Меж теснин: “Если я забуду тебя, Иерусалим...”
Встречи с Ребе
Из бесед Любавичского Ребе
Боль и страдание
Григорий Пруслин
Сын (рассказ)
Шуламит Шалит
Доктор Хавкин (штрихи к портрету)
Рабби Шмуель Нотик
Сара-Хана Рэдклиф Борис Гулько
Евсей Цейтлин
Григорий Галич
Духовный наставник поколения
Мы и наши дети
Страна потерянных кроссовок Путник
Взгляд из Германии
Александр Матлин
устроиться на работу
Как Гриша помогал Мише
стр. 2
стр. 4
стр. 6
стр. 8
стр. 10
стр. 14
стр. 16
стр. 19
стр. 20
стр. 21 стр. 22
КАЛЕНДАРЬ
ОТ ТЬМЫ К СВЕТУ, ОТ ГОРЯ К РАДОСТИ
«Бейн Амцарим» - «Меж теснин» - так называются три траурные недели в еврейском календаре между постами 17 тамуза и 9 ава.
Три недели в жизни евреев - с 17 тамуза по 9 ава (нынче это период с 9 по 30 июля) - связаны с трагическими событиями в жизни нашего народа. 17 тамуза был захвачен врагами Иерусалим, а 9 ава разрушен Святой иерусалимский Храм. Седьмой Любавичский ребе придавал большое значение периоду “Бейн Амцарим”. Он призывал в эти дни больше думать о приходе Мошиаха. В частности, не случайно в период “Бейн Амцарим” евреи изучают устройство Бейт Амикдаш и законы Торы, посвященные Святому Храму. Считается, что это приблизит наше освобождение из галута, возвращение всех евреев на Святую Землю. Тогда в Иерусалиме будет построен вечный Третий Храм. ...Об исторических событиях, связанных с периодом Бейн Амцарим, вы прочитаете на стр. 2 и 3 «Шалома». Хочу коротко сказать о другом. Иудаизм – философия и религия - глубоко оптимистичны по своей сути. Даже в дни траура мы думаем о будущем. В частности, наши мудрецы всегда подчеркивали: в эпоху Мошиаха зло и его порождения исчезнут с лица земли. Начало этому заложено уже сейчас, когда Любавичский Ребе дал нам понимание одного из важнейших принципов Торы: оказывается, зло можно трансформировать в добро, тьму - в свет, разрушение - в созидание. Вернемся опять к трагическим событиям трех недель «Бен Амцарим». Толкователи Торы любят приводить такой пример. Ребенок плачет, когда ему дают горькое лекарство. Горечь представляется малышу верхом зла и несправедливости. Но ведь это временно, потому что горький вкус лекарства забудется, а исцеление, которое произошло благодаря ему, по-
может ребенку вскоре почувствовать радость жизни. Как известно, 17 тамуза наш великий учитель и пророк Моше разбил скрижали, дарованные Творцом. Моше был возмущен евреями, допустившими грех идолопоклонства. Но известно также, что наши соплеменники раскаялись, а потому еврейские мудрецы внесли такую поправку в трактовку тех давних событий: «Там, где стоит человек, совершивший тшуву (раскаяние), не может стоять даже полный праведник». То есть раскаяние обновляет, поднимает на новый, очень высокий уровень нашу душу. С одной стороны, евреи так и не получили скрижали 17 тамуза. Но зато у них появилась возможность глубокой духовной работы по самоисправлению, в результате так оцененной Всевышним, что, даруя новые скрижали, Он прибавил к ним всю Устную Тору, то есть многие другие сокровенные для евреев знания. Так же, говоря о «Бейн Амцарим», мы должны посмотреть и на сам символ страдания – пост. Он переходит в ни с чем не сравнимую радость. Как говорил об этом великий комментатор Торы Рамбам: «Все эти посты будут отменены в дни Мошиаха. И более того, они станут праздничными днями и днями радости и веселья». И даже еще большими праздниками, чем те, которые мы празднуем в галуте. Ибо самые желанные дни для Творца – это те, которые мы очистили и возвысили за счет своей собственной духовной работы. Так что «Бейн Амцарим» – это для евреев не только начало вереницы несчастий. Это и начало духовного подъема. ...Пост 17 тамуза открывает время скорби, когда не принято веселиться, устраивать свадьбы и празднества. Нельзя слушать музыку, ибо левиты не поют больше в Храме. 9 ава -вершина трехнедельного траура. Накануне, до захода солнца, - последняя трапеза, когда принято есть хлеб и – знак траура – слегка посыпанное пеплом крутое яйцо. Запреты дня 9 ава особенно строги. В этот день не умываются, а утром моют только пальцы и протирают ими глаза. Тем не менее отказ от еды и питья – дело второстепенное, внешнее, внутренний смысл поста в ином. Это время задуматься о своих поступках и с чистым сердцем обратиться к Б-гу.
PERMIT 3223 CHICAGO, IL
PAID
NONPROFIT US POSTAGE