Josep M. Rambla, S.J.
RASGOS DISTINTIVOS DE LA ESPIRITUALIDAD IGNACIANA DESDE LA PERSPECTIVA DE LA JUSTICIA SOCIAL
Al hablar de espiritualidad ignaciana y justicia social hay que evitar un fácil concordismo: pensar que en la espiritualidad ignaciana ya se encuentra incluida esta dimensión de la justicia social tal como hoy se entiende. Esto sería un anacronismo. Y, más aún, se tendría que responder a hechos históricos, algunos muy recientes como el de la cantidad de gente que ha pasado por las escuelas de la Compañía de Jesús, ha hecho Ejercicios Espirituales y ha salido sin ningún tipo de conciencia de la injusticia económica, social y política. Con todo, si podemos hablar de espiritualidad ignaciana en su relación con la justicia social es porque se puede encontrar algún germen del compromiso por la justicia en la espiritualidad ignaciana o, como mínimo, alguna sintonía o coherencia entre ambos. Por otro lado, en la medida en que se dé esta relación, el trabajo por la justicia tendrá que aportar necesariamente a la espiritualidad ignaciana algún complemento o desarrollo nuevo. Para desarrollar el tema que se me ha propuesto trataré primero la relación entre la espiritualidad ignaciana y la tarea o compromiso por la justicia; y luego, mostraré qué aporta la espiritualidad ignaciana a una espiritualidad en el lucha por la justicia social. A. RELACIONES DE LA ESPIRITULIDAD IGNACIANA CON LA TAREA DE LA JUSTICIA SOCIAL Voy a seguir los siguientes pasos en este apartado: 1) Ignacio y la justicia social.- 2) Los Ejercicios en la misma perspectiva.- 3) La Compañía de Jesús y los pobres.- 4) Confirmación en la historia de la Compañía.- 5) Conclusión.
1.
IGNACIO DE LOYOLA
1.1. La experiencia inmediata de Dios, Dios Trinidad a) Ignacio en su relato autobiográfico dice que Dios le enseñaba en Manresa como un maestro de escuela enseña a un niño. Y este magisterio fue tan intenso que se atrevió a decir que podía prescindir de la Biblia, ya que creía por lo que había experimentado. Esta experiencia 1