Allkunsterøkologisk
TimothyMorton
Allkunsterøkologisk
OversattfraengelskavKjetilRøed
ForordavKjetilRøed
Cappelensupopulæreskrifter
©CAPPELENDAMMAS,Oslo,2025
Originaltittel:AllArtisEcological
©PenguinBooks2021
AllrightsreservedbyandcontrolledthroughPenguinBooks
ISBN978-82-02-79638-9
1.utgave,1.opplag2025
Materialetidennepublikasjoneneromfattetavåndsverklovensbestemmelser. UtensærskiltavtalemedCappelenDammASerenhvereksemplarfremstilling ogtilgjengeliggjøringbaretillattidenutstrekningdeterhjemletiloveller tillattgjennomavtalemedKopinor,interesseorganforrettighetshaveretil åndsverk.Enhverbrukavheleellerdeleravutgivelsensominputeller somtreningskorpusigenerativemodellersomkanskapetekst,bilder,film, lydellerannetinnholdoguttrykk,erikketillattutensærskiltavtalemed rettighetshaverne.
Brukavutgivelsensmaterialeistridmedlovelleravtalekanføretil inndragning,erstatningsansvarogstraffiformavbøterellerfengsel.
Omslagsdesign:CappelenDammAS Sats:Type-itAS,Trondheim2025
Trykkoginnbinding:MerkurGrafiskAS,2025
PapiretiCappelenDammsbøkererhentetfrabærekraftigskogsvirke. Ingenavforlagetsprodukterbidrartilavskogingellerforringelseavskog. CappelenDammarbeiderforåreduseremiljøbelastningenfravårebøkerså myesommulig.
LesmeromCappelenDammsmiljøarbeidvedåscanneQR-koden:
www.cda.no akademisk@cappelendamm.no
Forord
KjetilRøed
Tvetydighetensogunderlighetensnaturfilosof
Hvordanskalvitenkeomnaturen?Detteharblittet stadigmerakuttspørsmåletterhvertsomnaturforandringeneogklimakrisenebegynneråvisesegrundt omkringiverden.Vi må tenkepådettenå,forhele virkelighetenvinåbefinnerossi–klodenogaltsom befinnersegpåden–harbevegetsegiradikalretning. Mensvidesiste12000åreneharbefunnetossien geologiskepokekaltholocen,ervinå,menerforskere, overiennytidsalder:antropocen.Nåerdetikkelenger naturkreftenealenesombestemmerhvordanklimaet ogalletenkeligelivsformervileksistere,menogså mennesket(antropos).Detvigjøroghargjort,former jorden,klimaet,værogvind.Våresamfunngriper,med denindustriellekapitalismensommotor,inniselve jordsmonnetogvirkelighetensinnerstefibre.Slikvil detfortsettedersomviikkegjørnoemeddet.Dermed harkravetomatvimåtenkegjennomsaken,blitt akutt.
Ogsåfilosoferhariøkendegraddeltattidennesamtalen,ikkeminstherilandet,medtenkeresomArne JohanVetlesen,SigurdHvervenogOdinLysaker,som alleharskrevetinngåendeomdettedesisteårene.Fra
ArneNæssharviogsåendypøkologiskarv,somfortsattleveribestevelgående,bådeiNorgeogiandreland (herkunneman, enpassant,nevneatNæss’storehelt, BaruchdeSpinoza,vardenførstemodernenaturfilosofen,menviskalladettemaetliggerher).
Idenfilosofiskesamtalenrundtnaturenoghva slagsansvarviharforden,stillerdenbritiskefilosofenTimothyMortoniensærstilling.Mortontilhørerdenskolenmedtenkeresom,noeuelegant(etter minmening),kallesobjektorientertontologi(ofteforkortettilOOO),somdreiersegomatdetfinnesandre aktørerennmenneskeridetvikallervirkeligheten. Ja,merenndet,fordetervedåoverseellerskyvetil sidemulighetenforandreentitetershandle-ogpåvirkningskraftatviharhavnetidetbådeerkjennelsesmessigeogmiljøkatastrofaleuføretvinåeri.
Bådeandrelivsformerogikke-levendetingkanha enformforsubjektivitet,selvomdeikkenødvendigvis harbevissthet,menerGrahamHarman,someropphavsmannentildenne«skolen».Tingeneutenformennesketvilaldrikunneuttømmesontologiskgjennom våremetoderogvårespråk,skriverHarman,somi likhetmedandreOOO-teoretikereersterktinspirert avfilosofenMartinHeideggersfenomenologi.Oppdelingenavmenneskelighandlingogbevissthet,påden enesiden,ogtingeneogdenutenom-menneskelige virkelighetenpådenandre,erikkebarekunstig,men enfordreiningavdetsomfinnes,hevderhan.
Åsnakkeomtingutenforosssomsamsvarermed enidémenneskerhar,giretfeilaktigbildeavvirkeligheten,fordidenskillertydeligmellomenting-i-segselv,ogtingen-for-oss,foråbrukeImmanuelKants begreper(somharblittreformulertiutalligevariasjonersiden).Dennetankegangenskjulerden«urene»
krysspollineringenmellomikke-menneskeligeaktører ogoss,demertradisjonelleaktørene.Tingogvirkelighetersomikkeermenneskelige,setterheletideni gangprosesser,menerHarman.De«handler»påmåter vihverkenkanfatterekkeviddenavellerforståfulltut, mensomvilikevelmåtainnihvordanvitenkerontologisk.
Denporøseontologien,hvordetikkeerklareskiller mellomsubjektogobjekt,erogsåentrådMorton følgerpåulikevisisinnaturfilosofi.Dettenkende –menneskelige–subjekt,erbareenlitenbrikkei etenormt–ja,uoverskuelig–virkelighetsbilde.Den mestillustrerendetankenher,somskyverdetmenneskeligesubjektutpåsidelinjenhvordethørerhjemme, menerMorton,erhanstankeomhyperobjektet.Dette begrepet,somerdethanermestkjentfor,stårikkei sentrumav Allkunsterøkologisk,mendukkeroppflere stederogsåidetteessayetogliggerheletidenibakgrunnenfordethanskriver.Hyperobjektererentype gjenstandersomovergårmenneskeligforstandogerfaringsevne,ogkanbetraktessomenoppdatertversjon avImmanuelKantsbegrepomdetsublime.Tilforskjellfrasinforgjengererimidlertidikkehyperobjektet noesomfinnesivårehoder,slikdetsublimevarfor Kant,menutfoldersegi(ogsom)enekspanderende, villoguregjerligvirkelighet.Mensdetsublimevaren typeintellektuellnytelseforKant,forutenåværeen storhetserfaringsomledettilaktelseforfornuftenog Gud,erhyperobjektetforMortonnoefysisk,noesom er iverden,mensomisinuoverskueligeog(ofte)groteskedimensjonerikkelarsegoverskue.
Naturfenomenersomisfjell,hvorvibaresertoppen, erde«snille»versjoneneavdette,mendesomMorton eropptattav,erdesompåenellerannenmåteerskapt
avmennesketselv,ellerihvertfallharsittopphavihva viforetaross.Deenormeansamlingeneavplastiverdenshavene,foreksempel,somskapesavstrømningene avhavet,ogblirentypemenneskeskapteøydannelser, erumuligåseisinhelhet,fordideersåstore,menogså fordideheletidenforandrersegogskifterposisjoni vannmassene.
Blikketforhyperobjektertilhørerdetvikankalleen skeiv– queer –fenomenologi,fortingenesomergjenstandforundersøkelseharenporøsogflytende,eller uregjerlig,identitet.De«handler»påenmåtesomogså gårlangtutoverdetmenneskeligevirkeområdet–og dennehandlingsradiusen,omvikankalledetdet,påvirkerogsåhvordanvilever,følerogtenker.Morton, somogsåertettpådenfenomenologisketradisjonen, særligHeidegger(igjen),ersærliginteressertitingene skeivhet,fordeter,menerhan,ikkenoetydeligskille mellomdensomser,ogdetsomsesellererfares.
Menmerenndette,erselvegjenstandennoesom oftegjennomtrengerandregjenstanderpåetmikroplan–hererhaninspirertavkvantefysikk–slikfor eksempelmikroplastheletidenstrømmertilhyperobjekteneavplastiverdenshavene,ogheletidenogså løsnerfrademogfiltresinnidetmaritimelivetsøkosystemog,ienmindreskala,inngåriogkanskjemodifiseresogødeleggerhavdyrenesorganerogreproduksjonsevnerosv.
Detikke-menneskeligeshandlekraftogdenseffekter stårsentralti Allkunsterøkologisk,forslikeaktører skapervirkelighet,hevderMorton.Særligkunst–som tittelenmerennhinterom–ergjenstandforoppmerksomhether,fordenmerkeligeeksistensformenkunstgjenstanderhar,targjerneoppisegbådemenneskelige ogikke-menneskeligeaktørskap.Noemenneskeskapt
hardermedikke-menneskeligaktørskap,slikMorton serdet.Denislandsk-danskekunstnerenOlafurEliassonsinstallasjon IceWatch (2015),somblemontert utenforPanthéoniParis,ereksemplethankommer mesttilbaketil,fordet skaper tid,menerhan.Verket, sombeståravkjempemessigeisblokkerarrangertsom enkjempemessigurskive,varnaturlignokutsattfor ulikeandrepåvirkninger–andreaktører–fordetvar varmtdensommerenidenfranskehovedstaden,såisen smeltet(langsomt).Itilleggvardetenlangrekkeinteressertesombenyttetsegavskulpturensometstedå leke,sitteog–påstårMorton–sovei.
Mendeterikkebaremenneskersomhartilgangtil dennekunsten,påpekerhan,forbådeklimaet(væreti Paris),solen,fluersomsattesegpåden,ogallemulige andreeksistensformer,harlikeverdigtilgangtilskulpturen.Mennesketerikkeinoesærstillingher. Måten tidenformulerespågjennomskulpturen,formesav denlangsommesmeltingen,menogsåmenneskene somsattpåden,fluensomlandetpåden,solensvarierendeintensitet.Somtidsangivelseerikke IceWatch enbeholderfortid,enslagsindekseringavtidslikvåre vanligeklokkererdet,meneninnretningfor produksjon avtid,ogdermedogsåfremtid,menerMorton.Vi trengerkunst,fordidenlagertidpregetavandretings aktørskap,ogikkeformaliserte«tidsbeholdere»eller kunstigeforestillingeromobjektivitetellernytte.I All kunsterøkologisk skriverhan:
Fremtidenfremtrerdirektefratingenevilager.
Akkuratnålagesmange,mangeobjekterpåjordeni henholdtilenveldiggammelone-size-fits-allsomer langtforbidentemporaleholdbarhetsdatostandard.
[…]Enisoporkopperikkebaretilkaffe,denerogså
tilforålangsomtfordøyesavjordbakterierifem hundreår.Etatomvåpenerikkebaretildinfiende. Denertilvesener24000årfranå.Dennecola lightenerikkebaretilmeg.Denertiltennenemine ogminemagebakterier,ogsistnevnteslakteskanskje avsyreneiden.
Somdusikkertalleredeharskjønt,harMortonenlitt annenstilenndeflestesomfilosofereromnaturen.
Tilforskjellfranevntefilosofer(Vetlesen,Lysaker, Hverven,Næss)–ogmangeandre–operererMorton ilinjenavdikterfilosofer,somdekalles,somgjerne inkluderertenkeresomSørenKierkegaard,Friedrich Nietzsche,LudvigWittgensteinoglitterærtorienterteessayisterogaforistikeresomRolandBarthesog rumenskeEmilCioran.Atstilenerendelavtenkningen,skulleværeåpenbart,idetminstenårdet gjelderdemjegnettoppnevnte,mendeterviktigå væresegbevisstatforMortonertenkningenselvi høygradetformanliggende:Skrivemåtenlarsegikke adskillefraselvefilosoferingen.
Tilforskjellfradetklarhetsidealetmangjerneopererermedifilosofien,ogsomhardominertdetvitenskapeligespråketdesistehundreårene,erMorton opptattavnøling,tvetydighet,forvirringoghvordan deuklaregråsonenemellomkroppsfornemmelserog tenkningkanføretilfruktbareinnsikter.Detteoppstår ogbevaresgjennomstilenogenlangrekkeunderligheterfraMortonsside–ogdeterikkeurimeligåsiat dentvetydighetenellerflytendeontologienmanopererermediOOO,gjenspeilesiMortonslitterærekvaliteter.Alleredepåførstesideiessayetdunåskallese, slårhantingfast,ogtonerflaggifilosofiklubben:
Altsammenersåsvart–hvitt.Ogdaredigeresnoe heltavgjørendeutavvårerfaringavøkologi,noe viikkekankvitteossmed:nølingenskvalitet,fornemmelsenavuvirkelighetellerfordreidellerforandretvirkelighet,underlighetsfornemmelsen:åføle seg merkelig.
DennefornemmelsenavdetmerkeligeslekterpåSigmundFreudsbegrepom dasunheimliche,hvordetsom forstyrrer,eratdetkjentefremstårukjent,ogkanskje skremmende,menhvorviikkekansettefingerenhelt påhvasomskaperopplevelsen.Detteerikkenoevi børanalyserebort,ellerfortrengegjennom«klare»skrivemåter,menerMorton,sidenrøtteneidetuhjemlige–ellerforåbrukeetvanligerenorskord:uhyggelige–spireroggroroverivirkelighetsnivåerviikke kankontrollereellerfåtilåforsvinnevedåværetilstrekkeligobjektiveellerfinne«riktigsvar».Atvialdri helt er hjemmeiverdenuansetthvordanviskriver, tenkerelleroppførerosserensågrunnleggendeerfaring,menerhan,atviikkebaremåerkjenneogforsone ossmeddenneuhyggeligheten,menomfavnedenog brukedensometmoralskogepistemologiskkompass. Imodernitetenharvikonstantsattossselvisentrum, ogdermedoverdetsomikkeeross–naturen,andre livsformer–ogdeterdenneasymmetriensomharført tilnaturkatastrofensomvinåbefinnerossi.Mendet erogsådenneasymmetriensomharførttilenmanglendeforståelseforhvordanmennesketerflettetinni altmuligliv,ogallmuligvirkelighet,som ikkeeross. Tarvidetteinnoveross,atkroppenforeksempelbestår avvirusogmikroorganismersomleversittegetlivioss, ogmedoss,utenatvivetdet,ellerihvertfallutenat vikanerfaredettelivetdirekte,vilviværebedrestilttil
åforståbådeossselvoghvordanaltsomfinnes,eren uoverskueligogmerkeligaffæresomtilsluttviltalivet avoss,ogsomviikkekanværeherreoverilengden. Mortonstvetydighetsorienteringslekterogsåpå landsmannen,britiskeChinaMievillestankeom weird fiction.Detteerenhybridsjangersomnekteråtilhøre noenbestemtkategoriseringsjangermessig,mensom heletidenvinglermellomdetkomiskeogforferdelige, detgledesfylteogfascinerende.Deterensjangersom nettopplevermedoggjennomdenuhyggelighetendet somfinnesbetingesav,ogsomkanføretillidelseog destruksjonomvifornekterden,mengledeoglek–og fortryllendeskrekk–omviomfavnerden.Vileverhele tidenifordoblingersomikkekankokesnedtilmonokulturellerensrettetvirkelighet,hevderMieville,som kanskjebestillustrererdennehypotesenmedkriminal-scifi-hybriden TheCityandtheCity (2009),hvor tobyer–Bes´zelogUlQoma–sameksisterer:Byene finnespåeksaktsammestedgeografisk,meddesamme bygningene,gateneogtorgene.Borgerneidetobyene leverimidlertidmedulikespråk,kulturelletradisjoner, loveroghistorie,ogdeterstrengtforbudtåanerkjenne dennedobbelthetenfordenenkelteborgeriden enkelteby.OmmansomborgeriBes´zelserenborger iUlQoma,måman«avse»– unsee,påengelsk–den andre.Mennåretmordfinnersted,måetterforskeren TyadorBorlú,somsognertilBes´zel,nødvendigvisogså sedobbelt,sidenbeggebyerer scenesofthecrime. Atetterforskerne,ogdermedloven,kanpraktisere dettetvisynet,eretfintbildepåhvaMortonerute etter,forogsåetterforskerenBorlúiMievillesroman måseetteråpneromogutvekslingermellomdissevirkelighetsnivåene–hanmåetterforskei thebreach,som detheteriboka,ellerrevnensomvikanskjekunne
sidetpånorsk:stedethvorforskjelligevirkelighetslag overlapperoggjennomtrengerhverandre,oghvordet inntrefferutglidningeritingenesordenheletiden. Mortonerpåsettogvisselvensliketterforskeri All kunsterøkologisk,ogmetodenerforvirringens,nølingens,menførstogfremstgråsonensognysgjerrighetensblikk.DobbelthetenoppløsesaldrihosMorton, ogutviderhvilkespørsmålvikanstille,ogrommetfor muligesvar.Handriverossvidereogforankrernødvendighetenavåtenkepåfølelseneogdetgåtefulle, underlige,menogsåskremmendeogfascinerendei erfaringenaveksistensensrandfenomener.
Mortonstenkningerbådeetmoralsk,litterærtog etfilosofisksparkibaken.Ognoeavdetjegharmest sansformedham,erhvordanhankritisererdenrettskafneposeringensomendel–særligpåvenstresiden –gjernedrivermed.Hansnakkerhverkenomwoke ellerkansellering–detteerheltutenforhansoptikk –menlikevelerhanstvetydighetsdrevnedybdeboring imørkøkologi,somhanogsåkallersintenkning,noe heltannetenndentiltideroverfladiskekorrektheten somenkeltemiljøtenkerekanskiltemed.Åværemiljøbevisstognaturtenker,ogdermedogsåvitehvasom ergaltoghvemsomersnilleogslemme,ogdetpå kledeligvis,ernoesomikkenødvendigvisførertilnoe idetheletatt,menerhan.Detersnarere,altforofte, snakkomentypemoralskoverlegenhetsomsetteross istandtilåskinnesomrettskafne selv.Vikanarrestere andreforderes«ukorrekte»holdningerogspråkbruk –menhellerikkedetteerveienågå,menerMorton. Vimåkjennepåforvirring,tvetydighetogbegjær,men ogsåegenusikkerhetogydmykhet.Hererhanbeskog frekk,mensamtidigerdetnettoppdennetypeballesparkvitrengerivårtid.
Åslåhverandreihodetmedordogholdningerer idetheletatt,menerMorton,sjeldenveienågå,og hererdetlettåkjenneigjensamtidensevinneligeknivingmellomhøyre–ogvenstresiden,hvormanermer opptattavåtadenandrei«feil»ennåværesannhetssøkende,ellerorienteresegmotmidten:detstedet hvorviønskeråbegripesaken selv,snarereennåfinne meningsfellerellermeningsmotstandere.Viernoen posører,jålebukker,someraltforopptattavåfremstille ossselvidetrettelys,ogplassere«fienden»ibåser,enn ågåtilrotenavhvatingegentlighandlerom.Harikke Mortonrett,da,ihvertfalletstykkepåvei?Tørvi innrømmedetellererdetforvanskeligmeddentype speilbilderhanbyrpå?
OmduleserMortonvilduihvertfallkunneblitilstrekkeligforvirrettilatdubegynneråtenkeklart.
Ogdufinnerutatdukanskjeleveri masseutryddelsenstidsalder
Hvaerstatusakkuratnå,økologisksett?Laoss utforskedetførst.Nårjegharfortaltfolktittelenpå detteessayet,hardeanklagetmegforåværeunnfallende.Detstemmer,det:Detteessayeterskikkelig dølt.Noenfolkvilhamegtilåsi«duleverVIRKELIG imasseutryddelsenstidsalder»,somom«kanskjelever» betyrdetsammesomat«detgjørduikke».
Detteerinteressantisegselv,denneforståelsenav «kanskje»og«ikke».Detharågjøremeddenlogiske «loven»omdenekskludertemiddelverdi.Denpåvirker allelivetsområder.Denvanligeregelenforåstemme oppfatterdetåavståsomåsi«nei»nårstemmeneskal tellesopp.Dukanikketolkedetsom«kanskjeja,kanskjenei».Vileverutentviliindikasjonenestidsalder, hvoretskriveprogramkanfinnepååstraffedegmed enflagrendelitenfaneforåbrukepassiveverb;Gud forbyatviskullebrukekonjunktiv,somi«dukunne kanskje».
Ikkeåkunneværeimidteneretstortproblemfor økologisktenkning.
Menikkeåkunnebrukekonjunktiverogsåetstort problemforøkologisktenkning.Ikkeåkunneværei «kanskje»-modus.Altsammenersåsvart-hvitt.Ogda redigeresnoeheltavgjørendeutavvårerfaringavøkologi,noeviikkekankvitteossmed:nølingenskvalitet,
fornemmelsenavuvirkelighetellerfordreidellerforandretvirkelighet,underlighetsfornemmelsen:åføle seg merkelig.
Følelsenavikke-helt-virkeligernettoppfølelsenav åværeienkatastrofe.Hvisduharværtienbilulykke, ellerimikrokatastrofenvednavnjetlag,skjønnerdu hvajegmener.
Vedåredigereut«kanskje»redigerermanvirkelig uterfaring,somsådan.«DuER»betyratomduikke følerdetheltsånn,hvisduikkefølerdetmanoffentlig skalfølenårdetgjelderøkologi,såerdetnoegaltmed deg.Detburdeværeåpenbart.Detburdeværeinnlysende.Viburdefremføredenneåpenbarhetenpååpenbartvis,sometkakkihodet.«Dubefinnerdegkanskjei»inkluderererfaring.Påetviserdenfaktiskmye sterkereennnoenenkeltståendepåstand.Fordiduikke kankvittedegmeddegselv.Dukanværeenigeller uenigialtmuligrart–mendererdu,enigelleruenig. SomdenstorefenomenologBuckarooBanzaisadet, hvorduennreiser,vilduværeder.
Filo-sofi
Deternoesammenrasketmedsannheten,akkuratsom deternoesammenrasketmedfilosofien.Filosofibetyr kjærlighettilvisdom,ikkevisdomsomsådan.Deter åpenbartetfilosofiskstilgrepåtavekk filos-delen.Det erformangefilosofertilatjegkanbegynneåramse demopp,ogjegskjemmesvedånavngidem,mendu kjennertypen:dentypensom vetdeharrett,ogsom menerdusnakkertullomduikkeerenigmeddem.Det burdeværeunødvendigåsidet,mendetteerenstiljeg ikkeharsærligsansfor.Kjærlighetbetyratduikkekan