Хаим Лейб Зерницкий Из бесед Любавичского Ребе
День за днём.
Заговор!
Борис Гулько
Раввин Адин Штейнзальц
Встречи с Ребе
Тшува
стр. 2
стр. 4
стр. 5
стр. 6
стр. 8
Великий Рамбам - с нами!
стр. 10
Почему израильская армия так сильна
стр. 15
Рабби Шмуель Нотик
Дина Рубина Гил Ярон
Дом и семья
Интервью. “Я человек одной культуры - русской”
Лиана Алавердова
Григорий Галич
Яков Фрейдин
Эдуард Глезин
После ухода
Взгляд из Германии
Как стать миллионером
Майами: Американский Иерусалим
Анатолий Либерман
Наше обозрение
Алтер Ребе
стр. 14
стр. 16
стр. 19
стр. 20
стр. 20
стр. 23
Сила и чудеса благотворительности
Указывают мудрецы Талмуда, что цдака (добровольное пожертвование) равноценна всем заповедям, вместе взятым. Конечно, помощь неимущим, материальная поддержка синагог и еврейских учебных заведений чрезвычайно важна, но вместе с тем заповедь о цдаке – лишь одна из 613-ти! Не преувеличение ли сказать, что она может сравняться со всеми остальными?! Чтобы ответить на этот вопрос, вспомним несколько эпизодов из жизни царя Давида, о которых рассказывается в Книге Шмуэла. Юность его была нелегкой. Однако когда Давид победил богатыря-гиганта Голиафа, его положение в один миг изменилось: он превратился в героя, почитаемого всем Израилем и, конечно, стал гордостью своей семьи. При его возвращении с войны, рассказывает Мидраш, женщины в знак восхищения его подвигами бросали перед ним на дорогу золотые и серебряные монеты. Однако Давид не взял их себе, а посвятил нуждам будущей постройки Храма. Спустя несколько лет, когда вся Страна Израиля страдала от жестокого голода, царя попросили отдать эти деньги для спасения умирающих от голода бедняков, однако Давид отказался. Он счел святотатством использовать сокровища, предназначенные для строительства Храма, даже на столь важную цель. Однако Всевышний рассудил иначе и поступок Давида посчитал за грех. Согласно Устной Торе, Всевышний намекнул, что Ему неугоден Храм, построенный на деньги, которыми можно было спасти еврейские жизни. Давиду, не проявившему действенного сострадания к беднякам и поэтому обвиненному в "пролитии их крови", не было позволено осуществить цель его жизни – воздвигнуть Иерусалимский Храм. Как известно, это сделал его сын – царь Соломон. Нельзя не признать, что, когда Давид посвятил все деньги, полученные в награду за
21 января (24 Тевета по еврейскому календарю) Йорцайт, день памяти Рабби Шнеур Залмана из Ляд, Первого Любавичского Ребе.
победу на войне, на нужды строительства Храма, он проявил необыкновенное величие духа. Ведь тогда, в начале его жизни, он имел полное право использовать эти деньги себе в личных целях – в первую очередь для приобретения собственного дома и всего необходимого для обзаведения семьей. Но получив по воле Всевышнего в дар большое богатство, он его как бы вернул Ему, решив употребить все лишь на Б-жественные цели. Что может быть выше этого? Ведь для подобного решения Давид должен был полностью отринуть все земные интересы, освободить свое сердце от всех желаний и стремлений, связанных с этим миром. Всевышний оценил его поступок. И все-таки позже Он наказал Давида за то, что тот не был достаточно щедрым по отношению к нуждающимся. Тора, рассказывая об этом, преподносит нам урок, раскрывающий значение и важность цдаки. Оказывается, даже самый благочестивый поступок может привести к отрицательным результатам, если из-за него бедные не получают необходимой им помощи. Как учит хасидизм, опираясь на Каббалу, исполнение каждой заповеди освящает ту часть человеческого организма, которая приняла участие в исполнении этой заповеди. 248 заповедей-предписаний Торы соответствуют 248 частям человеческого тела. Когда, к примеру, еврей надевает тфилин на руку, он как бы притягивает Б-жественную свя-
Окончание на стр. 2