Kaip vyrą ir moterį sukūrė juos
gusiu vyru. Kaip rašė žymusis Plutarchas, ant jaunuolio veido pradedanti želti barzda „išvaduodavo erastes nuo eroso tironijos“. Erastes senovės graikų kalboje reiškė „mylintįjį“, o įprastas berniukus „mylinčio“ vyro apibūdinimas buvo paiderastes (gr. pais, paidos – „berniukas“). Antra, pasyvus – „moteriškas“ – vaidmuo homoseksualiuose santykiuose buvo laikomas negarbingu – taip pat ir berniukams. Akivaizdu, kad šiais dviem dalykais senovės Graikijoje paplitę homoseksualūs santykiai labai skyrėsi nuo propaguojamų mūsų laikais. Kad taip kartais aukštinamas tų laikų homoseksualumas buvo pederastija (ar
pedofilija), pabrėžti nesinori, o tai, kad nebuvo leidžiami organų paskirties neatitinkantys santykiai, taip pat visiškai nedera su mūsų dienų homoseksualumo supratimu. Bet kokie gi buvo tada tų vyrų santykiai? Smalsiausiems skaitytojams paliksime nedidelę intrigą: jie, viliamės, šios „metafizikos“ išaiškinimą galės atrasti būsimame leidinyje.
Homoseksualumas, moterų teisės ir gender ideologija Nemažai daliai skaitytojų žinoma Stambulo konvencija dėl smurto prieš moteris prevencijos yra geras pavyzdys, kai moterų teisės yra naudojamos kaip Trojos arklys gender ideologijai įtvirtinti. Iš 11 tūkstančių konvencijos žodžių yra trys, apverčiantys pasaulį aukštyn kojom: draudimas diskriminuoti dėl „lytinės tapatybės“ (angl. gender identity). Jei konvenciją ratifikuos Lietuvos Seimas, bet kuris barzdotas vyriškis galės pa-
sivadinti moterimi ir persirenginėti moterims skirtuose kambariuose. Toks teiginys galbūt skamba neįtikėtinai, tačiau tokie dalykai vyksta plačiajame pasaulyje. Štai ką tik – šių metų lapkričio 4-ąją – šeimos vertybes ginanti spauda džiaugėsi, kad Hjustono miestas Jungtinėse Amerikos Valstijose nusprendė moterimis save laikantiems vyrams (transseksualams arba „translyčiams“, kaip jie dabar gražiai lietuviškai pavadinami mūsų tinklalapiuose) neleisti lankytis moterų tualetuose. Tačiau Mičigano valstijos Švietimo skyrius prieš mėnesį kai kurioms atsilikusioms mokykloms neleido neleisti mergaitėmis save laikantiems berniukams naudotis mergaičių persirengimo kambariais. Painoka: gender ideologija yra susijusi su „trečiąja feminizmo banga“, išlaisvinusia moterį ne tik nuo vyro priespaudos (pirmoji banga) ir reprodukcinės vergovės (t. y. vaikų gimdymo; antroji banga), bet ir nuo savo pačios kūno (nes galima būti arba nebūti moterimi paprasčiausiai to panorėjus). Dar pridėjus, kad pagrindinė genderizmo ideologė filosofė Judith Butler yra lesbietė, o berniukai, mėgstantys mergaičių persirengimo kambarius, yra homoseksualios orientacijos, aiškėja, kad gender ideologija ir pačių pažangiausių moterų teisės yra susijusios su homoseksualiu potraukiu. Na, ir dar aiškėja, kad norint šiuos linksmus dalykus aiškiau suprasti reikėtų dar vieno dvejų metų trukmės straipsnių ciklo. Į tai nesileisime. Šiuos klausimus nagrinėja Gabriele Kuby 2014 m. „Artumos“ leidyklos išleistoje knygoje Gender revoliucija. Buldozerinis reliatyvizmas. Tačiau gender ideologijos ir homoseksualumo psichologines sąsajas, taip pat homoseksualumo ir pedofilijos, homoseksualių „santuokų“ ir įvaikinimo sąsajas, kai kuriuos istorinius homoseksualumo klausimus aptarsime būsimame leidinyje.
Gabriel Bunge Akedija: EVAGRIJAUS PONTIEČIO DVASINIS MOKYMAS Iš vokiečių kalbos išvertė Giedrė Sodeikienė Šioje knygoje skaitytojams pristatomas vieno iš Dykumos tėvų Evagrijaus Pontiečio (apie 345–399 m.) dvasinio mokymo palikimas – jo veikalai ir asmeninių išgyvenimų patirtis. Autorius Gabriel Bunge gilinasi į visais laikais aktualų Evagrijaus dvasinio mokymo aspektą – akediją, apžvelgdamas jos priežastis, raišką ir galimas gydomąsias priemones. Knygą išleido leidykla „Vox altera“
30
Artuma 2015 m. gruodis