все возможное, чтобы защитить наше насел ение ХАМАС, ещ е раз благодарю вас за то, что вы своими д ействиями спл отили народ Израиля Ам Исраэль Хай"

* * * Естественно, что вся еврейская левизна, по умолчанию являющаяся врагом Израиля, в меру своего скудоумия будет порочить все действия, обозначенные Биби в его речи, точно так же, как сейчас они охаивают его инициативу по проведению юридической реформы А реформа эта необходимо, ибо популистский т н Высший суд справедливости - Багац, возвеличивая себя, не считается с интересами государства Мало того, он зачастую вмешивается в решения правительства вплоть до их отмены Вот несколько примеров инициатив, характеризующих "созидательную" деятельность этой, облеченной сверхвластью конторы:

1 Расформирование лагерей беженцев и снятие с этих бежнцев (в т ч с нелегалов) всех ограничений в их перемещениях по стране

2 Багац печется о благосостоянии семей арабских убийц, отбывающих тюремные сроки за теракты Он против решения правительства лишить эти семьи денеждых пособий "за потерю кормильца"

3 Руководствуясь левоэкстремистскими либеральными воззрениеми, БАГАЦ декларирует свой взгляд на Израиль как на "государство всех граждан", а не как на "еврейское государство", посему у него нездоровая любовь к африканским нелегалам, наводнившим южную часть Тель-Авива и буквально терроризирующих мирное население в местах своего скопления Особо "снисходительное" отношение БАГАЦа - к сексуально озабоченным нелегалам из Судана, чьи преступления стали почти нормой, поскольку под защитой БАГАЦА они отделываются смехотворными сроками

УЗНАТЬ И ПОЛЮБИТЬ

В Израиле состоялся очередной молодежный Конгресс, посвященный на этот раз 75-летию еврейского гсударства Конгресс, на который съезжаются члены еврейских общин из разных стран в возрасте от 18 до 35 лет, проводится каждые пять лет Была там и делегация из еврейских общин Кельна, Ганнновера, Аугсбурга, Ханау Ребята в восторге от увиденного и услышанного По их мнению, эти Конгрессы помогают понять разные нюансы израильской жизни, реально приблизиться к иудаизму Программа Конгресса была интересной и насыщенной - делегаты с удовольствием и интересом окунулись в атмосферу Израиля, побывали на экскурсиях в пустыне Негев, в Иерусалиме, Тель-Авиве; были они впечатлены и "Встречей с из-

раильтянами", в рамках которой они общались с молодыми представителями израильского общества - палестинцем из Восточного Иерусалима, новым "русским" репатриантом, жителем поселения-кибуца, израильтянкой эфиопского происхождения и т д В День памяти ребята посетили военную базу, где убедились в том, насколько непринужденно и с симпатией гражданское население обращается с солдатами ЦАХАЛа Особо восхитило их празднование 75-летия Государства Израиль, По их словам: "Участие в празднике Йом ха-Ацманут подарило нам незабываемое впечатление" А свои чувства германская делегация выразила словами: "Мы увидели и узнали много удивительного и поучительного и еще больше почувствовали свою близость к Израилю, полюбили его"

Григорий Галич

И ПРОЗВУЧАЛА РЕЧЬ, ДОСТОЙНАЯ

“Золото отдадим, а евреев - нет ” Окончание Начало на стр 15

партизанами, носившей характер настоящей войны, статус «транзитных»

войск был отменен, а в мае 1944 г

немцы снова потребовали предоста-

вить им список евреев, а также собрать всех евреев в концентрационных зонах Лидеры еврейской общины обратились за

помощью к главе Регентского совета, который их направил к министру внутренних дел, антисемиту по убеждениям (случай для Албании очень редкий) Но министр-антисемит успокоил еврейских лидеров, заявив, что никогда не передаст списки евреев немцам

Впрочем, эта версия оспаривается еще одним албанским историком, Шабаном Синани, который утверждает, что большинство арестованных были коммунистами, партизанами и т д , а евреев среди них было только 32 и две жены евреев, а также, что топографически «Скандербег» не мог принимать участие в депортациях Примечательно, что Синани оговаривается при этом: даже если хотя бы один еврей был депортирован албанцами «Скандербега», они несут за это тяжелую историческую ответственность

В «основной» Албании об активной

коллаборации не шло и речи Правительство посоветовало евреям уходить из небольших городов, а также концентрационных зон в сельскую местность, или раствориться в Тиране Сельские жители, горожане соперничали друг с другом за право укрыть евреев у себя – явление исключительное для стран оккупированной Европы Сотни людей рисковали жизнями, спасая евреев –своих и беженцев

особом албанском этнотипе При этом, все без исключения упоминают

ряли все контакты с братьями Лазар

Только в 1990 г , сорок пять лет спустя, Шломо и Мордехай связались с нами из Израиля

Все мы, сельчане, были мусульманами Мы прятали детей Божьих согласно нашему Беса Лиме Балла»

В

результате почти все 2 тыс евреев, пребывавших в Албании, были спасены Погибла только одна семья – пять человек Ни один еврей во всей стране не был выдан немцам Это единственная европейская страна, оккупированная немцами, в которой еврейское население к концу войны увеличилось В этом плане нередко упоминают Болгарию, – но Болгария, отстаивая «своих» евреев, сдала немцам евреев из присоединенных к ней Македонии и Фракии, из которых погибли почти 11 тыс чел Многие историки задаются вопросом: почему Албания спасала евреев, своих и чужих? В спорах приводятся разные аргументы: особые отношения с Германией, сравнительно небольшое количество евреев, историческая религиозная толерантность, филосемитизм Но этих объяснений оказывается недостаточно: в ход идут рассуждения об

один феномен: в Албании существует понятие «Беса» – слово чести Когда человек дает «Беса» поступать определенным образом, он должен исполнять его при любых обстоятельствах Закон «Беса» распространяется на народную традицию давать приют всем нуждающимся Приведем свидетельство только одной спасительницы:

«Я родилась в 1910 г В 1943 г , во время Рамадана, 17 человек пришли в нашу деревню Шенджердж из Тираны Все они бежали от немцев Сначала я не знала, что они евреи Мы разделили их между сельчанами Моя семья взяла трех братьев по фамилии Лазар Мы были бедны

– даже не было обеденного стола –но никогда не позволяли им платить за еду и приют

Я ходила в лес нарубить дров и натаскать воды Мы выращивали овощи в нашем огороде, так что еды хватало Евреи прятались в нашей деревне 15 месяцев Мы всех их одели по-крестьянски, чтобы не отличались от нас

Даже местная полиция знала, что сельчане прячут евреев Помню, они говорили на многих разных языках В декабре 1945 г евреи ушли в Приштину (Косово), где наш племянник, партизан, помог им Потом мы поте-

В октябре 1992 г Детану и Лиме Балла было присвоено звание Праведников народов мира 75 албанцев, большинство из них –мусульмане, удостоены звания Праведников На 200 местных евреев приходится 75 Праведников-албанцев Это вообще-то невероятная цифра

Спасали же еще и сотни других, оставшихся неизвестными

В 2020 г в Тиране был воздвигнут мемориал памяти – три плиты, на которых на албанском, английском и иврите кратко изложены описанные выше события и отмечено, что албанцы были верны своему кодексу чести «Беса» Завершается надпись словами:

« Албанский народ, христиане и мусульмане, рискуя жизнью, защищали и спасали евреев Этот мемориал посвящен памяти шести миллионов убитых европейских евреев и граждан Албании, самоотверженно защищавших евреев – когда мир бездействовал»

(По материалам интернета)