Issuu on Google+

ОФИЦИАЛЬНОЕ ИЗДАНИЕ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

Октябрь 2013 № 20 (342)

п ра в о с ла в н а Я ГА З Е ТА

Издается по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, Предстоятеля Украинской Православной Церкви О жизни Украинской Православной Церкви читайте на официальных сайтах УПЦ — church.ua; orthodox.org.ua, а также на сайтах: orthodoxy.org.ua, fotolitopys.in.ua, cpg-ru.in.ua православный календарь

Записки паломника

Преподобный Иов Почаевский; преподобный Аврамий затворник; преподобномученица Анастасия Римляныня; священномученик Зиновий, епископ Егейский (Киликийский)

с. 3

социальное служение

Афон-Гора

Иные

Существование Афона — доказательство, что наша жизнь вечна. Есть люди, которые осознали это давно. И ради вечности готовы отказаться от того, что многие почитают главной радостью и смыслом бытия

Особенности воспитания особенных детей

с. 8–9

с. 10

памятные даты «Нас встретили сияющие киевляне» К 70-летию освобождения Киева

с. 11

мощи великомученика Георгия Победоносца прибыли в Украину

30 октября, по благословению Святейшего Архи­ епископа Константинополя — Нового Рима и Вселенского Патриарха Варфоломея и Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, при содействии Президента Украины Виктора Януковича, из монастыря Ксенофонт Святой Горы Афон в Украину были принесены честные мощи (десница) великомученика Георгия Победоносца. Делегацию Украинской Православной Церкви, которая доставила мощи, возглавил викарий Киевской Митрополии епископ Бородянский Варсонофий. Вместе с десницей святого Георгия с Афона также был привезен список древней иконы великомученика Георгия Х в. По благословению Предстоятеля Украинской Православной Церкви честные мощи у Святых врат Киево-

Печерской Лавры встретили Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний, наместник монастыря митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, архиепископ Белогородский Николай, епис­копы Макаровский Иларий, Львовский и Галицкий Филарет, Обуховский Иона, Ирпенский Климент, Фастовский Дамиан, Васильковский Николай, духовенство Киевской епархии, воспитанники Киевских духовных школ, многочисленные верующие. В Успенском соборе Лавры перед мощами великомученика Георгия и его иконой был совершен молебен. За богослужением молился Президент Украины Виктор Янукович. Мощи святого Георгия в Украине сопровождает наместник монастыря Ксенофонт архимандрит Алексий.

Фото Максима Сидоренко

График пребывания десницы святого великомученика Георгия Победоносца в Украине (30.10 — 5.12.2013): • Киево-Печерская Лавра — до 4.11; • Храм в честь Всех святых при Воскресенском кафедральном соборе УПЦ, г. Киев — 4–10.11;

• Черниговская епархия, г. Козелец — 10.11; • Черниговская епархия,  г. Чернигов — 10–12.11; • Харьковская епархия, г. Харьков — 12–17.11;

• Донецкая епархия, г. Донецк — 17–21.11; • Днепропетровская епархия, г. Днепропетровск — 21–25.11; • Белоцерковская епархия, г. Белая Церковь — 25–28.11;

• Житомирская епархия, г. Бердичев — 28–29.11; • Житомирская епархия, г. Житомир — 29.11 — 1.12;

• Львовская епархия, г. Львов — 1– 3.12; • Спасо-Преображенский собор, г. Киев — 3– 5.12.


2

№ 20 (342), октябрь 2013

16 октября Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир в своей резиденции в столичном Пантелеимоновском монастыре в Феофании принял Чрезвычайного и Полномочного Посла Итальянской Республики в Украине господина Фабрицио Романо. Во встрече также приняли участие Управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский и Броварской Антоний и секретарь Отдела внешних церковных связей УПЦ протоиерей Николай Данилевич. Блаженнейший Митрополит Владимир отметил, что между Украинской Православной Церковью и Посольством Италии в Киеве уже давно установились теплые отношения, и поблагодарил господина Посла за содействие в оформлении виз православным священно-

православная газета

П Р Е ДСТО ЯТ Е Л Ь У П Ц Руси и за активную деятельность на благо Украинской Православной Церкви. В частности, Его Блаженство наградил орденами «1025 лет Крещения Киевской Руси» директора Департамента образования и науки, молодежи и спорта Киевской городской государственной администрации Оксану Добровольскую, генерального директора рекламной компании «Gallery plus» Дмитрия Зайцева и вице-президента той же компании по работе с государственными органами Константина Рубана. На церемонии награждения присутствовали глава Административного аппарата Киевской Митрополии протоиерей Владимир Коцаба и секретарь Киевской епархии по г. Киеву протоиерей Виктор Иващук. 17 октября Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир в своей резиденции в столичном Пантелеимоновском монастыре в Феофании встретился с благотворителями, которые принимали участие в организации поездки на Святую Землю воспитанников детского дома семейного типа, действующего при Вознесенском Банченском  мужском монастыре  Черновицко-Буковинской епархии. Во встрече приняли участие Управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский и Броварской Антоний и архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр. Паломничество группы в составе 100  детей во главе с епископом Банченским Лонгином на Святую Землю состоялось в сентябре сего года и было организовано Синодальным отделом по благотворительности и социальному служению УПЦ и паломническим центром «Истоки». Бесплатный перелет обеспечила ави-

служителям и паломникам, периодически посещающим Италию. В свою очередь, Посол Италии поделился своими впечатлениями от Украины, подчеркнув, что ему приятно и интересно работать в нашей стране, а также рассказал о деятельности итальянского Посольства в гуманитарной сфере. Коснувшись темы украинского присутствия в Италии, дипломат сообщил, что православная община является крупнейшей по количеству верующих в Италии после католической, что отчасти обусловлено большим количеством украинцев, которые составляют едва ли не наибольшую православную диаспору в этой стране. Беседа прошла в теплой атмосфере. В завершение встречи стороны обменялись подарками. 16 октября Блаженнейший Митрополит Владимир в своей резиденции в столичном Пантелеимоновском монастыре в Феофании вручил церковные награды ряду общественных деятелей по случаю 1025-летия Крещения

акомпания «Windrose», которая не впервые занимается благотворительностью в сотрудничестве с Церковью. Предстоятель УПЦ отметил благотворителей церковными наградами. Владельцы авиакомпании супруги Владимир и Елена Каменчук были удостоены орденов «1025 лет Крещения Киевской Руси» и святой великомученицы Варвары, директор компании Константин Гудз — ордена «1025 лет Крещения Киевской Руси», директор паломнического центра «Истоки» Мария Запорожец — ордена святой великомученицы Варвары, коллектив Центра — благословенной грамоты.

ший Митрополит Владимир благословил представленный Его Блаженству на утверждение логотип радио «Собор». В тот же день Блаженнейший Митрополит Владимир в своей резиденции в Пантелеимоновском монастыре в Феофании принял благочинного Вишневского благочиния Киевской епархии и настоятеля Вознесенского храма г. Вишневое протоиерея Василия Русинку. Во  встрече приняли участие Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний и архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр. Во время встречи протоиерей Василий Русинка представил проект православной гимназии в г. Вишневое и получил благословение Его Блаженства на начало строительных работ. Напомним, что в 2011 г. Блаженнейший Митрополит Владимир благословил инициативу, предложенную общиной прихода в честь Вознесения Господня г. Вишневое, по созданию православной гимназии с государственной аттестацией средней общеобразовательной школы. В 2012 г. Его Блаженство благословил своей подписью начало проектных работ и подготовку к строительству гимназии. В том же году на сессии Вишневского городского совета было принято решение о выделении под строительство земельного участка размером 1,7 га. Согласно проекту православная гимназия будет иметь четыре этажа, просторные спортивные, музыкальные, хореографические, художественные залыстудии, а также стадион. Общая площадь гимназии составит 19 619,2 кв. м и будет рассчитана на 36 классов. При гимназии начнет действовать домовый храм во имя святого апостола Андрея Первозванного. А само учреждение будет названо в честь Блаженнейшего Митрополита Владимира.

В тот же день Блаженнейший Митрополит Владимир в своей резиденции в Пантелеимоновском монастыре в Феофании встретился с инициатором создания «Православного радио “Собор”» Глебом Малютиным. Во встрече приняли участие Управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский и Броварской Антоний и архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр. Во время встречи Блаженней-

ЦЕРКОВЬ, ОБЩЕСТВО, ГОСУДАРСТВО 17–19 октября в столице Российской Федерации г. Москве состоялось празднование Дней Киева. По благословению Блаженнейшего Митрополита Киевс��ого и всея Украины Владимира, в мероприятии приняли участие викарий Киевской Митрополии епископ Боярский Феодосий и секретарь Киевской епархии по г. Киеву протоиерей Виктор Иващук. Дни Киева начались со встречи мэра Москвы Сергея Собянина и председателя Киевской городской государственной администрации Александра Попова. В ходе встречи епископ Феодосий от имени Его Блаженства передал российской стороне икону с Печерским образом Пресвятой Богородицы. 18 октября состоялась церемония возложения цветов к Могиле Неизвестного солдата и стеле городов воинской славы в Александровском саду. Вечером второго дня представители Украинской Православной Церк­ви встретились с московскими ветеранами —

участниками освобождения Киева, которым епископ Феодосий передал благословение Предстоятеля УПЦ. После этого украинская делегация посетила художественную выставку, посвященную 1025-летию Крещения Руси, в Национальном культурном центре Украины в Москве. В  завершение праздничных мероприятий председатель КГГА и представители УПЦ посетили Кафедральный соборный храм Христа Спасителя и поклонились его святыням. 18 октября председатель Учебного комитета при Священном Синоде УПЦ епископ Ирпенский Климент в Доме ученых Национальной академии наук Украины встретился с представителями науки. Во время встречи Его Преосвященство рассказал об основных задачах, которые стоят перед духовным образованием на современном этапе, и ответил на вопросы ученых.

Официальное издание Украинской Православной Церкви Издается с 1990 г.

Наш адрес: 01015, г. Киев, ул. Лаврская, 15, корп. 39, тел./факс: 254–48–63

Главный редактор: протоиерей Владислав Софийчук Ответственный секретарь: Елена Головина Редактирование и корректура: монахиня Евтропия (Бобровникова), Марина Бурдейная, Валерий Зал-Заде, Елена Скринник, Алина Кудлай

Верстка и дизайн: иерей Сергий Кононенко, Виталий Сидоркин, Наталия Реплянчук Фото: иерея Максима Брусники, Богдана Придатко Газета отпечатана в типографии ООО «Новый Друк» 02094, г. Киев, ул. Магнитогорская, 1, тел. 536–15–28 Свидетельство о регистрации КВ № 126901574 ПР от 07 июня 2007 г. Подписано в печать 31.10.2013 г. Тираж 20 000 экз.

ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС «ЦЕРКОВНОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ГАЗЕТЫ»

на русском языке — 96137, на украинском языке — 96145 Email газеты: cpgazeta@gmail.com Ре­дак­ция ос­тав­ля­ет за со­бой пра­во ре­дак­ти­ро­вать и сок­ра­щать публи­ку­е­мые в га­зе­те материалы. При пе­ре­пе­чат­ке редакционных ма­те­ри­а­лов ссыл­ка на «Цер­ков­ную пра­вос­лав­ную га­зе­ту» обя­за­тель­на. Газетные материалы вы можете просмотреть также на сайтах: cpg-ru.in.ua, orthodoxy.org.ua Источники официальной информации: orthodox.org.ua, church.ua, mitropolia.kiev.ua, kdais.kiev.ua; сообщения пресс-служб Синодальных учреждений.

Просьба не использовать газету в бытовых целях


православная газета

П равославный Календа р ь Светильник миру

Преподобный Аврамий затворник (день памяти — 11 ноября по н.ст.)

Истинной веры светоч

Преподобный Иов Почаевский (день памяти — 10 ноября по н.ст.) В давние времена, еще до татаро-монгольского нашествия на Русь, на Почаевской горе произошло удивительное событие. Однажды, когда пастухи расположились со своими стадами на горе для ночевки, в блистающем свете явилась им Сама Царица Небесная. В память об этом событии Она оставила след Своей стопы на камне. Вскоре на этой горе стали подвизаться отшельники, а со временем там появился и монастырь, известный сегодня всему православному миру как СвятоУспенская Почаевская Лавра. В 1675 г. обитель осадили турецко-татарские войска. Стены монастыря были укреплены слабо и выдержать осаду пятидесятитысячного войска они долго бы не смогли. Тогда все, кто успел спастись за стенами обители, в едином порыве обратились за помощью к Божией Матери. Перед Почаевской чудотворной иконой стали непрерывно читать акафист. На третий день на небе расступились тучи и над собором в блестящем сиянии, окруженная Ангелами, явилась Сама Пресвятая Дева Мария. Увидев Ее, татары ужаснулись и стали стрелять из луков в Божию Матерь, но стрелы возвращались и поражали стрелявших. Напуганные войска в панике бежали от стен обители. Во время чудесного явления рядом с Божией Матерью на небе можно было разглядеть инока, который в молитве был обращен к Пресвятой Деве. Это был преподобный Иов. Он скончался незадолго до описанных событий, в 1651 г., прожив сто лет. Еще в отроческом возрасте святой был призван на монашеское служение. В возрасте 10 лет он поступил в Угорницкий монастырь и в 12 лет был пострижен в мантию с именем Иов. Там же праведник принял иерейский сан, а в тридцать лет — великую схиму с именем Иоанн. По просьбе князя Константина Острожского преподобный перешел в Дубенский монастырь, и стал его настоятелем. Много времени уделял он написанию книг в защиту Православия. Со временем, стремясь к уединению, Иов вернулся в Почаевскую обитель, но и здесь был избран настоятелем. Для уединенной молитвы праведник удалялся в пещеру. От частых коленопреклонных стояний у Иова на ногах открылись раны и обнажились кости. Известно также, что святой был делателем непрестанной Иисусовой молитвы: «Господи Иисусе Христе, — повторял он, — помилуй мя, грешнаго». Однажды ночью монах по имени Досифей оказался рядом с пещерой, где в это время молился преподобный. Вдруг он увидел, как вся пещера наполнилась небесным светом, который ярко светил на протяжении двух часов. Сам же Досифей, объятый страхом, приник к земле. В 1596 г. в Речи Посполитой, на территории которой находился Почаевский монастырь, была принята Берестейская уния, согласно которой все живущие в этой стране православные должны были исповедовать католическое вероучение и стать членами униатской грекокатолической церкви, признав главенство папы римского. Начался период гонений на Православную Церковь. Чтобы духовно укрепить братию Почаевского монастыря, помещица Анна Гойская подарила обители чудотворную икону Божией Матери, доставшуюся ей от греческого митрополита Неофита, который останавливался в ее поместье. Однако после смерти помещицы ее наследник Фирлей, будучи лютеранином, отобрал у обители земли и чудотворную икону. Но святыню вскоре вернул, так как его жену постигло Божие наказание после совершенного ею кощунства над образом. А незадолго до кончины преподобного Иова земли снова стали принадлежать монастырю. В 1629 г. святой Иов участвовал в Киевском соборе, постановившем твердо стоять за Православие. Скончался праведник в 1651 г. А уже через восемь лет, после трехкратного явления Иова Киевскому митрополиту Дионисию, были торжественно открыты мощи преподобного, прославившиеся многими исцелениями.

В расцвете лет этот Божий угодник оставил мир с его соблазнами и поселился в уединенном месте вблизи от города Эдессы в селении Хидана, где предался безмолвной молитве. Следуя примеру Аврамия, неподалеку от него во внешней келии поселилась и племянница праведника Мария, ставшая его духовной дочерью. Однако спустя некоторое время девушка, которой на тот момент исполнилось 27 лет, соблазненная врагом рода человеческого, решила оставить свой подвиг. Она ушла в город, где предалась распутной жизни. Тогда Аврамий переоделся в доспехи воина, чтобы не быть узнанным, и пошел на поиски заблудшей племянницы. Разыскав Марию, он усовестил ее и мудрыми, исполненными любви словами привел к покаянию. Девушка вернулась в свою келию, где провела остаток дней в молитве и слезах раскаяния. Со временем она прославилась даром исцеления болезней. После нескольких лет уединенной жизни Аврамий узнал о том, что родители его скончались. Причитавшуюся ему часть наследства преподобный раздал нищим. Своими добродетелями он стал привлекать к себе множество людей и слава о его подвижнической жизни разнеслась далеко по округе.

Как-то Аврамий получил послушание обратить ко Христу жителей одного из языческих поселений Месопотамии. Три года преподобный трудился над просвещением вверенной ему паствы. За это время он претерпел множество укоров, угроз и даже побоев, но не оставил места служения. Призывая в своих слезных

молитвах на помощь Господа, Аврамий просил укрепить его силы и освободить вверенных ему людей от дьявольских уз, чтобы и они познали Единого Истинного Бога. Преподобный разрушил языческое капище, построив на его месте храм, а со временем сподобился увидеть и результаты своих трудов, крестив жителей селения во имя Пресвятой Троицы. Выполнив свою миссию, праведник

№ 20 (342), октябрь 2013

3

вернулся на прежнее место подвигов, прославляя Бога. Однако враг человеческого рода продолжал испытывать Аврамия. Во время полуночной молитвы в келии подвижника внезапно воссиял свет, и он услышал слова: «Блажен ты, блажен, как никто из людей!» Разгадав вражьи козни, святой сказал: «Я — человек грешный, но надеюсь на помощь и благодать Бога моего и не боюсь тебя». В следующий раз дьявол явился перед святым в образе юноши, зажег свечу и начал петь псалом: «Блажени непорочнии в путь ходящии в законе Господни». Поняв, что и это бесовское наваждение, старец перекрестился и спросил: «Если ты знаешь, что непорочнии блажени, то зачем беспокоишь их?» Искуситель ответил: «Я досаждаю им, чтобы победить их и отвратить от всякого доброго дела». На это святой сказал: «Ты одерживаешь победу над отступившими от Бога по своей воле, а от любящих Бога ты исчезаешь, как дым от ветра». И дьявол исчез. Благодать Божия пребывала с Аврамием, который, подвизаясь, восходил от силы в силу до тех пор, пока не пришло время его переселения в мир иной. Преподобный скончался ок. 360 г. после пятидесяти лет непрестанных подвигов. Через пять лет отошла ко Господу и его племянница Мария. Святые Аврамий и Мария были современниками преподобного Ефрема Сирина, благодаря которому мы сегодня и знаем некоторые подробности их земной жизни.

Страдалица Христова

Преподобномученица Анастасия Римляныня (день памяти — 12 ноября по н.ст.) В возрасте трех лет Анастасия лишилась родителей и была воспитана в одном из римских монастырей под духовным руководством старицы Софии. Выросла Анастасия красавицей и многие знатные горожане Рима предлагали ей выйти замуж, но все получали отказ. Вскоре император Декий (III  в.) начал гонение на Церковь. Анастасия была знатного происхождения, поэтому правитель не обошел ее вниманием и приказал начальнику города Рима по имени Пров допросить ее. Взяв благословение на мученический подвиг у старицынаставницы, Анастасия смиренно вышла навстречу карательному отряду воинов. Увидев насколько девушка хороша собой, Пров по­пытался уговорить ее отречься от Христа: «Зачем ты губишь свои годы, лишаясь наслаждений? Что за прибыль отдавать себя на мучение и смерть за Распятого? Поклонись

нашим богам, будешь иметь благородного мужа, жить в славе и почете». Святая твердо ответила: «Мой муж, мое богатство, моя жизнь и мое веселие – Господь мой Иисус Христос, и страхом мучений ты не отлучишь меня от Господа!» Пров не заставил себя долго ждать. Пытки были жестокими и продолжительными. Однако Анастасия терпеливо переносила все мучения, прославляя и воспевая хвалебные песни Господу. Тогда палачи в ярости отрезали исповеднице язык. Мучения праведницы были настолько долгими, что собравшиеся поглазеть на казнь римляне стали требовать прекратить пытки и дать девушке быстро умереть. Правитель прислушался к мнению народа и приказал отсечь мученице голову, а ее святые останки выбросить за черту города на съедение диким зверям. Однако звери не тронули их. Вскоре изуродованное

Не от мира сего

Священномученик Зиновий, епископ Егейский (Киликийский) (день памяти — 12 ноября по н.ст.) Во времена правления императора Диоклетиана (III в.) в провинции Римской империи Киликии епископом местной христианской общины был святой Зиновий. Вместе со своей сестрой Зиновией он с раннего детства воспринял христианское вероучение и, достигнув совершеннолетия, принял решение раздать свое имущество нищим и следовать за Христом. За нестяжательность и беспорочную жизнь Господь наделил Зиновия даром исцеления болезней. Со временем праведник удостоился архи­ ерейского сана и стал ревностно проповедовать Христа Воскресшего.

Последние годы правления Диоклетиана были омрачены новой волной гонений на Церковь. Зиновий не скрывал своих убеждений и одним из первых был приведен на допрос к местному правителю Лисию. «Я буду говорить с тобой кратко, — сказал Лисий святителю. — Предлагаю тебе: жизнь, если поклонишься нашим богам, и смерть — если не поклонишься». Святой ответил: «Эта временная жизнь без Христа не есть жизнь, но смерть; я предпочитаю претерпеть временные мучения за моего Создателя, а потом с Ним жить вечно, чем отказаться от Него ради

палачами тело святой Анастасии обрела старица София, которой чудесным образом было открыто местонахождение останков. С помощью двух христиан она с благоговением предала их земле. временной жизни, а потом вечно мучиться в аду». Смелые слова праведника вызвали гнев правителя и он дал указание расправиться с епископом. Зиновия пригвоздили к кресту и начали истязать. При виде жестоких пыток, которым предали ее брата, Зиновия исповедала себя христианкой и разделила мучения со святителем. Господь хранил своих угодников: они оставались живыми даже после окунания в кипящий котел и пребывания на раскаленных решетках. Видя свое бессилие сломить волю исповедников, Лисий отдал приказ отсечь им головы. Святые тела священномученика Зиновия и его сестры мученицы Зиновии были тайно преданы земле пресвитером Гермогеном. Подготовил Андрей Гор


4

№ 20 (342), октябрь 2013

новост и, со б ы т и я, коммен та р ии

ЦЕРКОВЬ, ОБЩЕСТВО, ГОСУДАРСТВО 18 октября в Деснянском р-не Киева состоялись торжественная церемония открытия и освящение Российскоукраинской гуманитарной гимназии. Освящение совершили митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл (Россия) и викарий Киевской Митрополии епископ Васильковский Николай. Архиереям сослужили председатель Отдела религиозного образования и катехизации Киевской епархии протоиерей Сергий Бойко и духовенство Киевских духовных школ. На церемонии открытия присутствовали: Чрезвычайный и Полномочный Посол России в Украине Михаил Зурабов, министр образования и науки Украины Дмитрий Табачник, министр образования и науки Российской Федерации Дмитрий Ливанов, заместитель руководителя Россотруд-

ничества Лариса Ефремова, заместитель председателя Киевской городской государственной администрации Виктор Корж, председатель Деснянской районной в г.  Киеве государственной администрации Станислав Прокопенко и др. Российско-украинская гуманитарная гимназия создана в рамках реализации межправительственного меморандума между министерствами образования и науки России и Украины. Гимназия рассчитана на 200 школьников и будет работать в режиме «школы полного дня». Особенность учебного заведения — обучение на русском языке с обязательным изучением иностранных языков в соответствии с образовательными стандартами обоих государств. После окончания обучения в гимназии ее выпускники получат аттестаты двух стран и в дальнейшем смогут поступать в украинские и российские вузы. 23 октября в зале пленарных заседаний Верховной Рады Украины состоялись парламентские слушания на тему «Доступность и качество общего среднего образования: состояние и пути улучшения». По благословению председателя Синодального отдела религиозного образования, катехизации и миссионерства УПЦ митрополита Полтавского и Миргородского Филиппа в работе слушаний приняли участие первый заместитель председателя Отдела протоиерей Александр Билокур и сотрудник Отдела диакон Георгий Онипко. Председатель Общественного совета по вопросам сотрудничества с Церквами и религиозными организациями при Министерстве образования и науки Украины Владимир Марущенко в своем выступлении отметил, что нельзя разъединять образование и воспитание в учебном процессе, и просил участников парламентских слушаний обратить особое внимание на проблему изъятия Министерством образования и науки Украины с 1 сентября 2013 г. предметов духовно-нравственной направленности из учебного процесса общеобразовательных учебных заведений Украины. В завершение своего выступления Владимир Марущенко выступил с предложением к участникам парламентских слушаний поддержать проект закона Украины относительно права религиозных организаций учреждать учебные заведения. 28 октября в Святой Успенской Киево-Печерской Лавре Управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский и Броварской Антоний встретился с членами Межфракционного депутатского объединения «За содействие свободе совести» народными депутатами Украины Анной Герман и Юрием Мирошниченко. В рамках встречи стороны обсудили вопросы дальнейшего усовершенствования законодательства в сфере церковно-государственных отношений.

православная газета

КОНФЕРЕНЦИИ, ФОРУМЫ

На первом плане — повышение качества духовного образования 22 октября, по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, в столице состоялась V Международная научно-практическая конференция «Духовное и светское образование: история взаимоотношений — современность — перспективы», организованная Киевской духовной академией. В нынешнем году конференция была посвящена 1025-летию Крещения Руси и 25-летию возрождения Православной Церкви в Украине. В  работе научного форума приняли участие специалисты в области богословия, философии, истории, педагогики, церковной археологии, представлявшие следующие духовные и светские учебные заведения и научные центры: Санкт-Петербургскую православную духовную академию, Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, Одесскую, Смоленскую, Харьковскую, Волынскую, Полтавскую миссионерскую духовные семинарии, Вологодское духовное училище; Национальный университет «Киево-Могилянская академия», Национальный педагогический университет имени М. П. Драгоманова, Харьковский национальный педагогический университет имени Г. С. Сковороды, Национальную академию внутренних дел, Национальную академию государственного управления при Президенте Украины, Национальный университет «Юридичес��ая академия Украины имени Ярослава Мудрого», Киевский национальный университет строительства и архитектуры, Таврический национальный университет им. В. И. Вернадского; Национальный Киево-Печерский историко-культурный заповедник, Национальный научно-исследовательский институт украиноведения и всемирной истории, Украинский институт национальной памяти при Кабинете Министров Украины, а также Тираспольско-Дубоссарскую и Владимирскую епархии. Открывая пленарное заседание, Управляющий делами УПЦ, ректор Киевской духовной академии и семинарии митрополит Бориспольский и Броварской Антоний огласил приветственное слово Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира. В  своем слове Его Блаженство, в частности, отметил: «В деле христианской миссии одно из центральных мест принадлежит духовному образованию. Именно здесь, в стенах духовных академий и семинарий, происходит подготовка будущих пастырей Церкви. Именно здесь закладывается фундамент церковной жизни на много лет вперед». Блаженнейший Владыка назвал глубоко символичным тот факт, что именно в год празднования 1025- летия Крещения Руси Священный Синод принял Концепцию выс-

шего духовного образования УПЦ; кроме того, в сентябре этого года была открыта магистратура в Киевской духовной академии. Далее владыка Антоний выступил с докладом «Реформирование системы духовного образования Украинской Православной Церкви на современном этапе». Описав процесс возрождения системы духовного образования в 1988– 2013 гг., Его Высокопреосвященство отметил: «К настоящему времени этот начальный период возрождения духовных учебных заведений можно считать завершенным. Теперь на первый план для нас выходит повышение качества духовного образования, совершенствование содержания преподаваемых дисциплин, выстраивание продуманных межпредметных связей, освоение новейших педагогических методик». Описывая современную систему высшего духовного образования Украинской Православной Церкви, митрополит Антоний особое внимание уделил магистратуре как второй (после семинарии) ступени обучения в рамках системы духовного образования. Отдельный раздел доклада Его Высокопреосвященства был посвящен проблеме государственного признания духовных учебных заведений, решить которую предлагается посредством усовершенствования действующего законодательства. В завершение доклада (полный текст которого опубликован на сайте КДАиС) митрополит Антоний подчеркнул: «Сегодня наша главная задача — обогатить систему духовного образования всем тем лучшим, что выработано за последние десятилетия в светской высшей школе. Наши выпускники должны иметь полноценное качественное образование. Но при этом духовные семинарии и академии должны сохранить свое лицо. Мы всегда должны оставаться прежде всего церковными школами, которые живут в Церкви и для Церкви. Из стен духовных семинарий должны выходить достойные пастыри, способные давать ответы на вызовы современности. Сегодня, когда мы празднуем 1025-летие

Крещения Руси, уместно еще раз вспомнить о том, что в течение многих веков Церковь была главным фундаментом развития отечественной культуры. Становление системы образования в украинских землях происходило во многом благодаря усилиям церковных иерархов и священнослужителей. Ныне мы должны вернуться в отечественное образовательное пространство. И не просто вернуться, а занять в нем достойное место». Затем вниманию собрания был представлен доклад заведующего аспирантурой Санкт-Петербургской духовной академии священника Константина Костромина «Крещение Руси: Киев, Херсонес, Тмутаракань». В  рамках пленарного заседания также был озвучен доклад доктора исторических наук, профессора, заместителя директора Украинского института национальной памяти при Кабинете Министров Украины Дмитрия Веденеева, посвященный проекту Института национальной памяти «Разрушенные храмы и монастыри». В завершение пленарного заседания состоялась презентация изданий, подготовленных Киевской духовной академией в течение 2013 г. После этого работа конференции продолжилась в секциях: «История Крещения Руси: проблемы и перспективы научного дискурса»; «История Духовных школ»; «Духовное и светское образование: проблемы взаимодействия»; «Актуальные вопросы развития духовных школ»; «Совместные проблемы религии, философии и культуры»; «Студенческая наука в духовной школе». В рамках форума также состоялись заседание круглого стола «Проблемы пастырской опеки людей с  нарушениями слуха», в котором, в частности, обсуждался опыт преподавания жестового языка в Духовных школах, и методический семинар для преподавателей литургических дисциплин духовных учебных заведений, проведенный Учебным комитетом при Священном Синоде УПЦ под председательством епископа Ирпенского Климента. По материалам сайта КДАиС

18 октября в Национальном педагогическом университете им. М.  П.  Драгоманова, в рамках программы VI международного форума «Пространство гуманитарной коммуникации», состоялся II Всеукраинский форум учителей предметов нравственно-духовной направленности. Организаторами конгресса выступили: Ассоциация педагогов по предметам духовно-нравственной направленности, Центр исследований религий НПУ им. М. П. Драгоманова, Институт педагогики Нацио-

нальной академии педагогических наук Украины, Общественный совет по вопросам сотрудничества с Церквами и религиозными организациями при МОН Украины. Приветствие Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира участникам форума огласил митрополит Полтавский и Миргородский Филипп, председатель Синодального отдела религиозного образования, катехизации и миссионерства при Священном Синоде УПЦ.

По благословению Управляющего делами УПЦ, ректора Киевской духовной академии и семинарии митрополита Бориспольского и Броварского Антония в конгрессе принял участие первый проректор Академии протоиерей Сергий Ющик. В рамках пленарного заседания отец Сергий зачитал доклад митрополита Антония «Перспективы развития преподавания предметов духовно-нравственной направленности в украинской школе» (текст доклада опубликован на сайте КДАиС).


православная газета

новост и, со б ы т и я, коммен та р ии

КОНФЕРЕНЦИИ, ФОРУМЫ 18 октября в актовом зале Киево-Печерской Лавры, по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, состоялась конференция «Духовно-просветительская работа среди глухих людей в Православной Церкви». Участников форума приветствовал председатель Синодального отдела УПЦ по делам молодежи епископ Обуховский Иона. Присутствующие обменялись опытом в сфере работы Церкви с людьми с дефектами слуха. Участники конференции услышали о деятельности православных общин глухонемых Киева, Санкт-Петербурга, Черновцов, Львова, Херсона, Луцка, Одессы, а также о проблемах, с которыми чаще всего сталкиваются сурдопереводчики в работе с верующими. По благословению ректора Киевской духовной академии и семинарии митрополита Бориспольского и Броварского Антония в конференции приняли участие преподаватели Киевских духовных школ — профессор Виктор Чернышев, который выступил с докладом «Работа с глухими людьми в сектантских организациях», и Анна Блощинская, рассказавшая об опыте преподавания жестового языка в КДАиС. 24 октября в Национальном педагогическом университете им. М. П. Драгоманова, в рамках VI Международного форума «Пространство гуманитарной коммуникации», состоялась Всеукраинская научная конференция «Становление и развитие отечественного богословского

образования и науки», посвященная 1025-летию Крещения Руси. По благословению Управляющего делами УПЦ, ректора Киевской духовной академии и семинарии митрополита Бориспольского и Броварского Антония в научном форуме приняли участие первый проректор КДАиС протоиерей Сергий Ющик и проректор по научнобогословской работе Владимир Бурега. В рамках пленарного заседания протоиерей Сергий зачитал приветствие Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира организаторам и участникам конференции, а Владимир Бурега озвучил доклад ректора КДАиС митрополита Антония «Возвращение теологии в научное и образовательное пространство: украинское измерение» (текст доклада опубликован на сайте КДАиС). После пленарного заседания работа конференции продолжилась в секциях. В рамках первой секции «История богословского образования и науки в Украине» с докладом «Система научно-богословской аттестации в Киевской духовной академии в XIX — начале ХХ в.» выступил профессор Владимир Бурега. Во второй секции «Современное переосмысление украинской теологической образовательной и научной традиции» с докладом выступил председатель Учебного комитета при Священном Синоде УПЦ доцент КДА епископ Ирпенский Климент. Его Преосвященство также принял участие в итоговой дискуссии конференции на тему «Богословское образование: исторический опыт и современное ��остояние».

30 октября в Киево-Печерской Лавре Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний встретился с председателем Черкасской обл­ госадминистрации Сергеем Тулубом. Во встрече также приняли участие глава Административного аппарата Киевской Митрополии протоиерей Владимир Коцаба и настоятель Успенского собора г. Канев протоиерей Георгий Почтовый. В ходе встречи обсуждались актуальные вопросы духовной и культурной жизни региона, в частности реализации совместных проектов Церкви и государства по укреплению общественной нравственности. Также были затронуты вопросы, касающиеся подготовки к празднованию 200-летия со дня рождения Тараса Шевченко.

БОГОСЛУЖЕНИЕ

лась Киево-Печерская Лавра». Кроме того, владыка отметил, что «именно путешествия по святым местам могут стать эффективным воспитательным средством для молодежи и школьников. Воцерковление, которое в обычных условиях длится месяцы, во время паломничества сокращается до считанных дней». Участникам конференции митрополит Антоний пожелал быть образцом добрых дел (см.: Тит. 2: 6–7), мирными и кроткими со всеми людьми, помогать тем, кто нуждается в помощи, чтобы служение не было бесплодно (см.: Тит 3: 1–2, 14). Ключарь кафедрального собора УПЦ епископ Бородянский Варсонофий тоже поздравил сотрудников паломнических служб. Он отметил, что собор, хотя и находится в стадии строительства, в ближайшее время станет духовным центром Украины и займет достойное место среди ее святынь. На конференции были рассмотрены вопросы организации массовых паломнических поездок, в частности в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру по случаю 700-летия рождения преподобного Сергия Радонежского. Также состоялся анонс массовой поездки паломников в немецкий город Ахен (июнь 2014 г.) по случаю обретения пелен Богомладенца. В рамках конференции прошла презентация двух документальных фильмов (автор и режиссер — Александр Ворсин): «Ахен — сакральный центр Европы» и «Афон — вершина мира», подготовленных Паломническим центром УПЦ. Александр Ворсин

инициатива 26 октября клирики кафедрального собора УПЦ в честь Воскресения Христова во главе с председателем приходского совета епископом Бородянским Варсонофием вместе с прихожанами приняли участие в уборке территории строительства Собора. В тот же день духовенство Южного викариатства г. Киева вышло на уборку территории столичного парка «Юность». В приведении парковой зоны в порядок приняли участие: епископ Васильковский Николай, секретарь Киевской епархии по г.  Киеву протоиерей Виктор Иващук, а  также благочинные, священники и миряне Святошинского, Голосеевского, Печерского, Соломенского и Второго больничного благочиний

5

ЦЕРКОВЬ, ОБЩЕСТВО, ГОСУДАРСТВО

28 октября в Галерее «Соборная» на территории строительства столичного кафедрального собора УПЦ в честь Воскресения Христова открылась Всеукраинская конференция по вопросам паломничества. В мероприятии приняли участие представители 30 паломнических служб УПЦ. По благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира молебном «На  начало всякого доброго дела» в нижнем АндрееВладимирском храме кафедрального собора Конференцию открыл Управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский и Броварской Антоний. Владыка зачитал приветственное слово Предстоятеля УПЦ, в котором Его Блаженство отметил основную цель паломничества — «вести паству через святыни этого мира к реалиям Царства Небесного, через Иерусалим земной восходить к Иерусалиму Горнему. Главная цель паломничества совпадает с целью Церкви вообще — спасение и обожение человека». Митрополит Антоний также обратился к участникам Конференции с приветствием, в котором отметил: «Паломничество является общецерковной заботой. Поклонение святым местам имеет много аспектов. Можно говорить о его сотериологическом факторе (о паломничестве как о средстве спасения и обожения человека); можно вспомнить, что именно первые паломники (такие как Сильвия Аквитанка, русский игумен Даниил) стали авторами уникальных памятников письменности; можно доказать, что судьбоносное путешествие преподобного Антония на Афон было именно паломничеством, благодаря которому появи-

№ 20 (342), октябрь 2013

Киева — всего около 100 человек. Епис­коп Николай отметил, что столичное духовенство заботится не только о храмах и спасении душ людей, но и о чистоте города, в котором мы живем, и чистоте окружающей среды вообще. Его Преосвященство также обратил внимание на важность сотрудничества духовенства и мирян, в частности в  церковном социальном служении. В  завершение мероприятия епископ Николай поблагодарил участников субботника, а настоятель храма во имя святителя Спиридона Тримифунтского протоиерей Николай Данилевич за трапезой, организованной приходом, подарил всем церковные календари на 2014 г. Следует отметить, что подобные мероприятия планируется проводить регулярно.

26 октября, в день празднования Иверской иконе Божией Матери, по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, в нижнем, Андрее-Владимирском, храме строящегося кафедрального собора УПЦ в честь Воскресения Христова была совершена первая «детская» Литургия. (Особенность такой  Литургии состоит в том, что в богослужении участвуют преимущественно дети: они поют на клиросе, помогают священнослужителям и т. д.) Богослужение совершили: архиепископ  Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр, епископ Макаровский Иларий и председатель приходского совета кафедрального собора епископ Бородянский Варсонофий. Иерархам сослужили: председатель Синодального информационно-просветительского отдела УПЦ протоиерей Георгий Коваленко, благочинный Голосеевского благочиния столицы протоиерей Павел Кириллов, иерей Максим Брусника. За Литургией пел детский хор киевского храма в честь святых Космы и Дамиана (при Национальном институте рака).

воскресные школы

В К урганской епархии состоялс я первый детский крестный ход Молитвенное шествие состоялось в воскресенье, 6 октября, по благословению архиепископа Курганского и Шадринского Константина, сообщает сайт епархии. Крестный ход, в котором приняло участие более 350 человек, был посвящен 20-летию образования епархии и приурочен ко дню памяти преподобного Сергия Радонежского, покровителя учащихся. Несмотря на непогоду, дети и взрослые прошли с иконами и хоругвями более семи километров по лесной дороге. Среди участников хода были воспитанники и руководители воскресных школ Курганской и Шадринской епархии, священнослужители, окормляющие воскресные школы. — Сегодня все вы совершили подвиг, пройдя этот крестный путь ко храму Сергия Радонежского. Этим вы показали, что готовы отдать свою душу Господу Богу, своей Родине и благим трудам. Дай Бог, чтобы и через 50 лет вы пришли со своими детьми, внуками в храмы Божии и поблагодарили Господа и нашего наставника преподобного Сергия Радонежского, — сказал настоятель храма во имя преподобного Сергия и духовник епархии протоиерей Евгений Смирнов, обращаясь к участникам шествия по окончании молебна, совершенного после крестного хода.


6

№ 20 (342), октябрь 2013

Д И В Е Н Б О Г В О С В ЯТ Ы Х С В О И Х

ИС ПОЛЛА ЭТИ, ДЕСПОТА! 19 октября исполнилось 20 лет пребывания на кафедре митрополита Днепропетровского и Павлоградского Иринея.

православная газета

Святый великомучениче Георгие, моли Бога о нас

Победоносцем великомученика Георгия называют за мужество и духовную победу над мучителями, за чудодейственную помощь людям в опасности. Святой Георгий почитается как небесный покровитель воинов. 28 октября исполнилось 20 лет со дня архиерейской хиротонии архиепископа Сарненского и Полесского Анатолия.

ЦЕРКОВЬ И МОЛОДЕЖЬ 21–25 октября в Балаклаве (г. Севастополь, АР Крым), по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, состоялась VI Всеукраинская конференция глав и представителей епархиальных молодежных отделов и организаций. Форум проводился Синодальным отделом Украинской Православной Церкви по делам молодежи при содействии Симферопольской епархии. Торжественное открытие конференции началось с молебна, который совершил викарий Киевской митрополии епископ Обуховский Иона, председатель Синодального отдела УПЦ по делам молодежи. За богослужением молились участники форума — священнослужители и миряне. На  церемонии открытия были зачитаны приветственные слова Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира и митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря. С приветственным словом выступил епископ Обуховский Иона, который рассказал о деятельности Синодального отдела УПЦ по делам молодежи, в частности о выездных семинарах, которые проводятся сотрудниками

О СВЯТОМ Георгий Победоносец родился в III в. в римской Каппадокии в семье благочестивых христиан. Еще в детстве он лишился отца, который был замучен за исповедание Христа.

* * *

На военной службе Георгий, отличавшийся умом, мужеством и физической силой, проявил такую доблесть и искусство в бою, что стал люб��мцем императора Диоклетиана. Не зная о том, что Георгий — христианин, фанатичный язычник Диоклетиан возвысил его, назначив тысяченачальником.

* * *

Когда Георгий услышал в Никомидии приговор суда об истреблении христиан, он явился к Диоклетиану и смело объявил себя христианином. После безрезультатных попыток уговорить Георгия отречься от Христа император подверг святого страшным, нечеловеческим мучениям. Затем, увидев тщету своих усилий, приказал отрубить ему голову.

* * *

Мощи великомученика Георгия положили в палестинском городе Лидда в храме, получившем его имя; глава же святого хранилась в Риме, также в посвященном ему храме.

О ЧУДЕСА Х

Отдела в епархиях. Епископ Иона также представил проекты, которые действуют под патронатом Отдела. Среди них — Апологетический центр во имя святителя Иоанна Златоуста, Общество трезвости во имя священномученика Владимира, митрополита Киевского и Галицкого, разнообразные социальные проекты. Кроме того, сотрудники Синодального отдела по делам молодежи преподают в Киевской духовной академии практический предмет по молодежному служению. В свою очередь, первый заместитель председателя Синодального отдела УПЦ по делам молодежи архимандрит Иоасаф (Перетятько) ознакомил участников форума с программой работы и рассказал о молодежной деятельности в епархиях. 22–24 октября состоялись: обсуждение итогов деятельности Синодального отдела УПЦ по делам молодежи в 2013 г., анализ молодежной работы в епархиях, обсуждение синодальных и межепархиальных молодежных проектов и т. д. С презентацией своей деятельности выступили координаторы проектов, действующих под патронатом Синодального отдела УПЦ по делам молодежи, а также представители епархиальных молодежных отделов и региональных молодежных движений. 25 октября, в день закрытия форума, в храме в честь Двенадцати апостолов в Балаклаве была совершена Божественная литургия. Богослужение возглавил благочинный Севастопольского округа протоиерей Сергий Халюта, которому сослужили священники — участники конференции. После Литургии епископ Обуховский Иона возглавил в храме благодарственный молебен. Владыка Иона поблагодарил участников форума за активную работу на конференции и за самоотверженное служение в епархиях, призвав на всех присутствующих благословение Господне.

конференция 29 октября, по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, в актовом зале Института международных отношений Киевского национального университета имени Тараса Шевченко состоялось открытие VI Покровских международных миссионерско-просветительских чтений, посвященных 1025летию Крещения Руси. От имени Блаженнейшего Митрополита Владимира участников конференции поприветствовал Управляющий делами УПЦ, ректор Киевской духовной академии и семинарии митрополит Бориспольский и Броварской Антоний, который также выступил с докладом «Будущее христианской педагогики в общественном пространстве Украины». (Подробнее о Чтениях — в следующем номере «Церковной православной газеты».)

Чудесное явление святого Георгия, поразившего копьем гигантского змия близ Бейрута, отражено в известной иконе «Чудо Георгия о змие». По преданию, великомученик, явившись верхом на коне и в воинских доспехах, спас дочь царя, победив свирепого змия, которому она была отдана на съедение, после чего обратил ко Христу жителей города. Это предание в средние века часто толковалось иносказательно: как победа над язычеством (царевна — Церковь, змей — язычество) и как победа над дьяволом — «древним змием» (см.: Откр. 20: 2).

О ПОЧИТАНИИ Великомученик Георгий стал почитаться в Римской империи со времен раннего христианства (IV в.). Тогда же стали появляться посвященные ему храмы, сначала на Востоке — в Сирии и Палестине, затем (век-полтора спустя) — и в Западной Римской империи. На Руси святого Георгия называли Юрием или Егорием. В 1030-х годах великий князь Ярослав Мудрый (в Крещении — Георгий) основал в Киеве и Новгороде монастыри во имя своего небесного покровителя и повелел по всей Руси «творити праздник» святого великомученика Георгия 26 ноября (9 декабря). В честь святого князь Ярослав также основал два города: Юрьев (Гюргев, ныне Тарту в Эстонии) и Юрьев Русский (ныне Белая Церковь). День памяти великомученика Георгия 26 ноября по ст. ст. (9 декабря н. ст.) — в народе называли «Юрьев день» (осенний). До времен царствования Бориса Годунова (конец XVI  в.) крестьяне после этого дня могли переходить к другому помещику. Пословица «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день» — отражение народных чувств после запрета такого перехода. Великомученик Георгий почитается и как покровитель скотоводства. На Руси в старину весной, в день памяти святого (23 апреля ст. ст. / 6 мая н. ст.), жители деревень в первый раз после зимы выгоняли скот на пастбище, совершив перед тем молебен святому великомученику.

* * *

Великомученик Георгий считается небесным покровителем Грузии; он — самый почитаемый святой у грузин. По местному преданию, просветительница Грузии равноапостольная Нина приходилась ему двоюродной сестрой. Первый храм во имя святого великомученика Георгия был построен в Грузии в 335 г. на месте погребения святой Нины. Георгиевский крест изображен на флаге Грузинской Православной Церкви. Впервые он появился на грузинских знаменах при царице Тамаре на рубеже ХII– ХIII вв. Георгиевский крест — прямой красный крест на белом поле — изображен также на флагах Королевства Великобритании и его части — Англии, на флаге и гербе итальянского города Милана.

* * *

Житие святого Георгия в начале VIII в. было переведено на арабский язык, и от арабов-христиан почитание святого проникло в среду арабов-мусульман. Исламским народам Африки и Ближнего Востока святой Георгий известен под именами Джирджис и аль-Хидр. В дни пребывания святыни в Украине мы будем отмечать два праздника, посвященных памяти святого: 16 ноября — обновление храма великомученика Георгия в г. Лидда (IV в.); 23 ноября — день его мученической кончины (303 г.). Владимир Моисеенко

* * *

Со времен Димитрия Донского (вторая половина ХIV  в.) святой Георгий считается покровителем Москвы, поскольку город был основан тезоименитым ему князем Юрием Долгоруким. Изображение всадника, поражающего копьем змия, появляется в московской геральдике на рубеже XIV–XV вв. Первый официальный герб г. Москвы со святым Георгием был утвержден 20 декабря 1781 г., современный герб — с 11 июня 2003 г. Изображение всадника, поражающего копьем дракона, на Государственном гербе Российской Федерации, согласно «Правилам использования Государственного герба РФ», не является изображением святого Георгия.

* * *

На гербе Киевской области, утвержденном 2 февраля 1999 г., Георгий Победоносец (в отличие от герба г. Москвы) изображен с нимбом.

Монастырь Ксенофонт Святой Горы Афон, где пребывают мощи великомученика Георгия Победоносца


православная газета

Д И В Е Н Б О Г В О С В ЯТ Ы Х С В О И Х

№ 20 (342), октябрь 2013

7

Священномученики Александрийские

Б

удущий протоиерей Адриан Вожаков родился 25 августа 1887 г., накануне дня памяти святых мучеников Адриана и Наталии, в семье крестьянина посада Ново-Архангельск (Елисаветградского уезда Херсонской губернии) Иоанна Григорьевича Вожакова и жены его Лукии Павловны. С детства Адриан возрастал в атмо­ сфере любви ко Господу, Пресвятой Богородице и всем святым. В 1904 г. он окончил двухклассную министерскую (т. е. ведомства Министерства народного просвещения) школу. С сентября 1906 г. служил  псаломщиком  и  одновременно учительствовал, но звание учителя получил лишь в октябре 1908 г. 25 августа 1909 г. исполняющий обязанности псаломщика Архангело-Михайловской  церкви с. Пантазиевки Александрийского уезда Адриан Вожаков переведен к Покровской церкви местечка Лысая Гора Елисаветградского уезда. Однако лишь в мае 1913 г. его утверждают  в должности псаломщика того же Покровского храма. Здесь, в местечке Лысая Гора, Адриан знакомится с учительницей Еленой Иоанновной Афанасьевой и в 1910 г. сочетается с ней законным браком. В 1914 г. у них родилась дочь Валентина. Тогда же Адриан Вожаков делает окончательный выбор, решив свою жизнь посвятить пастырскому служению. Как свидетельствует запись в его послужном списке, 13 ноября 1913 г. Адриан Вожаков был рукоположен во диакона, а 20 мая 1915 г. экзаменован во священника. 8 июля 1919 г. распоряжением епархиального начальства отец Адриан Вожаков был назначен священником Иоанно-Богословской  церкви с. Галагановка  Александрийского уезда, в  трех верстах от Чигирина. В том же 1919 г. отцу Адриану пришлось поехать по служебным вопросам в г. Чигирин. Домой он не возвратился, поскольку был арестован, но за недостатком причин к обвинению был вскоре освобожден из-под стражи. 20 марта 1923 г. отец Адриан был назначен благочинным Глинского округа. В этот период в округе последовали аресты священнослужителей. В 1924 г. был арестован и отец Адриан Вожаков, после чего — осужден Александрийским народным судом на три месяца. 29 апреля 1926 г. Адриан Вожаков назначается настоятелем Александрийской Покровской церкви, православная община которой была известна во всей округе своей стойкостью стояния в вере (с  Божией помощью, она смогла вернуть свой храм, в 1924 г. насильно, при поддержке властей, захваченный обновленцами). 22 марта 1928 г.  отец Адриан был назначен благочинным Александрийского округа, а с 1 апреля 1930 г. — благочинным

В

один год со священномучеником Адрианом претерпел мученическую кончину и протоиерей Димитрий Сурмели, второй священник Покровской церкви г. Александрии. В 1878 г. в с. Николаевке Ананьевского уезда Херсонской губернии в семье священнослужителя Константина Сурмели родился сын, которого во святом Крещении нарекли именем Димитрий. Под руководством своих благочестивых родителей Димитрий получил воспитание в строго христианских правилах и с самых ранних лет проявлял желание к учению и любовь ко храму Божию. Окончив Одесскую духовную семинарию по второму разряду, поступил на духовную службу 24  сентября 1899 г. Состоял псаломщиком при Николаевской церкви местечка Нововоронцовки Херсонского уезда Херсонской губернии по 31 мая 1902 г. 4 августа 1902 г. Димитрий Сурмели рукоположен в сан диакона,  а 6 августа того же года, в день праздника Преображения Господня, — в сан священника. С  22  августа 1902 г. отец Димитрий назначается священником Преображенской церкви с. Моисеевки Александрийского уезда Херсонской губернии. Одновременно был законоучителем и заведующим церковноприходской школой с.  Моисеевки и законоучителем земской школы деревни Богоблагодатной того же уезда. Согласно прошению, на основании Александрийского и Глинского округов. 2 ноября 1937 г. находился под стражей в  6 февраля 1931 г. отец Адриан возведен  в тюрьме в Днепропетровске. В чем обви- резолюции архиепископа Херсонского сан протоиерея, в том же году арестован  няли священника? В том, что, несмотря на и  Одесского Димитрия, последовавшей «за золото»,  как указано в документах об запрет новых властей, после закрытия 24 октября 1907 г., перемещен к Казанаресте, на какой срок — неизвестно. Покровского храма продолжал крестить ской церкви с. Козыревки того же, Алек12 декабря 1932 г. он назначен предста- детей и совершать другие церковные сандрийского, уезда Херсонской губервителем епископа в Александрийском и таинства на дому у прихожан. Обвиняли нии. Также с 24 октября 1907 г., по траего в контрреволюционной пропаганде, диции того времени, Димитрий Сурмели Новопражском районах. направленной на свержение советской состоял заведующим и законоучителем Советская власть его власти. Отец Адриан отрицал все над- Козыревской церковноприходской уманные обвинения. школы, а с 1 ноября 1912 г. — законоуне миловала, и в 1934 г. Согласно выписке из протокола № 3 от  чителем земской школы деревни Рыбчиего опять арестовали, 2 ноября 1937 г., заседанием тройки ной. УНКВД по Николаевской области на осноВ 1930 г. был выслан на Север сроком в этот раз «за контр­ вании статьи 54-10, ч. І  УК СССР Адриан на три года. После отбытия наказания слуреволюционную деятельность» Вожаков  приговорен к высшей мере жил вторым священником в Покровской наказания. Расстрелян 25 ноября 1937 г. в церкви г. Александрии. В 1936 г., в период усиливавшейся 24:00. Сведений о месте расстрела и 6 декабря 1937 г. арестован. Расстреборьбы безбожной власти с Церковью, захоронения не имеется. лян  27 декабря 1937 г. Места расстрела и Покровский храм г. Александрия был Относительно реабилитации Вожа- захоронения не известны… взорван. Все службы и требы протоиереи кова Адриана Ивановича в архивной Как уже сообщала «Церковная правоАдриан Вожаков и Димитрий Сурмели справке Кировоградского областного славная газета» (см.: №  17  «ЦПГ» за совершали на дому. Так продолжалось в архива от 15.01.2001 г. указано, что, 2013 г.), 4 сентября в г. Александрия Киротечение года, пока не последовала новая согласно выводам прокурора от воградской области состоялось прославволна арестов православных священно- 24.04.1989 г., данное дело относится к ление протоиерея Адриана Вожакова служителей и мирян. ст.  1 Указа Президиума Верховного († 1937) и протоиерея Димитрия Сурмели 11 сентября 1937 г., в день Усекновения Совета СССР от 16 января 1989 г. «О (†  1937) в лике местночтимых святых главы Иоанна Предтечи, протоиерея дополнительных мерах по восстановле- Александрийской епархии. Адриана снова арестовали. Некоторое нию справедливости в отношении жертв время он пребывал в Александрийской репрессий, имевших место в период По материалам сайта тюрьме, по состоянию на 8 октября и 30–40-х и начала 50-х годов». Александрийской епархии

Проповедник Слова Божия и заступник обиженных

С

вященномученик Павел Гордовский родился в 1880 г. в г. Радомысле (Радомышле) Киевской губернии (ныне райцентр Житомирской области). В 1904 г. окончил обучение в Киевской духовной семинарии и работал учителем в церковноприходских школах. В 1909 г. был рукоположен в священнический сан и в течение десяти лет служил приходским священником в следующих храмах: Рож­дествa-Богородичной церкви с. За­нь­ки Радомы­сльского уезда Киевской губернии (ныне Радомышльский р-н Житомирской области), Рождествa-Богородичной церкви с. Гуменники того же уезда (ныне Коростышевский р-н Житомирской области), с июня 1916 г. — в церк­ви во имя святой мученицы Параскевы с.  Старостинцы Сквирского уезда Киевской губернии (ныне Погребищенский р-н Винницкой области). Отец Павел был человеком высокой духовности. Он имел прекрасно поставленный голос  — красивый баритон, прекрасно пел. Проповеди, произнесенные им, настолько захватывали прихожан, что люди приходили ради того, чтобы послу-

Священник Павел Гордовский в кругу семьи

шать именно его пастырские поучения. Батюшка неоднократно заступался за обиженных. После прихода в с. Старостинцы красноармейцев священнослужитель подвергся с их стороны оскорблениям и надругательствам; у него отобрали напер-

сный крест и угрожали расстрелом. 26  июля 1919 г., под предлогом взятия в заложники, отец Павел был арестован (дома остались беременная жена и трое малолетних детей), а затем доставлен в Житомир, в Волынскую губернскую чрезвычайную комиссию. 15 августа следова-

тель Железнов решил расстрелять священника. 17 августа 1919 г., после мучений, отец Павел был расстрелян. Когда большевики отступили, тела замученных в чрезвычайной комиссии раскопали и с честью похоронили. Тело отца Павла похоронили 25 августа на Русском кладбище, недалеко от храма во имя святого апостола Иакова, брата Господня. В течение 94 лет честные мощи священномученика Павла пребывали в земле. 25 апреля 2013 г. Священный Синод Украинской Православной Церкви рассмотрел житие, труды и подвиги иерея Павла Гордовского и, учитывая народное почитание, принял решение благословить местное прославление и почитание священномученика Павла в пределах Житомирской епархии (журнал № 42). 15 июля 2013 г. состоялось обретение честных мощей священномученика Павла Гордовского, а 25 августа, за Литургией в СпасоПреображенском кафедральном соборе г.  Житомира, — прославление святого (см.: № 16 «ЦПГ» за 2013 г.). По материалу сайта Житомирской епархии


8 С

№ 20 (342), октябрь 2013

уществование Афона — доказательство, что наша жизнь вечна. Есть люди, которые осознали это давно. И ради вечности готовы отказаться от того, что многие почитают главной радостью и смыслом бытия. Они избрали себе клочок земли на планете и дерзновенно оградили его от внешнего мира. Каждый, кто пытается войти сюда, как бы слышит грозное предупреждение, подобное тому, что услышал Моисей при Неопалимой Купине: сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая (Исх. 3: 5). День первый ож и д а ние ч уд а

Серость киевского утра обещала к обеду колючий дождь. Но мы ехали в аэропорт и знали, что там, куда летим, погода иная. В терминале аэропорта, похожем на огромный улей, собралась группа из 12-ти человек. Первые робкие рукопожатия, радостные приветствия старым знакомым, первая шутка о символическом числе «12». Все ближайшие дни мы будем вместе. Волею симпатичной девушки, производившей регистрацию, мое место оказалось рядом с Андреем Усом — руководителем нашей группы. Он — сотрудник Паломнического центра при Отделе внешних церковных связей УПЦ. Когда собеседник интересен, то время относительно. Два часа полета пролетели так же незаметно, как половина Европы под крылом нашего самолета. Очень скоро сменили самолет на автобус, который повез нас в «Небесный город» — так переводится название Уранополиса. Наш водитель Костас — грек. Благодаря ему за пару часов пути мы знали почти все о выращивании и консервации маслин, а также кое-что из его биографии. По дороге посетили монастырь, посвященный святой Анастасии Узорешительнице. Он и сейчас вдали от больших дорог, а в момент его основания места кругом были и вовсе безлюдные. Внешне монастырь напоминает крепость, но это совсем не означает, что обитатели его суровы, напротив — его обитатели добры и радушны. Они все вышли, чтобы встретить нас. Кстати, насельников тут всего четверо. Один из них — митрополит Милитский Апостол. Он же — настоятель. Владыка сам провел нас по монастырю, рассказав о его святынях. Подведя нас к иконе святой Анастасии Узорешительницы, со скорбью рассказал, что мощи святой были украдены в апреле 2012 г. Ночью девять злоумышленников проникли в монастырь и, взломав пять дверей, похитили святыню. Четверо из них уже арестованы и осуждены на десять лет (максимальный срок лишения свободы в Греции за кражу). Однако мощи пока не найдены. И нам стал понятен смысл траурного убранства храма.

православная газета

З апис к и паломни ка

Афон-Гора

Русский Пантелеимоновский монастырь

И те черные полотнища, свисающие из окон, что видны еще на п од ъе з д е к м о н а ст ы р ю. Искренне разделив печаль настоятеля, мы выразили наде­ жду, что святыню скоро найдут. В архондарике (гостинице) монастыря мы познали смысл выражения «греческое гостеприимство»: холодная вода, глоток ликера и сладчайший инжир стали дополнением к главному утешению — вдумчивой беседе с владыкой Апостолом. Покинув монастырь, совсем скоро в дымке на горизонте мы увидели силуэт Горы, который не спутаешь ни с чем. Она и была главной целью нашего путешествия…

День второй Дорогой святой А нны

Ночь мы провели в крошечном отеле «Македония». Жители Уранополиса еще досматривали сны, когда по темным улицам города потянулись вереницы паломников. Они шли к паломническому бюро. Именно там каждый получает заветный диамонитирион — афонскую визу. Дело в том, что Афон — автономная республика в составе Греции и ей посвящена отдельная статья греческой конституции. Правила предусматривают не только порядок получения визы, но и количество паломников, ежедневно въезжающих на Святую Гору. Их должно быть не более 150, и хотя бы 70 из них должны быть греки. Однако оживленные потоки людей, идущих по направлению к пристани, говорят о том, что это правило не всегда соблюдается. «Святая Анна» призывно сияла огнями в предрассветной дымке. Этот паром ежедневно курсирует вдоль Афонского полуострова уже много лет. Заняв места на носу судна, мы приготовились к самому прекрасному зрелищу в мире — восходу солнца над Святой Горой Афон. Насладившись первыми его лучами, мы собрались на палубе, чтобы отслужить акафист Пресвятой Богородице. Так «Святая Анна» стала для нас плавучим храмом. Над головами парили чайки, недалеко от борта резвились дельфины, а над водой неслось наше не очень стройное, но искреннее «Радуйся, Невесто Неневестная!».

Большинство афонских монастырей напоминают крепости. Когда-то они таковыми и были — монахам частенько приходилось держать оборону и от турок, и от пиратов. Дохиар, Ксенофонт, Ксиропотам, Григориат, Дионисиат, Карулья — названия проплывающих мимо монастырей сами по себе звучат как музыка, а за каждым из них стоит еще и удивительная история. Например, возле Великой Лавры есть район Кавсокалива, название которого в переводе означает «сожженная келия». В XIV в. здесь поселился подвижник Максим. Когда к нему стали приходить другие иноки и проситься в ученики, он сжигал свою келию и переселялся ближе к вершине Святой Горы. Так повторялось несколько раз, и одно из ущелий полуострова стали узнавать по остаткам сгоревших келий. «Святая Анна» привезла нас к пристани Карулья. Первые шаги по афонской земле были связаны с хлопотами быстрой высадки — паром останавливается всего на минуту. На причале  — десяток мулов. Зачем они, мы узнали довольно скоро. Путь к скиту святой Анны, в который мы направлялись, занимает примерно час пешего хода вверх по склону. Для доставки грузов используется эта же тропа. Мулы — единственные существа (кроме человека), способные преодолеть такой подъем с грузом на спине. Мы зауважали этих животных еще больше, когда греческий монах навьючил им на спины наши рюкзаки и бодро повел свой маленький караван вперед. Когда мы поднялись к скиту, навстречу вышел инок, который приветствовал нас так, словно давно нас ждал и каждого знал с детства.

Отец Фом а

В 1952 г. насельник афонского скита святой Анны священник Фома отправился по греческим селам совершать требы. Эта вынужденная мера помогала афонским монахам выживать в голодные послевоенные годы. Фома остановился в доме благочестивых Василиоса и Евфалии. Отец семейства мечтал, чтобы один из трех его сыновей стал священником. Кандидатуру старшего рассматривать не стали — он должен помогать отцу, сред-

ний сын был слаб здоровьем, а младшему, Антонию, исполнилось 11 лет, и его интересовал только футбол. Его позвали со двора, где он в тот момент гонял мяч. О Горе Афон мальчик знал немногое, и, когда отец Фома позвал его с собой, поинтересовался — играют ли на Афоне в футбол. Ответ его не удовлетворил и мальчик ехать отказался. В  следующую ночь ему явилась Пресвятая Богородица и показала райский сад. «Я хочу здесь жить», — сказал он Пречистой. «Ты попадешь сюда только в том случае, если пойдешь с отцом Фомой на Афон», — ответила Она. С тех пор минуло шесть десятков лет. Сегодня герою этого рассказа 71 год, и зовут его Фомой — как и старца, который его сюда привел. Он тоже живет в скиту святой Анны. Эту историю мы слышали из его уст. Она звучала так просто и естественно, как и его рассказ о строительстве водопровода или последней рыбной ловле. В этом батюшке нет степенности, к нему не применишь выражение «почтенный старец». В его словах и движениях сохраняется простота и живость 11-летнего мальчика, любившего футбол. Отец Фома и еще четыре монаха живут при храме во имя святого апостола Фомы. Афониты называют это место «Малая святая Анна». Отправляясь в скит, посвященный матери Пресвятой Богородицы, мы никак не ожидали, что его населяют почти 90 монахов и, чтобы обойти всю территорию, нужно около получаса. Не каждый монастырь сравнится по масштабам с таким скитским поселением. Его главная церковь хранит святыню — стопу праведной Анны. Храм во имя апостола Фомы, возле которого нас приютили — лишь один из 11-ти скитских храмов. Здесь мы проведем первую ночь на Афоне. Однако день еще не закончен. Ближе к его завершению нас ожидал главный подарок — отец Фома благословил нашей маленькой компании не просто молиться за богослужением, а совершить его самим на церковнославянском языке. Наши священники удалились в алтарь, а певчими на время службы стали все остальные паломники. Завтра нас ожидает первая Божественная литургия на Святой Горе.

День тре тий Море волн у е тс я ра з…

Афон можно было бы назвать островом, если бы не крошечный перешеек. Впрочем, попасть сюда можно только вплавь — сухопутная граница Святой Горы всегда закрыта. Погода влияет на навигацию, и легкое волнение на море утром внушило нашему гиду опасение по поводу дальнейших планов (а  среди них был переход по морю в афонский порт Дафни). С  нескрываемой тревогой мы спустились к причалу и, встав поодаль, с опаской наблюдали, как волны по очереди накрывают его фонтанами брызг. «Святая Анна» показалась из-за соседнего мыса, устало переваливаясь с борта на борт. Вопреки ожиданиям, посадка прошла без эксцессов, и через полчаса мы ступили на причал Дафни — главный порт Афона. В момент прихода парома здесь царит необыкновенное оживление. Прибывают два больших автобуса и несколько автобусов поменьше. Надписями для обозначения маршрутов никто не пользуется — водители предпочитают громко выкрикивать название пункта следования, помогая себе активной жестикуляцией. Вместе с криками рабочих, которые разгружают паром, и суетой паломников это создает атмосферу восточного базара. Однако никакого хаоса нет. Через две минуты багажники автобусов забиты рюкзаками, а их владельцы уже в салоне. О том, что это за люди, стоит рассказать особо. Среди тех, кто едет на Афон в качестве паломников, много священников и монашествующих. Однако большинство составляют не они. Худощавые лица, трехдневная щетина, обветренная кожа со следами неровного загара, полученного явно не на пляже… Кто-то из паломников успевает задремать, и автобусная болтанка им ничуть не мешает. Другие смотрят в окна. Взгляды сосредоточены. Нет не­уемного восторга и попыток фотографировать виды из окна. О чем люди думают в такой момент? Может быть, кто-то лелеет мечту остаться здесь навсегда, а иной едет к духовнику, чтобы услышать самые нужные слова? Хотя каждый молча думал о своем, но в молчании этих людей ощущалось единство. Это братство было недолгим, поскольку автобус перестал натужно рычать и остановился на крошечной площади Кареи.

С толиц а

На Афоне нет населенных пунктов, какими мы привыкли их видеть. Лишь столица Афонской республики, выполняющая административные функции, напоминает небольшой городок. Здесь есть узел связи, полицейский участок, духовное училище, больница и даже парочка продовольственных магазинов. Центр городка — Успенский храм, самый древний на Афоне. Здесь хранится главная святогорская икона — образ Божией Матери «Достойно есть». Рядом с храмом стоит здание Протата, в котором проходят заседания Кинота — административного органа управления Афона. В его состав входят представители 20-ти главных монастырей Святой Горы. Живут они тоже в Карее, кроме представителя Кутлумуша, поскольку этот монастырь находится в 15-ти минутах ходьбы отсюда.


православная газета Большинство афонских монастырей всегда были населены греками. Но наз��ание одной из древнейших обителей (куда мы и отправились из Кареи) выдает ее связь с далекой Грузией.

Иверский мон ас тырь

Он был основан в Х в. тремя царственными родственниками из грузинского рода Багратионов. Но затем Грузии стало не до Афона, и постепенно в Ивероне иссяк поток грузинских паломников. Все меньше становилось и пострижеников из Грузии. Сегодня здесь звучит только греческая молитва. Однако история главной святыни монастыря выходит за пределы «национального вопроса». Здесь, в привратной церкви, хранится икона, известная множеством чудотворных списков, но все они не передают впечатления от встречи с оригиналом. Эту икону пыталась укрыть от иконоборцев одна христианка, но, когда воин императора ударил образ копьем, женщина поняла, что спасти икону не сможет и отпустила ее на волю волн. Икона появилась у берегов Афона. Ее принял в руки старец Гавриил, подошедший к образу по водной глади, как по суше. Там, где подвижник с иконой в руках ступил на берег, забил источник. Он и сегодня дарит свою воду всем приходящим, а море шумит всего в двух шагах от него. Насладившись водой из источника, мы отслужили молебен в часовне над ним и отправились на вечернее богослужение в Иверский монастырь. Каждый день иверские монахи заканчивают пением у иконы Богородицы. Мы тоже видели ее. Рана на лике Божией Матери так и не зажила. След от удара копьем, запекшаяся кровь, взгляд, исполненный скорби и любви, и в памяти всплывают слова из сказания про икону: «Не вы будете заботиться обо Мне, но Я о вас».

автобусе. Дальше едва заметными тропами — в глубь леса. Вскоре мы подошли к крошечному скиту во имя святого Мины. Его единственный насельник — монах Иосиф. После того как паломники утолили жажду и отведали традиционного лукума, разговор начался с вопроса: почему в помещении монастырского архондарика висит летный комбинезон греческих ВВС? Отец Иосиф поведал, что еще несколько лет назад над южной оконечностью Афонского полуострова регулярно летали греческие истребители, контролировавшие морскую границу с Турцией. В порыве солидарности отец Иосиф как-то вышел на берег и салютовал пилотам огромным греческим флагом — он голосовал за мир. Через несколько дней пилоты пришли к нему сами. Так он стал их неформальным духовником. Среди богословских книг на полках у отца Иосифа стоят шлем пилота, модели боевых самолетов, вымпелы, боевые награды и знаки отличия. Эти трогательные подарки его чад были не просто деталями обстановки — они тоже стали элементами проповеди. Насельник показал нам вышивку на лацкане летного комбинезона: «Всегда будь готов к своему

З апис к и паломни ка сий не сомневался, Богородица приказала ему ударить жезлом в камень. Из трещины пробился источник. Мы видели его — фактически это небольшая река. Чтобы такое количество воды не пропадало, монахи построили здесь мельницу — течение воды сразу прекратилось. Лишь когда мельницу разобрали, источник забил вновь. Остов мельницы, стоящий рядом, стал напоминанием об этой истории. Великая Лавра была заложена неподалеку от руин древнего города Акрофоя. Один из его разрушенных жертвенников, стоявший выше Лавры, долго оставался обиталищем бесов. Они бросали огромные камни вниз по склону, разрушая лаврские постройки. Взывая о помощи к Богородице, преподобный Афанасий услышал Ее повеление за один день построить над капищем церковь, после чего нападения врага прекратятся. Сомнение, овладевшее Афанасием, Божия Матерь развеяла, приказав ему воткнуть в землю палку: из нее пророс кипарис. А стоит дерево рядом с крошечным храмом, который был возведен, как и повелела Богородица, — от рассвета до заката. Сегодня Лавра преподобного Афанасия Афонского — первый

День че твер тый Труднос ти перевод а

Из 20-ти главных монастырей Афона один населен украинцами и русскими, один — болгарами, и еще один — сербами. В  остальных 17-ти обителях подавляющее большинство — греки. Есть еще обширный румынский скит, но в принципе это дела не меняет. Язык эллинов красив и смысл многих слов угадывается без перевода: «евхаристо» — благодарю, «пневматикос» — духовник, «метафора» — переход. А уж слова «Пантократор» и «Панагия» понятны сразу. На Афоне можно войти в ограду любого греческого монастыря, насладиться его гостеприимством и богослужебным пением. Изучив фрески храма, интуитивно постигаешь его историю и понимаешь, кто из святых здесь подвизался. Однако без знания греческого на Афоне можно так и остаться иностранцем, пройдя мимо живой традиции, носители которой — афонские старцы. Наш гид восполнил этот пробел — с Андреем нам несказанно повезло. Он несколько лет жил и учился в Афинах и языком Аристотеля овладел как родным. Не будь его, то самые важные встречи нашей поездки не состоялись бы.

Отец Иосиф и гл а вный поле т

Путь из Иверского монастыря до румынского скита Продрому мы преодолели на небольшом

Успенский храм в Карее

главному полету!». А в устах отца Иосифа армейский лозунг обрел совсем иной смысл. Прощаясь, он пожелал нам готовиться к главному полету в своей жизни и смиренно попросил молиться о нем, чтобы потом мы обязательно встретились на Небесах.

О кип а рисе, ис точнике и Ве ликой Л а вре

В середине Х в. на Афон пришел инок Афанасий. Наши предки восточные славяне в это время еще спорили о богах и приносили им жертвы, а Византия уже была способна взрастить подвижников, имена которых потом вошли в святцы. Как и всякому человеку, стоящему у начала великого дела, Афанасию было свойственно сомневаться. Впрочем, ни о чем великом он тогда не помышлял — его обитель нуждалась в элементарном. Как-то он направился в Карею, чтобы позаботиться о поставке провианта. Встретив на дороге женщину, он с возмущением предупредил ее о том, что Афон — край монахов, и женщинам сюда хода нет. «Я — Матерь Господа твоего», — ответила Она и приказала возвращаться в монастырь, сказав, что впредь сама будет заботиться о Лавре и обо всем Афоне. Чтобы Афана-

монастырь в иерархии Святой Горы. Уже пять веков Лавра носит имя своего святого основателя. Ее главный храм, построенный еще преподобным Афанасием, стал образцом, следуя которому возводились все храмы афонских монастырей.

День п ятый Русский Аф он

Единственный афонский монастырь, населенный украинцами и русскими, посвящен святому целителю Пантелеимону. Но когда-то русских обителей на Афоне было больше. Это понимаешь, войдя на территорию Андреевского скита: дарственные надписи на иконах, царский трон, подаренный игумену скита одним из Романовых, огромные русские колокола, лопнувшие от пожара и печально стоящие во дворе монастыря как памятники. В начале ХХ в. здесь подвизалось около 800 русских монахов. Через полвека ситуация в корне поменялась — в 1972 г. умер последний русский насельник Андреевского скита. Прислать сюда кого-либо из монахов Пантелеимоновский монастырь не смог — он сам был обескровлен упадком монашества в России. Андреевский скит пустовал недолго — по уставу Афонской горы он автоматически стал греческим. Сегодня

здесь живут четыре монаха — цифра, несопоставимая с огромным храмом, сверкающим позолотой иконостаса и остающимся отражением былого величия Русского Афона.

Иг у мения

Афонские монахи любят Божию Матерь, как и все, кто называет себя христианином. Отношения между Пречистой и людьми определяется тут лишь двумя словами: Мать и дети. Неважно, что этому седовласому старцу скоро 80, а этот чернобородый грек напоминает богатыря — они все по-детски лобызают Богородичную икону. А  чудотворный образ Богородицы есть в каждом монастыре. Чего только стоят названия этих икон: «Сладкое лобзание», «Отрада и Утешение», «Услышание», «Млекопитательница», «Скоропослушница», «Неувядаемый Цвет» — количество определений, которыми Ее здесь наделяют, поистине безгранично.

Пенечки с та рц а П а исия

Чтобы ощутить Афон, нужно много ходить. Одна из троп, начинающаяся возле монастыря Кутлумуш, обязательно приведет тебя к келии старца Паисия. Она — в получасе ходьбы от афонской столицы. Крошечный аккуратный дом, огородик, обнесенный сеткой от лесных любителей овощей, у калитки — местная разновидность звонка в виде жестянки и молоточка. На стук отзывается приветливый смотритель келии отца Паисия. В  крошечном храме при келии свободно могут поместиться человек пять. В углу стоит никем не занимаемая стасидия (специальное сиденье), а на ее рукоятке, как и раньше, висит мантия старца. Теперь, вспоминая его книги, понимаешь манеру звучавшего здесь разговора. Отец Паисий не произносил длинных витиеватых проповедей. Чаще всего он отвечал на вопросы — простые и сложные, наивные и смешные. Во дворике келии несколько десятков пеньков. Отец Паисий в шутку называл их своим архондариком. Они — свидетели множества встреч. Беседа на открытом воздухе, вода из родника, сладкий лукум, простые слова, растворенные любовью, — за этим сюда и приходили тысячи.

День шес той Ватопе д

Однажды сын императора Феодосия Великого — Аркадий — проплывал на корабле неподалеку от Афонского полуострова. Шторм разбил корабль,

№ 20 (342), октябрь 2013

9

но ребенок был спасен невидимой силой. Его нашли на берегу, под большим кустом. Император Феодосий приказал заложить здесь монастырь, в название которого легли два слова: «ватос» (куст) и «педон» (ребенок). Сегодня он — второй в диптихе афонских монастырей, а по количеству чудотворных икон Богородицы занимает первое место. В конце богослужения на поклонение паломникам были вынесены святыни, среди которых благоухает глава подвижника, о котором ничего не известно, тем не менее, он — один из самых любимых на Афоне. В начале ХХ в. в подвале главного храма Ватопедского монастыря во время ремонта обрели мощи, на благоухание которых сбежались все. Святость подвижника была очевидной. То, что преставился он, преклонив колени в подвале, объяснили тем, что подвижник пожелал остаться неизвестным. Не зная имени святого, его нарекли Евдокимом, что означает «угодивший Богу». В следующую ночь он явился местному иноку и поведал, что зовут его иначе, но разрешил оставить новое имя, выбранное для него братией. А в подтверждение своих слов исцелил монаха от неизлечимой болезни. В этой истории — весь Афон. Угодить Богу и остаться неизвестным, преставиться на молитве и скрыть свой подвиг до конца времен — в этом чаяние каждого обитателя Святой Горы.

День пос ле дний У трата

В конце всякого дела принято читать молитву Богородице «Достойно есть». Символично, что заканчивалось наше паломничество на пароме, который носит именно такое название. Все суда, принадлежащие Афону, носят благочестивые имена, но «Достойно есть» — самый крупный пассажирский паром, входящий в состав афонского флота. Он не спеша гнал впереди себя пенную волну, нес нас мимо пейзажа, который успел стать родным. Над головой суматошные чайки выпрашивают хлеб — все, как и пять дней назад. Только в душе, как заноза, сидело чувство непоправимой утраты — мы покидали Афон… нет — Афон покидал нас. Вспомнились слова из богослужения Недели сыропустной: «Седе Адам прямо рая, и <...> рыдая плакаше». Теперь мы знали, как выглядит Рай, теперь мы знали, куда хотим вернуться…

Паломники с митрополитом Милитским Апостолом

Александр Ворсин


10

№ 20 (342), октябрь 2013

социал ь ное служ ение

Иные

православная газета

Особенности воспитания особенных детей Забота о других — приобретенный навык, ставший основой их жизни. Они постоянно в действии, но их не видно. Обычно место их жительства — добровольное гетто. Они ежедневно исполняют закон Христов, потому что носят тяготы других — своих детей. Физически они живут не только для детей, но часто и за них. Их дети ограничены в возможности жить «как все».

Р

аисе Кравченко — маме, которая воспитывает сына-инвалида І  группы, — удалось самой выбраться из своего гетто и помочь другим. Как исполнительный директор Коалиции по защите прав инвалидов и лиц с интеллектуальной недостаточностью, Раиса Ивановна помогает более чем 30 тысячам украинских семей, воспитывающих детей-инвалидов. Ей первой удалось внедрить в Украине многолетний опыт европейских стран, приблизив условия жизни людей с тяжелой инвалидностью к человеческим.

ходят абилитацию и реабилитацию те, кого на государственном уровне считают необучаемыми и нетрудоспособными. Наши дети там очень подружились, у них появилась возможность общаться со сверстниками. В «Джерелах» они могут заниматься в разных мастерских на выбор. Для мам, которые тоже стали дружны, все дети здесь общие. Мы все — одна большая семья. У нас есть дом в Богуславе, где оздоравливаем детей, прививаем им

стров, как исполнительный директор Коалиции, как инициатор создания первого в Украине мини-общежития для людей с умственной отсталостью я много общаюсь с чиновниками. С разным приходиться сталкиваться. Некоторые говорят: «И что, эти неполноценные должны иметь права, как и все нормальные?». Отвечаю им: «Это для кого они неполноценные? Для меня они самые ценные!». Бывает, что чиновники тайно бескорыстно помогают. Сами проявляют ини-

« Мне говорили, что я плох а я мать »

А начиналось все «как у людей»: образование, работа, замужество, рождение малыша. — Во время родов возникли проблемы, ребенка вынимали щипцами. Затем у него обнаружили патологии развития. Мне, как и всем в моей ситуации, предлагали отдать моего Алешу в интернат. Я это предложение всерьез не восприняла. Как  можно отдать своего ребенка? Я думала — полечим и пройдет... Сын ходил в садик, но занимался в группе с детьми, которые были младше его на два года. Воспитатели с трудом терпели его поведение. Я начала понимать, что заболевание серьезное, и в этом причина его плохого поведения. Затем была школа. Мне предлагали перевести Алешу во вспомогательную школу, но я не хотела. Когда сын учился в третьем классе, старшеклассники избили его, потому что не поняли, что перед ними больной ребенок. Алеша им что-то сказал, а те подумали, что он задирается. Тогда я забрала сына из школы... Как-то заходим мы в трамвай, сын капризничает, кричит, что хочет сесть. Мужчина уступил место и начал мне говорить, что я плохая мать. Показала удостоверение инвалида. Мне в ответ: «Таких можно наштамповать». Я тогда сказала то, что говорю в подобных случаях: «Смотрите, чтобы Вы однажды не оказались в нашем положении, чтобы потом не уступали Вам»...

Ну жно знать цену всему, что имеешь

Источниками вдохновения и оптимизма в моей жизни были встречи с уникальными людьми, благодаря которым многое менялось в лучшую сторону. Большое счастье нам принесла Валентина Николаевна Бортнийчук — учительница из интерната для умственно отсталых детей. В течение девяти лет она приходила к нам домой и обучала сына по индивидуальной программе, сумев найти к нему подход. Я ей очень благодарна. Следующая удача в моей жизни — знакомство с Робертом фон Вореном. Я работала в Ассоциации психиатров Украины, там и познакомились. В 1994 г. Роберт помог мне основать первый в Украине Дневной центр для инвалидов с умственной отсталостью, который мы назвали «Джерела». Сегодня это благотворительная общественная организация, где про-

...Если Господь создал такого человека, то такова Его воля. Не нужно противиться, отказываясь от ребенка, унывать, опускать руки. Необходимо терпеливо и спокойно делать все возможное, чтобы ребенок был счастлив. И при этом самое важное — родительская любовь и забота навыки самообслуживания, любовь к труду. Ведь без труда человек не будет счастлив. И нужно знать цену всему, что имеешь.

« Стра д ать было некогд а »

Когда погиб мой муж, и я осталась с двумя детьми, мне очень помогали родные и друзья. Страдать было некогда. Слава Богу, работа у меня была хорошая, мы не нуждались. В свое время я получила второе образование — социальный педагог. Считаю важным умение грамотно работать с людьми, имеющими особенности развития. Мало одного желания, нужны знания. Хорошо изучила наше законодательство и пришла к выводу, что украинским семьям нужно объединяться, чтобы в один голос отстаивать права инвалидов. Мы можем не только вырастить новое поколение людей, чувствующих себя нужными, несмотря на какую-то ущербность, но и обеспечить им счастливое будущее, когда нас уже не будет рядом.

« Д ля меня они с амые ценные!»

Как член Общественного совета по делам инвалидов при Кабинете Мини-

циативу, подсказывают, как лучше поступить... Часто поражалась — неожиданной своевременно оказанной благотворительной помощи. В «Джерелах» почти все куплено на средства неравнодушных людей: материалы для работы в артмастерских, компьютер, принтер, оборудование для свечной мастерской и др. Бесценен и труд волонтеров. Есть стабильные контакты с тремя университетами. Студенты очень помогают нам. Мы в ответ пытаемся передать им знания и опыт. Сейчас очень необходимы и волонтеры, которые смогли бы проведывать сирот-инвалидов на дому.

Пок а зате ль цивилизованности — отношение к ущербным

Если в нашем государстве будут соблюдаться права инвалидов, то и государство будет уважаемым. Ведь никто не станет уважать государство, которое загоняет больных людей в места несвободы. А в Украине 151 интернат, где живут более 30  тысяч таких людей. В литературе по социальной работе интернаты сравнивают с тюрьмами. В цивилизованных странах обеспечивают полноценную жизнь людей с огра-

ниченными возможностями после смерти родителей и опекунов. Например, в Голландии никто не признается нетрудоспособным. Я видела девушку со множественными нарушениями, которая могла только кивать головой. У нее — оплачиваемая работа консультанта дизайнераоформителя витрин. Ее привозят в парикмахерскую, делают маникюр и прическу. Украшая витрину, дизайнер ее спрашивает: «Это красиво?». Она кивает. «А это некрасиво?» — кивает. В Германии существует градация: кто имеет право участвовать на открытом рынке труда, а кто находится в статусе клиента, и ему предоставляется сопровождение на рабочем месте. В США действует целая система предоставления работы инвалидам. И у нас каждый может работать, хотя по закону люди с десятью диагнозами признаются нетрудоспособными. Только нужно индивидуально решать вопрос их трудоустройства и оплачивать работу социальных служб. Моему сыну нравиться делать открытки и декоративные свечи. Под руководством педагогов у него хорошо это получается. Однако нет такой сети, которая бы обеспечивала сбыт. Да, продукция эта убыточна, себестоимость изделия высока, учитывая цену материалов и оплату труда социального работника. Но Алексей радуется, когда проходят благотворительные акции и его изделия продаются. Когда он делает что-то полезное, повышается его самооценка. Он главный помощник у меня в Коалиции.

« Я счас тлива!»

Большой прогресс для нашего общества — создание в 2005 г. мини-общежития для людей с интеллектуальной недостаточностью. В европейских странах подобным не удивишь, а у нас — первый опыт. В общежитии живут некоторые наши дети из «Джерел», а также те, кто остался один после смерти родителей и опекунов. У моего Алексея там отдельная комната. Теперь я спокойно смотрю в будущее. Сыну 29 лет, он самый близкий мне человек. И уже самостоятельный, посвоему, конечно. Живет в теплом красивом помещении, о нем заботятся небезразличные люди. У него есть базовые вещи: семейная атмосфера, друзья, коллектив, занятость в мастерских «Джерел». В любое время я могу забрать его домой. Радует, что его сестра, моя младшая дочь, ему помогает. Я счастлива!

Ес ли Господь соз д а л такого че ловек а, то такова воля Его

Имея личный опыт воспитания ребенка с особенностями развития, пришла к выводу, что надо смириться со своей судьбой и понять: если Господь создал такого человека, то такова воля Его. Не нужно противиться, отказываясь от ребенка, унывать, опускать руки. Надо терпеливо и спокойно делать все возможное, чтобы ребенок был счастлив. И при этом самое важное — родительская любовь и забота. Екатерина Дятлова


православная газета

пам я т ные дат ы

№ 20 (342), октябрь 2013

11

новые из д ания Подготовка к форсированию Днепра

«нас встретили сияющие киевляне»

К 70-летию освобождения Киева К концу сентября 1943 г. Советские Вооруженные Силы в ходе стратегического наступления по всему фронту вышли к берегам Днепра. На противоположном берегу его близ городка Лютеж 38-й армии удалось создать маленький плацдарм. В те же дни второй плацдарм был создан 40-й армией южнее Киева, на Букринском выступе. 12 октября командующий 1-м Украинским фронтом генерал армии Н. Ф. Ватутин начал наступление с букринского плацдарма, стремясь обойти Киев с юго-запада. Но здесь, на сильно пересеченной местности, нашим войскам противостояла мощная группировка войск противника, которая не дала продвинуться скольнибудь значительно вглубь. Войска несли большие потери. Ставка Верховного Главнокомандования решила 23 октября скрытно, в темное время суток, вывести части с букринского плацдарма на лютежский, где местность была ровная и позволяла в полной мере использовать танки генерал-лейтенанта П. С. Рыбалко. В сжатые сроки войска совершили неимоверно трудный форсированный марш на лютежский плацдарм. Генерал-полковник К.  С.  Москаленко возглавил 38-ю армию, которой предстояло нанести главный удар. Всего десяток километров отделял от Киева линию обороны на лютеж-

Уличный бой в Киеве, ноябрь 1943 г.

ском плацдарме. Здесь нашим войскам противостояла немецкофашистская танковая армия в составе девяти дивизий, усиленных тяжелой артиллерией. К.С. Москаленко, с одобрения Н.Ф.  Ватутина, решил осуществить прорыв на узком 6-километровом участке. Тут была создана наивысшая за весь прошедший период войны плотность артиллерии. В подразделениях и частях накануне наступления состоялись короткие митинги. 1-2 ноября был нанесен отвлекающий удар с букринского плацдарма. Вражеское командование по-прежнему считало, что там — главное направление и дополнительно ввело в бой танковую дивизию СС «Райх» и до двух пехотных дивизий. Наступление наших с лютежского плацдарма началось утром 3 ноября. Артиллерийская и авиационная подготовка смела оборону противника, к исходу дня наши войска овладели Пуща-Водицей, а севернее 60-я армия генерал-лейтенанта И. Д. Черняховского завязала бои за Дымер. Враг спешно начал подтягивать резервы из районов Белой Церкви и Корсунь-Шевченковского, но опоздал. В первый день наступления также был нанесен удар южнее, из района острова Казачий. К концу дня освободили пригородные села Вита Литовская и Пирогово. 4 ноября противник предпринял

ряд сильных контратак, но наши войска сумели выйти к окраинам Киева у Приорки. Чтобы ошеломить врага, вечером танки генерала Рыбалко зажгли фары, включили сирены и при поддержке пехоты пошли в ночную атаку, заняли Святошино и перерезали шоссе Киев — Житомир. К исходу дня 5 ноября 38-я армия и 3-я гвардейская танковая армии уже вели бои в Киеве, стремясь прорваться в центр города и помешать врагу разрушить его. Плечом к плечу с советскими воинами здесь геройски сражалась 1-я чехословацкая отдельная бригада полковника Людвика Свободы. Генерал Москаленко позднее вспоминал те незабываемые часы: «Двигаясь вслед за танками, мы добрались, наконец, по бульвару Шевченко до Крещатика. Там нас неожиданно встретили большие группы восхищенных, сияющих киевлян. Вокруг рвались снаряды, свистели пули, а жители города плотным кольцом окружили наши машины и бурно выражали свою радость». В 4 часа утра 6 ноября генерал Москаленко доложил Ватутину о взятии Киева. Час спустя представитель Ставки Маршал Советского Союза Г. К. Жуков и командующий 1-м Украинским фронтом генерал армии Н. Ф.  Ватутин направили телеграмму И.  В.  Сталину, сообщая, что столица Украины полностью очищена от немецких оккупантов. За четыре дня операции войска фронта разгромили 12 немецкофашистских дивизий, потерявших более половины личного состава и большую часть боевой техники. С волнением воины-освободители и киевляне слушали прозвучавший на всю страну, на весь мир приказ Верховного Главнокомандующего № 37 от 6 ноября, в котором высоко оценивались действия наших войск. К сожалению, спешка Сталина, желание освободить город к годовщине Октябрьской революции привели к большим не­оправдан­ным человеческим потерям. Киев был освобожден, но нацисты отчаянного пытались снова овладеть им. Киевская стратегическая наступательная операция завершилась только 23 декабря 1943 г., после отражения контрнаступления противника. Дорогой ценой, ценой жизни тысяч простых солдат и офицеров далась эта победа. Мы преклоняем головы перед их мужеством и молимся о всех, кто отдал свою жизнь за освобождение нашей столицы. Владимир Моисеенко

Вышел в свет украинский перевод «Послания Варнавы». «Послание» — древний христианский трактат, оригинальный греческий текст которого содержится в Синайском кодексе IV в. Перевод осуществлен кандидатом богословия, кандидатом филологических наук доцентом КДА протоиереем Олегом Кожушным. Издание будет интересно всем изучающим раннехристианскую письменность.

Новый номер журнала «Вера и честь» Главная тема издания — взаимодействие Украинской Православной Церкви с Вооруженными силами, правоохранительными органами и д руг ими с и л о в ы ми структурами. В номере рассказывается: — о милиционере, который стал православным священником; — как вести работу по духовно-нравственному воспитанию будущих правоохранителей; — о пастырском служении в составе Миротворческого контингента в Ираке; — о семье военного; — о защитниках Родины во время Великой Отечественной войны; — о деятельности военного духовенства в регионах Украины. Подписной индекс издания — 68757.

просьба о помощи

Помогите спасти жизнь Саше Александр — добрый и жизнерадостный, но по-мужски сдержанный, терпеливый и спокойный парень. Он хорошо учился в школе в небольшом селе Хмельницкой области и мечтал поступить в суворовское училище, однако вот уже больше года находится на лечении в Киевском институте рака. За это время Саша прошел 15 блоков химиотерапии и четыре операции. Саша и до болезни ходил с родителями в церковь, и сейчас не пропускает богослужений, посещает больничный храм в честь бессребреников Космы и Дамиана Римских при онкоинституте, исповедуется, причащается. Родители мальчика очень скромные люди, но сейчас они вынуждены обратиться за помощью, потому что денег на лечение сына у них нет — живут с домашнего хозяйства. Пожалуйста, поддержите Сашу и его родителей. И очень просим ваших молитв. Тел.: 098–486–84–12 (Татьяна, мама), 098–441–88–74 (Надежда, волонтер) Реквизиты: «Приватбанк» р/с: 29244825509100 МФО 305299 ЕГРПОУ 14360570 Номер карты: 4149 4377 4467 5271 Получатель: Попель Татьяна Васильевна Надежда Попко, волонтерское движение «Молодость не равнодушна» при Синодальном отделе по делам молодежи УПЦ


12

№ 20 (342), октябрь 2013

БОРИСПОЛЬ. 14 октября в Покровском храме с. Требухов Броварского р-на Киевской области (Бориспольская епархия) отмечался престольный праздник. Служение Литургии возглавил секретарь Бориспольской епархии протоиерей Константин Пилипчук. После богослужения отец Константин передал настоятелю храма протоиерею Михаилу Павлюку и прихожанам поздравление митрополита Бориспольского и Броварского Антония. Покровский храм с. Требухов — крупнейший по размерам деревянный храм Бориспольской епархии и один из крупнейших деревянных храмов в Украине; в этом году исполнилось 100 лет со времени окончания его строительства. КИЕВСКАЯ ЕПАРХИЯ. 15 октября, после совершения миссионерской Литургии, в столичном храме в честь мучеников Адриана и Наталии состоялось очередное заседание глав епархиальных отделов Киевской епархии. На совещании были определены новые направления работы отделов: религиозного образования и катехизации, миссионерского, по благотворительности и социальному служению, по вопросам здравоохранения и пастырской опеки медицинских учреждений. ДНЕПРОПЕТРОВСК. 15–16 октября в Днепропетровске состоялось два концерта праздничного Архиерейского хора Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры —

епа рхиал ь на я ж изн ь университета, где совершил малое освящение домового храма во имя святого Феодора. ЛУЦК. 15 октября, в Международный День белой трости, митрополит Волынский и Луцкий Нифонт встретился

Софийской духовной семинарии, о современном положении духовенства и мирян Болгарской Православной Церкви, а также сравнил условия пастырского служения в Украине и Болгарии. ЧЕРКАССЫ. 17 октября митрополит Черкасский и  Каневский Софроний освятил престол храма во имя великомученика Димитрия Солунского в с. Зализнячка Катеринопольского р-на Черкасской области. ДОНЕЦК. 18–20 октября, по благословению митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона, в Успенской Святогорской Лавре состоялся областной семинар работников культуры «Духовно-нравственное воспитание в ХХI веке: проблемы, поиски, решения». В семинаре   приняли участие священнослужители, руководители отделов культуры и клубных учреждений Донецкой

с членами Волынской областной организации Украинского общества слепых. Владыка передал костюмы для участниц хора незрячих и вручил сертификаты на бытовую технику семьям незрячих. И одежда, и техника приобретены за средства Волынской епархии. ВОЗНЕСЕНСК. 17 октября, в Международный день борьбы с бедностью, благочинный Первомайского городского округа Вознесенской епархии протоиерей Анатолий Нырко посетил Территориальный центр социального обслуживания (предоставления социальных услуг) Первомайского городского совета и освятил открывшуюся при Центре комнату ночного пребывания для лиц без постоянного места жительства. ЖИТОМИР. 17 октября архиепископ Житомирский и Новоград-Волынский Никодим освятил храм во имя Архистратига Божия Михаила с. Троянов Житомирского р-на Житомирской области.

в рамках юбилейного турне хора по Украине, приуроченного к 1025-летию Крещения Руси, 400-летию Дома Романовых и 300-летию Александро-Невской Лавры. Первый концерт, 15 октября, был дан в Административном центре Днепропетровского епархиального управления. Второй, 16 октября, — в концертном зале Днепропетровской областной филармонии. Почетным гостем творческих вечеров был митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней. В концертных программах прозвучали духовные песнопения, императорские гимны Российского государства, полковые песни царской армии. ЗАПОРОЖЬЕ. 15 октября архиепископ Запорожский и Мелитопольский Лука совершил великое освящение Никольской церкви пгт Михайловка Запорожской области. Новоосвященный храм обустроен в одном из зданий районной больницы, переданном православной общине.

православная газета

19 октября архиепископ Никодим совершил освящение храма во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова с. Минейки Коростышевского р-на Житомирской области.

области. Открыл работу семинара наместник Успенской Святогорской Лавры архиепископ Святогорский Арсений, викарий Донецкой епархии. КРИВОЙ РОГ. 18 октября в микрорайоне Восточный-2–3 г. Кривой Рог состоялось освящение нового храма в честь Рождества Христова. Чин великого освящения храма совершил архиепископ Криворожский и Никопольский Ефрем в сослужении духовенства епархии. На богослужении присутствовали вице-премьерминистр Украины Александр Вилкул, председатель Днепропетровской областной государственной администрации Дмитрий Колесников, Криворожский городской голова Юрий Вилкул и другие высокопоставленные лица. МУКАЧЕВО. 18 октября в Мукачевском Николаев­ском монастыре, по благословению и при участии архиепископа Мукачевского и Ужгородского Феодора и по инициативе Богословско-исторического научно-исследовательского центра имени архимандрита Василия (Пронина), состоялся круглый стол к 100-летию со дня рождения известного уроженца Закарпатья, духовника вышеназванной обители (1947–1955), ученого и богослова, Предстоятеля Православной Церкви Чешских земель и Словакии митрополита Дорофея (Филиппа) (20.10.1913 — 30.12.1999). После заседания архиепископ Феодор

РОВЕНЬКИ. 17 октября информационным отделом Ровеньковской епархии была организована поездка представителей СМИ Луганской области по храмам Ровеньковской епархии. Возглавил паломничество клирик Ровеньковской епархии, настоятель храма-часовни в честь праведных Богоотец Иоакима и Анны г. Ровеньки протоиерей Александр Авдюгин. В рамках поездки в кафедральном соборе в честь Рождества Пресвятой Богородицы г. Ровеньки состоялась встреча журналистов с епископом Ровеньковским и Свердловским Пантелеимоном.

В тот же день архиепископ Лука освятил новый храм в честь святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии г. Мелитополь — нижний придел Георгиевской церкви.

ХАРЬКОВ. 17 октября в актовом зале Харьковской духовной семинарии состоялась встреча преподавателей и воспитанников ХДС с епископом Стобийским Наумом, викарием Софийской епархии, главным секретарем

КИЕВСКАЯ ЕПАРХИЯ. 19 октября, по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, викарий Киевской Митрополии епископ Васильковский Николай совершил освящение храма в честь Успения Божией Матери в с. Мархалевка Васильковского р-на Киевской области.

КРИВОЙ РОГ. 15 октября, в день памяти праведного воина Феодора Санаксарского (Ушакова, † 1817), архи­

епископ Криворожский и Никопольский Ефрем посетил Криворожский колледж Национального авиационного

вместе с духовенством освятил юбилейную мемориальную плиту, установленную на одной из монастырских стен, и совершил панихиду по митрополиту Дорофею в Николаевском храме обители.

Священного Синода Болгарской Православной Церкви. Во время встречи епископ Наум поделился впечатлениями от посещения Харькова (где он пребывал по приглашению Харьковского национального университета им. В. Н. Каразина), от встречи с архиепископом Харьковским и Богодуховским Онуфрием (состоявшейся 14 октябр­я в архиерейской резиденции на территории Покровского мужского монастыря г. Харькова) и от знакомства с ХДС. Владыка Наум рассказал об истории, уставе и  традициях


православная газета КОНОТОП. 19 октября епископ Конотопский и Глуховский Роман освятил Покровский храм с. Шаповаловка Конотопского благочиния. ЛУГАНСК. 20 октября, в Неделю 17-ю по Пятидесятнице, архиепископ Луганский и Алчевский Митрофан

совершил освящение храма в честь Благовещения Пресвятой Богородицы в урочище Киселева Балка СтаничноЛуганского р-на Луганской области.

епа рхиал ь на я ж изн ь славной Церкви, служение Литургии возглавил постоянный член Священного Синода УПЦ, наместник КиевоПечерской Лавры митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел. Его Высокопреосвященству сослужили: митрополиты Волынский и Луцкий Нифонт, Тернопольский и Кременецкий Сергий, Почаевский Владимир, Ставропольский и Невинномысский Кирилл (Россия); архиепископ Житомирский и Новоград-Волынский Никодим; епископ Владимир-Волынский и Ковельский Владимир; собор священнослужителей. Богослужение посетили председатель Волынской областной государственной администрации Борис Климчук и Луцкий городской голова Николай Романюк. В рамках празднования в Луцке Собора Волынских святых и 1025-летия Крещения Руси, в музее Волынской иконы открылась выставка наград Украинской Православной Церкви, подаренная для экспозиции Блаженнейшим Митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром. ДНЕПРОПЕТРОВСК. 25 октября митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней совершил великое освящение храма в честь иконы Божией Матери «Спори-

№ 20 (342), октябрь 2013

13

ника Артемия (верхний, Покровский, храм был освящен в этом же году, 22 июня). БЕРДЯНСК. 27 октября, во время посещения Васильевского благочиннического округа Бердянской епархии, епископ Бердянский и Приморский Ефрем освятил

МУКАЧЕВО. 20 октября архиепископ Мукачевский и Ужгородский Феодор посетил с. Порошково Перечинского р-на Закарпатской области (Мукачевская епархия), где освятил храм во имя преподобного Алексия Карпаторусского. АЛЕКСАНДРИЯ. 21 октября, по благословению епис­ копа Александрийского и Светловодского Боголепа, в г.  Александрия начали свою работу Квалификационные

тельница хлебов», расположенного на территории ООО «Днепропетровский мельничный комбинат». НЕЖИН. 25 октября в г. Прилуки Черниговской области (Нежинская епархия), на территории Центральной городской больницы, состоялось освящение нового храма в честь иконы Божией Матери «Целительница».

богословские епархиальные курсы при отделе образования и катехизации Александрийской епархии. Цель Курсов — катехизация слушателей и подготовка способных учащихся к катехизаторской, просветительской и педагогической деятельности, а также повышение квалификационного уровня клириков епархии. Курсы должны восполнить дефицит кадров священно- и церковнослужителей, певчих, чтецов, миссионеров, преподавателей воскресных школ.

часовню во имя святителя Василия Великого у въезда в г.  Васильевка. КРИВОЙ РОГ. 27 октября архиепископ Криворожский и Никопольский Ефрем посетил с архипастырским визи-

том с. Чумаки Пятихатского р-на Днепропетровской области (Криворожская епархия), где совершил освящение обновленного Свято-Николаевского храма.

РОВЕНЬКИ. 22 октября епископ Ровеньковский и Свердловский Пантелеимон посетил Краснолучскую По  благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, чин освящения храма и первую Литургию по освящении совершил Управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский и Броварской Антоний. На богослужении присутствовали: председатель Черниговской областной

ЛУГАНСК. 27 октября архиепископ Луганский и Алчевский Митрофан совершил освящение нижнего храма во имя святой блаженной Матроны Московской Алексан-

исправительную колонию № 19, где совершил чин на основание церкви и водрузил крест на месте строительства храма во имя святителя и чудотворца Николая. ЛУЦК. 23 октября, в день празднования Собора Волынских святых, в храме в честь Всех святых земли Волынской г. Луцка состоялось праздничное богослужение. По благословению Предстоятеля Украинской Право-

государственной администрации Владимир Хоменко, мэр Прилук Юрий Беркут, руководители силовых структур, представители культуры, науки и интеллигенции города. В тот же день Его Высокопреосвященство посетил Густынский Свято-Троицкий женский монастырь и поклонился святыням обители. КИЕВСКАЯ ЕПАРХИЯ. 27 октября, в Неделю 18-ю по Пятидесятнице, викарий Киевской Митрополии, наместник Киево-Печерской Лавры митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел освятил храм во имя великомученика Артемия Антиохийского в с. Гатное Киево-Святошинского р-на Киевской области. Освященная церковь — это нижний храм православного храмового комплекса  в  честь Покрова Божией Матери и великомуче-

дро-Невской церкви г. Луганск. После Литургии владыка Митрофан преподнес в дар храму икону святой Матроны с частицей честных мощей, подаренную в свое время Его Высокопреосвященству игуменией Покровского монастыря г. Москвы. ХАРЬКОВ. 27 октября архиепископ Харьковский и  Богодуховский Онуфрий освятил после реставрации нижний, Покровский, придел Трехсвятительского храма г. Харьков. БАЛТА. 29 октября, в день памяти мученика Лонгина сотника, архиепископ Балтский и Ананьевский Алексий совершил освящение Крестовоздвиженского храма в с.  Перекрестово Фрунзовского р-на Одесской области (Балтская епархия). По материалам епархиальных сайтов


14

ли т е рату р на я ст раница

№ 20 (342), октябрь 2013

православная газета

ВЫДАЮЩИЕСЯ МЫСЛИ «Одно ношение жажды духовного просвещения есть уже духовное просвещение» Из записных книжек и тетрадей Ф. М. Достоевского

Читая то или иное художественное произведение, нередко совершаешь распространенную ошибку, приписывая автору мысли и воззрения его персонажей. Иное дело — личные записи, которые действительно могут многое рассказать о взглядах писателя. Записные книжки и тетради Федора Михайловича Достоевского — яркое свидетельство того, что его мировоззрение неразрывно связано с Православием. Предлагаем вниманию читателей нашей газеты некоторые высказывания писателя по религиозным, этическим и общественно-нравственным вопросам. * * * Чудо Воскресения нам сделано нарочно для того, чтоб оно впоследствии соблазняло, но верить должно, так как этот соблазн (перестать верить) и будет мерою веры.

* * * Никто не может быть чем-нибудь или достигнуть чего-нибудь, не быв сначала самим собою.

* * * Из католического христианства вырос только социализм; из нашего вырастет братство.

* * * Мы не считаем национальность последним словом и последнею целью человечества.

и  деля на составные элементы. Церковь не делит.

* * * Богатство (трудно спастись). Богатство — усиление личности, механическое и духовное удовлетворение, стало быть, отъединение личности от целого.

* * * Руготня. …Если запрещены физические отправления на улицах, раздетый донага человек, то как не запретить и этого: это то же физическое отправление, вредное и гадкое. Без жалобы, прокуратура должна бы возбуждать и посылать к мировому судить за нетрезвость слова.

* * *

Сила не нуждается в ругательствах.

Не от омерзения удалялись святые от мира, а для нравственного совершенствования. Да, древние иноки жили почти на площади…

* * *

* * *

До чего человек воз­ обожал себя (относительно личности Льва Толстого).

Да уж одно ношение жажды духовного просвещения есть уже духовное просвещение.

* * *

* * * Не всегда же мы грешны; напротив, мы же бываем и святы. И кто ж бы мог жить, если б было иначе.

* * * Кровь. «Только то и крепко, где кровь протечет» [парафраз строк Н. А. Некрасова из стихотворения «Поэт и Гражданин»: «Иди на бой за честь отчизны, / За убежденья, за любовь! / Иди и гибни безупречно, / Умрешь недаром  — дело прочно, / Когда под ним струится кровь»]. Только забыли негодяи, что крепкото оказывается не у тех, которые кровь прольют, а у тех, чью кровь прольют. Вот он — закон крови на земле.

* * * …Вся ошибка «Женского вопроса» [то есть вопроса об общественном положении и правах женщин] в том, что делят неделимое, берут мужчину и женщину раздельно, тогда как это единый целокупный организм. «Мужа и жену создал их». Да и с детьми, и  с  потомками, и с предками, и со всем человечеством человек единый целокупный организм. А законы пишутся, все разделяя

* * * Совесть без Бога есть ужас, она может заблудиться до самого безнравственного.

* * * Недостаточно определять нравственность верностью своим убеждениям. Надо еще беспрерывно возбуждать в себе вопрос: верны ли мои убеждения? Проверка же их одна – Христос, но тут уж не философия, а вера, а вера – это красный цвет.

* * * Сожигающего еретиков я не могу признать нравственным человеком, ибо не признаю ваш тезис, что нравственность есть согласие с внутренними убеждениями. Это лишь честность (русский язык богат), но не нравственность. Нравственный образец и идеал есть у меня, дан, Христос. Спрашиваю: сжег ли бы Он еретиков? – нет. Ну так значит, сжигание еретиков есть поступок безнравственный.

* * * …Потому еще нравственное не исчерпывается лишь одним понятием о последовательности с своими убеждениями, – что иногда нравственнее бывает не следовать убеждениям, и сам убежденный, вполне сохраняя свое убеждение, останавливается от какого-то чувства и не совершает поступка. Бранит себя и презирает умом, но чувством, значит совестью, не может совершить и останавливается (и знает, наконец, что не из трусости остановился). Это единственно потому остановился он, что признал остановиться и не последовать убеждению – поступком более нравственным, чем если б последовать.

* * * Благоговение. Возвышенность души измеряется отчасти и тем, насколько и перед чем она способна оказать уважение и благоговение (умиление).

* * * Ведь европейцы (то есть настоящие, тамошние), ведь это – престранный и пренеразрешимый народ. Мы вот лезем к ним, даже иной раз не уважая себя, уверяем их в нашей дружбе и нашей любви, а они-то все нас от талкивают! А мы – только что мы станем особливо и заявим, что впредь мы уважаем себя и жить будем только для себя, – и тотчас же они начнут уважать нас, поверьте, даже к нам полезут сами, и уж без наших заискиваний нас к своим причтут.

* * * Человек весьма часто принадлежит известному <роду> убеждений вовсе не потому, что разделяет их, а потому, что принадлежать к ним красиво, дает мундир, положение в свете, зачастую даже доходы.

* * * Эстетика есть открытие прекрасных моментов в душе человеческой самим человеком же для самосовершенствования.

* * *

* * *

Поступок нравственный, но не идея.

Подавлять в себе долг и не признавать обязан-

ности, требуя в то же время всех прав себе, – есть только свинство, но это ведь так соблазнительно.

* * * Атеизм есть болезнь аристократическая, болезнь высшего образования и развития, стало быть, должна быть противна народу.

* * * Кто слишком любит человечество вообще, тот, большею частию, мало способен любить человека в частности. Кто очень уж жалеет злодея (вора, убийцу) и проч., тот весьма часто не способен жалеть жертву его. Верить же в то, что злодей, вследствие давления среды, не мог не убить, я не в состоянии, и допускаю в сем случае лишь самое малое число исключений, у нас же сделали общее правило. «Чем хуже, тем лучше» – тоже общее правило.

* * * Знаете ли, что почти все хорошее делается экспромтом; все, что хорошо, сделалось экспромтом.

* * * Основная идея и всегда должна быть недосягаемо выше, чем возможность ее исполнения, например христианство.

* * * Нелепость весьма часто сидит не в книге, а в уме читающего.

* * * …Всегда должна быть м е р к а п о р я д о ч н о ст и , котору�� мы должны уважать, даже если и не хотим быть порядочными.

* * *

Портрет Ф. М. Достоевского работы В. Г. Перова, 1872.

это знает и работник. Стало быть, надо для жизни н р а в ст в е н н о е занятие.

* * * Библия принадлежит всем, атеистам и верующим равно. Это книга человечества. Если когданибудь исчез бы весь род человеческий… Кроме того, у нас есть великая школа богословия, это наша обедня, открытая для всех.

* * * Что есть молитва? Молитва есть возношение ума.

* * * В наше время поднялись вопросы: хорошо ли  хорошее-то? Хорошо ли, например, терпение и смирение Христово? Как должно устроиться равенство людей, – через любовь ли всеобщую, утопию, или через закон необходимости, самосохранения и опытов науки? Но в Евангелии же предречено: что законы самосохранения и опыты науки ничего не отыщут и не успокоят людей. Что люди успокаиваются не прогрессом ума и необходимости, а нравственным признанием высшей красоты, служащей идеалом для всех, перед которой все бы распростерлись и успокоились: вот, дескать, что есть истина, во имя которой все бы обнялись и пустились действовать, достигая ее (красоту).

* * *

Безмерное самолюбие и самомнение не есть признак чувства собственного достоинства.

Математическое верование – самое трудное уверяющее. Фома уверовал потому, что желал уверовать.

* * *

* * *

Ничему не удивляться есть уже, разумеется, признак глупости, а не ума.

Честным человеком быть всего выгоднее.

* * * Жизнь скучна без нравственной цели, не стоит жить, чтоб только питаться,

* * * У честных врагов бывает всегда больше, чем у бесчестных.

* * * Делай дело так, как будто век собираешься жить, а молись так, как будто сейчас собираешься умереть.

* * * Реалисты неверны, ибо человек есть целое лишь в будущем, а вовсе не исчерпывается весь настоящим.

* * * Социализм, коммунизм и атеизм – самые легкие три науки. Вбив себе их в голову, мальчишка считает уже себя мудрецом. Кроме того, поддаются эти науки легче всякой на популярное изложение.

* * * Главная педагогия – это родительский дом.

* * * Отсутствие Бога нельзя заменить любовью к человечеству, потому что человек тотчас спросит: для чего мне любить человечество?

* * * Христианство есть доказательство того, что в человеке может вместиться Бог. Это величайшая слава человека, до которой он мог достигнуть.

* * * Высшее счастье (выше счастья нет, как увериться в милосердии людей и в любви их друг к другу).

* * * Если б даже было доказано, что мы и не можем быть лучше, то этим вовсе мы не оправданы, потому что вздор все это: мы можем и должны быть лучше. По книге: Федор Достоевский. Записные книжки. – М.: Вагриус, 2000. Подготовил Михаил  Мазурин


православная газета

ме ждуна родные новост и

№ 20 (342), октябрь 2013

15

ПАЛОМНИЧЕСКИЙ ЦЕНТР УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

ПРИГЛАШАЕТ ПОКЛОНИТЬСЯ СВЯТЫНЯМ УКРАИНЫ И РОССИИ

Монастырь Святой Екатерины на Синае вновь открыт для посещения В Египте на Синайском полуострове вновь можно посетить монастырь святой Екатерины, доступ в который был прекращен в начале сентября из соображений безо­ пасности. Для туристов и паломников открыта и гора Моисея, сообщает «Благовест-Инфо». Гора Моисея (Синай), расположенная на ее вершине церковь и находящийся у подножия монастырь — самые

посещаемые достопримечательности полуострова. За счет интереса туристов живут местные бедуины, которых закрытие монастыря и горы оставило без доходов. В последние несколько недель ситуация на Синайском полуострове улучшилась, и власти приняли решение помочь вернуть туристов и паломников к местным святыням.

В Болгарии планируют освободить храмы от налогообложения Депутаты Болгарского парламента 22 октября приняли в первом чтении поправки к закону о налогообложении, сообщает Седмица.Ru. Согласно изменениям в законодательстве, с 1 января 2015 г. зарегистрированные в государственных органах Болгарии религиозные организации освобождаются от налогообложения их

недвижимого имущества и в случае приобретения недвижимости (храмы, молитвенные дома, монастыри), если эти помещения используются для совершения богослужений. «Государство может помочь Болгарской Православной Церкви и ее местным подразделениям, а также зарегистрированным религиозным

объединениям за счет финансовых и социальных льгот. Поправки к закону призваны решить одну проблему. БПЦ и зарегистрированные религиозные организации нужно освободить от налогов», — заявил депутат от коалиции «Болгария», глава парламентской комиссии по этике и религиозным вопросам Пламен Славов.

«Композиция с образом благословляющего Христа в центре, видимая из Ливана, Иордании, Палестины и Израиля, призвана принести в регион, охваченный пожаром войны, мир, взаимопонимание и надежду на общее спасение», — говорится в сообщении МПДА. На три дня, пока шел монтаж монумента, воюющие стороны приостановили военные действия в этом районе и наблюдали за его установкой. Скульптурная композиция была открыта 14 октября, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы.

СанктПетербург – АлександроСвирский монастырь 14–18 декабря Молдова – Болгария – Румыния 9–16 ноября Грузия 9–19 ноября

К СВЯТЫНЯМ ДАЛЬНЕГО ЗАРУБЕЖЬЯ: Израиль 15–22 ноября Кипр 11–18 ноября Франция – Германия «К терновому венцу Спасителя» 4–12 декабря

В Греции открыли памятник святому ВОИНУ Феодору Ушакову Памятник святому праведному воину Феодору Ушакову открыли на греческом острове Закинф, сообщает Седмица.Ru. «Для нас очень важно то, что памятник на Закинфе установлен по инициативе Греческой Церкви при поддержке мэрии острова. Это свидетельствует о том, что греческий народ сердцем принял святого воина Ушакова и глубоко чтит роль России и русского флота в освобождении островов и создании первого независимого греческого государстваРеспублики семи ионических островов (в 1800–1807 годах)», — заявил на открытии председатель форума «Русская неделя на Ионических островах» Олег Костин.

Почаевская Лавра (еженедельно) Москва – Дивеево 26–30 декабря

В Сирии, при участии Московской духовной академии, установлена статуя Иисуса Христа Статуя Иисуса Христа «Я пришел спасти мир», изображающая благословляющего Спасителя, установлена в Сирии, сообщает сайт Московской православной духовной академии. Как отметили в академии, которая курировала этот проект, место для статуи было выбрано на историческом паломническом маршруте из Константинополя (Стамбула) в Иерусалим, на высоте 2100 метров над уровнем моря в монастыре Херувимов (на вершине горы Херувимов в г. Сейдная).

Три украинские Лавры Киев – Чернигов Киев – Почаев Святогорская Лавра (по групповым заказам)

Мэр острова Стелиос Бозикис подчеркнул, что Закинф выполнил свой долг, установив памятник знаменитому адмиралу, который фактически заложил основы первого независимого греческого государства. Заместитель главы Всемирного русского народного собора, председатель правления Союза писателей России Валерий Ганичев в свою очередь отметил, что «праведный воин Феодор Ушаков, помимо выполнения военной задачи по освобождению островов, осуществил православный поход к своим братьям, защитил греческих святых, снова принес их дух снова на русскую землю». Подготовил Олег Карпенко

Великобритания 16–23 ноября

01103, Железнодорожное шоссе, 3, Киев, Украина Тел.: +38 (044) 383–04–11 +38 (044) 383–04–22 +38 (050) 265–55–42 +38 (097) 545–42–55 Факс: +38 (044) 529–02–92 pilgrimsua@gmail.com www.pilgrims.in.ua


16

православная газета

№ 20 (342), октябрь 2013

Голубь мира

КРЫЛАТЫЕ ВЫРАЖЕНИЯ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ

Упоминание о голубе впервые появляется в Библии на страницах книги Бытия в повествовании о Всемирном потопе и связано с личностью ветхозаветного патриарха Ноя, который был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом (Быт. 6: 9). Современники же добродетельного Ноя были преисполнены нечестием. И увидел Господь Бог, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле и восскорбел в сердце Своем (Быт. 6: 5–6). Посланные Им в наказание воды Всемирного потопа смыли с лица земли всех нечестивцев. И лишь в благословенном Богом ковчеге остались в живых потомок Адама — Ной с семейством, давший жизнь обновленному человечеству, и обитающие на земле животные, взятые «всякой твари по паре». Господь остановил потоп только на 150-й день. Ной, проверяя, пригодна ли земля для жизни, выпустил из ковчега сначала ворона, а затем голубя. Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли (Быт. 8: 11–12). Так масличный (оливковый) лист в клюве голубя стал символом милосердия и прощения Божия, символом благословенной Богом жизни. А выражение «голубь мира» — это название эмблемы первого Всемирного конгресса сторонников мира, проходившего в 1949 г. в Париже и Праге. На эмблеме изображен голубь, несущий в клюве оливковую ветвь. Автор эмблемы — великий испанский художник Пабло Пикассо. Живописец удивительно точно передал художественными средствами Божественное послание человеческому сердцу о прощении. В православной же иконографии голубь является символом Святого Духа. Виктор Науменко

«В поте лица твоего будешь есть хлеб»

Промыслом Божиим труд появился в жизни человека вместе с сотворением самого человека. В книге Бытия сказано: и взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его (Быт 2: 15). Таким образом, труд — важнейший способ самореализации человека как богоподобной личности. Первым Божиим трудовым поручением Адаму еще в раю было наречение имен всем живым существам, созданным Творцом. В этом деянии Адам явил себя соработником Бога, истинным царем природы, ведущим ее и себя к Своему Творцу, в чем, собственно, и состоит смысл любого человеческого труда. Можно полагать, что труд по возделыванию земли в раю не был изнурительным. Земля повиновалась воле Божией и легко давала нашим прародителям все необходимое для жизни, ибо они являли собой образ Божий. Но после грехопадения труд для человека стал тяжелым, а иногда опасным. Печально звучат Божии слова Адаму: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева,

«Адам и Ева после изгнания из земного рая». Гравюра по рисунку, 1583 г.

о  котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься (Быт. 3: 17–19). Из-за греха прародителей землю впредь нужно было усердно возделывать, удобрять, поливать. Усилия Адама не всегда увенчивались ожидаемым урожаем. Он боролся со

подписка–2014!

О ЖИЗНИ ЦЕРКВИ В ОДНОЙ ГАЗЕТЕ • • • • •

Служение Предстоятеля УПЦ; новости епархий; история Православной Церкви; жизнь христианских подвижников; выдающиеся святыни Православия и святые места; • семья, воспитание, здоровье и многое другое.

Стоимость подписки:

94 грн. 56 коп. на год

ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ ВОВРЕМЯ, на весь 2014 год до 15 декабря

, Высшие Свято-Владимирские православные богословские курсы продолжают набор студентов на вечернее, заочное, дистанционное и корреспондентское отделения.

На вечернем отделении занятия проводятся два раза в неделю, на заочном — два раза в месяц по субботам. На дистанционном отделении обучение проводится в режиме он-лайн с помощью сети интернет. На корреспондентском отделении учебный процесс осуществляется при помощи переписки между преподавателями и студентами. Адрес: г. Киев. ул. Старая Поляна, 46. Тел.: (044) 417–00–78, 050–351–26–30, 093–049–51–48. www.bogoslovie.kiev.ua

стихиями: жарой и холодом, засухой, сорняками, терпеливо и в поте лица добывая свой хлеб. Так исполнились над ним слова любящего и справедливого Божественного Владыки, Которого он ослушался. А поучительные слова Господа: в  поте лица будешь есть хлеб — актуальны и для нашего праотца, и для нас. Они означают благословенный Богом, часто нелегкий, но такой жизненно необходимый для нашего благополучия труд. Виктор Науменко


Cerkovna gazeta 2013 20 342 ru