واتـس أب صور واكتب ّ
www.almasryalyoum.com
أهم األحداث اليومية وابعتها على
اقرأ أكثر..
0111 600 600 7
ً يوميا بأقل من جنيه
a mro s e lim@ h o tma il.c o m
عبداهلل عبدالسالم a a b d e l sa l a m 6 5 @g m a i l .co m
أحفاد يحيى حقى والطيب صالح ..الالمنتمون!
نجا من الموت ١٥مرة ويوثق نزوحه بمقاطع فيديو
«الديب» ..فلسطينى يواجه المأساة بالكوميديا السوداء
كتبت -رضوى فاروق:
اختار الكوميديا السوداء لرصد واق ــع ــه املـ ــأسـ ــاوى ،ف ــب ـ ً ـدل م ــن أن يعكس جحيم النزوح وضياع األرض واحلياة ،قاوم بحس فكاهى ساخر لرصد ما يحدث فى يومه ،ليخبئ دموعا حتجرت مبقلة العني ،تقاوم حــتــى ال تــلــقــى مــصــيــرهــا املــحــتــوم باالنهيار ،ملمال فيها شتات عقله حتى ال يجن مــن هــول األحـــداث، فاستخدم النكات والسخرية من واق ــع مــأســاوى ال يعلو صــوت فيه على األنني واآلهات التى تصرخ بها صدور آالف من الغزاوية ،فاستمد مــن اسمه «الــديــب» خصلة الذئب باعتباره «األشد صب ًرا على اجلوع»، ورغــم كــل مــا مــر بــه إال أنــه مــازال يحاول البسمة والعيش. محمد الديب ،فلسطينى من غزة، عمره 21عا ًما ،ينشر مقاطع فيديو حتت اســم «يوميات ن ــازح» ،يوضح فيها ما يواجهه من صعوبات مثل اضطراره وأسرته لالنتقاالت بشكل دائـــم ،وصــعــوبــة الــعــثــور عــلــى مــاء، لكن بطريقة كوميدية حيث يعرض مشاهد فى الفيديو ويتحدث بعكس الصورة ،أو يلقى النكات ويسخر من حالهم ،يوضح فى حديثه لـ«املصرى الـــيـــوم» ،أنـــه كـــان مــثــل أى شــاب يحلم مبستقبل وردى ،ورغــم صغر ســنــه ودراســتــه «نــظــم ومــعــلــومــات»
«الديب» أثناء تصوير فيديوهاته بني األنقاض
باجلامعة ،إال أنه كان يعمل ليعول أسرته بجانب والده ويعالج والدته وشقيقته ،فعمل كمسوق ومصمم إلكترونى« :كنا مستورين وميسورين، عنا بيت من 5طوابق وورشة تصليح سيارات كله راح بغمضة عني وما ضل لبيتنا أثر» ،هكذا قال حول ما ألم به وقت بداية احلرب على غزة. أســــرة «الـ ــديـ ــب» تــتــكــون م ــن 7 أشقاء 4 ،فتيات ،و 3شباب ،الوالد جتــاوز الستني واألم على مشارف اخلمسني ،فى بداية احلرب افترق
شــمــل األســـــرة بــحــســب م ــا حــكــاه «محمد» ،متاب ًعا «أول احلــرب كلنا تشتتنا ،عيلتى فكرتنى استشهدت وأنا ما كنت أعرف أخبار عن عيلتى، حــتــى وجــدتــهــم ،وم ــا لقينا مكان ننزح فيه ،مننا شهر فى مستشفى الشفاء بالشارع ،وبعدها هجرونا على اجلنوب ولألسف كل أموالنا وفلوسنا كانت بالبيت وما ضل معنا غير رحمة اهلل» ،حاولت األسرة أن تعيش فباعت األم ذهبها لعمل خيمة لكن األموال نفدت ،فاضطر اإلخوة
إلى بيع أجهزة البتوب كانوا يعملون من خاللها حتى يفروا مسكن وقليل مــن الــطــعــام ،األم ــر ال ــذى اضطره لــعــمــل حــســاب عــلــى «جـــو فــانــد»، جلمع أى أمــوال ،مع سعيه املستمر الكتساب أى رزق. «جنوت من املوت 15مرة تقريبا، كــان بينى وبينه خــطــوات ،خاصة فــى بــدايــة احل ــرب عــنــدمــا ٌقصف منزلنا بــحــزام نــارى ،ومــرة أخــرى وأنــا بشترى أغــراض قصف مكان على بعد خطوات بسيطة منى ،اهلل
جنــانــى فــى مــرات كثيرة ال تُــعــد»، كلمات قالها الــشــاب الفلسطينى بــأســى وغــصــة وشــمــوخ فــى نفس الـ ــوقـ ــت فـ ــى أن ـ ــه مــــــازال داخـ ــل بــلــده رغ ــم كــل مــا ميــر ب ــه ،وتــابــع «اضطررنا إلــى االنتقال فى رفح ومــررت بأصعب أيــام حياتى وقت املذبحة ،لكن اهلل جنانا وانتقلت أنا وبعض أفراد األسرة إلى منطقة ديــر الــبــلــح» ،هــكــذا أوضــح الديب كيف مر بصعوبات قاسية خاصة وقت مذبحة رفح حيث يسرد أنه
كان يهرول وسط القذائف وجثث الشهداء واألشالء واملصابني. وعــن كيفية قــضــاء يــومــه أوضــح أنه فى كل األماكن التى نزح إليها لم يجدوا مقومات احلياة من مياه صاحلة للشرب أو حتى لالستحمام، منوهً ا بأنه يوم ًيا ميشى 2كيلو حتى يحضر 20لترا من املــاء ،والــذى ال يكفى حتى نصف اليوم ،وأكــد أنه يظل فى هذا احلر أياما قد تصل إلــى 11يو ًما بال استحمام بسبب نقص املياه. أما عن املحتوى الساخر واملزاح حــول املــأســاة قــال «كتير منصات تعرض حجم املعاناة ،حبيت أعرض بطريقة أنا بحبها ،ليس ضرورى أن أنشر صورتى وأنا مبوت ،أنا صابر وبعرض للناس صبرى والناس عارفة فــعــا إن ــه الــشــخــص يــلــى ورا هــاد الفيديو ليس بخير إطــا ًقــا» ،لكن فيديوهاته لم يستقبلها الناس كما توقع ،على العكس هاجموه حسبما قال «كمية شتائم وسب تعرضت له واتهامات بأننى ال أشعر باملعاناة وانتقص منها ،واهلل حسيت بقهر أكبر» ،واختتم صاحب الـــ 21ربي ًعا حديثه برسالة أمل وطمأنة لعائلته «مــا تعبت وال يــأســت وال هيأس، هــطــرق كــل األبـــواب وأض ــل أعافر وهسعى واعمل كل يلى بقدر عليه عشان يعيشو أهلى بسالم وأمان».
«زعقت له»
«ظاهرة غريبة»
«ال يجوز السؤال»
«نرحب»
البابا تواضروس الثانى ،عبر إكسترا نيوز ،عن ردة فعله مع شاب تنبأ بوصوله للكرسى البابوى ،أثناء جنازة البابا شنودة.
سمير عطااهلل ،فى الشرق األوسط، عن العالقة بني تدشني رؤساء العالم املكتبات وعدم اهتمامهم بالثقافة.
يوسف زيدان، عضو مجلس أمناء مؤسسة تكوين الفكر العربى ،عبر ،BBCعن مصدر متويل املؤسسة.
خالد اجلندى، عضو املجلس األعلى للشؤون اإلسالمية ،عبر ،Dmcعن نقد التراث.
أحمد عيد، لـ القاهرة اإلخبارية ،عن الشخصية التى يجسدها فى فيلم أهل الكهف.
أحمد حسام ميدو، عبر ملعب الشمس، عن التزامه فى الصالة منذ 8شهور، بعد آخر زيارة للمسجد احلرام.
tarekelshinnawi@yahoo.com
«األخ احلبيب األستاذ كامل الشناوى دار أخبار اليوم
CAIRO EGYPT U.A.R
مــن أمــريـكــا عبر املحيط أكـتــب لــك مـعـبـ ًـرا عــن شوقى وحبى وشكرى على كلمتك احللوة الرقيقة ،وألقول لك كل سنة وأنت طيب وأنت سعيد وأنت بكامل صحتك وكل شعرا وحياة ،وكل سنة وأنت معنا سنة وأنت متأل الدنيا ً نحبك وحتبنا ومتأل حياتنا بكلماتكم احللوة.. أقبلك وإلى اللقاء القريب إن شاء اهلل أخوك عبداحلليم» ما تقرأه هو تلك الرسالة التى بعث بها «عبداحلليم حــافــظ» إلــى «كــامــل الـشـنــاوى» فــى مطلع شهر ديسمبر 1963لكى يشاركه احتفاله بعيد ميالده ،واحتفظت بها ضمن أوراقــى اخلاصة ووجدتها تصلح لكى نستعيدها فى هذا الزمن الذى اختلطت فيه العديد من األوراق. حريصا على أن تتأكد أواصر كان «عبداحلليم حافظ» ً صداقته بكبار الكتاب وعلى متابعة ما يكتبونه حتى لو كانت كلماتهم نشرت فى غيابه. أتوقف أمام رسالة يزيد عمرها على ستني عاما ،تؤكد دائما فى حالة يقظة بكل إلى أى مدى كان «عبداحلليم» ً ما يجرى حوله حتى وهو خارج احلدود ،جتد فى كلمات الــرســالــة شـيـئــا خ ــاص وحميميا يـعـبــر عـمــا ك ــان يجمع
متوفر على جميع التطبيقات
قــدم رئــيــس اجلامعة األمريكية صــحــفــيــة ،رص ــد لــهــا مــبــلــغ مليون بــالــقــاهــرة ،د .أحــمــد دالل ،تهنئة جنيه ،تتضمن جائزة كبرى قدرها ملؤسسة «املــصــرى الــيــوم» ،مبــرور 500ألف جنيه حتمل اسم الصحفى الـــــرائـــــد تــوفــيــق 20ع ــا ًم ــا على ديـــــــابُ ، وت ــن ــح تـــأســـيـــســـهـــا، لشخصية كبيرة والـــــذى يــوافــق كل عام كانت لها الــيــوم 7يونيو بــصــمــة واضــحــة .2024 ومؤثرة فى مجال وأثـــــــــنـــــــــى تخصصها. «دالل» خــال أمـــــــــا بـ ــاقـ ــى تــهــنــئــتــه ،على اجلـــــــــــوائـــــــــــز دور «املــصــرى اخلــمــس فتبلغ الــيــوم» املميز قــيــمــة كــل منها فــى الصحافة مـــــــائـــــــة ألــــــف املــصــريــة على ج ــن ــي ــه لــشــبــاب مــدار العقدين الصحفيني دون املاضيني. سـ ــن األربـ ــعـ ــن، ومتــــــــنــــــــى وذلــــــــــــــــك فـ ــى لـــــ«املــــصــــرى مجاالت التحقيق الــيــوم» ،مزي ًدا الــــــصــــــحــــــفــــــى م ـ ــن ال ــن ــج ــاح واحلـ ــوار واملــقــال والـــتـــقـــدم فــى صورة زنكوغرافية من التهنئة والــقــصــة اخلــبــريــة ك ــاف ــة املـــجـــاالت، واســتــمــرار الــتــعــاون مــع اجلــامــعــة والكاريكاتير ،وحتمل كل منها اسم أحد املؤسسني فى «املصرى اليوم»، األمريكية. ومــن املــقــرر أن تعقد «املــصــرى وهم :صالح دياب وجنيب ساويرس اليوم» احتفالية كبرى ،يوم 10يونيو وأحمد بهجت وكامل ديــاب وأكمل اجلــــارى ،تــقــدم خــالــهــا 6جــوائــز قرطام.
«ذكرت بالقرآن»
طارق الشناوى يكتب:
يوما لمدة ً ٣٠
الجامعة األمريكية تهنئ «المصرى اليوم» بمرور 20عا ًما على تأسيسها
«بتخلينى أهدى»
أنا والنجوم
لكل القراء
Al Masry Al Youm - Friday - June 7 th - 2024 - Issue No. 7298 - Vol.21
اجلمعة ٧يونيو ٢٠٢٤م -غرة ذى احلجة 14٤٥هـ ٣٠ -بشنس - 17٤٠السنة احلادية والعشرون -العدد ٧٢٩٨
«هــذا الرضا عجز ،وهــذه الطيبة بالهة ،وهــذا الصبر ُجــن» ،هكذا صرخ إسماعيل ابن حى السيدة زينب بطل قصة« :قنديل أم هاشم» ال ـص ــادرة ع ــام 1940للكاتب العظيم يحيى حـقــى (،)1992 -1905 عندما عاد طبي ًبا من الغرب ليصطدم بالطرق التقليدية واخلرافة فى العالج وتعهد بأنه «لن ينكص عن أن يطعن اجلهل فى الصميم ً محمل باحلنني للوطن طعنة جنالء ولو فقد روحه» .رجع إسماعيل وبتفكير جديد أشعره أنه غريب بني أهله .فى النهاية حاول التوفيق بني العلم واإلميان وانحاز ألبناء وطنه ولم يغادره. أم ــا مصطفى سـعـيــد بـطــل روايـ ــة «مــوســم ال ـه ـجــرة إل ــى الـشـمــال» ( )1966للروائى الـســودانــى العمالق الطيب صــالــح ،فقد تبنى قيم املجتمع البريطانى وأصـبــح أسـتــاذً ا باجلامعات البريطانية وتــزوج جني موريس لكن عقليته الشرقية حالت بينه وبني االندماج ،فعاش حالة انقسام بني االنبهار بالغرب والــرفــض لــه ،لينتهى أمــره بقتل أخيرا إلى السودان ليموت ً غرقا رمبا عقا ًبا زوجته وسجنه وعودته ً على خروجه على األنساق الثقافية واالجتماعية التى ينتسب إليها. شغلت أسئلة الهوية ومن نحن وعالقتنا مع الغرب ،مفكرين وأدباء كثيرين مــن الـعــالــم الـثــالــث خ ــال ال ـقــرن الـعـشــريــن .يـقــول الطيب صالح« :يا للسخرية ..اإلنسان ملجرد أنه ُخلق عند خط االستواء، إلها ..أين االعتدال بعض املجانني يعتبرونه ً عبدا وبعضهم يعتبره ً واالسـتــواء؟» .ويواصل« :نحن مبقاييس العالم الصناعى األوروبــى، فالحون فقراء ،لكننى حني أعانق جدى أحس بالغنى ،كأننى نغمة من دقات قلب الكون نفسه». هل مازالت تلك األفكار واألسئلة واملشاعر قائمة لدى عشرات آالف الشرقيني الذين يسافرون إلى الغرب للتعليم؟ قبل أيام قرأت حتقيقً ا استقصائ ًّيا بصحيفة بريطانية عن مئات الكينيني الذين يدرسون سـنــو ًّيــا بــاخلــارج ،لكن عند التخرج يجد الكثير منهم أنفسهم فى وضع غريب ..غير قادرين على التأقلم هناك ،ومع ذلك ال يرجعون لبالدهم ألنهم لم يعودوا يشعرون باالنتماء إليها .منذ القرن ،19 تعليما غرب ًيا نخبو ًيا لعدد مختار من قدمت القوى االستعمارية ً أبناء الدول التى احتلتها ،على أمل أنهم سيتولون بعد ذلك احلكم نيابة عنها .املفارقة أن الطالب رفضوا االستعمار وهيمنته بل قادوا حركات االستقالل ضده. اآلن ،لم تعد الدراسة بالغرب نادرة .عشرات آالف الطالب األفارقة والعرب واآلسيويني يسافرون للتعليم هناك .وبعد التخرج ،جتتذب اجلامعات بعضهم للعمل ضمن الكادر العلمى ،والبعض اآلخر تغريه الشركات مبرتبات كبيرة ومزايا أخرى .يصبحون من أصحاب الدخول املــرتـفـعــة .مسألة الـهــويــة لــم تعد شاغلهم خــاصــة مــع تفاقم الفقر واألزم ــات االقتصادية وعــدم تــوافــر اإلمـكــانــات العلمية فــى بلدانهم أياما معدودات ثم يرجعون األم ،فلماذا يعودون؟ إنهم يزورون أقاربهم ً متاما للغرب الذى أصبح موطنهم اجلديد .ال يعنى ذلك أنهم تكيفوا ً مــع حياتهم اجلــديــدة ،إال أن الفجوة بينهم وبــن أوطانهم تتزايد. يشعر بعضهم أنهم غرباء .حتى الذين عــادوا ،يتساءلون باستنكار: ملــاذا عدنا ،ألم يكن من األفضل البقاء فى الغرب حيث احلياة أكثر راحة وسهولة؟!. مصر ًّيا ،ارتفع عدد طالب الدراسات العليا فى الغرب .فى أمريكا ً مثل ،وصل إلى 1615طال ًبا عام ،2020بعد أن كان 1281عام .2011 هـنــاك ت ـقــديــرات بــرملــانـيــة ب ــأن هـنــاك حــال ـ ًّيــا 73أل ــف طــالــب مصرى يدرسون باخلارج .لألسف ،ليست هناك دراسات ميدانية أو بحثية عن املصريني الذين تعلموا بالغرب خالل العقود األخيرة ..كم نسبة من عاد منهم ومن بقى هناك ،وكيف ينظرون للعالقة بني الشرق والغرب، وهل تساؤالت الهوية وصورة اآلخر مازالت تشغلهم؟ مؤشرات عديدة تكشف أن الــرغـبــة فــى الـتـقــدم الشخصى وحتقيق مستقبل أفضل لألوالد وإغــراءات الغرب العلمية واملالية هى العوامل احلاكمة« .كى جزءا من ذاتك» ،هكذا قال تتكيف مع الغرب ،عليك ً حتما أن تخسر ً الطيب صالح فى روايته اخلالدة .كان ذلك فى املاضى .نحن بحاجة حال ًّيا إلى رؤية جديدة لتفكيك تعقيدات عالقة الشرق بالغرب .مع هجرة آالف العقول املبدعة واملتعلمة سنو ًّيا ،يثور التساؤل :هل أصبح االنتماء من املاضى؟!.
ً مجانا
خطاب عبدالحليم إلى كامل الشناوى
وثيقة نموذجية للعالقة بين النجم االستثنائى والشاعر الكبير بني «كامل الشناوى» و«عبداحلليم حافظ» .منح «كامل الشناوى» قوة دفع لعبداحلليم فى بداية مشواره ،بعد أن قدم أغنية (على قد الشوق اللى فى عيونى) عام ،1954 اعتبرها «كامل الشناوى» فى مقال نشره على صفحات جريدة «األخبار» مبثابة الطائر الذى حلق بعبداحلليم إلــى سـمــاء الـنـجــومـيــة ..وك ــان «كــامــل الـشـنــاوى» صديقً ا لــأرب ـعــة ال ـك ـبــار فــى دن ـيــا ال ـن ـغــم ..ك ـث ـيـ ًـرا مــا ك ــان بينهم صــراعــات معلنة ومـسـتـتــرة« :أم كـلـثــوم»« ،عـبــدالــوهــاب»، «فريد»« ،عبداحلليم» ،ورغم ذلك كان لكل منهم فى قلب «كامل الشناوى» مساحة خاصة!!. ف ــى ح ـيــاة «ع ـبــداحل ـل ـيــم» ك ــان حــريـ ًـصــا عـلــى أن يظل م ـحـ ً ـاطــا بــال ـك ـبــار «ك ــام ــل الـ ـشـ ـن ــاوى»« ،مـصـطـفــى وعـلــى أم ـ ــن»« ،إح ـس ــان ع ـب ــدال ـق ــدوس»« ،أح ـم ــد ب ـهــاء ال ــدي ــن»، «ص ــاح ج ــاه ــن» ث ــم يـنـتـقــل إل ــى اجل ـيــل ال ـتــالــى «مفيد فوزى»« ،وجدى احلكيم»« ،منير عامر»« ،محمود عوض»؛ ليظل فــى بــؤرة اإلع ــام .ونكتشف أن اإلع ــام كــان مينح «عبداحلليم» مساحات تتجاوز حتى مــا هــو ممنوح ألم كلثوم ..ال ميكن أن نعزى ذلك سوى للذكاء االجتماعى الــذى متتع به مستلهما فى العديد من املواقف أستاذه محمد عبدالوهاب. نـعــم ،فــى حياته كــان ق ــاد ًرا على أن يظل هـنــاك خيط ـروءا.. س ـحــرى يــربـطــه ب ــاإلع ــام مــرئـ ًـيــا ومـسـمـ ً ـوعــا ومـ ـق ـ ً املوهبة ال تكفى ..لكى حتافظ على جناحك ،ينبغى أن تتوفر لها حماية أخــرى من خــال اإلع ــام ،ناهيك عن
عبداحلليم حافظ وكامل الشناوى
ضرورة معايشة الزمن. قبل نحو ربــع قــرن فــى زمــن انـتـشــار (الـفـيــديــو كليب) نهاية التسعينيات ســألــت املوسيقار كـمــال الـطــويــل :ما ال ــذى ك ــان سيفعله عبداحلليم لــو ك ــان بيننا اآلن وقــد جتاوز السبعني من عمره؟ أجابنى سيغنى فيديو كليب على طريقة عمرو دي ــاب ،وسيقدم أغــانــى فــى احلفالت تشبه ما يقدمه كاظم الساهر ،ستشاهد على املسرح أداء وليس مجرد غناء!! عندما نسأل فنانا عن مكانته بني زمالئه ،يقول لك تـلــك اإلج ــاب ــة ال ـتــى ص ــارت (كـلـيـشـيــه)« :ل ـيــس لــى دخــل باآلخرين ،أنا فقط ال أفكر إال فى اختياراتى وربنا يوفق اجلميع». «ع ـبــداحل ـل ـيــم» ك ــان ي ــراق ــب اجل ـم ـيــع .ال ـن ـجــاح ال ــذى يحققه أى فنان يتابعه ويتأمله ويحاول أن يعثر على أسبابه ،ال َيعتبر اآلخرين غير متواجدين على الساحة وال ينكر أنــه يتابعهم ،وكــان أحـيــا ًنــا يتدخل بــذكــاء فى إشـعــال التنافس بــن منافسيه ،حتى يـبــددوا طاقاتهم فــى الـصــراع فيما بينهم مثلما كــان يـحــدث بــن محرم فؤاد ومحمد رشدى ،بينما هو يواصل التقدم مبفرده.. ن ـع ــم ،ل ــم ي ـكــن «ع ـبــداحل ـل ـيــم ح ــاف ــظ» ه ــو ه ــذا الـفـنــان احلــالــم كما كنا نشاهده دائـ ًـمــا مــن خــال تلك الصورة الذهنية التى صدرها لنا فصارت راسخة فى الوجدان، وكان يعلم متى يخوض املعركة ومع َمن .عندما سألوا شريفة فاضل فى أحد البرامج اإلذاعية أن متنح صوت
عبداحلليم درجة من عشرة قالت ( 7من ،)10سألوه فى نـفــس الـبــرنــامــج عــن درج ــة شــريـفــة فــاضــل أجــابـهــم (10 من ،)10ولم يدخل أبدا فى تلك املعركة التى حتى لو انتصر فيها تنال منه. أيضا القدرة على أن يرسموا كبار الكتاب كانت لديهم ً بــدقــة ص ــورة «عـبــداحلـلـيــم ح ــاف ــظ» ،يكتشفون املناطق التى يصدرها واألخرى املمنوعة التى يخفيها ،وهذا هو ما دفع «كامل الشناوى» إلى أن يطلق عليه تعبيرا صار لصيقً ا به وكأنه مفتاح لشخصيته (عبداحلليم يصدق إذا غنى ويكذب إذا تكلم) ،البعض يرى فيها نصف الكوب الفارغ فهو إنسان كاذب ،ولكنك لو تأملت النصف الثانى ستجده مــآ ًنــا ،يؤكد أن «عبداحلليم » فنان صــادق وأنه خلق لكى يبدع فنًا ،كل شــىء بالنسبة لعبداحلليم كان لديه وظيفة واحــدة ووحيدة وهى أن يضع «عبداحلليم حافظ» فى مكانة (األلـفــة) ..قد يضحى بصداقة ..قد يلجأ إلى الضرب حتت احلزام كى يستحوذ على حلن أو ملحن أو شاعر ..من املمكن أن يستخدم سالح السخرية أو حتى التشنيع ..قد تبدو مثل هذه الكلمات حتمل قد ًرا من القسوة ،وتخاصم الصورة الذهنية الراسخة. دعــونــا نتفق على أن كــل العمالقة فــى حياتنا ليسوا مالئكة ولهم مساحات تتفاوت أحجامها ،يلعبون فيها دور الشيطان وتصبح كل الكلمات قبل وبعد ذلك مجرد ص ــواري ــخ م ـلــونــة يــرسـلـهــا ف ــى ال ـس ـمــاء ل ـكــى تـلـفــت إلـيــه االنتباه واألنظار ،لنتابعه بشغف مبجرد أن يغنى!!.