Page 1

ОФИЦИАЛЬНОЕ ИЗДАНИЕ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

Октябрь 2013 № 19 (341)

П РА В О С ЛА В Н А Я ГА З Е ТА

Издается по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, Предстоятеля Украинской Православной Церкви О жизни Украинской Православной Церкви читайте на официальном сайте УПЦ — www.orthodox.org.ua, а также на сайтах: www.orthodoxy.org.ua, fotolitopys.in.ua, cpg-ru.in.ua АРХИЕРЕЙСКАЯ ХИРОТОНИЯ

ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

ЦЕРКОВЬ И КУЛЬТУРА

ЦЕРКОВЬ И СМИ

Преподобный Григорий Хандзтийский; преподобная Пелагия Антиохийская; преподобный Амвросий Оптинский

Хиротония архимандрита Диодора (Васильчука) во епископа Южненского

«Мы должны быть в диалоге со всеми, чтобы спаслись хотя бы некоторые»

с. 3

с. 6–7

с. 8–9

Мы ждем перемен В Киеве завершился XI кинофестиваль православного кино «Покров»

Обзор работы VIII Фестиваля СМИ православных

с. 14

ЮБИЛЕЙНЫЕ ТОРЖЕСТВА В  ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ

В воскресенье 6 октября Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир посетил с Архипастырским визитом Днепропетровскую епархию, где возглавил то р же с т в а , посвященные 1025-летию Крещения Руси. В тот же день митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней праздновал 20-летие архиерейского служения в Днепропетровской епархии и 45-летие своего служения в священном сане. Праздничную Литургию П р ед сто я тел ь Ук р а и н с ко й

Православной Церкви совершил в Свято-Троицком кафед­ ральном соборе Днепропетровска. За Литургией Его Блаженству сослужили: Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний, митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней, представитель Святейшего Патриарха Московского и всея Руси митрополит Тверской и Кашинский Виктор; архиепископы Криворожский и Н и ко п ол ьс к и й Е ф р е м , За­п орожский и Мелитопольский Лука; викарий Днепропе-

тровской епархии епископ Новомосковский Евлогий; духовенство Днепропетровской, Криворожской и Днепродзержинской епархий. За заслуги перед Православной Церковью и по случаю 1025-летия Крещения Руси, а также в связи с личными юбилеями управляющего Днепропетровской епархией Митрополит Владимир на малом входе вручил Высокопреосвященнейшему Иринею высшую награду Украинской Православной Церкви — Знак отличия Предстоятеля УПЦ.

После богослужения Его Блаженство поздравил паству с  1025-летием Крещения Руси, а  митрополита Иринея – также с  20-летием архиерейского служения на Днепропетровской кафедре. Приветственное послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла по случаю 45-летия служения митрополита Иринея в священном сане огласил митрополит Тверской и Кашинский Виктор. От имени Предстоятеля РПЦ Высоко­преосвященному Иринею был вручен орден преподобного Серафима Саровского I степени.

К поздравлениям присоединились участвовавшие в торжествах собратия-архиереи. В свою очередь митрополит Ириней на память об Архипастырском визите Предстоятеля в Днепропетровскую епархию в год 1025-летия Крещения Руси подарил Его Блаженству Блаженнейшему Митрополиту Владимиру икону святителя Николая Чудотворца. Так торжественно завершились начавшиеся 28 июля празднования 1025-летия Крещения Руси в Днепропетровской области.

ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ 30 октября, по благословению Святейшего Патриарха Константинополя — Нового Рима и Вселенского Патриарха Варфоломея I и Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира и по инициативе Президента Украины Виктора Януковича, из монастыря Ксенофонт Святой Горы Афон в Украину прибудут честные мощи (десница) велико­ мученика Георгия Победоносца.

График пребывания десницы святого великомученика Георгия Победоносца в Украине (30.10 — 5.12.2013):

• Киево-Печерская Лавра — 30.10 – 4.11; • Храм в честь Всех святых г. Киева — 4–10.11;

• Черниговская епархия, г. Козелец — 10.11; • Черниговская епархия,  г. Чернигов — 10–12.11; • Харьковская епархия, г. Харьков — 12–17.11; • Донецкая епархия, г. Донецк — 17–21.11; • Днепропетровская епархия, г. Днепропетровск — 21–25.11;

• Белоцерковская епархия, г. Белая Церковь — 25–28.11; • Житомирская епархия, г. Бердичев — 28–29.11; • Житомирская епархия, г. Житомир — 29.11 — 1.12; • Львовская епархия, г. Львов — 1– 3.12; • Спасо-Преображенский собор, г. Киев — 3– 5.12.


2

№ 19 (341), октябрь 2013

26 сентября, в канун праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир совершил в Успенском соборе Киево-Печерской Лавры праздничное всенощное бдение с чином воздвижения Креста. Его Блаженству сослужили: Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний, наместник обители митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр, епископы Ирпенский Климент и Бородянский Варсонофий, а также насельники обители в священном сане. 27 сентября, в день праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, Блаженнейший Митрополит Владимир совершил Литургию в Успенском соборе Киево-Печерской Лавры. Его Блаженству сослужили: наместник монастыря митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр, епископы Львовский и  Галицкий Филарет, Ирпенский Климент, Бородянский Варсонофий, насельники обители в священном сане. За богослужением молился генеральный директор Национального Киево-Печерского историко-культурного заповедника Любомир Михайлина. 28 сентября во Всехсвятском храме столичного Пантелеимоновского женского монастыря в Феофании Блаженнейший Митрополит Владимир возглавил наречение архимандрита Диодора (Васильчука) во епископа Южненского, викария Одесской епархии. 29 сентября, в Неделю 14-ю по Пятидесятнице, по Воздвижении, в Успенском соборе Киево-Печерской Лавры Блаженнейший Митрополит Владимир возглавил служение Литургии, за которой состоялась хиротония архимандрита Диодора (Васильчука) во епископа Южненского (см.: с. 6). 29 сентября, в день празднования иконе Божией Матери «Призри на смирение», Блаженнейший Митрополит Владимир посетил Введенский мужской монастырь столицы. Его Блаженство встречал наместник обители епископ Фастовский Дамиан с братией. Блаженнейший Владыка совершил молебен перед чудотворным образом Пресвятой Богородицы, а также поздравил братию и прихожан Введенского монастыря с праздником. 30 сентября, в день памяти святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир возглавил служение Божественной литургии в Троицком ставропигиальном женском монастыре г. Немиров Винницкой области. Блаженнейшему Владыке сослужил

архиепископ Тульчинский и Брацлавский Ионафан. По случаю праздника Предстоятель Украинской Православной Церкви преподнес в дар обители ковчежец с частицами честных мощей мучениц. По завершении богослужения духовенство, монашествующие и миряне совершили крестный ход со святыней вокруг нового храма в честь мучениц Веры, Надежды, Любови и Софии, расположенного на монастырском кладбище.

православная газета

П Р Е ДСТО ЯТ Е Л Ь У П Ц 1 октября Блаженнейший Митрополит Владимир в  своей резиденции в столичном Пантелеимоновском монастыре в Феофании принял делегацию Волынской епархии УПЦ — участников VIII фестиваля СМИ православных — во главе с председателем епархиального информационно-просветительского отдела протоиереем Валентином Марчуком. Во встрече также приняли участие архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр, епископ Владимир-Волынский и Ковельский Владимир и настоятельница Святогорского Успенского Зимненского ставропигиального женского монастыря игумения Стефана (Бандура). Во время встречи состоялся телефонный разговор Блаженнейшего Митрополита Владимира с митрополитом Волынским и Луцким Нифонтом, который пригласил Предстоятеля УПЦ посетить Волынь и возглавить торжества в день празднования Собора Волынских святых (23 октября). Гости проинформировали Блаженнейшего Владыку о подготовке к празднованию на Волыни 1025-летия Крещения Руси, в частности, о крестном ходе со всеми чудотворными иконами Волынской земли с участием священнослужителей Волынской и Владимир-Волынской епархий, проведение которого запланировано в Луцке на 22 октября, а также о торжествах, которые состоятся в сам день престольного праздника луцкого храма в честь Всех святых земли Волынской (среди торжеств — открытие выставки наград УПЦ, подаренных Предстоятелем Музею Волынской иконы, научно-прак­ тическая конференция и т. д.). Протоиерей Валентин Марчук сообщил также о начале работы по подготовке православного букваря шрифтом Брайля для незрячих, факсимиле Волынского и Холмского Евангелий XIII в. и других раритетных книг. Блаженнейший Митрополит Владимир отметил, что Волынская епархия известна своей духовно-просветительской деятельностью, организованной информационной политикой и социальным служением; благословил гостей на дальнейшие труды и подарил им на молитвенную память иконы. 2 октября, в день памяти благоверного великого князя Игоря Черниговского и Киевского († 1147), Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир совершил Божественную литургию в Игоревском приделе храмового комплекса в честь Рождества Пре­ святой Богородицы, расположенного в столичном жилищном массиве Теремки-1. Его Блаженству сослужили: митрополит Бориспольский и Броварской Антоний; архиепископы Житомирский и Новоград-Волынский Никодим, Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр, Городницкий Александр; епископ ВладимирВолынский и Ковельский Владимир; духовенство храма. После богослужения Предстоятель УПЦ поздравил духовенство и прихожан храма с престольным праздником, а  ктитора, народного депутата Украины Игоря Рыбакова — с тезоименитством. Напомним, что Игоревский храм был освящен Блаженнейшим Митрополитом Владимиром 1 октября 2012 г. 3 октября Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир в своей рабочей резиденции в  Феофании провел собрание викарных архиереев и благочинных Киевской епархии, посвященное новому административному устройству епархии. Согласно Распоряжению по Киевской епархии Украинской Православной Церкви № 1768 от 30 сентября 2013 г. с целью эффективного церковно-административного управления приходами в пределах г. Киева образованы Северное, Южное и Восточное викариатства. Кроме того, реорганизованы викариатства в пределах Киевской епархии и образованы Бородянское, Макаровское и Обуховское викариатства. Управляющими викариатствами назначены: Северным (Оболонское, Подольское, Первое Шевченковское, Второе Шевченковское, Кладбищенское благочиния г. Киева) — епископ Боярский Феодосий; Южным (Голосеевское, Второе больничное, Печерское, Святошинское, Соломенское благочиния г. Киева) — епис­коп Васильковский Николай; Восточным (Первое Дарницкое, Второе Дарницкое, Деснянское, Днепровское, Первое больничное благочиния г. Киева) — епископ Ирпенский Климент; Бородянским (Первое Бородянское, Второе Бородянское, Иванковское, Полесское благочиния Киевской епархии) — епископ Бородянский Варсонофий; Макаровским (Бышевское, Белогородское, Боярское, Бучанское, Вишневское, Ирпенское, Макаровское благочиния Киевской епархии) — епископ Макаровский Иларий; Обуховским (Васильковское, Гребенковское, Калиновское, Обуховское, Украинское, Фастовское благочиния Киевской епархии) — епископ Обухов-

ский Иона. Общая координация деятельности управляющих викариатствами в Киеве и Киевской епархии возложена на Управляющего делами УПЦ митрополита Бориспольского и Броварского Антония. Больничное благочиние г. Киева, согласно Распоряжению по Киевской епархии УПЦ № 1761 от 30 сентября 2013 г., разделено на два: Первое и Второе больничные благочиния. Благочинным Второго больничного благочиния назначен протоиерей Геннадий Батенко. Остальные благочиния Киевской епархии остаются без изменений. 4 октября Блаженнейший Митрополит Киевский и  всея Украины Владимир в Национальном художественном музее Украины освятил список чудотворной В­олынской иконы «Одигитрия» (XIV в.). На освящении присутствовали Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний, архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр, председатель Синодального отдела УПЦ «Церковь и культура» игумения Серафима (Шевчик), главный хранитель музея Юлия Литвинец и председатель информационно-просветительского отдела Волынской епархии УПЦ протоиерей Валентин Марчук. После освящения Блаженнейший Владыка поклонился иконе Божией Матери и подарил музею факсимильное издание Пересопницкого Евангелия. Постоянным местом пребывания освященного списка станет кафедральный Покровский храм г. Луцка. Список иконы «Одигитрия» был написан по благословению Блаженнейшего Митрополита Владимира в иконописном отделении Одесской духовной семинарии при Архангело-Михайловском женском монастыре по просьбе митрополита Волынского и Луцкого Нифонта. Волынскую икону Божией Матери издавна почитают как одну из величайших святынь Волынской земли. С XIV в. перед ней молились многие поколения волынян, получая помощь и благодатные исцеления. 4 октября Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир в своей резиденции в КиевоПечерской Лавре принял паломническую делегацию Румынской Православной Церкви во главе с митрополитом Молдовским и Буковинским, архиепископом Ясским Феофаном. В состав делегации численностью 45 человек вошли 30 наместников и 13 игумений румынских монастырей. До визита к Его Блаженству румынские паломники уже в течение недели пребывали в Украине и посетили Почаев, Киевскую духовную академию и семинарию, монастыри и храмы Киева. На встрече также присутствовали митрополит Бориспольский и Броварской Антоний и архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр. Участники беседы, в частности, упоминали о преподобном Паиси��������������������� и�������������������� Величковском — уроженце г. Полтавы, особо почитаемом в пределах Румынской Церкви, и о святителе Петре Могиле — митрополите Киевском, который происходил из семьи молдавского господаря (князя) Симеона. Переводчиком при встрече был выпускник КДА иерей Николай Попеску. Блаженнейший Митрополит Владимир подарил архиепископу Фео-

фану на память о пребывании в Украине Евангелие на украинском языке, а архиепископ Ясский, в свою очередь, подарил Его Блаженству икону преподобной Параскевы Сербской, мощи которой покоятся в Яссах. Предстоятель Украинской Православной Церкви также поблагодарил гостей за участие делегации Румынской Церкви в  праздновании 1025-летия Крещения Руси. Следует отметить, что паломническая поездка румынской делегации в Украину, осуществленная при поддержке Паломнического Центра УПЦ по благословению Блаженнейшего Митрополита Владимира, — это ответ на визит в Румынию украинской делегации во главе с Управляющим делами УПЦ митрополитом Антонием, состоявшийся в октябре 2012 г. (см.: № 20 «ЦПГ» за 2012 г.).

Официальное издание Украинской Православной Церкви Издается с 1990 г.

Наш адрес: 01015, г. Киев, ул. Лаврская, 15, корп. 39, тел./факс: 254–48–63

Главный редактор: протоиерей Владислав Софийчук Ответственный секретарь: Елена Головина Редактирование и корректура: монахиня Евтропия (Бобровникова), Марина Бурдейная, Валерий Зал-Заде, Елена Скринник, Алина Кудлай

Верстка и дизайн: иерей Сергий Кононенко, Виталий Сидоркин, Наталия Реплянчук Фото: иерея Максима Брусники, Богдана Придатко Газета отпечатана в типографии ООО «Новый Друк» 02094, г. Киев, ул. Магнитогорская, 1, тел. 536–15–28 Свидетельство о регистрации КВ № 126901574 ПР от 07 июня 2007 г. Подписано в печать 17.10.2013 г. Тираж 20 000 экз.

ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС «ЦЕРКОВНОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ГАЗЕТЫ» на русском языке — 96137, на украинском языке — 96145 Email газеты: cpgazeta@gmail.com Ре­дак­ция ос­тав­ля­ет за со­бой пра­во ре­дак­ти­ро­вать и сок­ра­щать публи­ку­е­мые в га­зе­те материалы. При пе­ре­пе­чат­ке редакционных ма­те­ри­а­лов ссыл­ка на «Цер­ков­ную пра­вос­лав­ную га­зе­ту» обя­за­тель­на. Газетные материалы вы можете просмотреть также на сайтах http://cpg-ru.in.ua, http://orthodoxy.org.ua Просьба не использовать газету в бытовых целях.


православная газета

ХРАНИТЕЛЬ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ

Преподобный Григорий Хандзтийский (день памяти — 18 октября по н. ст.)

В

начале IX в. в Византийской империи все еще были сильны позиции сторонников ереси иконобор­чества, считавших почитание святых икон идолопоклонством. Все несогласные жестоко преследовались. В это время в соседней Грузии православное учение сохранялось в чистоте, а иконы чествовались согласно принятой традиции. Во многом такое положение дел сохранялось благодаря трудам и подвигам преподобного Григория Хандзтийского. Служение Господу праведник начал еще в юношеском возрасте, почувствовав Божий призыв. Свой самостоятельный уход из дома преподобный так впоследствии объяснил матери: «Прости меня, мать моя, но я удалился от тебя не по своей воле, а потому, что то, что произошло, угодно было Богу». Подвижническая жизнь Григория была наполнена слезными покаянными молитвами, воздержанием, послушанием и постоянным трудом. Со временем слава о высокой духовной жизни праведника распространилась по всей Грузии и дошла до царя Ашота Куропалата, в правлени�������������������������������������������� е������������������������������������������� которого Григорий был избран игуменом Хандзтийского монастыря. Послушание воле Божией было стержнем духовной жизни святого. В основу внутреннего уклада Хандзтийских монахов праведник положил послушание духовному отцу. Таким образом, подвижник, который предавал свою волю духовнику, получал высшую благодатную свободу в Боге. Этот принцип уклада монашеской жизни преподобный старался распространить и на другие монастыри Кларджети (совр. тер. турецких провинций Эрзурум, Артвин, Ардаган) и самой Грузии. В 825 г. Григорий Хандзтийский совершил паломническую поездку по святым местам Константинополя. «Поклонился Древу Жизни и всем святым мощам, обошел радостно все святые богомолья» и привез с собой в Грузию «мощи святых, святые иконы и иные благословения во множестве». Будучи знатного происхождения, праведник имел доступ к высшим грузинским сановникам и пользовался расположением царя Ашота. Известно, что в отношениях Церкви и государства святой Григорий отстаивал принцип симфонии — независимого и равного сосуществования. Такая позиция преподобного, пользовавшегося большим авторитетом среди современников, содействовала упрочению автокефалии Грузинской Православной Церкви, а также оказала влияние на решения церковного Собора в Джавахети. Духовный сын Григория, епис­ коп Ацкурский Ефрем, по благословению Иерусалимс­ кого патриарха, установил в Грузии приготовление и освящение святого мира. Последние годы своей земной жизни святой Григорий стремился к уединению и большую часть времени проводил в молитве, затворившись в отдельной келии. По свидетельству иноков монастыря, в то время можно было часто видеть сияние благодатного света, озарявшего келию преподобного. Никто из братии не сомневался в том, что это «не сжигающий огонь, а Дух Божий�������� »������� . Скончался святой Григорий Хандзтийский 18 октября по н. ст. В этот же день Православная Церковь чествует его память.

В БЛИЖАЙШЕЕ ВРЕМЯ ТАКЖЕ БУДУТ ОТМЕЧАТЬСЯ ДНИ ПАМЯТИ:

22 октября — апостола Иакова Алфеева; преподобного Иова Угольского; празднование Корсунской иконе Божией Матери; 23 октября — святителя Амфилохия, епископа ВладимирВолынского; святителя Филарета Амфитеатрова, митрополита Киевского; Собора Волынских святых; 24 октября — преподобного Феофана, постника Печерского, в Ближних пещерах; Собора преподобных Оптинских старцев; 25 октября — святителя Филарета Черниговского; 26 октября — празднование Иверской иконе Божией Матери; преподобного Вениамина Печерского, в Дальних пещерах; 27 октября — святых отцов VII Вселенского Собора; преподобного Николы Святоши, князя Черниговского, Печерского чудо­ творца, в Ближних пещерах; 28 октября — священномученика Лукиана Печерского, в Дальних пещерах; празднование иконе Божией Матери, именуемой «Спорительница хлебов»; 29 октября — преподобного Лонгина, вратаря Печерского, в Дальних пещерах; святителя Иоанна Тобольского; 31 октября — апостола и евангелиста Луки; 1 ноября — преподобного Иоанна Рыльского; преподобного схиархиепископа Антония Нового, исповедника Печерского; 2 ноября — преподобной Анастасии, великой княгини Киевской.

П равославный Календа р ь

№ 19 (341), октябрь 2013

3

ОБРАЗ ПОКАЯНИЯ

Преподобная Пелагия Антиохийская (день памяти — 21 октября по н. ст.)

В

середине V в. г. Антиохия на Оронте был цветущим мегаполисом со множеством храмов и с большой христианской общиной. Здесь размещалась кафедра главенствующего в округе архиерея. Както в Антиохию съехались местные епископы, чтобы обсудить ряд церковных вопросов. Заседания Собора проходили в храме. В один из дней архиереи, как обычно, вышли во двор церкви, чтобы отдохнуть. В этот момент мимо храма проходила группа молодых людей, которые громко что-то выкрикивали, стараясь произвести впечатление на идущую девушку, тем самым создавая шум и неминуемо привлекая к себе внимание окружающих. Невозможно было не заметить в центре идущей толпы красавицу в роскошной одежде и с распущенными волосами. Потупив взор, епископы старались не замечать происходящего. Среди собравшихся архиереев был и Илинопольский владыка по имени Нонн, который отличался мудростью и рассудительностью. Он не стал смущенно отводить взгляд, а, напротив, пристально рассматривал девушку и окружавших ее юношей. Когда шумная толпа скрылась, Нонн спросил епископов: «Разве не понравилась вам красота этой женщины и ее наряд?». Они молчали. Тогда Нонн продолжал: «А я многому научился от нее. Она поставила своей целью нравиться людям. И, как вы думаете, сколько часов употребила она на украшение себя, на заботу, чтобы показаться красивее других женщин в глазах своих почитателей? На Страшном суде ею осудит

нас Господь, потому что мы, имея на Небе бессмертного Жениха, пренебрегаем состоянием своей души. С чем мы предстанем перед Ним?». Придя в гостиницу, святой Нонн стал усердно молиться о спасении той девушки. Ее звали Пелагия. Антиохия была родным для нее городом. Свою природную красоту девушка старательно подчеркивала красивыми платьями и дорогими украшениями, за что была прозвана почитателями Маргаритой, что в переводе с греческого означает «жемчужина». Пелагия была легкомысленной и вела распущенный образ жизни. В один из воскресных дней она, влекомая таинственной силой, впервые зашла в храм. В это время святитель Нонн совершал Божественную литургию. Пелагию особенно потрясли слова проповеди епископа, который говорил о Страшном суде и будущем справедливом воздаянии от Господа, Который придет судить весь человеческий род. Девушка ужаснулась своему образу жизни и одновременно впала в отчаяние, т. к. не надеялась уже получить спасение. Придя к Нонну, Пелагия призналась в том, что она не достойна прощения: «Грехи мои многочисленнее песка морского, и недостанет воды в море, чтобы омыть мои скверные дела». Святитель нашел необходимые слова, чтобы утешить отчаявшуюся девушку, и предложил ей принять Крещение. После этого ночью Пелагие явился диавол, который стал уговаривать ее вернуться к прежней жизни. Святая помолилась, осенила себя крестным знамением,

и враг исчез. Вскоре праведница собрала свои драгоценности и отнесла их к епископу, который благословил раздать все нищим, сказав: «Пусть будет умно расточено худо собранное». После этого святая надела власяницу, остригла волосы и пришла в Иерусалим. Там она приняла монашество и затворилась в келии на Елеонской горе. Пелагию приняли за юношу, и со временем местные жители уже во всеуслышание рассказывали об удивительном иноке Пелагии, евнухе, которого Господь прославил множеством благодатных даров. После нескольких лет подвига в посте и молитве, преподобная Пелагия отошла в иной мир. Когда почившего инока стали готовить к погребению, выяснилось, что Пелагий на самом деле женщина. Скончалась праведница приблизительно в 457 г.

БЛАГОДАТНЫЙ СТАРЕЦ

Преподобный Амвросий Оптинский (день памяти — 23 октября по н. ст.)

С

мысл его служения можно выразить словами апостола Павла: для немощных был как немощный, чтобы приобресть немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых (1 Кор. 9: 22). Преподобный Амвросий (в миру — Александр Михайлович Гренков) обладал необыкновенно живым, наблюдательным и проницательным умом. Несмотря на всю свою болезненность и хилость, старец был источником неиссякаемой жизнерадостности, а свои наставления совершал в такой простой и шутливой форме, что они надолго запоминались слушателям. При этом преподобный мог «наставить» и палкой, а иногда наложить и епитимью. Амвросий Оптинский не делал никакого различия среди посетителей и мог принять простого крестьянина, а затем профессора или сенатора из Санкт-Петербурга. ������������ С����������� тарца посещали Соловьев и Достоевский, Леонтьев и Толстой. В общении с человеком праведнику достаточно было совсем немного времени, чтобы открыть внутренний мир своего собеседника, и тогда уже не нужны были признания, старец сам находил ответы на вопросы, которые даже еще не были озвучены. Путь к старчеству для Амвросия сложился непросто. Праведник был родом из Тамбовского края. После окончания духовного училища поступил в семинарию. Однако в конце обучения юноша тяжело заболел. Долгое время болезнь не отступала, начались осложнения. Тогда Александр дал обет Богу, что в случае выздоровления пострижется в монахи. С того момента его дела пошли на поправку...

После окончания семинарии Гренков не продолжил обучение в академии и не принял иерейский сан. Некоторое время он обучал наукам детей в одной помещичьей семье, а позднее стал учителем Липецкого духовного училища. Коллеги и студенты очень любили его за живой и веселый характер, доброту и остро­ умие. Все это время Александр помнил об обете, но постоянно откладывал его исполнение. Преподобный не обладал непреклонным характером. Будучи уже старцем, он говорил своим духовным чадам: «Вы должны слушаться меня с первого слова. Я — человек уступчивый. Если будете спорить со мною, я могу уступить, но это не пойдет вам на пользу». Радостное и задорное настроение Александра сменялось грустью, тоской и угрызениями совести о невыполненном обещании. Однажды, прогуливаясь по лесу недалеко от Липецка, он прислушался к журчанью ручья и ясно услышал в звуках льющейся воды слова: «Хвалите Бога, любите Бога...». Наконец, праведник обратился за духовным советом к подвижнику Илариону. Тот направил юношу в Оптину, где в 1839 г. его ласково встретил старец Лев. Вскоре Александр Гренков принял монашеский постриг, а вместе с ним и новое имя — в честь святителя Амвросия Медиоланского. Затем был рукоположен в сан диакона, а позднее — в иерейский сан. После рукоположения прошло совсем немного времени, как праведник снова сильно заболел. Последствия этой болезни наложили отпечаток на всю дальнейшую жизнь святого. С этого времени он не мог уже служить Литургии и посещать длинные монастырские богослужения.

Одно из первых послушаний Амвросия проходило в типографии, где он помогал старцу Макарию издавать святоотеческую литературу. Но душа святого искала общения с людьми. Со временем он приобрел славу опытного������������������ духовного�������� наставника. Более 30 лет, изо дня в день Амвросий нес подвиг старчества в Оптиной пустыни. Последние десять лет своей жизни он занимался устройством новой женской обители в Шамордино, где были организованы также приют, школа для девочек, дом престарелых и больница. В 1891 г. силы начали оставлять старца. Чтобы перевезти Амвросия из Шамордино в Оптину, за ним вы­ехал из Калуги архиерей, однако на половине пути преосвященного застало известие о смерти старца. Святые останки преподобного Амвросия были захоронены в его родной Оптиной пустыни. Сегодня они открыты для поклонения и находятся во Введенском соборе прославленного монастыря. Подготовил Андрей Гор


4

№ 19 (341), октябрь 2013

7 октября Блаженнейший Митрополит Владимир посетил ставропигиальный женский монастырь в честь Афонской иконы Божией Матери в урочище Кипячее близ пгт  Чоповичи Малинского р-на Житомирской области. Священноархимандрит обители освятил престол главного монастырского храма в честь Всех преподобных и богоносных отцов, на Святой Горе Афон просиявших, и возглавил служение Литургии в новоосвященном храме.  Его Блаженству сослужили епископы Ирпенский

П Р Е ДСТО ЯТ Е Л Ь У П Ц Всемирный день молитвы за сирот, совершение во всех епархиях Украинской Православной Церкви богослужений о здравии детей-сирот и тех людей, которые совершают богоугодное дело, воспитывая таких детей в своих семьях. Протоиерей Валентин Марчук доложил Блаженнейшему Владыке о том, что 30 сентября, в День усыновления, в Волынской епархии состоялась благотворительная акция с целью помочь детям-сиротам обрести семью. Уполномоченный Президента Украины по правам ребенка намерен 10–11 ноября посетить Волынь и принять участие в социальных акциях Волынской епархии УПЦ. 12 октября, в канун дня памяти святителя Михаила, первого митрополита Киевского († 992), Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир возглавил всенощное бдение в Успенском соборе КиевоПечерской Лавры. Его Блаженству сослужили: наместник Лавры митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр, епископ Ирпенский Климент, насельники обители в священном сане.

Климент и Бородянский Варсонофий. После богослужения Предстоятель УПЦ обратился к пастве с А����������������������������������������������� рхипастырским словом, в котором подчеркнул важность молитвы ко Пресвятой Богородице и всем преподобным и богоносным отцам, а также наградил благо­ творителя обители Владимира Пехова орденом святого благоверного князя Киевского Ярослава Мудрого, а некоторых насельниц монастыря — благословенными грамотами. Напоследок настоятельница обители игумения Екатерина (Смычок) поблагодарила Блаженнейшего Митрополита Владимира за визит и подарила Его Блаженству икону с Афонским образом Божией Матери. 8 октября Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир в своей резиденции в столичном Пантелеимоновском монастыре в Феофании вручил ряду народных депутатов Украины и общественных деятелей церковные награды за активное участие в законотворческой работе с целью гармонизации государственно-церковных отношений в Украине, многолетнюю деятельность, направленную на утверждение нравственных ценностей в украинском обществе, а также в связи с 1025-летием Крещения Руси. Блаженнейший Владыка поблагодарил награжденных за активную законотворческую деятельность на благо как Украинской Православной Церкви, так и всех верующих граждан нашей страны, за работу по отстаиванию нравственных ценностей и недопущению надругательства над религиозными чувствами верующих. В частности, поддержана позиция Церкви относительно неприемлемости размещения изображений христианских храмов на игральных картах, а также неприемлемости размещения рекламы, не соответствующей моральным ценностям и оскорбляющей религиозные чувства верующих, у православных святынь, в частности у Киево-Печерской Лавры. 11 октября Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир в своей резиденции в столичном Пантелеимоновском монастыре в Феофании встретился с Уполномоченным Президента Украины по правам ребенка Юрием Павленко. Во встрече принял участие личный секретарь митрополита Волынского и Луцкого Нифонта протоиерей Валентин Марчук. Во время встречи Блаженнейший Митрополит Владимир и Юрий Павленко обсудили вопросы сотрудничества Церкви и государства в сфере духовной опеки детских приютов, детских домов семейного типа, приемных семей, усыновителей и опекунов. Юрий Павленко обратился к Предстоятелю УПЦ с просьбой благословить 10 ноября, во

13 октября, в день памяти святителя Михаила, первого митрополита Киевского, Блаженнейший Митрополит Владимир возглавил служение Литургии в столичном Спасо-Преображенском храме (жилищный массив Теремки-2), освященном Его Блаженством три года назад. Предстоятеля УПЦ у храма встретил его ктитор Игорь Лысов. За Литургией Его Блаженству сослужили: митрополиты Петрский и Херонисский Нектарий и Рефимнский и Авлопотамский Евгений (Критская Православная Церковь в составе Константинопольского Патриархата), настоятель храма архиепископ ПереяславХмельницкий и Вишневский Александр, епископ Ирпенский Климент, клирики храма и члены делегации Критской Церкви в священном сане. По окончании богослужения Блаженнейший Митрополит Владимир приветствовал членов делегации Критской Православной Церкви на украинской земле, а ктитора,  духовенство и прихожан храма поздравил с трехлетием со времени его освящения и с приближавшимся праздником Покрова Пресвятой Богородицы. В ответном слове митрополит Петрский и Херонисский Нектарий от имени членов делегации поблагодарил Предстоятеля Украинской Православной Церкви за гостеприимство, а также передал приветствия от Святейшего Патриарха Константинопольского Варфоломея I и Предстоятеля Критской Православной Церкви Архиепископа Иринея. Владыка Нектарий также отметил труды Блаженнейшего Митрополита Владимира по укреплению Украинской Православной Церкви и сохранению мира в Украине. Официальная делегация Региональной власти острова Крит (Греция), в состав которой, кроме вышеназванных иерархов, вошли также клирики и миряне Критской Православной Церкви, посетила Украину для участия в I Международной ярмарке-фестивале «Дары Киевщины». Программа пребывания архиереев и клириков Критской Церкви в Украине обеспечивалась Паломническим центром Украинской Православной Церкви (pilgrims.in.ua).

православная газета МЕ ЖПРАВОС ЛАВНЫЕ СВЯЗИ 25 сентября директор Паломнического центра при Отделе внешних церковных связей Украинской Православной Церкви Владимир Телиженко, пребывая в Греции с рабочим визитом, передал Патриаршему ставропигиальному монастырю святой Анастасии Узорешительницы (близ г. Салоники) мощевик, изготовленный для покоящихся в обители честных мощей (глав) преподобномучеников Иакова, Иакова и Дионисия (XVI в.). Ковчег для глав святых украшен эмалью и рукописными иконами, надпись на нем на греческом и русском языках гласит: «Этот ковчег сооружен по благословению Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины, стараниями раба Божия Игоря Рыбакова, и принесен в дар Патриаршему ставропигиальному монастырю святой Анастасии Узорешительницы в Халкидиках, Греция, от полноты Украинской Православной Церкви и боголюбивого народа Украины». После положения святых глав в новый мощевик наместник монастыря митрополит Милетский Апостол (Константинопольский Патриархат) совершил краткий молебен, вознеся к Богу прошения о здравии Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, членов семьи народного депутата Украины Игоря Рыбакова, стараниями которого был создан ковчег, а также всех благочестивых православных христиан Украины. В библиотеку монастыря также было передано новое издание богослужебного Евангелия на украинском языке, осуществленное Издательским отделом УПЦ к 1025-летию Крещения Руси. Митрополит Апостол в беседе с Владимиром Телиженко отметил, что это Евангелие будет износиться для чтения во время паломнических молебнов, которые будут совершать в обители священники Украинской Православной Церкви. Наместник монастыря также вспомнил свои впечатления от посещения Украины, где он пребывал, сопровождая честную главу святой Анастасии Узорешительницы в мае 2011 г., и с грустью рассказал о последних событиях, связанных с поиском этой святыни, похищенной из обители в апреле 2012 г. 4 октября Киевскую духовную академию посетила паломническая группа священнослужителей и монашествующих во главе с архиепископом Ясским Феофаном (Румынская Православная Церковь). С гостями встретился ректор Киевской духовной академии, Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний. В ходе состоявшейся экскурсии владыка ректор рассказал паломникам об истории Киевских

13 октября, накануне праздника Покрова Пресвятой Богородицы, Блаженнейший Митрополит Владимир совершил праздничное всенощное бдение в соборном храме столичного Пантелеимоновского женского монастыря в Феофании. Его Блаженству сослужили архиепис­ коп Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр, духовенство обители. духовных школ и современной реформе духовного образования, которая осуществляется в Киевской духовной академии. Гости также посетили учебные аудитории, где смогли пообщаться со студентами. В завершение встречи митрополит Антоний и архиепископ Феофан обменялись памятными подарками. В тот же день делегация была принята Блаженнейшим Митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром.

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕС ТВО

14 октября, в день праздника Покрова Пресвятой Богородицы, Блаженнейший Митрополит Владимир возглавил служение Литургии в Успенском соборе Киево-Печерской Лавры. Его Блаженству сослужили: митрополиты Петрский и Херонисский Нектарий и  Рефимнский и Авлопотамский Евгений (Критская Православная Церковь в составе Константинопольского Патриархата), Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний, наместник Лавры митрополит Вышгородский и  Чернобыльский Павел, архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр, насельники монастыря в священном сане. За богослужением, по благословению Блаженнейшего Митрополита Владимира, личный фотограф Предстоятеля УПЦ протодиакон Максим Брусника был рукоположен в сан священника.

3 октября в Святой Успенской Киево-Печерской Лавре Управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский и Броварской Антоний встретился с Чрезвычайным и Полномочным послом России в Украине Михаилом Зурабовым. По благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, митрополит Антоний вручил Михаилу Юрьевичу орден святого благоверного князя Киевского Ярослава Мудрого — за заслуги перед Церковью и по случаю 60-летия со дня рождения. 11 октября на рынке «Столичный» (с. Софиевская Борщаговка Киево-Святошинского р-на Киевской области) открылась Первая Международная ярмаркафестиваль «Дары Киевщины», которая проводилась по инициативе Киевской областной государственной администрации и префектуры о. Крит (Греция). Открывая ярмарку, со вступительным словом к ее гостям и  организаторам обратился председатель КОГА Анатолий Присяжнюк. По благословению Блаженнейшего ▶


православная газета

б огослуж ение

№ 19 (341), октябрь 2013

5

ЧЕЛОВЕК — ХРАМ БОЖИЙ

Каждое воскресенье, в храме Божием, за Литургией, после чтения евангельских стихов данного дня, верующие слушают проповедь, разъясняющую смысл и значение прочитанного отрывка Священного Писания. И каждый день перед Евангелием читаются отрывки из посланий апостолов — Петра, Павла, Иакова… Апостольские слова так же назидательны и содержат сокровенный дух мудрости, передаваемой от апостолов к нам, от сердца к сердцу. Но, к сожалению, проповедь воскресных дней редко касается тем, звучащих в апостольских посланиях. Мы предлагаем вниманию наших читателей проповедь на апостольское чтение 17-й недели по Пятидесятнице, которая в этом году приходится на 20 октября.

Ч

то есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? (Пс. 8: 5) — воскликнул некогда псалмопевец Давид, размышляя о месте человека в Божием творении. И далее, как бы отвечая на вопрос,  добавил: не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его (Пс. 8: 6). Красивы и вдохновенны слова пророка. Но о какой славе говорит он, о какой чести? Участь сынов человеческих и участь животных — участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все — суета! Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах (Еккл. 3:  19–20). Этот убийственный приговор человечеству изрек сын царя Давида — Соломон, мудрейший из людей. Где же здесь «слава и честь»? Неужели сын противоречит отцу? Разве не одним и тем же Духом были рождены их слова? Одним. Только Соломон говорил о  настоящем, а Давид пророчествовал о  будущем. Сын видел перед собой ветхого Адама, отец — Нового. Взглядом, проницающим тысячелетия, Давид предзрел великую славу вочеловечившегося Бога. Исполнение пророчества царя Израиля мир обрел в Рождестве Нового Адама, Иисуса Христа. Это событие, расколовшее историю человечества надвое, сделало возможным то, о чем прежде не говорил никто и никогда. Исполнившись Духа Святого, апостол Павел возвестил всему человечеству: вы храм Бога живого (2 Кор. 6: 16). Удивительно Священное Писание! В короткой фразе, как во вспышке молнии, может быть сконцентрирована великая сила. Таковы и эти слова. Пожалуй, они — главные в сегодняшнем апостольском чтении. Действительно, христианский взгляд на человека как на храм Божий стал возможен только после Боговоплощения. Рождество Сына Божия от Девы подарило человечеству подлинную славу и честь: восстановление изуродованного грехом образа Божия — и радость богосыновства. Бог стал человеком — и человек стал храмом. До этого человек считался либо никому не нужным творением злого бога (в дуалистических религиях востока), либо жалким трупоносцем (в античной мысли). Придя на землю, Творец вселенной изгнал из храма (т. е. из человека) торговцев (духов злобы поднебесных (Еф. 6: 12)) и провозгласил на все века: дом Мой домом молитвы наречется (Мф. 21: 13). Отныне в человеческом теле может обитать Бог.

Человек как храм Божий — это тайна, корнями уходящая в тайну богочеловечества Христа. Не пришел бы Он, мы так и остались бы вечно мучающимися существами, не понимающими ни себя, ни мира. Все таланты и способности, с которыми рождается человек, во все дни жизни нашей были бы пятью хлебами и двумя рыбами, не умноженными благодатью. Но пришел Он, благословляющий человеческое естество, небесный Архиерей, исцеляющий и освящающий всего человека, и с Его приходом стали возможны слова: вы храм Бога живого. Но как понять это? Как я, человек грешный, могу быть храмом? Был Храмом Господь Иисус, ибо Его безгрешное Тело соединялось с Божеством. Была Храмом Пречистая Дева, ибо Она Его, Иисуса, носила в Себе. Но я, но мы все? Какие мы храмы? Проснувшись, мы говорим Богу в утреннем правиле: «Благодарим Тя, якo не погубил еси нас со беззаконьми нашими»; ложась спать, читаем: «Ослаби, остави, прости, Боже, прегрешения наша». Грешим ночью, грешим днем... Что же такое говорит святой Павел: вы храм Бога живого? Мы не ответим на это. Что мы? Ответит Господь — через слово Свое, пронизывающее тысячелетия и достигающее нас. Тайны Писания открывает само Писание. Попытаемся понять, как сама Библия объясняет сегодняшние слова апостола. Прежде всего, давайте вспомним, что такое храм в библейском понимании. Ветхий Завет говорит о храме как о специальном здании для совершения богослужения. Ветхозаветное богослужение не совершалось без жертвы. Жертвами были разные животные (козлы, тельцы, овны) либо же приношения хлебные (мука или лепешки с елеем и солью). Храмовая жертва не могла совершиться без священника. Однако в ветхозаветных пророческих текстах можно увидеть множество таинственных предуказаний на будущие жертвы, имеющие духовную природу. Жертва Богу — дух сокрушенный (Пс. 50: 19); воздеяние рук моих — как жертва вечерняя (Пс. 140: 2); принеси в жертву Богу хвалу (Пс. 49: 14); приносите жертвы правды (Пс. 4: 6); благоволи же, Господи, принять добровольную жертву уст моих (Пс. 118: 108). Смысловой контекст этих фраз, вплетенных в витиеватую канву мессианских пророчеств Псалтири, свидетельствует о времени исполнения их с приходом Мессии, т. е. Христа. Об этом же, по мнению многих толкователей, говорит загадочное надписание многих псалмов: «в конец». Откроем Новый Завет. Апостол Петр пишет: сами, как живые камни, устрояйте

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕС ТВО ◀ Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, участие в открытии ярмарки принял Управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский и Броварской Антоний, который огласил приветственное слово Его Блаженства и пожелал всем помощи Божией. После взаимных приветствий митрополит Бориспольский и Броварской Антоний в сослужении митрополитов Петрского и Херонисского Нектария и Рефимнского и Авлопотамского Евгения совершил молебен на начало доброго дела. На открытии также присутствовали: председатель Киевского областного совета Александр Качный, заместитель министра аграрной политики и продовольствия Украины Александр Сень, Посол Греции в Украине Василиос Пападопулос, секретарь Киевской епархии протоиерей Константин Пилипчук, клирики Критской Православной Церкви и другие высокопоставленные лица. Международная ярмарка-фестиваль «Дары Киевщины» и состоявшаяся в ее рамках выставка «Критская осень» проходили на рынке «Столичный» по 14 октября.

Джотто ди Бондоне (1266–1337). Изгнание торгующих из храма. Фреска капеллы дель Арена в Падуе

из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом (1 Пет. 2: 5). Какие же это духовные жертвы? В  Послании к Евреям Павел призывает: итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его (Евр. 13: 15). Вот исполнение пророчеств Давида! Через Него, т. е. через Иисуса Христа, наше хваление Бога становится настоящей, духовной жертвой, прославляющей имя Его. Подобно тому огню, что непрестанно горел в скинии, мы можем и должны непрестанно приносить Богу жертву хвалы. А вот и еще пишет Павел: не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу (Евр. 13: 16). Умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу (Рим. 12: 1); писал вам, братия... по данной мне от Бога благодати быть служителем Иисуса Христа у язычников и совершать священнодействие благовествования Божия (Рим. 15: 15–16). Вот они, наши новозаветные жертвы: хваление Бога, благотворение, общительность, святость тела и подвиг благовествования! А  с  ними — и другие духовные добродетели, которые, если творятся во имя Христово и в Духе Святом, становятся новыми, приятными для Бога жертвами, «в воню благо­ухания духовнаго». Необходимо заметить, что святоотеческий духовный опыт, воплотивший Евангелие в жизни, в точности подтверждает апостольские слова. Прекрасно пишет об этом преподобный Максим Исповедник: «Святая церковь Божия есть человек; алтарь в ней представляет душу, божественный жертвенник — ум, а храм — тело. Потому что церковь является образом и подобием человека, созданного по образу

и подобию Божию». О том, что эти слова есть не просто слова, можно убедиться, раскрыв жития святых. Жизнь каждого святого — это богослужение. Вот, дорогие христиане, посмотрите, какую высокую задачу ставят нам Писание и святоотеческая мысль! А это именно задача — не будем понимать сегодняшнее чтение так плоско и примитивно, как протестанты, не стесняющиеся заявлять каждый о себе: «я храм Божий, во мне живет Дух Святой»... Да, после обретения веры и Крещения мы становимся храмами — но потенциально, при условии сохранения веры и жизни по ней. Храм еще нужно построить — на основании, которое есть Иисус Христос (1 Кор. 3: 11). Фундамент заложен апостолами, но строить предстоит нам. А перед тем как возводить храм, нужно ниспровергнуть многих идолов, главный из которых — великий идол по имени «я». Нужно потрудиться в покаянии, потому что покаяние изменяет сознание человека (поэтому и произносим мы покаянные молитвы утром и вечером). Нужно приобщиться к источнику благодати, который есть Церковь. Все это входит в непростую, всежизненную работу по устроению сердца — алтаря, души — пространства храма, тела — притвора церковного. Пусть же в этой работе воодушевят и укрепят нас услышанные сегодня слова Писания, которые есть сила Божия ко спасению всякому верующему (Рим. 1: 16). Для этого и читаем мы на службе слово Божие, и говорим о нем, — для укрепления и воодушевления на пути исполнения заповедей. Поработаем же Богу, созидая из нас самих святой храм для Него, и да исполнятся на нас сегодняшние слова апостола, сказанные ко всем нам: вы храм Бога живого. Аминь. Сергей Комаров

БОГОС ЛУ ЖЕНИЯ, ПРА З ДНОВАНИЯ 8 октября, в день памяти преподобного Сергия Радонежского († 1392), Управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский и  Броварской Антоний принял участие в торжествах в  Свято-Троицкой Сергиевой Лавре, где покоятся мощи святого Сергия. Служение Литургии в Успенском соборе Лавры в  этот день возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Из архиереев УПЦ, кроме митрополита Антония, Его Святейшеству также сослужили митрополиты Черновицкий и Буковинский Онуфрий и Тернопольский и Кременецкий Сергий, отмечавший в этот день тезоименитство. 9 октября Санкт-Петербургская православная духовная академия торжественно отметила память своего небесного покровителя — святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. В этот день в академическом храме была совершена Божественная литургия, служение которой возглавил председатель ОВЦС Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион, и состоялся

торжественный акт. По благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира в торжествах принял участие председатель Учебного комитета при Священном Синоде УПЦ епископ Ирпенский Климент. Во время торжественного акта епископ Климент передал преподавателям и воспитанникам Санкт-Петербургских духовных школ поздравление Блаженнейшего Митрополита Владимира, а также зачитал приветственный адрес Управляющего делами УПЦ, ректора Киевской духовной академии и семинарии митрополита Бориспольского и Броварского Антония. 10 октября храм во имя Архистратига Михаила при Национальной академии внутренних дел (г. Киев) отметил десятилетие со дня освящения. Служение в храме Божественной литургии возглавил председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и другими воинскими формированиями Украины

Окончание на с. 7


6

№ 19 (341), октябрь 2013

А РХ И Е Р Е Й С КА Я Х И РОТО Н И Я

православная газета

ХИРОТОНИЯ АРХИМАНДРИТА ДИОДОРА (ВАСИЛЬЧУКА) ВО ЕПИСКОПА ЮЖНЕНСКОГО

29 сентября, в Неделю 14-ю по Пятидесятнице, по Воздвижении, Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир совершил Божественную литургию в Успенском соборе Киево-Печерской Лавры. Его Блаженству сослужили: Управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский и Броварской Антоний, митрополит Одесский и Измаильский Агафангел, наместник Киево-Печерской Лавры митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел; архиепископы Яготинский Серафим, Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр, Городницкий Александр; епископы Макаровский Иларий, Ивано-Франковский и Коломыйский Пантелеимон, Обуховский Иона, Ирпенский Климент, Бородянский Варсонофий. За Литургией собор архиереев рукоположил архимандрита Диодора (Васильчука) во епископа Южненского, викария Одесской епархии (согласно решению Священного Синода Украинской Православной Церкви от 25 сентября 2013 г. (журнал № 72)). После богослужения Блаженнейший Митрополит Владимир обратился к новорукоположенному епископу со словом наставления и вручил ему архиерейский жезл. Затем владыка Диодор благословил верующих первым архиерейским благословением. Наречение архимандрита Диодора во епископа Южненского состоялось накануне, 28 сентября, во Всехсвятском храме столичного Пантелеимоновского женского монастыря в Феофании. Чин наречения возглавил Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир.

СЛОВО ПРИ НАРЕЧЕНИИ АРХИМАНДРИТА ДИОДОРА (ВАСИЛЬЧУКА) ВО ЕПИСКОПА ЮЖНЕНСКОГО, ВИКАРИЯ ОДЕССКОЙ ЕПАРХИИ Ваше Блаженство, Первосвятитель Украинской Православной Церкви! Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства, глубокочтимые владыки! Ныне вторит душа моя богоглаголивому Давиду: страх и трепет нашел на меня, и ужас объял меня. И я сказал: кто дал бы мне крылья, как у голубя? я улетел бы и успокоился бы (Пс. 54: 7). Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? (Пс. 138: 7). Говорю это сегодня перед вами без тени лукавства. Потому что в течение четырех лет, по благословению моего святителя, В ы со ко п р ео с в я щ е н н е й ш е го митрополита Одесского и Измаильского Агафангела, исполнял в родном монастыре послушание благочинного, затем изволением Блаженнейшего Предстоятеля и Священного Синода нашей Церкви в течение почти десяти лет управлял монастырем в должности наместника. И прекрасно постиг истину, что управлять людьми — наука из наук и искусство из искусств. Постиг истину, но не постиг этой науки и этого искусства. Поэтому терзают мою душу смятение и страх. В течение десяти лет мне приходилось быть свидетелем ежедневного труда моего правящего архи­ ерея, и день за днем все больше приходило осознание того, как сложно быть епис­копом. Каждый имеет право на ошибку, но не епископ, каждый имеет право на личную жизнь, но не епископ, каждый волен поступать по своему разумению, но не епископ. Быть архипастырем, по слову апостола Павла, — значит не господствовать над наследием

Божиим, а надзирать за ним охотно и непринужденно, подавая пример стаду Христову (см.: 1 Пет. 5: 2–3), кротостью и смиренномудрием светить всем и сгорать самому. Святитель — лицо Церкви, и оно не может быть омрачено гневом, гордостью или мирскими пристрастиями, святитель — голос Церкви, и этот голос может возвещать только Правду Божию и вечные спасительные истины. Святитель — совесть Церкви, и потому должен быть заступником гонимых, ходатаем беспомощных, утешителем страждущих. Святитель должен быть всегда там, где любовь в долгу. Церковь с глубоким почтением относится к носителям сана архиерейского, но и ждет очень многого от них. И всегда за все в ответе перед Богом, перед судом человеческим и перед историей — епис­коп. Он хотя и получает почести как первый, но должен быть готов первым принимать удары. Новейшая история нашей Церкви является надежным тому подтверждением. Поэтому, вступая в число тех, кто сегодня принимает мое исповедание, я готовлюсь, подобно пророку Иезекиилю, вкусить свиток, на котором написано: плач и стон и горе (Иез. 2: 10). Но избрание меня епископом приемлю в уповании на ваши апостольские дерзновенные молитвы, возгреваю хладеющую от священного ужаса и мятущуюся мою душу словами древнего псалма: что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога (Пс. 42: 5). В этот священный день есть хороший обычай ставленнику вспоминать добрым словом тех,

кто дорог ему, кто сыграл значительную роль в его жизни и становлении. Спешу и я последовать сему обычаю. Ибо сердце мое преисполнено любви, почтения и благодарности к этим людям. Первый из них — Вы, Ваше Блаженство. Господь Иисус Христос вручил Вам Свою Церковь. Для нас Вы являетесь мистической, непостижимой человеческим умом Его иконой. И никогда эту икону, этот прекрасный образ Спасителя, который проступает сквозь Ваши человеческие черты, не омрачили и не повредили Вы неосторожными словами или недобрыми поступками. Человек, который руководит всех нас ко спасению только любовью, милостью и личным примером. Молюсь, как и миллионы Ваших духовных чад, о том, чтобы Ваше сердце еще много лет билось во Славу Божию, чтобы из Ваших глаз изливалась на нас река света и доброты, а уста продолжали сладкоглаголиво и утешительно возвещать нам Тайны Царствия Божия и Божиих откровений. Земно кланяюсь и благодарю сердечно и моего владыку — В ы со ко п р ео с в я щ е н н е й ш е го митрополита Одесского и Измаильского Агафангела, родившего меня для служения Церкви в монашеском постриге, сообщившего мне через возложение святительских рук дар священства. Хлеб, которым питал меня все эти годы мой Высокопреосвященнейший авва, не всегда был мягким и сладким, но именно он делал меня сильнее в сложные, ответственные моменты. Этот хлеб от трапезы его мудрости и житейского опыта давал мне

силы служить Церкви верой и правдой, преодолевая сложности, которых было немало. Благодарю вас, дорогие архипастыри, оставившие свои многополезные и многообразные труды во Славу Христа и Его Святой Церкви, которую Он стяжал своею Честною Кровию, и яко «апостоли от конец совокупльшеся зде», чтобы принять участие в моей Пятидесятнице. Низко кланяюсь вам и прошу не оставлять и впредь своим благорасположением, а наипаче святыми молитвами. Родители — святой уголок в моей душе, как и у каждого человека. Они дали мне такое воспитание, что я не мог не прийти в Церковь. Первые жизненные уроки я получал от мамы и папы. Самые светлые и радостные минуты жизни связаны с ними. Жалею, что не уделял им должного внимания, но знаю, что родительская любовь покрывает все. Чистый и добрый, истинный раб Божий, всегда с любовью принимавший каждого, старец схиархимандрит Иона, мой духовник и восприемник в постриге. Он так высоко парил духом, что все житейское, тленное, преходящее не касалось его. Он жил для Христа и во Христе, умирал со Христом. И я, и многие тысячи его духовных чад верим и знаем, что наш батюшка водворился с Ним. Уповаю на молитвы нашего кроткого и смиренномудрого старца — легкие и благо­ уханные, как драгоценнейший фимиам. Благодарю всех и каждого, присутствующих сегодня здесь и  отсутствующих, наполняющих

мою жизнь смыслом и радостью — всех тех, кто молился за меня, разделял со мной мои труды, поддерживал в трудные минуты. Да подаст Господь всем мир, благодать, здравие душ и телес и все необходимое в сей временной жизни и в будущем нестареющемся блаженстве. Ваше Блаженство! Богомудрые святители! Смиренно прошу вас возложить на меня ваши руки, чтобы по вашим молитвам Всемилостивый Господь, призывающий меня к высокому служению, ниспослал мне благодать Пресвятого Своего Духа. Ощущаю свою слабость, ни­что­жность, греховность. Боюсь, чтобы не попалил меня, как недостойный нечистый сосуд, огнь сей великой благодати. Но надеюсь на безмерное милосердие и неизреченное человеколюбие Бога Слова. Счастлив, что буду, подобно ветхозаветному первосвященнику, входить туда, где неизреченная Слава Божия, туда, где Ангелы приникнуть желают, туда, откуда возможно почерпнуть Божественную Премудрость, радость, утешение, мир, мужество и силу. Счастлив буду, исходя оттуда, возвещать Новому Израилю прощение, делясь щедро и туне всем, что получил у престола благодати. Помоги мне, Всеблагая моя Надежда и Свет моей убогой души, Господи Боже мой, служить Тебе до последнего моего издыхания. Ибо без Тебя все бессмысленно и бесполезно и беспро­ светно. Не отвергни меня, Сладчайший мой Иисусе, и Духа Твоего Святого не отними от меня. Аминь.

СЛОВО НА ВРУЧЕНИЕ ЖЕЗЛА ПРЕОСВЯЩЕННОМУ ДИОДОРУ, ЕПИСКОПУ ЮЖНЕНСКОМУ, ВИКАРИЮ ОДЕССКОЙ ЕПАРХИИ

Преосвященный епископ Диодор! Всеблагим Промыслом Божиим ты призван трудиться на ниве Христовой в епис­ копском сане, дабы пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею (Деян. 20: 28). Слова пастырских посланий святого апостола Павла определяют нравственный облик епископа и характер его высокого служения: епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель… держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении (Тит. 1: 7, 9). Возрожденный благодатью Всесвятого Духа, ты полон теперь новых сил для достойного несения возложенного на тебя архипастырского подвига. Блюди в себе сей залог и неустанным усердием возгревай принятые дары, которые архипастыри проносят через всю свою жизнь, не ослабе­вая в усердии и пламенея духом (см.: Рим. 12: 11).

То, что ты воспринял благодать епис­ копскую в Лавре преподобных и богонос­ ных отцов Киево-Печерских, будет для тебя утешением на всю жизнь. Здесь, в обители Божией Матери и всегдашних наших молитвенников преподобных Антония и Феодосия, ты призван к восхождению на ступень непрестанного ведения и умного богопоклонения Святой и Безначальной Троице, что является наивысшим качеством епископского служения. Преподобный Максим Исповедник учит: «Отгоняющий от себя страстные помыслы имеет качество диакона, просвещающий ум познанием сущих — качество пресвитера, а кто довершает освящение ума миром богопоклонного ведения Святой Троицы, тот имеет качество епископа». А посему совершенствуй себя молитвой и постом, будь добрым строителем Таин Божиих, имей во всем воздержание, блюди себя от всякого зла и всегда помни слова Господа нашего Иисуса Христа: так

монастыря, подвизаясь на поприще возрождения монашеской жизни. Несомненно, это ценный опыт, который поможет тебе в новом служении. Мы молимся, чтобы сугубая благодать архиерейства, которую ты воспринял сегодня, укрепила тебя. Прими мое поздравление с благодатью архиерейства и пожелания милости Божией в твоих трудах. Пастыреначальник наш Господь Иисус Христос пусть сохранит и приумножит ныне принятый тобою великий дар. А теперь возьми сей жезл и благослови предстоящих верующих, ожидающих получить от тебя первое архипастырское благословение.

да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф. 5: 16). До сего дня ты нес послушание наместника Одесского Иверского мужского

Владимир, Митрополит Киевский и всея Украины, Предстоятель Украинской Православной Церкви


православная газета

новост и, со б ы т и я, коммен та р ии БОГОС ЛУ ЖЕНИЯ, ПРА З ДНОВАНИЯ

Окончание. Начало на с. 5

№ 19 (341), октябрь 2013

7

ИС ПОЛ ЛА ЭТИ, ДЕСПОТА!

архиепископ Белоцерковский и Богуславский Августин. Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Второго Шевченковского благочиния столицы протоиерей Анатолий Затовский, благочинный Соломенского благочиния протоиерей Ярослав Шовкеник, заместитель председателя вышеназванного Отдела архимандрит Лука (Винарчук), настоятель храма протоиерей Виталий Приходько, духовенство г. Киева. 13 октября, в день памяти святителя Михаила, первого митрополита Киевского, в Успенском соборе Киево-Печерской Лавры была совершена Божественная литургия. Богослужение совершили Управляющий делами Украинской Православной Церкви, ректор Киевской духовной академии и семинарии митрополит Бориспольский и Броварской Антоний и наместник обители митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел в сослужении братии монастыря в священном сане.

БИОГРАФИЯ ЕПИСКОПА ДИОДОРА (ВАСИЛЬЧУКА) Епископ Диодор (в миру  — Виталий Семенович Васильчук) родился 22 июля 1979 г. в г. Одессе, в семье моряков. В 1986–1996 гг. учился в средней школе № 79 г. Одессы. В мае 1996 г. поступил послушником в Пантелеимоновский мужской монастырь г. Одессы. 21 сентября 1996 г. по благословению Высокопреосвященнейшего Агафангела, �������� м������� итрополита Одесского и Измаильского, пострижен в рясофор. 9 декабря 1996 г. Высокопреосвященнейшим Агафангелом, м���������������������������� итрополитом Одесским и Измаильским��������������������� ,�������������������� пострижен в монашество с именем Диодор (в честь святого мученика Диодора). 22 декабря 1996 г. митрополитом Агафангелом рукоположен в сан иеродиакона. 27 февраля 2000 г. митрополитом Агафангелом рукоположен в сан иеромонаха. В 2000 г. окончил Одесскую духовную семинарию. 22 июля 2000 г. назначен благочинным Пантелеимоновского мужского монастыря г. Одессы. 9 августа 2000 г. возведен в сан игумена. 18 мая 2002 г. удостоен права ношения креста с украшениями. 25 февраля 2004  г. Высо­ко­ прео­священнейшим Агафангелом, митрополитом Одесским и  Измаильским, назначен и. о. наместника Одесского Иверского мужского монастыря. 9 марта 2004 г. постановлением Священного Синода УПЦ (журнал № 3) утвержден наместником Одесского Иверского мужского монастыря. 13 апреля 2004 г. возведен в сан архимандрита. С августа 2004 г. — председатель епархиального Паломнического отдела во имя святого апостола Андрея Первозванного. 14 ноября 2010 г. по представлению Высокопреосвященнейшего Агафангела, митрополита Одесского и Измаильского, Блаженнейшим Митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром удостоен права ношения второго креста с украшениями. С 28 июня 2011 г. — член Л и т у р г и к о - б о г о сл у ж е б н о й комиссии при Священном Синоде УПЦ. В 2010 г. окончил Ужгородскую Украинскую богословскую академию имени святых Кирилла и Мефодия (присвоена степень магистра богословия), в 2011 г. — Киевскую духовную академию. Награды: ордена святого князя Владимира II и III степени, благословенная архипастырская грамота Высокопреосвященнейшего Агафангела, митрополита Одесского и Измаильского.

14 октября Московская духовная академия торжественно отметила престольный праздник Покровского академического храма и актовый день. В торжествах, по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, принял участие председатель Учебного комитета УПЦ епископ Ирпенский Климент. После Литургии, которую в Покровском академическом храме совершили ректор Московской духовной академии и семинарии архиепис­ коп Верейский Евгений, епископ Ирпенский Климент и ректор Коломенской духовной семинарии епископ Зарайский Константин, состоялся годичный акт. Обращаясь к учащим и учащимся Московских духовных школ, епископ Ирпенский Климент передал им поздравление Блаженнейшего Митрополита Владимира, а также зачитал приветственный адрес Управляющего делами УПЦ, ректора Киевской духовной академии и семинарии митрополита Бориспольского и Броварского Антония.

ПАМЯТЬ 27 сентября Президент Украины Виктор Янукович почтил память жертв Бабьего Яра, возложив цветы к памятнику в столичном Нацио­ нальном историко-мемориальном заповеднике «Бабий Яр». По благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира в мероприятии приняли участие Управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский и Броварской Антоний и глава Административного аппарата Киевской Митрополии протоиерей Владимир Коцаба. Память жертв Бабьего Яра также почтили: Премьер-министр Украины Николай Азаров, Председатель Верховной Рады Владимир Рыбак, Секретарь СНБО Андрей Клюев, председатель Киевской городской государственной администрации Александр Попов, председатель Киевской областной государственной администрации Анатолий Присяжнюк и представители общественности. Участники церемонии, приуроченной к 72-й годовщине со времени массовых расстрелов в Бабьем Яру, почтили память погибших минутой молчания.

ОСВЯЩЕНИЕ 13 октября, накануне праздника Покрова Пресвятой Богородицы, Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний совершил всенощное бдение в нижнем храме Покровской церкви в Оболонском р-не г. Киева. Его Высокопреосвященству сослужили епископ Боярский Феодосий, глава Административного аппарата Киевской Митрополии протоиерей Владимир Коцаба, секретарь Киевской епархии по г. Киеву протоиерей Виктор Иващук, настоятель собора протоиерей Николай Терещук, благочинный Оболонского благочиния столицы протоиерей Владимир Терещук и духовенство благочиния. После всенощного бдения митрополит Антоний, по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, совершил освящение отреставрированного храма во имя великомученика Георгия Победоносца на территории храмового комплекса. По материалам официального сайта УПЦ, сайтов Киевской Митрополии и КДАиС

КОНФЕРЕНЦИИ

5 октября исполнилось 65 лет со дня рождения митрополита Волынского и Луцкого Нифонта.

16 октября исполнилось 30 лет служения в священном сане архиепископа Ровенского и Острожского Варфоломея.

16 октября исполнилось 10 лет пребывания на кафедре архиепископа Черниговского и Новгород-Северского Амвросия.

26 сентября исполнилось 20 лет со дня диаконской хиротонии, а 3 октября – со дня священнической хиротонии епископа Джанкойского и Раздольненского Алипия.

КОНФЕРЕНЦИИ 2–4 октября в Центре православной культуры имени святых Кирилла и Мефодия в Варшаве (Польша) проходила Международная конференция «Примирение в Центральной и Восточной Европе. Новые вызовы», организованная рабочей группой «Примирение в Европе — задача церквей в Украине, Беларуси, Польше и Германии». По благословению ректора Киевской духовной академии и семинарии митрополита Бориспольского и Броварского Антония в конференции принимал участие проректор КДАиС по научно-богословской работе Владимир Бурега, официальный представитель УПЦ в группе «Примирение». На торжественном открытии конференции присутствовал Предстоятель Польской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Варшавский и всея Польши Савва, обратившийся к присутствующим с приветственным словом. Второй день работы конференции был посвящен обсуждению проблем польско-украинского примирения в связи с 70-летием Волынской трагедии. 3–5 октября на богословском факультете Бухарестского университета (Румыния) проходила международная конференция, приуроченная к 20-летию со дня смерти выдающегося православного богослова протоиерея Думитру Станилоэ. По благословению ректора Киевской духовной академии и семинарии митрополита Бориспольского и Броварского Антония в научном форуме принял участие преподаватель КДА архимандрит Маркелл (Павук), который выступил с докладом «Учение о страстях и способах борьбы с ними в сочинениях протоиерея Думитру Станилоэ и русских подвижников благочестия ХIX века: сравнительный анализ». С 4 по 6 октября 2013 г. в Грузии проходила V Горийская научная конференция имени священномученика Католикоса-Патриарха всей Грузии Кириона II (канонизирован Священным Синодом Грузинской Православной Церкви в 2002 г.). Организатором конференции выступила Самтависская и Горийская епархия ГПЦ. В работе конференции принимали участие ученые из Грузии, России и Украины. По благословению Управляющего делами УПЦ, ректора Киевской духовной академии и семинарии митрополита Бориспольского и Броварского Антония в работе конференции принял участие проректор КДАиС по научно-богословской работе Владимир Бурега. 5 октября он выступил на конференции с докладом «Собор святых Киевской духовной академии: установление празднования и иконография», обратив особое внимание на то, что в Собор святых Киевской духовной академии включены и святые, канонизированные Грузинской Православной Церковью (среди них и священномученик Кирион, которому посвящена Горийская конференция).

КРУ ГЛЫЙ С ТОЛ

22–23 сентября в г. Милане (Италия) состоялась VI Международная научно-богословская конференция «Амвросиевские чтения», организованная православным приходом во имя святителя Амвросия Медиоланского г. Милан, научно-издательским объединением «Дух и литера» (Киев, Украина) и Киевским религиозно-философским обществом. Тема конференции: «Миланский эдикт — начало христианизации общества». По благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира в работе форума принял участие председатель Синодального отдела Украинской Православной Церкви по биоэтике и этическим вопросам епископ Макаровский Иларий. В первый день работы конференции Его Преосвященство огласил приветственное слово Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира и выступил с докладом «Значение Миланского эдикта для Крещения Руси». По материалам сайта ortodossa-ambrogio.org

10 октября председатель Синодального информационно-просветительского отдела УПЦ протоиерей Георгий Коваленко принял участие в круглом столе «Морально-этические проблемы законодательного обеспечения межнациональной толерантности». Организаторами мероприятия выступили Межфракционное депутатское объединение «За межнациональное согласие и гражданский мир» и Национальная экспертная комиссия Украины по вопросам защиты общественной морали. Участники круглого стола поддержали законодательные инициативы о запрете языка вражды в Украине и выражений, унижающих человеческое достоинство по национальному, религиозному или языковому признаку. Организаторы также предложили к обсуждению и ознакомлению проекты «Концепции защиты общественной морали в Украине», «Хартии о партнерстве ради информационных прав и свобод и защиты общественной морали», а также план мероприятий по противодействию насилию в информационном пространстве и мероприятий по проведению антиалкогольной кампании в Украине. По материалам официального сайта УПЦ и сайта КДАиС


8

№ 19 (341), октябрь 2013

православная газета

Ц Е РКО В Ь И С М И

«МЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ В ДИАЛОГЕ СО ВСЕМИ, ЧТОБЫ СПАСЛИСЬ ХОТЯ БЫ НЕКОТОРЫЕ» Обзор работы VIII Фестиваля СМИ православных 30 сентября — 4 октября в Святой Успенской Киево-Печерской Лавре, по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира и по приглашению наместника обители митрополита Вышгородского и Чернобыльского Павла, состоялся VIII Фестиваль СМИ православных. Основная тема очередного медиафорума — «Система обучения и повышения квалификации сотрудников епархиальных пресс-служб и епархиальных журналистов».

ДЕНЬ ПЕРВЫЙ. ОТКРЫТИЕ Открытие VIII Фестиваля СМИ православных состоялось 30  сентября, в день памяти святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, в Успенском соборе Киево-Печерской Лавры. Церемонии открытия предшествовал молебен на начало доброго дела, который возглавил Управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский и Броварской Антоний. Затем прозвучало видеобращение Предстоятеля УПЦ Блаженнейшего Митрополита Владимира к организаторам, участникам и  гостям форума. Собравшихся приветствовал митрополит Бориспольский и Броварской Антоний, отметивший, в частности, что Фестиваль СМИ православных — это событие не только для самих средств массовой информации, но и для всей Церкви, и, во многом, именно от православных журналистов зависит то, как будут говорить о нашей Церкви и о нашей вере. Со словами приветствия к представителям православных СМИ также обратились: митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, пожелавший православным журналистам сочетать профессиональные качества с духовными приоритетами; советник Президента Украины — руководитель Главного управления Администрации Президента Украины по вопросам гуманитарного развития Юрий Богуцкий; народный депутат Украины Петр Порошенко; руководитель «Inter Media Group» Анна Безлюдная; генеральный директор Национальной радиокомпании Украины Тарас Аврахов; генеральный директор Национального Киево-Печерского историко-культурного заповедника Любомир Михайлина; интернет-маркетолог, эксперт в области управления репутацией в Сети Борис Тизенгаузен. Председатель Синодального информационно-просветительского отдела Украинской Православной Церкви протоиерей Георгий Коваленко в рамках церемонии открытия представил проекты Отдела и программу работы Фестиваля. Перед открытием медиафорума его участники посетили лаврское кладбище, где епископ Обуховский Иона возглавил заупокойную литию по архимандриту Лонгину (Чернухе, † 7 августа 2013 г.), постоянному участнику и одному из вдохновителей предыдущих фестивалей СМИ православных. На самой же церемонии открытия был продемонстрирован подготовленный специально к VIII Фестивалю небольшой фильм об отце Лонгине. Небольшой, но очень теплый…

ДЕНЬ ВТОРОЙ Второй (он же — первый рабочий) день Фестиваля начался с презентации нового официального портала Украинской Православной Церкви — CHURCH.UA.

Над ним работал коллектив Сети православных сайтов Prihod.ru. Главная цель создания нового масштабного медиапроекта — формирование единого информационного пространства Украинской Православной Церкви. В комментарии для «Церковной православной газеты» председатель Синодального информационно-просветительского отдела УПЦ протоиерей Георгий Коваленко рассказал о портале CHURCH.UA следующее: «Мы хотим создать единую систему, которая бы отражала реальную церковную жизнь в интернете, по принципу: “�������������������� ��������������������� один объект в реальности – один объект в интернете”. Более того, мы хотим связать эти объекты в единую сеть под одним, понятным для каждого человека, доменным именем (CHURCH.UA). Из наименования портала очевидно, что речь идет о Церкви Украины. И к этой Церкви принадлежат епархии (мы зарезервировали имена для каждой из них), епископы, монастыри, приходы. Кроме того, мы создаем web-атлас Церкви, “���� ����� привязывая” все объекты к картам Яндекса. Причем хотим «привязать» к картам не только объекты, но и церковную деятельность, ведь необходимо создавать карту воскресных школ, карту больничных храмов, карту тюремных храмов и т. д. Необходимо, обеспечив профессиональную техническую поддержку и упростив в масштабах всей Церкви сам способ создания приходского, епархиального или монастырского сайта (что как раз и позволяет осуществить новый портал), представить в сети всю каноническую структуру Церкви. При этом наполнение епархиальных сайтов будет администрироваться на общецерковном уровне, а сайты приходов — контролироваться на уровне епархиальном. То есть речь идет о целой системе администрирования и системе обмена информацией, в рамках которой, например, новость с приходского сайта может попасть, если она того заслуживает, в главную ленту церковных новостей или на епархиальный сайт».

После презентации нового представительства Украинской Православной Церкви в интернете состоялся мастер-класс «Создание редакционной сети СМИ», в рамках которого главный редактор сайта «Сегодня.ua» Светлана Панюшкина и заместитель главного редактора газеты «Вести» Галина Коваленко рассказали о том, как построена работа в массовых всеукраинских СМИ, в частности о взаимодействии центральной и региональных редакций. Следующим событием Фестиваля был круглый стол «Будущее церковных СМИ: форматы и тенденции». Его участники говорили не столько о новых технологиях, сколько «о смыслах». Так, например, одним из тезисов выступления ответственного редактора «Журнала Московской Патриархии» Сергея Чапнина были слова о том, что «мы, православные христиане XXI века, редко говорим о будущем, нас все больше привлекает прошлое; мы говорим о традициях, о том, как духовная жизнь строилась в прежние века, и этим радикально отличаемся от христиан ранней Церкви, которые жили ожиданием встречи со Спасителем, были устремлены в жизнь будущего века». О евангельской устремленности в будущее говорил в своем выступлении и председатель Синодального информационного отдела Московского Патриархата Владимир Легойда, по словам которого «смысл Евангелия не в том, каким человек был, и даже не в том, каким человек есть, а в том, каким он может стать. И этот акцент должен быть сделан в проповеди церковной и в наших СМИ». Кроме того, по мнению Владимира Легойды, православные журналисты должны понимать, что современный человек ищет во всем практической пользы для себя, и потому наши СМИ должны быть близки к человеческим проблемам, к тому, что человека волнует и радует. В свою очередь, протоиерей Георгий Коваленко заметил, что мы должны смотреть на те или иные события с точки зрения вечной

правды. В работе круглого стола также принял участие епископ Обуховский Иона, отметивший, что работа православных СМИ — для тех, кто заинтересован в нашей информации, доброжелательно к нам относится, и не следует мимикрировать под тех, кому «нужно» понравиться, как не следует и пытаться конкурировать со светскими СМИ. После круглого стола «Религиозная тематика в СМИ. Конфессии в медиапространстве», в котором приняли участие известные в Украине светские религиоведы, состоялся круглый стол «Какой должна быть система подготовки священнослужителей к сотрудничеству с современными медиа и реализации церковных медиапроектов» с участием Управляющего делами УПЦ, ректора Киевской духовной академии и семинарии митрополита Бориспольского и Броварского Антония, выступившего перед участниками Фестиваля с докладом (см.: с. 10–11). Его

Высокопреосвященство в частности отметил: «Если мир гово-

рит на языке СМИ, то и мы должны в совершенстве владеть этим языком. Не для того чтобы стать частью мира, но для того чтобы мир нас услышал. И мы должны быть в диалоге со всеми, чтобы спаслись хотя бы некоторые». Завершился второй день работы медиафорума мастерклассом «Ожидания светских СМИ от церковных пресс-служб» с участием главного редактора газеты «Сегодня» Ольги Гук, шефредактора «5 канала» Владимира Мжельского и корреспондента ICTV Дарки Олифер.

ДЕНЬ ТРЕТИЙ Третий день Фестиваля начался с мастер-класса «Успешные форматы православных радиопрограмм на светском радио: опыт и перспективы». Своим опытом в этой сфере, в частности, поделились главный редактор радиопрограммы «Православие в Украине» протодиакон Николай Лысенко, заместитель директора «Украинского

«Сегодня практически

на каждого человека изо дня в день обрушивается колоссальный поток самой разнообразной информации. И ему, путешествуя в океане событий и мнений, все сложнее найти правильный маяк. Множество ненужных сведений нередко лишает нас возможности сосредоточиться на движениях своей души, поразмыслить над собственной жизнью. Технологии создают новый, виртуальный мир, но искушения и соблазны в нем те же, ибо, по слову апостола Иоанна, все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская (1 Ин. 2: 16). Присутствуя в информационном пространстве, Церковь свидетельствует людям о любви Господа к роду человеческому, о том, что исполняющий волю Божию пребывает вовек (1 Ин. 2: 17), а мир и похоть его проходят. Мы призваны явить пример того, как противостоять равнодушию, ненависти и злобе. Убежден, что соработничество в этом деле должно стать одной из важнейших задач православных христиан, несущих свое служение в информационной сфере». Из приветствия Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла организаторам и участникам VIII Фестиваля СМИ православных

радио» Геннадий Ракуленко, а также автор и ведущий радиопрограммы «Благовест» Владимир Татаренко. Как можно было понять из этих выступлений, среди главных рецептов успешности «наших» программ на светском радио — их диалогичность и язык, понятный невоцерковленному слушателю. После небольшого, но динамичного обучающего семинара, проведенного командой Сети православных сайтов Prihod.ru для администраторов епархиальных сайтов на портале CHURCH.UA, состоялся круглый стол «Семейные ценности: проблемы, мифы, реалии. Политика государства и отображение в  СМИ». Главным спикером выступил Уполномоченный Президента Украины по правам ребенка Юрий Павленко, который, в частности, изложил некоторые тезисы Национальной стратегии профилактики социального сиротства до 2020 г., а также сообщил о возможном принятии государством решения о защите детей от вредной информации. Одним из самых интересных событий фестиваля стал мастеркласс «Формат ток-шоу на телевидении: есть ли в нем место священнослужителям» с участием главного редактора телеканала «Интер» Антона Никитина, протоиерея Александра Акулова и игумена Валериана (Головченко). Протоиерей Георгий Коваленко, модерировавший большую часть фестиваль-


православная газета

Ц Е РКО В Ь И С М И

№ 19 (341), октябрь 2013

9

ных событий, в данном случае выступил также как эксперт-прак­тик, то есть священнослужитель с немалым опытом участия в телевизионных ток-шоу. Завершился третий день работы Фестиваля презентацией проекта «Создание телевизионного справочника “Монастыри Украины”», которую провели составитель одноименного книжного издания Владислав Дятлов и режиссер Елена Каретник, озвучившая идеи по «переводу» книги в телевизионный формат.

ДЕНЬ ЧЕТВЕРТЫЙ В четвертый день Фестиваля состоялся «парад» презентаций. Свои медиапроекты представили Кировоградская, Вознесенская, Горловская, Одесская епархии, Макаровское викариатство Киевской епархии УПЦ. Телекомпания «Орбита» (г. Красноармейск Донецкой области) презентовала программу «Простые истины», создатели которой пытаются рассказать своим зрителям об основах Православной веры на доступном языке. Православный женский журнал «Самарянка» представил два проекта, ориентированных, прежде всего, на светскую молодежь: передвижную фотовыставку «Семья: формула любви» и творческую гостиную, в рамках которой, например, обсуждалась такая тема, как актуальность творчества Пушкина в XXI в. Участники Фестиваля также узнали о деятельности Центра святого Климента «Общение и диалог культур», Православного мобильного портала и Всеукраинского апологетического центра во имя святителя Иоанна Златоуста. О просветительском и образовательном проекте «Радио “Образ”» рассказала его шеф-редактор Анастасия Иванова (г. Нижний Новгород), сообщившая, в частности, об интересном опыте распространения через церковные лавки и в рамках благотворительных акций радиоприемников, настроенных только на частоту радиокомпании. О проектах 2013 г., реализованных журналом «ФОМА в Украине», рассказали главный редактор издания Антон Никитин и его заместитель протодиакон Александр Карпенко. Речь шла об участии журнала в создании телевизионного сериала «Святые и праведники XX века» и документального фильма «Крещение», а также в организации выставки «X веков Православия. История православной Руси в ликах ее святых». Кроме медиапроектов, в рамках Фестиваля также были представлены: новые книги Издательского отдела Украинской Православной Церкви; современное переиздание «Азбуки» Елизаветы Бём; фильм «Лука» о святителе Луке (Войно-Ясенецком), премьера которого состоялась 11 октября, в день открытия ХІ православного фестиваля кино «Покров» (см.: с. 14); информационно-просветительская деятельность Паломнического центра Украинской Православной Церкви. Еще одним событием этого дня стала встреча участников Фестиваля СМИ православных с наместником Киево-Печерской Лавры митрополитом Вышгородским и Чернобыльским Павлом. Его Высокопреосвященство рассказал о сегодняшнем дне древней обители и ее насельниках, о монашестве как особом призвании, а также о некоторых проблемах современной монастырской жизни.

ДЕНЬ П ЯТЫЙ. ЛИТ У РГ ИЯ 4 октября, в день отдания праздника Воздвижения Живо­творящего Креста Господня и воспоминания обретения мощей святителя Димитрия Ростовского (1752), общей молитвой в Успенском соборе Киево-Печерской Лавры VIII  Фестиваль СМИ православных завершился. Служение Литургии возглавил наместник обители митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел. Его Высокопреосвященству сослужили участники медиафорума в священном сане; молились за Литургией и другие участники Фестиваля. По завершении богослужения митрополит Павел преподал его участникам благословение на дальнейшие труды во славу Святой Церкви. Святитель Димитрий, память которого совершалась в этот день, почитается как человек, который «весь ум пленил <…> в послушание веры». Не к тому ли должны стремиться и сотрудники православных СМИ?.. Подготовил Михаил Мазурин

ПАЛОМНИЧЕСКИЙ ЦЕНТР УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

ПРИГЛАШАЕТ ПОКЛОНИТЬСЯ СВЯТЫНЯМ УКРАИНЫ И РОССИИ Три украинские Лавры Киев – Чернигов Киев – Почаев Святогорская Лавра (по групповым заказам) Почаевская Лавра (еженедельно) Москва – Дивеево 2–5 ноября, 26–30 декабря СанктПетербург – АлександроСвирский монастырь 31 октября – 4 ноября, 14–18 декабря Молдова – Болгария – Румыния 9–16 ноября Грузия 9–19 ноября

К СВЯТЫНЯМ ДАЛЬНЕГО ЗАРУБЕЖЬЯ: Израиль 1–8,15–22 ноября Кипр 11–18 ноября Франция – Германия «К терновому венцу Спасителя» 30 октября – 7 ноября, 4–12 декабря Великобритания 16–23 ноября

01103, Железнодорожное шоссе, 3, Киев, Украина Тел.: +38 (044) 383–04–11 +38 (044) 383–04–22 +38 (050) 265–55–42 +38 (097) 545–42–55 Факс: +38 (044) 529–02–92 pilgrimsua@gmail.com www.pilgrims.in.ua

АНОНС 21–25 октября в Балаклаве (г. Севастополь, АР  Крым), по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, состоится VI Всеукраинская конференция глав и представителей епархиальных молодежных отделов и организаций. Форум проводится Синодальным отделом УПЦ по делам молодежи, при содействии Симферопольской епархии. На конференцию приглашены священнослужители и миряне, которые отвечают за работу с молодежью в епархиях Украинской Православной Церкви, а также представители православных молодежных организаций и братств.


10

№ 19 (341), октябрь 2013

православная газета

слово паст ы р я

ЛУЧШИЙ ЦЕРКОВНЫЙ ЖУРНАЛИСТ — СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЬ

Доклад митрополита Бориспольского и Броварского Антония Украинская Православная Церковь на сегодняшний день имеет достаточный опыт успешной реализации медиа-проектов. Издаваемый Ионинским монастырем журнал «Отрок» неоднократно признавался лучшим православным журналом в РПЦ. И действительно, это — оригинальное издание, ориентированное на ту молодежь, которая думает, чувствует, переживает. А  поскольку практически все культурные православные люди остаются молодыми даже на пенсии, то это журнал для всех. В его читательскую аудиторию не попадают только дети и люди, с головой погруженные в свои житейские заботы. Хочется заметить, что одного журнала «Отрок», который является лучшим православным журналом последнего десятилетия, хватило бы, чтобы считать опыт УПЦ в этой сфере успешным. Но у нас кроме этого журнала есть еще значительно обновленная «Церковная православная газета». Продолжая выполнять роль официального органа УПЦ, эта газета превратилась в живое отражение всего лучшего, что происходит в нашей Церкви сегодня. Православная психология, православная педагогика, возвращение к традиционной православной культуре — вот что является своего рода «изюминками» «Церковной православной газеты». Заметно повысился уровень газеты в последние годы, и мы благодарны за это коллективу и особенно архимандриту Лонги­ну, которого, к сожалению, уже нет с нами. Но надеемся, что это издание и впредь будет динамично развиваться под руководством протоиерея В л а д и сл а в а Со­фийчука. Такими же положительными примерами являются достижения УПЦ в интернет-пространстве. Но сам интернет постоянно меняется. Нынешний успешный интернет-портал — это не просто визитная карточка Церкви с ее новостями. Это универсальный по объему проект. Это разно­ образные формы информирования, доступные на сайте. Например, сегодня люди предпочитают смотреть видеосюжеты с новостями, с комментариями, интересными интервью, и все меньше склонны читать. Люди хотят большего сопереживания, которое могут дать православные видеосюжеты, и это стремление можно и нужно удовлетворять. Успешно в этом отношении развивается портал «Православие в Украине», и нужно только повышать и качество, и количество контента, то есть все время искать новое содержательное наполнение. Украинская Православная Церковь имеет также успешный опыт позиционирования в современных медиа. Вы все знаете, что нынешние СМИ ищут скандалов, пытаются придумать «жареные» сюжеты даже там, где нет для этого никакого повода. Не секрет, что некоторые СМИ в Украине хотели бы сделать мишенью для своих нападок именно нашу Церковь. Больших усилий стоит нам избрание мудрой позиции, чтобы

не позволить втягивать себя в войны, в скандалы. Но вызовов становится все больше, и пора уже думать об «антикризисном менеджменте» для всей Церкви в этой сфере. Кроме того, лучший способ изменить негативный образ, который навязывают некоторые СМИ, — это показать позитив. Именно в этом, в донесении положительных примеров и мессиджей до светского общества через современные медиа, следует выработать определенную систему и настойчиво трудиться. Я думаю, что накопленный за эти годы опыт нужен нам как раз для того, чтобы голос Православной Церкви был услышан обществом, а наши добрые дела стали свидетельством силы Церкви и ее Основателя. Нельзя допускать, чтобы представители современных медиа считали, что они живут в постхристианскую, постправославную эпоху. Мы — христиане — это настоящее и будущее этой страны. Православная духовность — это тот стержень, без которого не может существовать наше общество. И поэтому проповедь словом и делом о Православии, его красоте и силе, его творческом потенциале для современности — наша обязанность. Это не только выполнение миссии, возложенной Господом. Но это и осознание нашей ответственности за судьбу общества, в котором Православие стало главной культуросозидающей силой в 988 году.

О ДЕФИЦИТЕ К АЧЕСТВЕННОГО СОДЕРЖ АТЕ ЛЬНОГО НАПОЛНЕНИЯ СМИ Сразу отмечу очень важный исторический аспект. Как при разработке церковных медиапроектов, так и при позиционировании УПЦ в современных медиа наша главная проблема — это дефицит качественного содержательного наполнения. Мне кажется, что такая ситуация в Украине сложилась объективно, и нужно всем правильно ее понимать. В России в середине 1970-х годов в Церковь пришли лучшие представители интеллигенции.

Символом этого поколения стал Сергей Сергеевич Аверинцев. Эти люди писали безупречно красивые тексты с точки зрения светской стилистики, а традиционный церковный смысл и собственные идеи умели подать так, что вызывали восхищение значительной части культурной элиты. В Украине такого рода встреча интеллигенции и Церкви не состоялась в 1970-х годах, и поэтому у нас период взаимного сближения затянулся до настоящего времени. К сожалению, долгое время наша интеллигенция считала УПЦ чем-то чуждым либо по причинам идеологическим, либо по причинам политическим. Сегодня, слава Богу, теперь уже всем понятно, что УПЦ — это общенациональная Церковь, которая явно отличается от всех других, так и оставшихся региональными или этническими проектами. Самой жизнью уже не раз доказано, что УПЦ не чужая для украинского общества, а крепко здесь укоренена. Более того — украинское общество все больше обращается к своим истокам в той традиции, которую Церковь несет в ее чистоте и многообразии. И если в России качественный церковный контент для СМИ появился через 20  лет после встречи интеллигенции и Церкви, то у нас еще все впереди. Но мы не имеем права ждать 20 лет и обязаны соответствующие процессы ускорять, стимулировать. Уже сегодня надо находить людей, которые имеют и общую культуру, и традиционную церковность, и им заказывать продукцию, необходимую для Церк­в и сейчас. На это следу­ет направлять ресурсы. Не должно быть такой ситуации, когда в отдельных изданиях до 70 % наполнения — заимствованные материалы. Я считаю, что наши СМИ нужно наполнять собственным содержанием. И та генеральная линия, которую когда-то выработали Блаженнейший Митрополит Владимир и глава Синодального информа­ ц и о н н о - п р о с в е т и т ел ь с к о г о отдела УПЦ протоиерей Георгий Коваленко, направленная на раз-

витие собственного продукта — верна. Но все это должно происходить естественно. И мы не можем, не имея соответствующего качественного материала, механически заменять его местным, якобы более интересным для украинского читателя. Он станет интересным, если это будет высококлассный продукт. При поисках нового контента, новых материалов для СМИ мы сталкиваемся с двумя проблемами. Первая — это постоянный дефицит ресурсов. Думаю, что эта проблема будет постепенно решаться, поскольку все больше архиереев осознают важность современных СМИ, которые являются чем-то большим, чем просто сообщения о службах и проповедях, встречах и конференциях. Без качественных СМИ мы не используем полностью все возможности для проповеди современному обществу, а следовательно, не выполняем обязанность, возложенную на нас самим Господом. Поэтому я ожидаю новой политики в этом вопросе как в центре, так и на местах в ближайшей перспективе.

О ДЕФИЦИТЕ ПРОФЕССИОНА ЛЬНЫХ ЦЕРКОВНЫХ Ж УРНА ЛИСТОВ Вторая проблема, с которой мы сталкиваемся при поисках контента, является еще более острой — это тотальный кадровый голод. У нас очень мало людей, которые могли бы быстро и качественно писать, как того требуют современные условия. Мало также людей, которые могли бы без подготовки хорошо говорить на телевидении и радио. Следует признать, что имеет место дефицит церковных профессионалов. И этот дефицит вызван тем, что качественного продукта требуется все больше, а пишут или снимают все одни и те же люди — практически это те, кто собирается на Фестивале СМИ православных. Безусловно, необходимо новое кадровое наполнение, особенно если мы в Церкви постепенно будем находить ресурсы на качественное развитие православного контента.

Где взять людей? Как их подготовить к служению в СМИ? Как воспитывать новые кадры? Прежде чем ответить на эти вопросы, давайте посмотрим на то, как решаются эти проблемы сегодня. Как правило, архиерей ищет кандидатуру руководителя православного СМИ, желательно священника, желательно с высоким уровнем культуры и хорошим писательским стилем хотя бы в одном жанре. Таким же образом этот руководитель подбирает себе команду. А дальше начинается коучинг, т. е. наставничество в ходе практической работы. Проблема, однако, заключается в том, что такой способ требует много времени и сил, а у наставников наших — всегда огромный дефицит и того и другого. Есть еще способ — взять журналиста и обучать его специфическим навыкам работы в церковных СМИ и специфическому языку Церкви во внешнем медиапространстве. Сразу скажу, что эта задача гораздо сложнее. Журналист по привычке будет видеть в своей работе определенную технологию, ремесло и, сам того не замечая, может повредить живую ткань церковной жизни. Светскому обществу уже не больно, что бы и как бы о нем не рассказывали журналисты. А Церкви — больно. На самом деле это хорошо, что мы еще уязвимы, когда нас острыми углами задевают те или иные журналисты. Это означает, что мы еще живы, и с нами антропологическая катастрофа омертвения собственно человеческого еще не произошла. Как приучить светского журналиста к деликатному отношению к Церкви? Фактически это большая и сложная задача — привить журналисту евангельскую мудрость, умение сочувствовать, умение промолчать, когда очень хочется говорить. Привить журналисту совсем иной образ мышления, совершенно другую культуру отношения к людям очень трудно. Есть катастрофические примеры, когда светские журналисты, которые так и не воцерковились по-настоящему, делают православные СМИ. И в них на­столь­ко духовно безграмотно и неосторожно пишут обо всем на свете, что каждый номер — это как маленькая атомная бомба для души читателя. Почему? Потому что нет главного — любви. А там, где нет любви, там гордость, ненависть, представление собственных измышлений как позиции Церкви. И я считаю, что таких журналистов, которые не смогли вместить в своей душе евангельскую мудрость, не сумели наследовать святых в своем служении, а стали духовными хулиганами — необходимо останавливать. Итак, я бы сказал, что идеальный церковный журналист — это все-таки священнослужитель или глубоко воцерковленный человек с богословским образованием, ставший журналистом. Потому что очень трудно, не будучи священником и не имея соответствующего образования, приобрести евангельскую мудрость, если даже не все священнослужители оказываются


православная газета на высоте, и, бывает, выдают собственные рассуждения за учение Церкви, свои субъективные вкусы навязывают и обществу, и православным христианам. Думаю, что сегодня нужно найти и задействовать резерв культурно подготовленных и богословски образованных людей. Нужно найти высококультурных священников и семинаристов, склонных к просвещению и миссионерству, обладающих энциклопедическими знаниями, имеющих твердые жизненные принципы, руководствующихся самыми высокими нравственными идеалами — таких, чья личность не будет вызывать нареканий в обществе. Вот таких людей нужно было бы отобрать в Украине для подготовки церковных журналистов. Это трудно, но возможно. Такие люди есть.

возможность как пройти практические семинары, так и сдать экзамены. В результате слушатель таких курсов получит и некоторые необходимые знания и определенное признание, поскольку будет иметь соответствующие сертификаты. Курсы необходимо продумать так, чтобы это было и повышением квалификации для тех, кто уже давно занимается религиозной журналистикой. Нужно искать уникальных носителей опыта, которых было бы интересно слушать всем. И пусть таких спикеров будет меньше, но они должны быть максимально задействованы.

О ПОДГОТОВКЕ ПРОФЕССИОНА ЛЬНЫХ ПРАВОС ЛАВНЫХ МЕ ДИЙЩИКОВ

Как отдельный проект необходимо организовать школу религиозной журналистики для светских журналистов, которые уже работают или получают специальность и хотели бы работать в церковной журналистике или освещать церковные темы в светских СМИ. Будем исходить из того, что в эту школу придут профессионалы, и нам не нужно будет учить их писать и делать репортаж. Для таких людей необходимо продумать программу повышения квалификации, построенную на положительных примерах. А такие примеры есть. Иногда читаешь репортаж светского журналиста с юбилейного торжества и видишь, как много и верно он подметил. В результате — вполне церковный материал, который просится на страницы нашего СМИ, а не только светской газеты. Рядом положишь сухой пресс-релиз епархиальной пресс-службы — и становится грустно и больно из-за неиспользованных возможностей. Мы должны показывать светским журналистам, что в их работе считаем удачным, с чего можно брать пример. Здесь может быть использован как украинский, так и зарубежный опыт. Нужно дать новые идеи, подсказать, какие технологии наиболее удачны, показать, какие существуют резервы. Сами светские журналисты между собой говорят: «Религия хорошо продается». Иными словами, тема религии интересна и читателям и зрителям. И если этот интерес не удовлетворять положительными материалами, в результате получим отрицательные. А научить находить позитив — это могло бы быть нашей задачей. Живые примеры христианского подвига, современное богословие, достижения православного образования и волонтерства — обо всем этом нужно говорить. Тогда не будут выискивать или выдумывать негатив. Возможно, эти две программы  — для священников и светских журналистов — можно было бы сделать интегрированными, когда часть занятий — общие, часть — специальные для каждой аудитории. Но мне кажется, что скорее это должны быть два разных проекта, тогда мы лучше сможем учесть потребности каждой из наших аудиторий. Отдельным направлением работы должна стать подготовка семинарского спецкурса по основам религиозной журналистики. Такие знания необходимы, но это должен быть не спецкурс лишь для видимости, а проду-

Какой должна быть форма обучения для таких людей? Думаю, что нужна сертифицированная программа по религиозной журналистике. Было бы идеально, если бы по результатам учебы можно было получить два сертификата. Во-первых, светского вуза, например Института журналистики Национального университета имени Тараса Шевченко. При этом институте существует собственная школа изучения религиозной журналистики, и они могли бы предложить свою программу. А второй сертификат могла бы выдавать Киевская духовная академия. Таким образом, выпускники получали бы два документа — светский и церковный. Но сразу оговорюсь, что эта сертифицированная программа имеет смысл, если она будет наполнена практическим содержанием. У нас есть обладатели уникальных знаний — люди, которые прошли большой путь в религиозной журналистике. Нужно было бы записать лекции и беседы таких людей и создать онлайн-курс. Этим мог бы заняться отец Георгий Коваленко. Необходимы также занятия, которые проводили бы высокого класса практикующие журналисты и работники ведущих СМИ. Я знаю, насколько большой интерес вызвал мастер-класс Антона Никитина на прошлом Фестивале. Но знаю, что случаются и неудачи, когда светские спикеры слишком туманно представляют себе церковную специфику и поэтому не могут посоветовать ничего конкретного. Думаю, нужно отцу Георгию поискать хорошую команду светских специалистов, посмотреть на экспертов из Украины, России, других стран. Некоторые высококлассные специалисты могут рассказать, какие они могли бы дать рекомендации для церковных СМИ. Но основной материал должен быть чисто техническим: как вообще создать хороший медиапродукт. А дальше уже слушатели сами сориентируются, как это применить в сфере церковной журналистики. Чтобы создать онлайн-курс, в наших условиях нужно все-таки пойти простым путем. Целесо­ образно организовать двухнедельные курсы по религиозной журналистике «вживую», сделать качественное видео из этого материала, а также предоставить

О ШКОЛЕ РЕ ЛИГИОЗНЫХ  СМИ Д ЛЯ СВЯЩЕННИКОВ И СВЕТСКИХ Ж УРНА ЛИСТОВ

слово паст ы р я манная программа, которая была бы максимально эффективна и интересна для студентов. Можно было бы начать в этом году с факультатива, посещение которого будет рекомендовано студентам бакалавриата и магистратуры. В Киеве есть возможность организовать полноценную практику студентов во всех отраслях церковной журналистики. И тех студентов, которые будут иметь склонность к работе в церковных СМИ, можно было бы направить на послушание в  наши киевские структуры: и в газету, и на радио, и на телевидение. Здесь должны быть индивидуальный подход и наработки форм обучения и практики, которые мы могли бы завтра предложить всем семинариям как спецкурс «Основы религиозной журналистики и пиара».

О ЦЕРКОВНОМ PR Кстати, многие боятся слова «пиар». На самом деле церковный пиар — это связи церковных структур с общественностью (как и переводится «public relation»). И это наша просветительская деятельность в медиапространстве. Также нужно уже сегодня осознать важную тенденцию: на фоне современной светской журналистики наша церковная журналистика все больше будет напоминать именно пиар. Ведь современная журналистика все чаще спекулирует на человеческих страстях. Телевизионные новости некоторых украинских телеканалов теперь имеют три основные задачи: развлекать, пугать, манипулировать. Таким образом, даже освещая всегда интересующую зрителей тему религии, излагают все в этом русле: начинают с манипуляций с материалом и со зрителем, переходят к запугиванию, а затем пытаются развлечь и насмешить. Конечно, такой формат журналистики является вызовом для Церкви. Три основные задачи церковной журналистики прямо противоположны этому светскому постмодернистскому формату. Во-первых, церковные СМИ призваны заниматься христианским просвещением. Это задача прямо противоположна задаче светских СМИ развлекать людей. Церковь стремится к тому, чтобы люди всегда имели возможность познавать истину, задумывались о главном, узнавали о христианских традиционных ценностях и нравственных принципах. Вторая задача церковной журналистики — воспитывать. И  если светские СМИ стремятся манипулировать современным человеком, то церковные должны обеспечивать пространство для духовного саморазвития, предоставлять возможность для самостояния в истине, для сохранения внутренней христианской свободы от соблазнов нашего времени. Третья задача — дать человеку почувствовать причастность к Богу, к Церкви, к обществу единомышленников. Если светские СМИ человека пугают, то Церковь дает ощущение защищенности и покоя. Все это означает, что светская журналистика все больше отдаляется от информирования, воспитания, просвещения, вообще — от позитивных установок и ценностей. И поэтому, хотим мы того или не хотим, но религиозная журналистика становится все более похожей на пропаганду позитивных ценностей и примеров, о которых Церковь стара-

№ 19 (341), октябрь 2013 ется постоянно говорить и верующим, и миру. В нашей церковной журналистике все больше могут пригодиться методы того позитивного пиара, который используют государства или крупные корпорации. Наша журналистика будет балансировать между позитивным освещением (которое еще относится по стилю к журналистике) церковной жизни и собственно пиаром. В этом не следует видеть какую-то трагедию. Например, журнал «Форбс» рассказывает о специфическом классе общества — о богатых и успешных. Рассказывает объективно, но с симпатией к тем людям, о которых рассказывает. И эта симпатия чувствуется, даже когда кого-то критикуют. И поскольку в этом издании не допускают критиканства и приемов, обычных для современной прессы, то время от времени звучат обвинения, что «Форбс» отступил от журналистики и стал заниматься пиаром. Но всякий раз все становится на свои места, поскольку положительная журналистика — это все же журналистика. И при всем сходстве с пиаром, при использовании тех же методов — остается журналистикой. Если светские журналисты положительно и убедительно для общества могут рассказывать о тех, кого — будем искренни — общество считает чужими и враждебными, то тем более церковные журналисты смогут рассказать и верующим, и обществу о Церкви. Нужно быть профессионалами. Нужно иметь положительные ценности. Нужно уметь интересно рассказывать интересные истории. И нужно церковному журналисту слышать Духа Святого, который своим вдохновением добавит искру искренности и правды в каждый материал.

О СПЕЦИА ЛЬНОСТИ « РЕ ЛИГИОЗНА Я Ж УРНА ЛИСТИК А » Итак, обучая церковных журналистов специальности «религиозная журналистика», лучше сразу дать им знания и в области «пиара». Это — только технологии, которых не надо бояться. Напротив, в положительном пиаре, который не имеет лицемерия, многое заимствовано из принципов миссионерской работы. Мы часто сомневаемся, будет ли работать тот или иной миссионерский прием сегодня. А когда слышим, что практически то же самое советуют пиарщики, то должны становиться смелее. Единственное, что абсолютно неприемлемо для религиозного журналиста — это лицемерие, это говорить одно, а делать другое. Такая позиция неприемлема не только потому, что она противоречит Евангелию. Люди сейчас чувствуют лицемерный и фальшивый пиар, и не сегодня, так завтра отвернутся от таких лицемеров. Я отметил бы, что одна из главных задач при подготовке религиозного журналиста — это научить его избегать таких ситуаций, когда вольно или невольно попадаешь в парадигму лицемерного пиара. И я очень хотел бы, чтобы была организована подготовка по отдельным направлениям. Работа в журнале или газете — это одна специфика. Работа на телевидении или радио — другая. Работа в интернете — еще одна отдельная отрасль. Нужно, чтобы те, кто будет учиться или повышать квалификацию, имели базо-

11

вые знания во всех этих сферах и были полноценными «универсальными журналистами». Необходимо, чтобы такие люди не боялись со временем взять на себя работу в той или иной сфере. Тем более что интернет позволяет на сайте использовать и элементы телевидения, и жанры, характерные для журналов и газет. Но все-таки нужна специализация. Религиозный журналист обязательно должен иметь высокую квалификацию в каком-то одном жанре и вместе с тем должен быть готов к выполнению любых задач, которые может поставить перед ним жизнь. И еще одна проблема. Необходимо дать всем нашим священнослужителям базовые знания в области связей со СМИ и с общественностью, рассказать о технологии общения с различными категориями журналистов, о специфике работы с различными общественными элитами. Поскольку это такая область, где можно много выиграть или много потерять. Нельзя, чтобы нашим священникам говорили: «Умели приготовить, но не умели подать». Надо научить «подавать», ведь не у каждого есть такой талант от природы. Думаю, что нужно найти возможность проводить специальные тренинги для студентов в наших семинариях и для священников в епархиях, а возможно, и для архиереев. Не будем себя обманывать: среда, в которой мы работаем, становится все более прагматичной и агрессивной, все более лицемерной и секулярной. Журналисты иногда готовы и «мать родную продать» ради красивого репортажа. И ради рейтинга готовы пойти на различные манипулятивные сюжеты о Матери-Церкви, выдумывая «жареные факты» и манипулируя сознанием, искусственно создавая провокации для священников. Все это падает на хорошо подготовленную почву дезориентированного сознания рядового потребителя информации. У обывателя требования к священнику, как правило, завышены, представления о церковных заповедях — туманны, в технологиях манипуляций он не разбирается. И поэтому мы можем многое потерять, если сегодня не научим священников элементарным правилам информационной безопасности и медийного поведения. Я очень рад, что мы начинаем дискуссию о системе подготовки священнослужителей к сотрудничеству с современными медиа и реализации церковных медиапроектов. Сегодня важно услышать друг друга и начать работать. Ведь завтра вызовов станет не меньше, а больше. Мы должны обратить внимание на эту проблему, на новые вызовы, найти современные способы подготовки кадров. Ведь мы должны и проповедовать Евангелие, и свидетельствовать о святости Церкви и ее духовном опыте, и быть всегда готовы каждому дать ответ, какими являются наше учение, наша жизнь, наша любовь. Если мир говорит на языке СМИ, то и мы должны в совершенстве владеть этим языком. Не для того чтобы стать частью мира, но для того чтобы мир нас услышал. И мы должны быть в диалоге со всеми, чтобы спаслись хотя бы некоторые. В любом случае мы должны сделать все, что зависит от нас. А  остальное пусть восполнит Господь своей благодатью!


12

№ 19 (341), октябрь 2013

СЕВЕРОДОНЕЦК. 22 сентября епископ Северодонецкий и Старобельский Никодим с архипастырским визитом посетил пгт Камышеваха Попаснянского благочиния Северодонецкой епархии, где освятил часовню в честь иконы Божией Матери «Всецарица». ВЛАДИМИР-ВОЛЫНСКИЙ. 24 сентября, в день празднования Зимненской иконе Божией Матери, на монастырской площади Святогорской Успенской Зимненской ставропигиальной женской обители (Владимир-Волынский р-н Волынской области) была совершена Божественная литургия. Богослужение возглавили: митрополиты Вышгородский и Чернобыльский Павел, Винницкий и Барский Симеон; архиепископы Луганский и Алчевский Митрофан, Мукачевский и Ужгородский Феодор; епископы Владимир-Волынский и Ковельский Владимир, Ровеньковский и Свердловский Пантелеимон. ВОЗНЕСЕНСК. 25 сентября в зале заседаний исполнительного комитета Южноукраинского городского совета состоялось торжественное подписание договора о сотрудничестве между Вознесенской епархией и Управлением образования города. В заседании принимали участие епископ Вознесенский и Первомайский Алексий, секретарь епархиального управления, благочинный Южноукраинского округа протоиерей Михаил Киряк, председатель епархиального отдела религиозного образования, катехизации и миссионерства протодиакон Николай Лищенюк, городской голова Южноукраинска Евгений Квасневский, начальник управления образования Юрий Синчук и др. КРИВОЙ РОГ. 27 сентября, в день праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, по благословению архиепископа Криворожского и Никопольского Ефрема духовенство епархиального отдела по социальному служению и благотворительности во главе с председателем отдела иереем Дионисием Шкуратко совершило освящение молитвенной комнаты для жителей и персонала коммунального учреждения «Дом милосердия “Уют”» (Терновской р-н г. Кривой Рог). СИМФЕРОПОЛЬ. 27 сентября, по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира и митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря, по окончании праздничной Божественной литургии в Херсонесском Свято-Владимирском соборе (Симферопольская епархия) благочинный Севастопольского церковного округа протоиерей Сергий Халюта совершил   освящение креста в память о православных христианах, «от первых веков до наших дней в морской пучине погибших». Освященный крест установлен дайверами в водах Черного моря в районе Карантинной бухты г. Севастополя. БАЛТА. 28 сентября архиепископ Балтский и Ананьевский Алексий с архипастырским визитом посетил с.  Сербы Кодымского р-на Одесской области (Балтская епархия), где освятил храм во имя великомученика Димитрия Солунского. ЖИТОМИР. 28 сентября в с. Березовка Любарского р-на Житомирской области состоялось освящение нового Петропавловского храма. Чин освящения и Литургию в новоосвященном храме совершил архиепископ Житомирский и Новоград-Волынский Никодим. КИРОВОГРАД. 28 сентября архиепископ Кировоградский и Новомиргородский Иоасаф совершил освящение возрожденного Успенского храма г. Гайворон Кирово­ градской области. Согласно дошедшим до нас историче-

ским сведениям, в середине XVIII в., на Пасху, турки сожгли в Гайвороне деревянный храм, а жителей, ставших на его защиту, подвергли насильственной смерти; выжила лишь одна семья. Строительство каменного храма завершилось в 1820 г., однако в 70-х гг. ХХ в., по приказу властей, храм был уничтожен. И только в 2005 г., тщанием местных благотворителей, началось возрождение храма для всех православных жителей Гайворона. КРИВОЙ РОГ. 28 сентября, в день памяти великомученика Никиты — небесного покровителя г. Никополя, архиепископ Криворожский и Никопольский Ефрем посетил второй кафедральный город Криворожской епархии с архипастырским визитом. В этот день в Спасо-Преобра-

Е П А РХ И АЛ Ь Н А Я Ж И З Н Ь

православная газета

женский собор Никополя, стараниями народного депутата Украины Андрея Шипко, была принесена частица святых мощей великомученика Никиты. По завершении Литургии в соборе состоялся крестный ход на центральную площадь города, где архиепископ Ефрем освятил закладной камень в основание нового кафедрального собора во имя великомученика Никиты. БЕЛАЯ ЦЕРКОВЬ. 29 сентября, в Неделю 14-ю по Пятидесятнице, по Воздвижении, архиепископ Белоцерковский и Богуславский Августин освятил новый храм в

честь мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии в г. Узин Белоцерковского р-на Киевской области. ЛУГАНСК. 29 сентября архиепископ Луганский и Алчевский Митрофан совершил освящение храма в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла в с. Денежниково Новоайдарского р-на Луганской области. МОГИЛЕВ-ПОДОЛЬСКИЙ. 29 сентября архиепископ Могилев-Подольский и Шаргородский Агапит посетил с архипастырским визитом с. Белая Ямпольского благочиния Могилев-Подольской епархии, где освятил храм в честь Успения Пресвятой Богородицы. МУКАЧЕВО. 29 сентября архиепископ Мукачевский и  Ужгородский Феодор освятил в г. Свалява Закарпатской области (Мукачевская епархия) новопостроенный храм в честь Всех святых. ХАРЬКОВ. 29 сентября архиепископ Харьковский и  Богодуховский Онуфрий совершил освящение храма во имя святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца, в с. Мурафа Краснокутского р-на Харьковской области. ВИННИЦА. 30 сентября, в день памяти святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, митрополит Винницкий и Барский Симеон совершил освящение престола Покровского храма с. Вороновцы Хмельницкого р-на Винницкой области. ЛУЦК. 30 сентября, в день памяти святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, в который в Украине также отмечается День усыновления, по благословению митрополита Волынского и Луцкого Нифонта в храмах Луцка состоялись праздничные богослужения, за которыми возносились молитвы ко Господу о здравии усыновителей, приемных родителей, педагогов, врачей, всех, кто причастен к усыновлению. БОРИСПОЛЬ — КИЕВ. 1 октября в Святой Успенской Киево-Печерской Лавре Управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский и  Броварской Антоний провел собрание благочинных новообразованной Бориспольской епархии. Открывая встречу, Его Высокопреосвященство зачитал решение Священного Синода УПЦ от 25 сентября 2013 г. о создании Бориспольской епархии (журнал № 58), охарактеризовал современное состояние церковной жизни и сосредоточил особое внимание на качествах, необходимых для полноценного выполнения обязанностей благочинного. После обсуждения рабочих вопросов митрополит Антоний очертил круг задач, которые Священноначалие Украинской Православной Церкви ставит перед благочинными. БАЛТА. 2 октября архиепископ Балтский и Ананьевский Алексий с архипастырским визитом посетил с. Куяльник Котовского р-на Одесской области, где совершил освящение храма во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. БОРИСПОЛЬ — КИЕВ. 2 октября в Киево-Печерской Лавре Управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский и Броварской Антоний встретился с Бориспольским городским головой Анатолием Федорчуком. В ходе встречи обсуждались актуальные вопросы духовно-культурной жизни города, в частности реализации совместных проектов Церкви и государства по укреплению общественной нравственности. РОМНЫ. 4 октября духовенство, монашествующие и миряне новообразованной Роменской епархии встретили своего правящего архиерея — епископа Роменского и Бурынского Иосифа. Напомним, что решение об образова-

нии еще одной епархии в Сумской области и о назначении на новую кафедру епископа Иосифа было принято на заседании Священного Синода Украинской Православной Церкви 25 сентября 2013 г. (журнал № 70). По благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, епископа Роменского и Бурынского Иосифа клиру и пастве представил епископ Боярский Феодосий, управляющий Северным викариатством г. Киева. Встреча новоназначенного правящего архиерея состоялась в возрождаемом Свято-Духовском соборе г. Ромны, после чего духовенство епархии сопроводило архипастырей в Василиевский храм, где епископ Иосиф совершил молебен. Поздравить владыку с назначением на кафедру прибыли заместитель председателя Сумской областной государственной администрации Игорь Яговдик, руководители районов новообразованной епархии, духовенство, церковные благотворители, многочисленные прихожане. ЖИТОМИР. 5 октября архиепископ Житомирский и  Новоград-Волынский Никодим с архипастырским визитом посетил с. Красноволица Чудновского р-на Житомирской области, где освятил храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы. ЧЕРКАССЫ. 6 октября митрополит Черкасский и  Каневский Софроний совершил великое освящение нижнего храма во имя святителя Василия Великого новой церкви, возводимой в с. Григоровка Каневского благочиния Черкасской епархии. ВИННИЦА. 9 октября, в день памяти святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, митрополит Винницкий и Барский Симеон посетил Лемешевский Иоанно-Богословский монастырь, где совершил Литургию, после которой состоялось торжественное освящение обители. ОДЕССА — ГРЕЦИЯ. 9 октября митрополит Одесский и Измаильский Агафангел, по благословению митрополита Китросского, Катеринского и Платамонского Агафоника, в сослужении митрополита Верийского, Наусского и Камбанийского Пантелеимона и викария Одесской епархии епис­ копа Южненского Диодора, совершил освящение часовни во имя праведной Лии на склоне горы Пенте-Пигадия, на месте крушения самолета «Як-42» в 1997 г., когда погибли 70 граждан Украины, Греции, Польши и Германии. БАЛТА. 11 октября архиепископ Балтский и Ананьевский Алексий с архипастырским визитом посетил с. Незаможник Великомихайловского р-на Одесской области, где совершил освящение храма в честь иконы Божией Матери «Целительница». 12 октября архиепископ Алексий освятил храм во имя Архистратига Михаила с. Гвоздавка Вторая Любашевского р-на Одесской области. БЕЛАЯ ЦЕРКОВЬ. 12 октября архиепископ Белоцерковский и Богуславский Августин освятил новый храм в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы в с. Пугачевка Рокитнянского благочиния Белоцерковской епархии. ВЛАДИМИР-ВОЛЫНСКИЙ. 12  октября в с. Охновка Владимир-Волынского р-на Волынской области состоялось открытие памятника жертвам Волынской трагедии 1943 г. Епископ Владимир-Волынский и Ковельский Владимир освятил памятник и совершил панихиду. ЗАПОРОЖЬЕ. 12 октября архиепископ Запорожский и  Мелитопольский Лука освятил престол храма во имя преподобномученика Андрея Критского с. Марьевка (Запорожская область). ПОЛТАВА. 12 октября, в день празднования Собора святых, в земле Полтавской просиявших, в г. Комсомольск Полтавской области, на территории Полтавской миссионерской духовной семинарии состоялось освящение деревянного храма в честь Трех Святителей – Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. Чин освящения и служение первой Литургии в новоосвященном храме возглавил Управляющий делами УПЦ, ректор Киевских духовных школ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний. Его Высокопреосвященству сослужили ректор ПМДС митрополит Полтавский и Миргородский Филипп, епископы Новокаховский и Генический Филарет, Кременчугский и Лубенский Николай, Александрийский и Светловодский Боголеп. Окончание на с. 14


православная газета

сов р еменност ь

ЕСТЬ ЛИ БУДУЩЕЕ У ПРАВОСЛАВНЫХ БИБЛИОТЕК?

В «Киевском Иерусалиме» рассказали, почему печатные книги лучше интернета

С

овременное информационное общество давно вынесло приговор традиционной литературе на бумажных носителях. О том, что исчезновение печатных книг, газет и журналов — вопрос времени, говорят теперь не писатели-фантасты, а эксперты медиа-бизнеса и журналисты. Уже сейчас для многих читателей электронные библиотеки в сети интернет намного актуальнее любой крупной научной библиотеки. С таким положением дел не хотят мириться в Киевской епархии УПЦ. В нескольких столичных храмах начали возрождать приходские библиотеки и пропагандировать среди своих прихожан культуру чтения. Об этой инициативе рассказали участники конференции «Церковные библиотеки как центр духовно-просветительской жизни прихода», которая состоялась 28 сентября в храме во имя преподобного Феодора Освященного («Киевский Иерусалим»). Встречу открыл председатель отдела религиозного образования и катехизации Киевской епархии протоиерей Сергий Бойко. Он зачитал участникам приветственное слово Блаженнейшего Митрополита Владимира. «Задача православной библиотеки — помочь разобраться в информационном пространстве, дать квалифицированный совет в выборе необходимой духовной литературы», — говорилось в поздравлении Предстоятеля. Директор библиотеки Киевского национального университета строительства и архитектуры Наталия Хлебченко, которая руководит и библиотекой храма во имя преподоб­ного Феодора Освященного, рассказала, что ее деятельность при храме сродни миссионерской. Библиотекарь в церкви может заниматься малой катехизацией, помогать в работе с молодежью и детьми, считает она. Приходскую библиотеку Наталия Хлебченко рассматривает как универсальный духовный оазис, навигатор в информационном пространстве, подспорье в миссионерском и образовательном служении прихода. Православный читальный зал вполне может стать полноценным духовно-просветительским центром, аккумулирующим внебогослужебную жизнь общины. Здесь можно проводить лекции, творческие встречи, праздничные мероприятия. Наталия Хлебченко обратила внимание и на терапевтический эффект от посещения библиотеки. «Когда человек приходит в библиотеку, он попадает в мир тишины и глубоких смыслов, он успокаивается, — рассказывает книговед со стажем. — И поэтому нужно обязательно обращать внимание на комфортные условия для читателей и библиотекарей. Посетитель должен иметь возможность побыть один на один с книгой». Наталия Хлебченко предложила практический алгоритм создания приходской библиотеки, включающий три этапа: выделение помещения, создание материально-технической базы (мебель, стеллажи, компьютерная и библиотечная техника), подбор кадров и формирование фонда литературы.

Для правильного понимания места и роли православной библиотеки в духовно-просветительской жизни прихода необходимо понимать, какие задачи должна ставить сегодня перед собой церковная община, считает сотрудник Синодального отдела религиозного образования, катехизации и миссионерства священник Андрей Кудрявцев. В своем докладе он отметил, что приходский библиотекарь сегодня должен стать в первую очередь миссионером, несущим свет Христов в современный мир. Священник привел информацию Интерактивной базы данных международной статистики (www.nationmaster.com), согласно которой самой читающей страной в мире является Ирландия, где издается 65 544 книги на 1 млн человек, в России этот показатель составляет 245 книг, а в Украине — 126 книг. Это свидетельствует о скрытом потенциале развития издательского дела на постсоветском пространстве. В то же время отец Андрей напомнил, что компьютер уже давно стал самым популярным средством представления информации, оттеснив кино, телевидение, радио и полиграфию. «Важно отметить, что за последние 50 лет роль информации на бумажных носителях (книги, журналы, газеты) уменьшилась в три раза, и эта тенденция сохраняется, — отметил докладчик. — Безусловно, печатная продукция в ближайшее время не будет совсем вытеснена из жизни человека. Скорее всего, она займет небольшую фиксированную нишу в ряду других источников информации. Но ясно одно — сворачивание культуры использования печатного слова уменьшит и авторитет книги как источника информации, знаний и мировоззрения». Отец Андрей рассказал о теории информационных барьеров, раз­ работанной киевским академиком Виктором Глушковым. Она символизирует противоречие между инфор­ мацион­ными запросами общества и техническими возможностями их обеспечения. Первый барьер ограниченности мозга как хранилища необ-

ходимых знаний человечество преодолело, научившись фиксировать свои знания на твердых носителях, что привело к возникновению письменности. Второй барьер ограниченности распространения уже имеющихся знаний был преодолен с изобретением книгопечатания. С третьим барьером ограниченности человеческого мозга для восприятия и переработки огромных объемов информации цивилизация справилась с помощью компьютера. Преодоление каждого барьера неизменно сопровождается глобальными социальными, политическими и экономическими изменениями. И сейчас мы стоим на пороге таких глобальных метаморфоз, которые затронут все аспекты человеческого существования. В результате своего анализа отец Андрей пришел к выводу, что приходская библиотека как хранилище информации сегодня обречена на неудачу. Крайне важно искать такие формы, которые позволят библиотекам стать центрами культурной жизни и просветительской миссии Церкви. О своем опыте успешного функционирования приходской библиотеки рассказали прихожанки храма в честь Рождества Христова (на Оболони): преподаватель детской воскресной школы Неонила Ворсина и библиотекарь Виктория Зотова. Участники конференции говорили о принципиальном различии чтения электронных книг и печатных изданий. Традиционную книгу невозможно заменить компьютером, ридером или планшетом, потому что это абсолютно различные уровни работы с информацией. Кроме того, бумажный носитель знаний позволяет эффективнее усваивать информацию. В результате работы форума было решено создать Духовно-просветительский методический центр библиотек Украинской Православной Церкви и обратиться к Священному Синоду УПЦ с просьбой подготовить специалистов библиотечного дела и укрепить материально-техническую базу церковных библиотек. Олег Карпенко

КНИЖНА Я НОВИНК А Вышла в свет монография выдающегося патролога Сергея Леонтьевича Епифановича «Преподобный Максим Исповедник, его жизнь и творения» в двух томах. Магистерская диссертация С. Л. Епифановича до сих пор является одним из самых подробных и обстоятельных исследований о преподобном

Максиме Исповеднике. Долгое время труд киевского патролога был недоступен читателю. Новое издание, осуществленное по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, подготовлено и опубликовано Киевской духовной академией совместно с Издательством

Олега Абышко (Санкт-Петербург) в рамках подготовки к грядущему 400-летию Киевских духовных школ. Книга будет интересна патрологам, богословам, философам, ������������������� и������������������ сторикам���������� ,��������� преподавателям и студентам высших светских и духовных учебных заведений. Сайт КДАиС

№ 19 (341), октябрь 2013

13

НОВОС ТИ РПЦ

СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ КИРИЛЛ: « МИРЯНЕ ДОЛЖНЫ АКТИВНЕЕ ВК ЛЮЧАТЬС Я В ЦЕРКОВНУЮ ЖИЗНЬ » Церковь все чаще привлекает к своей деятельности мирян — об этом заявил Патриарх Кирилл, сообщает официальный сайт Московского Патриархата. «Сегодня мы делаем особый акцент на том, чтобы миряне в полной мере включались в реальную церковною жизнь. Два Архиерейских Собора — в 2011 и 2013 годах — заявили о необходимости создания целого корпуса профессионально подготовленных мирян, которые бы на уровне епархий, благочиний и приходов занимались миссионерской, катехизаторской деятельностью, работой с молодежью, социальной работой. Мы имели в виду в первую очередь необходимость использовать огромный потенциал мирян для того, чтобы стала активной наша приходская жизнь, чтобы свидетельство Церкви стало более убедительным, чтобы мы не потеряли ни одной души человеческой, которая желает быть в Церкви и стремится идти по пути, определенным нашим Господом и Спасителем», — сказал Патриарх на братской трапезе, состоявшейся 27 сентября в московском храме во имя святителя Николая (в Пыжах). По словам Первосвятителя это необходимо, так как «ни одна организация не может заменить в масштабах Церкви роли и значения каждого священника, более того, каждого мирянина, которому есть что сказать, свидетельствуя о Православной вере, защищая веру и Церковь, помогая людям никогда не терять спасительной тропы в жизни». «Настало время, когда миряне имеют возможность профессионально работать в Церкви, потому что развивать все те программы, которые принимают Архиерейские Соборы, немыслимо, оставаясь в рамках только клира, если принять во внимание огромное количество забот, которые несут сегодня священнослужители», — заключил Предстоятель Церкви.

В РПЦ ОБЪЯСНИЛИ, ПОЧЕМУ НЕ ДОПУСТИМО СОЗ Д АНИЕ ДЕТЕЙ « ИЗ ПРОБИРКИ » Русская Православная Церковь не принимает технологии искусственного оплодотворения (ЭКО) и предохранения от беременности не потому, что она против технологий как таковых, и не только из-за их возможного абортивного эффекта, считает председатель Синодального отдела по благотворительности епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон. «Корень проблемы в том, что современные люди пытаются взять под контроль все стороны своей жизни и подчинить ее своим эгоистическим желаниям: если хочу ребенка, то пойду на все — на ЭКО, на суррогатное материнство… Не хочу — сделаю, чтобы ребенка не было: либо с помощью средств предохранения, либо с помощью аборта. Захочу — поменяю цвет кожи, захочу — изменю пол... Как будто жизнь человеческая — это товар в супермаркете: какую хочу, такую выбираю и за деньги покупаю. Но ведь ясно, что есть Божий Промысл о человеке, и он узнается из обстоятельств нашей жизни. Нужно быть самим собой и принимать тот крест, который Бог нам дает. Посылает много детей — значит, надо их рожать, растить. Не дает детей — усынови сироту, ведь так много детей живет без родителей, без семьи», — сказал владыка Пантелеимон на III Общецерковном съезде РПЦ по социальному служению. В беседе с журналистами «Благовест-инфо» он пояснил: «Технология ЭКО постепенно перестает быть абортивной — врачи научились получать нужное количество эмбрионов, чтобы не убивать “лишних”. Но сама технология от этого не стала человечной. Да, эмбрионов не убивают, но очень часто их консервируют — замораживают в жидком азоте, чтобы использовать в случае неудачи цикла ЭКО. Или же создают “банк” эмбрионов, которыми могут воспользоваться и другие родители... Известны случаи, когда родители умирали, так и не забрав из клиники и не родив зачатого ребенка. Но ведь эмбрион — это уже человек на эмбриональной стадии развития, с уникальным набором генов! Это биологический факт, и я сейчас не затрагиваю болезненного вопроса о душах зачатых детей, чьи эмбрионы годами лежат в жидком азоте. Это совершенно бесчеловечное отношение к человеку — с ним обращаются как с чем-то неодушевленным». Глава Синодального отдела обратил внимание, что последствия применения технологий искусственного оплодотворения еще мало изучены, но даже то, что уже известно, не может не пугать: «Страдает и здоровье женщины, и здоровье искусственно зачатых детей. Главный педиатр России еще в 2009 году публично заявил, что 75 % детей, рожденных в результате ЭКО, являются инвалидами, и что российское правительство делает ошибку, оказывая финансовую поддержку технологии ЭКО». «Люди попирают Божий Промысл и не понимают, что если его принять, подчинить ему свою жизнь, то Бог даст силы преодолеть все испытания и дарует такую радость, которую человек не способен обрести, ставя исполнение своих желаний во главу угла», — заключил епископ Пантелеимон. Подготовил Олег Карпенко


14

№ 19 (341), октябрь 2013 ЕПАРХИА ЛЬНА Я ЖИЗНЬ

Окончание. Начало на с. 12 На богослужении присутствовали: министр культуры Украины Леонид Новохатько, председатель Киевской городской государственной администрации Александр Попов, председатель Полтавской областной государственной администрации Александр Удовиченко, председатель Полтавского областного совета Иван Момот, городской голова Комсомольска Сергей Супрун, благотворители строительства храма. По окончании богослужения митрополит Антоний обратился к прихожанам храма и студентам ПМДС с архипастырским словом, а также, по благословению Предстоятеля УПЦ, вручил награды тем, кто потрудился над созиданием Трехсвятительской церкви. После освящения митрополит Бориспольский и Броварской Антоний и митрополит Полтавский и Миргородский

Филипп посетили Полтавскую семинарию. С жизнью семинарии также ознакомились Леонид Новохатько, Александр Попов и Сергей Супрун. После посещения семинарии высокие гости посетили Спасо-Преображенский храм с. Келеберда Кременчугского р-на Полтавской области. ЧЕРКАССЫ. 12 октября митрополит Черкасский и Каневский Софроний освятил Покровский храм в с.  Ивковцы Чигиринского р-на Черкасской области. Его Высокопреосвященству сослужил епископ Кронштадтский Назарий, уроженец этого села, много помогавший в строительстве храма. ДНЕПРОПЕТРОВСК. 13 октября, в канун праздника Покрова Пресвятой Богородицы, в Днепропетровской епархии состоялся первый Покровский крестный ход – по центральному проспекту г. Днепропетровска от Свято-Троицкого кафедрального собора к Спасо-Преображенскому. Отныне он будет проходить в Днепропетровске ежегодно в воскресный день перед праздником Покрова, после Литургии. ХАРЬКОВ. 13 октября архиепископ Харьковский и  Богодуховский Онуфрий освятил новопостроенный храм во имя святителя Николая Чудотворца, расположенный в харьковском микрорайоне Новожаново. ХЕРСОН. 13 октября архиепископ Херсонский и Т­аврический Иоанн освятил новый Сергиевский храм в с. Железный Порт Голопристанского р-на Херсонской области. СЕВЕРОДОНЕЦК. 14 октября епископ Северодонецкий и Старобельский Никодим посетил Брянковский колледж Луганского национального  университета  имени Тараса Шевченка, где освятил часовню во имя мученицы Татианы. ХМЕЛЬНИЦКИЙ. 14 октября в Хмельницкой епархии состоялись торжества, посвященные 20-летию епархии и  20-летию пребывания митрополита Хмельницкого и Староконстантиновского Антония на занимаемой кафедре и приуроченные к празднованию престольного праздника Покровского кафедрального собора г. Хмельницкий. За Литургией в Покровском соборе митрополиту Хмельницкому и Староконстантиновскому Антонию сослужили: архиепископы Белогородский Николай, Уманский и Звенигородский Пантелеимон; епископ Антоний (Боровик), епископ Шепетовский и Славутский Дионисий, а также духовенство Хмельницкой епархии. По материалам епархиальных сайтов

це р ков ь и кул ьту ра

православная газета

МЫ ЖДЕМ ПЕРЕМЕН

В КИЕВЕ ЗАВЕРШИЛСЯ XI КИНОФЕСТИВАЛЬ ПРАВОСЛАВНОГО КИНО «ПОКРОВ» Кинофорум открылся 11 октября в Национальной опере Украины. Участников и гостей кинофестиваля приветствовал Блаженнейший Митрополит Владимир. Приветственное слово Президента Украины Виктора Януковича зачитал советник Главы Государства Юрий Богуцкий. Всех собравшихся приветствовали вицепремьер-министр Константин Грищенко и министр культуры Леонид Новохатько. В торжественном открытии также приняли участие Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний, архи­ епископ Переяслав-Хмельницкий и  Вишневский Александр, епископ Обуховский Иона (руководитель проекта), народные депутаты Украины Андрей Деркач (президент кинофестиваля) и Вадим Новинский, генеральный директор «Покрова» протоиерей Александр Акулов. «Впечатления каждый год разные, но дух фестиваля тот же. После фильмов, показанных здесь, становится светлее», — говорили гости кинофорума. Несколько часов зрителям пришлось ждать главное событие вечера — премьеру фильма «Лука». Картину о хирурге и архиепископе Луке (Войно-Ясенецком) режиссер Александр Пархоменко снимал три года. Роль святителя в молодости сыграл Андрей Саминин, его супругу — Екатерина Гусева. Виталий Безруков сыграл святителя в зрелом возрасте: в период сталинского террора, когда тот был заточен в тюрьмы НКВД, и в конце жизни. Отец известного российского актера Сергея Безрукова рассказал «Церковной православной газете» о том, что эта работа изменила его жизнь. «Теперь я четко осознаю тот факт, что у меня есть жизнь до роли святителя Луки и есть жизнь после нее», — считает Виталий Сергеевич. Актеры фильма «Лука» Екатерина Гусева, Виталий Безруков и Владимир Гостюхин были награждены орденами УПЦ. Для участия в конкурсах игрового, документального, анимационного и художественного кино организаторы отобрали 61 фильм. Лучшие картины определяло жюри фестиваля во главе с председателем правления телеканала «Интер» Егором Бенкендорфом. «На конкурс попало много фильмов, в которых нет прямого слова о Христе, о Церкви, но есть проповедь человеческих отношений, — рассказал член жюри протоиерей Николай Могильный. — Для широких масс фильмы с яркой церковной окраской зачастую бывают «неудобоваримыми». Но просто добрые картины, после которых хочется делать добро, также являются православными фильмами». Показ картин конкурсной программы проходил с 12 по 14 октября в столичном Доме кино. Програм-

мный директор «Покрова» Владислав Робский рассказал, что организаторы старались отобрать фильмы на новые, актуальные темы. На кинофестивале мы встретили Зою Павловну Черепанову, маму владыки Ионы. Она не пропускает ни одного «Покрова» и говорит, что фильмы кинофестиваля «живой водой омывают уставшую душу». В этот раз Зоя Павловна отметила картину Андрея Андреева «Дети Божьи»: «Режиссер показывает, что даже в самых тяжелых обстоятельствах у человека есть выбор. Радостно видеть, что бывшие заключенные приходят к Богу...». Кстати, именно этот фильм получил приз зрительских симпатий. 14 октября в столичном Доме кино состоялась церемония награждения победителей XI фестиваля православного кино «Покров». Призы главным победителям вручили митрополит Бориспольский и  Броварской Антоний и президент кинофестиваля народный депутат Украины Андрей Деркач. «Название кинофестиваля символично. Божия

Матерь покрывает Своим омофором всех стоящих в храме, и каждый невольно ищет себе место под Ее защитой, – сказал владыка Антоний. — Кинофестиваль «Покров» для сознания православных людей также является местом защиты от нынешнего агрессивного информационного потока. Дай Бог, чтобы кинофестиваль наполнял нас подлинным ожиданием встречи с Господом». Гран-при XI Международного кинофестиваля «Покров» получила документальная картина «Крещение» (режиссер Алексей Лябах, сценарист Юрий Молчанов, производство телеканала «Интер»), созданная при поддержке редакции журнала «ФОМА в Украине». «Мы не ожидали, что этот фильм удостоится такой награды, — поделился своими чувствами со сцены Дома кино главный редактор картины Антон Никитин. — Я уверен, что кинофестиваль «Покров» не потеряет своей актуальности, потому что это кинофестиваль про любовь, а любовь никогда не перестает (1 Кор. 13: 8)». Олег Карпенко

ПОБЕДИТЕ ЛИ XI ФЕСТИВА ЛЯ ПРАВОС ЛАВНОГО КИНО « ПОКРОВ » ГРАН-ПРИ — «Крещение», режиссер Алексей Лябах, автор сценария Юрий Молчанов. Документальное кино 1. «Лука Крымский. Я полюбил страдание», режиссер Светлана Красножон. 2. «Помни о смерти», режиссер Владимир Людомир. 3. «Братская свеча», режиссер Ирина Волох.

Игровое полнометражное кино 1. «Лука», режиссер Александр Пархоменко. 2. «Дочь», режиссеры Наталия Назарова и Александр Касаткин. 3. «Меня это не касается», режиссер протоиерей Александр Новопашин.

Короткометражное игровое кино 1. «Стёпка», режиссер Алексей Крылов. 2. «Заповедь», режиссер Анатолий Зеленько. 3. «Гвозди», режиссер монахиня Иоанна (Орлова).

Анимационное кино 1. «Блудный сын», режиссер Михаил Сафронов. 2. «Кто-то рядом. Встреча», режиссер Мария Ховенко. 3. «Лампочка», режиссер Александр Столяров.

Приз зрительских симпатий – «Дети Божьи», режиссер Андрей Андреев. Лучший сценарий — «Мой путь», автор Евгений Хворостенко. Лучший актер — Виталий Безруков (фильм «Лука»). Лучшая актриса — Даниэла Стоянович (фильм «Свои — чужие»). Лучшая роль второго плана — Анатолий Пашинин (фильм «Икона»).


православная газета

ме ждуна родные новост и

ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ПРИБЛИЖАЕТСЯ К ДЕМОГРАФИЧЕСКОЙ КАТАСТРОФЕ Низкий уровень рождаемости и аборты приводят к тому, что каждый год мир недосчитывается 700 тысяч детей, считает директор по связям с общественностью Всемирного конгресса семей (ВКС), американский журналист и юрист Дон Федер, сообщает foma.ru. «Сейчас в мире на 6 млн меньше детей, чем в 1990 г., и это только начало катастрофы. По оценкам ООН, к 2050 г. в мире будет на 240 млн детей меньше, чем сейчас. Это результат той провальной политики, которую

западные страны ведут с конца Первой мировой войны», — заявил Дон Федер на международной конференции «Защита семейных ценностей» в Белграде. По мнению представителя ВКС, для так называемой «демографической зимы» есть несколько основных причин: культивирование индивидуализма и эгоизма, растущая популярность средств контра­ цепции и большое количество абортов. «Однополые браки, пропагандируемые ЕС, ООН и нынешней

администрацией США, окончательно расторгли любую связь между браком и рождением детей», — сказал Дон Федер. При этом он заметил, что сегодня человечество столкнулось с перспективой депопуляции, что ранее происходило лишь однажды, в XIV в., во время эпидемии чумы. Отмечая важность христианских традиций в преодолении возникшей проблемы, эксперт подчеркнул, что «страны, где церкви полны, демонстрируют высокий уровень роста населения, и наоборот». «Идеи, ведущие к демографической катастрофе, необходимо срочно менять, чтобы у нас было будущее», — заключил Федер.

ПРЕДСТОЯТЕЛЬ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ВСТРЕТИЛСЯ С ПАТРИАРХОМ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИМ 6 октября 2013 г. в Подгорице (Черногория) Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл встретился со Святейшим Патриархом Константинопольским Варфоломеем, сообщает официальный сайт Московского Патрирхата. Предстоятели Константинопольской и Русской Православных Церквей прибыли в Черногорию для участия в тор-

жествах по случаю освящения подгорицкого собора в честь Воскресения Христова. В беседе, прошедшей в братской и сердечной атмосфере, Святейший Патриарх Варфоломей и Святейший Патриарх Кирилл обсудили вопросы межправославного сотрудничества и взаимоотношений между двумя Патриархатами.

№ 19 (341), октябрь 2013

15

В ИЗРАИЛЕ ОБНАРУЖИЛИ ЕВАНГЕЛЬСКИЙ ГОРОД

Древний город, существовавший более двух тысячелетий назад, был обнаружен археологами на северо-западном побережье Галилейского моря в долине Гиносар (Израиль), передает Седмица.Ru. Этот город может быть древним поселением Далмануфа, упомянутым в Евангелии от Марка (см.: Мк. 8: 10) как

место, куда Христос приплыл после чудесного насыщения около четырех тысяч человек семью хлебами и несколькими рыбами. Такое мнение высказал Кен Дарк из университета Ридинга в Великобритании, команда которого обнаружила город во время полевых археологических изысканий.

ВПЕРВЫЕ ЗА ПОСЛЕДНИЕ ЧЕТЫРЕ ВЕКА ПРОШЕЛ АРХИЕРЕЙСКИЙ СОБОР ДВУХ АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСАТОВ

В ВЕНЕ ПРОШЛО II ВСЕПРАВОСЛАВНОЕ МОЛОДЕЖНОЕ СОБРАНИЕ На форум в австрийскую столицу приехали около 500 молодых людей из разных стран, сообщает Седмица.Ru. Начало встрече положило богослужение в соборе во имя святителя Николая, которое возглавил управляющий Австрийской митрополией Кон-

стантинопольской Православной Церкви митрополит Арсений. Ему сослужили священники разных православных общин. После праздничного обеда участники встречи рассказали о традициях своих Поместных Церквей.

В БОЛГАРИИ СОСТОЯЛСЯ МЕЖПРАВОСЛАВНЫЙ АНТИСЕКТАНТСКИЙ ФОРУМ

VI Международная встреча под названием «Практическое противодействие сектам и тоталитарным культам — пастырский, социальный и юридический аспекты» прошла с 19 по 22 сентября в монастыре великомученика Георгия Победоносца с. Хаджидимово в Болгарии, сообщает официальный сайт Болгарской Православной Церкви.

В  конференции приняли участие более 100 представителей Константинопольской, Александрийской, Антиохийской, Иерусалимской, Русской, Сербской, Румынской, Болгарской, Кипрской, Греческой, Польской и Албанской Православных Церквей. В коммюнике встречи говорится о необходимости разра-

ботки тактики пастырского, социального и юридического противодействия стремительно разрастающейся деятельности разно­ образных религиозных движений и тоталитарных сект, зачастую протекающей с нарушениями уголовного и гражданского кодексов разных стран, прав и свобод человека.

ТЕРРОРИСТЫ ПРОДОЛЖАЮТ АТАКОВАТЬ ХРИСТИАНСКИЕ ПОСЕЛЕНИЯ СИРИИ Джихадистские группировки попытались установить конт­ роль над деревней Сайеднаей, расположенной к северу от сирийской столицы, передает Седмица.Ru. Местные жители — христиане, говорящие на арамейском языке. С этим местом связано много библейских событий. Согласно преданию, именно здесь Каин убил своего брата Авеля. Это селение называют «бьющимся сердцем сирийского христианства», тут расположены монастыри Божией Матери, Херувимов, Мар Тома и др.

Также в результате атак исламистов 27 сентября повреждены церкви в городах Ябруде и Хасеке. Христиане были вынуждены бежать из г. Ракка, рассказал новостному агентству сирийский православный священник Булос Георг. А в поселении Маалюля боевики разрушили древний христианский храм в честь святых мучеников Сергия и Вакха, похитив или уничтожив при этом ценные иконы. Церковь была построена еще в IV в. и названа в честь христиан, погибших во времена гонений при римском импера-

торе Максимилиане. До недавних пор здесь располагался женский монастырь, однако с приходом экстремистов его насельницы перебрались в соседнюю обитель святой равноапостольной Феклы. Отмечается, что в результате действий боевиков навсегда оказались утрачены уникальная икона мучеников Сергия и Вакха, написанная в XIII в., иконостас XVIII в., а также алтарь и иконы Богоматери и Христа Архиерея. В настоящий момент в Маалюле продолжается операция правительственных войск по освобождению поселения от боевиков.

Архиерейский Собор с участием всех епископов двух армянских Католикосатов — Первопрестольного Эчмиадзина (Армения) и Великого Дома Киликийского (Ливан), а также Иерусалимского и Константинопольского Патриархатов прошел 24–27 сентября в Эчмиадзинском кафедральном соборе (г.  Вагаршапат, Армения), сообщает Седмица.Ru. В последний раз такой Собор проводился в 1651 г. в Иерусалиме. В дальнейшем, исходя из исторических обстоятельств, не удавалось проводить подобные собрания, олицетворяющие высшую власть

Армянской Церкви и наделенные правом принимать решения по вопросам богословского и нравственного характера. В день открытия Собора с  речью о значимости этой встречи, а также о ее целях, миссии и результатах выступили оба Католикоса. Главным итогом собрания епископов стало решение о канонизации 1,5 млн жертв геноцида армян в Османской империи (1915 г.). Собор также утвердил единый для всей Армянской Церкви чин совершения таинства крещения, сообщает ARMENIA Today.

УЛЬТИМАТУМ ХРИСТИАНАМ ЛАОСА Чиновники района Атсапханг­ тхонг в южной провинции Саваннакхет Лаоса объявили, что христиане должны либо отказаться от своей веры, либо покинуть район, сообщает pravoslavie.by. Таким образом власти отреагировали на

жалобы о большом количестве обращений местных жителей в христианство. Христиане, проживающие в этом районе, заявили, что будут отстаивать свое право на свободу вероисповедания, которая гарантируется конституцией страны.

САУДОВСКИЙ МУФТИЙ ВНОВЬ ПРИЗВАЛ УНИЧТОЖИТЬ ЦЕРКВИ НА АРАВИЙСКОМ ПОЛУОСТРОВЕ Великий муфтий Саудовской Аравии Абдул Азиз бин Абдулла, глава Совета улемов и Постоянного комитета по фетвам, сделал свое заявление после презентации парламентарием Осамой Аль-Мунавером проекта закона, запрещающего строительство новых неисламских культовых сооружений в Кувейте, передает Седмица.Ru.

Муфтий заявил, что исламское право требует снести все церкви в регионе, т. к. ислам здесь — единственная законная религия. Слова Мухаммеда о том, что «на Аравийском полуострове не должно быть двух религий», глава суннитов всегда интерпретирует в пользу ислама. Подготовил Олег Карпенко


16

православная газета

№ 19 (341), октябрь 2013

ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ

ПРИГЛАШАЕМ ПРИНЯТЬ УЧАСТИЕ В VI ПОКРОВСКИХ МЕЖДУНАРОДНЫХ МИССИОНЕРСКОПРОСВЕТИТЕЛЬСКИХ ЧТЕНИЯХ «СВЕТ ВЛАДИМИРОВА КРЕЩЕНИЯ СКВОЗЬ ВЕХИ ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ» ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ РАБОТЫ ЧТЕНИЙ: Секция 1. Влияние христианства на формирование образовательной парадигмы в Украине. Секция 2. Духовно-культурные и семейные ценности христианства в молодежной среде. Секция 3. Воскресная школа — духовный фундамент молодого поколения. Секция 4. Современная медицина и Православие. Секция 5. Теология и философия христианства. Секция 6. Психология творчества и православная духовность. Секция 7. Христианские духовно-нравственные курсы в системе школьного и внешкольного образования Украины: опыт и перспективы. Круглый стол. Векторы развития христианских просветительских и миссионерских проектов. Открытие — 29 октября в 10:00 в актовом зале Института международных отношений Киевского национального университета имени Тараса Шевченко (ул. Мельникова, 36/1). 30 октября в 10:00 начнется работа в секциях по вышеуказанным направлениям. 31 октября в 10:00 — заключительное пленарное заседание и торжественное закрытие Чтений. Анкеты участников и заявки на выступления (тезисы или полный текст) принимались в электронном виде до 15 октября 2013 г. Рабочие языки — украинский, русский. Оргкомитет оставляет за собой право отклонять доклады и сообщения в случае их несоответствия теме Чтений, нарушения норм христианской этики и др. Без предварительного ознакомления Оргкомитета с тезисами доклада или сообщения участник не допускается к выступлению. Участников чтений обеспечивают ежедневным обедом. Проживание и проезд — за счет участников или направляющей организации. Адрес для переписки: 01015, Украина, г. Киев-15, ул. Лаврская, 15, корпус 70а, Миссионерский отдел (с обязательным примечанием «VI Покровские чтения»). Электронный адрес: pokrov2013@i.ua Форма заявки и подробная информация размещены на сайте Синодального отдела религиозного образования, катехизации и миссионерства: www.rokim.org.ua Справки по телефонам: +38 044 255–12–34 и +38 044 280–48–59; Факс: +38 044 280–48–59. Оргкомитет

Высшие Свято-Владимирские православные богословские курсы продолжают набор студентов на вечернее, заочное, дистанционное и корреспондентское отделения. На вечернем отделении занятия проводятся два раза в  неделю, на заочном — два раза в месяц по субботам. На дистанционном отделении обучение проводится в  режиме он-лайн с помощью сети интернет. На корреспондентском отделении учебный процесс осуществляется при помощи переписки между преподавателями и студентами. Адрес: г. Киев. ул. Старая Поляна, 46. Тел.: (044) 417–00–78, 050–351–26–30, 093–049–51–48. www.bogoslovie.kiev.ua

НОВЫЕ ИЗДАНИЯ

По благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира Календарная комиссия УПЦ и Синодальный информационно-просветительский отдел УПЦ издали «Указания к богослужениям на 2014 год». «Указания…» — официальное издание УПЦ — описывают подробный порядок совершения богослужений на каждый день церковного года. При составлении издания главное внимание уделялось предписаниям Типикона и празднованию дней памяти особо почитаемых святых Украинской Православной Церкви. По вопросам реализации обращайтесь в Синодальный информационно-просветительский отдел УПЦ по тел.: (044) 255–12–49.

У внимательного читателя Священного Писания рано или поздно возникает желание ознакомиться с земным, историко-географическим измерением библейского повествования. Какими данными располагает современная библейская археология, отыскивающая реальные места событий ветхозаветной истории? Какие сведения доносят до нас эпиграфические памятники древности? Знания, кропотливо добываемые учеными всего мира, делают наше прочтение Библии более полным и глубоким, и персонажи библейских повествований становятся ближе, реальней. «Очень важно читать Священное Писание как Ветхого, так и Нового Завета, творения святых отцов на языке оригинала, — рассказывает автор книг и публикаций по истории Святой Земли и древнееврейской палеографии протоиерей Олег Скнарь. — Для этого, безусловно, необходимо усилие, без которого невозможно осмысленно погрузиться в мир Писания. Разумеется, искренне верующий человек может духовно насыщаться Библией и без знаний методов экзегезы, методов текстуальной, литературной, исторической критики, но эти знания действительно помогают глубже проникнуть в смысл Священного Писания». Автор вышедшей в этом году книги «Записки библеиста», увлеченно исследующий наиболее полемические вопросы библейской исто-

ПОДПИСКА–2014!

О ЖИЗНИ ЦЕРКВИ В ОДНОЙ ГАЗЕТЕ • • • •

Служение Предстоятеля УПЦ; новости из епархий; история Православной Церкви; жизнь христианских подвижников; • святыни Православия; • выдающиеся святыни и святые места; • семья, воспитание, здоровье и много другого.

Стоимость подписки:

94 грн 56 коп. на год

ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ ВОВРЕМЯ, на весь 2014 год ñ до 15 декабря

,

рии, доказывает: погружение в мир библейских реалий может стать увлекательным приключением. «Выход в свет новой книги священника Олега Скнаря, учитывая возрастающий интерес молодежи к духовным истокам нашей истории, является своевременным и, я бы сказал, давно ожидаемым, — делится своими впечатлениями о новом издании член-корреспондент НАН Украины Станислав Довгий. — Написанная живо, увлеченно и в то же время глубоко профессионально, эта книга в полной мере может быть рекомендована как вспомогательное учебное пособие для студенческой молодежи, а также для всех, кто интересуется историей зарождения мировых религий».


Cerkovna gazeta 2013 19 341 ru  
Advertisement
Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you