православная газета
п ра в о с л а в и е з а ру б е жо м
Игумен Арсений (Соколов):
«В эпоху глобальных перемен важно остаться верными Христу»
В столице Португалии, Лиссабоне, вот уже десять лет существует община Русской Православной Церкви. Ее возглавляет игумен Арсений (Соколов), который в 2001 г. был направлен служить в Испанию, а в 2003‑м возглавил Всехсвятский приход Лиссабона. Сначала у общины не было постоянного церковного помещения. Богослужения совершались в часовне супермаркета, в часовне посольства Болгарии, в женском католическом монастыре и просто по квартирам. В январе 2005 г. лиссабонский католический патриарх Жозе Поликарпу передал в безвозмездное пользование общины часовню недалеко от центра города. Игумен Арсений — доктор богословия, известный современный библеист. В конце прошлого года он участвовал в Международных Успенских чтениях в Киеве и рассказал «Церковной православной газете» о том, почему мужья украинских эмигранток переходят в Православие, что главное в христианской миссии и как рассказать современному европейцу о Христе. — Как православным живется в Португалии? — Больше половины нашей лиссабонской общины — это украинцы и молдаване, приехавшие работать в Португалию. Когда разразился кризис, жизнь стала тяжелой, многие потеряли работу. И в этой ситуации мы стараемся развивать на приходе не только богослужебные формы деятельности, ведя вместе с тем социальную работу. Община должна быть и социальным центром тоже. Потому что люди часто впервые переступают порог храма, именно оказавшись на чужбине. Быть может, даже не потому что уверовали, а от пережитого культурного шока. Ищут сочувствия, понимания и приходят за такой помощью в православный храм. Чем помогаем мы? У нас при церкви работает сборный пункт вещей, которые мы распределяем среди нуждающихся и бездомных. Готовим продуктовые наборы для бедных прихожан, делаем бутербродные рейды по вокзалам. Этим направлением у нас занимается социальный работник, родом с Западной Украины, который сам когда‑то жил в Лиссабоне на улице. Есть и другие проекты. Слава Богу, что у нас есть возможность помогать нуждающимся в тех жестоких условиях, в которых они оказались. Этим людям очень важно найти поддержку и увидеть, что им помогают не потому, что от них чего‑то хотят, а просто потому, что они брат или сестра во Христе. Даром получить. Ведь и мы в Церкви все получаем даром. — А кроме социальной работы, занимаетесь ли вы «чистым» миссионерством, проповедуете ли Христа португальцам? — Ну, миссионерство среди португальцев было бы прозелитизмом. Поэтому мы в чужом водоеме рыбу не ловим, и католиков, которых в нашей стране большинство, в Православие не переманиваем. А вот миссионерствовать в нашей эмигрантской среде, среди приехавших из стран бывшего СССР, стараемся по мере сил. Наша община опекает сейчас три тюрьмы. В каждой из них по 10—15 наших соотечественников. Раз в месяц мы их посещаем. Диакон Григорий Боблиенко из Винницы, который служит в нашем храме, — мой верный помощник в этом. Начинали мы с малого: навещали заключенных, дарили телефонные карточки, служили молебны, читали вместе Священное Писание. А потом, постепенно, в этих тюрьмах образовались евхаристические группы, в которых заключенные не только читают Библию и молятся, но уже готовы исповедоваться и причащаться. Каждый раз в наш приезд это делать не получается, но мы стараемся как можно чаще совершать здесь Литургию. Посещать узников — это ведь тоже одна из форм миссии, как сказано в Послании апостола Павла: помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле (Евр. 13: 3). Здесь главное даже не проповедь
наша среди заключенных, а исполнение заповедей Христовых. Это наш христианский долг, потому что в лице узников мы посетили Христа. — Насчет «чужого водоема»… Случается ли, что коренные португальцы, католики по вероисповеданию, интересуются Православием, заходят в Ваш храм? — Да, и мы таких людей никогда не отталкиваем. У нас были случаи, когда португальцы принимали Православие. Несколько раз наши соотечественницы даже принуждали к этому своих будущих мужей, мол, «если не примешь Православие, я за тебя замуж не выйду». Слава Богу, некоторые из них стали активно участвовать в церковной жизни. Например, у нас есть один очень активный прихожанин, который читает Апостол по‑португальски. Он, кстати, не из католиков. Его родители были коммунистами, он жил в Москве, где его мама работала на пропагандистском радио. Вот он там вырос и получил коммунистическое воспитание, а уверовал уже через одну рабу Божию из Украины, которая привела его к Православию. Но самое большое сокровище нашей церковной общины — это монах Филипп, коренной лиссабонец из аристократической семьи, получивший глубокое католическое воспитание. Ему 84 года. Впервые Луиш Рибейру (мирское имя монаха) попал на православное богослужение во Франции 60 лет назад. Ему очень понравилось, он стал чаще посещать православные службы и познакомился с известным духовником и писателем архимандритом Плакидой (Дезеем), который стал его духовным наставником. Вернувшись в Португалию, он попал в трудное положение. В то время здесь правил диктатор Салазар, при котором все конфессии, кроме католичества, были запрещены. Единственный действующий православный храм был только на территории греческого посольства. Дважды в год, на Пасху и Рождество, из Греции туда прилетал священник. И Луиш два раза в год ходил в это посольство участвовать в православном богослужении. Но потом, в конце 1980‑х, появилась небольшая группа православных христиан Русской Зарубежной Церкви. Они тоже были без своего духовенства, и несколько раз в год к ним прилетал священник из Парижа. Ну а десять лет назад появилась наша община. Луиш о ней узнал, начал приходить. Так мы познакомились, он стал активным членом нашего прихода. Несколько лет назад владыка Инокентий постриг его в иноки, а затем благословил меня постричь его в монахи. По благословению епископа, на каждой Божественной литургии в нашем храме отец Филипп читает Евангелие на португальском языке и иногда произносит поучение к народу. Хотя он не клирик, ему оказана такая честь. Он по‑настоящему
духовный человек, тот, которых называют старцами. И я, и прихожане часто обращаемся к нему за духовным советом. «Несмотря на то что я православный, я был и остаюсь португальцем», — говорит монах. То есть, свою португальскую идентичность он не утратил. — Как правильно рассказать о Христе современному человеку? — Недавно Святейший Патриарх Кирилл сказал, что современным священникам, современным проповедникам нужно перебрасывать мостик от церковного языка к языку светскому, чтобы использовать новые формы миссии. Ведь сейчас мы имеем не столько церковнославянский, русский, украинский или португальский языки, сколько язык культуры. Важно уметь говорить с человеком на его языке, в контексте его культуры. Для этого нужен миссионерский талант, это то, что делали отцы Церкви в III—IV вв. Они говорили на языке философов того времени и с его помощью воцерковили философский инструментарий, выработав православную терминологию. По сути, они смогли победить врага его же оружием. — Иначе говоря, нужно воцерковить постмодернизм и на его языке говорить о христианстве? — Это очень сложный вопрос. Постмодернизм принято ругать, а мне кажется, что нет ни одного направления в культуре, которое было бы совершенно бесполезным для христианства. Нам, христианам, нужно, прежде всего, хранить полную и безусловную верность Евангелию в слове и в своей жизни. А вот как его инкультурировать… Если все то, что мы делаем, в том числе и в плане миссии, делать с православных евангельских позиций, тогда уже благодать Божия поможет этой инкультурации. Уж если Евангелие проповедуется папуасам на языке их культуры, то, наверное, в Европе эту проповедь осуществить еще легче. Мы должны полюбить Евангелие, мы должны полюбить человека, которому это Евангелие проповедуем, быть свидетелями истины Христовой в любых условиях. А остальное зависит от Бога. — И последний вопрос. Каковы перспективы у христианства в Португалии и вообще в Европе? — Сейчас наступила переломная эпоха. Европейско-американская цивилизация, по всей видимости, уходит в прошлое. Возможно, она еще очень долго будет уходить, и на смену ей придет нечто совершенно новое. Будем ли мы способны дальше жить и спасаться в этом новом мире, зависит от нашей преданности Евангелию и Христу. Если мы сможем передать свою евангельскую традицию будущему поколению, тогда и христианство продолжит свое существование, в том числе и в Европе, даже до второго пришествия Христа. Беседовал Олег Карпенко
№ 3 (325), февраль 2013
13
ЕПАРХИАЛЬНА Я ЖИЗНЬ ДНЕПРОПЕТРОВСК. С 31 января по 3 февраля в Днепропетровске, по благословению митрополита Днепропетровского и Павлоградского Иринея, проходил форум режиссеров-кинодокументалистов «Международная киноассамблея на Днепре-2013». Свои труды представили 25 режиссеров из России, Украины Беларуси, Польши, Сербии и Азербайджана. Среди них — и православные священнослужители, для которых документальное киноискусство является одной из форм миссионерской работы. Организатором уже четвертого по счету кинофорума выступил Центр православной культуры «Лествица» при поддержке народного депутата Украины Андрея Шипко. Восемь картин, представленных на киноассамблее, были премьерными для Украины. 1 февраля в рамках кинофорума, в зале президиума Днепропетровского областного совета, состоялся симпозиум «Вечные ценности в документальном кино» с участием представителей власти, кинематографистов, священнослужителей, педагогов. Следует отметить, что впервые в истории киноассамблеи показы и встречи с мастерами документального кино проходили не только в кинотеатре «Правда-кино», но и в вузах Днепропетровска, а также в нескольких городах области. eparhia.dp.ua ПОЛТАВА. 1 февраля. В 1903 г. епископом Полтавским и Переяславским Иларионом (Юшеновым), возглавлявшим Полтавскую епархию с 1887 по 1904 г., при Макариевской церкви г. Полтавы было создано Макариевское молодежное братство, основной задачей которого стала просветительская и социальная деятельность. В 2004 г. при Макариевском соборе была возрождена деятельность вышеупомянутого братства — в виде православного молодежного клуба. Учитывая исключительную роль приснопамятного епископа Илариона (Юшенова) в деле работы с молодежью и в связи со 110-летним юбилеем Макариевского молодежного братства, по благословению митрополита Полтавского и Миргородского Филиппа православному молодежному клубу г. Полтавы присвоено имя Преосвященного епископа Илариона (Юшенова). pravoslavie.poltava.ua ХМЕЛЬНИЦКИЙ. 1 февраля в Управлении МВД Украины в Хмельницкой области состоялось заседание круглого стола «Сотрудничество органов внутренних дел Хмельницкой области, местных органов исполнительной власти и религиозных организаций в сохранении общечеловеческих нравственных ценностей в современном обществе». По благословению митрополита Хмельницкого и Староконстантиновского Антония, в собрании приняли участие секретарь Хмельницкой епархии протоиерей Александр Дацюк и председатель епархиального отдела по делам молодежи протоиерей Александр Давидюк. В ходе работы круглого стола были высказаны предложения относительно методов предотвращения таких общественных проблем, как алкоголизм, наркомания, насилие в семье и др. В завершение работы участниками собрания был принят меморандум о совместных действиях. fialco.org ХАРЬКОВ. 2 февраля, по благословению архиепис копа Харьковского и Богодуховского Онуфрия, в Харьковской духовной семинарии состоялся семинар «Православная семья в условиях глобализации» с участием представителей 52 приходов Харьковской области. Мероприятие было организовано Отделом по делам
семьи Харьковской епархии с целью ознакомления православных родителей с новыми тенденциями в сфере законодательства, образования и СМИ. 167 участников семинара обсудили проблемы, новые вызовы и угрозы институту традиционной семьи, связанные с внедрением в отечественное законодательное и образовательное пространство ювенальной юстиции и гендерных программ. Кроме того, часть выступлений на семинаре была посвящена особенностям воспитания и образования детей в условиях современного открытого информационного общества. Был также проведен мастер-класс по созданию приходских родительских комитетов. eparchia.kharkov.ua