Tais práticas renovaram os modos de intervenção social desde as margens dos sistemas culturais e artísticos, desembaraçadas de qualquer regra econômica ou ideias tradicionais de bom gosto. Essas apropriações transgêneras da iconografia religiosa intervêm nas relações sociais de poder e nos sistemas institucionalizados de moralidade e respeitabilidade social, abrindo trilhas que haviam sido bloqueadas a fim de estabelecer novos territórios de devoção crítica para desejos e corpos não normativos. Elas mudam a forma e a natureza de Deus, tornando-o bicha. Miguel A. López
Mujeres Creando, esboço para Espacio para abortar, 1989/2014 [Espaço para abortar]
Nahum Zenil, Evangelista, 1989
Nahum Zenil, Gracias Virgencita de Guadalupe, 1984 [Obrigada à Virgenzinha de Guadalupe]
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